이것은 전통 사회의 특징을 보존하고 있음을 나타냅니다. 전통 사회 - 전통이 지배하는 사회

전통 사회

전통 사회- 전통이 지배하는 사회. 전통의 보존은 발전보다 더 높은 가치입니다. 그 사회 구조는 엄격한 계급 계층, 안정적인 사회 공동체 (특히 동양 국가)의 존재, 전통과 관습을 기반으로 한 사회 생활을 규제하는 특별한 방법이 특징입니다. 이 사회 조직은 삶의 사회 문화적 기반을 변경하지 않고 보존하려고합니다. 전통사회는 농경사회이다.

일반적 특성

을 위한 전통 사회일반적으로 다음과 같은 특징이 있습니다.

• 농업 방식의 우세;
• 구조 안정성;
• 부동산 조직;
• 낮은 이동성;
• 높은 사망률;
• 낮은 기대 수명.

전통적인 사람은 세계와 확립된 삶의 질서를 불가분의 통합적이고 전체론적이며 신성하고 변화할 수 없는 것으로 인식합니다. 사회에서 사람의 위치와 지위는 전통과 사회적 기원에 의해 결정됩니다.

전통적인 사회에서는 집단주의적 태도가 우세하고 개인주의는 환영받지 못합니다(개인 행동의 자유는 오랜 세월 동안 확립된 질서를 위반할 수 있기 때문에). 일반적으로 전통 사회는 기존의 위계적 구조(국가 등)의 이익이 우선하는 것을 포함하여 사적 이익보다 집단 이익이 우세한 것이 특징입니다. 평가되는 것은 개인의 능력이 아니라 계층(관료, 계급, 씨족 등)에서 한 사람이 차지하는 위치입니다.

전통 사회에서는 원칙적으로 시장 교환보다는 재분배의 관계가 우세하고 시장 경제의 요소가 엄격하게 규제됩니다. 이는 자유 시장 관계가 사회적 이동성을 높이고 변화를 일으키기 때문입니다. 사회 구조사회 (특히, 그들은 재산을 파괴합니다); 재분배 시스템은 전통에 의해 규제될 수 있지만 시장 가격은 그렇지 않습니다. 강제 재분배는 개인과 계급 모두의 "무단" 농축/빈곤을 방지합니다. 전통 사회에서 경제적 이득을 추구하는 것은 사심 없는 도움이 아니라 도덕적으로 비난받는 경우가 많습니다.

전통 사회에서 대부분의 사람들은 지역 사회(예: 마을)에서 평생을 살고 "큰 사회"와의 유대가 다소 약합니다. 동시에 가족 관계는 매우 강력합니다.

전통사회의 세계관(이념)은 전통과 권위에 의해 좌우된다.

전통사회의 변혁

전통 사회는 매우 안정적입니다. 저명한 인구통계학자이자 사회학자인 Anatoly Vishnevsky는 "모든 것이 상호 연결되어 있으며 한 요소를 제거하거나 변경하는 것은 매우 어렵습니다."라고 썼습니다.

고대에는 전통 사회의 변화가 매우 천천히 발생했습니다. 세대에 걸쳐 거의 개인이 감지할 수 없을 정도였습니다. 가속화된 발전의 시기는 전통사회에서도 일어났지만(기원전 1000년경 유라시아 영토의 변화가 눈에 띈다), 그러한 시기에도 근대적 기준에 따라 변화는 천천히 진행되었고, 완성된 후에는 사회는 순환 역학이 우세한 상대적으로 정적인 상태로 돌아갔다.

동시에 고대부터 완전히 전통적이라고 할 수없는 사회가있었습니다. 전통 사회에서 벗어나는 것은 일반적으로 무역의 발전과 관련이 있습니다. 이 범주에는 그리스 도시 국가, 중세 자치 무역 도시, 16-17세기 영국 및 네덜란드가 포함됩니다. 고대 로마(서기 3세기까지)와 시민 사회가 떨어져 있습니다.

전통 사회의 급속하고 불가역적인 변혁은 산업혁명의 결과로 18세기부터 일어나기 시작했다. 현재까지 이 프로세스는 거의 전 세계를 사로잡았습니다.

전통적인 사람은 랜드마크와 가치의 붕괴, 삶의 의미 상실 등의 급격한 변화와 전통의 이탈을 경험할 수 있습니다. 새로운 조건에 대한 적응과 활동의 성격 변화는 전략에 포함되지 않기 때문에 전통적인 사람, 사회의 변화는 종종 인구의 일부를 소외로 이끕니다.

전통 사회의 가장 고통스러운 변화는 해체된 전통이 종교적 정당성을 가질 때 발생합니다. 그렇게 함으로써 변화에 대한 저항은 종교적 근본주의의 형태를 띨 수 있다.

전통 사회가 변모하는 기간 동안 권위주의가 증가할 수 있습니다(전통을 보존하기 위해 또는 변화에 대한 저항을 극복하기 위해).

전통 사회의 변화는 인구 통계학적 변화로 끝납니다. 소규모 가정에서 자란 세대는 전통적인 사람과 다른 심리를 가지고 있습니다.

전통사회의 변혁의 필요성(과 정도)에 대한 견해는 상당히 다르다. 예를 들어 철학자 A. Dugin은 원칙을 포기할 필요가 있다고 생각합니다. 현대 사회그리고 전통주의의 "황금시대"로 돌아간다. 사회학자이자 인구 통계학자인 A. Vishnevsky는 전통 사회가 "격렬하게 저항하지만" "기회가 없다"고 주장합니다. 러시아 자연 과학 아카데미의 학자 A. Nazaretyan 교수의 계산에 따르면 개발을 완전히 포기하고 사회를 정적 상태로 되돌리려면 인구를 수백 배 줄여야 합니다.

연결

문학

• 교과서 "문화 사회학"("문화의 역사적 역 동성 : 전통 및 현대 사회 문화의 특징. 근대화"장)
• A. G. Vishnevsky의 책 " 낫과 루블. 소련의 보수적 근대화"
• Nazaretyan A.P. "지속 가능한 개발"의 인구 통계학적 유토피아 // 사회 과학 및 현대. 1996. No. 2. S. 145-152.

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위키미디어 재단. 2010년 .

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서적

• 현대 동양의 이슬람, 이 컬렉션의 저자는 그러한 정치, 법률, 경제, 이데올로기 및 문화를 조사합니다. 이슬람 국가아프가니스탄, 이란, 파키스탄, 터키, 아랍 등... 범주:

계획
소개
1 일반적인 특성
2 전통사회의 변혁
문학

소개

전통사회는 전통이 지배하는 사회이다. 전통의 보존은 발전보다 더 높은 가치입니다. 그 사회 구조는 엄격한 계급 계층, 안정적인 사회 공동체 (특히 동양 국가)의 존재, 전통과 관습을 기반으로 한 사회 생활을 규제하는 특별한 방법이 특징입니다. 이 사회 조직은 삶의 사회 문화적 기반을 변경하지 않고 보존하려고합니다. 전통사회는 농경사회이다.

1. 일반적인 특성

전통 사회의 경우 일반적으로 다음과 같은 특징이 있습니다.

전통적인 경제

농경 생활 방식의 우세;

구조의 안정성;

학급 조직;

· 낮은 이동성;

· 높은 사망률;

낮은 기대 수명.

전통적인 사람은 세계와 확립된 삶의 질서를 불가분의 통합적이고 전체론적이며 신성하고 변화할 수 없는 것으로 인식합니다. 사회에서 사람의 위치와 그의 지위는 전통에 의해 결정됩니다(일반적으로 장자권에 따라).

전통 사회에서는 집단주의적 태도가 우세하고 개인주의는 환영받지 못합니다(개인 행동의 자유는 오랜 시간 검증된 확립된 질서를 위반할 수 있기 때문입니다). 일반적으로 전통 사회는 기존의 위계적 구조(국가, 씨족 등)의 이익이 우선하는 것을 포함하여 사적 이익보다 집단 이익이 우세한 것이 특징입니다. 평가되는 것은 개인의 능력이 아니라 계층(관료, 계급, 씨족 등)에서 한 사람이 차지하는 위치입니다.

전통 사회에서는 원칙적으로 시장 교환보다 재분배 관계가 우세하고 시장 경제의 요소가 엄격하게 규제됩니다. 이것은 자유 시장 관계가 사회적 이동성을 높이고 사회의 사회 구조를 변화시키기 때문입니다(특히 재산을 파괴함). 재분배 시스템은 전통에 의해 규제될 수 있지만 시장 가격은 그렇지 않습니다. 강제 재분배는 개인과 계급 모두의 "무단" 농축/빈곤을 방지합니다. 전통 사회에서 경제적 이득을 추구하는 것은 사심 없는 도움이 아니라 도덕적으로 비난받는 경우가 많습니다.

전통적인 사회에서는 대부분의 사람들이 지역 사회(예: 마을)에서 평생을 살고 "큰 사회"와의 유대가 다소 약합니다. 동시에 가족 관계는 매우 강력합니다.

전통사회의 세계관(이념)은 전통과 권위에 의해 좌우된다.

2. 전통사회의 변혁

전통 사회는 매우 안정적입니다. 저명한 인구통계학자이자 사회학자인 Anatoly Vishnevsky는 "모든 것이 상호 연결되어 있으며 한 요소를 제거하거나 변경하는 것은 매우 어렵습니다."라고 썼습니다.

고대에는 전통 사회의 변화가 매우 천천히 발생했습니다. 세대에 걸쳐 거의 개인이 감지할 수 없을 정도였습니다. 가속화된 발전의 시기는 전통사회에서도 일어났지만(기원전 1000년경 유라시아 영토의 변화가 눈에 띈다), 그러한 시기에도 근대적 기준에 따라 변화는 천천히 진행되었고, 완성된 후에는 사회는 순환 역학이 우세한 상대적으로 정적인 상태로 돌아갔다.

동시에 고대부터 완전히 전통적이라고 할 수없는 사회가있었습니다. 전통 사회에서 벗어나는 것은 일반적으로 무역의 발전과 관련이 있습니다. 이 범주에는 그리스 도시 국가, 중세 자치 무역 도시, 16-17세기 영국 및 네덜란드가 포함됩니다. 고대 로마(서기 3세기까지)와 시민 사회가 떨어져 있습니다.

전통 사회의 급속하고 불가역적인 변혁은 산업혁명의 결과로 18세기부터 일어나기 시작했다. 현재까지 이 프로세스는 거의 전 세계를 사로잡았습니다.

전통적인 사람은 랜드마크와 가치의 붕괴, 삶의 의미 상실 등의 급격한 변화와 전통의 이탈을 경험할 수 있습니다. 새로운 조건에 대한 적응과 활동의 성격 변화는 전략에 포함되지 않기 때문에 전통적인 사람의 경우, 사회의 변화는 종종 일부 인구의 주변화로 이어집니다.

전통 사회의 가장 고통스러운 변화는 해체된 전통이 종교적 정당성을 가질 때 발생합니다. 동시에 변화에 대한 저항은 종교적 근본주의의 형태를 취할 수 있습니다.

전통 사회가 변모하는 기간 동안 권위주의가 증가할 수 있습니다(전통을 보존하기 위해 또는 변화에 대한 저항을 극복하기 위해).

전통 사회의 변화는 인구 통계학적 변화로 끝납니다. 소규모 가정에서 자란 세대는 전통적인 사람과 다른 심리를 가지고 있습니다.

전통사회의 변혁의 필요성(과 정도)에 대한 견해는 상당히 다르다. 예를 들어 철학자 A. Dugin은 현대 사회의 원칙을 버리고 전통주의의 "황금 시대"로 돌아갈 필요가 있다고 생각합니다. 사회학자이자 인구 통계학자인 A. Vishnevsky는 전통 사회가 "격렬하게 저항하지만" "기회가 없다"고 주장합니다. 러시아 자연 과학 아카데미의 학자 A. Nazaretyan 교수의 계산에 따르면 개발을 완전히 포기하고 사회를 정적 상태로 되돌리려면 인구를 수백 배 줄여야 합니다.

1. 지식이 힘이다, No. 9, 2005, "인구통계학적 기이함"

교과서 "문화 사회학"("문화의 역사적 역 동성 : 전통 및 현대 사회 문화의 특성. 근대화"장)

· A. G. Vishnevsky의 책 "The Sickle and Ruble. 소련의 보수적 근대화"

책 "유럽 근대화"

나사렛티안 A.P. 인구학적 유토피아 " 지속 가능한 개발» // 사회 과학 및 현대. 1996. No. 2. S. 145-152.

신화적인 | 종교 | 신비로운 | 철학적 | 과학 | 예술적 | 정치 | 고풍스러운 | 전통적인 | 현대 | 포스트모던 | 현대의

인류의 세계관에서. 이 발전 단계에서 사회는 이질적이며 부자와 가난한 자, 고학력과 무학, 신자와 무신론자가 공존합니다. 현대 사회는 사회적으로 적응하고 도덕적으로 안정적이며 자기 계발에 대한 열망이 있는 개인을 필요로 합니다. 이러한 자질은 다음에서 형성됩니다. 초기가족에서. 전통 사회는 사람이 수용할 수 있는 자질을 배양하는 기준을 가장 많이 충족합니다.

전통 사회의 개념

전통 사회 - 주로 농촌, 농업 및 산업화 이전 연합 대규모 그룹사람들의. 주요 사회 학적 유형학 "전통 - 현대성"에서 그것은 산업적 유형의 주요 반대입니다. 전통적인 유형에 따르면 사회는 고대와 중세 시대에 발전했습니다. 에 현재 단계그러한 사회의 예는 아프리카와 아시아에 분명히 보존되어 있습니다.

전통 사회의 흔적

전통 사회의 독특한 특징은 영적, 정치적, 경제적, 경제적 삶의 모든 영역에서 나타납니다.

커뮤니티는 기본적인 사회 단위입니다. 그것은 부족 또는 지역 원칙에 의해 결합된 사람들의 폐쇄된 협회입니다. "인간-지구" 관계에서 중개자 역할을 하는 것은 공동체입니다. 그 유형은 다릅니다. 봉건, 농민, 도시를 구별합니다. 커뮤니티 유형은 커뮤니티 내에서 사람의 위치를 ​​결정합니다.

전통 사회의 특징은 씨족(가족) 유대로 구성된 농업 협력이다. 관계는 집단 노동 활동, 토지 사용, 토지의 체계적인 재분배를 기반으로합니다. 그러한 사회는 항상 약한 역동성을 특징으로 합니다.

전통 사회는 무엇보다도 자급 자족하고 외부 영향을 허용하지 않는 폐쇄 된 사람들의 연합입니다. 전통과 법이 정의합니다 정치 생활. 결국 사회와 국가는 개인을 억압한다.

경제 구조의 특징

전통적인 사회는 광범위한 기술과 수공구의 사용, 기업, 공동, 국가 소유의 지배가 특징인 반면 사유 재산은 여전히 ​​불가침 상태로 남아 있습니다. 대다수 인구의 생활 수준은 낮습니다. 노동과 생산에서 사람은 외부 요인에 적응해야하므로 사회와 노동 활동 조직의 특성은 자연 조건에 달려 있습니다.

전통사회는 자연과 인간의 대결이다.

경제 구조는 자연 및 기후 요인에 완전히 의존합니다. 이러한 경제의 기반은 가축 사육과 농업이며, 집단 노동의 결과는 사회 계층에서 각 구성원의 위치를 ​​고려하여 분배됩니다. 농업 외에도 전통 사회의 사람들은 원시 공예에 종사하고 있습니다.

사회적 관계 및 계층

전통 사회의 가치는 기성 세대, 노인을 존중하고 씨족의 관습, 불문 및 성문 규범 및 수용된 행동 규칙을 준수하는 것입니다. 팀에서 발생하는 갈등은 선배(리더)의 개입과 참여로 해결된다.

전통 사회에서 사회 구조는 계급적 특권과 엄격한 위계질서를 내포한다. 동시에 사회적 이동성은 거의 없습니다. 예를 들어, 인도에서는 지위가 높아짐에 따라 한 카스트에서 다른 카스트로의 전환이 엄격히 금지됩니다. 사회의 주요 사회 단위는 지역 사회와 가족이었습니다. 우선, 사람은 전통 사회의 일부인 집단의 일부였습니다. 각 개인의 부적절한 행동을 나타내는 징후는 규범과 원칙의 시스템에 의해 논의되고 규제되었습니다. 그러한 구조에는 개성의 개념과 개인의 이익을 따르는 것이 없습니다.

전통 사회에서 사회적 관계는 종속 위에 세워집니다. 모든 사람이 그 안에 포함되어 전체의 일부처럼 느껴집니다. 사람의 탄생, 가족의 탄생, 죽음이 한 곳에서 일어나고 사람들에 둘러싸여 있다. 노동 활동생명이 만들어지고 대대로 전해집니다. 커뮤니티를 떠나는 것은 항상 어렵고 힘들고 때로는 비극적이기도 합니다.

전통 사회는 개성이 가치가 아니라 운명의 이상적인 시나리오가 성취인 집단의 공통된 특징에 기초한 연합입니다. 사회적 역할. 여기서 역할과 일치하지 않는 것은 금지되어 있습니다. 그렇지 않으면 그 사람은 버림받은 사람이됩니다.

사회적 지위는 개인의 위치, 공동체의 지도자, 사제, 지도자와의 근접 정도에 영향을 미칩니다. 가족의 가장(선배)의 영향력은 개인의 자질에 의문을 제기하더라도 논쟁의 여지가 없습니다.

정치 구조

전통 사회의 주된 부(富)는 법이나 법보다 높게 평가된 권력이다. 군대와 교회가 주도적인 역할을 합니다. 전통 사회 시대에 국가의 정부 형태는 주로 군주제였습니다. 대부분의 국가에서 대의제 권력기구는 독립적인 정치적 의미를 갖지 않았습니다.

권력은 가장 큰 가치이기 때문에 정당화될 필요가 없고, 상속을 통해 차기 지도자에게 넘어가게 되는데, 그 근원은 하나님의 뜻이다. 전통 사회에서 권력은 전제적이며 한 사람의 손에 집중되어 있습니다.

전통 사회의 영적 영역

전통은 사회의 영적 기초입니다. 신성하고 종교적인 신화적 표현은 개인과 사회 모두에서 지배적이다. 대중 의식. 종교는 전통 사회의 영적 영역에 중대한 영향을 미치며 문화는 동질적입니다. 정보를 교환하는 구두 방식이 서면 방식보다 우선합니다. 소문을 퍼뜨리는 것은 사회적 규범의 일부입니다. 일반적으로 교육을받은 사람들의 수는 항상 중요하지 않습니다.

관습과 전통은 또한 깊은 종교성을 특징으로 하는 공동체에서 사람들의 영적 삶을 결정합니다. 종교적 교리는 문화에도 반영됩니다.

값의 계층

무조건적으로 숭배되는 문화적 가치의 총체는 전통 사회의 특징이기도 합니다. 가치 지향 사회의 징후는 일반 또는 계급이 될 수 있습니다. 문화는 사회의 사고방식에 의해 결정된다. 값에는 엄격한 계층 구조가 있습니다. 가장 높으신 분은 의심의 여지 없이 하나님이십니다. 하나님에 대한 갈망은 인간 행동의 동기를 형성하고 결정합니다. 그는 좋은 행동, 최고의 정의 및 덕의 원천의 이상적인 구현입니다. 또 다른 가치는 금욕주의라고 부를 수 있는데, 이는 하늘의 축복을 얻는다는 명목으로 땅의 축복을 거부하는 것을 의미합니다.

충성은 하나님을 섬기는 행동의 다음 원칙입니다.

전통 사회에서는 2 차 가치도 구별됩니다. 예를 들어 게으름 - 거부 육체 노동일반적으로 또는 특정 요일에만.

그것들은 모두 신성한(신성한) 성격을 가지고 있다는 점에 유의해야 합니다. 재산 가치는 게으름, 전투성, 명예, 개인적 독립이 될 수 있으며 이는 전통 사회의 고귀한 계층 대표에게 허용되었습니다.

현대사회와 전통사회의 상관관계

전통 사회와 현대 사회는 밀접하게 연결되어 있습니다. 인류가 혁신적 발전의 길로 들어서게 된 것은 최초의 사회 형태의 진화의 결과였다. 현대 사회는 기술의 상당히 빠른 변화, 지속적인 현대화가 특징입니다. 문화적 현실은 또한 변화의 대상이 되며, 이는 새로운 삶의 길미래 세대를 위해. 현대 사회는 국가에서 개인 소유로의 전환과 개인의 이익을 무시하는 것이 특징입니다. 전통 사회의 일부 특징은 현대 사회에도 내재되어 있습니다. 그러나 유럽중심주의의 관점에서 볼 때 그것은 외부 관계와 혁신에 대한 친밀감, 변화의 원시적이고 장기적인 특성으로 인해 후진적입니다.

주제: 전통 사회

서론 ...........................................................................................................................3-4

1. 현대과학에서의 사회유형론 ...........................................................................5-7

2. 전통사회의 일반적인 특징 ...........................................................8-10

3. 전통 사회의 발전 ........................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................... ………………………………………………………………11-15

4. 전통사회의 변혁 ........................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................... …………………………………………………………………………17- 17

결론...........................................................................................................18-19

문학 ...........................................................................................................20

소개.

전통 사회의 문제의 관련성은 다음과 같이 결정됩니다. 글로벌 변화인류의 세계관에서. 오늘날 문명 연구는 특히 심각하고 문제가 많습니다. 세계는 번영과 빈곤, 개인과 디지털, 무한과 사적 사이에서 진동합니다. 인간은 여전히 ​​진정한 것, 잃어버린 것, 숨겨진 것을 찾고 있습니다. 의미의 "피곤한" 세대, 자기 고립 및 끝없는 기다림이 있습니다. 서쪽에서 빛을, 남쪽에서 좋은 날씨를, 중국에서 값싼 상품을, 북쪽에서 석유 수익을 기다립니다. 현대 사회는 "자신"과 삶의 위치를 ​​​​찾고, 러시아 영적 문화를 회복하고, 도덕적으로 안정적이며, 사회적으로 적응하고, 자기 개발과 지속적인 자기 개선이 가능한 주도적인 젊은이를 필요로 합니다. 성격의 기본 구조는 생후 첫 해에 형성됩니다. 이것은 가족이 젊은 세대에서 그러한 자질을 배양할 특별한 책임이 있음을 의미합니다. 그리고 이 문제는 이 현대 단계에서 특히 중요합니다.

자연적으로 발생하는 "진화적인" 인간 문화에는 중요한 요소인 시스템이 포함됩니다. 섭외연대와 상호 지원을 기반으로 합니다. 많은 연구와 심지어 일상적인 경험에서도 인간이 인간이 된 것은 바로 이기심을 극복하고 단기적 이성적 계산을 훨씬 뛰어넘는 이타주의를 보였기 때문이라는 것을 보여줍니다. 그리고 그러한 행동의 주요 동기는 비합리적이며 영혼의 이상과 움직임과 관련이 있습니다. 우리는 이것을 모든 단계에서 봅니다.

전통 사회의 문화는 역사적 기억과 집단 의식을 지닌 초개인적 공동체로서의 "사람"이라는 개념에 기반을 두고 있습니다. 사람과 사회와 같은 요소인 개인은 많은 인간 관계의 초점인 "성당의 인격"입니다. 그는 항상 연대 그룹(가족, 마을 및 교회 공동체, 노동 집단, 심지어 도둑 집단 - "하나를 위한 모든, 하나를 위한 모든" 원칙에 따라 행동)에 포함됩니다. 따라서 전통 사회에서 지배적인 태도는 봉사, 의무, 사랑, 보살핌, 강요와 같은 것입니다. 또한 대부분의 경우 자유롭고 동등한 판매 및 구매(동등한 가치의 교환)의 성격을 갖지 않는 교환 행위가 있습니다. 시장은 전통적인 사회적 관계의 일부만을 규제합니다. 따라서 전통 사회에서 사회 생활에 대한 일반적이고 포괄적인 은유는 예를 들어 "시장"이 아니라 "가족"입니다. 현대 과학자들은 세계 인구의 2/3가 다소간 그들의 생활 방식에 전통 사회의 특징을 가지고 있다고 믿습니다. 전통 사회는 무엇이며 언제 발생했으며 문화의 특징은 무엇입니까?

이 작업의 목적: 일반적인 설명을 제공하고 전통 사회의 발전을 연구합니다.

목표에 따라 다음과 같은 작업이 설정되었습니다.

고려하다 다양한 방법사회 유형;

전통 사회를 설명합니다.

전통 사회의 발전에 대한 아이디어를 제공하십시오.

전통 사회의 변화 문제를 식별합니다.

1. 현대 과학 사회의 유형학.

현대 사회학에서 사회를 전형화하는 방식은 다양하며, 모두 어떤 관점에서 보면 합당하다.

예를 들어, 사회에는 두 가지 주요 유형이 있습니다. 첫째, 산업화 이전 사회 또는 농민 공동체에 기반을 둔 이른바 전통 사회입니다. 이러한 유형의 사회는 여전히 대부분의 아프리카를 덮고 있습니다. 라틴 아메리카, 대부분의 동쪽과 유럽에서 XIX 세기까지 지배. 둘째, 현대 산업 도시 사회입니다. 이른바 유럽계 미국인 사회가 이에 속합니다. 그리고 나머지 세계는 점차 그것을 따라잡고 있습니다.

사회의 또 다른 분할도 가능합니다. 사회는 정치적 특성에 따라 전체주의와 민주주의로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 사회에서 사회 자체는 공공 생활의 독립적 인 주체로 행동하지 않고 국가의 이익에 봉사합니다. 두 번째 사회는 반대로 국가가 시민 사회, 개인 및 사회의 이익에 봉사한다는 사실이 특징입니다. 공공 협회, (적어도 이상적으로는).

지배 종교에 따라 기독교 사회, 이슬람 사회, 정교회 등 사회 유형을 구별하는 것이 가능합니다. 마지막으로 사회는 영어 사용, 러시아어 사용, 프랑스어 사용 등 지배적인 언어로 구분됩니다. 단일 민족, 이중 국가, 다국적 등 민족적 라인에 따라 사회를 구별하는 것도 가능합니다.

사회 유형의 주요 유형 중 하나는 형성적 접근입니다.

에 따르면 형성적 접근사회에서 가장 중요한 관계는 재산과 계급 관계입니다. 원시 공동체, 노예 소유, 봉건, 자본주의 및 공산주의와 같은 유형의 사회 경제적 형성을 구별 할 수 있습니다 (사회주의와 공산주의의 두 단계 포함).

형성 이론의 기초가 되는 위의 기본 이론적 요점 중 어느 것도 이제 논쟁의 여지가 없습니다. 사회경제적 형성 이론은 19세기 중반의 이론적 결론에 기초할 뿐만 아니라 이로 인해 발생한 많은 모순을 설명할 수 없습니다.

· 후진, 침체 및 막다른 골목의 점진적(오름차순) 개발 영역과 함께 존재;

· 어떤 형태로든 국가를 사회적 생산 관계의 중요한 요소로 전환합니다. 클래스 수정 및 수정;

· 보편적 인간 가치가 계급 가치보다 우선하는 새로운 가치 계층의 출현.

가장 현대적인 것은 미국 사회학자 다니엘 벨(Daniel Bell)이 제시한 또 다른 사회 부문입니다. 그는 사회 발전의 세 단계를 구분합니다. 첫 번째 단계는 산업화 이전, 농업, 보수적인 사회로, 자연 생산을 기반으로 외부 영향에 대해 폐쇄적입니다. 두 번째 단계는 산업사회로 산업 생산품, 개발된 시장 관계, 민주주의 및 개방성. 마지막으로, 20세기 후반에 세 번째 단계가 시작됩니다. 즉, 과학 및 기술 혁명의 성과를 사용하는 것이 특징인 탈산업화 사회입니다. 더 이상 특정 물질적 제품의 생산이 아니라 정보의 생산 및 처리가 주요하기 때문에 정보 사회라고 불리기도 합니다. 이 단계의 지표는 컴퓨터 기술의 확산, 전체 사회를 아이디어와 생각이 자유롭게 배포되는 단일 정보 시스템으로 통합하는 것입니다. 그러한 사회를 선도하기 위해서는 이른바 인권을 존중해야 합니다.

이러한 관점에서 현대 인류의 다른 부분은 다른 발달 단계에 있습니다. 지금까지는 인류의 절반이 첫 번째 단계에 있습니다. 그리고 다른 부분은 개발의 두 번째 단계를 거치고 있습니다. 그리고 유럽, 미국, 일본 등 더 작은 부분만이 개발의 세 번째 단계에 진입했습니다. 러시아는 현재 2단계에서 3단계로 넘어가는 과도기에 있다.

2. 전통 사회의 일반적인 특성

전통 사회는 산업화 이전의 인간 발달 단계에 대한 일련의 아이디어, 전통 사회학 및 문화 연구의 특징에 초점을 맞춘 개념입니다. 전통 사회에 대한 단일 이론은 없습니다. 전통사회에 대한 이념은 산업생산에 종사하지 않는 사람들의 삶의 실상을 일반화하기 보다는 오히려 현대사회와 비대칭적인 사회문화적 모델로서의 이해에 바탕을 두고 있다. 전통 사회 경제의 특징은 자급 자족 농업의 지배입니다. 이 경우 상품 관계는 전혀 존재하지 않거나 소수의 사회 엘리트 계층의 요구를 충족시키는 데 중점을 둡니다. 사회 관계 조직의 주요 원칙은 원칙적으로 동성 카스트로의 분할에서 나타나는 사회의 엄격한 계층적 계층화입니다. 동시에 대다수의 인구에 대한 사회적 관계 조직의 주요 형태는 비교적 폐쇄적이고 고립된 공동체입니다. 후자의 상황은 전통적인 행동 규범의 엄격한 준수에 초점을 맞추고 개인의 개인 자유와 가치에 대한 이해를 배제하는 데 초점을 맞춘 집단주의적 사회 사상의 지배를 지시했습니다. 이 기능은 카스트 구분과 함께 사회적 이동 가능성을 거의 완전히 배제합니다. 정치권력은 별도의 집단(카스트, 씨족, 가족) 내에서 독점되며 주로 권위주의적 형태로 존재한다. 특징적인 특징전통 사회는 글쓰기가 완전히 부족하거나 특정 그룹(관료, 사제)의 특권 형태로 존재하는 것으로 간주됩니다. 동시에 글쓰기는 대다수 인구의 구어와 다른 언어(중세 유럽의 라틴어, 중동의 아랍어, 극동). 따라서 문화의 세대간 전승은 언어적, 민속적 형태로 이루어지며, 사회화의 주요 기관은 가족과 공동체이다. 이것의 결과는 지역 및 방언의 차이로 나타난 하나의 동일한 민족 그룹의 문화의 극단적인 다양성이었습니다.

전통 사회에는 공동 정착, 혈통 및 가족 유대의 보존, 주로 수공예 및 농업 형태의 노동이 특징인 소수 민족 공동체가 포함됩니다. 그러한 사회의 출현은 인간 발달의 초기 단계인 원시 문화로 거슬러 올라갑니다.

원시적인 사냥꾼 공동체에서 18세기 후반의 산업혁명에 이르기까지 모든 사회를 전통사회라고 할 수 있다.

전통사회는 전통이 지배하는 사회이다. 전통의 보존은 발전보다 더 높은 가치입니다. 그 사회 구조는 (특히 동양 국가에서) 엄격한 계급 계층과 안정적인 사회 공동체의 존재, 전통과 관습에 기초한 사회 생활을 규제하는 특별한 방법으로 특징 지어집니다. 이 사회 조직은 삶의 사회 문화적 기반을 변경하지 않고 보존하려고합니다. 전통사회는 농경사회이다.

전통 사회의 경우 일반적으로 다음과 같은 특징이 있습니다.

전통 경제 - 사용하는 경제 시스템 천연 자원주로 전통에 의해 결정됩니다. 전통 산업이 우세합니다 - 농업, 자원 추출, 무역, 건설, 비전통 산업은 실제로 발전을 받지 못합니다.

농경 생활 방식의 우세;

구조의 안정성;

학급 조직;

· 낮은 이동성;

· 높은 사망률;

· 높은 출생률;

낮은 기대 수명.

전통적인 사람은 세계와 확립된 삶의 질서를 불가분의 통합적이고 신성하며 변경될 수 없는 것으로 인식합니다. 사회에서 사람의 위치와 그의 지위는 전통에 의해 결정됩니다(일반적으로 장자권에 따라).

전통 사회에서는 집단주의적 태도가 우세하고 개인주의는 환영받지 못합니다(개인 행동의 자유는 기존 질서를 위반할 수 있기 때문에). 일반적으로 전통 사회는 기존의 위계적 구조(국가, 씨족 등)의 이익이 우선하는 것을 포함하여 사적 이익보다 집단 이익이 우선하는 것이 특징입니다. 평가되는 것은 개인의 능력이 아니라 계층(관료, 계급, 씨족 등)에서 한 사람이 차지하는 위치입니다.

전통 사회에서는 원칙적으로 시장 교환보다 재분배 관계가 우세하고 시장 경제의 요소가 엄격하게 규제됩니다. 이것은 자유 시장 관계가 사회적 이동성을 높이고 사회의 사회 구조를 변화시키기 때문입니다(특히 재산을 파괴함). 재분배 시스템은 전통에 의해 규제될 수 있지만 시장 가격은 그렇지 않습니다. 강제 재분배는 "무단" 농축, 개인과 재산 모두의 빈곤을 방지합니다. 전통 사회에서 경제적 이득을 추구하는 것은 사심 없는 도움이 아니라 도덕적으로 비난받는 경우가 많습니다.

전통 사회에서 대부분의 사람들은 지역 사회(예: 마을)에서 평생을 살고 "큰 사회"와의 유대가 다소 약합니다. 동시에 가족 관계는 매우 강력합니다.

전통 사회의 세계관은 전통과 권위에 의해 좌우된다.

3.전통 사회의 발전

경제적으로 전통 사회는 농업에 기반을 두고 있습니다. 동시에 그러한 사회는 고대 이집트, 중국 또는 중세 러시아의 사회와 같이 토지 소유일 뿐만 아니라 유라시아의 모든 유목 대초원 강국(투르크 제국과 하자르 카가네이트 제국, 칭기즈칸 등). 그리고 유난히 풍부한 물고기에서 낚시를 하는 경우에도 연안 해역남부 페루(콜롬비아 이전 아메리카).

산업화 이전의 전통사회의 특징은 재분배적 관계(각자의 사회적 지위에 따른 분배)의 지배이며, 이는 가장 많이 표현될 수 있다. 다른 형태: 고대 이집트나 중세 중국 메소포타미아의 중앙 집중식 국가 경제; 재분배가 먹는 사람의 수 등에 따라 정기적으로 토지를 재분배하는 것으로 표현되는 러시아 농민 공동체. 그러나 재분배만이 전통사회의 경제생활에 가능한 유일한 길이라고 생각해서는 안 된다. 지배적이지만 어떤 형태로든 시장은 항상 존재하며 예외적인 경우 주도적인 역할을 할 수도 있습니다(가장 눈에 띄는 예는 고대 지중해의 경제입니다). 그러나 일반적으로 시장 관계는 좁은 범위의 상품으로 제한되며, 대부분은 명성의 대상입니다. 중세 유럽 귀족, 재산에 필요한 모든 것을 얻고, 주로 보석, 향신료, 순종 말의 값 비싼 무기 등을 구입했습니다.

에 사회적 관계전통적인 사회는 우리의 현대 사회와 훨씬 더 현저하게 다릅니다. 대부분 특징이 사회의 특징은 재분배 관계 체계에 대한 각 개인의 완고한 애착이며, 애착은 순전히 개인적입니다. 이것은 이 재분배를 수행하는 집단에 모든 사람을 포함하고 "보일러에 있는" "선배"(연령, 출신, 사회적 지위에 따라)에 대한 각각의 의존에서 나타납니다. 더욱이 한 팀에서 다른 팀으로의 전환은 매우 어렵고 이 사회의 사회적 이동성은 매우 낮습니다. 동시에 사회 계층에서 재산의 위치뿐만 아니라 재산에 속한다는 사실 자체도 가치가 있습니다. 여기에 가져올 수 있습니다 구체적인 예- 계층화의 카스트 및 계급 체계.

카스트(예를 들어 전통적인 인도 사회에서와 같이)는 사회에서 엄격하게 정의된 위치를 차지하는 폐쇄된 사람들의 그룹입니다. 이 장소는 다음과 같은 주요 요인이나 징후로 구분됩니다.

전통적으로 계승된 직업, 직업;

내혼, 즉 자신의 카스트 내에서만 결혼할 의무;

의식 순도 ( "하위"와 접촉 한 후 전체 정화 절차를 거쳐야 함).

유산은 관습과 법률에 명시된 세습적 권리와 의무를 지닌 사회 집단입니다. 특히 중세 유럽의 봉건 사회는 성직자(기호는 책), 기사도(기호는 칼), 농민(기호는 쟁기)의 세 가지 주요 계급으로 나뉩니다. 1917년 혁명 이전의 러시아에는 6개의 영지가 있었습니다. 이들은 귀족, 성직자, 상인, 쁘띠 부르주아, 농민, 코사크입니다.

재산 생활에 대한 규제는 사소한 상황과 사소한 세부 사항에 이르기까지 매우 엄격했습니다. 그래서 1785년의 "도시 헌장"에 따르면, 제1길드의 러시아 상인들은 한 쌍의 말이 끄는 마차를 타고 도시를 여행할 수 있었고, 두 번째 길드의 상인들은 한 쌍의 마차로만 여행할 수 있었습니다. 사회의 계급 구분과 카스트 구분은 종교에 의해 축성되고 고정되었습니다. 모든 사람은 이 땅에서 자신의 운명, 자신의 운명, 자신의 구석이 있습니다. 하나님이 당신을 두신 곳에 머무르십시오. 승영은 교만의 표현이며, (중세 분류에 따르면) 일곱 가지 대죄 중 하나입니다.

사회적 분열의 또 다른 중요한 기준은 가장 넓은 의미의 공동체라고 할 수 있습니다. 이것은 이웃의 농민 공동체뿐만 아니라 공예품 작업장, 유럽의 상인 길드 또는 동양의 상인 조합, 수도원 또는 기사단, 러시아 세노비트 수도원, 도둑 또는 거지 기업을 의미합니다. 그리스 폴리스는 도시 국가라기보다는 시민 공동체로 볼 수 있습니다. 공동체 밖에 있는 사람은 버림받은, 버림받은, 수상한, 적입니다. 따라서 지역 사회에서 추방되는 것은 농업 사회에서 가장 끔찍한 형벌 중 하나였습니다. 사람은 거주지, 직업, 환경에 묶여 태어나고 살고 죽고, 조상의 생활 방식을 정확히 반복하고 그의 자녀와 손자들이 같은 길을 갈 것을 절대적으로 확신합니다.

전통 사회에서 사람들 사이의 관계와 유대는 개인의 충성심과 의존성이 깊숙이 스며들어 있어서 이해할 수 있는 일이었습니다. 그 수준의 기술 개발에서는 직접적인 접촉, 개인적 참여, 개별적 참여만이 교사에서 학생으로, 마스터에서 장인으로 지식, 기술, 능력의 이동을 보장할 수 있습니다. 우리는 이 운동이 비밀, 비밀, 조리법을 전달하는 형태를 가졌음을 주목합니다. 따라서 특정 사회적 문제도 해결되었습니다. 따라서 중세 시대에 가신과 지주 사이의 관계를 상징적으로 그리고 의식적으로 봉인한 맹세는 관련된 당사자들을 그 자체로 평등하게 하여 그들의 관계에 아버지의 아들에 대한 단순한 후원의 그늘을 제공했습니다.

산업화 이전 사회 대다수의 정치 구조는 성문법보다 전통과 관습에 의해 더 많이 결정됩니다. 권력은 기원, 통제된 분배의 규모(동양에서는 토지, 음식, 마지막으로 물)에 의해 정당화될 수 있으며 신성한 승인에 의해 뒷받침될 수 있습니다(이것이 신성화의 역할과 종종 통치자의 형상을 직접 신격화하는 이유입니다. 너무 높다).

대부분의 경우 사회의 국가 시스템은 물론 군주제였습니다. 그리고 고대와 중세의 공화국에서도 실제 권력은 원칙적으로 소수의 귀족 가문의 대표자에게 속했으며 이러한 원칙을 기반으로 했습니다. 일반적으로 전통 사회는 권력과 재산의 현상이 결합되어 권력의 결정적인 역할, 즉 더 많은 권력을 가짐으로써 총체적으로 처분할 수 있었던 재산의 상당 부분을 실질적으로 통제하는 것이 특징입니다. 사회의. 전형적인 산업화 이전 사회(드물게 예외가 있음)에서 권력은 재산입니다.

전통 사회의 문화 생활은 전통에 의한 권력의 실체화와 계급, 공동체, 권력 구조에 의한 모든 사회적 관계의 조건성에 의해 결정적인 영향을 받았습니다. 전통적인 사회는 노인정(gerontocracy)이라고 부를 수 있는 것이 특징입니다. 더 오래되고 더 똑똑하고 더 오래되고 더 완벽하고 더 깊고 진실합니다.

전통 사회는 전체론적입니다. 그것은 단단한 전체로 구축되거나 조직됩니다. 그리고 전체로서가 아니라 분명히 우세하고 지배적인 전체로서.

집합체는 가치 규범적 실재가 아니라 사회 존재론적 실재이다. 공동선으로 이해되고 수용되기 시작하면 후자가 됩니다. 공동선은 본질적으로 전체론적이기 때문에 전통 사회의 가치 체계를 위계적으로 완성합니다. 다른 가치와 함께 사람과 다른 사람들의 단결을 보장하고 개인의 존재에 의미를 부여하며 특정 심리적 편안함을 보장합니다.

고대에는 공동선이 정책의 필요와 발전 경향과 동일시되었습니다. 폴리스는 도시 또는 사회 국가입니다. 남자와 시민이 일치했습니다. 고대인의 폴리스 지평은 정치적인 동시에 윤리적인 것이었다. 국경 밖에서는 흥미로운 것이 전혀 예상되지 않았습니다. 오직 야만적이었습니다. 폴리스의 시민인 그리스인은 국가 목표그는 자신의 것으로서 국가의 유익을 보았습니다. 정책과 그 존재를 통해 그는 정의, 자유, 평화 및 행복에 대한 자신의 희망을 연결했습니다.

중세 시대에 하나님은 보편적이고 최고의 선이었습니다. 그분은 이 세상에서 모든 선하고 가치 있고 가치 있는 것의 근원이십니다. 사람 자신도 그의 형상과 모양대로 창조되었습니다. 하나님과 지상의 모든 권세로부터. 하나님은 인간의 모든 열망의 궁극적인 목표입니다. 죄인이 할 수 있는 최고의 선은 하나님에 대한 사랑, 그리스도에 대한 봉사입니다. 그리스도인의 사랑은 특별한 사랑입니다. 하나님을 두려워하고, 고통을 당하고, 금욕적이고 겸손합니다. 그녀의 자기 망각에는 세상의 기쁨과 위안, 성취와 성공에 대한 많은 경멸이 있습니다. 그녀 자신으로 지상 생활종교적 해석에서 사람의 가치와 목적이 결여되어 있습니다.

혁명 이전의 러시아에서 공동체-집단적 삶의 방식으로 공동선은 러시아 사상의 형태를 취했습니다. 가장 인기 있는 공식은 정통, 독재, 국적이라는 세 가지 가치를 포함했습니다.

전통 사회의 역사적 존재는 느리다. "전통적인"발전의 역사적 단계 사이의 경계는 거의 구별 할 수 없으며 급격한 변화와 급진적 인 충격은 없습니다.

전통 사회의 생산력은 누적 진화론의 리듬에 따라 천천히 발전했습니다. 경제학자들이 억눌린 수요라고 부르는 것, 즉 누락된 것입니다. 즉각적인 필요가 아니라 미래를 위해 생산할 수 있는 능력. 전통 사회는 자연에서 필요한 만큼만 취했고 그 이상은 취하지 않았습니다. 그 경제는 환경 친화적이라고 할 수 있습니다.

4. 전통사회의 변혁

전통 사회는 매우 안정적입니다. 저명한 인구통계학자이자 사회학자인 Anatoly Vishnevsky는 "모든 것이 상호 연결되어 있으며 한 요소를 제거하거나 변경하는 것은 매우 어렵습니다."라고 썼습니다.

고대에는 전통 사회의 변화가 매우 천천히 발생했습니다. 세대에 걸쳐 거의 개인이 감지할 수 없을 정도였습니다. 가속화된 발전의 시기는 전통 사회에서도 일어났지만(기원전 1000년경 유라시아 영토의 변화가 눈에 띈다), 그러한 시기에도 현대적 기준에 따르면 변화는 천천히 진행되었고, 완성되면 사회는 순환 역학이 우세한 상대적으로 정적인 상태로 되돌아갔습니다.

동시에 고대부터 완전히 전통적이라고 할 수없는 사회가있었습니다. 전통 사회에서 벗어나는 것은 일반적으로 무역의 발전과 관련이 있습니다. 이 범주에는 그리스 도시 국가, 중세 자치 무역 도시, 16-17세기 영국 및 네덜란드가 포함됩니다. 고대 로마(서기 3세기까지)와 시민 사회가 떨어져 있습니다.

전통 사회의 급속하고 불가역적인 변혁은 산업혁명의 결과로 18세기부터 일어나기 시작했다. 현재까지 이 프로세스는 거의 전 세계를 사로잡았습니다.

전통적인 사람은 랜드마크와 가치의 붕괴, 삶의 의미 상실 등의 급격한 변화와 전통의 이탈을 경험할 수 있습니다. 새로운 조건에 대한 적응과 활동의 성격 변화는 전략에 포함되지 않기 때문에 전통적인 사람의 경우, 사회의 변화는 종종 일부 인구의 주변화로 이어집니다.

전통 사회의 가장 고통스러운 변화는 해체된 전통이 종교적 정당성을 가질 때 발생합니다. 동시에 변화에 대한 저항은 종교적 근본주의의 형태를 취할 수 있습니다.

전통 사회가 변모하는 기간 동안 권위주의가 증가할 수 있습니다(전통을 보존하기 위해 또는 변화에 대한 저항을 극복하기 위해).

전통 사회의 변화는 인구 통계학적 변화로 끝납니다. 소규모 가정에서 자란 세대는 전통적인 사람과 다른 심리를 가지고 있습니다.

전통 사회를 변화시킬 필요성에 대한 의견은 상당히 다릅니다. 예를 들어 철학자 A. Dugin은 현대 사회의 원칙을 버리고 전통주의의 "황금 시대"로 돌아갈 필요가 있다고 생각합니다. 사회학자이자 인구 통계학자인 A. Vishnevsky는 전통 사회가 "격렬하게 저항하지만" "기회가 없다"고 주장합니다. 러시아 자연 과학 아카데미의 학자 A. Nazaretyan 교수의 계산에 따르면 개발을 완전히 포기하고 사회를 정적 상태로 되돌리려면 인구를 수백 배 줄여야 합니다.

수행한 작업을 바탕으로 다음과 같은 결론을 내렸습니다.

전통 사회는 다음과 같은 특징이 있습니다.

· 주로 농경적 생산 방식, 토지 소유권을 재산이 아니라 토지 사용으로 이해합니다. 사회와 자연 사이의 관계 유형은 그것에 대한 승리의 원칙이 아니라 그것과 병합한다는 아이디어에 기초합니다.

· 경제 시스템의 기초는 사유 재산 제도의 약한 발전과 함께 지역 사회 국가 소유권 형태입니다. 공동 생활 방식의 보존 및 공동 토지 이용

· 노동 생산물을 지역 사회에서 분배하는 후원 시스템 (토지 재분배, 선물, 결혼 선물 등의 형태로 상호 지원, 소비 규제);

· 사회적 이동성 수준이 낮고, 사회적 공동체(카스트, 영지) 간의 경계가 안정적이다. 인종, 씨족, 카스트 사회의 구분, 계급 구분이 있는 후기 산업 사회와 대조적으로;

・저장 일상 생활다신교와 일신교 사상의 결합, 조상의 역할, 과거 지향;

· 공공 생활의 주요 규제자는 전통, 관습, 이전 세대의 생활 규범 준수입니다. 의식, 에티켓의 큰 역할. 물론 '전통사회'는 과학기술의 진보를 크게 제한하고, 침체 경향이 뚜렷하며, 자유인의 자주적 발전을 가장 중요한 가치로 여기지 않는다. 그러나 인상적인 성공을 거둔 서구 문명은 현재 여러 가지 매우 어려운 문제에 직면해 있습니다. 자연과 사회의 균형이 깨졌습니다. 기술 진보의 속도는 지속 가능하지 않으며 전 세계를 위협합니다. 환경 재앙. 많은 과학자들은 자연에 대한 적응, 인간을 자연적이고 사회적인 전체의 일부로 인식하는 데 중점을 둔 전통적인 사고의 장점에 주의를 기울입니다.

근대문화의 공격적인 영향과 서구로부터 수출된 문명모델에 대항할 수 있는 것은 오직 전통적인 생활방식뿐이다. 러시아의 경우 민족 문화의 전통적인 가치를 기반으로 한 원래 러시아 문명의 부흥을 제외하고는 영적, 도덕적 영역의 위기에서 다른 방법이 없습니다. 그리고 이것은 러시아 문화의 소유자 인 러시아 국민의 영적, 도덕적, 지적 잠재력을 회복하는 조건 하에서 가능합니다.

문학.

1. Irkhin Yu.V. 교과서 "문화 사회학" 2006.

2. 나사렛얀 A.P. "지속 가능한 개발"의 인구 통계학적 유토피아 사회 과학 및 현대. 1996. 2호.

3. 마티유 M.E. 신화와 이데올로기에 관한 엄선된 저술 고대 이집트. -M., 1996.

4. Levikova S.I. 서부와 동부. 전통과 현대 - M., 1993.

전통사회는 전통이 지배하는 사회이다. 전통의 보존은 발전보다 더 높은 가치입니다.

그 사회 구조는 (특히 동양 국가에서) 엄격한 계급 계층과 안정적인 사회 공동체의 존재, 전통과 관습에 기초한 사회 생활을 규제하는 특별한 방법으로 특징 지어집니다.

전통 사회는 다음과 같은 특징이 있습니다.

1. 조직의 종속성 사회 생활종교적 또는 신화적 신념에서.
2. 점진적 개발이 아닌 주기적 개발.
3. 사회의 집단주의적 성격과 개인 원칙의 부재.
4. 도구적 가치보다는 형이상학적 가치에 대한 일차적 지향.
5. 권력의 권위주의적 성격. 즉각적인 필요를 위해가 아니라 미래를 위해 생산 능력이 부족합니다.
6. 특별한 정신 창고를 가진 사람들의 주된 분포: 비활동적인 개인.
7. 혁신보다 전통의 우위.

전통적인 (산업화 이전) 사회 - 농업 생활 방식을 가진 사회, 생계 농업, 계급 계층 구조, 좌식 구조 및 전통에 기반한 사회 문화적 규제 방법이 우세합니다.

그것은 최소한의 수준에서만 사람들의 요구를 충족시킬 수있는 육체 노동, 극히 낮은 생산 개발 속도가 특징입니다. 극도로 관성이므로 혁신에 매우 취약하지 않습니다.

그러한 사회에서 개인의 행동은 관습, 규범 및 사회 제도에 의해 규제됩니다. 전통에 의해 축성된 관습, 규범, 제도는 흔들리지 않는 것으로 간주되어 그것을 바꿀 생각조차 허용하지 않습니다.

통합 기능을 수행하는 문화 및 사회 제도는 사회의 점진적인 갱신에 필요한 조건인 개인의 자유의 표현을 억제합니다.