Država v Aziji, uradno Kitajska Ljudska republika. Kitajska. Glavno mesto Peking. Prebivalstvo 1224,0 milijona ljudi. Gostota prebivalstva 127 ljudi. na 1 kv. km. Razmerje med mestnim in podeželskim prebivalstvom je 29 % in 71 %. Površina 9.560.940 kvadratnih metrov km.…… Enciklopedija Collier

Ljudska republika Kitajska, LRK, država v središču in vzhodu. Azija. V Rusiji sprejeto ime Kitajska je iz etnonima Kidan (so tudi Kitai) skupine Mong. plemena, ki so v srednjem veku osvojila ozemlje setve. področja moderne Kitajske in ustanovili državo v Liao (X ... ... Geografska enciklopedija

Ustanovljeno leta 1904. Prostovoljni člani: 19,7 milijona (2001) Osebje: 4.000 (2001) Izdatki: 14 milijonov CHF (2001) CHF. Vsebina 1 Nacionalni kontekst 2 Poslanstvo ... Wikipedia

Kitajska, Ron B. Datum rojstva: 29. oktober 1932 (1932 10 29) Kraj rojstva: Chagrin Falls, Ohio, ZDA Datum smrti ... Wikipedia

- (kitajsko 藍衣社), znano tudi kot Društvo za prakso načel treh ljudstev (kitajsko 三民主義力行社), Društvo za podporo duhov (kitajsko 勵志社) in Kitajsko društvo za obnovo (kitajsko 中華復興社), tajna kabala v kitajski nacionalistični stranki Kuomintang ... ... Wikipedia

Ljudska republika Kitajska, država v Srednji. in Vost. Azija. Območje V REDU. 10 milijonov km2. nas. 656,6 milijona ljudi (1957). V REDU. 94 % (1953) prebivalstva so Kitajci (Han), poleg tega še Zhuang, Ujguri, Hui, pa Tibetanci, Miao, Mandžurci, Mongoli, Bui, ... ... Sovjetska zgodovinska enciklopedija

Ljudska republika Kitajska, LRK (kitajsko: Zhonghua Renmin Gunhego). JAZ. Splošne informacije Kanada je največja po številu prebivalcev in ena največjih držav po površini na svetu; ki se nahaja v srednji in vzhodni Aziji. Na vzhodu… Velika sovjetska enciklopedija

Zemljevid Kitajske, ki prikazuje glavne regije starodavna civilizacija Vzhodna Azija. Kitajska je ena najbolj ... ... Wikipedia

Ta izraz ima druge pomene, glej Kitajska (pomeni). Zemljevid Kitajske, ki prikazuje glavne regije Kitajske (kitajsko trad. 中國 ... Wikipedia

Začetki kitajske civilizacije. Kitajsko pogosto primerjajo z družbami, ki so obstajale v Mezopotamiji in Egiptu. Vendar pa je neločljivo povezana s Kitajsko naravne značilnosti in gospodarske oblike so se razlikovale od značilnosti in oblik drugih vzhodnih družb. Kitajska ne…… Enciklopedija Collier

knjige

• Kitajska. Vse podrobnosti , sestrična Anna , večina ljudi rada potuje, toda koliko vemo o državah, v katere gremo? Noben vodnik ne bo povedal več o tako neverjetni in večplastni državi kot Anna ... Kategorija: Popotniški zapiski Serija: Lifeblogger Založnik: AST,
• Kitajska Vse subtilnosti , Kuzina A. , Večina ljudi rada potuje, a koliko vemo o državah, v katere gremo? Noben vodnik ne bo povedal več o tako neverjetni in večplastni državi kot Anna ... Kategorija:

KITAJSKA: TRADICIONALNA KITAJSKA DRUŽBA

Nazaj na članek KITAJSKA

razredna struktura. Tako kot druge vzhodne družbe, tradicionalna Kitajska stoletja je politična struktura delovala z izjemno močjo. Edini vir moči je bil cesar, ki je vladal po volji neba. Postopoma pa so se razvile institucije, ki so zagotavljale nemoteno delovanje državnega aparata in preprečevale razvoj sil, ki bi se lahko zoperstavile cesarski oblasti.

Primarno vlogo so imeli mehanizmi oblikovanja uradniškega aparata. Raven usposobljenosti uradnikov je bila preizkušena z vrsto različnih izpitov. Imetniki akademskih nazivov in izmed njih izvoljeni uradniki so zasedali ugledne položaje v družbi. Poleg učenjakov-uradnikov ali shenshi so v skladu s kitajsko družbeno teorijo razlikovali še tri sloje: kmete, obrtnike in trgovce. Na splošno so se predstavniki vseh teh slojev imenovali meščani. Pod temi razredi na hierarhični lestvici so bili »zlobni ljudje«. Ta kategorija je vključevala osebe, ki so opravljale dolžnosti, ki jih je družba prezirala. Otroci in potomci teh ljudi niso smeli opravljati državnih izpitov. Suženjstvo je obstajalo tudi na Kitajskem, vendar je redko imelo vidno vlogo.

Centri za socialno integracijo. Družina in klan. Vključuje razširjeno družino in družinski klan širok spekter sorodniki, od katerih nekateri morda celo pripadajo drugim razredom. V idealnem primeru, včasih pa se je to zgodilo v resnično življenje, je bil klan močna skupnost, ki je skrbela za svoje člane, vključno s celo najbolj daljni sorodniki, ter skrbeti za izobrazbo najbolj nadarjenih otrok članov klana. Rod je držal skupaj spoštovanje obveznih obredov spoštovanja prednikov in občutek ponosa na svoje prednike. Družina se je pogosto držala skupaj zaradi skupne lastnine zemlje in prisotnosti templjev prednikov na tej zemlji, v katerih so hranili spominske plošče, ki so hvalile mrtve in služile kot predmet čaščenja sorodnikov.

Problem poroke je bil rešen v družinskem krogu. Zakonska zveza je bila urejena s pomočjo vžigalcev. Tradicionalno otrok niso spraševali za soglasje, poroka pa je bila skoraj obvezna za vse. Samo budistični menihi, nekateri taoistični duhovniki in nekaj izjemno revnih moških so ostali samski.

Vas in mesto. Vaška skupnost je predstavljala najnižjo obliko socialne integracije. Mesta, v katerih je bila uprava, so bila običajno prizorišče trgovskih bazarjev in sejmov, ki so združevali prebivalstvo območja tako v družbene kot gospodarske namene. Mestne zabaviščne ustanove, vključno z restavracijami, čajnicami in trgovinami z alkoholnimi pijačami, so služile tudi kot središča družabnega življenja. Lastniki čajnic so pogosto najemali profesionalne pripovedovalce, da bi pritegnili stranke. Gledališče je bilo zelo priljubljeno, prav tako različne igre na srečo.

Društva in združenja. Najpomembnejšo vlogo so imeli cehi, saj so do leta 1911 organizirali in urejali vso podjetniško dejavnost na področju industrije in trgovine. Razdeljeni so bili v dve vrsti: po obrtih in po deželah. Prvi je urejal pouk obrti, določal standarde in stopnje kakovosti ter določal cene. Deželni cehi so predstavljali trgovce iz ene province ali enega mesta, ki so poslovali v drugi provinci ali mestu. Bilo jih je tudi veliko tajne družbe. Nekateri od njih so bili ustanovljeni za medsebojno pomoč, drugi so sledili političnim ciljem.

verska prepričanja. Ljudska vera je vključevala elemente animizma in politeizma. Ljudje so verjeli, da svet naseljuje veliko duhov. Tako je veljalo, da duhovi zla - "gui" - prinašajo bolezen in nesrečo. Pred temi zlimi duhovi je bilo mogoče zaščititi ali jih odgnati na različne načine, vključno z uroki in posebnimi obredi. Vesolje je veljalo za kombinacijo dveh elementov - "yin" in "yang". "Yin" je pomenilo temo, zlo, žensko. Utelešenje teh lastnosti je bilo zli duh"gui". "Yan" je pomenil toplino, svetlobo, dobroto, moškost; stvari, ki so utelešale te lastnosti, bi lahko uporabili za zaščito pred "gui". Na splošno je bil po mnenju Kitajcev svet duhov in bogov kopija sveta ljudi in države z enako hierarhijo oblasti in moči. Vsako mesto je imelo svojega boga, ki je do neke mere ustrezal lokalnemu sodniku. Nad vesoljem se je dvigal "tian" - "nebo", ki ustreza cesarju na zemlji.

Poleg te razširjene vere s svojimi duhovi in ​​številnimi bogovi je obstajalo pet glavnih verskih doktrin: konfucianizem, taoizem, budizem, islam in krščanstvo. Konfucianizem, ki je bil bolj etična in politična doktrina kot religija, dolgo časa- od konca 3. st. pr. n. št. in pred nastankom republike leta 1912 – užival podporo države. Konfucijanska filozofija je vsebovala glavne določbe družinskega in moralnega kodeksa. Zavrnjen po nastanku republike, v 20. stoletju. Konfucijanizem je prišel do konca. Klasična konfucijanska dela na seznamu obvezne literature za šole so bila premaknjena s prvega na drugo ali tretje mesto. Taoizem kot vera je imela kitajske korenine, vendar je nanj vplival budizem. Nekateri taoistični spisi, napisani s filozofskim nagibom, so velikega intelektualnega pomena. Tudi taoizem ima svoje templje, svoj panteon bogov in svoj nauk o prihodnjem življenju z nagradami in kaznimi za preteklost. Budizem je prišel iz Indije in se razširil na Kitajskem; tu je bilo zgrajenih na stotine budističnih templjev in samostanov s tisoči menihi. Muslimani živijo povsod na Kitajskem, zlasti v severozahodnih in jugozahodnih regijah. Krščanstvo, ki so ga Kitajcem prinesli misijonarji iz Evrope in Amerike, se je razširilo v 19. in začetku 20. stoletja, vendar je število krščanskih vernikov le 1% prebivalstva države.

Collier. Collierjev slovar. 2012

Glej tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je KITAJSKA: TRADICIONALNA KITAJSKA DRUŽBA v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in priročnikih:

• KITAJSKA v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB.
• KITAJSKA
  (Glej ustrezni članek). - Po vojni K. z Japonsko (1895) do sled odšel otok Formoza; nato leta 1898 ...
• DRUŠTVO v citatu Wiki:
  Datum: 2008-06-13 Čas: 02:41:51 * Družba ne živi z negativnimi idejami, ampak s pozitivnimi idejami. (Saint-Simon) * Če ne bi bilo ...
• KITAJSKA v Slovarju ruskega železniškega slenga:
  (kitajsko) - reciklirana posteljnina ...
• DRUŽBA v slovarju analitične psihologije:
  (Društvo; Gesellschaft). Za razliko od kolektiva, ki ga je Jung obravnaval kot skladišče človekovega duševnega potenciala, koncept "družbe" pomeni obstoj: civilizacije ...
• KITAJSKA v Imeniku koordinat veleposlaništev in konzulatov v Moskvi:
  117330, ul. Prijateljstvo, 6 tel. 143-1540 - 143-1544, 938-2006 Faks: 938-2132 Konzularni oddelek: tel. 143-1543 Prodajna pisarna: tel. …
• KITAJSKA v imeniku držav sveta:
  LJUDSKA REPUBLIKA NEBA Država v vzhodni Aziji, tretja največja država na svetu za Rusijo in Kanado ter prva na svetu ...
• KITAJSKA v Seznamu držav, pokrajin in mest po zodiakalnih znamenjih.
• DRUŽBA
  GOSPODARSKO ODVISNA - glej ODVISNA GOSPODARSKA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  GOSPODARSKA PODRUŽNICA - glej PODRUŽNICA GOSPODARSKA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  UDELEŽENEC - glej ODVISNA GOSPODARSKA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  MEŠAN - glej MEŠANA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  PODEŽELJE - glej PODEŽELSKO DRUŠTVO ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  Z OMEJENO ODGOVORNOSTJO (00 0) - v skladu s civilno zakonodajo Ruske federacije - ena od organizacijskih in pravnih oblik pravne osebe: ustanovljena ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  Z NEOMEJENO ODGOVORNOSTJO ALI DRUŽBINA SPLOŠNE VRSTE - združevanje dveh ali več fizičnih in pravnih oseb z namenom organiziranja in ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  Z DODATNO ODGOVORNOSTJO - v skladu s civilno zakonodajo Ruske federacije - ena od organizacijskih in pravnih oblik pravne osebe: ki jo ustanovi eden ali ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  PREPROSTO - glej PREPROSTO DRUŽBO ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  KLASIFIKACIJA - glej KLASIFIKACIJSKI ZAVOD ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  CIVIL - glej CIVILNA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  DELNIŠKA DRUŽBA - glej ODPRTA DELNIŠKA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  DELNIŠKA DRUŽBA - glej ZAPRTA DELNIŠKA DRUŽBA ...
• DRUŽBA v slovarju ekonomskih izrazov:
  DELNIŠKA DRUŽBA - glej DELNIŠKA DRUŽBA ...
• KITAJSKA v drevesu pravoslavne enciklopedije:
  odprto pravoslavna enciklopedija"DREVO". Pozor, ta članek še ni končan in vsebuje le del potrebnih informacij. Leta 1957 je moskovski ...
• DRUŽBA
  v širšem smislu - niz zgodovinsko uveljavljenih oblik skupne dejavnosti ljudi; v ožjem smislu - zgodovinsko specifična vrsta družbenega sistema, ...
• KITAJSKA v Velikem enciklopedičnem slovarju:
  
• DRUŽBA v enciklopedični slovar Brockhaus in Euphron:
  I. Absolutna država starega reda in sodobna politična doktrina, tako sovražna druga drugi, sta se strinjala v priznavanju države kot edinega razumnega ...
• DRUŽBA v sodobnem enciklopedičnem slovarju:
  
• DRUŽBA v Enciklopedičnem slovarju:
  v širšem smislu - niz zgodovinsko uveljavljenih oblik skupne dejavnosti ljudi, v ožjem smislu - določena vrsta družbenega sistema (na primer ...
• DRUŽBA
  DRUŠTVO ŠTAFELEJNIH UMETNIKOV, glej ...
• DRUŽBA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  DRUŠTVO STARIH BOLJŠEVIKOV Vsezvezno društvo. org-cija, ki združuje člane. Boljševiška stranka iz predrev. izkušnje. Obstajal je v letih 1922-35 pod Eastpartom, nato pod ...
• DRUŽBA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  DRUŠTVO ZDRUŽENIH SLOVENJ (Slovanska zveza, Slovansko društvo), tajna organizacija dekabristov v južni Rusiji 1823-25. V Novgorod-Volinskem sta ga ustvarila brata A.I. …
• DRUŽBA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  DRUŠTVO RUSKIH KIPARJEV, glej ...
• DRUŽBA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  Društvo za spodbujanje umetnosti (1821-1929; do 1875 Društvo za spodbujanje umetnikov), osn. v Petrogradu plemiči-filantropi. Organiziral razstave, tekmovanja, prispeval k sprostitvi umetnikov ...
• KITAJSKA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  KITAJSKA PISMA, sistem hieroglifov, ki se je razvil v sred. 2. tisočletje pr Skupno število znakov pribl. 50 tisočakov, a v moderni …
• KITAJSKA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
  KITAJSKA, Ljudska republika Kitajska (kitaj. Zhonghua Renmin Gunhego), LRK, država v Sred. in Vost. Azija. 9,6 milijona km 2. …
• KITAJSKA v Collierjevem slovarju:
  država v Aziji, uradno ime je Ljudska republika Kitajska. Glej tudi: KITAJSKA: NARAVA KITAJSKA: PODNEBJE IN RASTLINSTVO KITAJSKA: TLA KITAJSKA: …
• DRUŽBA v priljubljenem razlagalno-enciklopedičnem slovarju ruskega jezika:
  -a, s. 1) Celota ljudi, ki jih združujejo specifični zgodovinski pogoji materialnega življenja, ki so jim skupni. življenje primitivne družbe. suženjska družba. Družba lahko ...
• KITAJSKA v Slovarju za reševanje in sestavljanje skeniranih besed:
  Severna soseda...
• DRUŽBA v slovarju sinonimov Abramova.
• KITAJSKA v slovarju sinonimov ruskega jezika:
  nebeško…
• DRUŽBA v Slovarju ruskega jezika Ozhegov:
  krog ljudi, ki jih povezuje skupno stališče, poreklo, interesi Plemenita o. Izobraženi o. Kmečka o. (kmečka skupnost; zastar.). družba takšna ali drugačna...
• KITAJSKA v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
  Ljudska republika Kitajska (kitajsko Zhonghua Renmin Gunheguo), LRK, država v Sred. in Vost. Azija. 9,6 milijona km2. Prebivalstvo 1179 milijonov ...
• DRUŽBA v razlagalni slovar ruski jezik Ushakov:
  družba, družba (družba, družba narobe.), prim. 1. Celota določenih proizvodnih odnosov, ki tvorijo posebno stopnjo razvoja v zgodovini človeštva .... Marx je končal ...

Zgodovina in SID

Starodavna Kitajska. Specifičnost družbena struktura Uvod Stara kitajska civilizacija se je razvila v V-III tisočletju pr. e. v srednjem toku Rumene reke. Porečje Rumene reke je bilo glavno ozemlje za oblikovanje etnične skupnosti starih Kitajcev ...

Starodavna Kitajska. Posebnosti družbene strukture

Uvod

starodavna kitajska civilizacija, ki se je razvila v VIII tisočletju pr. e. v srednjem toku Rumene reke. Kotlina Huang He je bila glavno ozemlje za oblikovanje etnične skupnosti starih Kitajcev, enega od središč zgodnjih svetovnih civilizacij.

Državna struktura Kitajske je imela značilnosti despotizma. Vsa oblast je pripadala cesarju. Upravni aparat je temeljil na načelu centraliziranega upravljanja. Družbena struktura Kitajske je imela precej zapleten sistem. Vsi njeni prebivalci so veljali za cesarjeve vazale, vendar se je vsako posestvo odlikovalo s svojimi posebnostmi vedenja, pravic in dolžnosti.

Od svojega nastanka je kitajska družba začela pridobivati ​​edinstvenost in pravzaprav individualnost med sosednjimi in daljnimi državami.Za osnovo svojega eseja sem vzel specifiko družbene strukture. Večstoletno zgodovino je precej težko podrobno obravnavati, zato bom raziskal družbeno strukturo glavnih obdobij Kitajske in zaključil s splošnim tematskim povzetkom.

Ključna obdobja:

1. Obdobje Shang (Yin) - 1812 stoletja pr. Kr.;
   
2. Obdobje Zhou - 12. st. pr. n. št. - 221;
   
3. Obdobje krepitve kraljestva Qin - 246 pr. n. št. - 207 pr. n. št.;
   
4. Obdobje Han (206220 pr. n. št.)

Težava: Spreminjanje posebnosti družbene strukture starodavne Kitajske v glavnih časovnih točkah.

Naloge:

1. Preučevanje družbene strukture na teh stopnjah
2. Primerjava družbenih struktur, ki so obstajale v različna obdobja
3. Če povzamemo približno splošni razvoj družbena struktura stare Kitajske.

Družbena struktura obdobja Shang (Yin) - 1812 stoletja. pr. n. št

Najstarejše obdobje kitajske zgodovine je obdobje države Shang-Yin. Po tradicionalni kitajski kronologiji se ta doba običajno nanaša na XVIII-XII. pr. n. št e.

Ostanki plemenskega sistema so na Kitajskem obstajali zelo dolgo - plemenske skupine so na Kitajskem obstajale še tisočletja, kar je prispevalo k prehodu plemenskega položaja z dedovanjem v določenih plemenskih skupinah in k temu, da so svojevrstni "položaji" poglavarjev klanov so bili podedovani v določenih plemenskih skupinah.

Običaj krvnega maščevanja se je na Kitajskem ohranil vse do konfucijanske dobe. govoril konfucij

»Tisti, ki so mu ubili očeta ali mater, naj spi na slami, namesto blazine naj ima ščit. Trdno se mora odločiti, da ne bo živel pod istim nebom z morilcem. Če ga sreča na trgu ali na sodišču, tedaj naj ne gre po njegovo orožje, ampak naj se takoj spopade z njim.

Nič manj kot pomembnost imel veliko patriarhalno družino. Njegove glavne značilnosti so bile: prevlada moža in očeta, zasužnjenost žensk, otežena s poligamijo, izrazit kult prednikov.

Tudi starodavni svet starešin, ki je obstajal v dobi Yin, izvira iz antičnih časov, ki je ohranil pomembne ostanke plemenskega sistema. Svet starejših je obstajal pod kraljem in je bil sestavljen iz prednikov in plemenskih voditeljev. Morda je bila moč sveta starešin velika in si je dovolil, da je v nekaterih pogledih omejil moč kralja. Zelo možno je, da se je ta starodavna organizacija pozneje razvila v plemensko aristokracijo in je ta aristokracija, oprta na veliko bogastvo, pomembno politično moč, sčasoma oblikovala vladajoči razred sužnjelastnikov.

Proces razredne stratifikacije, ki je potekal v globinah podeželskih skupnosti, razvoj trgovine in vojn je pripeljal do pojava suženjstva in zaostrovanja razrednih nasprotij. Tako je treba obdobje Shan-Yin šteti za čas nastanka najstarejše razredne sužnjelastniške družbe.

V družbi Shang je vidno predstavljena razlika med vladajočimi elitami z njihovim okoljem (upravni aparat, obrtniki, bojevniki, služabniki) in produktivnimi kmečkimi množicami.

Območje s središčem v prestolnici je bilo pod neposrednim nadzorom vladarja - kombi in osrednja uprava Shang. Wang in njegovo spremstvo so živeli v središču območja, tam je bil tudi prostor za bivanje vojakov, uradnikov, obrtnikov in uslužbencev. V prestolnici so bile palače in delavnice, hlevi in ​​skladišča, vojašnice in polja. Pri delu na velika polja Van in njegovi služabniki so pogosto sodelovali, žetev pa je bila namenjena tako za obredne in kultne potrebe kot za polnjenje državnih hlevov.

Ogromno ozemlje regionalnih posesti so nadzorovali predstavniki Shan Wanga, to je njegovih sorodnikov in bližnjih sodelavcev. Ta ozemlja so bila pogosto izpostavljena napadom sosednjih barbarskih plemen, s čimer so prestolnico, na čelu s kopeljo, ogradili pred napadi od zunaj.

Vsi prebivalci te države so morali zvesto služiti kopeli, sodelovati v sovražnostih in tudi predstaviti darila, trofeje, zlasti zapornike, ki so bili najpogosteje žrtvovani Vanovim prednikom ob naslednjem koledarskem datumu žrtvovanja. Praksa dedovanja vladarskega položaja - Van je bila še v procesu oblikovanja. Prenos oblasti z očeta na sina v tej družbi ni bil takoj uveljavljen, prestol je prehajal z brata na brata in s strica na nečaka.

Najvišja suverenost in sveta svetost šanskega vladarja - Vana je bila nad vsem za vse šane.

Družbena struktura obdobja Zhou - 12. stol. pr. n. št. - 221 pr. n. št

Bil je čas, ko so plemena Zhou vstopila v kraljestvo politični vpliv Yin (Shang) kot podrejeno ozemlje. Krepitev ljudstva Chou je zaznamovalo dejstvo, da so se vojaški spopadi med Yin in Zhou obrnili v smeri slednjega.

Postopoma se je oblikovala močna koalicija zahodnih plemen, ki jo je vodilo pleme Zhou. Sčasoma je ljudstvo Zhou prevzelo kulturo in način življenja države Yin. Zhou se je od Yina naučil izdelovati orožje in druge bojne predmete iz brona, bojne vozove itd.

Po dokončnem porazu ljudstva Yin je ljudstvo Chou podelilo plemstvu (iz kopeli Yin) zemljiško lastništvo skupaj s svojim prebivalstvom. Voditelji plemen Yin se niso dotaknili, zato so ostali na svojih položajih. Na splošno osvojitev Zhouja ni povzročila temeljnih sprememb v sistemu upravljanja ozemelj, podrejenih Wangu.

Celotno svobodno prebivalstvo Zhoua je bilo razdeljeno na pet družbenih skupin, ki so bile med seboj locirane po principu hierarhije (v stari Kitajski je bilo jasneje izraženo kot v drugih starodavnih vzhodnih družbah). Zhou kopeli zaseden najvišji ravni hierarhiji, kot je bilo v navadi reči »edini med ljudmi«, so bili despotski vladarji (govorim v množini, ker jih je bilo v tem obdobju kar nekaj, vendar je bistvo neomejene oblasti vladarja Naslednja plast je bila Zhuhou , vladarji dednih posesti, so bili nedvomno aristokracija. Povprečna uvrstitev je Dafu , vodje plemenskih skupin, ki so v celoti sestavljale prebivalstvo dedne posesti Zhuhou. Četrta skupina karite , poglavja velike družine, ki so bili del zgornje plemenske skupine. Zadnja skupina - meščani.
Posebnost tega ali onega ranga je bila v materialnih koristih, ki jih je bilo mogoče uporabiti ta oseba. Najprej so različne količine hrane in pijače, kroj oblačil, število živine in sužnjev. »V življenju človeka opazimo razlike v pokrivalu, oblačilih, številu polj in velikosti stanovanja; po smrti v velikosti notranje in zunanje krste, prta in nagrobne jame »Glede okrasitve bivališča so bila vzpostavljena stroga pravila, česar si navadni ljudje ne bi smeli dovoliti. Enako je veljalo za hrano: »Verjeli so, da lahko wang jedo meso vola, ovna in prašiča, zhuhou samo govedino, dafu svinjino, shi ribe, navadni ljudje pa sploh niso imeli pravice jesti mesa. .Družbene razlike so se odražale tudi v besedišču starokitajskega jezika za označevanje istega pojma, uporabljene so bile različne besede, odvisno od govorčeve pripadnosti določenemu rangu.

Človekova pripadnost najvišjim družbenim skupinam se je ugotavljala po načelu sorodstva. Najstarejši sin je podedoval očetov položaj, vsi ostali sinovi pa so se spustili stopničko nižje. Toda to pravilo ni vplivalo na sloj meščanov, ker ni bilo mogoče iti nižje.

Kar zadeva lastništvo zemlje, je bil Wang vrhovni lastnik celotnega zemljišča. Toda zemljo so obdelovali meščani. Zakaj?

Lastniška struktura, tako kot družbena, ima svojo hierarhijo, vsak sloj podeljuje zemljo tistemu pod njim.Na podlagi tega je mogoče narediti naslednji sklep: zasebne lastnine kot take v družbi Zhou ni bilo.

Družbena struktura kraljestva Qin - 246 pr. n. št. - 207 pr. n. št

Do 4. stoletja pr. n. št. malo vemo o kraljestvu Qin. Takrat se je malo omenjalo o njej, saj se med kraljestvi skoraj ni bojevala.

Zaradi izgube rodovitnosti zemlje je kraljestvo Qin izvedlo namakalni sistem in s tem znatno povečalo svojo kmetijsko proizvodnjo.

Pod kraljem Xiao Gongom (361338 pr. n. št.) so bile izvedene pomembne reforme rabe zemljišč:

1. Zastava in nakup zemljišča legalizirana
2. Običaj krvnega maščevanja je bil prepovedan.
3. Omejitve glede velikosti zemljiške posesti so bile odpravljene.

To je pripeljalo do spodkopavanja podeželske skupnosti. Shang Yang je izdal zakone o sužnjih kot zemljiškem delu. Sprejeli številne reforme v vojaško področje navaja: zajetje sovražnika povečanje ranga bojevnika, tj. pravica do zemlje in sužnjev.

Staremu dednemu plemstvu so odvzeli vse privilegije in ga odstranili z oblasti. Samo vojaški nosilci činov so veljali za polnopravne svobodne državljane, z zakonom jih je bilo prepovedano zasužnjiti. Toda sčasoma je bilo čin mogoče kupiti ali zamenjati. Takšne spremembe so imele značilnosti vojaško-birokratskega despotizma države.

Država Qin se je spremenila v najmočnejšo vojaško silo in prešla v ofenzivo proti sosednjim državam. Svoje države je širila na račun drugih posesti. Prvi "cesar" - "shihuangdi" - Qin Shi Huangdi, se je povzpel na prestol kitajskega bojevnika. Verjeli so, da je "Sin nebes" in njegova moč je postala še bolj pobožanstvena kot pod vladarji Vanov.

To težko obdobje v kitajski zgodovini imenujejo najbolj kruto. Neskončne vojne, osvajanja, začetek gradnje Kitajskega zidu, katerega gradnja je trajala deset let in je imperij stala neverjetnih stisk in izgube življenj.

Qin Shi Huangdi je v državni sistem uvedel nove krute ukaze. Noben državljan se ni imel pravice imenovati Wei, Yan, Qin. Vsi so enaki od plemičev do meščanov. Cesar je vzpostavil enotno ime za celotno prebivalstvo - "črnoglavi", ne da bi prizanesel nikomur, svoje sinove je celo spustil na najnižji položaj in jih spremenil v navadne ljudi. V imperiju je prevladovalo vojaško-birokratsko plemstvo, predvsem iz vrst novih bogatih velikih poslovnežev in trgovcev. Uzakonjen je bil nakup položajev in plemiških činov. Cesar je v sužnje spreminjal družinske člane zločinca v treh generacijah, pa tudi družine, povezane z medsebojno odgovornostjo, tako da so cele skupine vasi prešle v suženjstvo.

V tem obdobju je prišlo do katastrofalnega obubožanja kmetov, odvzema posesti kmetom, uvedbe velikih davkov na zemljo tudi v slojih aristokracije, država je bila izčrpana.

Toda po smrti Qin Shi Huangdija je vse pripeljalo do državljanska vojna- upori niso združevali le zasužnjenih množic, revežev iz občinskih kmetov, temveč so jim dodali še predstavnike vladajočega sloja, predvsem iz nekdanjih plemiških družin. kraljestva Ljudem je uspelo pridobiti svobodo.

S tem se konča čas sužnjelastniške starodavne Kitajske,

nadomestila fevdalna družba.

Družbena struktura obdobja Han (206220 pr. n. št.)

Rast velike zasebne zemljiške posesti, porast obrtne proizvodnje, razvojtrgovinski in denarni odnosi so pospešili razgradnjo skupnosti in razvoj sužnjelastniških odnosov. V starodavni Kitajski sta bili dve glavni obliki suženjstva, javno in zasebno.

Glavni vir državnega suženjstva je bilo zasužnjevanje kaznjencev. Oblasti so se zelo pogosto zatekle k kaznovanju, da bi povečale brezplačno delovna sila(sužnji so imeli tetovirane obraze z zeleno črto okoli oči)

Najbolj razširjeno je bilo zasebno suženjstvo, katerega glavni vir je bilo dolžniško suženjstvo. Obubožani člani skupnosti, ki so se oklepali svojih kosov zemlje, so bili prisiljeni dati svoje sinove v suženjstvo, če so le želeli nekako obdržati svojo obdelovalno parcelo, katere posest jih je naredila polnopravne člane skupnosti.

V imperijih Qin in Han na Kitajskem je cvetela trgovina s sužnji, število zasebnih sužnjev je služilo kot merilo bogastva. Veliki lastniki sužnjev so imeli na stotine in tisoče sužnjev. Štelo se je za posebno čast prejeti sužnje v dar od cesarja, toda le najbližji dostojanstveniki so bili nagrajeni s to častjo. Obseg suženjskega dela je bil precej obsežen. Država je uporabljala sužnje v rudnikih in soli, v obrtnih delavnicah in pri raznih težjih delih. Precejšnje število sužnjev je bilo v palačah kot služabniki. Vendar pa je bilo največ suženjskega dela uporabljeno v zasebnih gospodinjstvih. V razvijajočih se panogah, kot sta obrt in trgovina, so bili sužnji glavna delovna sila.

V družbeni strukturi so plasti, kot so kmetje, zelo trdno uveljavljenekmetje, trgovci, vojaški sloj prebivalstva, aristokracija. Formalno so bili od vseh kategorij prebivalstva dajatev oproščeni le uradniki in plemiči.

Kar zadeva prej omenjeno fevdalno družbo, se je na Kitajskem pojavila že v prvih stoletjih našega štetja v povezavi z gospodarsko in politično krepitvijo velikih zasebnih posestnikov in pojavom zasebno odvisnega malega kmečkega gospodarstva. Pojavile so se nove družbene kategorije neposrednih proizvajalcev, imenovane binke in butqu.

V cesarstvu Han se je birokratski sloj močno okrepil. Bistvene spremembe so se zgodile v statusu birokracije. Predstavniki različnih družbenih slojev, predvsem iz najuspešnejšega dela družbe, ki so zasedli upravne položaje v času imperija Qin, so na vse možne načine poskušali utrditi svoj položaj, ohraniti prednostno pravico do zasedanja uradnih položajev za svojo družino ali patronim.

Postopoma se je država izvila iz sužnjelastniške odvisnosti, kar je vodilo v oblikovanje politike in gospodarstva. Kitajska združena država že od našega časa velja za eno največjih in najmočnejših držav.

Zaključek

Po preučitvi značilnosti družbenega sistema vsakega od izbranih obdobij lahko sklepam naslednje. Prva tri obdobja veljajo za najtežja v nastajanju kitajske države, neskončne vojne, prestrukturiranje politik znotraj države so prinesle drastične spremembe v družbeni strukturi.

Sistem sužnjelastniške družbe države v bistvu ni premaknil naprej. Starodavna Kitajska je teptala vodo in ni vstopila na svetovno prizorišče.

Med rojstvom kitajske civilizacije je prišlo le do zasnove družbenih struktur, na voljo so le informacije o položaju moči Wanga, naslednje obdobje družbe Zhou nosi razslojevanje prebivalstva v vrste, razlika med katerimi je bila jasno izražena , v obdobju Qin se celotna družbena struktura zlomi, zaradi pojava novega krutega cesarja, ki je podjarmil kitajske dežele. Začetek dinastije Han je obnova sistema, po obdobju Qin se je sistem suženjske strukture okrepil, sužnji so bili zločinci, izdajalci, dolžniki, revni, nekateri kmetje. Ogromno kitajskega prebivalstva je bilo zasužnjenega. Toda že na začetku naše dobe je prišlo do določenega prestrukturiranja, ki je povzročilo fevdalno načelo strukture.

fevdalizem - vrsta agrarne družbe, v kateri je zemljiška lastnina pogojena z vojaško ali drugo službo, v fevdalni družbi obstaja hierarhija politične oblasti, ki temelji na pogodbenih pravicah in obveznostih, običajno z monarhom na čelu, nesvobodni kmetje obdelujejo zemljo kot podložniki. .

Bibliografija

1. "Zgodovina kita". alternativna zgodovina. Vadnica.Avtor L.S. Vasiljev
2. "Oblike družbene organizacije starodavnih Kitajcev".Avtor Kryukov M.V.
3. Izobraževalno-metodični kompleks o zgodovini starega sveta. Avtor Denisov V.I.
4. www .wikipedia.org/wiki/Zgodovina Kitajske

Značilnost starodavne kitajske politične misli: zgodaj je izstopil iz religiozne in mitološke literature in v središče proučevanja postavil organizacijo države, probleme odnosa človeka do družbe. Politična misel je dosegla svoj razcvet v drugi polovici 1. tisočletja pr. V tem času oblikovana glavne politične doktrine Starodavna Kitajska Med njimi: Konfucijanizem, mohizem, legalizem, taoizem. Posebno velik je pomen politične dediščine Konfucija (551-479 pr. n. št.). To je edina civilizacija na Zemlji, poimenovana po določeni osebi. Konfucijevi nauki so prežeti z nostalgijo po zlatih starih časih, ko je vladar - vladar, ki so ga ljudje častili kot najbolj krepostnega in najmodrejšega človeka, za svoje naslednike izbiral najbolj krepostne in modre od svojih podrejenih. Vse, kar je Konfucij pisal in učil, je temeljilo na modrosti starodavnih kitajskih običajev ... Ob spoznanju božanske in naravne strani izvora moči je učitelj Kun videl svoj glavni interes v tem, kako urediti življenja ljudi, zagotoviti moder in pravičen red v Država. Ta red vključuje pet heterogenih odnosov: vladar in podrejeni, mož in žena, oče in sin, starejši brat in mlajši, prijatelji. Pri prvih štirih mora biti na eni strani poveljevanje, na drugi pa popolna podrejenost. Pravilo bi moralo biti pravično in z dobro voljo, vendar ga spoštovati resnicoljubno in iskreno. V prijateljstvu bi morala biti vodilo medsebojna vrlina. Konfucij je poskušal obnoviti celoten kompleks običajev, ki so se razvili skozi stoletja in so določali vsak korak kitajskega "li", medtem ko bi najvišji in srednji uradniki morali biti zgled pri njihovem izvajanju. Značilno je, da je bil precej skeptičen do poskusov nadzora z ustvarjanjem novih okrutnih zakonov. Na ta način je mogoče vzbuditi strah, ni pa mogoče doseči moralne prenove. Običaj je po njegovem mnenju omogočil izogibanje nasilju in ostrini socialni konflikti. Na pomen uporabe načela je opozoril tudi Konfucij "popravki imena": uskladitev označevanja različnih statusnih skupin družbe z njihovo realnostjo. Han Fei-tzu velja za enega vidnih predstavnikov legalistične šole. absolutna moč vladar. Po njegovi zaslugi je v politično misel in znanost vstopilo pravilo (teza), da so »pravo, oblast in politična umetnost tri glavne sestavine učinkovite vlade.« Po 2. st. pr. n. št. uradna ideologija Kitajske je začela združevati tako načela legalizma kot konfucijanstva . Starodavna Kitajska - največje civilizacijsko in kulturno središče svetovnega pomena - stoletja ohranja relativno izoliranost, nedeljivost svojih družbeno-ekonomskih struktur, političnih institucij, pa tudi patriarhalen značaj odnosi z javnostjo, družina in življenje, posebna mentaliteta.

Ozemlje Kitajske je bilo razdeljeno na dva dela: zahodni gorski in ravninski vzhodni, ki se je imenoval Velika kitajska nižina. To je določilo značilnosti razvoja teh regij. V stari Kitajski ni bilo avtonomnih mestnih držav in civilno-tempeljskih skupnosti, kar je bila razlika med gospodarstvom stare Mezopotamije in Egipta.

Družbeno-ekonomsko življenje Kitajske je popolnoma nadzoroval državni aparat. Razvijala se je pod vplivom prvotnih ideoloških sistemov, bila je mobilna, saj je bila zgrajena na klanski osnovi.Med klani ni bilo nepremostljivih družbenih ovir, prehod iz ene družbene skupine v drugo je potekal samodejno. Družbenopolitična aktivnost prebivalstva, vzgojenega na konfucijanski ideji, po kateri je vsak sam kovač svoje sreče, je bila zelo visoka.

Gore Tibeta, ogromna mrtva puščava Gobi in nešteta nomadska ljudstva in plemena, ki so v širokem pasu obkrožala Kitajsko, so starodavne Kitajce zanesljivo izolirala od preostalega civiliziranega sveta. Kitajcem se je iz tega okolja uspelo prebiti šele ob koncu njihove stare zgodovine.

Prva državna tvorba na ozemlju stare Kitajske je bila država Shap-Yin (XVIII. stoletje do našega štetja). Na Kitajskem Shan-Ying je prevladovalo komunalno zemljišče s sistemom medsebojne pomoči, skupna zemljišča pa so bila dana v individualno uporabo posameznim družinam. Javna polja so z državnim orodjem obdelovali kolektivno vsi člani skupnosti (v obliki državne dajatve) ali kmetje, ki so bili tej zemlji dodeljeni. V tem obdobju se v družbi pojavi lastninsko in socialno razslojevanje, izstopajo bogate in plemiške družine. Shan-ing van (posestnik) se je že ločil od ljudi, čeprav je bila njegova moč še nominalna.

Prebivalci Shan-Yinu so se naselili na poplavnih ravnicah, osnova gospodarstva pa je bila kmetijstvo, ki je temeljil na naravnem namakanju zemlje. Shan Yingqi so se naučili odvajati odvečno vodo s polj, gojili so proso, čumizo in različne vrtnarske pridelke. Namakalno poljedelstvo se je pojavilo veliko kasneje. Dosežki Shan Yina vključujejo znamenito kitajsko svilarstvo, metalurgijo brona, lončarstvo, obdelavo lesa, gradbeništvo, klesanje kosti in kamna.

Razviti in trgovina predvsem menjava. Žito, usnje, svila, bronasti predmeti so služili kot trgovski ekvivalenti.

Po zatonu Shan-Yina je na njegovem mestu v XII. do n.e. pojavila se je nova javna oseba Zhou Li, ki je imel v svoji zgodovini dve stopnji - Zahodni Zhou (XII-VIII stoletja pr. n. št.) in Vzhodni Zhou (VIII-III stoletja n. št.) Ime Zahodnega ali Vzhodnega Zhouja je bilo odvisno od tega, kam se je prestolnica države preselila - na vzhod ali na zahod .

Za družbeno strukturo kitajske države Zhou je bilo značilno sistem dednih vrst, ki se je dokončno oblikovala v X-IX stoletju. do n.e. bilo jih je pet:

Kralj (kombi);

aristokratski knezi;

poglavarji klanov;

drobno vedeti;

Commoners (navadni člani patriarhalne družine).

To je bil zadnji čin, ki je obdržal družbo Zhou pri svojem delu. Struktura rangov je postala osnova za hierarhično naravo zemljiške lastnine. Car je plemiškim knezom podelil posestva v dedno posest. Ti pa so dajali zemljo vodjem klanov, malemu plemstvu. Torej zemljišče na Kitajskem ni pripadalo eni osebi, lastništvo je bilo razdeljeno med različne družbene sloje, sistem rabe zemljišč je temeljil na pogojni rabi zemljišč.

Kitajski rangi so bili precej mobilni, prehod iz enega v drugega je bil izveden samodejno zahvaljujoč prvotnemu sistemu dedovanja ranga. Na Kitajskem so le najstarejši sinovi podedovali starševski položaj, drugi otroci naj bi bili nižjega ranga.

V primerjavi s Shan-Yinom je bil vladni aparat v Zhouju bolj jasno oblikovan. Na čelu vlade je bil pomočnik kralja, ki so mu uradniki, ki so vodili glavno

oddelki:

1) nadzor nad gospodarskim življenjem države;

2) vodenje čet;

3) upravljanje celotnega zemljiškega sklada in namakalnega sistema države.

4) vodenje sodišč;

5) upravljanje kraljeve palače in posesti;

6) organizacija verskega kulta

Pika V-IV. Umetnost. do n.e. (dan vzhodni Zhou) so zaznamovale pomembne socialno-ekonomske reforme. Reforme je začel na prelomu IV. stoletja. do n.e. Kralj (Wang) Shang Yang, nadaljevali pa so ga njegovi privrženci Qin Shi Huang, prvi cesar stare Kitajske, in drugi. Izvedene reforme so privedle do pomembnih premikov v razvoju starodavne Kitajske.

Zahvaljujoč reformam Shang Yanga se je objektivni proces uničenja kmetijske skupnosti pospešil in prišlo je legalizacija zasebne lastnine zemljišč. Sistem dednih rangov je bil odpravljen, družinsko premoženje je bilo razdeljeno med vse otroke. Nadalje uvrstitve podelil kralj za zasluge državi. Z razdelitvijo kraljestva na okraje, ki so jih vodili kraljevi uradniki, ter okraje na pet in desetine, ki jih povezuje medsebojna odgovornost, je Shang Yang uničil sistem dednih posesti. To je okrepilo moč kralja in bistveno okrepilo državo. Zamenjava davka na pridelke z zemljiškim davkom je državi zagotovila vzdržen dobiček.

Qin Shi Huang je imperij razdelil na 36 okrožij, sama okrožja pa na okraji, župnije in blato(pred blatom je bilo okoli 10 družin). Iz vse države je bilo 120.000 aristokratskih družin preseljenih v prestolnico (metropolitansko območje Sanyan), ki so jih na terenu nadomestili cesarjevi uradniki, ki so bili obdarjeni z upravnimi, davčnimi, sodnimi in policijskimi funkcijami. Uradniki so bistveno omejili komunalno samoupravo, čeprav se je skupnost sama kot davčna enota ohranila in medsebojno nadzorovala. Državna valuta je bila poenotena, predlagan je bil enoten sistem mer in uteži, razvit je bil sistem standardov in razvita enotna kitajska črka.

Sestavljeno je bilo zemljiška knjiga in prisilno preselili na desettisoče kmečkih družin, da bi dvignili nedotaknjena zemljišča. Cesar je postal vrhovni lastnik zemlje in razdeljevalec vode za namakanje polj. Prav tako je monopoliziral proizvodnjo in trženje soli in železa ter nadzoroval cene žita. V tem obdobju je bil zgrajen Veliki kitajski zid. njegova dolžina je bila 3400 km, širina zidu je bila 5 m, višina pa do 12 m.V zid je bilo vgrajenih 25 tisoč stolpov.

Zaradi te agrarne politike (dedna lastnina, prenos lastništva deviške zemlje, uvedba zemljiškega davka) se je pospešilo lastninsko in socialno razslojevanje kmečkega prebivalstva. Vendar obdavčitev ni privedla do preoblikovanja skupnega zemljiškega sklada v kraljevo lastnino in kmetov v kraljeve sužnje. Podeželska skupnost je s svojimi samoupravnimi organi branila svojo avtonomno prano.

Zhoujeve reforme so tako močno okrepile centralizirano državno oblast, oblast cesarja pa naredila skoraj neomejeno.

Tradicionalna osnova gospodarstva Zhou je bila kmetijstvo, poleg tega je prebivalstvo že usvojilo kolobarjenje, sistem spomladanskih in ozimnih posevkov. Prebivalci Zhouja so se ukvarjali tudi z vrtnarstvom, od industrijskih poljščin pa so gojili konopljo, murvo in kostanj. Veliko pozornosti so posvečali živinoreji, predvsem konjereji. Sčasoma se je narava kitajske živinoreje spremenila, živali niso več redili za žrtvovanje v templjih, ampak kot vlečno silo in za hrano. Mlekarstvo na Kitajskem se skoraj ni razvilo.

V obdobju vzhodnega Zhouja so bile velike gozdne površine izkrčene za obdelovalne površine in narejen je bil prehod na Namakano poljedelstvo. V III čl. do n.e. zgradil tri velike namakalne sisteme, tako popolne, da Kitajcem služijo še danes. Zahvaljujoč namakanju, pa tudi pojavu zasebne lastnine zemlje in zemljiškega davka se je produktivnost kitajskega kmetijstva močno povečala, kar je prispevalo k splošni gospodarski blaginji države.

Dosežen je bil pomemben razvoj rudarstvo in obrti. Med obrti je cvetela metalurgija. Velik uspeh sta doživela rudarjenje rude in premog, ki so ga uporabljali v delavnicah in kovačnicah. Splošno je bilo kuhanje soli v posebnih kotlih in pridobivanje iz njih morska voda. Kitajci so prvi uporabili zemeljski plin kot gorivo za izhlapevanje soli. Uporabljali so ga tudi za ogrevanje, dostavljeno po bambusovih cevovodih na precej dolge razdalje.

Izum tehnologije svilenih niti na Kitajskem je spodbudil močno povečanje ravni Zhou tkanje. Kitajski obrtniki so izumili statve, ki so delovale z vodnim kolesom in so lahko tkale 32 niti hkrati. Sčasoma je Kitajska postala svetovni svilni monopol, saj je zamolčala tehnologijo proizvodnje svilenih niti in tkanja. Šele v srednjem veku je bilo možno tihotapiti gosenice v Bizanc sviloprejka. Kitajci so bili tudi prvi, ki so iz azbesta izdelali tkanino, ki ni gorela v ognju. uporabljali so ga za izdelavo stenja pred svetilkami.

Igral pomembno vlogo trgovina ki je bila pod nadzorom države.

Hkrati so socialno-ekonomske razmere v državi Zhou ostale težke. Davki so rasli (za obdobje Qin Shi Huang - 20-30-krat), večina kmetov je bila v revščini in je zapustila svoje zemljiške dodelitve, ki so šle v podeželsko elito. Povečanje težkih delovnih obveznosti za državo. Precejšen del kmetov, ki niso želeli plačevati visokih davkov (včasih so dosegli 2/3 pridelka), se je lotil bolj donosne trgovine. Povečal se je delež suženjskega dela v družbeni proizvodnji. Dolžniško suženjstvo na Kitajskem je takratna morala obsojala. Zato sužnji - večinoma so vojni ujetniki in zločinci. S sužnji so tudi kupovali in trgovali.

V II čl. do n.e. Zhou je zamenjala nova državna tvorba - Han (zahodni in vzhodni), ki je trajal do sredine 3. stol. ne. Na dan Zahodni Han državni tečaj se je dramatično spremenil, postal je bolj demokratičen in liberalen. Cesar je podelil svobodo tistim, ki so se prodali v suženjstvo, zmanjšal velikost zemljiškega davka za 20-krat, ljudem podaril zaščitene gozdove, parke in rezervoarje hiše Pinsk. Krvava tsinska zakonodaja je bila odpravljena. V obdobju dinastije Han je bil prvi poskus zamenjave kovinskega denarja z zakladnimi zapisi. V obdobju opustošenja zakladnice zaradi vojn je cesar oude začel proizvajati bankovci iz kože redkega belega jelena, kar je v bistvu pomenilo izdajo papirnatega denarja.

Da bi oslabili moč uradnikov in korupcijo, so uvedli natečajni izpit za birokratsko mesto. Za to so bile odprte prve kitajske izobraževalne ustanove.

To je cesarjeva vojska oude leta 104 našega štetja je bil položen prvi koridor v zgodovini stare Kitajske v daljni zahodne države, ki so jo poimenovali Velika svilna pot. Posledično se je znatno povečalo trgovina. Kitajske karavane so dostavljale blago v Srednja Azija, od tod - v Sirijo in Rimsko cesarstvo. Na vzhodu so Kitajci trgovali s Korejo, državami Indokitajskega polotoka. Kitajci so v druge države dostavljali svilo, železo, nikelj, plemenite kovine, obrtne izdelke. Na Kitajsko so uvažali plemenite kovine in dragulje, preproge, konje, kamele, baker, korale, volnene izdelke, steklo in podobno. Zahvaljujoč Veliki svileni poti so se na Kitajskem pojavili lucerna, grozdje, granatno jabolko, žafran in oreh. VI čl. do n.e. Kitajska je začela gojiti čaj. Sprva so čajne liste uporabljali kot zdravilo. Kasneje je postal najbolj priljubljena pijača na vseh celinah, ki je kitajski blagajni prinašala velike prihodke.

Zunanja trgovina je bila pomemben vir dohodek državna blagajna in razvita plast trgovskega stanu.

Vsako kitajsko mesto ima trgih, strogo razdeljen na četrtine glede na vrsto blaga. Država je regulirala kakovost in cene blaga. Za organizacijo in nadzor nad delom trgov so bili zadolženi posebni uradniki. Tržna trgovina je podlegla državne pristojbine.

še naprej razvijala obrti. V začetku našega štetja so že Kitajci za proizvodnjo železa začeli uporabljati mehove, ki so jih poganjali vodni motorji. Obrtniki so izdelovali glinene kalupe za ulivanje kovin. Kitajci so spretno izdelovali tudi lakirane izdelke iz lesa in svile, ki so veljali za luksuzne predmete.

Obdobja stare Kitajske Zhou Han naredili revolucijo v polaganju komunikacij. Nobena država ni poznala takšnega obsega gradnje cest, kanalov in jezov starodavni svet. Če je konec III. do n.e. skupna dolžina državnih cest je bila približno 6500 km, nato pa do leta 200 n. zrasel je na 32 tisoč km. Pospešeno so se gradile tudi namakalne naprave, ki niso bile postavljene le za namakanje in protipoplavno zaščito, ampak tudi kot transportne poti. Nazaj v 5. stol. do n.e. Reki Huang He in Jangce je povezal 400 km dolg kanal. V III čl. do n.e. skozi gorsko pregrado izkopali 200 kilometrov dolg kanal, ki je povezal sever in jug države. Postal je začetek neprekinjene vodne poti v dolžini 2 tisoč km. Leta 70 po Kr se je začela gradnja Velikega kanala. Obkrožal je celotno vzhodno Kitajsko, njegova dolžina pa je presegla 1700 km s širino do 30 m in globino do 9 m.

V starodavni Kitajski je bila dosežena pomembna raven naravoslovno znanje. Na začetku našega štetja je bil na Kitajskem izumljen kompas, oblikovan je bil prvi globus, ki je reproduciral gibanje nebesna telesa, pa tudi najstarejši prototip seizmografa na svetu. Stari Kitajci so uporabljali vodno uro, izumili smodnik, veliko prej kot Evropejci so se naučili potiskati zrak v talilno peč za proizvodnjo jekla, izumili so samokolnico na kolesu, vejalnico za žito, verižno črpalko z lopatami ali zajemalkami za dvig zemlje ali vode, krmilo za ladjo ipd. Pomembni dosežki so bili medicina, astronomija in druge znanosti.

AT zadnja desetletja socialno-ekonomski razvoj Vzhodni Han upočasnila. Kmečka zemljišča so bila s silo prenesena v last premožnega plemstva, sami kmetje pa so padli v fevdalno odvisnost. S špekulacijami in oderuštvom pridobljeni kapital ni bil vložen v produkcijsko sfero, temveč v tekmovanje v potratnosti s kraljevo hišo. Gospodarstvo je začelo upadati. V družbi so rasla protitržna čustva, vlada je želela omejiti, celo likvidirati denarni obtok, kar je storila na začetku 1. stoletja, ko je "ukinila" kovanec. Državna blagajna je bila obubožana. Leta 220 je Kitajska razpadla na tri neodvisna kraljestva: Wei(na severu), YU(na zahodu) in B (na jugovzhodu in vzhodu). Dežela je vstopila v srednji vek neenotna in zapuščena.