Opis: War Thunder je vojaška MMO igra naslednje generacije, posvečena...
Zdaj pa se posvetimo vlogi in pomenu mladih v družbi. Na splošno je ta vloga posledica naslednjih objektivnih okoliščin.
1. Mladi, ki so precej velika socialno-demografska skupina, zavzemajo pomembno mesto v nacionalni gospodarski proizvodnji kot edini vir obnavljanja delovnih virov.
2. Mladina je glavni nosilec intelektualnega potenciala družbe. Ima velike sposobnosti za delo, za ustvarjalnost na vseh področjih življenja.
3. Mladi imajo precej veliko socialno in poklicno perspektivo. Sposobna je pridobivati nova znanja, poklice in specialnosti hitreje kot druge družbene skupine v družbi.
Navedene okoliščine lahko potrdimo z dejanskimi in statističnimi podatki.
Do začetka leta 1990 je bilo v nekdanji ZSSR 62 milijonov ljudi. mlajši od 30 let. Hkrati je bil vsak četrti prebivalec mesta in vsak peti prebivalec vasi mlad. Skupaj so državljani, mlajši od 30 let, predstavljali 43 % delovno aktivnega prebivalstva.
Delež mladih, starih od 16 do 30 let, je v nekdanji ZSSR leta 1990 znašal 22% celotnega prebivalstva. Približno enak odstotek je bil v Ukrajini. Število prebivalcev se je v zadnjih desetih letih zmanjšalo mladosti na ozemlju nekdanje ZSSR za 4,8 milijona ljudi, vključno z Ukrajino, se je delež mladih od leta 1989 do 1999 zmanjšal z 22 na 20%.
Po podatkih iz leta 1986 skupaj nacionalno gospodarstvo V nekdanji ZSSR je bilo zaposlenih približno 40 milijonov fantov in deklet. Hkrati je bilo v nekaterih panogah več kot polovica zaposlenih mladih. Na primer, v industriji in gradbeništvu je bilo 54% delavcev mlajših od 30 let, v kmetijstvu - 44, v strojništvu - 40, v lahki industriji - več kot 50%.
V zadnjih letih opažamo naslednje trende demografskega stanja mladih:
Število podeželske mladine narašča, kar je dober pogoj za demografsko oživitev vasi;
Izrazit je trend pomlajevanja materinstva, čeprav se precejšnjemu številu mladih družin zaradi socialno-ekonomskih težav ne mudi z otroki;
Število mladih migrantov se povečuje itd.
Temeljno pomembno pri obravnavi problematike mladih je vprašanje mladih kot subjekta in objekta družbenih preobrazb.
Vloga mladine kot subjekta in objekta v zgodovinskem procesu razvoja družbe je zelo specifična. Z vidika mehanizma socializacije mladih je mladostnik, ko vstopi v življenje, najprej predmet vpliva družbenih razmer, družine, prijateljev, institucij za usposabljanje in izobraževanje, nato pa v procesu odraščanja na prehodu iz otroštva v mladost se uči in začne sam ustvarjati svet, torej postane subjekt vseh družbenoekonomskih, političnih in družbenih transformacij.
Jasno je, da ima problem mladih globalen, univerzalen značaj, zato je v središču pozornosti vseh držav in večjih organizacij v svetu.
Preko Unesca je bilo na primer samo od leta 1979 do 1989 sprejetih več kot 100 dokumentov o problematiki mladih. Večina jih poudarja, da morajo mladi sami s svojim delom uresničevati svoje cilje. Mladi bi morali biti v nenehnem iskanju, upati, graditi svojo usodo. Seveda je to lastno le demokratičnim družbam, državam z visoko stopnjo gospodarskega in socialnega razvoja.
Obenem je ob karakterizaciji problematike mladih na štirideseti seji Generalna skupščina ZN so opozorili tudi na dejstvo, da imajo "mladi dvojno, na prvi pogled protislovno vlogo, po eni strani aktivno prispevajo k procesu družbenih sprememb, po drugi strani pa so njihove žrtve" .
Današnja mladina namreč ne more biti osredotočena le na izvajanje državnih zadev, povezanih z reševanjem planskih ciljev; treba ji je dati možnost, da sama rešuje svoje mladostniške težave. Interesi mladih, njihovi resnični, pereči problemi so organski del vseh družbenih nalog družbe. Tukaj je primerno spomniti se zanimive izjave slavnega psihologa I.S. nova tehnologija začeli prehitevati hitrost spreminjanja novih
generacije. Ta značilnost znanstvene in tehnološke revolucije je močno vplivala na psiho in psihologijo mladih, jasneje razkrila njihovo nezmožnost življenja. S tem problemom mladih bomo vstopili v 21. stoletje.
Skupaj z izgubo pravice starejših generacij do opravljanja tradicionalne učne in vzgojne funkcije se je zaostril problem neodvisnosti mladih, njihove priprave na življenje, na zavestna dejanja.
Mladi se danes po eni strani vse bolj počutijo kot posebna skupina družbe znotraj neke »kulture mladih«, po drugi strani pa vse bolj trpijo zaradi nerešljivosti številnih svojih specifičnih težav. Hkrati pa je najresnejši dejavnik, ki deformira psiho mladih, pomanjkanje določenega zaupanja vanje. Fantje in dekleta so zelo malo vključeni v reševanje in uresničevanje različnih problemov v življenju sodobne družbe. Še več, niti niso enakopravno vključeni v obravnavo različnih vprašanj, ki zadevajo vse državljane.
Zaradi vseh zgoraj opisanih vzrokov in problemov prihaja med mladimi do določene diferenciacije, ki je bila doslej v sociološki vedi malo proučena. Zlasti V. F. Levicheva je v svojih delih v obdobju hitre rasti tako imenovanih neformalnih mladinskih združenj načeloma ločila tri razrede družbenih objektov. drugačen tip: najstniške skupine; amaterska društva mladih različnih usmeritev (skupine za varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov, »zeleni«, društva ustvarjalne mladine, prostočasne skupine, športno-rekreacijska in mirovna društva, politični klubi itd.); ljudske fronte (družbene formacije, ki so vključevale mlade).
POVZETEK
1. Najbolj sprejemljiva je po našem mnenju naslednja razlaga pojma »mladi«: »Mladi so razmeroma velika sociodemografska skupina, ki se loči na podlagi kombinacije starostnih značilnosti, socialnega položaja, socialno-psiholoških lastnosti, ki jih določajo družbeni sistem, kulturni zakoni socializacije in vzgoje v dani družbi«.
Obstaja tudi taka bolj zapletena in večplastna definicija: »Mladina kot družbena skupina je specifična družbena skupnost ljudi, ki zavzema določeno mesto v socialni strukturi družbe, za katero je značilen proces pridobivanja stabilnega socialnega statusa v različnih družbene podstrukture (socialni razred, socialna naselbina, poklicno-delavska, družbeno-politična, družinsko-domačinska), zato jo odlikujeta skupnost problemov, ki se rešujejo, in skupnost družbenih interesov in značilnosti oblik življenja, ki jih izhajajo iz njih" [№, 17].
S prehodom na trg, oblikovanjem demokratične družbe se bistveno spremenijo ne le ideali mladih, temveč tudi družbeni ideal mladih nasploh. Zlasti so zelo zanimivi sklepi ukrajinskega znanstvenika Y. Tereshchenka, ki loči takšne lastnosti v človeku našega časa (in posledično v mladosti).
Prvič, - piše, - to je ekonomsko svobodna, podjetna, podjetna, aktivna oseba. Zanj je značilna neodvisna ustvarjalnost, povezana z organizacijo novega podjetja in stalnim številom priložnosti za uporabo lastne moči.
Drugič, to je oseba, ki jo globoko zanima osebna vpletenost v politične svoboščine. Za takšno osebo je značilna razvita pravna in moralna odgovornost, sposobna je zaščititi sebe in druge.
Tretjič, to je oseba z jasno opredeljenim svetovnim nazorom in ekološko usmerjenostjo.
Četrtič, to je oseba z nacionalno zavestjo. Tak človek ljubi svoje ljudi, zanj so njegov materni jezik in drugi znaki njegove domače kulture sredstvo nacionalne samoidentifikacije.
2. Vprašanje starostnih meja mladosti ni le predmet teoretskega znanstvenega spora. Zlasti zgornja meja mladostne starosti, kljub vsej svoji konvencionalnosti, pomeni natanko tisto starost, pri kateri mlad človek postane ekonomsko neodvisen, sposoben ustvarjati materialne in duhovne vrednote, nadaljevati človeški rod. In to pomeni, da je treba vse te pogoje obravnavati v tesni enotnosti, soodvisnosti, še bolj pa brez vsakršnega idealiziranja. Na primer, znano je, da mnogi
mladi se ekonomsko osamosvojijo (sposobni za preživetje, samooskrbo) že pred 28. letom. To seveda ne izključuje prejemanja ekonomske pomoči od staršev, sorodnikov, prijateljev in v poznejši starosti. V zvezi s tem se nam zdi, da je meja mladosti (28 let) v veliki meri določena z obdobjem diplomiranja, pridobitve poklica, torej zaključka priprave za produktivno delo na katerem koli področju dejavnosti.
Sčasoma bo treba starostne meje mladih (zlasti v Ukrajini) očitno pregledati in določiti ob upoštevanju novih socialno-ekonomskih, političnih in drugih pogojev za oblikovanje in oblikovanje ukrajinske državnosti kot celote. .
3. Mladost ni le biološki, ampak tudi družbeni proces, dialektično povezan z reprodukcijo družbe, tako demografsko kot socialno. Mladi niso le objekt – naslednik materialnega in duhovnega bogastva družbe, temveč tudi subjekt – preoblikovalec družbenih odnosov. »Zgodovina,« sta zapisala K. Marx in F. Engels, »ni nič drugega kot dosleden sistem ločenih generacij, od katerih vsaka uporablja materiale, kapital, produktivne sile, ki so jih nanjo prenesle vse prejšnje generacije ... Dejansko iz tega, v kakšen bo, relativno gledano, ton pogovora med »očeti«, ki dediščino prenašajo, in »otroci«, ki jo sprejemajo, je v veliki meri, če že ne odločilno, odvisna stabilnost, stabilnost sistema. ")
