Razvoj in oblikovanje mladinskih organizacij v Sovjetski Rusiji. Zgodovina mladinskih organizacij v Rusiji: od ruskih sokolov do Yunarmiya Zgodovina nastanka mladinskih organizacij

V dobi perestrojke so se v Sovjetski zvezi začela pojavljati nova mladinska gibanja, katerih pripadnike imenujemo neformalni. Neformalci so obstajali že pred začetkom perestrojke, vendar se je takrat njihovo število močno povečalo in skoraj v vsakem velikem mestu ZSSR je bilo mogoče srečati predstavnike različna gibanja. Ta objava nam bo omogočila razumevanje raznolikosti neformalnih družb.

Razcvet gibanja, ki temelji na ljubiteljih glasbe, odvisnosti od psihedeličnega in hardrocka, kar je povzročilo vsezvezni sistem registracij, gozdnih in obalnih taborov, domačih koncertov, pa tudi štopanje, je padel na sredino 70-ih. Do začetka 80. let je moda za hipije preplavila prestolnice, v Moskvi je hipijevska komunikacija zajela Boulevard Ring, Arbat in trg Majakovskega.

Hipi 1984

Hipijevski. Nedaleč od Turista, 1988

Hipijevski. Na vhodu v Saigon, 1987

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je gibanje ponovno oživelo zaradi zanimanja mladih za retro stil. Te skupine so se pojavile v Leningradu pod imenom "tajni" v Leningradu, v Moskvi pa so jih imenovali "bravisti" (po imenih skupin Bravo in Secret).

Stilyagi. Anton Teddy in tovariši, 1984. Foto Dmitrij Konrad

Stilyagi. Rus Ziggel in Teddy Boys. Leningrad, 1984. Avtor fotografije Dmitry Konrad

Široki Stilyagi. Moskva, 1987

newwavers

Gibanje novega vala je v sovjetski družbi dobilo precej nejasno manifestacijo. Domači novovalovci, ki so sprva temeljili na ljubiteljih glasbe v obliki elektronskih eksperimentov in estetike postpunkovskih »novoromatikov«, so svojo zunanjo estetiko sestavili na podlagi »čistega stila«, pričesk določenega tipa in ličenja, z elementi, prevzeti iz drugih že uveljavljenih gibanj, od razbijanja kozarcev do post-punkovskega »dark stylea«
Po letu 1985, po delni legalizaciji tujih neradikalnih stilov, popularizaciji diska in vzponu metalskega vala, se je splošna množica »novega vala« razdelila na dva tabora. Disco ljubitelji tujega popa in blagovnih znamk ter z oznako "poppers" zaradi navdušenja nad pop glasbo 80. let. In naprednejši modi - novovalovci, ki so bili v tesnem stiku s kreativnim podzemljem, eksperimentirali v okviru mod in post-punk tradicije.

Newwavers. Leningrad, 1984

Newwavers. Newwave na MEPhI, 1983

Newwavers. Pri svetilniku, 1990

Breakers

V zgodnjih 80-ih so odmevi hip-hop gibanja dosegli sovjetsko mladino, manifestirali so se v obliki gibanja "breakers" (v skladu z nedovoljeno lokalno definicijo plesnega sloga). Prvotno življenjski slog, ki je združeval rolkanje in disko ples, sta ta stil predstavljala majhno študentsko modno okolje in "zlata mladina" jugozahodne Moskve. Toda do sredine 80-ih, po odprtju mladinskih kavarn in izidu filma "Ples na strehi", so bili breakerji predstavljeni le kot plesna subkultura s svojimi eksperimenti na področju videza.

Breakers. Arbat, 1986. Fotografija Sergeja Borisova

Breakers. Arbat, 1987. Avtor fotografije Yaroslav Maev

Break dance, 1987

rockabilly

Sam slog je postal razširjen zaradi vseevropske oživitve klasičnega rock and rolla in začetka gibanja psychobilly v drugi polovici 80-ih. V Sovjetski zvezi se je ta manifestacija nadgradila z novovalovsko kostumografijo, a se je že po letu 1986 osamila, deloma v podzemlju Kupčinskega (Leningrad), deloma rockersko (Moskva, Moskovsko umetniško gledališče) in med klubom oboževalcev Elvisa Presleyja. (Moskva) s prostori za zabave na postaji metro Trg revolucije in katakombe (ruševine Grške dvorane)

Rockabilly. Jež in Mavr, 1987

Rockabilly. Leningrad, 1987

Rockabilly. Rockabilly na Arbatu, 1989

Izraz "rockerji" se je pojavil v zgodnjih 80-ih in je bil prvotno uporabljen za sovjetske ljubitelje rock glasbe. Toda že od leta 1984 se oznaka "rocker" drži ljubiteljev hard rocka, ki gravitirajo k zunanjemu slogu, podobnemu britanskim "coffee bar cowboys" in ameriškim kolesarskim klubom. Septembra 1984 (na Coverdaleov rojstni dan) je ta izraz uveljavila skupina oboževalcev težkega rocka pri TsPKO. Gorkyja, kasneje pa se je razširil na prve moto tolpe Moskve "Black aces" in "Street wolfs", nato pa na vsa moto združenja do leta 1989.

Rockerji, 1987

Rockerji, na dvorišču Moskovskega umetniškega gledališča, 1988

Rockerji, Night out, 1988

Kovinarji

Pravzaprav je sam izraz "metal-worker" nastal na filofonskih zabavah v zgodnjih 80-ih, ko so se na prelomu desetletij spremenili ritmi skupin, ki so bile po sovjetskih standardih prej znane kot "hard rock". Slogan “heavy metal” iz tujih revij je sprva veljal za “kisomane” in druge ljubitelje “hardrocka” zgodnjih 80. Metal corrosion”, “E.S.T.” in druge skupine oboževalcev so začeli imenovati "metalci" /

Kovinarji iz Gorkyja, 1987

Kovinarji. VDNH, 1986

Kovinarji. XMP-89, Omsk

Najbolj ideološko in hkrati apolitično gibanje je svoje prve manifestacije dobilo na prelomu 80. let. Ker ni imel popolnosti vizualnih informacij o tujih analogih, vendar je razumel učinkovitost življenjskega sloga umetniške karikature, se je ta pojav manifestiral v obliki parodičnega uličnega idiotizma, umetniške neumnosti, ki je postopoma pridobival nesovjetske pripomočke, glasbo in umetnost.
Kot najbolj »žaljiva« družbena manifestacija za sovjetsko menklaturo (ki je odkrito diskreditirala podobo sovjetskega državljana pred tujimi turisti), je bil »sovjetski punk« podvržen najmočnejšemu pritisku komsomola, policije in gopotov. Vse to je vodilo v radikalizacijo; zlitje pankerjev in rockerjev, oblikovanje hardcorovskih, krusty in cyberpunk stilov, s prvimi "irokezami" na ponorelih glavah nosačev. Na presenečenje predstavnikov sovjetskega punk podzemlja, ko so odkrili informacijske vrzeli v železni zavesi, se je izkazalo, da te manifestacije sovpadajo z naprednimi svetovnimi subkulturnimi trendi.

Pankerji. DK Gorbunovo, 1987

Pankerji. Leningrad, 1986. Fotografija Natalije Vasiljeve

Pankerji. Moskva, 1988

Z vložitvijo prvih "novih tipov" in z začetnim zagonom modnega gibanja 60-ih let je ZSSR prejela obratni vektor razvoja od sovjetskega punka do vintage motivov preteklosti. Hkrati pa je sovjetski »mod stil« iz obdobja avantgardnih umetniških gibanj 80-ih, ne da bi pri tem izgubil radikalnost, postal zaščitni znak številnih udeležencev glasbenih in umetniških projektov, ki združujejo raznolike umetniške ljudi, ki so težili k glasbeni vsejedosti. in prepustite vse najnovejše novosti iz mode in glasbe. Takšni liki, ki jih v umetniškem okolju omalovažujoče imenujejo »modi«, so sodelovali v večini ključnih predstav in performansov, bili so nosilci najnovejših modnih in skoraj kulturnih informacij ter pogosto šokirali prebivalstvo s kostumi in punkovskimi norčijami, ki so parodirale sociomenkloturne kostume.

Moda. Moskva, 1988

Moda. Moskva, 1989. Fotografija Evgenija Volkova

Moda. Čeljabinsk, zgodnja 80

trdi načini

Kratkotrajna manifestacija tega vmesnega tujega sloga 70-ih se je zgodila ob koncu 80-ih, v povezavi z združevanjem radikalnih neformalnih krogov med nasprotovanjem pritiskom in dotokom novega vala resnično obrobnih elementov, ki je sledil popularizaciji neformalnih gibanj na prelomu 87-88 (natančno po prelomnici uličnih spopadov z "luberji" in gopniki). Treba je omeniti, da so bile takšne manifestacije v karikirani ironični obliki prisotne v prostranstvih naše domovine, ko so se radikalni neformalni ljudje oblekli v protoskinheadove obleke, si zaradi poškodbe strigli glave in se gnetli v gnečah. S svojim videzom so prestrašili policiste in meščane, ki so z vso resnostjo poslušali sovjetsko propagando, da so vsi neformalni fašistični razbojniki. Hardmodi poznih 80-ih so bili sublimacija punka, rockabillyja in militarističnega stila in seveda, ker nikoli niso slišali, kako bi se morali imenovati po slogovni klasifikaciji, so imeli raje samoimena "streetfighters" in "militaristi". .

Trdi načini. Rdeči trg, 1988

Trdi načini. Moskovski živalski vrt, 1988

psihobilli

Psychobilly se je v večji meri manifestiral v Leningradu na prelomu 90. let, skupaj s skupinama Swidlers in Meantreitors, ko so skupine mladih glasbeno formalizirale to smer in izstopale iz okolja rockabillyja. A še pred tem so bili posamezni liki, ki so izven okvirov novih subkulturnih lig in raje imeli rokenrol polimelormanijo. V smislu kodeksa oblačenja je bila ta atrakcija blizu punk estetiki.

Psychobills. Na dvorišču rock kluba, 1987. Fotografija Natalije Vasiljeve

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Moskovčani na obisku pri Leningradcih, 1988. Fotografija Evgenija Volkova

Med spopadi z gopniki in »luberji« v obdobju od 1986 do 1991 so v rock in heavy metal okolju nastale posebne aktivne skupine, ki so se na prelomu 90. let iz moto tolp prelevile v prve moto klube. S svojimi vizualnimi pripomočki po vzoru tujih kolesarskih klubov in težkih motociklov, ročno posodobljenih ali celo povojnih trofejnih vzorcev. Že do 90. leta v Moskvi je bilo mogoče razlikovati med skupinami "Peklenski psi", "Nočni volkovi", "Kozaki Rusija". Obstajala so tudi manj dolgoročna motoristična združenja, kot je "ms Davydkovo". Samoime motoristi, kot simbol ločitve tega odra od rockerske preteklosti, je bilo najprej dodeljeno skupini, zbrani okoli Aleksandra Kirurga, nato pa se je razširilo na celotno moto gibanja, ki je postopoma zajelo številna mesta postsovjetskega prostora.

Bikerji. Kirurg, 1989. Foto Petra Gall

Bikerji. Kimirsen, 1990

Bikerji. Nočni volkovi na Puški, 1989. Fotografija Sergeja Borisova

Bikerji. Tema, 1989

Fenomen, ki ni nič manj večplasten kot estetika punka, sovjetski beatnik izvira iz daljnih 70. Ko so modni dekadentje obiskovali strašišča, zrasli lasje pod rameni in oblečeni v usnjene jakne in "beatlovke", so spadali pod ta izraz. Ta izraz je vključeval tudi "labuhe" - glasbenike, ki igrajo glasbo po naročilu v sovjetskih restavracijah, in preprosto ljudi zunaj nekakšnih "lig", ki vodijo izoliran in nemoralen življenjski slog z vidika sovjetske estetike. Ta trend do zgodnjih 80-ih so poslabšali ležeren videz, kljubovalno vedenje in prisotnost neke vrste značilnega elementa v oblačilih. Naj bo to kapa ali šal ali svetla kravata.

Bitniki. Bitnichki, Timur Novikov in Oleg Kotelnikov. Fotografija Evgenija Kozlova

Bitniki. Parada prvega aprila, Leningrad-83

Bitniki. Čeljabinsk, pozna 70

Gibanje, ki je nastalo v poznih 70. letih in so ga sestavljali "kuzmiči" (preprosti obiskovalci stadiona) in potujoča elita, ki je spremljala ekipe na tekme v druga mesta, je do začetka 80. let našlo svoje regionalne voditelje, pridobilo "tolpe", trgovskega blaga in se spremenila v komunikacijo, povezano z nogometom. Po hitrem začetku navijačev Spartaka (najbolj znano središče zabave v zgodnjih 80-ih je bila pivnica "Sayany" na postaji metroja Schelkovskaya), ki so prirejali svoje mestne akcije in parade, so se začele pojavljati "tolpe" okoli drugih ekip. prav tako hitro

Oboževalci. Moskva, 1988. Fotografija Victoria Ivleva

Oboževalci. Moskva-81. Foto Igor Mukhin

Oboževalci. Sprejem navijača Zenith v Dnepropetrovsk-83

Svojevrstna smer se je oblikovala na stičišču hobija bodybuildinga in programa nadzora mladih.
Ime "Lyubera", ki je bilo prvotno dodeljeno lokalni skupini ljudi iz Ljubercev, ki se pogosto zadržujejo v prestolnici v krajih za rekreacijo mladih, se je od leta 87 preneslo ne le na heterogene skupine, ki med seboj niso povezane, ampak tudi večjim skupinam, ki so se v tem obdobju koncentrirale v Centralnem parku kulture, imenovanem po Gorkem in Arbatu. Zhdan, Lytkarinsky, državna kmetija Moskva, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovskaya, Kazan - to je nepopoln seznam "bratovščine v bližini Moskve", ki je poskušala nadzorovati ne le določena ozemlja, temveč tudi druge vroče kraje in trge železniške postaje. spodbujane s strani oblasti, ki so upale, da bodo te formacije umestile v okvir »ljudske čete«, te skupine niso imele skupnega kodeksa oblačenja, razen za športna oblačila, ampak so imele tudi nasprotujoče si interese, ki so bili utrjeni le kot del agresije proti modnim navdušencem in » neformalni".

Luber. 1988

Luber. Afrika in Lubera, 1986 Fotografija Sergeja Borisova

Preden govorimo o mladinskih organizacijah, se strinjamo, da z organizacijo mislimo družbeni sistem, ki se načrtno generira v skladu z določeno ideologijo, skupnim ciljem in posameznimi nalogami. Organizacija je ustanovljena v skladu z listino, uredbo ali navodilom, ki predpisuje njene cilje, cilje, načela strukture in delovanja; ima upravno-upravni in izvršilni mehanizem (aparat).

Družbeno-ekonomski in družbeno-politični procesi v Ruski federaciji, ki so privedli do oslabitve državnega nadzora nad družbo kot celoto in posameznikom zlasti, privedli do diferenciacije otroškega in mladinskega gibanja, bistveno spremenili njegovo bistvo. Ta proces z vsemi njegovimi protislovji je bilo pri nas mogoče opazovati v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je namesto enotne in edine komunistične mladinske zveze nastalo več kot 60.000 različnih vrst mladinskih društev. Najprej naraščata število in vloga neformalnih združenj, saj se je prav z neformalnimi gibanji - raznimi političnimi krogi, klubi, gibanjem bardov in nato rock gibanjem - razvil koncept pristnega družbenega gibanja v ZSSR. je bil povezan. Med nastajajočimi neformalnimi združenji je mogoče izpostaviti asocialne (»majors« ​​ali high-lifeists, hipiji, rockabilly), antisocialne (»tolpe«), prosocialne (»zelene«, društvo za zaščito živali).

Septembra 1991 je v povezavi z razpadom ZSSR prenehala obstajati Vsezvezna zveza leninistične komunistične mladine. Komsomol je izgubil položaj edine mladinske organizacije v državi, ki nadzoruje celotno mladinsko gibanje. Januarja 1993 so aktivisti in domoljubi nekdanjega mladinskega gibanja ponovno ustvarili Komsomol. Pravni naslednik regionalne organizacije komsomola (LKSM RSFSR) je bila regionalna organizacija RSM - Ruske zveze mladih. Na kongresu prenovljene mladinske komunistične organizacije so bile kardinalne spremembe programa in listine Komsomola. A to je povsem druga zgodba.

Zgodovina sodobnih mladinskih gibanj se je začela maja 2005, ko je novonastalo prokremeljsko gibanje Naši, ki se je pozicioniralo kot protifašistično, izvedlo množično akcijo. 60 tisoč mladih, ki so šli na ulice Moskve v čast 60. obletnice zmage, je veteranom Velike domovinske vojne podelilo rdeče nageljne. Takšen obseg akcije je želel pokazati, da se je v naši družbi pojavila nova sila, ki bo postala pomemben del politično življenje. Manifest gibanja pravi: »Zgodovina je menjava generacij. Vsaka generacija ima možnost ostati neopažena ali spremeniti svet. Mi smo tisti, ki verjamemo v prihodnost Rusije in verjamemo, da je njena usoda v naših rokah.« Danes je v Rusiji več kot 427 tisoč mladinskih in otroških javnih združenj. Med njimi so vse-ruski, mednarodni, medregionalni, regionalni, lokalni. Po podatkih sociologov več kot polovica mladih podpira njihov obstoj, polovica manj pa bi se jim želela pridružiti. V resnici je 4% ruske mladine članov mladinskih javnih združenj.

Z razglasitvijo načel pluralizma na vseh področjih javnega življenja se je začel buren proces ustvarjanja novega in oživljanja starega, predrevolucionarnega. javne formacije otroke in mladino, zasnovano tako, da postane alternativa uradnim organizacijam, ki so v globoki krizi. Poleg tega nastaja veliko specializiranih združenj otrok in mladine glede na njihove interese: Junkor, okoljska itd. Obnavljajoče se taborniške organizacije hitro krepijo. Pojav tako širokega nabora javnih združenj in programov, ki jih izvajajo namesto enotne ideologije in metodologije izobraževalnega dela, določa diferenciacijo mladinskega gibanja v Rusiji. In čeprav njihova kvantitativna rast ni ustrezna njihovi kvalitativni sestavi, je treba posebej opozoriti na pomen mladinskih javnih organizacij v procesu oblikovanja ruske države. Otroške in mladinske organizacije, ki se združujejo na podlagi skupnih interesov, prispevajo k uresničevanju glavne strategije mladinske politike – usmerjenemu reševanju problemov posamezne osebe, skupine, skupnosti. Kljub trendu rasti števila organizacij in njihovih članov še vedno niso množične. Pri oblasti in v medijih se pojavljajo pripombe o nemoči tudi največjih mladinskih organizacij, njihovi izumetničenosti, šibki povezanosti z mladimi in nezmožnosti za delo. A mnogi strokovnjaki ugotavljajo, da je to napačno stališče, saj so mladinska in otroška društva nujen člen pri samouresničevanju posameznika, socializaciji mladih ter navsezadnje oblikovanju pravne države in civilne družbe.

Mladinske organizacije, ki obstajajo v sodobni Rusiji, je mogoče razvrstiti po različnih osnovah.

S spoštovanjem do politike in politične strukture Te organizacije lahko razdelimo v 4 skupine:

• 1) Apolitični - njihovo delovanje je politično indiferentno (ustvarjalne, športne organizacije, interesna društva).
• 2) Ideološki - voditelji in voditelji, ki molčijo o kakršnem koli odnosu do politike, političnih struktur ali zavračajo samo možnost sodelovanja v političnem procesu. Ustvarjeni so "v interesu varstva pravic in uresničevanja interesov mladih, razvoja osebnosti, njenega državljanskega oblikovanja." Takšne organizacije na primer vključujejo civilno-domoljubna, iskalna združenja.
• 3) Politične - mladinske organizacije, ki nastanejo v okviru določenih političnih združenj in delujejo v strogo določenem ideološkem okviru. Primeri vključujejo mladinsko zvezo domovine, vserusko organizacijo Enotnost mladih in druga podmladka političnih strank.
• 4) Politična in izobraževalna - javna združenja, namenjena usposabljanju bodočih predstavnikov ruske politične elite. Posebnosti delovanja tovrstnih formacij so: prvič, neorientiranost na doktrino določene politične stranke; drugič, usmerjenost k političnemu prosvetljevanju članov društva; tretjič, neprofesionalno politično delovanje mladostnikov in mladostnikov, pripravništvo v vladnih strukturah, sodelovanje pri delu javnih komisij, odborov, fundacij, prostovoljno delo kot pomočniki poslancev, politikov itd.

Obseg dejavnosti vključuje:

• 1) Organizacije, ki v svojih dejavnostih izpostavljajo prednostna področja - ustvarjalno, iskalno, vojaško-domoljubno, družbeno-politično, športno, versko, kulturno in prostočasno, zgodovinsko, poklicno (Mladinska zveza pravnikov), socialno usmerjenost.
• 2). Organizacije, ki organizirajo dejavnosti v okviru prostega časa mladih brez razporejanja prednostna področja- Centrale in zveze študentske mladine, študentske organizacije.
• 3). Organizacije, ki izvajajo široko paleto dejavnosti, so običajno največje. Takšna mladinska javna združenja v Rusiji so:
  • - Vserusko združenje javnih združenj "Nacionalni svet mladinskih in otroških združenj Rusije";
  • - Vseruska javna organizacija "Nacionalni sistem za razvoj znanstvenih, ustvarjalnih in inovativnih dejavnosti mladih Rusije "Integracija";
  • - Vseslovenska javna organizacija "Ruska zveza mladih",
  • - Vseslovenska javna organizacija "Otroške in mladinske družbene pobude" (DIMSI);
  • - Vseslovenska javna organizacija "Zveza WWC Rusije";
  • - Vseslovenska javna organizacija "Mladinska zveza pravnikov Ruske federacije",
  • - Vseslovenska javna organizacija "National Youth League",
  • - Vseslovenska javna organizacija "Enotnost mladih".

Med njimi je danes ena največjih vseruskih mladinskih organizacij Ruska zveza mladih. Danes je RSM največji mladinec vseruska organizacija Rusija. Teritorialne organizacije RSM delujejo v 76 regijah Ruske federacije, približno 5 milijonov mladih sodeluje v programih RSM. Od ustanovitve leta 1990 do danes je delovanje organizacije usmerjeno v razvoj in razvoj osebnosti mladega človeka, v izvajanje programov, ki fantom in dekletom omogočajo, da uresničijo svoje potenciale, se izrazijo in najdejo svoje mesto v življenju. Pravno in strukturno je RSM pravni naslednik ruskega Komsomola, vendar je od leta 1991 nepolitična, nedržavna, neprofitna, neodvisna organizacija, ki deluje na vseh področjih življenja in delovanja mladih: poklicna orientacija in zaposlovanje, izobraževanje in kultura, prosti čas in šport.

Glede na regijsko pokritost se organizacije delijo na:

• 1) Regionalno - mestno, okrožno, regionalno, regionalno itd. Pomembna značilnost sodobnega družbenega gibanja je njegova neenakomerna porazdelitev po vsej državi. Večina zvez otrok in mladine je skoncentrirana v velikih mestih - Moskva, Sankt Peterburg, Novosibirsk, Jekaterinburg, Volgograd, Saratov, v nekaterih drugih velikih gospodarskih središčih, v prestolnicah republik, ki so del Ruske federacije. Na regionalni ravni se oblikujejo registri otroških in mladinskih javnih društev kot podlaga za njihovo državno podporo.
• 2) Medregionalni. Pogosto takšne organizacije nastanejo na podlagi združevanja več mladinskih organizacij.
• 3) Mednarodni. Trenutno v Ruski federaciji delujejo podružnice takšnih mednarodnih mladinskih organizacij, kot so Krščanska zveza mladih, skavtske organizacije v različnih regijah, podružnica Svetovne skupnosti pravoslavne mladine "Syndesmos" in drugi.

Glede na stopnjo interakcije z državo lahko ločimo:

• 1) Vpisana v registre organizacij, ki jih podpira država. To pomeni možnost interakcije z državo na ravni delnega financiranja programov teh organizacij. Zvezni register je 31. decembra 1997 vključeval 48 organizacij, od tega 32 mladinskih. Leta 2003 je bilo v zveznem registru 61 javnih organizacij, od tega 44 mladinskih in 17 otroških.
• 2) Niso vključeni v registre, vendar so registrirani pri pravosodnih organih. Na primer, po podatkih Ministrstva za pravosodje Ruske federacije je bilo v začetku leta 2002 v Ruski federaciji registriranih 79 vseruskih in mednarodnih mladinskih in otroških javnih združenj.
• 3) Niso registrirani pri pravosodnih organih Ruske federacije, vendar opravljajo svoje dejavnosti na podlagi ustanovnih dokumentov in ne zasledujejo protidržavnih ciljev. Žal večina mladinskih organizacij ostaja takih, saj se postopek registracije javnih združenj vedno bolj zapleta.

Trenutno poteka razprava o tem, ali naj bodo mladinske organizacije velike in množične ali naj bodo majhne, ​​a brez pritiska države ali katere koli politične sile, da bi preprečili vrnitev k univerzalnosti in inkluzivnosti enega samega mladinskega gibanja. . Torej, V.I. Skorobogatova, prva sekretarka Centralnega komiteja Ruske zveze mladine, meni, da: »se moramo ločiti od idej o ustvarjanju zveznih organizacij od zgoraj, ki združujejo vse mlade, kot je komsomol, ki se občasno poraja v različnih glavah: uradniki, politiki, znanstveniki, voditelji subjektov federacije."

V naši regiji se je aktiven razvoj otroškega in mladinskega gibanja začel leta 1996, ko je bil sprejet prvi regionalni program "Mladina Trans-Urala". Od tega trenutka je državna podpora društvom postala sistemska in stabilna. Mladi so spoznali, da odslej ne veljajo le za demografsko kategorijo, ampak tudi za pomemben del družbe, brez katerega je nemogoč poln razvoj vseh sfer javnega življenja. Tudi mladi so spoznali, da so njihove pobude, ideje in projekti zanimivi in ​​potrebni za Trans-Ural, in prejeli jamstvo za podporo.

Državna podpora mladinskim in otroškim javnim združenjem na ozemlju Kurganske regije se izvaja v skladu z zveznim zakonom z dne 18. junija 1995 št. 98-FZ "O državni podpori mladinskim in otroškim javnim združenjem" in zakonom o Kurganska regija z dne 10. februarja 1997 št. 12 "O državni podpori mladinskih in otroških javnih združenj v Kurganski regiji".

Po podatkih ministrstva za pravosodje v regiji Kurgan je registriranih približno 40 mladinskih in otroških javnih združenj, od katerih jih ima 17 državno podporo (Priloga 15). Uradno neregistriranih je okrog 500 otroških in mladinskih javnih društev. Približno 46.000 mladih sodeluje v programih in projektih javnih društev. Glavne usmeritve njihovega dela: preprečevanje asocialnih pojavov; okoljska vzgoja; domoljubna vzgoja; organizacija zaposlovanja otrok in mladine; reševanje socialnih problemov mladih; razvoj športa in turizma.

V Šadrinsku delo z mladimi organizira Odbor za mladinsko politiko. Glavne dejavnosti odbora so civilno-domoljubno, moralno oblikovanje in samoodločba mladine, reševanje socialno-ekonomskih problemov mladine, socialna podpora mladini in mladim družinam, estetska vzgoja, intelektualna, ustvarjalna in telesni razvoj mladina. V mestu se izvaja ciljni kompleksni program mladinske politike "Mladi mesta Shadrinsk 2008-2009". V okviru katerega se izvajajo: program medagencijsko sodelovanje z mediji "Interakcija", program za prepoznavanje in razvoj nadarjene mladine v mestu Shadrinsk "Rodnik", program za preprečevanje družbeno negativnih pojavov med otroki in mladino "Leader", program za vključevanje težavnih najstnikov v družbo "Vektor uspeha«, program organiziranja prostega časa in zaposlovanja mladostnikov »Moški«, zaposlitveni projekt »Naše mesto« in program za preprečevanje negativnih pojavov v mladinskem okolju »Perspektiva«. Mesto že več kot 10 let gosti hokejski turnir med otroškimi in mladinskimi dvoriščnimi ekipami "Zlati plošček", družinski športni festival "Ati, mama, jaz sem športna družina", nogometni turnir med otroškimi in mladinskimi ekipami za nagrada kluba "Usnjena žoga", festival mladih izvajalcev "Živa pomlad" in mestna sezona iger KVN. Takšni dogodki, kot so festival amaterske umetnosti med izobraževalnimi ustanovami mesta "Barve življenja", festival sodobne glasbe "Mesto na Isetu", so postali trajni. Organizira se delo odreda "Naše mesto", ki se ukvarja z izboljšanjem in urejanjem mesta, organizacijo prostočasnih dejavnosti za otroke, pomočjo invalidom in veteranom.

V Shadrinsku je po statističnih podatkih za leto 2008 21.815 mladih od 14 do 30 let, kar je 28,5% celotnega prebivalstva, od tega je več kot 2400 ljudi članov mladinskih javnih združenj mesta Shadrinsk, kar je več kot 11% vseh Shadrinovih mladih. Skupno je bilo v našem mestu ustanovljenih 15 mladinskih javnih združenj, od katerih jih je 8 registriranih pri pravosodnih organih in 7 neregistriranih. Smeri dela v teh društvih so zelo različne. "Weightlifting Federation", se ukvarja s propagando Zdrav način življenjaživljenje, usposabljanje športnikov-odpustnikov, izboljšanje športnega duha.

»Športni klub »Junior« promovira motociklizam med mestno mladino, »Mestni klub turistov« pa organizira preživljanje prostega časa, spodbuja in izvaja zdrav način življenja ter izvaja program za organizacijo in razvoj športnega in zdravstvenega turizma. Glavna usmeritev dela Javne organizacije mestnega letalskega športno-tehničnega združenja Shadrinsk je vojaško-domoljubna vzgoja mlajše generacije, preduniverzitetno usposabljanje študentov za sprejem v letalske izobraževalne ustanove. Dejavnost Športnega boksarskega kluba »Medved« je spodbujanje zdravega načina življenja. Telesna vzgoja in izboljšanje športnega duha. Center za otroke in mladino. Poddubny razvoj in popularizacija grško-rimske rokoborbe. Zveza mladih JSC SHAAZ se ukvarja z lokalno zgodovino, dobrodelnostjo, pokroviteljstvom, varčevanjem z zdravjem, umetniškim in estetskim delom. Mladinsko gibanje "Leader" se ukvarja s promocijo zdravega načina življenja, preprečevanjem odvisnosti od drog, okužbe s HIV, antisocialnega vedenja in razvijanjem vodstvenih lastnosti.

Ko sem se seznanil z delovanjem urbanih mladinskih organizacij, sem prepričan, da ne ustvarjajo le polja za družbeno delovanje, ampak tudi priložnost za manifestacijo družbenih in državljanskih čustev, skupnih izkušenj in želje po preobrazbi.

Rezultati ankete sklada Javno mnenje» 69 % ruskega prebivalstva priznava pomen dejstva, da morajo mladi sodelovati v javnem življenju države, vendar jih 75 % ne more navesti niti enega mladinskega gibanja, ki obstaja v Rusiji.

Da bi ugotovili mnenje in odnos do mladinskega gibanja med mladimi v našem mestu, smo izvedli sociološko raziskavo. V anketi je sodelovalo 178 oseb. Med anketiranci je 64 dijakov gimnazije št. 9, 43 dijakov PU-15, 48 študentov višje finančne šole in 23 študentov pedagoškega inštituta. Rezultati ankete so pokazali, da je le 18 % znalo imenovati vsezvezne mladinske organizacije. Najbolj znani sta bili gibanji Naši in Mlada garda. Omeniti velja, da so se dijaki gimnazije št. 9 in PU-15 izkazali za najbolj razgledane. Skoraj 8% vprašanih je še vedno vključilo Komsomol v število vseruskih mladinskih organizacij. Skoraj 57% vprašanih pozna mestno gibanje "Vodja". Na vprašanje: "Kako se počutite glede mladinskih gibanj?" več kot 50 % jih je odgovorilo pozitivno, 48,5 % nevtralno in le 1 % negativno. Med anketiranci je le 7 % članov mladinskih organizacij, le 9 % pa se jim namerava pridružiti. V enem izmed vprašanj so bili anketiranci pozvani, da navedejo razloge, zakaj se ne vključujejo v mladinske organizacije. Med glavnimi razlogi jih je 36 % navedlo pomanjkanje časa, 32 % brez želje, 21 % pa lenobo. 33 % vprašanih meni, da se mladi v različne organizacije in gibanja vključujejo zaradi samouresničitve, 39 % zato, da nekaj naredijo, 27 % pa zato, da zagovarjajo svoje ideje. Rezultati ankete so pokazali, da imajo mladi na splošno pozitiven odnos do mladinskih organizacij, vendar jih malo zanimajo in poznajo javna mladinska gibanja na vseruski in regionalni ravni. Med mladinskimi organizacijami našega mesta se imenujejo predvsem "Vodja", o drugih društvih pa sploh ne vedo nič.

Danes se je pomembno zavedati, da so za gradnjo pravne države nujne spremembe politične kulture družbe. Zato postaja aktivno vključevanje mladih v družbeni proces vse bolj pomembno. Kljub temu, da se v našem mestu z mladimi veliko ukvarja Odbor za mladinsko politiko in mladinske javne organizacije, to ni dovolj. Mlade je treba naučiti razumevanja političnih problemov, privzgojiti kulturo političnih razprav, nas seznaniti z družbenopolitičnim delovanjem, ob tem pa nas zaščititi pred ekstremističnimi dejanji, se osredotočiti na zagovarjanje interesov mladih v zakonskih okvirih. .

1.1 Razvoj in oblikovanje mladinskih organizacij v Sovjetski Rusiji

V začetku 20. stoletja je zaradi povečane pozornosti družbe do otrok postala priljubljena ideja o ustvarjanju harmonično razvite osebnosti. Prav tako se ni pozabilo na dejstvo, da bodo tako izobraženi mladi sčasoma lahko presegli razredna nasprotja. Državne strukture so se zanimale tudi za zdravo, polnopravno mlajšo generacijo - navsezadnje je to bodoča delovna sila, vojaška rezerva.

V teoriji in praksi vzgoje in izobraževanja so se zgodili resni premiki. Skrajšanje delovnega dne otrok in mladostnikov je povzročilo povečanje njihovega prostega časa in problem njegovega konstruktivnega izkoriščanja. Šolstvo je postalo stvar državnega pomena. V mnogih državah so bili uvedeni zakoni o obveznem izobraževanju. Država je prevzela del bremena izobraževanja. Problematika mladoletniškega prestopništva se je začela reševati povsem drugače.

Družbeno-ekonomski položaj (življenjske in delovne razmere, izolacija posesti), tradicija izobraževanja (patriarhat), šolska uradnost (pravila za učence), nadzor Ruske pravoslavne cerkve otrokom in mladostnikom niso dovolili, da bi presegli ustaljeni sistem.

Eden od poskusov ustvarjanja javnih mladinskih organizacij v predrevolucionarni Rusiji je bil pojav skavtov. To gibanje, ki je nastalo v začetku 20. stoletja, je uporabljalo in postopoma združevalo izkušnje že obstoječih otroških in mladinskih organizacij, nekaterih gimnastičnih društev in športnih klubov.

Leto 1917, ki je Rusijo razdelilo na rdeče in bele, je šlo skozi globoko razpoko tudi v skavtstvu. Večina tabornikov je izbrala stran belih, bili pa so tudi rdeči taborniki. Včerajšnji patruljni bratje so včasih postali smrtni sovražniki.

Nova oblast je bila previdna do obstoječih taborniških odredov, nato pa s pomočjo Komsomola in organ pregona, začel ciljno uničevanje skavtstva v Rusiji. Lahko rečemo, da si je država prizadevala podrediti mladinske organizacije.

Del tabornikov je bil prisiljen začeti organizirati odrede »novega tipa«, zato so se začele pojavljati prve skupine, pozneje imenovane »pionirske«.

Pionirska organizacija se je v naši državi rodila in razvijala v razmerah revolucionarnih preobrazb v Rusiji, v svetu kot celoti, povezanih s širjenjem idej komunizma, socializma, zaostrovanjem razrednih nasprotij v kapitalističnih državah in zlasti v Rusija.

Pionirska organizacija – del pionirske – podružnice otroško gibanje, poseben družbeno-pedagoški, kulturni fenomen XX.

Za razliko od drugih smeri, vrst, oblik otroškega gibanja ima pionirsko gibanje v bistvu več virov.

Prvi vir je mednarodno delavsko, revolucionarno, komunistično gibanje, v katerega so bili vključeni tudi otroci.

Drugi vir je samo otroško gibanje (v svetu in v Rusiji), ki se kaže v izkušnjah ustvarjanja in delovanja najrazličnejših otroških skupnosti (taborniki, sokoli, zabavne, študentske organizacije, kmetijske zveze, amaterski klubi, krožki različnih vrst). vsebinske usmeritve).

Tretji vir so specifične družbenopolitične razmere v Rusiji na začetku 20. stoletja (po dogodkih leta 1917).

Rojstvo in razvoj pionirstva, ki se odražata v izvirnosti njegovih struktur, oblik, narave odnosov z državnimi in družbenopolitičnimi institucijami, sta prispevala k njegovemu preoblikovanju v organski del sovjetske države, njenega političnega sistema in njene zgodovine.

Nova ideologija gibanja, njeni cilji, načela, usmeritev vsebine so v teh letih postali predmet vročih razprav komsomola, partije, izobraževalnih oblasti in pedagoške skupnosti. Za preučevanje teh vprašanj je bila ustanovljena posebna državno-javna komisija, v kateri so bili N. K. Krupskaya, E. M. Yaroslavsky, V. A. Zorin, V. F. Vasyutin in drugi.

Pomembno vlogo pri nastanku otroške organizacije je imel III kongres Komsomola (1920), na katerem je imel V. I. Lenin osrednji govor, ki je opredelil naloge mladinskih zvez.

Otroško gibanje je bilo videti kot "nujna potreba po samoorganizaciji proletarskih otrok", katere cilj je združevanje, izobraževanje in priprava množic na boj za interese proletariata.

Vse skupine so se združile v "organizacijo mladih pionirjev" pri lokalni organizaciji Ruske komsomolske zveze mladih (RKSM), ki jo vodi svet, ki ga imenuje odbor RKSM. Za izvajanje amaterskih predstav so morali otroci izmed sebe izvoliti različne komisije in celo tovariško sodišče.

V gradivu V. kongresa RKSM je bila določena določba o pionirjih - sprememba Komsomola. Začasni biro se je preoblikoval v Centralni biro otroških komunističnih skupin mladih pionirjev (TsB UP). V njej so bili S. Tarkhanov, V. Zorin, I. Žukov, A. V. Lunacharsky, N. K. Krupskaya. Število pionirjev narašča. Resne razprave se nadaljujejo o pomembnih vprašanjih: o vodenju, o ciljni usmeritvi dejavnosti, o baziranju odredov itd. .

Dodelitev organizacije mladih pionirjev po V. I. Leninu leta 1924 (pred tem so se mladi pionirji imenovali po Spartaku) je dala močan zagon rasti njenih vrst.

Do leta 1924 so bile pionirske organizacije ustanovljene v vseh republikah Unije. Sprejeto je bilo enojno Organizacijski položaj Otroška komunistična organizacija mlajših pionirjev poimenovana po tov. Lenin« (avgust 1924), ki je utrdil dejstvo o nastanku in organizacijski zasnovi enotne pionirske organizacije kot sredstva za vzgojo nove generacije graditeljev socialistične družbe.

Marca 1926 je pionirska organizacija postala znana kot Vsezvezna pionirska organizacija. V. I. Lenin. Prvi pionirski odredi, ki so združevali otroke delavcev in kmetov, so delali v komsomolskih celicah tovarn, tovarn, ustanov; sodeloval pri subbotnikih, pomagal v boju proti otroški brezdomstvu, pri odpravi nepismenosti.

Do konca 30. let. prestrukturiranje Vsezvezne pionirske organizacije je bilo zaključeno po tako imenovanem šolskem načelu: razred je odred, šola je pionirska četa. V pionirskih kolektivih se je začelo vojaškoobrambno delo; Ustvarjeni so bili krožki mladih strelcev, redarjev, signalistov, potekale so vojaške športne igre.

V poznih 40-ih - zgodnjih 50-ih. Vsezvezna pionirska organizacija je sodelovala pri obnovi uničenih mest in vasi, začelo se je pionirsko gibanje "Okrasimo domovino z vrtovi" in vsezvezne ekspedicije za preučevanje domovina. Na plenumu je bilo poudarjeno, da je glavna naloga Pionirske organizacije široko vključevanje pionirjev v aktivno družbenopolitično in predvsem v družbeno koristno delo. Plenum je poudaril, da se morajo oblike in metode delovanja pionirske organizacije razlikovati od oblik in metod vzgojno-izobraževalnega dela v šoli, delovanje pionirske čete pa ne sme biti omejeno na okvir šole.

Leta 1962 je bila Vsezvezna pionirska organizacija za veliko delo pri komunistični vzgoji otrok in v zvezi s 40-letnico odlikovana z redom Lenina.

16. kongres Komsomola (1970) je sprejel poziv vsem pionirjem ZSSR v zvezi s pripravami na 50. obletnico Vsezvezne pionirske organizacije. V. I. Lenin. Nagovor, resolucija kongresa in priporočila sekcije "Komsomol, pionirska organizacija in šola" dajejo poseben program dejavnosti pionirske organizacije na sedanji stopnji in orišejo načine za povečanje vloge pionirskih skupin v izboljšanje izobraževalnega procesa v šoli. Kongres je dal Posebna pozornost vprašanja usposabljanja pionirskih delavcev.

Konkretno utelešenje amaterskega značaja pionirske organizacije je pionirsko samoupravljanje (svet odreda, ekipe, okrožje, mestni štab mladih pionirjev, občasno organizirani mitingi). Vsak odred je imel svoje predstavnike v aktivu odreda, odred - v mestnem in okrožnem štabu.

Zelo opazen pojav na področju otroškega prostega časa v poznih 30. in zgodnjih 40. letih je bilo "timursko gibanje". Razvil se je v ZSSR med pionirji in šolarji v zgodnjih štiridesetih letih prejšnjega stoletja. pod vplivom zgodbe A. P. Gaidarja "Timur in njegova ekipa". Timurovci so nudili pomoč družinam vojaškega osebja med veliko domovinsko vojno, starejšim, kolektivnim kmetijam in državnim kmetijam pri kmetijskih delih, vrtcih, izboljšanju naselij, točkah, skrbi za grobove mrtvih vojakov itd.

Po besedah ​​raziskovalca timurovskega gibanja V. P. Tatarova je timurovsko ekipo A. P. Gaidar zasnoval kot "alternativo pionirski organizaciji, ki je bila takrat, v 30. letih, že tesno pripeta v šolo, birokratska, dolgočasna. On je po svoje sprejem , pripravljena - in pripravljena!- "bomba" zanjo.

Metodologija, ki jo je A. P. Gaidar predlagal otrokom (v obliki zgodbe) za organizacijo amaterskega iniciativnega združenja »samih otrok«, ki skrbijo za starejše, se je v poznih tridesetih letih zdela sumljiva. Vendar je bila zgodba objavljena po zaslugi N. A. Mikhailova, sekretarja Centralnega komiteja Vsezvezne leninistične zveze mladih komunistov, ki je prevzel odgovornost.

V vojnih letih je prišlo do množičnega gibanja. Leta 1942 je moskovski boljševiški časopis zapisal, da je bila v Moskvi pionirska organizacija razpuščena, njeno vlogo pa so dejansko nadomestile Timurjeve ekipe. Komsomol je bil zaskrbljen zaradi situacije. Po spominih N. A. Mihajlova je gibanje pridobilo tako širok značaj, da so komsomolske organizacije morale razmišljati o tem, kako to gibanje organsko preliti v delo pionirske organizacije?

Timurovci sami niso čutili posebne želje, da bi se "pridružili" pionirski organizaciji, vendar je Komsomol poskušal to gibanje uporabiti kot "obliko dela". Kot piše Tatarova: "Komsomol, pionirska telesa so jih pohitela vzeti v svoje roke. Pognati jih v pionirske formacije, jih prikleniti v šolo; predati jih tistim, ki se spuščajo od zgoraj z okrožnicami in "znanstvenimi priporočili". In, žal, Upanje na oživitev se je vzbudilo med "otoplitvijo" 50-60-ih, ko so izbruhnili Timurovci, je bilo od šol do dvorišč ... ".

Timurjevo gibanje ni zamrlo ob koncu petdesetih let prejšnjega stoletja, ampak je "predalo štafeto" komunjarskemu gibanju.

Komunitarno gibanje je neformalno združenje, ki je nastalo v 60. letih 20. stoletja in povezuje komunitarne klube - neformalne skupine so tako ali drugače privrženci določene pedagoške metodologije, ki je v pedagoški literaturi znana pod imeni: komunitarno. metodologija, metodologija kolektivnih ustvarjalnih zadev, metodologija I. P. Ivanova, metoda Orlyat itd. Izraz "komunarsko gibanje" se je v tisku pojavil okoli leta 1963, ko se je pojavilo na stotine "odsekov kluba mladih komunarjev" državi (klub YUK, KUK). "Inkubacijsko obdobje" tega gibanja se je začelo veliko prej - sredi petdesetih let prejšnjega stoletja. Na pobudo leningrajskega filozofa in učitelja-raziskovalca I. P. Ivanova je bilo leta 1956 v Leningradu ustanovljeno majhno mladinsko iniciativno subkulturno združenje učiteljev "Zveza navdušencev" ("SEN"). Sprva je bil krog pretežno pionirskih voditeljev (L. G. Borisova in drugi), ki so bili skrajno nezadovoljni s sočasno domačo pedagogiko, ki je prevladovala v sistemu vzgojnega dela v pionirski organizaciji.

"Inkubacijsko obdobje" je trajalo do marca 1959, tj. do trenutka, ko je "SEN" v Domu pionirjev okrožja Frunzensky v Leningradu ustvaril konsolidirano regionalno pionirsko četo, imenovano "Skupnost mladih Frunzejevcev" (KYUF). .

Izraz »komuna« je bil uporabljen za označevanje novega tipa izvenšolske vzgojne skupine. KYUF je že od vsega začetka postal ljubiteljsko iniciativno samoupravno subkulturno združenje otrok in njihovih »starejših prijateljev«. V bistvu - neformalno združenje, čeprav je uradno veljalo za "okrožno šolo pionirskih aktivistov".

Toda v bistvu je KYuF postal antipod "šol pionirskih aktivistov", ki so "usposabljali" "izvoljene pionirske aktiviste" po običajnih metodah "izobraževalne prakse" za splošne šole. KYUF je najprej zagotovil pogoje za "življenjsko prakso", pogoje za samouresničitev. Ne brez razloga so »Kjufiti« radi poudarjali, da »nihče nikoli ne uči v komuni, v komuni živijo«.

Objektivno sta tako vzgoja kot usposabljanje potekala v KYUF, vendar je to potekalo v skladu z načelom "skritega pedagoškega položaja" in ni bilo storjeno z "odprtim vzgojnim vplivom", temveč posredno z organizacijo "izobraževalnega vpliva". situacij", skozi izobraževalno "kolektivno ustvarjalno dejavnost" .

"Bila je izkušnja skupnosti Young Frunze v Leningradu - dobra šola za ideološko utrjevanje pionirjev in komsomolskih aktivistov. Vendar so se druge komune, ustvarjene po njenem zgledu, spremenile v svojevrstne oddelke znotraj šolskih komsomolskih organizacij, se jim zoperstavile, je poskušal skoraj popolnoma nadomestiti šolski komsomol. Člani odsekov mladih komunarjev, ki niso poskušali izboljšati vsebine dela šolskih komsomolskih organizacij, so jih brez razlikovanja kritizirali. To je vodilo do napačnega, poenostavljenega razumevanja listine komsomola. Namesto to, svoje zakonitosti, ki jih odlikuje prazna frazeologija, odsotnost konkretne vsebine. Povsem naravno je, da je ta oblika dela umrla tako hitro, ko se je rodila ...«

Vodilni komsomolski funkcionarji so se vse bolj nagibali k temu, da je klub YUK obravnaval kot "obliko dela šolskega komsomola", kot "šolo komsomolskih aktivistov". Začeli so se poskusi, da bi celoten "šolski komsomol" razglasili za komunarje. Voditelji gibanja so se začeli upirati poskusom komsomola, da bi ga ukrotil in formaliziral. Vodje študentskega mladinskega oddelka Centralnega komiteja Komsomola so vztrajali pri poenotenju oblik življenja komunalnih združenj. Večina voditeljev združitvenega gibanja ni strinjala in jim napovedali, da v tem primeru nadaljnja usoda komunarskih združenj bo odvisno od njihovega odnosa z lokalnimi komsomolskimi organi. »Otoplitev« se je končevala in do konca šestdesetih let prejšnjega stoletja je bilo med mladimi komunari vse manj želje po »čuvarju komsomola«.

Pomemben dogodek ne le za »komunarsko gibanje«, ampak za celotno »socialno-pedagoško gibanje« je bilo srečanje Sverdlovskega južnokavkaškega kluba januarja 1968. škrlatno jadro". Udeleženci zborovanja so ugotovili, da izkušnje "komunarskega gibanja" prispevajo k preprečevanju odtujenosti in vsestranskemu izobraževanju. Za večjo učinkovitost pri razvoju kulture pa se je zdelo smotrno uvesti številne spremeni v tradicionalno "komunarsko metodologijo".

Lahko rečemo, da je prišlo do procesa pedagogizacije. Če je prvo desetletje »komunarskega gibanja« zaznamovalo ostro nasprotovanje »življenjske prakse« »vzgojni praksi«, izobraževanje, posredovano z izobraževanjem, »odpiranju«, potem je bilo njegovo novo desetletje predpostavljeno, napovedano in projektirano kot kombinacija »življenjska praksa« z »vzgojno prakso«, kombinacija pedagogike »skritih pedagoških vplivov« s pedagogiko »odprte pedagoške pozicije«.

Sedemdeseta leta je namreč zaznamovalo »gibanje pedagoških odmikov«, ki so se mu kasneje pridružili tisti, ki so sprva nasprotovali »odprti pedagoški poziciji«. Prehod iz komunitarnega gibanja" v "pododredsko gibanje" ni bil preprost, boleč, ampak nujen v razmerah "dobe stagnacije". To "prehodno obdobje" je bilo v zvezi s "pedoodredskim gibanjem" in nekakšno »inkubacijsko dobo«, med katero se nekakšno »laboratorijsko« (eksperimentalno) delo preoblikuje »model« »komunarskega društva« v »model« »pedagoške ekipe«.

Konec leta 1970, ko je bila vzgojena prva generacija »komisarjev kultne vojske«, sta mlade kulturne vojake »Oriona« povabila Oddelek za pedagogiko in Komsomolski komite Moskovskega državnega pedagoškega inštituta po imenu V. I. Lenin, da ustvarijo prvi "Eksperimentalni pedagoški odred" v Moskvi in ​​državi. Od treh "postojank" tega ESPO, ustvarjenih v "rdečih kotih" različnih moskovskih mikrookrožij, je ena "preživela" (in praznovala 30. obletnico). In »preživel« je verjetno predvsem zaradi najbolj doslednega izvajanja »poveljniške pedagogike« in »kulturnih metod«.

ESPO je »postavil temelje« množičnega gibanja študentskih pedagoških timov.

Na samem začetku gibanja pedagoških odredov so se na pobudo moskovskega ESPO začela redna srečanja pedagoških odredov in Leningradskega KIM, na enem od katerih je bilo odločeno, da se to imenuje (na predlog I. P. Ivanova). skupnost "Kommunarsky-Makarenkovskiy Commonwealth" (KMS). Pod tem imenom (in ob podpori Pedagoškega društva Ruske federacije) je CCM izvedel 13 vseruskih mitingov in še več po spremembi imena v "Ustvarjalna skupnost Makarenkovih komsomolskih pedagoških odredov".

Kasnejša zgodovina gibanja pedagoških odredov je pokazala, da so prav tisti odredi, ki so ohranili »komandirsko pedagogiko«, živeli dlje od drugih. Izkazalo pa se je, da je KIM sam za dolgo časa v globoki krizi prenehala obstajati kot študentska komuna in ima »nasledje« v povsem drugi vlogi – v obliki društva »Pedagogika socialne ustvarjalnosti«. Ta javna organizacija je zelo pomembna kot "skrbnik in tolmač znanstvene in metodološke dediščine IP Ivanova." Toda v tej vlogi je skupnost "Kimovtsy" v veliki meri izgubila vlogo "šole učiteljev organizatorjev" in, še bolj, kot "ekipe navdušencev nad komunistično vzgojo."

Potem ko je bil leta 1976 sprejet odlok Centralnega komiteja All-Union Leninistic Young Communist League o ustanovitvi pedagoških odredov, so jih začeli brez izjeme ustvarjati povsod. Komsomol se je zavezal, da bo vodil organizacijo mitingov pedagoških odredov. Kmalu je bilo ljubiteljsko gibanje »formalizirano« in kompromitirano. Nekaj ​​let pozneje od pedagoških odredov, ki jih je organiziralo poveljstvo Komsomola, ni ostalo nič. Nekateri odredi (ki so nastali še pred dekretom) so nadaljevali z delom.

Tako lahko ugotovimo, da vse mladinske organizacije v Sovjetski čas so bile ustvarjene za izobraževanje mlajše generacije in so veljale za del sistema komunističnega izobraževanja. Ta sistem je vključeval pionirje, komunarje in pedagoške odrede. Toda, da ne bi rasla ideologija, ki je tuja politiki, in da bi država imela enoten sistem izobraževanja in komunalnega gibanja, je komsomol poskušal podrediti pedagoške odrede. Tako sta glavni mladinski organizaciji, ki sta obstajali v ZSSR, ostali pionirji in Komsomol, katerih dejavnosti je urejala komunistična partija.

Njegovi podporniki. Brez njihove podpore bi se ta igra gotovo razvijala manj učinkovito. 3. Predrevolucionarna stopnja oblikovanja nogometa v regiji Stavropol je z vsemi težavami njegovega razvoja dosegla določen uspeh. Na splošno so bile dejavnosti nogometnih klubov in krožkov na začetku 20. stoletja temelj sodobnega stavropolskega nogometa. Znanstveno razumevanje rezultatov te stopnje prispeva k ...

Ki je bil pravo, zanesljivo sredstvo komunikacije in zbliževanja med narodi, krepitev njihovih duhovnih vezi. Poglavje II. Založniška dejavnost v Kirgizistanu včeraj in danes 2.1 Založba Kirgizistan (Kyrgyzmambas) Ustanovitev Kirgiške državne založbe je imela velik politični, kulturni in izobraževalni pomen. Dolga stoletja Kirgizi niso znali brati in...

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Republike Kazahstan

VZHODNOKAZAHSTANSKA DRŽAVNA UNIVERZA PO IMENU A.I. S. AMANŽOLOVA

Poročilo o socialni pedagogiki in samospoznavanju

Otroške javne organizacije v ZSSR in sodobni Rusiji

Izvedeno:

Redkina Elena, 2. letnik

Ust-Kamenogorsk, 2013

1.1 Taborniška organizacija

1. Otroške javne organizacije v ZSSR

1.1 Taborniška organizacija

Otroška javna organizacija - prostovoljno amatersko in samoupravno združenje otrok in odraslih, ustanovljeno za skupno delovanje na podlagi skupnih ciljev in interesov; oblika gibanja otrok.

V Rusiji so se prve organizacije za otroke in mladino pojavile v začetku 20. stoletja v Moskvi: študentske organizacije, Majske unije (gibanje za zaščito živali in ptic), Arteli delavcev, partnerstva in poletna igrišča. Toda prvo množično otroško gibanje v Rusiji je bilo skavtsko gibanje.

Taborniška organizacija je prostovoljno, nepolitično, izobraževalno gibanje, ki mladim pomaga pri učenju samostojnega razmišljanja.

Skavtska metoda je preprosta in enostavna. V skavtstvu obstajajo učinkovite tehnike in metode organiziranja sodelovanja. Te tehnike socializirajo in širijo meje mladostnikovega samozavedanja.

Prve skavtske organizacije v Ruskem imperiju so nastale leta 1909. 30. aprila 1909 stotnik O.I. Pantyukhov je v Carskem Selu pri Sankt Peterburgu organiziral prvo patruljo ruskih skavtov 7 fantov.

CILJI skavtstva so usmerjeni v razvoj telesa in duha otrok in mladostnikov, pridobivanje skupnih življenjskih in socialnih izkušenj ter razvijanje moralnih kvalitet.

Skavtstvo uči skrben odnos do narave in preživetje v naravnih razmerah.

Skavtstvo uči socializacije: premagovanja težav, individualnega prijateljstva in pripravljenosti podpirati večmilijonsko skavtsko četo: "Skavtstvo je velika družina."

Skavtstvo razvija vrednostni odnos do vere svojih ljudi.

Skavti se učijo pomagati drug drugemu, družinam drug drugega, sosedom, ljudem svoje države in ljudem vseh držav. Skavtstvo uči prijateljstva, tovarištva.

Skavtstvo gradi sposobnost osebne odgovornosti in pripravlja na družbeno zrelost.

Skavtstvo izvira iz skupno življenje in aktivnosti mladostnikov. V adolescenci, kot veste, komunikacija z vrstniki v vseh dejavnostih pridobi izjemen pomen. Medsebojno zanimanje, skupno razumevanje okoliškega sveta in drug drugega postanejo dragoceni sami po sebi. Zato se skavtstvo odziva na mladostnikovo potrebo po vrstnikih.

Skavtstvo ima svoje simbole. To so skavtski znak, skavtski znaki in simboli. Skavti nosijo znake v obliki našitkov na rokavih, ki označujejo njihove dosežke. Skavti so obvezni nositi ovratno rutko (kravato). Kravate v različnih taborniških patruljah in skupinah najrazličnejših barv - lahko so blizu barvam grba regije, mesta, območja. Taborniki nosijo uniformo – danes je uniforma drugačna, odvisna je od geografskih razmer, narodnih običajev itd.

Mladostniki so pristranski do realnosti znakovnih sistemov, ki obstajajo v človekovem okolju. Prizadevajo si poglobiti se v njihovo bistvo, spoznati skrivnost njihovih pomenov in pomenov. Ker pa so najstniki psihološko naravnani na življenje in delovanje v hrepeneči družbi, v »Mi«, so psihološko pripravljeni sprejeti njihov združujoč sistem lastnih znakov, ki jim pripadajo, ki tako kot v svetu odraslih označujejo hierarhijo odnosi, simbolizirajo narodnost in še veliko več.

Poleg znakov predmetov je skavtstvo izumilo znake-kretnje.

Dvignjena roka, dlan odprta naprej, trije zravnani sredinci stisnjeni skupaj s povezanim mezincem in palcem. Skavt to stori vedno, ko izreče skavtsko obljubo in skavtski zakon. Taborniški pozdrav - državni zastavi, kot spoštovanje do svoje države, taborniškemu voditelju, kot znak spoštovanja do skavtstva.

Skavtski stisk roke z levo roko - kot znak prijaznosti in predanosti. Kretnje kot znaki, ki si jih izmenjujejo mladostniki, imajo globoko psihološko privlačnost.

Ideologija. Za skavtstvo je pomembno, da se naučimo obljube.

Obljuba je v različnih državah zapisana z različnimi besedami, vendar je bistvo obljube enako. "Obljubim, da bom naredil vse, da bom izpolnil svojo dolžnost do Boga in domovine, da bom pomagal drugim in spoštoval zakon skavtske skupine."

Vse besede obljube so posebej dešifrirane.

"Obljubim" pomeni, da bom držal besedo.

»Naredil bom vse, kar je v moji moči« pomeni potruditi se, da bo delo, ki sem se ga lotil, imelo dober rezultat.

"Izpolniti svojo dolžnost do Boga" pomeni poznati simbole svoje vere; sledite njenim duhovnim zapovedim; uporabljajo obrede svoje vere v Vsakdanje življenje; kje in kako izvajati molitvene obrede.

"Izpolniti svojo dolžnost do svoje države" pomeni skrbeti za svojo državo; bodite ponosni na svojo državo; zaščitite svoje pravice in pravice drugih; spoštovati okolje; vedeti, v čem se vaša država razlikuje od drugih držav; poznajo glavne dogodke v zgodovini svoje države; poznajo in spoštujejo zakone svoje države.

»Pomagati drugim ljudem« pomeni pomagati tudi takrat, ko se zanjo ne prosi; ne pričakujte nagrad za dobra dela.

Za skavtstvo je pomembno, da se spomnimo skavtskega zakona in ga upoštevamo.

Vsaka od enajstih točk skavtskega zakona je izražena na kratko, a napolnjena z globokim in jasnim pomenom.

1). Taborniku je treba zaupati v čast.

2). Scout ima prav.

3). Skavtska dolžnost je biti koristen in pomagati drugim.

4). Skavt je vsem prijatelj in vsakemu skavtu brat.

5). Scout je vljuden.

6). Skavt je prijatelj živali.

7). Skavt brezpogojno uboga svoje starše, pa tudi ukaze vodje: patrulja, tabornik.

8). Skavt je nasmejan in v težavah ne kloni pogumno.

9). Skavt je varčen.

10). Skavt je čist v mislih, besedah ​​in dejanjih.

enajst). Skavt je zvest Bogu, vdan staršem, domovini in nadrejenim.

Uspeh metode je v tem, da najstnik postopoma preide iz igralnih situacij, ki so naravne za starost tekmovalnosti in se preizkušajo s fizičnimi težavami, na preizkuse moralne narave. Obvlada pojme, kot so čast, zdrav razum, zadržanost, čistoča, odgovornost, zaupanje, volja. Ob razpravljanju o teh konceptih med vrstniki praktično obvlada lastnosti značaja, ki stojijo za temi koncepti. Skavt je usmerjen v pripravljenost na življenje. Mora biti zbran, čuječ, mora se učiti. Samo on sam bo določil polnost vsakega trenutka življenja. Življenje naj dojema kot praznik in se praznika življenja veseli. Vsako minuto svojega življenja bi morali poskušati živeti polno.

Po letu 1917 so na to gibanje začeli gledati kot na sovražno do sovjetske oblasti, čeprav je ideologija pionirskega gibanja vsrkala veliko iz skavtstva. Leta 1922 je bilo skavtstvo v Rusiji prepovedano.

1.2 Komunistične mladinske organizacije (oktobrci, pionirji, komsomolci)

Struktura komunistov mladinske organizacije ZSSR:

Oktobrsko organizacijo sestavljajo osnovnošolci;

Pionirska organizacija - sestavljajo srednješolci;

Komsomolska organizacija - vključeni so mladi od 14 do 28 let;

V letu, ko je bilo skavtstvo v Rusiji prepovedano, so se v Moskvi pojavili prvi oddelki mladih pionirjev. Maja je v Sokolnikih zagorel prvi pionirski kres.

Leta 1924 se je pionirska organizacija preimenovala v Vsezvezno pionirsko organizacijo po imenu V.I. Lenin. Prvo vsezvezno srečanje pionirjev je potekalo leta 1929 v Moskvi. Prvi odredi otroške komunistične organizacije so bili v podjetjih ali v kraju stalnega prebivališča pionirjev. Šele leta 1934 so pionirske čete prenesli v šolo in za delo z njimi je bilo uvedeno pedagoško mesto višjega svetovalca-vodje pionirske čete.

Pionirsko gibanje, oblikovano po skavtskem gibanju, se je od njega razlikovalo v bistvenih vidikih: sistem je bil vseobsegajoče državne narave in namenjen vzgoji otrok kot državljanov, popolnoma predanih komunistični partiji in sovjetski državi.

Struktura pionirske organizacije.

Naveza - 5-10 pionirjev, vodja - naveza pionir.

Odred - 30-40 pionirjev, običajno razred Srednja šola, predsednik sveta odreda in njegov prapor - pionir izvoljen s strani odreda.

Ekipa je pionirska organizacija šole, 300-400 pionirjev, predsednik sveta ekipe je pionirski vodja ali mladi učitelj-komsomolec, njegova zastava pa je pionir, ki ga izvoli četa.

Okrožno pionirsko organizacijo - vse odrede in čete izobraževalnih ustanov okrožja vodi predsednik sveta okrajne pionirske organizacije - vodja oddelka okrožnega komiteja ali tretji sekretar okrožnega komiteja Komsomola. Regionalno pionirsko organizacijo - vse odrede in čete, regionalne organizacije regije, vodi predsednik sveta regionalne pionirske organizacije - vodja oddelka regionalnega komiteja ali tretji sekretar regionalnega komiteja Komsomola. .

Vsezvezna pionirska organizacija poimenovana po V.I. Lenin - združil vse pionirske organizacije ZSSR, vodil organizacijo Centralnega sveta, ki ga je vodil sekretar Centralnega komiteja All-Union Leninistic Young Communist League (zadnji predsednik Centralnega sveta je bil sekretar Centralnega sveta komiteja Vsezvezne leninistične mladinske komunistične zveze Shvetsova L.I.).

Naloge pionirske organizacije so bile naslednje:

1 - naučite se komunizma.

2 - boj za znanje.

3 - oblikovati aktivno pozicijo pionirja.

Metode dela pionirske organizacije so bile v veliki meri izposojene od skavtstva. Načela organiziranja pionirske organizacije po svoji strukturi sovpadajo z načelom izgradnje skavtstva, ideološko pa se bistveno razlikujejo. Pionirska organizacija ima svoje simbole. Simbol v pionirskem gibanju je simbol za določeno družbenopolitično idejo, ki poudarja komunistično naravnanost delovanja organizacije mladih pionirjev. Glavni simboli pionirskega gibanja so:

Ime člana otroške komunistične organizacije;

Pionirski moto;

Pionirska slovesna obljuba Sovjetska zveza:

Zakoni pionirjev Sovjetske zveze;

Rdeči prapor pionirske organizacije ali čete;

Rdeča zastava odreda;

Rdeča kravata in pionirski znak;

Pionirski pozdrav;

Častno ime čete ali odreda.

Celoten nabor simbolov združuje skupno ime - simboli pionirske organizacije Rdeči prapor in Rdeča zastava. Komunistična partija in Komsomol sta pionirskim organizacijam in enotam zaupala pravico do rdečega transparenta, odreda - rdeče pionirske zastave. To so bili simboli zvestobe mlade generacije zadevi oktobrske revolucije, stvari komunistične partije, simbol zvestobe domovini, časti in enotnosti pionirjev.

Pionirska značka je podoba petokrake rdeče zvezde (simbol enotnosti, delavcev petih celin) s profilom V.I. Lenin v središču zvezde, nad zgornjimi žarki zvezde je pionirski kres s tremi plameni (simbol enotnosti generacij komunistov - komsomolcev - pionirjev), spodnji žarki zvezde so prepleteni s trakom z besedami "Vedno pripravljen!" (simbol pripravljenosti pionirja na boj za stvar Komunistične partije).

Pionirski pozdrav. Pozdrav pionirju pomeni, da so zanj interesi družbe, njegove komunistične organizacije, čete in odreda višji od osebnih. Pionir je pozdravil in dvignil upognjeno pod kotom desna roka s tesno stisnjenimi prsti nad glavo.

Simbolika in atributi so življenju in delu pionirjev dali revolucionarno-romantično razpoloženje, pomagali organizacijsko in ideološko okrepiti ekipo članov komunistične organizacije otrok in mladostnikov, v pionirske zadeve vnesli čustveno in svečano vznesenost ter ustvarili estetiko življenje ekipe. Izražali so družbenopolitične ideje javnega življenja, patos boja za izgradnjo socializma in komunizma.

Ideologija. Vodja je v središču ideološkega in psihološkega vpliva. Portreti V.I. Lenin in I.V. Stalin je bil obvezen atribut.

Tako, začenši s portretom voditelja in vzgojo prek njega ljubezni in spoštovanja do V.I. Lenin in njegova stvar so otrokom že od prvih let življenja vzgajali odnos do nacionalne zadeve - gradnje komunističnega jutri in oblikovala se je osebnost sovjetskega človeka.

Pionirsko geslo je eden najpomembnejših simbolov in ideologij pionirske organizacije. Izrazil je najpomembnejšo idejo pionirskega gibanja. Na poziv: "Bodite pripravljeni na boj za stvar Komunistične partije Sovjetske zveze!" pionir je odgovoril: "Vedno pripravljen!"

Svečana obljuba pionirja Sovjetske zveze je prisega mladega leninista, ki je zvenela med obredom predaje rdeče pionirske kravate. Pri Rdečem praporu so pred komunisti in komsomolci, svetovalci in učitelji, pred svojimi tovariši v pionirski organizaciji vsi, ki so vstopili v vrste organizacije, svečano obljubili: »Jaz, polno ime, vstopam v vrste g. Vsezvezna pionirska organizacija vpričo mojih tovarišev slovesno obljublja in prisega: ljubi svojo domovino, živi, ​​študiraj in se bori, kot je zapovedal veliki Lenin, kot uči Komunistična partija Sovjetske zveze, vedno upoštevaj zakone pionirji Sovjetske zveze.

Zakoni pionirjev Sovjetske zveze so mladostnikom razkrili vsebino osnovnih ideoloških in moralnih norm vedenja in dejavnosti člana komunistične organizacije otrok in mladostnikov v državi:

Pionir je predan domovini, partiji, komunizmu;

Pioneer se pripravlja na članstvo v Komsomolu;

Pionir ohranja usklajenost z junaki boja in dela;

Pionir spoštuje spomin na padle borce in se pripravlja, da postane branilec domovine;

Pionir je vztrajen pri učenju, delu in športu;

Pionir je pošten in zvest tovariš, vedno pogumno stoji za resnico;

Pionir - tovariš in vodja oktobristov;

Pioneer je prijatelj pionirjev in otrok delovnih ljudi vseh držav.

Pravice in obveznosti članov otroške pionirske organizacije.

Člani otroške pionirske organizacije imajo enake pravice:

predlagati kandidate, voliti in biti izvoljen v izvoljene organe;

Uživati ​​podporo, zaščito in pomoč organizacije;

Na treningih razpravljati in podajati predloge za razvoj dejavnosti organizacije;

Prejeti popolne informacije o dejavnostih organizacije;

Prosto se pridružite in izstopite iz članov organizacije.

Člani ekipe morajo:

Upoštevajte pravila mlajših pionirjev;

Sodelovati pri dejavnostih organizacije;

Upoštevati sklepe samoupravnih organov organizacije;

Zaščitite interese otroške pionirske organizacije, skrbite za njeno avtoriteto, po potrebi branite pravice organizacije na kateri koli ravni.

Pionirska organizacija spodbuja pionirje, desetine, čete za uspehe pri učenju, delu in družbenem delu. Izkazani pionirji, najboljši odredi in čete so nagrajeni s častnimi listinami. Imena tistih, ki so se posebej odlikovali, so vpisana v Častno knjigo pionirske organizacije.

Za pionirje, ki kršijo Zakone, veljajo kazni: razprava na oddelčnem zboru, četniškem zboru, opomin, ukor ali opomin ter v skrajnem primeru izključitev pionirja iz organizacije.

Člani otroške pionirske organizacije so lahko izključeni zaradi dejavnosti, ki so v nasprotju s cilji in cilji organizacije.

Izključitev iz članstva otroške pionirske organizacije sprejme svet društva z večino glasov od skupnega števila glasov, ki jih imajo člani sveta. Zoper sklep o izključitvi je možna pritožba na skupščino, katere odločitev o navedenem vprašanju je dokončna.

Delo z oktobristi:

Pomembna naloga pionirske organizacije je pripraviti sebi dostojno zamenjavo, seznaniti otroke s pionirskimi zakoni, prizadevati si, da bi se vsak oktobrist pridružil pionirski organizaciji. Pod pionirskim odredom je bila ustanovljena oktobrska skupina. Odred je izpostavil voditelje oktobrskih zvezd, vendar je vsak pionir odreda sodeloval pri delu z oktobrskimi zvezdami, poskušal narediti otroke zanimive in zabavne. Vključeval jih v pionirske zadeve, pomagal izpolniti pravila okt.

Pionirske dejavnosti:

Ker so pionirsko gibanje oblikovali ljudje iz skavtstva, naj bi bilo po prvotni zamisli pionirsko življenje podobno taborništvu, s predavanji ob ognju, učenjem pesmi, igrami itd. Ko pa se je pionirsko gibanje formaliziralo in združilo s šolo je pionirsko življenje dobilo tudi formalni značaj.življenje, pogosto zreducirano na nabor dogodkov »za predstavo«. To so bile predvsem parade (predvsem priljubljeni so bili »pregledi formacije in pesmi« z vajo), koncerti, športna tekmovanja in redkeje izleti. Paravojaška otroška igra Zarnitsa je pridobila veliko popularnost.

Na splošno se je pionirska praksa zvedla na naslednje:

Zbiranje starega papirja, starega železa,

Gledanje formacije in pesmi,

Pomoč upokojencem (Timurovsko gibanje),

Vojaški šport "Zarnitsa",

Vsezvezna tekmovanja dvoriščnih ekip v nogometu "Usnjena žoga", v hokeju na ledu "Zlati plošček",

Ekipna igra z žogo Pionerball, "Sniper",

Mladi pomočnik prometnega inšpektorja,

Mladinsko prostovoljno gasilsko društvo

- "Modra patrulja" (varnost vodni viri) in "Zelena patrulja" (varstvo gozdov),

Mladi naravoslovci.

Velika večina pionirjev je šolske počitnice preživela v pionirskih taborih. V ZSSR je delovalo do 40.000 poletnih in celoletnih pionirskih taborov, kjer je letno počivalo približno 10 milijonov otrok. Obstajala je nekakšna neizrečena hierarhija. Najbolj znan med njimi je bil Vsezvezni pionirski tabor Centralnega komiteja Vsezvezne leninistične mlade komunistične zveze "Artek", ustanovljen leta 1925 in ima mednarodni status. Drugo mesto po prestižu je zasedel vseruski pionirski tabor "Eaglet" (Krasnodarsko ozemlje, RSFSR). Sledila so republiška rekreacijska taborišča "Ocean" (Primorski kraj, RSFSR), "Mlada garda" (regija Odesa, Ukrajinska SSR) in "Zubrenok" (regija Minsk, BSSR).

Po razpadu ZSSR in izgubi privlačnosti komunističnih idej, odpravi de facto obveznega vstopa otrok v ideološke organizacije, so pionirske organizacije večinoma razpadle same od sebe.

2. Otroške organizacije v sodobni Rusiji

Otroške organizacije v sodobni Rusiji so kombinacija različnih javnih organizacij, združenj in neformalnih skupnosti državljanov Ruske federacije, mlajših od 18 let.

Otroške organizacije lahko pogojno razdelimo na javne (formalne) in neformalne.

Trenutno v Rusiji obstaja veliko število otroških javnih združenj različni tipi in obrazci. Glede na ozemeljsko pokritost lahko ločimo vseruska, medregionalna, regionalna in lokalna združenja. Šolske otroške organizacije so zelo razširjene: dijaški odbori, sindikati, združenja, »republike« itd. Tudi sodobna otroška združenja lahko pogojno razdelimo glede na njihova področja delovanja.

pionirsko gibanje. V sodobni obliki jo predstavlja Mednarodna zveza pionirskih organizacij - Zveza otroških organizacij, Medregionalna organizacija "Pioneer Commonwealth", regionalne, lokalne posodobljene pionirske organizacije, posamezne ekipe, odredi.

Skavtsko gibanje. Leta 1990 se je s podporo tujih organizacij začela oživitev skavtskega gibanja v Rusiji. Vendar se je izkazalo, da so skavti razdvojeni: trenutno vzporedno delujejo tri vseruske skavtske organizacije - Nacionalna organizacija Ruski skavtski skavti, Vseslovenska nacionalna skavtska organizacija in Rusko združenje skavtskih navigatorjev. Razlikujejo se po obliki, ideologiji, načinu dela in strukturni organizaciji.

Zgodovinsko – kulturna in turistično – domoznanska društva. Njihove dejavnosti so usmerjene v oživljanje tradicije in običajev nacionalne kulture, preučevanje zgodovine države, obvladovanje izkušenj zdravega načina življenja, lokalne zgodovinske ekspedicije. Predstavljajo jih organizacije, kot so "Massolit", "Mladi za oživitev Sankt Peterburga", programi "Pot do izvora", "Vzmeti" itd.

Vojaško-domoljubna gibanja so osredotočena na preučevanje in oživljanje vojaških in junaških tradicij narodov države, pripravo mladih na služenje vojaškega roka ter državljansko in patriotsko vzgojo. Gibanje predstavljajo iskalna združenja in odredi, vojaško-domoljubna združenja in organizacije, Združenje vojaško-domoljubnih klubov "Jelen", klubi mladih padalcev, mejne straže, štab udeležencev oživljenih vojaških športnih iger "Zarnitsa", " Eaglet", "Perekop" in drugi.

Okoljska društva se ukvarjajo z okoljevarstvenimi dejavnostmi in okoljsko vzgojo. Danes v Rusiji regionalni in lokalni otroški okoljske organizacije. S podporo ministrstva naravni viri Ruska federacija je ustvarila otroški telekomunikacijski projekt "Ekološka skupnost".

Organizacije za socialno rehabilitacijo in prostovoljstvo - širok spekter gibanj, usmerjenih v skupnost, ki se ukvarjajo s prostovoljnimi, dobrodelnimi dejavnostmi, pomočjo invalidom, veteranom in sirotam, delo Timurova.

Združenja za poklicno usposabljanje so namenjena izgradnji poklicne kariere. To so mladi novinarji, modni oblikovalci, gledališčniki, piloti, geografi, astronavti itd. gospodarskih organizacij- na primer Medregionalna javna organizacija "Otroški poslovni klub", sindikati mladih podjetnikov, otroške banke itd.

Verska otroška združenja so organizacije, katerih dejavnosti so usmerjene v duhovno in moralno vzgojo mlajše generacije. Na primer, takšno je otroško pravoslavno gibanje "Vestniki", Bratstvo pravoslavnih popotnikov itd.

Perspektive. Strokovnjaki vidijo resne težave pri razvoju otroškega gibanja v sodobni Rusiji: pomanjkanje enotne metodološke službe, majhno število novih otroških javnih združenj, izguba uveljavljenih sistemov za usposabljanje, prekvalifikacijo in izpopolnjevanje osebja, finančne težave. podporo. Na zvezni ravni ni enotnega izvršilni organ, ki združuje predstavnike vseh ali večine dosedanjih organizacij.

Po naročilu Ministrstva za šport, turizem in mladinsko politiko Rusije leta 2009 je bila izvedena sociološka študija "Družbeno gibanje otrok v Rusiji kot orodje za vplivanje na kakovost prihodnjega človeškega kapitala". Posledično se je izkazalo, da 83% učencev od 4. do 11. razreda ni vključenih v nobeno otroško organizacijo. 7 % otrok je članov turističnih društev, 5 % je članov otroških javnih organizacij, še 5 % pa je članov neformalnih gibanj.

3. Metode in tehnologije za delovanje otroških organizacij

Metoda dolge igre je osnova skavtinga, pa tudi vzorniškega gibanja, komunarske metodologije in timurjevskega gibanja. (za MDI je značilno daljše trajanje, prednostna usmerjenost v reševanje problemov socializacije). Bistvo metode:

Mladostnikom je ponujena igra vlog, ki lahko traja več let«;

V okviru igre otroci in mladostniki prevzamejo določene podobe (za tabornike - "bobri", "volčji mladiči", "taborniki");

Na teh slikah morajo igralci upoštevati določena pravila in upoštevati norme, ki jih predlagajo odrasli.

Pogoji za učinkovitost metode:

Pravilno postavljanje ciljev - usmeritev v odraslo življenje;

Ustvarjanje okolja, v katerem je dovolj svobode ustvarjalnosti; pravi ton odnosa: iskrena zagnanost, demokratičnost, a brez spogledovanja (spomnite se »preigravanja« odraslih).

Metoda igranja vlog. Igra vlog - igra zabavnega namena, vrsta dramske akcije, katere udeleženci delujejo v okviru svojih izbranih vlog, vodeni po naravi svoje vloge in notranji logiki akcijskega okolja; Skupaj ustvarjajo ali sledijo že ustvarjeni ploskvi. Dejanja udeležencev igre se štejejo za uspešna ali niso v skladu s sprejetimi pravili. Igralci lahko svobodno improvizirajo v okviru izbranih pravil, ki določajo smer in izid igre.

Izobraževanje skozi korporativne norme. Cilj je oblikovati pozitiven odnos do vrednot društva. Primeri korporativnih norm:

Zakoni, obljube in tradicije skavtov,

pionirski zakoni,

- "Moralni kodeks graditelja komunizma."

Oblike dela:

- "zavedanje": eseji in poročila o temi, spori,

Sugestija (govor v zboru, postavitev besedila na vidno mesto itd.).

Metoda javnega reda. S pomočjo nalog otroke učijo delati pozitivne stvari. Naloge so raznolike: obiskati bolnega prijatelja in mu pomagati pri učenju; izdelati igrače za sponzorja vrtec; okrasite učilnico za praznik itd. Navodila so tudi za razvoj potrebnih lastnosti: neorganizirani dobijo nalogo, da pripravijo in izvedejo dogodek, ki zahteva natančnost in točnost itd. Poleg tega ni treba razlagati v podrobno opišite, kako izvajati naloge, zlasti starejši otroci. Nadzor je lahko v različnih oblikah: preverjanja v teku, poročila o napredku itd.

Tekmovanja - metoda izobraževanja, ki je namenjena zagotavljanju pogojev za socialni razvoj posameznika, oblika obvladovanja spretnosti in sposobnosti skozi zdravo konkurenco v določenih vrstah kolektivnih dejavnosti. Tekmovanje je kolektivno in individualno. Primer kolektivnega tekmovanja je boj pionirskih odredov za čast biti na desni strani, individualno tekmovanje za najboljšo zgodbo o kampanji v Leninovih krajih. Glede na čas delovanja so tekmovanja razdeljena na dolgoročna in epizodna. Marec "Vedno pripravljeni!" - dolgo tekmovanje, delovno pristajanje - epizodno.

V procesu organizacije in izvedbe tekmovanja je potrebno upoštevati leninistična načela: odprtost, konkretnost, primerljivost rezultatov, možnost praktične uporabe naprednih izkušenj.

Metoda kolektivnega ustvarjalnega delovanja je predvsem polnokrvno življenje starejših in mlajših, vzgojiteljev in učencev ter hkrati njihova skupna skrb za izboljšanje. okoliško življenje, v katerem učitelji delujejo kot starejši tovariši otrok, delujejo skupaj z njimi in pred njimi. Ključna načela temeljijo na spodbujanju iniciative in samoupravljanja:

Načrtujemo sami

Organiziramo se sami

Sami sebe analiziramo.

Plus - napeto čustveno okolje (čustva so katalizator ustvarjalnosti): romantika kot osnova korporativne kulture ("sveče" in "kresovi", pesmi s kitaro). Sovjetski pionir Komsomolets

Metoda prepričevanja (z besedo in pozitivnim zgledom) aktivno vpliva na zavest in čustva pionirjev.

Ta metoda se praviloma uporablja v povezavi z metodami pionirskih nalog, tekmovanj, iger, ki so tesno povezane z družbeno koristnimi dejavnostmi odredov. Metoda spodbujanja in kaznovanja je način spodbujanja dejavnosti odredov in posameznih pionirjev. Vse metode pionirskega dela so med seboj povezane in le njihova kompleksna uporaba zagotavlja vzgojno učinkovit način pionirskega dela.

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Problem oblikovanja komunikacijskih veščin pri otrocih predšolska starost v psihološki in pedagoški literaturi. Oblike organiziranja skupnih dejavnosti odraslih in otrok v procesu oblikovanja teh veščin, ocenjevanje njihove praktične učinkovitosti.

seminarska naloga, dodana 25.06.2014


Pojem mladinskega gibanja, njegove značilnosti. Vrste otroških javnih združenj. Mladinska subkultura in neformalna združenja. Variabilno-programski pristop k organiziranju dejavnosti mladinskih javnih društev v šolskem okolju.

seminarska naloga, dodana 13.01.2014


Značilnosti in vrste otroških javnih organizacij. Vloga otroških javnih organizacij pri vzgoji dijaške mladine. Analiza dejavnosti otroških javnih organizacij in njihove vloge pri izobraževanju in oblikovanju osebnosti otrok v regiji Omsk.

seminarska naloga, dodana 26.10.2012


Praznik kot posebna oblika kolektivne povezanosti. Povzemanje izkušenj z vodenjem, organizacijo in pripravo počitnic v razmerah velikih industrijskih mest. Vpliv otroških počitnic na nastanek in razvoj duševnih procesov pri otrocih.

seminarska naloga, dodana 6.3.2009


Posebnost sodobne stopnje razvoja družbe. Pomanjkanje pozornosti vlade družbeni razvoj mladina. Potreba po novih pristopih k nalogam in funkcijam otroških javnih organizacij. Problemi socializacije otroka v otroških organizacijah.

poročilo, dodano 5.6.2009


Normativno-pravni dokumenti o organizaciji gledališke dejavnosti v sovjetskem obdobju. Koncept gledališke pedagogike. Gledališka dejavnost z otroki v sistemu dodatnega izobraževanja v ZSSR in sodobni Rusiji. Metode in tehnike dela z otroki.

povzetek, dodan 16.4.2017


starostno mešana skupina v okviru znanstvenih in pedagoških idej. Značilnosti otroških združenj različnih starosti in njihova vloga pri razvoju otrok. Izvajanje večstarostnega pristopa pri organizaciji izobraževalnega procesa v predšolskih vzgojnih ustanovah.

seminarska naloga, dodana 02.02.2014


Pojem duhovno-moralne vzgoje otrok in mladine ter njena vsebina, posebnost in vrednost. Oblike pravoslavnega izobraževanja: nedeljske šole, socialna služba, pravoslavni otroški tabori, otroške in mladinske organizacije, romanja.

seminarska naloga, dodana 06.06.2012


Psihološke značilnosti skupne dejavnosti predšolskih otrok. Starostna dinamika razvoja odnosov med predšolskimi otroki. Vpliv igre vlog na oblikovanje pozitivnih odnosov med otroki. Vzgoja delavnosti v skupnih dejavnostih.

seminarska naloga, dodana 10.11.2013


Posebnosti organizacije in oblikovanja predmetno-razvojnega okolja za otroke osnovne predšolske starosti. Značilnosti igralne dejavnosti otrok. Načela organiziranja vzgoje otroka v zgodnji starosti, oblikovanje njihove skupne ciljne dejavnosti.

Prvotno je bil mišljen kot način za ustvarjanje normalnih stanovanjskih in socialnih, kulturnih in življenjskih pogojev za mlade družine v ZSSR. Pravzaprav - obsežen socialno-ekonomski eksperiment, nova socialna tehnologija. Poskus, ki je imel pozitivno oceno med ljudmi in je dal pozitiven odmev v javnem življenju države.
Po mnenju strokovnjakov se je »…gibanje MZhK… kakovostno razlikovalo od številnih socialističnih gradbenih projektov in komsomolskih pobud (razvoj nedotaknjenih dežel, gradnja Bajkalsko-Amurske magistrale in drugo). Bila je brez številnih pomanjkljivosti, imela je široko paleto prednosti ... Odražala je in branila temeljno potrebo človeka po lastnem domu, osebni materialni blaginji. Hkrati (in to je verjetno najpomembnejše!) - v kombinaciji z duhovnim razvojem, ob upoštevanju interesov družine in družbe kot celote ... Gibanje MZhK je v veliki meri prevzelo izkušnje iz 1950-1980-ih let gibanje SSO - študentske gradbene čete.

Stagnacija in stagnacija v ZSSR v šestdesetih in osemdesetih letih je povzročila poslabšanje kriznih pojavov, vključno s hrano, zalogami in stanovanjsko oskrbo državljanov. XXVII kongres CPSU je ugotovil, da pomanjkanje stanovanj najbolj prizadene mlade in mlade družine, medtem ko so v državi nizke stopnje gradnje, pomanjkanje osebja v gradbenih podjetjih (v začetku osemdesetih let prejšnjega stoletja je bilo približno 500.000 ljudi v državi) in številne tovarne za gradnjo hiš (DSK), neobremenjene, premalo izkoriščene zmogljivosti baze za gradnjo hiš. Postalo je očitno, da je eden od pogojev za spremembo razmer takojšnja pomoč mladim.

Dober primer, ko so mladi prevzeli pobudo za ustvarjanje stanovanjskih in socialnih pogojev, so odkrili v mestu Kaliningrad blizu Moskve (zdaj znanstveno mesto Korolev). Tu se je leta 1968 med mladimi znanstveniki (vesoljska industrija) pojavila skupina zanesenjakov, ki so želeli poskusiti graditi hiše z elementi novega kolektivističnega načina življenja. Za uresničitev ideje je bila ustanovljena komsomolsko-mladinska gradbena ekipa (50% - mladi znanstveniki, 50% - delovna mladina) in leta 1971 je bil zabit prvi kup prvega MZhK v državi. Hiša je bila zgrajena in vseljena leta 1976, ekipa stanovalcev je začela izvajati socialne projekte v kraju bivanja. Mesto se je zavestno lotilo eksperimenta, »... katerega bistvo je bilo aktivno podpirati napredne oblike življenja in kulturnega preživljanja prostega časa, prispevati k skladnemu razvoju otrok ...«. V nadstropjih hiš kaliningrajske MZhK so prostori za podaljšan dan za šolarje, večer vrtec, vrtec, knjižnica, dvorana za družinska praznovanja, športni objekti itd. Ekipa, ki se je oblikovala v kraju bivanja, je organizirala skupne dogodke za vse stanovalce, subbotnike in praznike, kar je privedlo do dviga ravni zavesti, socializacije državljanov in zmanjšanje števila prekrškov v mikrodistriku. Izkušnja se je začela aktivno popularizirati.

Izkušnjo MZhK-1 sta odobrila VII. plenum Centralnega komiteja All-Union Leninistic Young Communist League (november 1980) in XIX kongres All-Union Leninistic Young Communist League. Ta MZhK je prejel nagrado Leninovega komsomola (1976). Centralni komite CPSU je imel sestanek na temo MZhK. Januarski (1977) članek v Komsomolskaya Pravda o izkušnjah kaliningrajske mladine so v Sverdlovsku navdušeno preučevali. Evgeny Korolev takoj zbere skupino svojih prijateljev v gibanju študentskih gradbenih skupin (SSO) - »... potem približno 20 bivši poveljniki, komisarji, vodje MTR, mladi zaposleni na Uralskem politehničnem inštitutu in Uralu znanstveno središče... "in kmalu je njihov pristanek odšel na poslovno potovanje v Kaliningrad, da bi preučil izkušnje, dosežke in neuspehe. Leta 1980 se je začela gradnja MZhK-1 v mestu Sverdlovsk. Glavni cilj eksperimenta je predsednik organizacijskega odbora Sverdlovsk MZhK Evgeny Korolev oblikoval takole: "Človek zgradi hišo - hiša zgradi osebo." Izkušnje Sverdlovskega SWC so bile preučene na terenskem sestanku sekcije Zveze arhitektov ZSSR maja 1983 (obravnavana je bila cela vrsta vprašanj o problemu oblikovanja in delovanja SWC); vprašanja MZhK so bila predložena za razpravo v stanovanju All-Union TsNIIEP. Leta 1985 je ekipa MZhK-1 prejela nagrado Leninovega komsomola. Od leta 1982 so ideje SWC dobile množični značaj - v mnogih regijah so se pojavili zagovorniki ideje o ustvarjanju habitata, vrednega sodobnega človeka. V Tomsku, Novosibirsku, Arhangelsku, Leningradu so nastali organizacijski odbori prvega WWC...
Bodoče socialno-ekonomsko gibanje mladih se je rodilo v ozadju pomanjkanja vsega materialnega, v ozadju akutnega stanovanjskega problema - čakalnih vrst ljudi na čakalni listi (če ne štejemo vzporednih čakalnih vrst "upravičencev" in "veteranov" ) v podjetjih so bila desetletja pred nami, levji delež stanovanjske gradnje pa je predstavljal ustvarjanje začasnih stanovanj - različnih vrst hostlov - dolgočasnih večnadstropnih zabojev prihodnjih slumov.
V tem času so uspešne izkušnje MZhK v Kaliningradu in Sverdlovsku pri Moskvi resnično postale žarek upanja. Izkušnja je bila aktivno popularizirana v nacionalnem mladinskem tisku, zlasti v časopisu Komsomolskaya Pravda in na radijski postaji Yunost državnega radia in televizije ZSSR.

MZhK so bili ustanovljeni v velikih industrijskih podjetjih, vendar pod nadzorom in koordinacijo regionalnih organov Komsomola; je imela status teritorialnih udarnih komsomolskih gradbenih projektov (UKS). SRC-ji so bili zgrajeni glede na lokalne razmere - to je bodisi nova mikrodistrikcija na novi lokaciji, bodisi integracija SRC-jev v obstoječo mikrorajon ali obnova kompleksa starih in zgodovinskih zgradb. V bistvu so bili MZhK ustvarjeni po posebnih, eksperimentalnih, posebej razvitih projektih, ki se razlikujejo od standardnih serijskih hiš.
Gradnja hiš MZhK ter socialnih in kulturnih objektov v letih 1980-1987 je potekala v smislu neporabljenih in nezahtevanih sredstev za gradnjo, obnovo in rekonstrukcijo podjetja (vključno s stanovanjskimi in socialnimi in kulturnimi objekti za delavce), ki jih je predhodno dodelil Državni odbor za načrtovanje ZSSR. Po letu 1987 je sredstva za JZS začela načrtovati država kot posebno vrstico, prejemnik sredstev - osnovna podjetja in podjetja delničarji projekta. »Pravilnik o mladinskem stanovanjskem kompleksu«, ki ga je odobril 2. plenum Centralnega komiteja Komsomola 12. decembra 1987, je opredelil MZhK: »Mladinski stanovanjski kompleks (MZhK) so stanovanjske stavbe, družbene, kulturne, družbene in športne. objekti, namenjeni bivanju in vzdrževanju delavcev in uslužbencev, ki so neposredno sodelovali pri njihovi gradnji. V uredbi je zapisano, da je »... Glavni cilj ustanovitve CSD izboljšanje stanovanjskih in socialnih razmer mladih družin, povečanje delovne in družbenopolitične aktivnosti mladih, razvoj načel kolektivizma, nadaljnje izboljšanje progresivnih oblik družbeno sožitje, delovna, moralna in telesna vzgoja ...«. Uredba je urejala ustanovitev in delovanje organizacije CZS, gradnjo kompleksa (tako s sodelovanjem gradbenega izvajalca kot na »gospodarski način«), delovno sodelovanje članov CZS pri gradnji kompleks, stanovanjski sklad (»... celoten bivalni prostor v hišah mladinskega stanovanjskega kompleksa je na voljo mladim delavcem in uslužbencem, ki so zaključili program delovne udeležbe pri projektiranju in gradnji kompleksa in delajo v podjetjih, institucije, organizacije, za katere zaposlene se gradi ta kompleks ... (!)«), finančne in gospodarske dejavnosti, postopek spremljanja dejavnosti MZhK (organi lokalne avtoritete- rajsko-gorski izvršni odbori, pa tudi okrožni odbori in mestni odbori Komsomola), postopek reorganizacije ali prenehanja dejavnosti.

Stalen napredek družbe v njenem kulturnem razvoju (opredelitev, podana na medregionalni konferenci WWC ZSSR v Novosibirsku, 1988) je prerasel v vsezvezno "družbeno gibanje", ki je bilo od leta 1984 široko razvito in se v šali imenuje "ustvarjanje komunističnih razmer v enem samem mikrookrožju". V letih 1980–1985 so odločitve o ustanovitvi MZhK sprejele regionalne oblasti neodvisno. Prvi vsezvezni regulativni dokument je bil Odlok Sveta ministrov ZSSR z dne 5. julija 1985 št. 628. Gibanje SWC je v celoti ustrezalo priljubljenim sloganom CPSU tistega časa - ustvarjanje harmoničnih življenjskih pogojev, ustvarjanje pogojev za zdravo in telesno vzgojo otrok in mladine, vzgojo domoljubja, krepitev družine, povečanje rodnosti, dvig kulturne in izobraževalne ravni državljanov, zmanjšanje uličnega kriminala in huliganstva. Ideja temelji na ustvarjanju pogojev za mlade družine, kjer so pogoji ustvarjalni razvoj tako otroci kot njihovi starši. V obdobju od nosečnosti, poroda in kasnejšega odraščanja bi otroci tukaj lahko dobili priložnost za vsestranski harmoničen razvoj z neposredno udeležbo staršev in posebej ustvarjeno socialno infrastrukturo (znotraj mikrokraja). Starši bi se lahko uresničili v ustvarjalnosti, pri delu različnih struktur mikrodistrikta, dobili pogoje za šport, izboljšali zdravje in rekreacijo. Najdena oblika rešitve problema je dala zaupanje, da bo v novih kompleksih življenje potekalo na nov način. S tem upanjem so ljudje z aktivnim življenjskim položajem odšli v komsomolske mladinske gradbene ekipe MZhK. Dejavnik množične vključenosti znanstvenikov v proces oblikovanja nove vrste življenja je postal edinstven.
Kljub številnim težavam, ki so se pojavile, se je v letih 1984-1986 gibanje SWC po vsej državi postavilo na noge. Predvsem zaradi prisotnosti v regionalnih elektroenergetskih sistemih voditeljev, ki so gledali v prihodnost, razmišljali strateško in med drugim aktivno podpirali iniciativo mladih.

V številnih regijah je novo socialno-ekonomsko stanovanjsko gibanje mladih naletelo na odpor konservativnega dela vodilnih organov stranke in državne uprave. Pojavilo se je jasno protislovje med ideologijo ustvarjanja normalnih življenjskih razmer za mlado družino in populistično ideologijo, ki je zvenela v govorih nekaterih vodij sindikalnih in partijskih odborov. "Kompromis" je bil najden v povečanju delovne dobe, povečanju števila in pogojev dela. To je vplivalo na zamudo pri gradnji MZhK, kar je pogosto povzročalo težave pri postopku zagotavljanja stanovanj. Veliko jih je bilo, ki so zahtevali popolno prekinitev tega družbenega eksperimenta, kot morebitne grožnje gradnji komunizma. Faktor MJK je povzročal nenehne razprave o tem, kaj je »komunistična« in kaj ideološka pristranskost. To so opazili v številnih mestih v državi.
V razmerah množičnih manifestacij pritiska voditelji MZhK v različnih mestih ZSSR niso mogli, da ne bi začeli razvijati sistema protiupora. V letih 1986-1990 so potekale konference v Novosibirsku, Naberežnih Čelnah, Tomsku, Sverdlovsku, Novokuznecku, Leningradu, Rigi, Talinu, Kijevu in moskovski regiji, kjer se je razvijala ideologija gibanja MZhK. Na poslovnih igrah so se razvijali načini vodenja razprav in pridobivanja priložnosti za poslovni uspeh. Med drugim so ideologi gibanja MZhK jasno opredelili svoje razumevanje uresničevanja komunističnega slogana in ustvarili pogoje za vsestranski razvoj ustvarjalne harmonične osebnosti.
Nastajajoča ideologija gibanja SWC je temeljila na osnovnih načelih ustvarjanja polnopravnega življenjskega okolja, habitata, in sicer:
- vsak MZhK ima svoj, temeljito premišljen socialni program, povezan z ustvarjanjem ustreznih elementov infrastrukture mikrodistrikta - borci KMSO z lastnimi rokami ustvarjajo ne le stanovanjske zgradbe (osnova kompleksa), ampak tudi objekti družbenega in kulturnega življenja, športa, prostega časa, izobraževanja, kulture in vzgoje; samouprava v kraju stalnega prebivališča ali v obliki stanovanjske zadruge ali v obliki etažne lastnine s svojim organom upravljanja - Svetom ZSS.
— dobrososedstvo in medsebojna pomoč, vključno z organizacijo skupnih počitnic in športa, otroških in družinskih klubov, zdravstvenih domov, hobi centrov, klubov tehnične ustvarjalnosti itd.;
- skupna, skladna in celovita vzgoja in razvoj otrok;
- prednost prostega časa (zunaj proizvodnje) za kulturni razvoj in samoizpopolnjevanje osebe, njegovo samouresničevanje v ustvarjalnosti in hobijih;
— utrjevanje mladine in mlajše generacije v osnovnem podjetju.

Proces samoorganizacije je začel motiti partijsko vodstvo in leta 1987 je komsomol poskušal prevzeti gibanje MZhK pod svoj dokončen in popoln nadzor, da bi ustvaril osrednji organ MZhK (kot je " centralni komite"). Centralni komite MZhK bi lahko postal nov organ po analogiji z vertikalnimi strukturami oblasti, politike in uprave v ZSSR. V regijah pa že 2 leti potekajo razprave, možganske nevihte, poslovne in organizacijske igre, seminarji, usposabljanja, poteka temeljit premislek o situaciji. Ocena okoljskih dejavnikov, ki vplivajo na procese gibanja SWC, je sprva dala nepričakovan in na videz presenetljiv rezultat - glavno nasprotovanje prihaja prav iz regionalnih strankarskih organov. Zdi se paradoks: na eni strani poskus izvajanja glavnih lepih sloganov izgradnje komunizma, na drugi strani ideologov stranke to očitno ne zanima, nesprejemljivost vsega tega za partijsko birokracijo. Demografi, pravniki, učitelji, zdravniki, ekologi, kulturologi, filozofi, sociologi, sistemski analitiki, specialisti za nadzorne sisteme itd. Znanstveniki so pomagali razumeti glavno stvar, da sta "ideologija komunistične izgradnje" in "moč partije" popolnoma različni stvari. Zavedanje o potrebi po soočenju s partijsko-birokratskimi silami je gibanje MZhK pripeljalo do resnične samoorganizacije, do izgradnje lastnih regionalnih in medregionalnih struktur, oblikovanih po načelu "od spodaj navzgor". Na poslovnih igrah in medregionalnih konferencah WWC so poskušali na novo razviti sodobno teorijo komunizma v razmerah realnosti poznega 20. stoletja. Takšno ideološko in metodološko delo je bilo izvedeno zlasti v organizacijah MZhK v mestih Tomsk, Leningrad, Novosibirsk, Naberezhnye Chelny, Arkhangelsk in drugih. Zaradi tega so mnogi Emzhekovci sklepali, da ne zaupajo ideologijam sodobnih levičarskih gibanj.

Najbolj razvite organizacije SWC so prišle do potrebe po sistematičnem, celovitem razumevanju skupnih problemov in razvoja. pogosti načini razvoj gibanja SWC. Poskus nadzora "od zgoraj navzdol" prek določenega Centralnega komiteja MZhK, ki ga je leta 1987 izrazil Centralni komite All-Union Leninistic Young Communist Union, je bil že prepozen. V letih 1986-1993 so se v državi samoiniciativno začele organizirati in izvajati konference, posvečene različnim vidikom realnosti. Kot rezultat vrste medregionalnih konferenc voditeljev gibanja SWC v ZSSR je bila na konferenci v Novosibirsku ustanovljena organizacija Sibirske pogodbe (19.11.1988) - to je medrepubliško, medregionalno združenje Organizacije SWC za krepitev poslovnih in socialnih stikov, izmenjavo izkušenj., odprte za vključevanje v različne organizirane IWC. Sporazum je urejal gospodarske odnose sodelovanja ter medsebojno pomoč pri posvetovanjih in skupnem delovanju pri vprašanjih, ki so skupna vsem. Ena od podlag za sklenitev "Sibirske pogodbe" je bilo nestrinjanje regionalnega SWC s predlogom osrednjih moskovskih struktur za oblikovanje enotne, vertikalno integrirane, centralizirane vsezvezne strukture za upravljanje gibanja SWC pod Centralnim komitejem vsezvezne leninistične mladinske komunistične zveze. Konference Novosibirsk, Ural, Leningrad in Naberezhno-Chelnin so odločile, da je ustanovitev Centralnega komiteja WWC neprimerna.
Po vsezveznih konferencah leta 1988 v Leningradu in leta 1989 v Naberezhnye Chelny se je začela zamisel o oblikovanju enotne strukture na nacionalni ravni za komunikacijo s centralnimi oblastmi, sposobnost vplivanja na zakonodajo v državi. Struktura, ki ni organ, ki bi poveljeval vsem CSD v državi, temveč posvetovalno in usklajevalno telo. Od leta 1988 je bilo pereče tudi vprašanje sprejetja nove, natančnejše "Uredbe o SWC v ZSSR" na državni ravni. Besedilo iz leta 1987 udeležencev gibanja SWC očitno ni zadovoljilo. Leta 1989 je bilo prek delegatov XXI kongresa Komsomola mogoče izvesti več pomembnih predlogov za mladinsko podjetništvo kot zakonodajne pobude ZSSR. Treba je opozoriti, da naj bi bil takrat nastajajoči »Zakon o SWC« del vseslovenske mladinske politike, ki se je oblikovala. XXI kongres Komsomola v okviru zakona zakonodajna pobuda, je predlagal in kmalu je država sprejela zakon "O splošnih načelih državne mladinske politike v ZSSR."

Zamisel o "Sibirski pogodbi" je našla podporo v zibelki gibanja MZhK - Sverdlovsku, priznanem paradnem konju gibanja. V takšni ali drugačni obliki - v mestih Urala, Volge, v Leningradu, v znanstvenih mestih moskovske regije, v Talinu in Rigi. Do leta 1989 je ideja o "izboljšanem marksizmu", "socializmu s človeškim obrazom", ideji o izgradnji zametkov komunizma v enem samem mikrookrožju ostala glavna ideja v gibanju MZhK. Organi partije in sindikati so se na tej poti izkazali za slabo pomoč. Pobuda Centralnega komiteja Vsezvezne leninistične zveze mladih komunistov o enotnem centraliziranem organu je bila uresničena le v obliki ustanovitve Vsezveznega centra Vsezvezne zveze mladih komunistov pri Centralnem komiteju Vseslovenske zveze mladih. - Zveze leninističnih mladih komunistov. Njegove glavne dejavnosti so bile pomožne funkcije - informbiro; center za pomoč pri snovanju in znanstvenem razvoju družbenih pobud; organ za spodbujanje najboljših praks. Samoorganiziranje, raziskovanje na področju teorije komunizma, v teorijah razvoja družb, je prispevalo k razvoju različnih novih družbenih pobud. Tako je leta 1988 moskovski WWC dal pobudo (seveda brez podpore oblasti) o potrebi, da država del pooblastil prenese na »Svet WWC«, organ upravljanja kolektiva. v kraju bivanja. Zlasti podelitev pravic izvršnemu odboru mikrodistrika. To pomeni, da je bila prvič objavljena možnost, da državljani opravljajo funkcije lokalne samouprave v mikrodistriku. Samouprava v kraju stalnega prebivališča, samoorganizacija prebivalcev (zdaj se imenuje HOA - partnerstvo lastnikov stanovanj in "kondominijev") - še vedno ostajajo sanje, ki še niso uresničene, in vsenacionalna kampanja za ustvarjanje HOA , ki traja že od leta 2002, sploh ne pomaga.v drugi državi.

Do naslednjega (kot se je izkazalo, zadnjega), XXI kongresa Komsomola (1989), so predstavniki komsomolskih mladinskih gradbenih skupin, organizacijski odbori in sveti WWC vseh regij države prišli s konkretnimi socialno-ekonomskimi predlogi. . Treba je opozoriti, da so se v devetdesetih letih prejšnjega stoletja nekateri emžekovci vrnili na položaje komunistične ideologije in niso sprejeli ustvarjenega divjega kapitalizma. MZhK je po kongresih Komsomola nadaljevala z ustvarjanjem svoje vsezvezne organizacije - Zveze MZhK (registrirana šele leta 1993) in se praktično že leta 1990 odločila za ustanovitev vsezvezne satelitske televizije MZhK. Vendar je država že pahnila v gospodarski zlom in posledično politično kiks...

Sprva je socialni eksperiment, ki se ga je lotilo vodstvo sovjetske države, predvideval rešitev dokaj preprostih vprašanj - možnost ustvarjanja naprednega dela mladine za izboljšanje življenjskih pogojev in s pedagoškimi inovacijami ter drugimi predmeti družbenega in kulturnega življenja, pomagati tem mladim družinam, da iz svojih otrok zraste nova, izobražena in izobražena mladina, osnova stabilnega gospodarstva in obrambne sposobnosti države v prihodnosti.
Projekt oblikovanja CSD je bil zanje priložnost za ustvarjanje novega, boljšega življenjskega vzorca – udobnih življenjskih pogojev v kombinaciji z razvojem duha kolektivizma, skupnosti in v polnopravnem življenjskem okolju (vključno z okoljskim, prometnim, socialnim). , pedagoški vidiki). To je preseglo prvotna pričakovanja oblasti – ustvariti soseske z minimalno stopnjo asocialnih pojavov in hrbtenico zdrave družbe. Eksperiment se je s kreativnimi prizadevanji Emzhekovcev prelil na nove ravni. Socialni programi SWC so bili oblikovani na podlagi unikatnih ustvarjalnih, izvirnih projektov učiteljev, zdravnikov, trenerjev, ekologov, kulturologov, televizijcev, gledališčnikov itd. Kombinacija več družbenih inovacij na enem mestu je vodila do sinergijski učinek - sam SWC je postal svojevrsten družbeni eksperiment. Ni bil le skupek predmetov družbenega in kulturnega življenja, temveč celovit, živ sistem.
Kot je bilo ugotovljeno kasneje, je socialni eksperiment potekal tudi v latentnih ravninah. Na primer, komunistična ideologija je bila preizkušena glede trdnosti in resnice. Izveden je bil eksperiment za odkrivanje ustvarjalnih lastnosti ljudi, SWC je razkril ustvarjalni, poslovni in organizacijski potencial, znanstvene in tehnične (racionalizacijske in izumiteljske, inovativne) sposobnosti. Sprostila se je energija mladih, ki so se uresničili v pedagogiki, kulturi (gledališče, televizija, poezija), tehnični ustvarjalnosti, podjetništvu. Izkazalo se je, da je kompleksni učinek gibanja SWC veliko širši od pričakovanega.
Eksperiment je imel tudi jasno izražene politične posledice - aktivisti gibanja MZhK so večinoma postali osnova nosilcev demokratične ideologije v družbi. Organizacije SWC že od leta 1986 aktivno uporabljajo metode možganske nevihte, odprtih razprav in sistemske analize za razvoj rešitev za probleme, s katerimi se soočajo. Ta taktika se je izkazala za učinkovito in je omogočila izredne, včasih nepričakovane rezultate. Najpomembneje je, da je omogočilo, da ni bilo prepirov med SWC in okoliško družbo. Omogočil je organizacijam SWC, da so pogosto postale lokomotiva te družbe.
Celovito reševanje številnih družbenih problemov - ustvarjanje harmoničnih življenjskih razmer, ustvarjanje pogojev za zdravo in telesno vzgojo otrok in mladine, varstvo okolja, vzgoja domoljubja, krepitev družine, povečanje rodnosti, povečanje kulturne in izobraževalne ravni državljanov (in posledično zmanjšanje uličnega kriminala in huliganstva), pod pogoji ustvarjalnost različni MZhK v regijah države je postal resnično globalni družbeni eksperiment, ki ga sodobniki še niso v celoti razumeli.

Sprememba državne ureditve je pripeljala do tega, da je sistem CSS od leta 1991 popolnoma izgubil materialno bazo - osnovna podjetja v zadnji fazi socialistične dobe v letih 1989-1990. izgubil vsa sredstva za socialne programe. Vključno s sredstvi za gradnjo stanovanjskih in socialno kulturnih objektov. Tudi mladinska društva niso imela nikjer možnosti sama pridobiti tako velikih sredstev. Številne ustanovljene organizacije ŠZS, kot npr pravne osebe uspelo preživeti, vendar se je gradnja stanovanjskih kompleksov zavlekla. Po letu 1993 ni nobenih informacij o ustvarjanju polnopravnih stanovanjskih kompleksov kjer koli v državi, obdobje MZhK je okrnjeno. Začel se je čas "spalnih mikroramotov" in goste pozidave...