Biografija. Ruska narodna enotnost

VOPD "Ruska narodna enotnost"(Vserusko javno domoljubno gibanje "Rus narodna enotnost, VOPD RNU) je ruska skrajno desna nacionalistična in paravojaška organizacija, ki deluje tudi v nekaterih državah – nekdanjih republikah Sovjetske zveze. Zavzema se za omejevanje pravic Nerusov in povečanje vloge pravoslavne cerkve. Ustanovil ga je Alexander Barkashov, trenutno pa ga vodi svet regionalnih poveljnikov.

Na zvezni ravni organizacija ni uradno registrirana; je zakonsko prepovedan v številnih regijah, vključno z Moskvo.

Zgodnja zgodovina

Neposredni izvor RNE je v NPF "Pamyat", ki je nastal na podlagi sovjetske inteligence do leta 1975. Leta 1985 je A. P. Barkashov prišel v organizacijo "Memory", ki jo je vodila velika skupina sodelavcev. Kot praktično delo najsposobnejši ljudje so se pridružili vrstam "barkašovcev" - tako so se že imenovali člani "Spomina", ki so se združili okoli A. P. Barkašova. Zaradi tega so Barkashov in "barkashovci" začeli voditi smer fizične zaščite NPF "Pamyat", nato je Barkashov postal vodja agitacije in propagande tega gibanja, kasneje pa - namestnik predsednika NPF "Pamyat". ".

Gibanje v devetdesetih letih

Kasneje je večina udeležencev združenja pod vodstvom Aleksandra Barkašova zapustila organizacijo "Spomin".16. oktobra 1990 je bilo ustanovljeno gibanje "Ruska narodna enotnost". Ustanovil ga je Aleksander Petrovič Barkašov. Z vidika članov organizacije [ vir ni naveden 162 dni], RNU je naslednik opričnine Ivana Groznega, Ljudska milica Minin in Požarski, gibanje črne stotine z začetka 20. stoletja.

Že od prvih dni svojega obstoja se RNE osredotoča na tri področja svojega delovanja [ vir ni naveden 162 dni] :

1. "Preporod ruskega naroda"
2. "Vsakodnevno in sistematično uvajanje tega pogleda na svet v zavest družbe"
3. "Izgradnja organizacije, ki je sposobna uresničevati dolgoročne cilje in cilje tega pogleda na svet"

Postopoma RNU krepi svoj vpliv ne le v patriotskem okolju, ampak tudi med širokimi množicami ruskih narodov. Kot rezultat te dejavnosti je bila leta 1992 RNU uradno registrirana pri pravosodnih organih. Ruska federacija, ampak se dejansko spremeni v Vse-ruska organizacija. Gibanje ruske narodne enotnosti je septembra-oktobra 1993 vstopilo na široko politično prizorišče. V tem času se je več kot dvesto soborcev RNU junaško izkazalo pri obrambi vrhovnega sovjeta Rusije. RNU je postala glavna organizirana sila pri obrambi ruskega parlamenta - to izhaja tako iz priznanja privržencev Vrhovnega sovjeta Rusije kot iz priznanj privržencev Borisa Jelcina. 3. oktobra 1993 je na čelu odreda 12 mitraljezcev in približno sto militantov, oboroženih z jeklenimi palicami, zavzel zgradbo moskovske mestne hiše, kjer sta bili dve četi posebnih sil divizije Dzerzhinsky [ vir ni naveden 162 dni] .

Ustanovni kongres 1997

15. in 16. februar 1997 je zaznamoval prvi vseruski kongres gibanja "Ruska narodna enotnost". Na tem kongresu, ki je potekal v mestu Reutov pri Moskvi in ​​je zbral 1075 delegatov iz 57 regij Rusije in okoli 200 gostov, je bilo uradno ustanovljeno Vserusko socialno in patriotsko gibanje "Ruska narodna enotnost" (OOPD RNE) in sprejeta je bila njegova listina.

Za obdobje od 1994 do 2000. RNU je opravila ogromno dela, ki vključuje ustvarjanje široke ideološke podlage za ideje RNU, organizacijsko in politično gradnjo Organizacije v vseh regijah Rusije, pa tudi dejavnosti za duhovno in telesno vzgojo mladih. v številnih vojaško-patriotskih klubih (Victoria, Vityazi, "Ruski vitezi", "Kolovrat", "Vikingi" in mnogi drugi).

Tako je do konca leta 1998 RNE ustvarila razvito mrežo organizacij v skoraj vseh regijah Rusije in sosednjih držav.

19. decembra 1998 je župan Moskve Lužkov s sklepom moskovske vlade prepovedal izvedbo II. vseruskega kongresa RNE. Na II. vseruskem kongresu RNE, ki naj bi potekal v športnem kompleksu Izmailovo, naj bi se udeležilo 5000 delegatov iz vseh regij Rusije in sosednjih držav. Barkashov je ukazal, naj ne vstopa v konflikte z zaposlenimi na ministrstvu za notranje zadeve, ker to ni bil cilj RNE.

Na volitvah v državno dumo leta 1999 je RNU sodeloval kot del družbenega gibanja Spas. Centralna volilna komisija za volitve v Državno dumo je soglasno (brez enega samega vzdržanega glasovanja, za razliko od mnogih drugih strank in organizacij) dovolila Spasu, ki ga vodi A. P. Barkashov, sodelovanje na volitvah v Državno dumo Ruske federacije. Vendar, kot so poročali sami člani RNU, je "predsedniška administracija v zadnjem trenutku prejela analitične podatke Ministrstva za notranje zadeve, FSB, FAPSI, po katerih bi moralo 32% volivcev glasovati za Spasa, ki ga vodi Barkashov. ”

Posledično je ministrstvo za pravosodje Ruske federacije po besedah ​​Barkašovcev "prejelo ukaz predsedniške administracije." Ministrstvo za pravosodje Ruske federacije je bilo prisiljeno priznati, da je leto pred volitvami nezakonito registriralo gibanje Spas. "Spas" je bil zakonito odstranjen iz sodelovanja na volitvah v državno dumo.

Razcep v organizaciji

Jeseni 2000 je v vodstvu RNU izbruhnil konflikt, zaradi česar je bilo 21. septembra 2000 na zaprtem plenumu poveljnikov 16 velikih regionalnih podružnic objavljeno, da je bil Aleksander Barkašov izključen iz vrst RNU.

Alexander Barkashov je še naprej vodil gibanje OOPD RNU ("Straža Barkashov") in nanj preregistriral časopis "Ruski red", ki je izšel leta 2002. Zgodilo se je dokončno uničenje gibanja, zaradi česar so se številne regionalne organizacije, ki so izrazile nezaupanje Aleksandru Barkašovu in si zadale cilj ohraniti RNU, združile v »mrežno« brezvodno strukturo, kjer je svet poveljnikov postal najvišji upravni organ. telo. Druga velika voditelja Oleg Kassin (koordinator regionalnih organizacij RNU) in Jurij Vasin (vodja moskovske regionalne organizacije RNU) sta zapustila RNU in napovedala ustanovitev lastnega gibanja Ruski preporod. Posledično se je število gibanja močno zmanjšalo, pravoslavna ideologija je bila končno določena kot glavna.

16. decembra 2006 je bilo na pobudo moskovskih aktivistov OOPD RNU in z odobritvijo Barkašova ustanovljeno novo gibanje - "Aleksander Barkašov". Po ustanovitvi novega gibanja strukture OOPD niso bile razpuščene. Barkašovci sami kličejo

Priimek potnega lista je očitno Barkashev (skozi "e"), saj se je tako pojavil v dokumentih Centralne volilne komisije leta 1999 (na seznamu bloka Spas), ki so sestavljeni strogo v skladu z potni list.

Starši - Peter Kuzmich Barkashov - električni delavec in Lidia Petrovna Barkashova, rojena Farafonova - medicinska sestra; trenutno upokojenci, doma iz vasi Sennitsy, okrožje Ozersky, moskovska regija. Od tam je tudi Barkašova žena Valentina Petrovna. Barkašov prastric je bil v 40. letih 20. stoletja inštruktor v Centralnem komiteju KPJ in je imel po besedah ​​samega Barkašova velik vpliv na oblikovanje njegovih "proticionističnih" pogledov.

Diplomiral Srednja šola leta 1971. Študiral je na "trojki" in se zaradi tega ni pridružil Komsomolu.

V letih 1971-72 je delal kot električar v službi za kontaktno in kabelsko omrežje v Moskvi.

1972–74 je služboval v Sovjetska vojska v enoti, ki je po besedah ​​​​samega A. Barkashova usposabljala "bojevnike-internacionaliste" za Bližnji vzhod. V vojski je bil sprejet v komsomol. Med drugim zaostrovanjem razmer na Bližnjem vzhodu leta 1973 (tako imenovana "vojna sodnega dne") naj bi A. Barkashov prosil za prostovoljca v Egiptu (trdil je, da je postal zaradi pošiljanja na Bližnji vzhod član Komsomola), vendar se je egiptovski predsednik Anwar Sadat tik pred začetkom vojne sprl z ZSSR in zavrnil sovjetske storitve.

V vojski je začel trenirati karate.

Demobiliziran je bil s činom rezervnega desetnika (po drugi različici si je A. Barkashov izmislil svojega desetnika in končal službo kot zasebnik, služil pa ni v posebnih enotah, ampak v navadni vojaški enoti N89599 na ozemlju Belorusije - MK , 2. 12. 1999).

Najboljše dneva

V letih 1974-87 je delal kot električar 3. kategorije v termoelektrarni CHPP-20 v okrožju Cheryomushkinsky v Moskvi.

Učil se je karateja pri trenerju Aleksandru Šturminu, obiskoval karate sekcijo v klubu na Tsvetnoy Boulevard. Organiziral je pollegalni karate klub za kolege v CHPP-20.

Leta 1985 se je pridružil Domoljubnemu združenju (PO) "Pamyat" in postal telesni stražar vodje "Spomina" Dmitrija Vasiljeva.

Od leta 1986 do maja 19988 je bil član upravnega odbora PA "Spomin". Po preoblikovanju maja 1988 PA "Spomin" v Nacionalno patriotsko fronto (NPF) je "Pamyat" postal član Centralnega sveta (CA) in vodja štaba, leta 1989 pa namestnik predsednika NPF "Spomin". ". Vodil je "protiobveščevalno službo" in "tisoč" militantov v "Pamyat" (dejansko v "tisočih" ni bilo več kot 100 ljudi). V letih 1989-90 je bil član uredniškega odbora časopisa "Pamyat".

14. junija 1990 je brez dovoljenja D. Vasiljeva organiziral in vodil pohod-demonstracijo vzdolž starega Arbata 60 militantov »Spomina«, oblečenih v paravojaške črne uniforme.

Avgusta 1990 je bil izključen iz NPF "Spomin" skupaj z drugim članom centralnega sveta Jevgenijem Rusanovom - po D. Vasiljevu zaradi "izdaje" (v poznejši različici - "zaradi spodbujanja nacionalsocializma"). Po A. Barkashovu so on in skupina sodelavcev ("najbolj disciplinirani, aktivni in iskreni člani "Spomina") zapustili "Spomin" na lastno pobudo zaradi dejstva, da je postal "stalni kostumski večer". spominov." Eden od razlogov za ločitev militantov je bil tudi nepripravljenost delovati kot svoboden delovna sila v Vasiljevski kmetijski zadrugi "Teremok".

Skupaj z Viktorjem Jakuševom je septembra 1990 podpisal deklaracijo o ustanovitvi Gibanja "Narodna enotnost za svobodno, močno, pravično Rusijo" (dve okrajšavi: "Gibanje" Nacionalna enotnost "za ZSSR" in "Gibanje NE za ZSSR"). Oktobra istega leta se je iniciativna skupina "Gibanje NE za ZSSR" razdelila na "Rusko narodno enotnost" (RNU) A. Barkašova (30-40 sodelavcev) in Narodno socialno zvezo (NSS) V. Jakuševa (10 -15 ljudi).

16. oktobra 1990 je na skupščini sodelavcev v klubu na ulici Dubninskaya (Dubininskaya?), na kateri je sodelovalo okoli 30 ljudi, razglasil uradno ustanovitev RNE.

22. oktobra 1990 je duma peterburške neopoganske »Zveze Venedov« (SV) na pobudo takratnega predsednika SV Konstantina Sidaruka odločila o »polni podpori Gibanju narodne enotnosti Aleksandra Barkašov."

V začetku leta 1991 je A. Barkashov iz besedil, ki jih je prej napisal V. Yakushev, sestavil "Načela ruske narodne enotnosti", ki so postala prvi program RNU.

Februarja 1991 je v imenu RNE izdal poziv častnikom in vojakom sovjetske armade (letak "Poziv vojski"). V letaku, ki je bil razdeljen na mitingu 23. februarja 1991 na trgu Manezhnaya, je vojsko pozval, naj prevzame oblast v svoje roke in uvede vojno stanje ter ustanovi "začasno državno upravo z izrednimi pooblastili iz predstavnikov oboroženih sil". , predstavniki patriotskih delavcev, predstavniki KGB, ministrstva za notranje zadeve, državljani, ki so služili v Afganistanu", so pozvali "uvesti izredne razmere po vsej državi", "začasno ustaviti dejavnosti najvišjih izvršnih in zakonodajnih oblasti", "začasno ustaviti delovanje vseh družbenopolitičnih organizacij in strank, ki niso imele izrazitega patriotskega značaja", "izvesti v republikah Zveze mobilizacijo rezervistov iz državljanov ruske narodnosti", "začasno ustaviti novo sprejete zakone do njihove smotrnosti" velja." Zahteval je "ustanovitev posebne komisije", "ki bi obravnavala dejavnosti predstavnikov vrhovne izvršne in zakonodajne oblasti v luči členov Kazenskega zakonika RSFSR" (12 členov Kazenskega zakonika - vključno z izdajo, vohunjenjem, sabotaža ipd.), pa tudi "začasno ustavi delovanje javnih občil" - do obravnave te dejavnosti na posebni komisiji v luči istih členov Kazenskega zakonika.

Februarja 1991 je sprejel predlog Stanislava Karpova, da se pridruži vodstvu združenja Slovanska katedrala (SS), ustanovljenega na kongresu 20. januarja 1991, v katerem je St. Karpov ustvaril skupino, ki je želela strmoglaviti predsednika Združenja. Svet Vladimir Popov. Po dokončni ločitvi združenja "Slovanska katedrala" (na leningradskem kongresu 6. in 7. aprila 1991) na "Vseslovansko katedralo" V. Popova in Mednarodno gibanje "Slovanska katedrala" (SS) sv. Karpov se je udeležil II. kongresa mednarodnega gibanja SS Karpov 17. - 18. maja 1991 in bil izvoljen za predsednika upravnega odbora Dume SS (St. Karpov, pisatelj Aleksander Bajgušev in poljski nacionalist Boleslav Teikovsky sta postala so- predsedniki dume).

V začetku leta 1991 je izdal eno številko xerox samizdat biltena "Ruska zastava".

Konec junija - v začetku julija 1991 je vodil odred militantov RNE, ki so sodelovali (skupaj z aktivisti drugih narodno-patriotskih in kozaških organizacij) v ti. "Sarovska kampanja" - spremljanje relikvij sv. Serafima Sarovskega med njihovim prenosom iz Sankt Peterburga v Diveevski samostan pri Sarovu (Arzamas-16). Med praznovanjem v Diveevu je vodil službo kazenskega pregona, sestavljeno iz borcev RNU in kozakov.

19. in 21. avgusta 1991, v dneh poskusa državnega udara, je GKČP ukazal soborcem RNE, naj bodo "v pripravljenosti", 21. avgusta pa poslal telegram vodji GKČP, podpredsedniku GKČP Genadiju. Yanaev, z izjavo o podpori. Pozneje je trdil, da je sprva nameraval uporabiti RNE za pomoč gekačepistom (»... program Državnega odbora za izredne razmere je bil dober. Skoraj dobesedno je ponovil tistega, ki smo ga razvili šest mesecev pred tako imenovanim pučem. «), vendar je, ko se je prepričal o lahkomiselnosti puča, opustil svoje namere.

Jeseni 1991 se je zbližal z duhovnikom Konstantinom Vasilijevim (aka »nadškof Lazar, Jagnje razodetja«), ki je vodil eno od skupin t.i. »Pravoslavne (katakombne) Cerkve«, ki je postal njegov osebni spovednik. Decembra 1991 je Lazar blagoslovil A. Barkashova, da je ustanovil "Korpus garde pravoslavne Rusije" in pomagal pridobiti prostore v številnih mestih v bližini Moskve za trdnjave RNU (uradno so bili prostori registrirani pri skupnostih "katakombe" Lazarjeva cerkev).

Sodeloval pri delu III. kongresa "Slovanske katedrale" (SS) 17. in 19. januarja 1992 v Moskvi, na katerem je bilo odločeno, da se - kot ruska veja SS - ustanovi Ruska narodna katedrala (RNS) pod vodstvom Aleksandra Sterligova kooptiran v dumo SS. Kongres je varovalo okoli 100 borcev RNE.

15. februarja 1992 na ustanovnem kongresu RNS v Nižni Novgorod je bil odobren za člana dume RNC (A. Sterligov, pisatelj Valentin Rasputin in guverner Sahalina Valentin Fedorov so bili izvoljeni za sopredsednike dume RNC; zadnja dva sta bila izvoljena v odsotnosti).

Sodeloval je na II. kongresu RNC 12. in 13. junija 1992 v dvorani stolpcev v Domu sindikatov v Moskvi, na katerem so sodelovali A. Sterligov, V. Rasputin, Gennady Zyuganov in direktor kemične tovarne Krasnoyarsk Petr. Romanov so bili izvoljeni za sopredsednike Dume RNC za obdobje 2 let. Sam A. Barkashov je bil izvoljen za člana predsedstva dume RNS (skupaj z Viktorjem Ilyukhinom, Albertom Makashovom, Aleksandrom Nevzorovom itd.). Kongresna srečanja RNU so varovali borci RNU; A. Barkašov je osebno ukazal, da se politikologu Sergeju Kurginjanu (ki ga je imenoval "Azeri" in "črnec") ne spusti v Hišo sindikatov.

Oktobra 1992 je podpisal kolektivno izjavo članov dume in predsedstva RNS (med podpisniki so bili tudi V. Rasputin, G. Zjuganov, A. Makašov, V. Iljuhin in drugi) proti odločitvi A. Sterligova o nepovezanosti RNS s Fronto nacionalne rešitve (FTS). ) in obsodbo "nedopustnih izjav" A. Sterligova o možnosti sodelovanja med RNS in predsednikom Borisom N. Jelcinom ter načrtih za oblikovanje koalicije z "Civilna zveza" Arkadija Volskega.

Svoje borce je poslal varovati ustanovni kongres zvezne davčne službe 24. oktobra 1992, sam pa pri delu kongresa ni sodeloval in ni vstopil v vodstvo zvezne davčne službe. Eden od razlogov za distanciranje A. Barkašova od Zvezne davčne službe je bila pomembna vloga pri organizaciji ustanovnega kongresa Nikolaja Lisenka, vodje Nacionalne republikanske stranke Rusije (NRPR), ki je tekmovala z RNE.

Na zasedanju Dume RNS 13. in 14. novembra 1992, ki so se ga udeležili predvsem privrženci A. Sterligova, je bil v odsotnosti izvoljen za člana ožjega organa upravljanja - izvršnega odbora RNS 18 ljudi (poleg z G. Zjuganovom, V. Rasputinom, V. Iljuhinom, St. Karpovom, predsednikom "Ruske stranke" Vladimirjem Milošerdovim, predsednikom "Ruske garde" Mihailom Vlasovim, vodjo moskovske skupine gibanja "Rus" Aleksandrom Fedorovim) .

Marca 1993 je skupaj z M. Vlasovom (»Ruska garda«) in A. Fedorovom (»Rus«) napovedal umik RNE »iz tako imenovane ruske narodne katedrale«, pri čemer je RNS označil za »množično odlikovanje za Novi politična kariera včerajšnjih in današnjih komunističnih aparatčikov« in označil ideologijo RNS kot »poskus komunistov, da bi na dan pripeljali nekakšen hibrid socializma s pripomočki psevdomonarhije« in kot »rdečetrebušni patriotizem: Brežnjevska stagnacija, oblečena. v čevljih in s koso v rokah."

Spomladi 1993 je listino RNU predložil mestnemu oddelku za pravosodje mesta Moskva za registracijo kot regionalna (mestna) družbenopolitična organizacija (27. junija 1993 je oddelek za pravosodje registriral RNU kot organizacija na ravni mesta).

Avgusta 1993 je v časopisu Ruski narodni red objavil "Glavne določbe programa RNE" (eno od določil: "Poroka ali razmerje, ki krši genetsko čistost ruskega naroda in vodi v njegovo erozijo, se preganja)" .

Konec septembra 1993 je pripeljal več deset militantov RNU (po različnih ocenah od skoraj sto do tristo), da bi branili kongres ljudskih poslancev, ki ga je razpustil predsednik B. N. Jelcin. Potrdili, da zahtevo pripeljati do bela hiša osebje RNU je sprejel neposredno od parlamentarnega "obrambnega ministra" Vladislava Achalova.

Vlogo A. Barkashova in njegovega oddelka v dogodkih septembra-oktobra 1993 so nekateri podporniki parlamenta - zlasti S. Kurginyan, ocenili kot provokativno (S. Kurginyan: "nekateri mladi ljudje s svastiko so me vzeli [ iz Bele hiše] 30. septembra, ki je pokazal "... "Videti, kako mladi prosto prehajajo skozi policijske kordone, zaprte za druge, vključno z zdravniki, videti, kako pozirajo pred "demokratičnimi kamerami" v obliki študijski vodnik o "ruskem fašizmu", seveda predvidevam, da tega izgona ni šlo brez gospodov "demokratov").

3. oktobra 1993 je na čelu odreda 12 mitraljezcev in približno sto borcev, oboroženih z jeklenimi palicami, po ukazu obrambnega štaba Bele hiše vdrl v stavbo mestne hiše na Novy Arbatu.

Po usmrtitvi in ​​zavzetju Bele hiše s strani Jelcinovih stoonistov ni bil uvrščen na uradni seznam iskanih oseb, čeprav je časopis Moskovsky Komsomolets objavil iskano obvestilo z znaki A. Barkashova (»podpovprečne rasti, očitno star 40 let, težke postave, nosi brke ...«) in obljubo za njegovo ujetost 2 milijona rubljev.

Med obdobjem izrednega stanja oktobra 1993 je bila RNU začasno prepovedana. A. Barkashov si je sam obril brke in spremenil pričesko, širil govorice o begu v tujino, vendar je ostal v Moskvi. Skupaj s Sergejem Rogožinom se je 11. oktobra 1993 srečal z A. Nevzorovom, sredi decembra pa se je pod zaščito osebnega telesnega stražarja udeležil kickboxing tekme.

Zjutraj 20. decembra 1993 so ga s strelno rano na stegnu in kolenu odpeljali v bolnišnico Vishnevsky Krasnogorsk pri Moskvi (zaprta vojaška bolnišnica). Po uradni različici RNU je bila rana posledica poskusa atentata, iz temnega avtomobila VAZ-2108 so bili streljani z naboji kalibra 5,45, ko je Barkašov okoli 4. ure zjutraj hodil po cesti proti Krasnogorsku. Voznik mimovozečega avtomobila je po 20 minutah prevzel ranjenca in ga odpeljal v bolnišnico, kjer so ga operirali. Po drugi različici je bil A. Barkashov ranjen z naključnim strelom med popivanjem s sodelavci v zasebni hiši v Fryazinu (MK, 28.10.1995), nato pa se je odločil, da ta incident predstavi kot operacijo posebnih služb.

V bolnišnici se je A. Barkashov imenoval z lažnim imenom, a so ga kmalu identificirali in 30. decembra razglasili za pripornika ter premestili iz bolnišnice Krasnogorsk v bolnišnico Ministrstva za notranje zadeve.

Prvo zaslišanje Barkašova je bilo 4. januarja 1994. 16. januarja je bil Barkašov uradno obtožen po 79. členu (organizacija množičnih nemirov) in 218 (nezakonito posedovanje orožja) kazenskega zakonika Ruske federacije, s preventivnim ukrep ostal nespremenjen - pripor.

26. februarja 1994 so Barkašova in druge aretirane "oktobriste" izpustili v zvezi z odlokom o amnestiji, ki ga je sprejela nova državna duma 23. februarja 1994.

24. marca 1994 je z vodjo Konfederacije svobodnih sindikatov Rusije (KSPR) Aleksandrom Aleksejevim podpisal sporazum o ustanovitvi Nacionalnega socialnega gibanja (ta sindikat je razpadel šest mesecev pozneje).

Avgusta-oktobra 1994 je podprl volilno kampanjo vodje skupine "Rus" A. Fedorova, ki je kandidiral za izpraznjeno mesto v državni dumi po atentatu na poslanca Andreja Aidzerdzisa v volilnem okrožju Mytishchi blizu Moskve. Kampanjo je spremljalo demonstrativno obnašanje barkašovcev na srečanjih A. Fedorova z volivci, ki so ga drugi kandidati označili za "ustrahovanje"; v letakih je bil A. Fedorov imenovan "namestnik" A. Barkašova).

Na volitvah 30. oktobra 1994 je zmagal poslovnež Sergej Mavrodi, Fedorov pa je prejel 5,93% glasov in bil na 6. mestu. Kmalu po porazu A. Fedorova na volitvah se je A. Barkashov ostro distanciral od njega (»Na nedavnih volitvah v državno dumo v 109. volilnem okrožju (Mytishchi) se je Aleksander Fedorov imenoval moj namestnik - vodja majhnega domoljubna organizacija "Rus" iz mesta Dolgoprudny. V resnici seveda ni moj namestnik ... "). 15. decembra 1994 je bil A. Fedorov s tajnim ukazom izključen iz RNE zaradi "poskusov subvertiranja dejavnosti in komunikacije s posebnimi službami."

Konec 1994 - začetek 1995. odmaknili od "slovanske katedrale" (SS) sv. Karpova - predvsem zaradi dejstva, da je SS izgubil pisarniške prostore v Ruskem družbenopolitičnem centru (ROPTs), ki jih je uporabljal RNE skupaj s SS (na istočasno je bila izgon esesovcev iz ROPTs posledica dejstva, da so pisarno svetega Karpova varovali militanti Barkašova v paravojaških uniformah RNE, kar je pritegnilo pozornost tiska (MK, 01.10.1994).

Konec decembra 1994 je v imenu RNE napovedal svojo kandidaturo za predsednika Rusije na prihodnjih volitvah.

Decembra 1994 je podprl vojaško operacijo v Čečeniji in razglasil RNE za "rezervo ministrstva za obrambo in ministrstva za notranje zadeve".

Januarja 1995 je razširil izjavo o "terorju, sproženem proti RNU". V izjavi je omenjenih 15 in opisanih 7 domnevno terorističnih dejanj proti RNU, vključno z epizodami, ki so bile po mnenju policije in tiska posledica kriminalnih obračunov in prometnih nesreč.

3. aprila 1995 so uslužbenci predsedniške varnostne službe Koržakov izvedli oborožen napad na sedež RNE: 8 napadalcev v maskah in z mitraljezi, ki so se predstavili kot "protifašistična organizacija" (zdelo se je, da A. Barkašova, da gre za "judovsko protifašistično organizacijo"), so pretepli enega od paznikov RNU, samega A. Barkašova so udarili s puškinim kopitom in ga prisilili, da je v video kamero večkrat ponovil, da prosi za odpuščanje. »od Judov, Črncev in Kavkazijcev«, nato pa so odšli, voditelja RNE in njegove sodelavce pa pustili vklenjene na parni radiator. Tiskovni sekretar RNU Alexander Rashitsky, ki je nekaj minut kasneje prišel v pisarno, je poklical policijo, ki je A. Barkashova osvobodila lisic. A. Barkašov je za incident okrivil "posebne službe", Jude in svojega nekdanjega kolega Alekseja Vedenkina, od katerega se je prej distanciral.

Maja 1995 je bil v javnosti objavljen videoposnetek pogroma v pisarni RNU. Dve videokaseti sta bili anonimno predani Aleksandru Khinshteinu iz časopisa Moskovsky Komsomolets in televizijskemu novinarju Olegu Vakulovskemu, O. Vakulovsky je ponovil vsebino videokasete v etru (ne da bi jo pokazal), A. Khinshtein pa je objavil celoten prepis posnetka v MK.

A. Barkashov, ki se je opravičil za svoje nejunaško obnašanje in razložil izvor videa, je epizodo označil za provokacijo in jo razglasil za A. Koržakova, A. Vedenkina in vodjo Kongresa ruskih skupnosti (KRO) Dmitrija Rogozina (" Leta 1995 je Koržakov že spoznal, da je Jelcin Khan ", in začel samostojno načrtovati Lebeda za mesto vodje države. Prek posrednikov mi je predlagal, da vstopim v nekakšno zavezništvo in ustvarim nekakšno organizacijo v duhu ruskega Nacionalna katedrala. Šlo je samo za organiziranje širokega spektra z nacionalno ideologijo. Vstopil sem v pogajanja. Ko pa so mi postavili vprašanje, ali naj Lebed vodi zavezništvo, sem poslal vse posrednike. Poslal sem Vedenkina, Rogozina. Po tem , teden dni kasneje so mi bile posredovane Rogozinove besede, da bom to močno obžaloval. Koržakov je takoj reagiral. Vdrl je v našo pisarno na Iljinki, kjer so preiskali in zasegli dokumente.<...>Nekaj ​​tednov kasneje se je zgodil domnevni razbojniški napad. Takoj sem ugotovil, da so čekisti in da, ker niso ubijali takoj, tudi ne bodo ubijali, in se strinjal, da povem, kar hočejo posneti na trak. Lahko bi jih ubili, potem pa bi lahko prišli z nalogom in nam pripisali odpor do oblasti").

Epizoda z opravičili Judom in črncem je za nekaj časa upočasnila rast RNU (ki se je začela pod vplivom mita o RNU kot glavnem branilcu Bele hiše oktobra 1993) in privedla celo do odhoda nekaterih soborcev RNU. Vendar pa je na splošno v letih 1994-95. A. Barkashovu je uspelo preoblikovati RNE iz moskovskega odreda militantov z več pokrajinskimi vejami v organizacijo, tako ali drugače zastopano v polovici subjektov federacije in s skupnim številom od 5 do 10 tisoč ljudi.

15. oktobra 1995 je A. Barkashov v penzionu Rakovo blizu Moskve organiziral srečanje predstavnikov regionalnih organizacij RNU, ki se je imenovalo ustanovna konferenca (kongres) RNU kot vseruskega socialnega in patriotskega gibanja. Po izjavi Barkashova bi moral biti "kongres, konferenca zadnja faza organizacijskega dela." Kongresa se je udeležilo 304 delegatov iz 37 regijskih organizacij.

Leta 1995 A. Barkashov ni imel časa za registracijo RNE kot vseruske organizacije na Ministrstvu za pravosodje in ni sodeloval na volitvah 17. decembra 1995 v Državno dumo drugega sklica - bodisi osebno bodisi na sezname drugih organizacij. Pet odprtih članov ali privržencev RNE je 17. decembra 1995 kandidiralo za Dumo kot kandidati, ki so jih predlagale skupine volivcev: v dveh volilnih enotah v Moskvi in ​​po enem v Stavropolskem ozemlju, Kalugi in Vladimirske regije. Od teh je največji odstotek glasov prejela odvetnica A. Barkashova Larisa Dementieva (moskovsko Babuškinsko volilno okrožje N192 - 2,53%, 9. mesto od 23 kandidatov).

Januarja 1996 je bila ustanovljena iniciativna skupina volivcev iz vrst sodelavcev RNU, ki je predlagala A. Barkashova za kandidata za predsednika. 24. januarja 1996 je Centralna volilna komisija registrirala iniciativno skupino, ki je predlagala A. Barkashova (IG N 70 / 591-P, pooblaščeni predstavniki - Alexander Rashitsky, Konstantin Nikitenko, Alexander Budanov in drugi). Zbiranje podpisov za imenovanje A. Barkašova za kandidata je aktivno potekalo v vseh regijah Rusije, kjer so obstajale skupine RNU, vendar zahtevanega milijona podpisov ni bilo zbranih.

18. aprila 1996 je imel A. Barkashov tiskovno konferenco v Hiši pisateljev Rusije, na kateri se je osebno udeležil in sporočil, da zavrača svojo kandidaturo na predsedniških volitvah. Tiskovna služba RNU je izjavila, da naj bi bilo kljub nasprotovanju oblasti zbranih 1 milijon sto tisoč podpisov v podporo Barkašovu, vendar iniciativna skupina podpisov ni predložila Centralni volilni komisiji iz temeljnih razlogov: da ne bi "izenačiti žive ljudi" " z "mrtvimi dušami" drugih kandidatov." A. Barkashov je same volitve razglasil za namerno neresne.

Pred drugim krogom predsedniških volitev sicer ni pozival h glasovanju za Borisa Jelcina (v nasprotju s trditvami v tisku, da naj bi tako pozival), je pa jasno pozival, naj NE volijo za komunističnega kandidata, in po volitvah - v intervjuju z dopisnikom časopisa Saransk " Capital C" - dejal, da je treba "iz več razlogov" Jelcinovo zmago na volitvah oceniti pozitivno in tiste nacionaliste, ki so podprli Zyuganova, poimenovati "pederaste". Priznal je, da je leta 1996 dejansko posredno podprl "Jelcina -" je podprl na podlagi strateškega razumevanja, da [...] za popolno zmago nacionalne ideje v Rusiji in ne samo za nekakšen državni udar, moč, ki Jelcin pooseblja in s katerim ljudje povezujejo svoje najbolj negativne vidike življenja, je treba pripeljati do absurda.

Leta 1996 je vložil tožbo za zaščito časti in dostojanstva televizijske hiše RTR in novinarja O. Vakulovskega, ki je Barkašova označil za "fürerja fašistične organizacije" - najprej v višini 100, nato pa 250 milijonov rubljev. Interese A. Barkashova je na sodišču zastopala odvetnica L. Dementieva. Zadeva je bila obravnavana na Savelovskem občinskem sodišču in se je končala tako, da je sodnik ugodil zahtevi RTV, da pošlje članke Barkašova v "ruskem redu" v pregled Inštitutu za državo in pravo Akademije znanosti.

Oktobra 1996 je "nadškof Lazar, Jagnje razodetja" objavil, da odvzema blagoslov RNU in A. Barkashovu - zaradi dejstva, da mu obljubljeni "korpus varuhov pravoslavne Rusije" praktično ne deluje.

15. in 16. februarja 1997 je za uradno registracijo RNU na ministrstvu za pravosodje v sanatoriju Reutovo blizu Moskve potekalo novo vserusko srečanje sodelavcev RNU, imenovano "Prvi vseruski kongres RNU ". Ob odprtju kongresa je napadel politiko Združenih držav, katerih stališče je po njegovem mnenju, "da si prilastijo pravico do popolnega nadzora nad surovinskimi regijami planeta, nad pridobivanjem in porabo surovin" materialov s spreminjanjem preostalega sveta v svoj surovinski privesek.Za to uporabljajo vsa sredstva, tudi vnašanje ideoloških mitov v zavest ljudi po svetu.Takšni ideološki miti vključujejo "splošni napredek", »boj za demokracijo po vsem svetu«, »stabilen razvoj«, »novi svetovni red«.... Ena glavnih nalog nacionalne ideologije je rušenje teh ideoloških mitov in iluzij.

V imenu ruskih "kozakov" je gost kongresa RNE, ataman Pjatigorskega okrožja Tereške kozaške vojske (TKV) Jurij Čurekov podaril A. Barkašovu kozaško sabljo.

Po kongresu v Reutovu je Ministrstvu za pravosodje predložil dokumente za vserusko registracijo RNU, vendar so ga avgusta 1997 zavrnili zaradi neskladnosti v nekaterih točkah listine s formalnimi zahtevami zakona.

Septembra 1997 je izjavil, da "ruske posebne službe" vodijo vojno proti RNU in jih obtožil vpletenosti v streljanje 16. septembra 1997 na avtomobil s tremi uslužbenci varnostne agencije - pripadniki RNE blizu Orehova. -Zuev, zaradi česar je umrl vodja varnostne službe RNU Alexander Chulin, dva militanta pa sta bila hudo ranjena. (»FSB hoče vojno. In začela jo je. V tej vojni ne bomo jemali ujetnikov. ... FSB bo drago plačala za kri svojih tovarišev«). Napadalci, ki so upali, da bodo z veliko vsoto odnesli gotovino, so bili tudi člani RNU, o katerih je A. Barkashchov izjavil, da naj bi jih FSB infiltrirala, da bi "organizirala ekstremistično-kriminalne skupine v vrstah RNU da bi diskreditirali RNU," vendar so bili identificirani in izločeni iz števila sodelavcev.

Tudi v vseh drugih primerih vpletenosti soborcev RNU v kazniva dejanja je storilce zločinov razglasil bodisi za "provokatorje", ki so bili že zdavnaj izključeni iz organizacije, ali pa je celo zanikal pripadnost teh ljudi RNU.

Konec leta 1997 je Ministrstvo za pravosodje drugič zavrnilo registracijo RNU pod pretvezo, da sprememb ustanovne listine RNU ni sprejel kongres, temveč Centralni svet, na katerega je kongres prenesel svoja pooblastila. Na to zavrnitev se je poskušal pritožiti na sodišču, vendar je 5. januarja 1998 okrožno sodišče Tagansky pritožbo zavrnilo.

Avgusta 1998 je napovedal, da namerava sodelovati na volitvah za predsednika Ruske federacije leta 2000.

Oktobra 1998 je vsem soborcem, sodelavcem in simpatizerjem naročil, »naj čimprej nabavijo za osebno uporabo malo vojaško sapersko lopato s etuijem za nošenje za pasom« – z namenom domnevno aktivnega sodelovanja. pri »zasaditvi dolgorastočih zelenic (dreves in grmovnic)«.

Po zavrnitvi registracije s strani pravosodnega ministrstva je poskušal organizirati še en vseruski kongres RNU, da bi imel čas za registracijo RNU leto pred volitvami v dumo in s tem dobil priložnost za sodelovanje na njim.

15. decembra 1998 je moskovski župan Jurij Lužkov prepovedal izvedbo kongresa RNE v Moskvi, predvidenega za 19. december 1998. A. Barkashov je napovedal, da se namerava obrniti na moskovsko in generalno tožilstvo Ruske federacije in to izpodbijati odločitev moskovske vlade, ki jo je označil za "preganjanje državljanov in kršenje njihovih pravic na politični in nacionalni podlagi".

Potem ko je moskovsko tožilstvo potrdilo odločitev župana, je A. Barkashov v intervjuju za televizijsko hišo NTV 22. decembra 1999 izjavil, da "v primeru nejasnega odgovora [generalnega državnega tožilstva] spomladi ne pet , vendar se bo v Moskvi zbralo sto tisoč mladih moških, odločenih za vsako ceno braniti svoje državljanske pravice in svoboščine.

Naslednji dan je Jurij Lužkov vložil tožbo zoper Barkašova pri moskovskem tožilstvu glede "izjav Barkašova kot manifestacije ekstremizma, pozivov k etničnemu sovraštvu, grožnje proti njemu osebno in odkritega poziva k vstaji".

23. decembra 1998 je imel A. Barpkashov tiskovno konferenco v Fundaciji za slovansko literaturo in kulturo Vjačeslava Klikova (FSPK), na kateri je izjavil, da so dejanja moskovskega župana "nesramen poskus odstranitve pravega konkurenta" , saj Lužkovljevo gibanje (očetovsko gibanje, kongres, ki je potekal 19. decembra) »uporablja tudi patriotsko frazeologijo«, vendar se je bal, da »II. Vseruski kongres RNU bi bil z načrtovanim številom 4500 delegatov in 500 gostov pomemben javni dogodek. politično življenje Rusijo in bi državljanom države jasno pokazal začetni neuspeh Očetovstva kot stranke nomenklature.

Izjavil je, da na prihajajočih volitvah v državno dumo leta 1999 RNU "izkoristi vsako priložnost, da usmeri svoje ljudi v neodvisne volilne enote", kjer "ne bodo rekli, da so člani RNU". Obljubil je, da bo vseruski kongres RNU »zagotovo spomladi v Moskvi«.

Dvajsetega decembra je bil povabljen na pogovor v FSB, kjer sta se z njim pogovarjala vodja direktorata za ustavno varnost, generalpodpolkovnik Gennady Zotov in vodja moskovske FSB, generalpolkovnik Alexander Tsarenko.

22. januarja 1999 je moskovsko tožilstvo Yu. Luzhkova zavrnilo njegovo izjavo o uvedbi kazenskega postopka proti A. Barkashovu.

31. januarja 1999 je po ukazu A. Barkashova na severozahodnem obrobju Moskve potekala procesija militantov RNU (tako imenovani "črni pohod"), v kateri je sodelovalo približno 200 ljudi. 1. februarja 1999 je A. Barkashov, poklican na tožilstvo severnega okrožja Moskve za pojasnila o procesiji, ki je veljala za upravni prekršek, zanikal svojo osebno udeležbo in vodenje procesije.

5. februarja 1999 je bila zaradi vztrajanja Y. Luzhkova proti A. Barkashovu uvedena kazenska zadeva po čl. 318 Kazenskega zakonika (grožnja z nasiljem predstavniku oblasti).

22. februarja 1999 je tiskovna služba RNU izdala izjavo, po kateri namerava gibanje organizirati kongres v Moskvi približno konec aprila 1999, ne glede na odločitev sodišča. Hkrati je A. Barkashov vložil izjavo pri uradu generalnega državnega tožilca, v kateri je zahteval, da se proti Y. Luzhkovu začne kazenski postopek, ker je župan dal ukaz, da se judovske ustanove prestolnice vzamejo pod zaščito - po A. Barkashovu ta ukaz krši 19. člen ustave Ruske federacije, ker župan postavlja v bolj "privilegiran položaj samo eno etnično skupino - Jude" (informativno poročilo tiskovne službe RNU z dne 25. februarja 1999).

16. in 19. aprila 1999 v vasi Severny v Domu kulture gostujoče zasedanje Butirskega sodišča v Moskvi, ki je obravnavalo izjavo moskovskega tožilca Sergeja Gerasimova o kršitvah zakona s strani RNE (razširjanje časopisa v napačnih krajih, vključevanje mladoletnikov v politične dejavnosti, pa tudi širjenje dejavnosti regionalne organizacije v sosednjo regijo - moskovsko regijo), sprejel odločitev o likvidaciji moskovske regionalne organizacije RNU kot pravna oseba. 22. aprila 1999 je bila registracija časopisa "Ruski red" likvidirana na sodišču.

20. aprila 1999 je A. Barkashov podpisal "Deklaracijo nacionalnega bloka" - tri združenja so objavila odločitev o oblikovanju volilnega "nacionalnega bloka" - gibanje Spas Vladimirja Davidenka, renesančno gibanje Valerija Skurlatova in RNU. Poleti 1999 so potekala pogajanja o razširitvi »Nacionalnega bloka« – tudi z vodstvom Ruske patriotske stranke (RPP, nekdanji minister za tisk Boris Mironov) in Lige za obrambo nacionalnega bogastva (LZND, Aleksander Sevastjanov). ). Posledično je bilo odločeno delovati pod zastavo gibanja Spas, katerega seznam je vodil A. Barkashov, ki je poleg aktivistov Spasa in RNE vključeval tudi predstavnike RPP, LZND in ruskega cilja. skupina skinheadov.

Lista gibanja Špas je bila potrjena oktobra 1999 in registrirana v začetku novembra, nato pa je bila registracija izpodbijana na sodišču. 12. novembra 1999 je Zamoskvoretsko sodišče v Moskvi preklicalo zvezno registracijo "Spasa", 24. novembra je moskovsko mestno sodišče potrdilo to odločitev, 25. novembra pa je bilo na seji Centralne volilne komisije "Spas" soglasno izključeno iz glasovnica.

Na volitvah 19. decembra 1999 sam A. Barkashov ni kandidiral. Od članov RNU, ki so sodelovali na volitvah kot neodvisni kandidati v večinskih okrožjih, je največji odstotek glasov dobil uslužbenec varnostne družbe Fjodor Galkin (Kavminvodovski okraj N53 v Stavropolskem ozemlju, 4,03% glasov).

10. januarja 2000 je v mestu Reutov v Moskovski regiji potekal sestanek iniciativne skupine za imenovanje A. P. Barkashova za kandidata za predsednika Ruske federacije. 18. januarja 2000 je Centralna volilna komisija registrirala iniciativno skupino.

V nasprotju s kampanjo leta 1996 RNE leta 2000 ni zbrala skoraj nobenega podpisa. Podpisne liste v podporo A. Barkashovu niso bile predane CEC. Teden dni pred predsedniškimi volitvami je A. Barkashov pozval k glasovanju "proti vsem" (pod tem sloganom od decembra 1999 vodijo kampanjo tudi druge politične skupine, večinoma demokratične in levo-anarhistične). Letaki z besedilom "Ruska narodna enotnost A. P. Barkašova: Glasujte proti vsem!" so bili v velikem številu objavljeni v Moskvi.

12. septembra 2000 je A. Barkashov izdal izjavo, v kateri je obtožil svojega namestnika Olega Kassina, da proti njemu izvaja "ciljno usmerjeno politiko diskriminacije", in napovedal izključitev iz O. Kassina in vodje moskovske podružnice RNU, Jurij Vasin, iz RNE. Povedal je, da se bodo soborci RNU, ki mu bodo ostali zvesti, odslej imenovali "Barkašovska garda" (GB) - "z nadaljnjo osebno prisego vodji."

13. septembra 2000 so kustosi številnih organizacij RNU regij Ural, Severozahod, Zgornja Volga, Severni Kavkaz in Černozem ter vodje regij Moskve, Kirova, Ryazana, Mari in Rostova podružnice so objavile "očitno nezmožnost A. Barkashova, da bi v celoti upravljal gibanje in se odločile ustanoviti neodvisno politično gibanje na podlagi svojih organizacij. A. Barkashovu so očitali zlorabo alkohola, pijan streljanje ikone Matere božje iz domačega loka, navdušenje nad budizmom in nepriznavanje pozitivnih sprememb v državi po prihodu novega predsednika na oblast.

21. septembra 2000 je opozicija v RNU organizirala zaprti plenum Centralnega sveta, na katerem je bil A. Barkashov razglašen za izključitev iz RNU. Konec septembra - oktobra 2000 se je protibarkašovska opozicija razdelila na dve konkurenčni skupini: skupino O. Kassina-Yu. Vasina, ki je prevzela ime "Ruska renesansa", in skupino bratov Evgenija in Mihaila Laločkina, ki trdijo, da ohranjajo ime "Ruska narodna enotnost" (RNU).

20. november 2005 v samostanu V imenu obglavljenja Janeza Krstnika (v zvezi s pravim pravoslavna cerkev Metropolit Raphael Prokopiev), prevzel meniške zaobljube pod imenom oče Michael (medtem ko je še naprej živel s svojo družino).

2. decembra 2005 je bil aretiran blizu svojega doma (Moskovska regija, okrožje Ozyorsky, vas Sennnitsy-2), potem ko je prišel v konflikt z operativnim uradnikom oddelka za nadzor organiziranega kriminala Kolomna.

Februarja 2006 je bil izpuščen proti varščini.

Trditve, da je »genocid ruskega ljudstva«, ki se je zgodil v porevolucionarnem obdobju, »pojav, ki ni politične narave, temveč pojav nacionalno-rasnega boja ..., višji sloji ruskega naroda (duhovščina) , aristokracija, podjetniki, inteligenca) so bili uničeni, osebe judovske narodnosti pa zasedene, ... mednarodna judovska oligarhija je pripravila in subvencionirala revolucijo in državljanska vojna(Hammer in drugi).«

Meni, da je demokracija »družba, v kateri je vsakemu norcu ali manijaku priznana pravica do lastnega razumevanja resnice, kjer se vse odločitve sprejema z neodgovorno večino, kjer dva norca veljata za pametnejša od enega pametnega človeka in dva barabe so bolj spodobne kot en pošten človek, kjer so politiki lahko samo ljudje, ki znajo dobro prevarati množico, preprosto ne more obstajati. Demokracija je enako prevara in nasilje nad človeško naravo kot marksizem-leninizem."

Podpira ustanovitev nekdanja ZSSR"Nacionalna diktatura", ki temelji na "ruski nacionalno-državni ideji" - z "rusko" pomeni "trojica: Veliki Rusi, Mali Rusi (Ukrajinci), Belorusi".

Meni, da je treba prepovedati prodajo ameriškega blaga, oglaševanje, predvajanje ameriških filmov in videov ter zahodno rock glasbo.

Osnovo svojega svetovnega nazora in ideologije RNU imenuje "določbe o narodu kot najvišji vrednoti, o naravni prednosti nacionalnih interesov pred osebnimi." ... Rešiti nacionalne probleme in dvigniti našo državo in ljudi na primerno višino bo mogoče šele takrat, ko bo ideja narodne enotnosti, ki temelji na občutku krvnega sorodstva vseh ljudi ruske narodnosti, ki prihaja iz antike. uveljavljeno v glavah ljudi.

V primeru prihoda na oblast namerava uvesti smrtno kazen za skoraj vse vrste zločinov in obnoviti Rusijo v mejah iz leta 1914. Zavzema se za »enotno državo, ki temelji na načelih enotnosti naroda, ki se zgleduje po enotni nacionalni ideologiji in jo vodi en sam voditelj, ki nosi vso odgovornost do naroda in zgodovine«. "To bo konciliarna naprava. Brez predsednikov, generalnih sekretarjev in carjev. Oblast bo ljudska, ne izvoljena. Navsezadnje volkovi ne izbirajo vodje - ta postane. Potrebujemo tudi močno avtoritarno vlado in zatiranje kakršnakoli manifestacija opozicije ... Shodi bodo dovoljeni, a seveda samo v obrambo novega reda.«

Portugalskega diktatorja Antónia Salazarja je označil za idealnega politika.

V intervjuju je dejal: "Lahko me imenujete fašist, a ker je ta beseda italijanska, se imenujem ruski nacionalist ...". Drugič je dejal: "Nisem fašist, sem ruski nacionalsocialist. Kajti fašist v dobesednem pomenu je član Mussolinijeve stranke, ki je leta 1922 prišla na oblast v Italiji. Malo je tega, kar nas povezuje z njimi. . Na splošno fašizem nikakor ni uporaben za ruske razmere."

Do Adolfa Hitlerja se obnaša s simpatijo in spoštovanjem (»Narodu je vdihnil življenje, ga dvignil ... Obstaja zmotno mnenje, da je dr. svetovna vojna začel je. In vojno so sprožili predstavniki judovske finančne oligarhije ZDA in Anglije.«) Hitlerjeva izjava o Rusih kot »rasi barab« je opravičena z dejstvom, da »ljudje, ki so prostovoljno prevzeli boljševiški režim, niso zaslužili druga definicija torej."

Sočustvuje s sodobnimi nemškimi neonacisti (»Nisem še srečal nacionalističnih organizacij iz Nemčije, ki bi imele Ruse za drugorazredne ljudi. Mislim, da so vse to namišljeni momenti«).

Za "resnično ruske simbole" šteje svastiko Kolovrat, vpisano v osemžarko "zvezdo Device", in ne "bizantinskega piščanca z dvema glavama."

Do skoraj vseh ostalih voditeljev ruskih nacionalnih radikalov je sovražen in o njih govori izjemno ostro.

Konec leta 1991 so pod imenom A. Barkashov izšle brošure "Era of Russia" (Samizdat, 1991), "ABC of the Russian Patriot" (dve tiskani izdaji - 1993 in 1994), številni članki v časopisu Izšel je "Ruski red". Po besedah ​​nekdanjih sodelavcev teh besedil ni pisal sam.

V letih 1992–93 je vodil uradno registrirano zadrugo organov kazenskega pregona "Ratay" s sedežem v prostorih okrožnega sveta Sverdlovsk v Moskvi.

Član uredniškega odbora časopisa RNE "Ruski red" (izhaja od jeseni 1992, tiskano tipografsko).

Ima "črni pas" - tretji dan v stilu Shotokan (po drugi različici: drugi dan v stilu Goju-Ryu).

Hobiji in hobiji - izdelovanje starodavnega orožja (bodala, loki, samostreli), astrologija. Ljubi veliki psi in jih hrani v svojem stanovanju.

Od alkohola ima raje vodko in jo po besedah ​​nekdanjih sodelavcev pogosto zlorablja.

Poročen z drugo poroko, trije odrasli otroci iz prvega zakona, trije z drugo ženo Natalijo.

Obstaja brat Vladimir, prav tako karateist, na Japonskem je opravil črni pas, vodi sekcijo. Skupaj sta študirala v letih 1974-1980 na srednji šoli pri A. Shturminu.

Ruska narodna enotnost

VOPD "Ruska narodna enotnost"(Vserusko javno domoljubno gibanje "Ruska narodna enotnost", VOPD RNU) je ruska skrajno desna nacionalistična organizacija in paravojaška organizacija, ki deluje tudi v nekaterih državah - nekdanjih republikah Sovjetske zveze. Zavzema se za omejevanje pravic Nerusov in povečanje vloge pravoslavne cerkve. Ustanovil ga je Alexander Barkashov, trenutno pa ga vodi svet regionalnih poveljnikov.

Na zvezni ravni organizacija ni uradno registrirana; je zakonsko prepovedan v številnih regijah, vklj. v Moskvi.

pripomočki

Osnovna načela gibanja so:

• državni dolg
• Nacionalna ideologija
• Ruske pravoslavne tradicije

Zgodba

Gibanje v devetdesetih letih

Opombe

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Ruska narodna enotnost" v drugih slovarjih:

Ruska narodna enotnost: Ruska narodna enotnost (1990) Vserusko družbeno gibanje, ustanovljeno leta 1990, ki ga je vodil Aleksander Barkašov, imenovan tudi Barkašova garda. Ruska narodna enotnost ... ... Wikipedia

Predlaga se, da se ta stran združi z Ruska nacionalna enotnost OOPD ... Wikipedia

OOPD "Ruska narodna enotnost" Vodja: predsednik Centralnega sveta ruske narodne enotnosti Barkashov A.P. Datum ustanovitve: 16. oktober 1990 Sedež: Moskva Ideologija ... Wikipedia

Ta izraz ima druge pomene, glej Ruska narodna enotnost. Novi vodja "Ruske narodne enotnosti": Svet Regionalne organizacije... Wikipedia

RUSKA NACIONALNA ENOTNOST (RNU) VSERUSKO JAVNO POLITIČNO GIBANJE- najbolj znana in številna neonacistična organizacija v Rusiji. RNU odkrito izjavlja pozitiven pomen politične izkušnje nacistične Nemčije in smotrnost njene uporabe na vseh ravneh vlade v ... ... Politične vede: slovar-priročnik Religije narodov sodobne Rusije

Združitev ljudstev, narodnosti in plemen okoli ruskega ljudstva v eni državi. V več kot tisočletni zgodovini Rusije je bilo vključenih več kot 100 velikih in majhnih ljudstev, različnih po jeziku, kulturi in načinu življenja. Takšna ... ... ruska zgodovina

RNU je sramotni madež Rusije!

RNU - Ruska narodna enotnost.

Fašisti? nacisti? Ekstremisti?.. Kdo so?

Ruska narodna enotnost (RNE) je nacionalno-patriotska organizacija, ki jo je septembra 1990 ustanovil nekdanji namestnik predsednika NFP "Pamyat", električar in karateist Alexander Barkashov. Sprva je Barkashov nasprotoval karate sekciji za boj proti "svetovnim Judom" (sam je lastnik prestižnih barv pasov.) A da bi postal težka figura na področju črne stotine, sta bila potrebna uniforma in malo ideologije.

Do sredine 1990-ih je bila RNU zrela organizacija z močno notranjo partijsko disciplino in razvito regionalno mrežo. Trenutno podružnice RNU obstajajo v več kot 350 mestih Rusije.

Ideologija nasilja, ideja o rasni večvrednosti nekaterih ljudi nad drugimi, ki jo izpovedujejo teoretiki ruske nacionalne enotnosti, se pritožuje na psihologijo kriminalca ali pa lahko služi kot katalizator zločina.

Vrnitev v »zgodovinsko domovino«.
Ruski fašizem in predstavnike RNU po nekaterih znakih lahko pripišemo tej smeri (čeprav sedanji "soborci" - ljudje, ki sestavljajo jedro gibanja in so pomembno prispevali h krepitvi RNU, to zanika), je bil rojen, nenavadno, na Daljnem vzhodu. Sredi tridesetih let 20. stoletja, med nastajanjem fašizma v Nemčiji in Italiji, so nekateri oficirji bele garde, ki so emigrirali na Kitajsko, organizirali rusko fašistično celico na pravni fakulteti Harbinske univerze.
V Vladivostoku in Primorskem na splošno nacionalsocialisti niso pokazali velike aktivnosti. Dokler se ni pojavil Alexander Shestopalov. Kasneje je postalo znano, da ni nihče drug kot rezident RNU, ki je odletel iz Moskve v Primorye s posebno nalogo - vzpostaviti stik z brati iz "SS". Ne glede na to, kako težko je iskal, Šestopalov ni mogel najti članov sindikata. Ker je izgubil upanje na stik s »Slovansko zvezo«, jo je razglasil za časopisno »raco« in ustanovil primorsko podružnico RNE, ki jo je sam vodil.
Ko je bil Šestopalov na oblasti (1993-1995), je njegova skupina izvajala precej prikrite dejavnosti, promovirala je ideje ruske narodne enotnosti prek časopisa "Ruski red", po mestu pa je lepila zastrašujoče nacionalistične letake. Razvoju njihove dejavnosti ni olajšalo sodelovanje pri obrambi Bele hiše med uporom oktobra 1993. Ko so bile moskovske ulice urejene, je RNU zapadlo v obdobje velike sramote - dejavnosti organizacije so bile prepovedane s predsedniškim odlokom. "Spremljevalci" so se za kratek čas skrili pod zemljo, celo vodja in idejni navdih gibanja Aleksander Barkašov je nekaj časa preživel za zapahi.

V katerem koli mestu je lokalne naciste zelo enostavno prepoznati po vojaški uniformi in značilnem emblemu - svastiki na ozadju osemkrake zvezde. Običajno se zbirajo v parkih in polnih trgih, kjer se pogovarjajo, izmenjujejo informacije in rešujejo organizacijske probleme. Velika večina članov te organizacije so mladi podjetni ljudje, obsedeni z nacionalističnimi idejami. V RNU prevladujejo mladi moški, ki večinoma delajo v policiji, varnostnih silah različnih oddelkov ali pa so poklicni vojaki. Težko je domnevati, da so sposobni filozofsko razumeti prihodnost Rusije in pridobiti zaupanje najširših množic, vendar se spreminjajo.
RNU danes zavrača fašizem kot obliko vlade za peščico finančne oligarhije in mu nasprotuje socialistični nacionalizem. Zanikajo fašizem, tako kot zanikajo dejanja Aleksandra Šestopalova in drugih, četudi gre za nekdanje člane organizacije, ki so storili zločine. Toda stališča sodobnih social-nacionalistov se ne razlikujejo veliko od nacional-socialističnih idej, ki so se razširile na ozemlju nacistične Nemčije. Na primer, v svojem programu poudarjajo, da bodo mešane poroke, ki škodijo genskemu bazenu ruskega naroda, preganjane. In na splošno, v vsem, kar nekako ne sovpada z njihovimi idejami, "rusko-edinisti" vidijo judovsko masonsko zaroto, ki obravnava vse težave Rusije skozi prizmo rasizma.
So zagovorniki prisilnih in celo ekstremističnih metod reševanja družbenih in političnih problemov. Ne sprejemajo univerzalnih človeških vrednot, vključno z človeško življenje kot glavna vrednota (ki je vredna sodelovanja pripadnikov RNE pri pogodbenih pobojih). In ne glede na to, koliko so ti ljudje, ki so verjetno pozabili, da so se njihovi dedje borili proti nacizmu zaradi njih, govorili o, pravijo, stoletnih runskih koreninah svastike in "staroslovanskih koreninah" roke, dvignjene v oblika pozdrava - vseeno so ti znaki v glavah generacije XX stoletja bili in ostajajo simboli fašizma. Takšna obsesivna simbolika povzroča nezdrave paradokse.

Dopisnik enega od časopisov v Vladivostoku je intervjuval več voditeljev podružnice Ruske nacionalne enotnosti. Spodaj je nekaj vprašanj in odgovorov brez sprememb:

- Prva stvar, ki pade v oči, je vojaška uniforma in svastika. Se vam ne zdi, da to ustvarja navadni ljudje odbijajoč vtis?

- Lahko koga odbije ali prestraši, za nekatere pa je, kot pravijo, kot balzam za rano. Vojaška uniforma demoralizira sovražnika, izkazuje našo enotnost in odločnost. Kar zadeva svastiko, je najstarejša Ruski simbol, upodobljen na orožju in oblačilih že v času kneza Svjatoslava. Leva svastika (kolovrat) pomeni prisotnost in pokroviteljstvo Boga v boju proti sovražnikom. Je glavni znak, ki nasprotuje judovsko-masonskemu simbolu – peterokraki zvezdi.

- V kom vidite sovražnika, s kom in za kaj se boste borili?

- Najprej bodo naša dejanja usmerjena proti množičnemu genocidu ruskega ljudstva, njihovemu sistematičnemu iztrebljanju, ki traja že dolgo. Ne sprejemamo univerzalnih vrednot - ne more biti skupnih vrednot za ruskega kmeta, ameriškega vojaka in nekaj Tungusa. Internacionalizma ni, obstaja ruski narod, ki ga razjedajo tujci. Ena glavnih nalog našega gibanja je varovanje zdravja in čistosti nacionalnega genskega sklada. Zavzemamo se tudi za sorazmerno zastopanost ruskega ljudstva v državnih organih, medijih in drugih strukturah družbe. Rusi morajo imeti možnost prejemanja brezplačno izobraževanje in zdravstveno oskrbo. Smo proti propagandi seksa, perverznosti, zasvojenosti z mamili ... Oblast, ki je danes na oblasti, ne zagotavlja ničesar od tega. Nasprotno – vojska razpada, ljudstvo berači, naravni viri se raztegnejo. To je treba ustaviti, preden bo prepozno.

- Vendar je vse preveč globalno. Kaj točno trenutno počnete?

- Izvajamo propagandno delo, razlagamo svoje ideje. Poskušamo ustvariti mladinske vojaške športne tabore, mlade bi radi pripravili na služenje vojaškega roka...

Ta dokument Vseruskega javnega patriotskega gibanja Ruska narodna enotnost (v nadaljnjem besedilu - RNU, Gibanje, Organizacija) odraža uradno stališče RNU o najpomembnejših sodobnih družbeno pomembnih problemih in vprašanjih odnosov med Gibanjem in družbo. Poleg tega določa sklop smernic, ki jih na tem področju uporabljajo svet poveljnikov in vsi člani RNU VOPD.

Naravo dokumenta določa njegova privlačnost za potrebe ruskega naroda na zgodovinskem ozemlju Rusije in zunaj nje. Njena glavna tema so temeljna ideološka, ​​nacionalna in socialna vprašanja, pa tudi tisti vidiki družbenega življenja, ki ostajajo pomembni za ves ruski narod danes in v bližnji prihodnosti.

Ruska narodna enotnost (RNU) je vserusko javno domoljubno gibanje ruskega naroda (ruskega naroda), ki temelji na načelih pravoslavne tradicije in ruske nacionalne ideologije.

Glavni cilj Gibanja je zagotoviti dostojno prihodnost ruskega naroda in naprej sedanji fazi- vrnitev ruskega naroda geopolitičnih položajev, izgubljenih v 20. stoletju, in odločilne vloge v svetovni zgodovini.

RNU oblikuje nacionalno gibanje, ki temelji na skupnem izvoru - krvnem sorodstvu in nacionalnem značaju - sorodstvu v duhu, ki temelji na pripadnosti pravoslavni tradiciji.

RNU gleda na Rusijo kot na enotno državo Rusov (Velikorusov, Malorusov in Belorusov), pa tudi Rusov - drugih neruskih avtohtonih ljudstev, za katere je nastanek in obramba Rusije postala zgodovinska tradicija in za katere je Rusija edina domovina.

Narod je skupnost ljudi skupnega krvnega izvora in skupne zgodovinske usode, ki določata skupen jezik in ozemlje, gospodarsko način življenja, kultura in nacionalno-psihološki tip - torej nacionalni značaj. RNU zanika definicijo naroda kot čisto civilnega koncepta, formalne pripadnosti državljanom države.

Narod, tako kot ločeno človeško osebnost, je treba obravnavati v treh vidikih - biološkem, mentalno-psihološkem in duhovnem. V biološkem smislu se narod razume kot populacija človeške vrste, skupek posameznikov, prilagojenih enemu biološkemu okolju in ki imajo komplementarne parametre. Predstavniki naroda so stabilizirali dedne lastnosti, vključno z zunanjimi. Podobni biološki parametri kažejo na prisotnost podobne genetske strukture. Zato obstaja prava priložnost določiti nacionalne biološke parametre osebe glede na njegovo genetsko strukturo.

Z miselnega in psihološkega vidika so neodtujljive značilnosti in znaki narodne pripadnosti pripadnost ruskemu jezikovnemu in kulturnemu polju, pa tudi enemu od ruskih narodnopsiholoških tipov.

V duhovnem smislu je pripadnost ruskemu narodu določena z zvestobo človeka pravoslavnemu izročilu.

Če je opredelitev pripadnosti biološki populaciji možna na podlagi merjenja genetskih parametrov človeka, potem duševne in duhovne ravni ni mogoče izraziti z enoznačnimi kriteriji. Zato bo v zvezi z določeno osebo odločilen kompleks dejavnikov, vključno s stopnjo njegovega samozavedanja, njegovim načinom življenja, prednostnimi vrednotami in obnašanjem v kritičnih situacijah.

RNU privzeto obravnava Rusa kot osebo, ki pripada ruski biološki populaciji, je nosilec ruske kulture, ki govori rusko in izpoveduje pravoslavno vero.

Nacionalizem je zavestna in dejavna ljubezen do svojega Naroda kot izpolnitev božje zapovedi o ljubezni do bližnjega, vključno z ljubeznijo do družine, sodržavljanov in sodržavljanov.

Ljubezen do Naroda ni omejena le na željo po zagotavljanju njegovega materialnega blagostanja, ampak temelji na krščanskih načelih. Materialna blaginja naroda je le sredstvo za uspešno uresničevanje njegovega zgodovinskega poslanstva (»Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost« (Mt 6,33). Narodi, ki imajo za cilj in smisel svojega obstoja izključno materialno dobro. -bitje in oblast nad drugimi ljudstvi neizogibno ubereta pot zanikanja resnice in zavračanja lastnega zgodovinskega poslanstva.

Domoljubje je ljubezen do svoje domovine. V biološkem smislu je domovina teritorialno-državna zasnova habitata prebivalstva. V miselnem in psihološkem pogledu je domovina kulturno in komunikacijsko okolje obstoja naroda. V duhovnem je zemeljska domovina prototip nebeške domovine.

Ljubezen do domovine se kaže v pripravljenosti, da jo zaščiti pred zunanjimi in notranjimi sovražniki, dela v njeno korist, skrbi za njeno organizacijo in ohranitev, tudi s sodelovanjem v javni upravi.

Pravoslavni nauk pravi, da je "gospodarstvo" rimski cesar (za apostolski čas), v kasnejših časih pa pravoslavni avtokrat. V širši razlagi je »zadrževalnik« vladar, ki je pred Bogom odgovoren za to, da narod izpolni svoje zgodovinsko poslanstvo. V sedanjih razmerah vedno večjega odpadništva (splošnega odpadništva od Boga), uničenja tradicionalne krščanske svetovne ureditve, ki se je že skoraj končala, in intenzivne priprave človeštva na sprejem Antikrista se postavlja vprašanje izpolnitve zgodovinskega poslanstva ruski narod postane še posebej nujen. V sedanji zgodovinski fazi so Rusi edini narod, ki ima možnost, da se preobrazi v okolje, iz katerega se lahko pojavi "zadrževalec".

Za razliko od drugih vrst oblasti je pravoslavna avtokracija oblast, ki izvira neposredno od Boga. Avtokratska oblast, ki izvira iz Boga, je odgovorna le Njemu in jo lahko omeji le Njegova volja, s katero mora biti strogo usklajena.

V 20. stoletju je bil zaradi državnega udara, ki so ga pripravili in izvedli zunanji in notranji sovražniki Rusije, "holding" uničen, avtokratsko oblast pa je zamenjala vrsta tujih protikrščanskih diktatur, ki so obstaja še danes. V tem obdobju je bila nacionalna samozavest ruskega ljudstva namenoma zatirana, njeni najaktivnejši nosilci pa so bili in so še naprej podvrženi vsem vrstam zatiranja do fizično uničenje. Zaradi tega družbeni sistem, ki danes obstaja v Rusiji, izključuje možnost takojšnje obnove pravoslavne avtokracije. Da bi to omogočili, je potrebna začasna, prehodna oblika družbenega sistema, ki bi lahko zagotovila ugodne pogoje za obnovo in rast nacionalne samozavesti ruskega ljudstva. Glede na resnost trenutne situacije je mogoče z gotovostjo trditi, da bo ruska nacionalna diktatura, ki jo izvajajo najvrednejši predstavniki ruskega naroda, postala taka prehodna oblika.

Država je mehanizem za zagotavljanje življenja Naroda. Glavna zahteva ruske države je zagotoviti najugodnejše pogoje za izpolnjevanje zgodovinskega poslanstva ruskega naroda. Sedanja državna struktura ni tradicionalna za Rusijo in nikakor ne izpolnjuje teh zahtev. Poleg tega aktivno prispeva k uničenju ruskega naroda kot takega. Pravzaprav je obstoječa država nadzorovana od zunaj, s posredovanjem predstavnikov nekdanje sovjetske nomenklature in tujih klanov. Država ruskega naroda bi morala imeti resnično, ne deklarativno suverenost in bi morala biti vodena na podlagi lastnih nacionalnih interesov.

Sodobno umetno uvedeno načelo ločitve vej oblasti na zakonodajno, izvršilno in sodno je pokvarjeno in zmanjšuje učinkovitost državnega aparata kot celote. Splošna volilna pravica za volitve predstavniške in izvršilne veje oblasti je nemoralen pojav, ki poraja mehanizem popolne zavajanja volivcev in koncentracije Narodu tujih in sovražnih sil v oblastnih strukturah.

V naravnih razmerah narodi niso zastopani politične stranke in organizacije, temveč sestavljeni iz stanov in družbenih skupin, ki zagotavljajo vitalno dejavnost nacionalnega organizma. Narodno-državni ustroj naj zagotovi zastopanost vseh slojev in družbenih skupin naroda - delavcev, kmetov, podjetnikov, duhovščine, vojske, javnih uslužbencev - v državni upravi. Reprezentativne strukture nacionalne države morajo prevzeti nase reševanje nasprotij, ki nastajajo med stanovi oz. družbene skupine, z optimalno in medsebojno sprejemljivo odločitvijo za vse stanove v interesu celotnega naroda. Iste strukture bi se morale ukvarjati tudi z odločitvijo kritično vprašanje optimalno kvantitativno razmerje med stanovi in ​​družbenimi skupinami, ki naj prispeva k reševanju problemov nacionalne države. Razredna zastopanost bi morala zagotoviti optimalno porazdelitev gospodarskih in gospodarskih odgovornosti med regijami države. Izbor v predstavniške državne strukture naj poteka po načelu nacionalnega sorazmernega predstavništva.

Narod živi na določenih ozemljih, ki so del države. V upravnem smislu naj bi bilo ozemlje države razdeljeno na regije po teritorialnem načelu ob upoštevanju geografskih, podnebnih, gospodarskih in drugih razmer. Prisotnost v državi nacionalnih subjektov s statusom regij je kategorično nesprejemljiva, saj je vzrok za separatizem. V zvezi s tem bi bilo primerno izpostaviti vprašanje ponovne združitve dežel nekdanjih Rusko cesarstvo kot del ruske nacionalne države, tako z diplomatskimi sredstvi kot z vojaško silo.

Ruska nacionalna država mora prevzeti nase zaščito zakonitih pravic in interesov rojakov, ki živijo v tujini. Ena od prednostnih nalog ruske nacionalne države bi morala biti razvoj in izvajanje nabora ukrepov za repatriacijo ruskih emigrantov, ki so bili prej prisiljeni zapustiti državo zaradi nezmožnosti opravljanja dejavnosti. poklicna dejavnost ali politične represije.

V letih vladavine protiruskih sil je genski sklad ruskega naroda utrpel ogromno škodo. RNE meni, da je obnovitev biološke kakovosti in zaščita genetske čistosti ruskega naroda ena najpomembnejših nalog. Ustaviti je treba kakršno koli prisilo k sklenitvi mešanega zakona ali razmerja, ki škodi genskemu bazenu ruskega naroda in vodi v njegovo erozijo.

Oseba, rojena v mešanem zakonu, sčasoma začne čutiti boleč občutek nepripadnosti nobenemu od narodov svojih staršev, kar lahko povzroči škodljive posledice, tako za nadaljnji razvoj posameznika kot za genetsko dobro. biti družbe. Če so starši osebe predstavniki različnih narodnosti, se njena narodnost določi ob polnoletnosti glede na narodnost enega od staršev. Poleg tega je glavno merilo stanje duha osebe, rojene iz mešanega zakona. Oseba, rojena v mešanem zakonu, katere eden od staršev je Rus, se šteje za Rusa, če je bil vzgojen na ruskih narodnih in kulturnih tradicijah, je patriot Rusije in pravoslavni kristjan.

Z vidika RNU je treba vse Ruse in predstavnike drugih avtohtonih ljudstev Rusije, ne glede na kraj rojstva, šteti za državljane Rusije. Rusi in Rusi, ki so zagrešili hude zločine proti narodu in domovini, ne morejo dobiti ruskega državljanstva ali pa jim ga odvzamejo.

RNU meni, da lahko brez izjeme vsi predstavniki neavtohtonih ljudstev Rusije - tujci, ne glede na kraj rojstva in čas bivanja na ozemlju Rusije, računajo na pridobitev ruskega državljanstva le, če so jim priznane nedvomne zasluge. pred ruskim narodom in državo. RNU meni, da je nesprejemljivo, da tujci in osebe, ki jim je bilo odvzeto rusko državljanstvo, sodelujejo pri delu državnih organov.

Najpomembnejši dejavnik, na katerem temelji delovanje RNU, je pravoslavna tradicija. V trenutni situaciji vsesplošnega odpadništva od Boga in vse večje razdrobljenosti formalnih pravoslavnih jurisdikcij se RNE ne zdi možno prisiliti katerega od svojih soborcev, da bi se pridružil eni ali drugi jurisdikciji. RNU nasprotuje kršitvam sv. kanonov in krivoverstev, ki so se močno razširila med verniki, vendar ne daje dokončne sodbe o vprašanju milosti ali nemilosti nekaterih cerkvenih struktur, ki se izjavljajo za pripadnost pravoslavju. Rešitev tega problema je v pristojnosti prihajajočega lokalnega sveta, katerega sklic bo mogoč šele po vzpostavitvi ruske nacionalne oblasti v državi.

RNU meni, da je heretična propaganda "ustanovitve kakršne koli oblasti od Boga" dejanje, ki je v nasprotju s tradicijo pravoslavne cerkve in pomeni grožnjo duhovni in fizični varnosti ruskega naroda. Svoboda delovanja nepravoslavnih veroizpovedi, skupnosti in posameznih duhovnikov mora biti zagotovljena samo toliko, kolikor krepi duhovne sile Naroda. Preganjati je treba kakršno koli dejavnost veroizpovedi, skupnosti, sekt in posameznih duhovnikov, katerih cilj je spodkopati rusko nacionalno identiteto, oslabiti patriotizem in nacionalno enotnost.

Obnašanje in dejanja ljudi so predmet pravne ureditve, ki je vsebina zakonodaje. Zakon predvideva sprejetje ukrepov za zagotavljanje spoštovanja zakona. Sankcije, ki jih zakon predvideva za vzpostavitev porušenega pravnega reda, naredijo pravo steber družbe, dokler ni kršeno temeljno načelo pravice »ne stori drugemu, česar ne želiš sebi«. Če je nekdo proti drugemu storil nepravično dejanje, se lahko škoda, ki mu je bila povzročena, povrne s trpljenjem storilca ali z odpuščanjem, ko moralne posledice dejanja prevzame tisti, ki storilca odpušča.

Temeljna načela odnosov med ljudmi, oblastmi z družbo, institucijami med seboj, nacionalno pravo manifestira glede na posamezen narod, ki se giblje v zgodovini. Zato je Rus v vsem, kar zadeva izključno zemeljski red stvari, dolžan spoštovati zakone, ne glede na to, kako popolni so. Ko pa izpolnjevanje zahtev zakona ogroža interese ruskega naroda, vključuje dejanje odpadništva ali storitev drugega zločina proti Bogu in bližnjemu, mora Rus izrecno oz. prikrito nasprotovati kršenju božjih odlokov in zapovedi, pri tem pa se ravnati po apostolskem načelu »Boga moramo poslušati bolj kot ljudi«.

Danes se je ruski narod znašel v razmerah popolne izolacije od legalnega političnega življenja v državi. Vsa politična javna združenja ruskega ljudstva so preganjana kot ekstremistična, kar jim onemogoča sodelovanje v dejavnostih uradnih oblastnih struktur. RNU, bitje politična organizacija Ruski narod, ne more ne sodelovati v političnem življenju države in si zato pridržuje pravico zagotoviti politični vpliv o procesih v državi in ​​delu oblasti z vsemi sredstvi, ki so mu na voljo. Člani RNU imajo pravico, da ne oglašujejo svoje pripadnosti organizaciji, vendar so dolžni dosledno upoštevati organizacijsko disciplino.

Zavedajoč se nezmožnosti interakcije z obstoječimi državnimi institucijami, RNU dopušča možnost ciljnega sodelovanja s posameznimi predstavniki takšnih struktur, ko to prispeva k izpolnjevanju nalog, ki služijo v dobro ruskega naroda. Eno od področij političnega delovanja RNU je interakcija z družbo na področjih duhovne, kulturne, moralne in domoljubne vzgoje in izobraževanja; razvoj socialnih programov; zaščita, obnova in razvoj ruske zgodovine in kulturna dediščina; znanosti, vključno s humanističnimi študijami; ustvarjalne gospodarske dejavnosti, pa tudi v drugih zadevah, ki so v brezpogojno korist ruskega naroda.

Človekovo premoženjsko stanje samo po sebi ne more biti dokaz o tem, ali je Narodu ugoden ali nevšečen. RNU ne opredeljuje pravic ljudi do lastnine, ampak meni, da mora imeti vsak človek dovolj sredstev za dostojen obstoj. RNU ob tem svari pred pretiranim navdušenjem nad zbiranjem materialnega bogastva.

RNE priznava človekovo pravico do lastnine in obsoja posege vanjo. RNE priznava obstoj različnih oblik lastnine: državna, javna, podjetniška, zasebna in mešana lastnina. RNU ne podpira nobene od teh oblik. RNE obsoja izključitev in prerazporeditev lastnine, ki krši pravice njenih zakonitih lastnikov. Izjema je lahko takšna zavrnitev lastnine na podlagi ustreznega zakona, ki je posledica interesov ruskega naroda.

Ker RNU priznava vojno kot zlo, svoje člane zavezuje k sodelovanju v sovražnostih, če pogovarjamo se o zaščiti interesov Rusije in ruskega naroda, o ponovni vzpostavitvi poteptane pravičnosti. V sedanjem postkrščanskem sistemu mednarodnih odnosov je težko ločiti agresivno vojno od obrambne. V zvezi s tem je treba vprašanje podpore ali obsodbe RNU določenih vojaških akcij obravnavati ločeno vsakič, ko se začnejo ali obstaja nevarnost njihovega začetka.

RNU priznava mednarodnih načel suverenost in ozemeljsko celovitost kot podlago za zaščito zakonitih interesov ruskega naroda. Hkrati se RNU ne zdi legitimno imeti več državnih tvorb, ki so nastale kot posledica uničenja Ruskega imperija, ki so ga izzvale zunanje sile. RNU meni, da je treba vse neenakopravne pogodbe, sklenjene v škodo ruskega naroda, razglasiti za neveljavne ali korenito revidirati.

Dobrodošel mednarodno sodelovanje na kulturnem, znanstvenem, izobraževalnem, informacijskem področju RNU zanika načela protikrščanske globalizacije, katere cilj je zgraditi sistem mednarodnih odnosov, ki vključuje popolno uničenje nacionalnih držav in odpravo samega koncepta državne suverenosti. Ker so glavni dirigenti globalizacije mednarodne finančne strukture, RNU ne priznava in ne meni, da je potrebno, da država izpolnjuje mednarodne finančne in druge obveznosti, ki izhajajo iz gospodarska dejavnost namenjen vključevanju Rusije v nastajajoči svetovni gospodarski sistem.

RNU meni, da posojila, prejeta od drugih držav in mednarodne organizacije, ki se ne uporabljajo v korist ruskega naroda, morajo vrniti neposredno tiste osebe, ki so jih prejele.

RNU meni, da so ozemlje Rusije, njena podzemlja in naravni viri neodtujljiva lastnina ruskega naroda in ne morejo biti predmet nakupa in prodaje, kot tudi odstopljeni po mednarodnih pogodbah.

Temelji družbenopolitičnega koncepta RNU VOPD so priznani kot vodilo za vse strukture in osebje organizacije. Na podlagi tega dokumenta vodstvo VOPD RNE razvija smernice o različnih vprašanjih. Dokument je obvezno vključen v izobraževalni proces kot del programa ideološkega usposabljanja za člane RNU vseh kategorij. Ker se spreminja državno, politično in družbeno življenje, se na teh področjih pojavljajo novi problemi, pomembni za RNU, se lahko spremenijo in izboljšajo temelji družbenopolitičnega koncepta VOPD RNU.