Zgodovina mladinskih gibanj v Rusiji. Sergej Komjakov - izgubljene generacije

V dobi perestrojke so se v Sovjetski zvezi začela pojavljati nova mladinska gibanja, katerih pripadnike imenujemo neformalni. Neformalci so obstajali že pred začetkom perestrojke, vendar se je takrat njihovo število močno povečalo in skoraj v vsakem velikem mestu ZSSR je bilo mogoče srečati predstavnike različna gibanja. Ta objava nam bo omogočila razumevanje raznolikosti neformalnih družb.

Razcvet gibanja, ki temelji na ljubiteljih glasbe, odvisnosti od psihedeličnega in hardrocka, kar je povzročilo vsezvezni sistem registracij, gozdnih in obalnih taborov, domačih koncertov, pa tudi štopanje, je padel na sredino 70-ih. Do začetka 80. let je moda za hipije preplavila prestolnice, v Moskvi je hipijevska komunikacija zajela Boulevard Ring, Arbat in trg Majakovskega.

Hipi 1984

Hipijevski. Nedaleč od Turista, 1988

Hipijevski. Na vhodu v Saigon, 1987

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je gibanje ponovno oživelo zaradi zanimanja mladih za retro stil. Te skupine so se pojavile v Leningradu pod imenom "tajni" v Leningradu, v Moskvi pa so jih imenovali "bravisti" (po imenih skupin Bravo in Secret).

Stilyagi. Anton Teddy in tovariši, 1984. Foto Dmitrij Konrad

Stilyagi. Rus Ziggel in Teddy Boys. Leningrad, 1984. Avtor fotografije Dmitry Konrad

Široki Stilyagi. Moskva, 1987

newwavers

Gibanje novega vala je v sovjetski družbi dobilo precej nejasno manifestacijo. Domači novovalovci, ki so sprva temeljili na ljubiteljih glasbe v obliki elektronskih eksperimentov in estetike postpunkovskih »novoromatikov«, so svojo zunanjo estetiko sestavili na podlagi »čistega stila«, pričesk določenega tipa in ličenja, z elementi, prevzeti iz drugih že uveljavljenih gibanj, od razbijanja kozarcev do post-punkovskega »dark stylea«
Po letu 1985, po delni legalizaciji tujih neradikalnih stilov, popularizaciji diska in vzponu metalskega vala, se je splošna množica »novega vala« razdelila na dva tabora. Disco ljubitelji tujega popa in blagovnih znamk ter z oznako "poppers" zaradi navdušenja nad pop glasbo 80. let. In naprednejši modi - novovalovci, ki so bili v tesnem stiku s kreativnim podzemljem, eksperimentirali v okviru mod in post-punk tradicije.

Newwavers. Leningrad, 1984

Newwavers. Newwave na MEPhI, 1983

Newwavers. Pri svetilniku, 1990

Breakers

V zgodnjih 80-ih so odmevi hip-hop gibanja dosegli sovjetsko mladino, manifestirali so se v obliki gibanja "breakers" (v skladu z nedovoljeno lokalno definicijo plesnega sloga). Prvotno življenjski slog, ki je združeval rolkanje in disko ples, sta ta stil predstavljala majhno študentsko modno okolje in "zlata mladina" jugozahodne Moskve. Toda do sredine 80-ih, po odprtju mladinskih kavarn in izidu filma "Ples na strehi", so bili breakerji predstavljeni le kot plesna subkultura s svojimi eksperimenti na področju videza.

Breakers. Arbat, 1986. Fotografija Sergeja Borisova

Breakers. Arbat, 1987. Avtor fotografije Yaroslav Maev

Break dance, 1987

rockabilly

Sam slog je postal razširjen zaradi vseevropske oživitve klasičnega rock and rolla in začetka gibanja psychobilly v drugi polovici 80-ih. V Sovjetski zvezi se je ta manifestacija nadgradila z novovalovsko kostumografijo, a se je že po letu 1986 osamila, deloma v podzemlju Kupčinskega (Leningrad), deloma rockersko (Moskva, Moskovsko umetniško gledališče) in med klubom oboževalcev Elvisa Presleyja. (Moskva) s prostori za zabave na postaji metro Trg revolucije in katakombe (ruševine Grške dvorane)

Rockabilly. Jež in Mavr, 1987

Rockabilly. Leningrad, 1987

Rockabilly. Rockabilly na Arbatu, 1989

Izraz "rockerji" se je pojavil v zgodnjih 80-ih in je bil prvotno uporabljen za sovjetske ljubitelje rock glasbe. Toda že od leta 1984 se oznaka "rocker" drži ljubiteljev hard rocka, ki gravitirajo k zunanjemu slogu, podobnemu britanskim "coffee bar cowboys" in ameriškim kolesarskim klubom. Septembra 1984 (na Coverdaleov rojstni dan) je ta izraz uveljavila skupina oboževalcev težkega rocka pri TsPKO. Gorkyja, kasneje pa se je razširil na prve moto tolpe Moskve "Black aces" in "Street wolfs", nato pa na vsa moto združenja do leta 1989.

Rockerji, 1987

Rockerji, na dvorišču Moskovskega umetniškega gledališča, 1988

Rockerji, Night out, 1988

Kovinarji

Pravzaprav je sam izraz "metal-worker" nastal na filofonskih zabavah v zgodnjih 80-ih, ko so se na prelomu desetletij spremenili ritmi skupin, ki so bile po sovjetskih standardih prej znane kot "hard rock". Slogan “heavy metal” iz tujih revij je sprva veljal za “kisomane” in druge ljubitelje “hardrocka” zgodnjih 80. Metal corrosion”, “E.S.T.” in druge skupine oboževalcev so začeli imenovati "metalci" /

Kovinarji iz Gorkyja, 1987

Kovinarji. VDNH, 1986

Kovinarji. XMP-89, Omsk

Najbolj ideološko in hkrati apolitično gibanje je svoje prve manifestacije dobilo na prelomu 80. let. Ker ni imel popolnosti vizualnih informacij o tujih analogih, vendar je razumel učinkovitost življenjskega sloga umetniške karikature, se je ta pojav manifestiral v obliki parodičnega uličnega idiotizma, umetniške neumnosti, ki je postopoma pridobival nesovjetske pripomočke, glasbo in umetnost.
Kot najbolj »žaljiva« družbena manifestacija za sovjetsko menklaturo (ki je odkrito diskreditirala podobo sovjetskega državljana pred tujimi turisti), je bil »sovjetski punk« podvržen najmočnejšemu pritisku komsomola, policije in gopotov. Vse to je vodilo v radikalizacijo; zlitje pankerjev in rockerjev, oblikovanje hardcorovskih, krusty in cyberpunk stilov, s prvimi "irokezami" na ponorelih glavah nosačev. Na presenečenje predstavnikov sovjetskega punk podzemlja, ko so odkrili informacijske vrzeli v železni zavesi, se je izkazalo, da te manifestacije sovpadajo z naprednimi svetovnimi subkulturnimi trendi.

Pankerji. DK Gorbunovo, 1987

Pankerji. Leningrad, 1986. Fotografija Natalije Vasiljeve

Pankerji. Moskva, 1988

Z vložitvijo prvih "novih tipov" in z začetnim zagonom modnega gibanja 60-ih let je ZSSR prejela obratni vektor razvoja od sovjetskega punka do vintage motivov preteklosti. Hkrati pa je sovjetski »mod stil« iz obdobja avantgardnih umetniških gibanj 80-ih, ne da bi pri tem izgubil radikalnost, postal zaščitni znak številnih udeležencev glasbenih in umetniških projektov, ki združujejo raznolike umetniške ljudi, ki so težili k glasbeni vsejedosti. in prepustite vse najnovejše novosti iz mode in glasbe. Takšni liki, ki jih v umetniškem okolju omalovažujoče imenujejo »modi«, so sodelovali v večini ključnih predstav in performansov, bili so nosilci najnovejših modnih in skoraj kulturnih informacij ter pogosto šokirali prebivalstvo s kostumi in punkovskimi norčijami, ki so parodirale sociomenkloturne kostume.

Moda. Moskva, 1988

Moda. Moskva, 1989. Fotografija Evgenija Volkova

Moda. Čeljabinsk, zgodnja 80

trdi načini

Kratkotrajna manifestacija tega vmesnega tujega sloga 70-ih se je zgodila ob koncu 80-ih, v povezavi z združevanjem radikalnih neformalnih krogov med nasprotovanjem pritiskom in dotokom novega vala resnično obrobnih elementov, ki je sledil popularizaciji neformalnih gibanj na prelomu 87-88 (natančno po prelomnici uličnih spopadov z "luberji" in gopniki). Treba je omeniti, da so bile takšne manifestacije v karikirani ironični obliki prisotne v prostranstvih naše domovine, ko so se radikalni neformalni ljudje oblekli v protoskinheadove obleke, si zaradi poškodbe strigli glave in se gnetli v gnečah. Strašljivo s svojim videz policistov in meščanov, ki so z vso resnostjo poslušali sovjetsko propagando, da so vsi neformalni fašistični razbojniki. Hardmodi poznih 80-ih so bili sublimacija punka, rockabillyja in militarističnega stila in seveda, ker nikoli niso slišali, kako bi se morali imenovati po slogovni klasifikaciji, so imeli raje samoimena "streetfighters" in "militaristi". .

Trdi načini. Rdeči trg, 1988

Trdi načini. Moskovski živalski vrt, 1988

psihobilli

Psychobilly se je v večji meri manifestiral v Leningradu na prelomu 90. let, skupaj s skupinama Swidlers in Meantreitors, ko so skupine mladih glasbeno formalizirale to smer in izstopale iz okolja rockabillyja. A še pred tem so bili posamezni liki, ki so izven okvirov novih subkulturnih lig in raje imeli rokenrol polimelormanijo. V smislu kodeksa oblačenja je bila ta atrakcija blizu punk estetiki.

Psychobills. Na dvorišču rock kluba, 1987. Fotografija Natalije Vasiljeve

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Moskovčani na obisku pri Leningradcih, 1988. Fotografija Evgenija Volkova

Med spopadi z gopniki in »luberji« v obdobju od 1986 do 1991 so v rock in heavy metal okolju nastale posebne aktivne skupine, ki so se na prelomu 90. let iz moto tolp prelevile v prve moto klube. S svojimi vizualnimi pripomočki po vzoru tujih kolesarskih klubov in težkih motociklov, ročno posodobljenih ali celo povojnih trofejnih vzorcev. Že do 90. leta v Moskvi je bilo mogoče razlikovati med skupinami "Peklenski psi", "Nočni volkovi", "Kozaki Rusija". Obstajala so tudi manj dolgoročna motoristična združenja, kot je "ms Davydkovo". Samoime motoristi, kot simbol ločitve tega odra od rockerske preteklosti, je bilo najprej dodeljeno skupini, zbrani okoli Aleksandra Kirurga, nato pa se je razširilo na celotno moto gibanja, ki je postopoma zajelo številna mesta postsovjetskega prostora.

Bikerji. Kirurg, 1989. Foto Petra Gall

Bikerji. Kimirsen, 1990

Bikerji. Nočni volkovi na Puški, 1989. Fotografija Sergeja Borisova

Bikerji. Tema, 1989

Fenomen, ki ni nič manj večplasten kot estetika punka, sovjetski beatnik izvira iz daljnih 70. Ko so modni dekadentje obiskovali strašišča, zrasli lasje pod rameni in oblečeni v usnjene jakne in "beatlovke", so spadali pod ta izraz. Ta izraz je vključeval tudi "labuhe" - glasbenike, ki igrajo glasbo po naročilu v sovjetskih restavracijah, in preprosto ljudi zunaj nekakšnih "lig", ki vodijo izoliran in nemoralen življenjski slog z vidika sovjetske estetike. Ta trend do zgodnjih 80-ih so poslabšali ležeren videz, kljubovalno vedenje in prisotnost neke vrste značilnega elementa v oblačilih. Naj bo to kapa ali šal ali svetla kravata.

Bitniki. Bitnichki, Timur Novikov in Oleg Kotelnikov. Fotografija Evgenija Kozlova

Bitniki. Parada prvega aprila, Leningrad-83

Bitniki. Čeljabinsk, pozna 70

Gibanje, ki je nastalo v poznih 70. letih in so ga sestavljali "kuzmiči" (preprosti obiskovalci stadiona) in potujoča elita, ki je spremljala ekipe na tekme v druga mesta, je do začetka 80. let našlo svoje regionalne voditelje, pridobilo "tolpe", trgovskega blaga in se spremenila v komunikacijo, povezano z nogometom. Po hitrem začetku navijačev Spartaka (najbolj znano središče zabave v zgodnjih 80-ih je bila pivnica "Sayany" na postaji metroja Schelkovskaya), ki so prirejali svoje mestne akcije in parade, so se začele pojavljati "tolpe" okoli drugih ekip. prav tako hitro

Oboževalci. Moskva, 1988. Fotografija Victoria Ivleva

Oboževalci. Moskva-81. Foto Igor Mukhin

Oboževalci. Sprejem navijača Zenith v Dnepropetrovsk-83

Svojevrstna smer se je oblikovala na stičišču hobija bodybuildinga in programa nadzora mladih.
Ime "Lyubera", ki je bilo prvotno dodeljeno lokalni skupini ljudi iz Ljubercev, ki se pogosto zadržujejo v prestolnici v krajih za rekreacijo mladih, se je od leta 87 preneslo ne le na heterogene skupine, ki med seboj niso povezane, ampak tudi večjim skupinam, ki so se v tem obdobju koncentrirale v Centralnem parku kulture, imenovanem po Gorkem in Arbatu. Zhdan, Lytkarinsky, državna kmetija Moskva, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovskaya, Kazan - to je nepopoln seznam "bratovščine v bližini Moskve", ki je poskušala nadzorovati ne le določena ozemlja, temveč tudi druge vroče kraje in trge železniške postaje. spodbujane s strani oblasti, ki so upale, da bodo te formacije umestile v okvir »ljudske čete«, te skupine niso imele skupnega kodeksa oblačenja, razen za športna oblačila, ampak so imele tudi nasprotujoče si interese, ki so bili utrjeni le kot del agresije proti modnim navdušencem in » neformalni".

Luber. 1988

Luber. Afrika in Lubera, 1986 Fotografija Sergeja Borisova

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Republike Kazahstan

VZHODNOKAZAHSTANSKA DRŽAVNA UNIVERZA PO IMENU A.I. S. AMANŽOLOVA

Poročilo o socialni pedagogiki in samospoznavanju

Otroške javne organizacije v ZSSR in sodobna Rusija

Izvedeno:

Redkina Elena, 2. letnik

Ust-Kamenogorsk, 2013

1.1 Taborniška organizacija

1. Otroške javne organizacije v ZSSR

1.1 Taborniška organizacija

Otroška javna organizacija - prostovoljno amatersko in samoupravno združenje otrok in odraslih, ustanovljeno za skupno delovanje na podlagi skupnih ciljev in interesov; oblika gibanja otrok.

V Rusiji so se prve organizacije za otroke in mladino pojavile v začetku 20. stoletja v Moskvi: študentske organizacije, Majske unije (gibanje za zaščito živali in ptic), Arteli delavcev, partnerstva in poletna igrišča. Toda prvo množično otroško gibanje v Rusiji je bilo skavtsko gibanje.

Taborniška organizacija je prostovoljno, nepolitično, izobraževalno gibanje, ki mladim pomaga pri učenju samostojnega razmišljanja.

Skavtska metoda je preprosta in enostavna. V skavtstvu obstajajo učinkovite tehnike in metode organiziranja sodelovanja. Te tehnike socializirajo in širijo meje mladostnikovega samozavedanja.

Prve skavtske organizacije v Ruskem imperiju so nastale leta 1909. 30. aprila 1909 stotnik O.I. Pantyukhov je v Carskem Selu pri Sankt Peterburgu organiziral prvo patruljo ruskih skavtov 7 fantov.

CILJI skavtstva so usmerjeni v razvoj telesa in duha otrok in mladostnikov, pridobivanje skupnih življenjskih in socialnih izkušenj ter razvijanje moralnih kvalitet.

Skavtstvo uči spoštovanja do narave in preživetja v naravnih razmerah.

Skavtstvo uči socializacije: premagovanja težav, individualnega prijateljstva in pripravljenosti podpirati večmilijonsko skavtsko četo: "Skavtstvo je velika družina."

Skavtstvo razvija vrednostni odnos do vere svojih ljudi.

Skavti se učijo pomagati drug drugemu, družinam drug drugega, sosedom, ljudem svoje države in ljudem vseh držav. Skavtstvo uči prijateljstva, tovarištva.

Skavtstvo gradi sposobnost osebne odgovornosti in pripravlja na družbeno zrelost.

Skavtstvo izhaja iz skupnega življenja in dejavnosti mladostnikov. V adolescenci, kot veste, komunikacija z vrstniki v vseh dejavnostih pridobi izjemen pomen. Medsebojno zanimanje, skupno razumevanje okoliškega sveta in drug drugega postanejo dragoceni sami po sebi. Zato se skavtstvo odziva na mladostnikovo potrebo po vrstnikih.

Skavtstvo ima svoje simbole. To so skavtski znak, skavtski znaki in simboli. Skavti nosijo znake v obliki našitkov na rokavih, ki označujejo njihove dosežke. Skavti so obvezni nositi ovratno rutko (kravato). Kravate v različnih taborniških patruljah in skupinah najrazličnejših barv - lahko so blizu barvam grba regije, mesta, območja. Taborniki nosijo uniformo – danes je uniforma drugačna, odvisna je od geografskih razmer, narodnih običajev itd.

Mladostniki so pristranski do realnosti znakovnih sistemov, ki obstajajo v človekovem okolju. Prizadevajo si poglobiti se v njihovo bistvo, spoznati skrivnost njihovih pomenov in pomenov. Ker pa so mladostniki psihološko naravnani na življenje in delovanje v hrepeneči družbi, v »mi«, so psihološko pripravljeni sprejeti njihov združujoč sistem lastnih znakov, ki jim pripadajo, ki kot v svetu odraslih označujejo hierarhijo odnosi, simbolizirajo narodnost in veliko več.

Poleg znakov predmetov je skavtstvo izumilo znake-kretnje.

Dvignjena roka, dlan odprta naprej, trije zravnani sredinci stisnjeni skupaj s povezanim mezincem in palcem. Skavt to stori vedno, ko izreče skavtsko obljubo in skavtski zakon. Taborniški pozdrav - državni zastavi, kot spoštovanje do svoje države, taborniškemu voditelju, kot znak spoštovanja do skavtstva.

Skavtski stisk roke z levo roko - kot znak prijaznosti in predanosti. Kretnje kot znaki, ki si jih izmenjujejo mladostniki, imajo globoko psihološko privlačnost.

Ideologija. Za skavtstvo je pomembno, da se naučimo obljube.

Obljuba je v različnih državah zapisana z različnimi besedami, vendar je bistvo obljube enako. "Obljubim, da bom naredil vse, da bom izpolnil svojo dolžnost do Boga in domovine, da bom pomagal drugim in spoštoval zakon skavtske skupine."

Vse besede obljube so posebej dešifrirane.

"Obljubim" pomeni, da bom držal besedo.

»Naredil bom vse, kar je v moji moči« pomeni potruditi se, da bo delo, ki sem se ga lotil, imelo dober rezultat.

"Izpolniti svojo dolžnost do Boga" pomeni poznati simbole svoje vere; sledite njenim duhovnim zapovedim; uporabljajo obrede svoje vere v vsakdanjem življenju; kje in kako izvajati molitvene obrede.

"Izpolniti svojo dolžnost do svoje države" pomeni skrbeti za svojo državo; bodite ponosni na svojo državo; zaščitite svoje pravice in pravice drugih; spoštovati okolje; vedeti, v čem se vaša država razlikuje od drugih držav; poznajo glavne dogodke v zgodovini svoje države; poznajo in spoštujejo zakone svoje države.

»Pomagati drugim ljudem« pomeni pomagati tudi takrat, ko se zanjo ne prosi; ne pričakujte nagrad za dobra dela.

Za skavtstvo je pomembno, da se spomnimo skavtskega zakona in ga upoštevamo.

Vsaka od enajstih točk skavtskega zakona je izražena na kratko, a napolnjena z globokim in jasnim pomenom.

ena). Taborniku je treba zaupati v čast.

2). Scout ima prav.

3). Skavtska dolžnost je biti koristen in pomagati drugim.

štiri). Skavt je vsem prijatelj in vsakemu skavtu brat.

5). Scout je vljuden.

6). Skavt je prijatelj živali.

7). Skavt brezpogojno uboga svoje starše, pa tudi ukaze vodje: patrulja, tabornik.

osem). Skavt je nasmejan in v težavah ne kloni pogumno.

9). Skavt je varčen.

deset). Skavt je čist v mislih, besedah ​​in dejanjih.

enajst). Skavt je zvest Bogu, vdan staršem, domovini in nadrejenim.

Uspeh metode je v tem, da najstnik postopoma preide iz igralnih situacij, ki so naravne za starost tekmovalnosti in se preizkušajo s fizičnimi težavami, na preizkuse moralne narave. Obvlada pojme, kot so čast, zdrav razum, zadržanost, čistoča, odgovornost, zaupanje, volja. Ob razpravljanju o teh konceptih med vrstniki praktično obvlada lastnosti značaja, ki stojijo za temi koncepti. Skavt je usmerjen v pripravljenost na življenje. Mora biti zbran, čuječ, mora se učiti. Samo on sam bo določil polnost vsakega trenutka življenja. Življenje naj dojema kot praznik in se praznika življenja veseli. Vsako minuto svojega življenja bi morali poskušati živeti polno.

Po letu 1917 so na to gibanje začeli gledati kot na sovražno do sovjetske oblasti, čeprav je ideologija pionirskega gibanja vsrkala veliko iz skavtstva. Leta 1922 je bilo skavtstvo v Rusiji prepovedano.

1.2 Komunistične mladinske organizacije (oktobrci, pionirji, komsomolci)

Struktura komunističnih mladinskih organizacij ZSSR:

Oktobrsko organizacijo sestavljajo osnovnošolci;

Pionirska organizacija - sestavljajo srednješolci;

Komsomolska organizacija - vključeni so mladi od 14 do 28 let;

V letu, ko je bilo skavtstvo v Rusiji prepovedano, so se v Moskvi pojavili prvi oddelki mladih pionirjev. Maja je v Sokolnikih zagorel prvi pionirski kres.

Leta 1924 se je pionirska organizacija preimenovala v Vsezvezno pionirsko organizacijo po imenu V.I. Lenin. Prvo vsezvezno srečanje pionirjev je potekalo leta 1929 v Moskvi. Prvi odredi otroške komunistične organizacije so bili v podjetjih ali v kraju stalnega prebivališča pionirjev. Šele leta 1934 so pionirske čete prenesli v šolo in za delo z njimi je bilo uvedeno pedagoško mesto višjega svetovalca-vodje pionirske čete.

Pionirsko gibanje, oblikovano po skavtskem gibanju, se je od njega razlikovalo v bistvenih vidikih: sistem je bil vseobsegajoče državne narave in namenjen vzgoji otrok kot državljanov, popolnoma predanih komunistični partiji in sovjetski državi.

Struktura pionirske organizacije.

Naveza - 5-10 pionirjev, vodja - naveza pionir.

Odred - 30-40 pionirjev, običajno razred Srednja šola, predsednik sveta odreda in njegov prapor - pionir izvoljen s strani odreda.

Ekipa je pionirska organizacija šole, 300-400 pionirjev, predsednik sveta ekipe je pionirski vodja ali mladi učitelj-komsomolec, njegova zastava pa je pionir, ki ga izvoli četa.

Okrožno pionirsko organizacijo - vse odrede in čete izobraževalnih ustanov okrožja vodi predsednik sveta okrajne pionirske organizacije - vodja oddelka okrožnega komiteja ali tretji sekretar okrožnega komiteja Komsomola. Regionalno pionirsko organizacijo - vse odrede in čete, regionalne organizacije regije, vodi predsednik sveta regionalne pionirske organizacije - vodja oddelka regionalnega komiteja ali tretji sekretar regionalnega komiteja Komsomola. .

Vsezvezna pionirska organizacija poimenovana po V.I. Lenin - združil vse pionirske organizacije ZSSR, vodil organizacijo Centralnega sveta, ki ga je vodil sekretar Centralnega komiteja All-Union Leninistic Young Communist League (zadnji predsednik Centralnega sveta je bil sekretar Centralnega sveta komiteja Vsezvezne leninistične mladinske komunistične zveze Shvetsova L.I.).

Naloge pionirske organizacije so bile naslednje:

1 - naučite se komunizma.

2 - boj za znanje.

3 - oblikovati aktivno pozicijo pionirja.

Metode dela pionirske organizacije so bile v veliki meri izposojene od skavtstva. Načela organiziranja pionirske organizacije po svoji strukturi sovpadajo z načelom izgradnje skavtstva, ideološko pa se bistveno razlikujejo. Pionirska organizacija ima svoje simbole. Simbol v pionirskem gibanju je simbol za določeno družbenopolitično idejo, ki poudarja komunistično naravnanost delovanja organizacije mladih pionirjev. Glavni simboli pionirskega gibanja so:

Ime člana otroške komunistične organizacije;

Pionirski moto;

Pionirska slovesna obljuba Sovjetska zveza:

Zakoni pionirjev Sovjetske zveze;

Rdeči prapor pionirske organizacije ali čete;

Rdeča zastava odreda;

Rdeča kravata in pionirski znak;

Pionirski pozdrav;

Častno ime čete ali odreda.

Celoten nabor simbolov združuje skupno ime - simboli pionirske organizacije Rdeči prapor in Rdeča zastava. Komunistična partija in Komsomol sta pionirskim organizacijam in enotam zaupala pravico do rdečega transparenta, odreda - rdeče pionirske zastave. To so bili simboli zvestobe mlade generacije zadevi oktobrske revolucije, stvari komunistične partije, simbol zvestobe domovini, časti in enotnosti pionirjev.

Pionirska značka je podoba petokrake rdeče zvezde (simbol enotnosti, delavcev petih celin) s profilom V.I. Lenin v središču zvezde, nad zgornjimi žarki zvezde je pionirski kres s tremi plameni (simbol enotnosti generacij komunistov - komsomolcev - pionirjev), spodnji žarki zvezde so prepleteni s trakom z besedami "Vedno pripravljen!" (simbol pripravljenosti pionirja na boj za stvar Komunistične partije).

Pionirski pozdrav. Pozdrav pionirju pomeni, da so zanj interesi družbe, njegove komunistične organizacije, čete in odreda višji od osebnih. Pionir je pozdravil in dvignil upognjeno pod kotom desna roka s tesno stisnjenimi prsti nad glavo.

Simbolika in atributi so življenju in delu pionirjev dali revolucionarno-romantično razpoloženje, pomagali organizacijsko in idejno okrepiti ekipo članov komunistične organizacije otrok in mladostnikov, v pionirske zadeve vnesli čustveno in svečano vznesenost ter ustvarili estetiko življenje ekipe. Izražali so družbenopolitične ideje javnega življenja, patos boja za izgradnjo socializma in komunizma.

Ideologija. Vodja je v središču ideološkega in psihološkega vpliva. Portreti V.I. Lenin in I.V. Stalin je bil obvezen atribut.

Tako, začenši s portretom voditelja in vzgojo prek njega ljubezni in spoštovanja do V.I. Lenin in njegova stvar so otrokom že od prvih let življenja vzgajali odnos do nacionalne zadeve - gradnje komunističnega jutri in oblikovala se je osebnost sovjetskega človeka.

Pionirsko geslo je eden najpomembnejših simbolov in ideologij pionirske organizacije. Izrazil je najpomembnejšo idejo pionirskega gibanja. Na poziv: "Bodite pripravljeni na boj za stvar Komunistične partije Sovjetske zveze!" pionir je odgovoril: "Vedno pripravljen!"

Svečana obljuba pionirja Sovjetske zveze je prisega mladega leninista, ki je zvenela med obredom predaje rdeče pionirske kravate. Pri Rdečem praporu so pred komunisti in komsomolci, svetovalci in učitelji, pred svojimi tovariši v pionirski organizaciji vsi, ki so vstopili v vrste organizacije, svečano obljubili: »Jaz, polno ime, vstopam v vrste g. Vsezvezna pionirska organizacija vpričo mojih tovarišev slovesno obljublja in prisega: ljubi svojo domovino, živi, ​​študiraj in se bori, kot je zapovedal veliki Lenin, kot uči Komunistična partija Sovjetske zveze, vedno upoštevaj zakone pionirji Sovjetske zveze.

Zakoni pionirjev Sovjetske zveze so mladostnikom razkrili vsebino osnovnih ideoloških in moralnih norm vedenja in dejavnosti člana komunistične organizacije otrok in mladostnikov v državi:

Pionir je predan domovini, partiji, komunizmu;

Pioneer se pripravlja na članstvo v Komsomolu;

Pionir ohranja usklajenost z junaki boja in dela;

Pionir spoštuje spomin na padle borce in se pripravlja, da postane branilec domovine;

Pionir je vztrajen pri učenju, delu in športu;

Pionir je pošten in zvest tovariš, vedno pogumno stoji za resnico;

Pionir - tovariš in vodja oktobristov;

Pioneer je prijatelj pionirjev in otrok delovnih ljudi vseh držav.

Pravice in obveznosti članov otroške pionirske organizacije.

Člani otroške pionirske organizacije imajo enake pravice:

predlagati kandidate, voliti in biti izvoljen v izvoljene organe;

Uživati ​​podporo, zaščito in pomoč organizacije;

Na treningih razpravljati in podajati predloge za razvoj dejavnosti organizacije;

Prejeti popolne informacije o dejavnostih organizacije;

Prosto se pridružite in izstopite iz članov organizacije.

Člani ekipe morajo:

Upoštevajte pravila mlajših pionirjev;

Sodelovati pri dejavnostih organizacije;

Upoštevati sklepe samoupravnih organov organizacije;

Zaščitite interese otroške pionirske organizacije, skrbite za njeno avtoriteto, po potrebi branite pravice organizacije na kateri koli ravni.

Pionirska organizacija spodbuja pionirje, desetine, čete za uspehe pri učenju, delu in družbenem delu. Izkazani pionirji, najboljši odredi in čete so nagrajeni s častnimi listinami. Imena tistih, ki so se posebej odlikovali, so vpisana v Častno knjigo pionirske organizacije.

Za pionirje, ki kršijo Zakone, veljajo kazni: razprava na oddelčnem zboru, četniškem zboru, opomin, ukor ali opomin ter v skrajnem primeru izključitev pionirja iz organizacije.

Člani otroške pionirske organizacije so lahko izključeni zaradi dejavnosti, ki so v nasprotju s cilji in cilji organizacije.

Izključitev iz članstva otroške pionirske organizacije sprejme svet društva z večino glasov od skupnega števila glasov, ki jih imajo člani sveta. Zoper sklep o izključitvi je možna pritožba na skupščino, katere odločitev o navedenem vprašanju je dokončna.

Delo z oktobristi:

Pomembna naloga pionirske organizacije je pripraviti sebi dostojno zamenjavo, seznaniti otroke s pionirskimi zakoni, prizadevati si, da bi se vsak oktobrist pridružil pionirski organizaciji. Pod pionirskim odredom je bila ustanovljena oktobrska skupina. Odred je izpostavil voditelje oktobrskih zvezd, vendar je vsak pionir odreda sodeloval pri delu z oktobrskimi zvezdami, poskušal narediti otroke zanimive in zabavne. Vključeval jih v pionirske zadeve, pomagal izpolniti pravila okt.

Pionirske dejavnosti:

Ker so pionirsko gibanje oblikovali ljudje iz skavtstva, naj bi bilo po prvotni zamisli pionirsko življenje podobno taborništvu, s predavanji ob ognju, učenjem pesmi, igrami itd. Ko pa se je pionirsko gibanje formaliziralo in združilo s šolo je pionirsko življenje dobilo tudi formalni značaj.življenje, pogosto zreducirano na nabor dogodkov »za predstavo«. To so bile predvsem parade (predvsem priljubljeni so bili »pregledi formacije in pesmi« z vajo), koncerti, športna tekmovanja in redkeje izleti. Paravojaška otroška igra Zarnitsa je pridobila veliko popularnost.

Na splošno se je pionirska praksa zvedla na naslednje:

Zbiranje starega papirja, starega železa,

Gledanje formacije in pesmi,

Pomoč upokojencem (Timurovsko gibanje),

Vojaški šport "Zarnitsa",

Vsezvezna tekmovanja dvoriščnih ekip v nogometu "Usnjena žoga", v hokeju na ledu "Zlati plošček",

Ekipna igra z žogo Pionerball, "Sniper",

Mladi pomočnik prometnega inšpektorja,

Mladinsko prostovoljno gasilsko društvo

- "Modra patrulja" (varnost vodni viri) in "Zelena patrulja" (varstvo gozdov),

Mladi naravoslovci.

Velika večina pionirjev je šolske počitnice preživela v pionirskih taborih. V ZSSR je delovalo do 40.000 poletnih in celoletnih pionirskih taborov, kjer je letno počivalo približno 10 milijonov otrok. Obstajala je nekakšna neizrečena hierarhija. Najbolj znan med njimi je bil Vsezvezni pionirski tabor Centralnega komiteja Vsezvezne leninistične mlade komunistične zveze "Artek", ustanovljen leta 1925 in ima mednarodni status. Drugo mesto po prestižu je zasedel vseruski pionirski tabor "Eaglet" (Krasnodarsko ozemlje, RSFSR). Sledila so republiška rekreacijska taborišča "Ocean" (Primorski kraj, RSFSR), "Mlada garda" (regija Odesa, Ukrajinska SSR) in "Zubrenok" (regija Minsk, BSSR).

Po razpadu ZSSR in izgubi privlačnosti komunističnih idej, odpravi de facto obveznega vstopa otrok v ideološke organizacije, so pionirske organizacije večinoma razpadle same od sebe.

2. Otroške organizacije v sodobni Rusiji

Otroške organizacije v sodobni Rusiji so kombinacija različnih javnih organizacij, združenj in neformalnih skupnosti državljanov Ruske federacije, mlajših od 18 let.

Otroške organizacije lahko pogojno razdelimo na javne (formalne) in neformalne.

Trenutno v Rusiji velika številka otroška javna združenja različnih vrst in oblik. Glede na ozemeljsko pokritost lahko ločimo vseruska, medregionalna, regionalna in lokalna združenja. Šolske otroške organizacije so zelo razširjene: dijaški odbori, sindikati, združenja, »republike« itd. Tudi sodobna otroška združenja lahko pogojno razdelimo glede na njihova področja delovanja.

pionirsko gibanje. V sodobni obliki jo predstavlja Mednarodna zveza pionirskih organizacij - Zveza otroških organizacij, Medregionalna organizacija "Pioneer Commonwealth", regionalne, lokalne posodobljene pionirske organizacije, posamezne ekipe, odredi.

Skavtsko gibanje. Leta 1990 se je s podporo tujih organizacij začela oživitev skavtskega gibanja v Rusiji. Vendar se je izkazalo, da so skavti razdvojeni: trenutno vzporedno delujejo tri vseruske skavtske organizacije - Nacionalna organizacija Ruski skavtski skavti, Vseslovenska nacionalna skavtska organizacija in Rusko združenje skavtskih navigatorjev. Razlikujejo se po obliki, ideologiji, načinu dela in strukturni organizaciji.

Zgodovinsko – kulturna in turistično – domoznanska društva. Njihove dejavnosti so usmerjene v oživljanje tradicije in običajev nacionalne kulture, preučevanje zgodovine države, obvladovanje izkušenj Zdrav način življenjaživljenje, domoznanske ekspedicije. Predstavljajo jih organizacije, kot so "Massolit", "Mladi za oživitev Sankt Peterburga", programi "Pot do izvora", "Vzmeti" itd.

Vojaško-domoljubna gibanja so osredotočena na preučevanje in oživljanje vojaških in junaških tradicij narodov države, pripravo mladih na služenje vojaškega roka ter državljansko in patriotsko vzgojo. Gibanje predstavljajo iskalna združenja in odredi, vojaško-domoljubna združenja in organizacije, Združenje vojaško-domoljubnih klubov "Jelen", klubi mladih padalcev, mejne straže, štab udeležencev oživljenih vojaških športnih iger "Zarnitsa", " Eaglet", "Perekop" in drugi.

Okoljska društva se ukvarjajo z okoljevarstvenimi dejavnostmi in okoljsko vzgojo. Danes so v Rusiji zelo razširjene regionalne in lokalne otroške okoljske organizacije. S podporo Ministrstva za naravne vire Ruske federacije je bil ustvarjen otroški telekomunikacijski projekt "Ekološka skupnost".

Organizacije za socialno rehabilitacijo in prostovoljstvo - širok spekter gibanj, usmerjenih v skupnost, ki se ukvarjajo s prostovoljnimi, dobrodelnimi dejavnostmi, pomočjo invalidom, veteranom in sirotam, delo Timurova.

Združenja za poklicno usposabljanje so namenjena izgradnji poklicne kariere. To so mladi novinarji, modni oblikovalci, gledališčniki, piloti, geografi, astronavti itd. Opazne so otroške gospodarske organizacije - na primer Medregionalna javna organizacija "Otroški poslovni klub", sindikati mladih podjetnikov, otroške banke itd.

Verska otroška združenja so organizacije, katerih dejavnosti so usmerjene v duhovno in moralno vzgojo mlajše generacije. Na primer, takšno je otroško pravoslavno gibanje "Vestniki", Bratstvo pravoslavnih popotnikov itd.

Perspektive. Strokovnjaki vidijo resne težave pri razvoju otroškega gibanja v sodobni Rusiji: pomanjkanje enotne metodološke službe, majhno število novih otroških javnih združenj, izguba uveljavljenih sistemov za usposabljanje, prekvalifikacijo in izpopolnjevanje osebja, finančne težave. podporo. Na zvezni ravni ni enotnega izvršnega organa, ki bi združeval predstavnike vseh ali večine sedanjih organizacij.

Po naročilu Ministrstva za šport, turizem in mladinsko politiko Rusije leta 2009 je bila izvedena sociološka študija "Družbeno gibanje otrok v Rusiji kot orodje za vplivanje na kakovost prihodnjega človeškega kapitala". Posledično se je izkazalo, da 83% učencev od 4. do 11. razreda ni vključenih v nobeno otroško organizacijo. 7 % otrok je članov turističnih društev, 5 % je članov otroških javnih organizacij, še 5 % pa je članov neformalnih gibanj.

3. Metode in tehnologije za delovanje otroških organizacij

Metoda dolge igre je osnova skavtinga, pa tudi vzorniškega gibanja, komunarske metodologije in timurjevskega gibanja. (za MDI je značilno daljše trajanje, prednostna usmerjenost v reševanje problemov socializacije). Bistvo metode:

Mladostnikom je ponujena igra vlog, ki lahko traja več let«;

V okviru igre otroci in mladostniki prevzamejo določene podobe (za tabornike - "bobri", "volčji mladiči", "taborniki");

Na teh slikah morajo igralci upoštevati določena pravila in upoštevati norme, ki jih predlagajo odrasli.

Pogoji za učinkovitost metode:

Pravilno postavljanje ciljev - usmerjenost v odraslost;

Ustvarjanje okolja, v katerem je dovolj svobode ustvarjalnosti; pravi ton odnosa: iskrena zagnanost, demokratičnost, a brez spogledovanja (spomnite se »preigravanja« odraslih).

Metoda igranja vlog. Igra vlog - igra zabavnega namena, vrsta dramske akcije, katere udeleženci delujejo v okviru svojih izbranih vlog, vodeni po naravi svoje vloge in notranji logiki akcijskega okolja; Skupaj ustvarjajo ali sledijo že ustvarjeni ploskvi. Dejanja udeležencev igre se štejejo za uspešna ali niso v skladu s sprejetimi pravili. Igralci lahko svobodno improvizirajo v okviru izbranih pravil, ki določajo smer in izid igre.

Izobraževanje skozi korporativne norme. Cilj je oblikovati pozitiven odnos do vrednot društva. Primeri korporativnih norm:

Zakoni, obljube in tradicije skavtov,

pionirski zakoni,

- "Moralni kodeks graditelja komunizma."

Oblike dela:

- "zavedanje": eseji in poročila o temi, spori,

Sugestija (govor v zboru, postavitev besedila na vidno mesto itd.).

Metoda javnega reda. S pomočjo nalog otroke učijo delati pozitivne stvari. Naloge so raznolike: obiskati bolnega prijatelja in mu pomagati pri učenju; izdelovati igrače za pokroviteljski vrtec; okrasite učilnico za praznik itd. Navodila so tudi za razvoj potrebnih lastnosti: neorganizirani dobijo nalogo, da pripravijo in izvedejo dogodek, ki zahteva natančnost in točnost itd. Poleg tega ni treba razlagati v podrobno opišite, kako izvajati naloge, zlasti starejši otroci. Nadzor je lahko v različnih oblikah: preverjanja v teku, poročila o napredku itd.

Tekmovanja - metoda izobraževanja, ki je namenjena zagotavljanju pogojev za socialni razvoj posameznika, oblika obvladovanja spretnosti in spretnosti skozi zdravo tekmovalnost v določene vrste kolektivna dejavnost. Tekmovanje je kolektivno in individualno. Primer kolektivnega tekmovanja je boj pionirskih odredov za čast biti na desni strani, individualno tekmovanje za najboljšo zgodbo o kampanji v Leninovih krajih. Glede na čas delovanja so tekmovanja razdeljena na dolgoročna in epizodna. Marec "Vedno pripravljeni!" - dolgo tekmovanje, delovno pristajanje - epizodno.

V procesu organizacije in izvedbe tekmovanja je potrebno upoštevati leninistična načela: odprtost, konkretnost, primerljivost rezultatov, možnost praktične uporabe naprednih izkušenj.

Metoda kolektivnega ustvarjalnega delovanja je predvsem polnokrvno življenje starejših in mlajših, vzgojiteljev in učencev ter hkrati njihova skupna skrb za izboljšanje. okoliško življenje, v katerem učitelji delujejo kot starejši tovariši otrok, delujejo skupaj z njimi in pred njimi. Ključna načela temeljijo na spodbujanju iniciative in samoupravljanja:

Načrtujemo sami

Organiziramo se sami

Sami sebe analiziramo.

Plus - napeto čustveno okolje (čustva so katalizator ustvarjalnosti): romantika kot osnova korporativne kulture ("sveče" in "kresovi", pesmi s kitaro). Sovjetski pionir Komsomolets

Metoda prepričevanja (z besedo in pozitivnim zgledom) aktivno vpliva na zavest in čustva pionirjev.

Ta metoda se praviloma uporablja v povezavi z metodami pionirskih nalog, tekmovanj, iger, ki so tesno povezane z družbeno koristnimi dejavnostmi odredov. Metoda spodbujanja in kaznovanja je način spodbujanja dejavnosti odredov in posameznih pionirjev. Vse metode pionirskega dela so med seboj povezane in le njihova kompleksna uporaba zagotavlja vzgojno učinkovit način pionirskega dela.

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Problem oblikovanja komunikacijskih veščin pri otrocih predšolska starost v psihološki in pedagoški literaturi. Oblike organiziranja skupnih dejavnosti odraslih in otrok v procesu oblikovanja teh veščin, ocenjevanje njihove praktične učinkovitosti.

seminarska naloga, dodana 25.06.2014


Pojem mladinskega gibanja, njegove značilnosti. Vrste otroških javnih združenj. Mladinska subkultura in neformalna združenja. Variabilno-programski pristop k organiziranju dejavnosti mladinskih javnih društev v šolskem okolju.

seminarska naloga, dodana 13.01.2014


Značilnosti in vrste otroških javnih organizacij. Vloga otroških javnih organizacij pri vzgoji dijaške mladine. Analiza dejavnosti otroških javnih organizacij in njihove vloge pri izobraževanju in oblikovanju osebnosti otrok v regiji Omsk.

seminarska naloga, dodana 26.10.2012


Praznik kot posebna oblika kolektivne povezanosti. Povzemanje izkušenj z vodenjem, organizacijo in pripravo počitnic v razmerah velikih industrijskih mest. Vpliv otroških počitnic na nastanek in razvoj duševnih procesov pri otrocih.

seminarska naloga, dodana 6.3.2009


Posebnost sodobne stopnje razvoja družbe. Pomanjkanje pozornosti vlade družbeni razvoj mladina. Potreba po novih pristopih k nalogam in funkcijam otroških javnih organizacij. Problemi socializacije otroka v otroških organizacijah.

poročilo, dodano 5.6.2009


Normativno-pravni dokumenti o organizaciji gledališke dejavnosti v sovjetskem obdobju. Koncept gledališke pedagogike. Gledališka dejavnost z otroki v sistemu dodatnega izobraževanja v ZSSR in sodobni Rusiji. Metode in tehnike dela z otroki.

povzetek, dodan 16.4.2017


starostno mešana skupina v okviru znanstvenih in pedagoških idej. Značilnosti otroških združenj različnih starosti in njihova vloga pri razvoju otrok. Izvajanje večstarostnega pristopa pri organizaciji izobraževalnega procesa v predšolskih vzgojnih ustanovah.

seminarska naloga, dodana 02.02.2014


Pojem duhovno-moralne vzgoje otrok in mladine ter njena vsebina, posebnost in vrednost. Oblike pravoslavnega izobraževanja: nedeljske šole, socialna služba, pravoslavni otroški tabori, otroške in mladinske organizacije, romanja.

seminarska naloga, dodana 06.06.2012


Psihološke značilnosti skupne dejavnosti predšolskih otrok. Starostna dinamika razvoja odnosov med predšolskimi otroki. Vpliv igre vlog na oblikovanje pozitivnih odnosov med otroki. Vzgoja delavnosti v skupnih dejavnostih.

seminarska naloga, dodana 10.11.2013


Posebnosti organizacije in oblikovanja predmetno-razvojnega okolja za otroke osnovne predšolske starosti. Značilnosti igralne dejavnosti otrok. Načela organiziranja vzgoje otroka v zgodnji starosti, oblikovanje njihove skupne ciljne dejavnosti.

Otroško javno združenje - združenje državljanov, ki vključuje državljane, mlajše od 18 let, in odrasle državljane, ki so se združili za skupne dejavnosti. Treba je razlikovati med naravo in namenom otroškega javnega društva na eni strani in interesnega združenja otrok (učencev) v sistemu dodatnega izobraževanja otrok ter otroškega javnega društva in študentski samoupravni organ.

Vsa otroška javna združenja izvajajo svoje dejavnosti v skladu z zakonodajo Ruske federacije o javnih združenjih. Možno je stalno članstvo v društvu in registracija pri pravosodnih organih, v tem primeru se to društvo imenuje otroško društvo. javna organizacija. Obstajajo tudi druge vrste otroških javnih združenj: gibanje, združenje, zveza itd. Društvo je lahko registrirano v v doglednem času v pravosodnih in drugih državnih izvršilnih organih, ki registrirajo javna združenja, imeti lasten pečat, tekoči račun pri kreditni instituciji in druge pravice. pravna oseba. Možno je poslovati brez registracije, vendar v tem primeru nima pravic pravne osebe.

Otroško združenje je lahko: vserusko, medregionalno, regionalno, v kraju stalnega prebivališča otrok, ustanovljeno v izobraževalni ustanovi itd. Država zagotavlja spoštovanje pravic in zakonitih interesov otroških javnih združenj ter zagotavlja pogoje za izpolnjevanje njihovih statutarnih nalog. Prejemajo materialno in finančno podporo. Otroškim organizacijam je podeljena pravica do pogodbene uporabe prostorov šol, ustanov za dodatno izobraževanje otrok, klubov, palač in kulturnih, športnih in drugih objektov brezplačno ali pod prednostnimi pogoji;

Po našem mnenju bi besedilo "DOO" zvenelo pravilneje kot združenje mladih državljanov Ruske federacije, ki jih združuje ne le skupni cilj, temveč tudi skupni interesi, vrednotne usmeritve in hobiji ter skupne dejavnosti za njihovo promocijo, javno priznanje in popularizacijo.

Začetek 20. stoletja je zaznamoval kvalitativni preskok v razvoju otroštva, njegovo preoblikovanje iz objekta vplivov odraslih v relativno neodvisen subjekt, ki lahko vpliva na življenje družbe.

L.V. Alijeva piše, da je vzpon otroškega gibanja v Rusiji zgodovinsko objektiven in logičen. Otroško gibanje obravnava kot socialno-pedagoško realnost – rezultat dveh procesov:

• - objektivni proces naravnega razvoja otroka in njegove samo-manifestacije, samouresničitve v družbi;
• - subjektivni socialno, strokovno - pedagoško organiziran proces razumevanja, razumevanja zmožnosti otroka - subjekta okoliškega življenja in njegovih lastnih.

Periodizacija otroškega gibanja v Rusiji raziskovalcev (T.V. Trukhacheva, L.V. Alieva, I.V. Rudenko, A.G. Kirpičnik, V.A. Kudinov itd.) temelji na periodizaciji zgodovine države, tistih dogodkov v njenem življenju, ki na en način ali drugo vplivalo na razvoj otroškega gibanja. Raziskovalci razlikujejo naslednja obdobja v razvoju otroškega gibanja:

• - Dopioneersky;
• - pionir;
• - Postpionirski.

L.V. Alijeva podaja naslednjo periodizacijo:

• 1. stopnja: 10. leta 20. stoletja - nastanek otroškega gibanja kot posebne družbene realnosti;
• 2. stopnja: 20-a - zgodnja 30-a dvajsetega stoletja - oblikovanje otroškega gibanja v obliki pionirstva - socialno-pedagoška realnost, novo sredstvo ciljne socialne vzgoje.
• 3. stopnja: 30-80-a - razvoj pionirskega gibanja kot množične monopolne javne otroške organizacije - poseben izobraževalni sistem, povezava v sistemu komunističnega izobraževanja mlajše generacije.
• 4. stopnja: 90. leta XX. stoletja - 10. let XXI. stoletja - samorazvoj in samoodločba domačega otroškega gibanja v novem družbeno-ekonomskem, zgodovinske razmere Ruska družba.

Avtorji druge periodizacije T.V. Trukhachev in A.G. Kirpičnik povezuje stopnje razvoja otroškega gibanja s stanjem institucionalizacije otrok in mladostnikov, obliko njihovega druženja. M.V. Boguslavsky povezuje stopnje razvoja otroškega gibanja z osebnostjo odraslega - voditelja in prikazuje, kako se spreminja podoba odraslega v zgodovini otroškega gibanja v Rusiji - od sanjačev, romantikov do delavcev - proizvodnih delavcev in od njih do strokovni organizatorji otroškega gibanja, razredniki sposobni delati s pionirji.

Dajmo Kratek opis Glavna obdobja razvoja otroškega gibanja v Rusiji.

predpionirsko obdobje.

Začetek tega obdobja se lahko šteje za konec devetnajstega stoletja. To je bilo obdobje oblikovanja na zakonodajni podlagi združenj (društev, zvez) različnih dejavnosti. Predvidevajo, da so pri njih sodelovali tudi najstniki. Konec 19. in v začetku 20. stoletja so v Rusiji v splošnih izobraževalnih ustanovah - šolah, fakultetah - nastajala prostovoljna združenja mladostnikov. Pojavijo se prve taborniške skupine. V različnih mestih se pojavljajo različne otroške skupine. Imenujejo se drugače: Izhevsk - Hiša mladega proletarca, v Permu - mravljišče itd. Za poskus prilagoditve taborniškega izobraževalnega sistema novim družbenopolitičnim razmeram lahko štejemo odrede »mladih komunistov«, ki so nastajali od leta 1918 z aktivno udeležbo številnih nekdanjih tabornikov.

V različnih smereh otroškega gibanja (leta 1917 je bilo več kot 17 pomembnih otroških organizacij) se je postopoma oblikovala ideologija otroškega proletarskega gibanja - zaveznika države diktature proletariata.

Razvoj otroškega gibanja v predpionirskem obdobju po Trukhacheva T.V. značilen po naslednjih lastnostih:

• - izbira skupine, tako otrok kot odrasli;
• - izbira ciljev, ciljev, zakonov, običajev, simbolov, obredov, programov, znamenj otrok skupaj z odraslimi, otroci sami, odrasli sami;
• - mnogovrstnost sestave skupin in raznolikost njihovih lokacij;
• - neobstoj nadzora nad njihovim delovanjem s strani posebej za ta namen ustanovljenih organov in odsotnost samih organov;
• - prostovoljnost vključitve v skupino, tako odraslega kot otroka.

Raznolikost struktur, raznolikost oblik, metod dela otroških formacij v tem obdobju priča o dejstvih prisotnosti v družbi v 10-20 letih edinstvenega socialno-pedagoškega pojava, za katerega je v nasprotju s šolo značilna dinamičnost. , socialna usmerjenost, nov položaj otroka in odraslega.

Vendar postopoma otroško gibanje v Rusiji pridobi razredno-politično usmeritev, ki se postopoma poenoti, zožuje obseg gibanja - od širok razpon oblik do enotne množične organizacije.

Pionirska organizacija se je rodila in razvijala od začetka 20. stoletja v naši državi v razmerah revolucionarnih preobrazb v Rusiji, v svetu kot celoti, povezanih s širjenjem idej komunizma, socializma, zaostrovanjem razreda protislovij v kapitalističnih državah in zlasti v Rusiji.

Pionirska organizacija - del pionirja - veja otroškega gibanja, poseben socialno-pedagoški, kulturni pojav XX. Za razliko od drugih smeri, vrst, oblik otroškega gibanja ima pionirsko gibanje v bistvu več virov.

Prvi. Mednarodno delavsko, revolucionarno, komunistično gibanje (rusko – njegov del), v katerega so bili vlečeni tudi otroci. drugič Pravzaprav je otroško gibanje (v svetu in v Rusiji), ki se kaže v izkušnjah ustvarjanja in delovanja najrazličnejših otroških skupnosti (skavti, sokoli, zabava, študentske organizacije, kmetijske zveze, amaterski klubi, krožki različnih vsebinskih usmeritev) .

Tretjič. Specifične družbenopolitične razmere v Rusiji na začetku 20. stoletja (po dogodkih leta 1917). Narava pionirstva (njeno rojstvo, razvoj) se je odražala v izvirnosti njegovih struktur, oblik, narave njegovih odnosov z državnimi in družbenopolitičnimi institucijami, kar je prispevalo k njegovemu preoblikovanju v organski del sovjetske države, njene politične sistem in njegova zgodovina.

Tako je bilo pionirsko obdobje najdaljše obdobje v zgodovini otroškega gibanja pri nas. Trajanje (70 let) tega obdobja je zahtevalo razumevanje različnih stopenj njegovega razvoja, kar so poskušali storiti raziskovalci - Gordin I.G., Alieva L.V. in itd.

Pozdravljeni, dragi prijatelj!
Danes številne publikacije posvečajo čas zgodbam o mladinskih gibanjih tako v predrevolucionarni Rusiji kot v času Sovjetske zveze. Internetni časopis "Dni.ru" je pripravil obsežno gradivo na to temo, ki zajema zgodovino izobraževanja mladih v naši državi od Ruskega imperija do danes. S pomočjo te publikacije vam bom poskušal o tem govoriti na kratek, a zanimiv način.
Torej, začnimo. Kot ugotavljajo "Dnevi. ru«, se je aktivno ukvarjati z izobraževanjem mladine v svetu začelo konec 19. stoletja, ko so se pojavila prva otroška in mladinska gibanja. V začetku 20. stoletja so prišli tudi v Rusijo.
Pred revolucijo leta 1917 so bile mladinske organizacije v Ruskem imperiju večinoma verske, ustanovili pa so jih misijonarji Svetovne krščanske zveze mladih, ki so se v Rusiji pojavili leta 1900. Kmalu se je Krščanska zveza mladih preoblikovala v samostojno društvo »Svetilnik«. Samo v Sankt Peterburgu je bilo v letih 1908-1909 1615 članov Mayaka, večina med 17 in 25 leti, vendar je društvo Mayak v Rusiji obstajalo do leta 1923.
Novembra 1906 se je Rusko cesarstvo registriralo moskovsko društvo"Naselje", ki ga lahko imenujemo prvi otroški klub v Rusiji, kjer je delovala delavnica, vrtec, šola, majhen observatorij. Podobni klubi Naselje so bili odprti po vsej Rusiji, saj so bili otroci prepuščeni sami sebi, vendar so morali skrbeti za vrt, kuhati hrano, pospravljati svoje sobe, z otroki pa je potekalo kulturno, izobraževalno in športno-rekreativno delo. A tudi klub društva Naselje ni dolgo obstal in ga je policija decembra 1908 zaprla »zaradi spodbujanja socializma med otroki«.


Leta 1908, po porazu Rusije v rusko-japonski vojni (1904-1905), se je pojavila mladinska organizacija Zabavne čete. To ime je bilo vzeto v spomin na fante, s katerimi je Peter Veliki igral vojno, nato pa je iz njih ustvaril najboljše stražarske polke - Semenovski in Preobraženski. Pobuda za njihovo ustvarjanje je pripadala osebno cesarju Nikolaju II. V Zabavnih četah so upokojeni podoficirji učili fante korakati, peti koračnice in izvajati trike z lesenimi puškami. Izbruh prve svetovne vojne in revolucija sta preprečila širjenje gibanja.
Od leta 1908 se je skavtsko gibanje, ki je v Rusijo prišlo iz Velike Britanije, razširilo tudi v Rusiji. Njegov glavni cilj je bil pripraviti mlajšo generacijo za služenje domovini (ne vojski, ampak na splošno). Car Nikolaj II. je ukazal prevesti knjigo Badena Powella Skavtstvo za dečke v ruščino in predlagal, naj šole preizkusijo metodo izobraževanja dečkov v skladu z njo. Po letu 1917 so na skavtsko gibanje začeli gledati kot na sovražno do sovjetskega režima, čeprav je ideologija pionirskega gibanja vsrkala veliko od skavtstva. Leta 1922 so v Sovjetski Rusiji prepovedali skavtske organizacije.
V ZSSR je bilo veliko mladinskih združenj, vendar so bila večinoma z določeno ideološko usmerjenostjo.

Citiral bom "Dni.ru »: « Glavno vlogo pri porazu predrevolucionarnih mladinskih združenj so odigrali Rusi komunistična zveza Mladina (RKSM). Leta 1924 se je preimenovala v Zvezo ruske leninistične komunistične mladine (RLKSM), leta 1926 pa v Vsezvezno zvezo leninistične komunistične mladine (VLKSM). 29. oktobra - 4. novembra 1918 je potekal prvi vseruski kongres zvez delavske in kmečke mladine, na katerem je bila razglašena ustanovitev RKSM.

Komsomol so ustanovili boljševiki, da bi podprli dejavnosti boljševiške stranke na mladinski ravni. Če je oktobra 1918 RKSM sestavljalo 22 tisoč ljudi, potem je do III. kongresa Komsomola (1920) gibanje imelo že skoraj pol milijona članov. Komsomol je imel veliko vlogo pri izpolnjevanju partijskih nalog. Leta 1941 je bilo v ZSSR več kot deset milijonov komsomolcev. 3,5 tisoč članov Komsomola je med veliko domovinsko vojno postalo Heroji Sovjetske zveze, 3,5 milijona jih je prejelo redove in medalje. V prihodnosti se je socialna baza komsomola razširila, v šestdesetih in osemdesetih letih so skoraj vsi starejši študenti postali komsomolski člani. Komsomol je sodeloval na skoraj vseh področjih življenja v Sovjetski zvezi. V teh letih je Komsomol aktivno spodbujal sodelovanje članov organizacije v vsezveznih ali regionalnih "šok komsomolskih gradbenih projektih".
Pod okriljem Komsomola je nastalo sponzorirano gibanje - pionirska organizacija. Njen nastop je potekal v ozadju boja proti skavtstvu in je bil posledica spoznanja, da je treba ustvariti svojo, komunistično, organizacijo za delo z otroki. Hkrati so si ideologi pionirjev izposodili številne skavtske elemente, čeprav v spremenjeni obliki. Tako so se pojavili njeni simboli: rdeča kravata (namesto zelene), bela srajca (namesto zelene) in skavtski moto Bodi pripravljen! preoblikoval v pionirski slogan "Vedno pripravljen!" Dokončno oblikovanje pionirske organizacije je potekalo 19. maja 1922, ko je bila na vseruski konferenci Komsomola sprejeta resolucija o ustanovitvi organizacije za otroke od desetega do 15. leta. Organizacijo so poimenovali »Mladi pionirji po imenu Spartak«, dve leti po smrti vodje revolucije pa so jo poimenovali po Vladimirju Leninu.

Treba je opozoriti, da je bil glavni cilj pionirskega gibanja v ZSSR vzgoja otrok v sovjetskem duhu, mlajši generaciji so vcepljali komunistične ideale, patriotizem, delavnost, kolektivizem. Pionirji so sodelovali na vseh dogodkih velikega pomena za našo državo.
V celotnem obdobju svojega obstoja je bilo več kot 200 milijonov ljudi članov pionirskega gibanja.
Prav tako je treba opozoriti, da so bili fantje, preden so postali pionirji, posvečeni oktobra, po pionirski organizaciji pa so se pridružili Komsomolu.
Po letu 1991 je VLKSM uradno prenehala obstajati, skupaj z matično organizacijo pa so postali preteklost tudi pionirji z oktobrci.
31. maja 1990, tik pred razpadom ZSSR, se je v državi pojavila Zveza ruske mladine (RSM), ki je razglasila svojo neodvisnost od osrednjega sindikalnega vodstva Centralnega komiteja Komsomola.
Do danes ima več kot 70 teritorialnih organizacij z več kot 150.000 člani.
RSM izvaja ogromno različnih programov in projektov. Zahvaljujoč RSM so se v življenju ruske mladine pojavili projekti, kot so študentska samouprava, ruski intelektualni viri, forum Art-Profi, mednarodni tabor Be-La-Rus, program Kadry in drugi. Ruska mladinska zveza je zastopana v javni zbornici, državni dumi, njeni člani sodelujejo v strokovnih svetih parlamenta in vladnih organov.
V zgodnjih 2000-ih se je pojavilo mladinsko gibanje Hodimo skupaj. Marca 2000 je mladinska organizacija Hodimo skupaj izvedla svojo prvo akcijo na Tverski ulici v Moskvi. In 7. maja 2000, na dan inavguracije Vladimirja Putina za predsednika, je Marching Together v Moskvi organiziral shod, ki se ga je udeležilo do 15.000 ljudi.
15. aprila 2005 je bilo ustanovljeno Mladinsko demokratično protifašistično gibanje Naši. Njen vodja je postal Vasilij Jakomenko, ki je odstopil z mesta vodje organizacije Marching Together in vodil Našo.
Eden najodmevnejših projektov gibanja Nashi je bil letni poletni tabor ob jezeru Seliger v regiji Tver. Glavna naloga foruma je team building, srečanja z vidnimi političnimi osebnostmi, novinarji, strokovnjaki z različnih področij, državnimi uradniki, aktivna rekreacija, delo na različnih področjih.
Forum je še danes zelo priljubljen. Obišče ga tudi ruski predsednik Vladimir Putin.
Kot ugotavlja "Dni.ru", "prejeto novo življenje forum "Seliger", ki se je preoblikoval v več mladinskih dogodkov na zvezni ravni. Vsako leto se na stotisoče mladih zbere na strokovnih prizoriščih od Kaliningrada do Kamčatke, da bi razpravljali o najbolj perečih vprašanjih o najrazličnejših problemih. Osrednji forum je »Ozemlje pomenov« na Kljazmi, ki zbere več kot šest tisoč udeležencev za razpravo o političnih, gospodarskih in družbeno pomembnih temah. Forum Tavrida že drugo leto zapored vabi na Krim predstavnike ustvarjalne mladine: umetnike, glasbenike, novinarje (poleti približno 3,5 tisoč ljudi). Organizirajo se tudi manjši forumi. Baltski Artek v Kaliningradu obišče okoli 600 udeležencev, ki razpravljajo o vprašanjih ruske identitete, kulture, literature, interakcije med vlado in družbo. In na drugem koncu države - na Kurilskih otokih - poteka forum Iturup, ki zbere približno 200 fantov in deklet. Na vsakem od štirih zveznih forumov obstaja »Projektni tekoči trak«, v katerem udeleženci svoje projekte predstavijo strokovnjakom, od katerih najboljši prejmejo podporo v obliki nepovratnih sredstev.«
Leta 2015 je naš predsednik Vladimir Putin podpisal odlok o ustanovitvi vseruske otroške in mladinske organizacije "Rusko gibanje šolarjev". Namen njegove ustanovitve je izboljšati državno politiko na področju izobraževanja mlajše generacije in spodbujati oblikovanje osebnosti na podlagi sistema vrednot, ki je del ruske družbe. Podružnice organizacije se bodo kmalu pojavile v vseh regijah države. Od države je ustanovitelj gibanja Rosmolodezh. Med gibanjem bo ustanovljen Ruski otroški in mladinski center, ki bo zagotavljal interakcijo gibanja z izvršnimi organi in lokalno samoupravo.
Na splošno bi morala nova mladinska šolska organizacija od razpada ZSSR vse šolarje združiti v eno gibanje. In prav je. Družba je močna z enotnostjo in ne z atomizirano množico ljudi, ki si ne zaupajo.
Več o zgodovini mladinskih gibanj v Rusiji preberite tukaj: http://story.dni.ru/?p=1645
Za zaključek želim povedati, da mora družba izobraževati svoje otroke, sicer bo država propadla, saj bo naše otroke vzgajal nekdo drug. Kdo še? Da, isti internet, ki je poln tujih vsebin. Na primer, osamljena študentka Varvara Karaulova se je po komunikaciji s predstavniki ISIS na internetu sama odpravila borit v ISIS. Ne smemo dovoliti, da um naših mladih manipulirajo tuje organizacije, zato mora biti družba enotna, ne atomizirana! Domoljubno mladinska gibanja- to bi morala država dati prednost. Hvala bogu, takih gibanj je v Rusiji vedno več!

Izgubljene generacije

Zgodovina otroških in mladinskih organizacij ZSSR

Sergej Komjakov

Skrbi za čast že od malih nog

© Sergej Komjakov, 2017

ISBN 978-5-4485-8083-3

Ustvarjen v intelektualnem založniški sistem Ridero

Uvod

Organizacije državljanov so atribut civilne družbe. Toda v nerazvitih, pracivilnih družbah funkcija organiziranja državljanov ne pripada njim samim, temveč vrhovni institucionalizirani strukturi, ki je država. Takšna organizacija ima zelo specifične lastnosti in ima tako pozitivne kot Negativni vpliv na razvoj družbenih odnosov. Značilen primer takšne organiziranosti državljanov je sistem organiziranosti totalitarnih in avtoritarnih režimov, ki ima mobilizacijske značilnosti. In tu so zanimive izkušnje domačih organizacij, ki so nastale pod vplivom sovjetske države in komunistične partije. Toda če je bila komunistična partija poseben organ oblasti, potem sekundarne organizacije, predvsem mladina, komsomol in pionirji, kažejo značilnosti mehanizma za organiziranje prebivalstva avtoritarne države z namenom njegove politične socializacije v kanalu, ki je všeč javnosti. vladajoči režim. Rusija še vedno doživlja vpliv tega procesa in ga bo doživljala še dolgo. Zato je problem razvoja mladine in mladinskih organizacij v ZSSR v letih 1918-1991 eden najbolj aktualnih in kontroverznih v sodobni ruski zgodovini. Dosežki mladinskih gibanj v Sovjetski zvezi so zelo protislovni - na eni strani je to visoka raven organizacije in preživljanja prostega časa mladih, veliki dosežki v mladinskem športu, na drugi strani pa zatiranje svobodomiselnosti. , dogmatizacija komunikacije med mladimi. Vse to kaže na kompleksnost preučevanja zgodovine mladine in mladinskih organizacij v ZSSR v letih 1920-1991.

Zato se zdi smiselno v študiji upoštevati zgodovino mladine in mladinskih organizacij v ZSSR v letih 1920–1991, oceniti prednosti in slabosti mladinskih organizacij v ZSSR.

Pomen preučevanja tega problema narašča, saj se v sodobni Rusiji nadaljuje iskanje optimalnih modelov in sistemov dela z mladimi, vloga in pomen sistemske in metodološke socializacije mlajše generacije v sodobnem svetu pa nenehno naraščata.

1. Večno mlad: Ruske skavtske organizacije

1.1 Ustanovitev skavtskih organizacij

Rusija je začetek 20. stoletja dočakala v stanju kapitalistične preobrazbe. Ruska monarhija je sobivala z družbo, ki se je razvijala po zahodnoevropski poti, vendar je ohranila resne ostanke razreda. Najnovejši trendi so sobivali z institucijami srednjega veka. Ta situacija je vplivala na rusko mladino. Mladina je bila kot najbolj prožna, dovzetna za spremembe avangarda družbenega razvoja.

Če ocenjujemo institucionalizacijo mladine, je treba opozoriti, da pred Manifestom iz leta 1905 v Rusiji ni moglo biti legalnih mladinskih organizacij. Tudi sodelovanje v majhnem krogu, katerega člani so študirali biologijo, ekonomijo ali zgodovino, bi lahko bilo obremenjeno z mladimi. Izključitev iz izobraževalne ustanove, izgnanstvo in celo zapor so bili kazen za sodelovanje v mladinski organizaciji. Manifest iz leta 1905, ki je dovolil družbena in politična gibanja, je mladini omogočil začetek procesa samoorganizacije.

Takrat so v mladinskem gibanju obstajali trije trendi, ki so sovpadali s socialno strukturo ruske družbe. Prvi je bil povezan s potomci plemiških in plemiških družin. Vodilo teh družin je bila klasična vzgoja otrok, domača vzgoja, učenje jahanja, mečevanja, z drugimi besedami, vse, kar se je zdelo nujno za mladega plemiča.

Drugi trend je bil povezan z mladimi moškimi iz družin predstavnikov industrijskega in trgovskega kapitala, kvalificiranih delavcev. Stopnja razvoja ruskega gospodarstva v tistem času je že pripeljala do oblikovanja precej pomembnega sloja trgovcev, industrialcev, zdravnikov, učiteljev, uradnikov, kvalificiranih delavcev in uradnikov (kar je predstavljalo 3-5 odstotkov prebivalstva Rusko cesarstvo). Ti ljudje so imeli ekonomske možnosti za izobraževanje svojih otrok, vendar so bili vklenjeni v razredne ostanke in niso mogli trditi, da so sprejeti v visoko družbo, da so člani jahalnih klubov, jahtnih klubov in raznih elitnih družb.

Ruske trgovce in industrialce so vodile druge vrednote kot plemstvo in aristokracija. Kazalo se je tudi pri organizaciji prostega časa. Torej, v nasprotju z aristokratskimi konjskimi dirkami, kolesarskimi dirkami, ruski podjetniki boks in nogomet, priljubljena v Združenem kraljestvu, so prinesli v Rusijo, organizirali so tekmovanja v klasični rokoborbi, smučanju in drsanju.

Prav tako mladi iz te družbene skupine niso imeli ekonomskih možnosti za izobrazbo, enakovredno izobrazbi elite, niso si mogli organizirati prostega časa na enaki ravni, hkrati pa niso bili vezani na razredne norme in ideje, ki so jim omogočile izbiro oblik organiziranja prostega časa.

Tretji trend je bil povezan z institucionalizacijo mladine delavskega razreda in kmetov, ki je predstavljala veliko večino ruske mladine. V tej smeri je bilo vse precej preprosto - večina mladih, otrok delavcev in kmetov, ni imela ne časa ne denarja za prosti čas. Za to skupino je bila značilna zgodnja alkoholizacija, zgodnji začetek delovnega življenja. Toda v politični boj je bil vključen neznaten del mestne mladine med delavci. Vodila je kampanjo, sodelovala pri stavkah, stavkah in terorističnih akcijah.

Vsi ti trendi so imeli pravico do obstoja, vendar je morala logika zgodovinskega razvoja ohraniti najbolj primerno za zgodovinsko pot Rusije.

Najprej razmislimo o organizacijah plemiške in plemiške mladine. Nenavadno je, da dejansko niso obstajali. To je bilo posledica dejstva, da je bilo relativno majhno, kariera in življenje pa sta bila vnaprej določena od rojstva. Okvir, ki ga je družba postavila pred mlade aristokrate in plemiče, je bil zelo močan. Najprej je sledilo izobraževanje na domu, nato klasično izobraževanje - gimnazija ali licej, nato pa usposabljanje v vojaški ali civilni izobraževalni ustanovi. V začetku 20. stoletja je bila organizacija izobraževalnega procesa v Rusiji takšna, da študentom pravzaprav ni puščala prostega časa. Poleg tega je bila zlata mladina pletena z udeležbo na različnih družabnih dogodkih njihovega kroga - kroglicah, sprejemih, obiskih sorodnikov itd.

Res je obstajalo nekaj neformalnih organizacij, ki so posnemale angleške organizacije diplomantov elitnih izobraževalnih ustanov, vendar ta oblika samoorganizacije mladih v Rusiji ni bila razširjena. Pri tem je treba opozoriti tudi, da je nastanek mladinskih organizacij ruske elite ovirala neposredna prepoved vojaškim in državnim uslužbencem cesarske Rusije, da bi bili člani političnih strank ter da bi se pravzaprav zanimali za politiko in izražali svoje mnenje o političnih problemih, ki so veljali za pristojnost cesarja. Kdaj, po februarska revolucija, je bila ta prepoved odpravljena, mladini elite, ki je preživela prvo svetovno vojno, ni bilo več časa za organiziranje - začela se je državljanska vojna.

Bistveno večje možnosti za samoorganizacijo so dobili mladi, otroci nastajajočega srednjega razreda. Srednji razred v kateri koli državi ima določene institucionalne značilnosti. Te značilnosti so se pokazale v nastajajočem srednjem razredu Ruskega imperija. Seveda je nanj vplivala dolgoletna politična brezpravičnost, pa tudi možnost uveljavljanja gospodarskih pravic, ki je nastala šele po sodni reformi leta 1864. Vendar so bili interesi srednjega sloja v odnosu do svojih potomcev očitni. Želeli so videti otroke izobražene, dovolj pismene za kariero, ki pogosto nadaljuje kariero staršev, pa tudi fizično zdrave, brez alkohola. Takšno možnost so omogočile paravojaške mladinske organizacije tabornikov.

Skavtske organizacije v Rusiji so nastale istočasno kot v Zahodni Evropi in ZDA. Na začetku dvajsetega stoletja je evropske države in ZDA zajelo široko mladinsko gibanje, ki je bilo prostovoljno in usmerjeno v široke sloje mladine.

Nastanek skavtskih organizacij je povezan z več zunanjepolitičnimi dogodki, med katerimi so operacije kolonialnih čet proti uporniškim narodom in anglo-burska vojna. Skupno jim je bilo, da so kazale izjemno nizko telesno pripravljenost mladih častnikov, ki so izhajali iz višjega in srednjega sloja družbe. Izkazalo se je, da povprečen angleški častnik slabo strelja, se hitro utrudi tudi med jahanjem, se ne zna orientirati po terenu, ne zna zakuriti ognja itd. To je bila posledica izobraževanja v zaprtih vojaških šolah. , kjer so učili generalno dresuro v maneži in ne tisto, kar je treba v resničnih bojnih razmerah.