형성법. 사회 경제적 형성 이론

K. 마르크스는 세계사를 사회경제적 형태를 변화시키는 자연사적, 자연적 과정으로 제시했다. 진보의 주요 기준으로 사용 - 경제 - 생산 관계 유형 (우선 생산수단의 소유형태),마르크스는 역사적으로 원시적 공동체, 노예 소유, 봉건적, 부르주아적, 공산주의적이라는 다섯 가지 주요 경제 구성을 식별합니다.

원시적 공동체체제는 모든 민족이 예외 없이 통과한 최초의 비적대적 사회경제적 형성체이다. 분해의 결과로 적대적인 계급 형성으로 전환됩니다. 계급 사회의 초기 단계에서 일부 과학자들은 노예와 봉건적 생산 방식 외에도 특별한 아시아적 생산 방식과 그에 상응하는 형성을 구별합니다. 이 질문은 여전히 ​​논쟁의 여지가 있으며 사회 과학에서 지금도 열려 있습니다.

칼 마르크스는 "부르주아적 생산 관계는 사회적 생산 과정의 마지막 적대적 형태이다... 인간 사회의 선사시대는 부르주아적 사회 형성으로 끝난다"고 썼다. K. Marx와 F. Engels가 예견했듯이, 그것은 자연스럽게 진정한 인류 역사를 여는 공산주의 조직으로 대체되게 됩니다.

사회 경제적 형성은 역사적 유형의 사회이며 통합적입니다. 사회 시스템, 물질적 부의 특징적인 방법을 기반으로 개발 및 기능합니다. 생산 방법의 두 가지 주요 요소 중 ( 생산력과 생산 관계) 마르크스주의에서는 생산 관계가 생산 방식의 유형을 결정하고 그에 따라 형성 유형을 결정합니다. 지배적인 경제적 생산관계의 총체는 다음과 같다. 기초 사회. 기반 위에서 정치적, 법적 상부 구조 . 이 두 요소는 체계적인 성격에 대한 아이디어를 제공합니다 섭외; 형성 구조를 연구하는 방법론적 기초 역할을 합니다( 참조: 계획 37).

사회경제적 형태의 연속적인 변화는 새롭고 발전된 생산력과 구식 생산 관계 사이의 모순에 의해 주도되며, 이는 특정 단계에서 발전 형태에서 생산력의 족쇄로 변형됩니다. 이 모순에 대한 분석에 기초하여, 마르크스는 형성의 변화에 ​​대한 두 가지 주요 규칙을 공식화했습니다.

1. 모든 생산력이 발전하기 전에 단 하나의 사회경제적 구성체도 소멸하지 않으며, 이에 대해 충분한 범위를 제공하며 새롭고 더 높은 생산 관계는 낡은 사회의 품 속에서 그들의 존재를 위한 물질적 조건이 성숙되기 전에는 결코 나타나지 않습니다.

2. 한 형태에서 다른 형태로의 전환은 생산 방식의 모순을 해결하는 사회 혁명을 통해 수행됩니다. 생산력과 생산관계 사이) 결과적으로 사회 관계의 전체 시스템이 변경됩니다.

사회경제적 형성론은 세계사를 통일성과 다양성으로 이해하는 방법이다. 형성의 연속적인 변화는 인간 진보의 주요 노선을 형성하여 통일성을 형성합니다. 동시에 개별 국가와 민족의 발전은 다음과 같이 나타나는 상당한 다양성이 특징입니다.

- 모든 특정 사회가 모든 단계를 거치는 것은 아니라는 사실에서( 예를 들어, 슬라브 사람들은 노예의 단계를 통과했습니다.);

- 현존하는 지역적 특징, 일반적인 패턴의 표현에 대한 문화 및 역사적 특성;

- 한 포메이션에서 다른 포메이션으로의 다양한 과도기 형태가 있는 경우; 안에 전환 기간사회에는 일반적으로 오래된 것의 잔재와 새로운 형성의 배아를 나타내는 다양한 사회 경제적 구조가 공존합니다.

K. Marx는 새로운 역사적 과정을 분석하면서 세 가지 주요 단계( 이른바 삼국지:

사회 경제적 형성 이론은 현대 역사 과학의 방법론적 기초( 이를 기반으로 역사적 과정의 전지구적 주기화가 이루어진다.) 및 일반 사회 과학.

형성 SOCIO-ECONOMIC 및 사람들의 발전., 사회 및 그 주요 구성 요소 - 정의에 위치한 인구. 역사의 단계 역사적으로 결정된 발전. 사회의 유형과 해당 유형의 사람들. 각 F. o.-e의 중심에 있습니다. 사회의 특정한 방식이 있다. 생산, 그리고 그 본질은 생산에 의해 형성된다. 처지. 이 경제 기초는 주어진 F. o.-e의 구조의 일부인 인구의 발달을 결정합니다. F. o.-e.의 교리를 드러내는 K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin의 작품은 역사적 통일성과 다양성을 이해하는 열쇠를 제공합니다. 사람들의 개발., 가장 중요한 방법론 중 하나입니다. 인구 이론의 기초.

맑스-레닌주의 교리에 따르면, 다섯 가지 F. o.-e.: 원시적 공동체, 노예 소유, 봉건적, 자본주의적, 공산주의적, 인민의 발전. istorich도 이 단계를 거칩니다. 양적 변화뿐만 아니라 질적 변화를 결정하는 진보. 형질.

예외없이 모든 민족의 특징 인 원시 공동체 F. o.-e.는 인류의 출현, 민족의 형성을 표시했습니다. 지구와 그 지역, 개발의 시작(인류 발생 참조). 씨족(부족 형성)은 최초의 사회적 유기체가 되었습니다. 재료 생산은 가장 원시적이었고 사람들은 채집, 사냥, 낚시에 종사했으며 자연이있었습니다. 분업. 집단 재산은 사회의 각 구성원에게 생산된 제품의 존재에 필요한 몫을 제공했습니다.

점차적으로, 특정 씨족에 속한 남성이 다른 이웃 씨족의 여성과 성관계를 가질 수 있는 집단 결혼이 발전했습니다. 그러나 남자와 여자는 어떤 권리도 의무도 없었다. 팀의 생식 행동, 출생의 계절성을 지배하는 사회적 규범은 다양했습니다. 성적 금기, 그 중 가장 강력한 것은 외혼 금지였습니다(외혼 참조).

고인구학적 데이터에 따르면, cf. 구석기 시대와 중석기 시대의 기대 수명은 20년이었습니다. 여성은 일반적으로 생식 연령이 끝나기 전에 사망했습니다. 평균적으로 높은 출생률은 사망률을 약간 초과했습니다. 사람들이 죽어가고 있었습니다. 아. 굶주림, 추위, 질병, 자연재해 등으로부터. 숫자의 성장률. 사람들 토지는 밀레니엄 당 10-20%와 같았습니다(인구 통계 참조).

개선은 생산합니다. 힘은 매우 천천히 흘렀다. 신석기 시대에 농업과 가축 사육이 나타났습니다(기원전 8-7천년). 차용하는 경제가 점차 생산적인 경제로 바뀌기 시작했다는 정의가 등장했다. 필요한 제품에 대한 잉여 - 경제에 강한 영향을 미친 잉여 제품. 사회의 발전, 큰 사회 및 인구 통계가 있었다. 효과. 이러한 조건에서 한 쌍의 가족이 형성되기 시작합니다. 그녀는 그룹 결혼을 대체했고 따라서 '주' '추가' 아내와 남편의 존재와 같은 잔재로 특징지어졌습니다.

신석기 시대에는 연령 관련 사망률의 특성이 변경되었습니다. 유아 사망률은 여전히 ​​높았지만 성인에서는 사망률의 정점이 노년기로 이동했습니다. 사망 연령은 30세를 넘었지만 전체 사망률은 여전히 ​​높았다. 가임기 여성의 체류 기간이 증가했습니다. 참조. 한 여성이 낳은 자녀의 수가 증가했지만 아직 fiziol에 도달하지 않았습니다. 한계.

인류 역사상 가장 긴 원시적 공동체 형성은 궁극적으로 생산의 성장을 보장했습니다. 사회의 힘, 사회의 발전. 개인 x-va, 사유 재산의 출현으로 절정에 달한 노동 분업, 씨족의 분열, 처음에는 전쟁 포로를 노예로, 그 다음에는 가난한 동료 부족민을 낳은 번영하는 엘리트의 분리.

사유 재산은 계급 사회 및 국가의 출현과 관련이 있습니다. 원시적 공동체 체계가 붕괴된 결과 역사상 최초의 적대자가 형성되었다. 노예 형성. 고대 노예 소유자 기원전 4-3천년에 형성된 국가. 이자형. (이집트 메소포타미아). 권위 있는 노예 소유 형태. 시스템에 도달했습니다. 그리스(기원전 5~4세기)와 Dr. 로마(기원전 2세기~서기 2세기).

노예 소유로의 전환. 많은 국가의 형성은 사람들의 발전에 근본적인 변화를 일으켰습니다. 의미하지만. 우리의 일부. 무료 작은 zem이었다. 소유자, 장인, 다른 사회 단체의 대표자, 노예 소유자. 관계가 지배적이었고 모든 사회 경제학에 영향을 미쳤습니다. 관계는 사람들의 모든 발전 과정을 결정했습니다.

노예는 노동의 도구로만 여겨져 완전히 무력했습니다. 대부분의 경우 그들은 가족을 가질 수 없었습니다. 그들의 번식은 원칙적으로 노예 시장을 희생시키면서 이루어졌습니다.

따라서 거의 완전히 자유로운 우리 사이에서만 진행된 가족 및 결혼 관계의 발전은 끝이 특징이었습니다. 한 쌍의 가족에서 일부일처 제 가족으로의 전환. 차이에서. 민족들에게 있어서 초기 공동체 체계의 붕괴와 같은 시기부터 시작된 이러한 이행은 다르게 진행되었다. 일부일처제는 성숙한 계급 사회에서만 확립되었으며, 가족이 형성되어 남자가 최고 통치를하고 여자는 자신이 종속되고 무력한 위치에 있음을 발견했습니다.

방어 출산과 사망률의 과정에서도 변화가 일어났습니다. 사망 원인 중 질병 및 전쟁 손실이 1 위를 차지했습니다. 인구의 기대 수명의 특정 증가는 출생률에 영향을 미쳤습니다. 수 한 여성에게서 태어난 자녀의 수는 5명으로 추산됩니다.

가장 발달된 고대 형태의 노예 상태에서는 역사상 처음으로 자녀가 거의 없는 현상이 발생합니다. 따라서 로마 제국의 존재 말기에는 다음과 같이 기록되었습니다. 부유한 시민들의 출생률이 감소하여 당국이 우리의 재생산을 규제하는 조치에 의지하게 되었습니다. ('율리우스와 파피아 포파에아의 법칙' 참조).

일부 state-was에는 확실했습니다. 숫자의 성장 사이의 모순. 우리를. 그리고 약한 발달은 생산한다. 힘. 그들은 강제로 해결되었습니다. 그리스, 페니키아 및 로마 식민지가 지중해에서 발생했습니다.

노예의 등장으로 재정 및 군사 분야에서 국가를 지정합니다. 목적, 우리의 첫 번째 기록이 수행되기 시작했습니다. 정규 자격은 5 세기부터 수행되었습니다. 기원전 이자형. 2인치로 N. 이자형. 박사에서 로마와 그 지방.

4-3세기에. 기원전 이자형. 일반 철학 내에서. 이론은 사람들에 대한 첫 번째 견해를 발전시킵니다., 토례 관련 프레임. 자원의 양과 숫자 사이의 관계의 문제. 우리를. (플라톤, 아리스토텔레스 참조).

슬레이브 소유자를 교체했습니다. 사회 봉건제를 고전의 특별한 구성으로 간주합니다. 서구 국가에서 발전한 형태. 약 5-17 세기의 기간에서 유럽과 날짜. 유럽과 아시아의 다른 국가에서 봉건제는 여러 가지 특징이 있습니다. 유럽에서는 생산량 증가 등의 영향으로 노예제도가 사라지고 봉건적 농노제도가 자리 잡았습니다. 의존성, 많은 그러나 아시아 국가에서는 중요한 역할을 하지 않고 계속 존재했습니다. 아프리카의 불화. 관계는 비교적 늦게 형성되기 시작했습니다(지중해 국가에서만). 미국에서는 유럽인이 오기 전 봉건 시대. 인도 민족 중 어느 누구도 개발을 달성하지 못했습니다.

계급 적대적 봉건주의. 형성은 사회를 두 개의 DOS로 나누는 것을 의미했습니다. 계급 - 봉건 지주와 그들에 의존하는 농민, 토호리는 우리의 대다수를 구성했습니다. 토지의 소유자가 되고 수단에 대한 권리가 있습니다. 농노 노동의 일부와 다른 소유자에게 판매하는 봉건 영주는 농민의 수적 성장에 관심이있었습니다. 봉건제 하에서 지배적인 가부장적 가족은 남편에 의한 여러 혈족으로 구성되었습니다. 개별 가족의 라인과 가구로 표시됩니다. 셀 및 osn. 물리적 링크 우리를 다시 시작합니다. 불화. 사회. 재생산 측면에서 이러한 유형의 가족은 지금까지 존재한 모든 형태의 가족 조직 중에서 가장 생산적인 것으로 밝혀졌습니다.

그러나 가부장적 가족의 높은 출생률 특성은 특히 노예들 사이에서 높은 사망률로 '보상'되었다. 봉건 영주의 노동 계층. 도시. 이러한 사망률은 생산자의 낮은 개발 때문이었습니다. 힘, 어려운 생활 조건, 전염병 및 전쟁. 발전하면서 생산합니다. 힘과 특히 페이지 - x. 생산량이 증가하면서 사망률이 서서히 감소하여 높은 출생률을 유지하면서 자연의 증가로 이어졌습니다. 우리 성장.

잽에서. 유럽은 우리가 비교적 꾸준히 성장하고 있습니다. 1천년과 2천년의 전환기에 시작되었지만 빈번한 전염병('흑사병' 참조)과 거의 끊임없는 불화로 인해 속도가 크게 느려졌습니다. 투쟁과 전쟁. 봉건주의의 발전, 특히 위기의 맥락에서 otd. 국가 발전의 문제. 점점 더 그 시대의 사상가들의 관심을 끌었다(Thomas Aquinas, T. More, T. Campanella 참조).

서구의 봉건제 붕괴의 결과. 유럽 ​​(16-17 세기)은 적대적인 마지막 계급의 형성을 시작했습니다. F. o.-e. - 생산 수단의 사적 소유와 자본에 의한 임금 노동 착취에 기반한 자본가.

계급 적대적. 자본주의의 구조는 그 안에서 일어나는 모든 사회에 스며들어 있다. 사람들의 개발을 포함한 프로세스. 자본, 생산 개선, 개선 및 Ch. 생산합니다. 힘 - 우리를 일하고 있습니다. 그러나 노동자의 다양한 능력과 특정 유형의 노동은 가치를 증가시키는 수단일 뿐만 아니라 필요조건으로만 작용하며, 자본에 종속되어 자본의 사회적 목표에 해당하는 한계 내에서 자본에 의해 제한됩니다. 단순협조 단계에서 대량의 잉여가치를 얻기 위해 자본가들은 동시접속자 수를 늘릴 수 있었다. 노동자의 재생산을 통해, 그리고 폐허가 된 소규모 상품 생산자의 생산에 관여함으로써 고용된 노동자. 생산단계에서 분업이 심화되면서 잉여가치의 질량을 증가시키고 노동자의 수의 증가와 함께 점점 더 중요성자질을 얻습니다. 노동자의 특성, 심화되는 분열의 맥락에서 노동 생산성을 높이는 능력. 공장, 특히 자동화 단계에서. 생산, 실용성과 함께 전면에. 능력은 확실한 존재입니다. 이론적 인 지식, 그리고 그들의 획득을 위해서는 상응하는 것이 필요합니다. 노동자의 교육 수준의 증가. 현대의 조건에서 자본주의, 과학 및 기술 성과의 도입을 널리 실천합니다. 최대의 이윤추출을 위한 진행, 지식수준 향상 큰 수노동자는 노동자를 착취하는 자본의 기능과 경쟁력에서 가장 중요한 요소가 된다.

자본가에게 필요한 결과와 조건. 생산은 상대적인 인구 과잉입니다. 노동과정의 객관적인 요소와 주관적인 요소 사이의 모순인 인민발전의 모순은 자본주의하에서 노동인민의 관계로 나타난다. (상품 노동력의 운반자)를 불변 자본의 형태로 고용 수단으로. 법이 적용됩니다. 옮기다 주요 경제입니다. 인민의 법. 자본주의 아래서.

생산 자본주의의 관계는 사회를 정의합니다. 인구 통계가 진행되는 조건. 프로세스. 자본'에서 K. Marx는 출산율, 사망률 및 복근의 역비의 법칙을 계시합니다. 일하는 가족의 규모와 소득. 이 법칙은 상황 decomp의 분석에서 파생되었습니다. 작업자 그룹, 토라이 양식 관련. 옮기다 정체된 형태로. 이 그룹은 자연에서 가장 낮은 소득과 가장 큰 몫을 특징으로 합니다. 왜냐하면 그들에게는 아동 노동을 사용하는 조건에서 아동이 다른 계층의 노동자보다 경제적으로 유리하기 때문입니다.

특정한 프로덕션. 자본주의의 관계는 또한 노동자의 죽음의 과정을 결정한다. 자본은 본질적으로 노동자의 건강과 장수에 무관심합니다. "... 사람의 낭비, 산 노동의 낭비, 몸과 피뿐 아니라 뇌의 신경도 낭비입니다." (Marx K., Capital, vol. 3, Marx K. and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 25, part 1, p. 101). 의학의 발전으로 근로자의 사망률이 감소했지만 그 영향은 크림 반도를 넘어서는 한계가 있습니다. 사망률을 줄이는 요인은 작업 및 생활 조건의 변화입니다. 자본은 노동자 세대의 변화에 ​​대해 모순적인 요구를 한다. 그는 한편으로는 젊고 건강한 사람들이 필요하고 다른 한편으로는 일반 교육을 마친 노동자들이 필요합니다. 그리고 교수. 훈련, 즉 고령; 숙련되고 자격을 갖춘 근로자, 즉 일반적으로 고령 근로자와 동시에 새로운 직업의 대표자, 즉 젊은 연령이 필요합니다. 생산의 필요를 충족시키기 위해 자본은 직원 세대의 급격한 변화를 필요로 합니다. 모든 R. 19 세기 이 요구 사항은 경제 역할을했습니다. 법.

제국주의 시대와 국가 독점이 확산되는 동안. 자본주의, 노동 조건 개선, 임금 인상, 노동일 단축, 조직화를 위해 착취의 증가, 노동의 집약화, 실업에 반대하는 프롤레타리아트 운동의 일부에서 이 급격한 변화에 대한 반대가 크게 증가하고 있습니다. 교수의 시스템. 꿀의 준비, 개선. 서비스 등. 동시에 과학 및 기술. prof의 가치의 진보와 성장. 지식과 생산. 경험 강제 자본 특정을 보여줍니다. 생물에 대한 관심. 같은 직원을 고용하는 기간을 늘립니다. 그러나 모든 조건에서 이 기간의 한계는 가능한 한 많은 잉여 가치를 가져올 수 있는 근로자의 능력에 의해 결정됩니다.

마이그레이션을 기반으로 합니다. 우리의 이동성. 자본주의 하에서 노동력의 이동은 자본의 이동을 따른다. otd에서 근로자의 유치 및 퇴학. 주기, 산업 및 otd의 단계. 테르. 잉여가치 생산의 필요에 의해 결정된다. 제국주의 단계에서 이 운동은 국제적 캐릭터.

사회. 자본주의 하에서의 생산은 역사적으로 구현된다. 일하는 우리의 발전 동향. 기술 진보는 노동의 변화, 근로자의 능력, 기술, 지식의 향상을 의미하므로 항상 기존 기능과 새로 등장하는 기능을 수행할 준비가 되어 있습니다. 노동력에 대한 그러한 요구는 객관적으로 자본이 허용하는 한계를 넘어서며, 노동자가 생산 수단을 자신의 것인 것처럼 취급할 때에만 완전히 실현될 수 있고, 자본에 종속되어 있지 않다면 완전히 실현될 수 있습니다. 자본주의하에서 노동계급의 발전은 외부세력에 대항한다. 가치의 자체 확장 과정에 의해 설정된 한계. 프롤레타리아트의 계급투쟁은 혁명에서 노동인민의 자유롭고 전면적인 발전을 가로막는 자본주의하에서 넘을 수 없는 장애물들을 제거하는데 목적이 있습니다. 자본주의를 사회주의로 대체.

사회의 계급구조를 결정짓는 생산방식은 이스토리히이다. 작업자 렌더링 생물의 유형입니다. 가족에 대한 영향. 이미 자유경쟁 자본주의의 조건하에서 생산적인 가족이 우세하게 변한다. 경제를 약화시키는 사회의 소비자 세포로. 대가족이 필요합니다. 오직 십자가. 가족은 생산을 유지했습니다. 기능, 자본가에서 전면에. 사회에는 부르주아와 프롤레타리아의 두 가지 유형의 가족이 있습니다. 이러한 유형의 할당은 해당 구성원의 사회 참여 특성을 기반으로 합니다. 생산 - 경제. 임금 노동 또는 자본의 형태로 가족 내 관계도 다릅니다.

우리의 급속한 성장은 자본주의 발전의 첫 번째 단계와 연결됩니다. 방어 사회경제적 개선 조건은 사망률의 감소와 원인 구조의 변화로 이어졌습니다. 부르주아 계급에서 시작된 출산율의 저하는 점차 높은 수준을 특징으로 하는 프롤레타리아 계급으로 확산되고 있다. 제국주의 시대, 우리의 성장률. 경제적으로 발전된 자본주의에서 국가는 감소하고 있으며 낮은 수준을 유지하고 있습니다(세계 인구 참조).

자본주의의 발전은 사회의 급격한 증가로 이어졌다. 사람들에 대한 관심. (인구 통계학의 역사 참조). 그러나 전체 역사적 자본주의적 경험 F. o.-e. 인민문제의 해결, 자본주의의 길에서는 그 참된 발전이 불가능하다는 것을 설득력있게 보여주었다.

그러한 해법은 오직 공산주의 F.o.-e.만이 제시하는 인류의 참된 역사의 시작을 의미하며, 만민의 자유로운 조화로운 발전이 이룩되어야 사회의 이상을 실질적으로 실현하게 됩니다. 장치.

과학 공산주의 이론. F. o.-e. 마르크스와 엥겔스에 의해 창안된, 그것은 변화하는 역사와 관련하여 풍부하고 발전된다. 조건 레닌, CPSU 및 기타 공산주의자. 노동자 정당은 소련과 다른 사회주의 국가들의 실천에 의해 전면적으로 확인되었다. 연방.

공산주의자 F. o.-e. 첫 번째 - 사회주의, 두 번째 - 완전한 공산주의의 두 가지 발전 단계가 있습니다. 이와 관련하여 '공산주의'라는 용어는 종종 두 번째 단계만을 지칭하는 데 사용됩니다. 두 단계의 통합은 사회에 의해 보장됩니다. 생산 수단의 소유권, 전체 사회의 종속. 완전한 복지와 사람들의 포괄적 인 발전을 달성하기위한 생산, 어떤 형태의 사회적 불평등도 없습니다. 두 단계 모두 사람들의 단일 사회적 개발 유형이 특징입니다.

공산주의자의 시스템 특성에서. F. o.-e. 객관적 법칙이 경제를 움직인다. 완전 고용법 (때로는 공산주의 생산 방식의 인민의 주요 경제법이라고도 함)의 계획된 합리성은 사회에 따라 보장됩니다. 사람들의 필요, 능력 및 성향. 그래서 예술에서. 소련 헌법 40조는 다음과 같이 고정되어 있다. 직업, 직업 및 직업을 직업, 능력, 직업 훈련, 교육 및 사회적 요구 고려'.

경제적 조건에서 실제 완전하고 합리적인 고용. 그리고 일반적인 사회적 평등은 사람들의 발전에 결정적인 영향을 미칩니다. 사회 구성원은 교육과 의료에 평등하게 접근할 수 있습니다. 사회에서 제공하는 원조. 지속 가능한 품질의 가장 중요한 요소인 소비 자금. 사람들의 개선. 가족의 자유로운 생성과 발전은 사회의 적극적인 종합적 지원으로 보장됩니다. 사회. 웰빙의 원천은 제작자를 점점 더 완전히 드러내는 역할을 합니다. 각 사람의 능력. 경제에서 및 일반 사회 프로그램에서 가장 중요한 것은 젊은 세대의 육성을 지속적으로 개선하는 것입니다. 특별한 주의그의 직업 교육에. 사람들의 가장 합리적인 재정착과 모든 정착지와 지점에서 우호적이고 기본적으로 평등한 생활 조건의 복합체를 만들기 위한 체계적인 과정이 추구되고 있습니다.

공산주의의 두 단계의 통일. F. o.-e. 그것들은 동일한 형성 내에서 동일한 객관적인 발달 법칙으로 구별되기 때문에 결정적으로 중요합니다. 동시에 공산주의의 두 단계 사이에는 중요한 단계를 포함하여 두 단계의 차이가 있어 첫 번째 단계와 두 번째 단계를 구별할 수 있습니다. 레닌은 그들 중 첫 번째에 대해 "생산 수단이 공유 재산이 되었기 때문에 이것이 완전한 공산주의가 아니라는 것을 잊지 않는다면 '공산주의'라는 단어도 여기에 적용할 수 있다"고 썼다(Poln. sobr. soch., 5th ed. ., 33권, 98페이지). 이러한 '불완전함'은 생산의 발달 정도와 관련이 있다. 힘과 산업. 첫 번째 단계의 관계. 그래, 사회. 생산 수단의 소유권은 사회주의 하에서 두 가지 형태(국가 및 집단 농장 협동 조합)로 존재한다. 성격과 목표가 일치하는 노동 인민 사회는 노동 계급과 농민, 지식인의 두 가지 우호적인 계급으로 구성됩니다. 노동조합의 생산물에 대한 사회구성원의 평등권은 노동의 양과 질에 따라 분배함으로써 실현된다. 사회주의의 원칙은 "각자에게서 능력에 따라, 각자에게 그 일에 따라"입니다. 따라서 def. 보존됩니다. (점진적이고 점진적으로 감소) 노동 불평등에 따른 소비 불평등. 사회주의하에서 개인을 위한 노동은 아직 제1의 필수품은 아니지만, 필요한 수단삶의 축복을 받기 위해.

공산주의의 첫 단계로서의 사회주의의 특징. F. o.-e. 국가의 발전에서도 찾아볼 수 있다. 우리를. 사회주의 하에서(그리고 완전한 공산주의 하에서) 이들은 노동자들이다. 주요 의미에서 이것은 사회적으로 동질적입니다(사회적 동질성 참조). 인간에 의한 인간 착취와 실업은 영원히 파괴되었으며, 모든 사람은 평등한 노동권을 갖고 실현하며, 무료 교육그리고 꿀. 서비스, ​​휴식, 노년 공급 등. 가족을 형성하고 공동체를 수용하는 가능성은 모두 평등합니다. 지원, 아동 기관의 서비스 사용, 의지에 따라 거주지 선택. 사회는 물질적으로나 도덕적으로 사람들이 정착촌에서 살기 위해 이사하는 것을 돕습니다. 포인트, 계획 ekon의 구현을위한 토 라이. 사회 발전은 외부로부터 노동 자원의 유입을 필요로 합니다. 동시에 사회주의 하에서 생산하기 때문입니다. 사회의 힘은 아직 완전한 공산주의, 재정 상황 악화에 필요한 수준에 도달하지 못했습니다. 가족과 개인은 아직 같지 않습니다. 가족은 의미를 지닙니다. 노동력 재생산 비용의 일부이므로 이러한 비용과 결과 모두의 불평등 가능성. 노동자의 질에 대한 꾸준히 증가하는 요구 사항을 고려하여 노동력 재생산의 물질적 지원에 가족의 참여는 가족이 선택한 자녀의 수에 영향을 미칩니다.

CPSU의 문서는 Sov. 사회는 이제 역사적 지속 기간의 시작에 있습니다. 기간 - 사회주의 발전의 단계. 이 단계는 공산주의 제1기 F.O.E.의 틀을 벗어나지 않고 “...사회주의는 자체적으로 발전하며, 새로운 제도의 창조력, 사회주의적 방식의 우세 노동 인민은 위대한 혁명적 업적의 열매를 더욱 널리 누리고 있다'[소비에트 사회주의 공화국 연방 헌법(기본법), 전문]. 선진 사회주의의 건설과 함께 preim으로의 전환. 집약적인 사회. 우리의 재생산에 포괄적으로 영향을 미치는 재생산. 우선, 사회적 특성. 이미 사회주의 건설 과정에서 도시와 시골, 정신 사이의 대립이 점차 제거되고 있습니다. 그리고 물리적 노동에 의해 우리의 보편적인 문해력이 달성됩니다. 사회주의가 발전한 조건에서 존재들은 점차적으로 극복된다. 도시와 국가의 차이, 마음의 차이. 그리고 물리적 우리에게 높은 수준의 교육이 제공됩니다. 소련에서 - 의무 cf. 청소년 교육, 일반 교육의 개혁이 수행되고 있습니다. 그리고 교수. 교육의 질을 높이기 위해 설계된 학교 새로운 수준, 노동 교육 및 교수를 근본적으로 개선합니다. 생산물과 학습의 연결을 기반으로 한 학생의 오리엔테이션. 노동, 자격을 갖춘 사람들의 훈련. prof.-tech에 있는 노동자. uch-shah, 보편적 인 교수로 보편적 인 교육을 보완합니다. 교육. 만약, 우리의 인구 조사에 따르면. 1959년, 1000명당 우리를. 국가는 361명을 차지했습니다. 참조에서. 그리고 더 높은 고등 교육을 받은 사람을 포함한 (완전 및 불완전) 교육 - 23명, 1981년 resp. 661과 74, 그리고 고용된 사람 중 - 833과 106. 모든 의사의 1/3 이상과 모든 과학자의 1/4 이상이 소련에서 일합니다. 세계 노동자. 특히 경제 발전과 사회 생활의 새로운 단계가 의미에서 구체화되었습니다. 가족을 돕고 국가를 늘리는 조치의 확장. 자녀가 있는 가정과 신혼부부 지원. 이 가족에 대한 혜택과 혜택이 확대되고 생활 조건이 개선되며 국가 시스템이 개선되고 있습니다. 아동수당. 현재 진행 중인 조치(워킹맘의 경우 만 1세가 될 때까지 일부 유급휴가, 첫째, 둘째, 셋째 출산 시 엄마 혜택 등)로 450만 자녀가 있는 가정의 경제적 여건이 개선되고 있다. 성숙한 사회주의는 자질의 가속화를 보장합니다. 사람들의 개선. 동시에 주목된다. 수량 안정화. 자연의 지표. 우리를 재생합니다.

발전된 사회주의에서 사회는 또한 점차적으로 사람들의 조화로운 정착을 보장하고 있습니다. 소련에서는 가계가 빠른 속도로 진행되고 있습니다. 이전에 인구가 희박했던 회수. 영토, 특히 동쪽. 국가의 지역. 동시에 산업, 건설, 운송 및 통신과 함께 교육, 건강, 무역, 소비자 서비스, 문화 등 우리 서비스의 모든 부문이 비례적으로 발전하고 있습니다. 마을을 제공하는 작업 범위가 확대되고 있습니다. 상당히. 현대 정착촌 가정용품.

공산주의의 첫 번째 단계에서 전환하는 동안. F. o.-e. 두 번째는 주요 변경 사항입니다. 공산주의의 가장 높은 단계에서 마르크스는 "... 노동은 더 이상 삶의 수단이 아니라 그 자체가 삶의 첫 번째 필요가 될 것입니다. ... 개인의 포괄적인 발전과 함께 생산력도 성장하고 모든 근원 사회적 부의 흐름이 완전히 흐를 것입니다"(Marx K. and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 19, p. 20). 완전한 공산주의는 계급이 없는 사회이다. 단일 obshchenar가 있는 시스템. 고도로 조직화된 생산 수단의 소유권. 자유롭고 의식적인 사회. "각 사람의 능력에 따라, 각자의 필요에 따라" 원칙이 구현되는 노동자.

성숙한 사회주의가 완성되는 과정에서 공산주의의 두 번째 상위단계의 특징들이 점차 모습을 갖추기 시작합니다. F. o.-e. 그 소재와 기술이 만들어지고 있습니다. 베이스. 진행이 생성됩니다. 사회의 힘은 풍부한 상품이 제공되는 그러한 수준을 달성하는 것을 목표로합니다. 이것은 사회 형성에 필요한 기초를 만듭니다. 완전한 공산주의에 내재된 관계. 생산 방법의 발전과 함께 새로운 사람, 즉 공산주의 인물의 특징도 발전하고 있습니다. 사회. 공산주의의 두 단계의 통일성 때문입니다. F. o.-e. 정의되고 있다. 최고 단계의 기능은 도달하기 전에도 가능합니다. CPSU의 26차 대회 문서는 다음과 같이 지적합니다. CPSU 총회, 53페이지).

공산주의의 가장 높은 단계에서 F. o.-e. 인민의 발전을 위한 새로운 조건도 나타날 것이다. 그들은 부서의 물질적 가능성에 의존하지 않을 것입니다. 가족, 초 사람. 완전한 기회사회의 모든 구성원이 방대한 물질적 자원에 직접적으로 의존할 수 있도록 함으로써 품질의 근본적인 변화를 달성할 수 있습니다. 국가의 발전., 창의성의 포괄적인 공개. 각 개인의 잠재력, 자신의 이익과 사회 이익의 가장 효과적인 조합. 사회의 근본적인 변화. 조건은 존재를 렌더링해야 합니다. 우리의 생식에 영향을 미칩니다. 우리의 최적을 달성하기 위한 모든 조건이 열릴 것입니다. 개발의 모든 측면에서. 공산주의자입니다. 사회는 효과적으로 숫자를 통제할 수 있습니다. 그의 우리. 모든 사회를 고려합니다. 자원과 필요. 이것은 엥겔스가 공산주의자라고 썼을 때 예견된 일이었습니다. 사회는 필요한 경우 사물의 생산과 함께 사람의 생산을 규제할 것입니다([Letter] to Karl Kautsky, Feb. 1, 1881, K. Marx and F. Engels, Soch., 2nd ed., v. 35, 124페이지). 공산주의의 가장 높은 단계에서 F. o.-e. 최적의 전체 제공을 위한 조건이 있을 것입니다. 영토에 사람들의 재정착.

사람들의 특정 문제의 복합체 개발. 공산주의자의 가장 높은 단계의 조건에서. F. o.-e. 인민과학의 중요한 과제 중 하나이다. 이 과업의 시급성은 성숙한 사회주의가 강화되고 그로 인한 인민발전의 변화가 전개됨에 따라 더욱 강화됩니다. 이 문제의 해결책은 마르크스-레닌주의의 고전 작품, 공산당과 형제당의 문서, 전체의 성공에 제시되고 입증된 인민의 발전에 관한 기본 명제에 기초하고 있습니다. 마르크스-레닌주의 사회. 과학.

K. Marx 및 F. Engels, 공산당 선언, Soch., 2판, 4권; Marx K., Capital, vol.1, ch. 5, 8, 11-13, 21-24; 3권, ch. 13 - 15, 같은 책 23, 25, 1부; 그의, Economic Manuscripts 1857-59, 같은 책, 46권, 2부; 그 자신의 고타 강령 비판, 같은 책 19권; Engels F., Anti-Dühring, dep. III; 사회주의, 같은 책 20권; 그의 가족, 사유 재산 및 국가의 기원, 같은 책 21권; 레닌 V.I., 국가와 혁명, ch. 5, 전체 콜. soch., 5th ed., v. 33; 그의, 소비에트 권력의 즉각적인 과제, 같은 책, 36권; 그 자신의 Great Initiative, 같은 책, 39권; 그의, 오래된 생활 방식의 파괴에서 새로운 방식의 창조까지, 같은 책, 40권; CPSU의 XXVI 대회 자료, M. 1981; 마르크스-레닌주의 인구 이론, 2판, M. 1974; 인구에 대한 지식 시스템, M. 1976; 소련의 인구 개발 관리, M. 1977; 인구 개발 관리의 기초, M. 1982; 사회 경제적 형성 이론, M. 1983.

Yu. A. Bzhilyansky, I. V. Dzarasova, N. V. Zvereva.

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진보적 인간 발달 단계. 모든 사회의 총체를 대표하는 사회. 그들의 유기적인 현상 이 물질적 상품 생산 방식을 기반으로 한 단결과 상호 작용; 주요 중 하나 역사적 유물론의 범주. 사회경제적 형성을 참조하십시오.

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사회경제적 형성

사회적, 정치적, 영적 등의 모든 주요 영역을 결정하는 특정 생산 및 생산 관계 방식에 기반을 둔 역사적으로 정의된 사회 유형. 사람들의 삶. 사회의 점진적 발전의 역사가 원시 공동체, 노예 소유, 봉건, 자본주의 및 공산주의 조직의 변화를 포함하는 마르크스주의의 중심 범주 중 하나이며, 각각은 고유한 출현 및 발전 법칙을 가지고 있습니다.

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사회경제적 형성

마르크스주의의 기본 범주는 인간 사회 발전의 한 단계(시대, 시대)이다. 경제적 기반, 사회정치적, 이데올로기적 상부구조(국가, 종교, 문화, 도덕 및 윤리적 기준의 형태)가 결합된 것이 특징입니다. 발전의 특정 단계를 나타내는 사회 유형. 마르크스주의는 인류의 역사를 원시적 공동체, 노예 소유 체제, 봉건제, 자본주의, 공산주의의 연속적인 변화로 간주하며, 이는 사회 진보의 가장 높은 형태입니다.

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사회경제적 형성(SEF)

역사적 유형의 사회는 자체 기반과 상부 구조를 가진 특정 생산 방식에 기초한 인류의 점진적 발전의 특정 단계입니다.

이 접근 방식의 대표자인 K. Marx에 따르면 사회 발전의 결정적인 요소는 기초(역사적으로 정의된 생산 관계의 특정 시스템을 나타내는 사회의 경제 구조)이며, 이는 해당 유형의 상부 구조 요소(상부 구조)도 결정합니다. - 일련의 이념적 관계 및 견해 - 정치, 법률, 도덕, 종교, 철학, 예술 및 관련 조직 및 기관).

경제 기반의 유형에 따라 원시 공동체, 노예 소유, 봉건, 부르주아 및 공산주의와 같은 유형의 형성이 구별됩니다.

각 형성은 특정 유형의 생산 관계에 해당합니다. 생산 방식 (물질적 부를 창출하는 방법)의 개선으로 인한 그들의 변화는 사회 혁명, 즉 한 형성에서 다른 형성으로의 전환으로 이어집니다. 예를 들어, 증기 기관의 발명은 근본적으로 새로운 도구(기계)의 출현, 기계의 접기(공장 생산), 봉건에서 자본주의 OEF로의 전환으로 이어졌습니다.

이 접근법에서 국가의 유형을 결정하는 가장 중요한 요소는 계급의 본질(즉, 국가가 표현하는 계급의 이해관계)과 사유 재산 및 상품 생산의 유무입니다.

최초의 OEF는 원시적 공동체였으나 사유재산도, 상품생산도, 계급도 알지 못하였으므로 원시적 형태의 국가는 없었고, 국가의 유형론은 노예소유에서 시작하여 각각의 형성이 다음과 같다. 자신의 역사적 유형의 국가.

노예 소유자와 노예, 봉건 영주와 농노, 자본가와 프롤레타리아트는 노예 소유, 봉건 및 부르주아 OEF의 주요 계급을 대표하며 그들 사이에는 적대적인(화해할 수 없는) 모순이 있으므로 계급 투쟁은 불가피합니다.

인민대중, 특히 노동계급의 역할이 부단히 증대되는 과정에서 계급투쟁은 사회주의 혁명, 프롤레타리아 독재의 수립으로 이어져야 모든 사람이 평등한 계급 없는 공산주의 OEF.

이 유형의 장점 : 1) 사회에 실제로 매우 중요한 영향을 미치는 사회 경제적 요인을 기반으로 역사적 과정을 분석하는 아이디어는 생산적입니다. 2) 사회 발전의 점진적이고 자연사적인 성격을 보여줍니다.

약점: 1) 과도한 프로그래밍이 특징인 반면, 역사는 항상 계획된 계획에 "적합"하지 않습니다. 세계에는 항상 존재했으며 하나 또는 다른 형성의 틀에 "적합하지 않은" 많은 과도기 유형이 있습니다(예: 10-12세기의 Kievan Rus). 2) 부르주아 사회경제적 구성체만이 보편적인 성격을 가졌다. 순수한 형태의 노예 소유 국가는 그리스와 로마에만 존재했으며 봉건 국가는 유럽에만 존재했습니다. 사회주의 국가는 결코 최고 유형의 국가가되지 않았습니다. 3) 같은 형태의 상태 사이에 매우 중요한 차이점에 대한 설명이 없습니다. 4) 영적 요인(종교적, 국가적, 문화적 등)을 과소평가한다.

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사회경제적 형성

사회경제적 사회)는 역사적 유물론의 가장 중요한 범주로서 인간 사회의 진보적 발전의 특정 단계, 즉 그러한 사회 집합을 나타냅니다. 이 형성을 결정하는 물질적 상품의 생산 방법을 기반으로하는 현상과 절단은 정치적, 법적 유형에만 고유 한 고유 한 특징이 있습니다. 및 기타 조직 및 기관, 그들의 이념. 처지. "F. o.-e."의 개념 K. Marx와 F. Engels가 과학에 도입했습니다. 소유권의 형태가 다른 인류 역사의 단계에 대한 아이디어는 독일 이데올로기 (1845-46)에서 처음으로 제시되었으며 철학의 빈곤 (1847), 공산주의 선언 (1847- 48), Wage Labor and Capital(1849), "정치경제학 비판에 대하여"(1858-59)의 서문에 가장 잘 표현되어 있습니다. 여기에서 맑스는 각 구성이 발전하는 사회적 생산임을 보여주었다. 유기체, 특정 시스템 - 물질적 상품을 생산하는 고유한 방식, 고유한 생산 유형. 전체가 경제적인 관계. 크림 반도 위의 사회 구조, 실제 기반이 합법화됩니다. 그리고 정치적인 상부 구조와 토룸은 특정 형태의 사회에 해당합니다. 의식. 마르크스는 또한 경제학의 혁명에서와 같이 한 형태에서 다른 형태로의 이동이 어떻게 존재하는지 보여주었습니다. 경제의 변화와 함께 생산 조건. 사회의 기초(발전의 특정 단계에서 기존 생산 관계와 충돌하는 사회 생산력의 변화로 시작), 전체 상부 구조에서 혁명이 발생합니다(K. Marx 및 F. Engels, Soch., 2nd ed.., vol.13, pp. 6-7). "자본"에서 F. o.-e. 하나의 형성 - 자본주의적 형성에 대한 분석의 예에서 깊이 입증되고 입증되었습니다. 맑스는 생산 연구에만 국한되지 않았습니다. 이 형성의 관계를 보여 주었지만 "... 살아있는 것으로서의 자본주의 사회 형성 - 일상적인 측면, 생산 관계에 내재 된 계급 적대의 실제 사회적 표현, 자본가의 지배를 보호하는 부르주아 정치적 상부 구조와 함께 계급, 자유, 평등 등의 부르주아 사상과 부르주아 가족 관계" (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 1, p. 139 (vol. 1, p. 124)). F. o.-e의 교리 집중된 형태로 사회의 물질적 기초에 대한 마르크스주의 사상이 포함되어 있습니다. 개발 및 가장 중요한 규칙. 버즈. 과학은 F의 개념을 거부합니다. o.-e. 이상주의의 여지를 남기지 않습니다. 의 해석 프로세스. F. o.-e에 대해 또한 예술을 참조하십시오. 역사적 유물론(특히 역사적 유물론의 기본 이론 원리 섹션). F. o.-e의 세계사 변화에 대한 구체적인 아이디어. 과학의 축적과 함께 마르크스주의의 창시자들에 의해 개발되고 정제되었습니다. 지식. 50-60년대. 19 세기 맑스는 아시아, 고대, 봉건 및 부르주아 생산 방식을 "...경제적 사회 형성의 진보적 시대"로 간주했습니다(K. Marx and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 13, p. 7 참조). A. Gaksthausen, G. L. Maurer, M. M. Kovalevsky의 연구가 모든 국가와 다양한 출처에서 공동체의 존재를 보여주었을 때. 봉건제를 포함한 시대와 L. G. Morgan은 계급이 없는 부족 사회를 발견했고, Marx와 Engels는 F. o.-e에 대한 구체적인 아이디어를 정제했습니다. (80년대). 엥겔스의 저서 "가족, 사유재산 및 국가의 기원"(1884)에서 "아시아적 생산양식"이라는 용어가 없고 원시적 공동체 체계의 개념이 도입되었으며 "... 문명의 3대 시대"(원시적 공동체 체계를 대체함)는 ".. .. 세 가지 큰 형태의 노예 ... "로 특징 지어집니다. 노예제 - 고대 세계에서는 농노제 - 중세 시대에는 임금 노동 - 현대에(F. Engels, ibid., vol. 21, p. 175 참조). 그의 초기 작품에서 이미 공산주의를 사회에 기반한 특별한 구성으로 강조하고 있습니다. 생산 수단의 소유권, 자본가를 변화시킬 필요성을 과학적으로 입증하는 것. F. o.-e. 공산주의, 맑스는 특히 "고타 강령 비판"(1875)에서 공산주의의 2단계 테제를 개발했습니다. 지불한 V.I. 레닌 큰 관심마르크스주의 이론 F. o.-e. 그의 초기 작품("국민의 친구들은 무엇이며 어떻게 사민당에 맞서 싸우는가?", 1894)에서 시작하여 F. o.-e. , 공산주의 앞에. "국가"(1919) 강의에서 형성. 전체적으로 그는 가족, 사유재산, 국가의 기원에 포함된 F.o.-e.의 개념에 합류하여 서로를 연속적으로 대체하는 것으로 지목했습니다. 계급 없는 사회 - 원시 사회; 노예제에 기반을 둔 사회는 노예 소유 사회입니다. 노예제에 기초한 사회. 착취, - 불화. 시스템, 그리고 마지막으로 자본주의 사회. 콘. 20 - 구걸. 30대 올빼미 중. 과학자들은 F. o.-e에 대한 토론을 통과했습니다. 일부 저자들은 봉건 영주들 사이에 있다고 주장되는 "상업적 자본주의"의 특별한 형성이라는 개념을 옹호했습니다. 그리고 자본가. 형성; 다른 이들은 원시적 공동체 체계(L. I. Magyar)의 붕괴와 함께 여러 국가에서 발생한 것으로 추정되는 형성으로서 "아시아적 생산 방식" 이론을 옹호했다. 또 다른 이들은 "상업적 자본주의"의 개념과 "아시아적 생산양식"(S. M. Dubrovsky)의 개념을 모두 비판하면서 스스로 새로운 F. o.-e. - "봉건", 그들의 의견으로는 불화 사이에 있었던 장소. 그리고 자본가. 짓다. 이러한 개념은 대부분의 과학자들의 지지를 받지 못했습니다. 토론의 결과, 레닌의 저작 "국가에 관하여"에 포함된 것과 일치하는 F. o.-e.를 변경하는 계획이 채택되었습니다. 그렇게 승인했습니다. F. o.-e.에 대한 다음 아이디어는 서로를 연속적으로 대체합니다. 원시 공동체 체제, 노예 소유 체제, 봉건제, 자본주의, 공산주의(첫 번째 단계는 사회주의, 두 번째 단계, 최고 수준개발, - 공산주의자. 사회). 메인의 격리 고대, 중세, 현대 및 최근의 세계 역사 기간은 궁극적으로 F. o.-e의 변화와 관련이 있습니다. 그러나 다양한 개발 경로로 인해 국가와 지역에서 세계사의 이러한 기간은 일반적인 용어로만 그 기반이 되는 구성과 일치합니다(예를 들어, 새로운 역사 기간의 시작은 한 선진국인 영국의 자본주의적 경로에 진입함으로써 결정됩니다. 그들이 지배한 세계의 다른 나라들 - 때로는 오랜 시간 - 자본주의 이전 관계, 현대 역사의 시작은 사회주의 10월 대혁명으로 거슬러 올라갑니다. F.O.E.의 변화에 ​​대한 마르크스주의적 개념은 진보의 길을 따라가는 인류의 일반적인 발전을 염두에 두고 동시에 역사에서 각 구체적인 국가는 고유한 길을 따르고 특정 단계를 통과할 수 있다고 가정합니다. 예를 들어, 세균. 그리고 영광. 원시 공동체 체제에서 봉건 체제로 직접 넘어간 사람들. 1921년 혁명 이후 몽골의 가장 최근 시기에는 소련의 도움으로 후기 봉건제 시대, 자본주의자. 형성하고 사회주의를 건설하기 시작했습니다. Sov의 일부 민족의 예. 세베라는 젊은 아프리카인들의 모습을 보여줍니다. 그리고 아시아 국가들(비자본주의적 발전의 길이 열리기 전에) 불화로부터의 전환의 전망. 그리고 심지어 dofeod에서. 자본가를 우회하는 형태. 단계 - 사회주의로. 재료 축적 ist. 과학 2층. 20세기에 그는 마르크스주의 학자들에게 F. o.-e.에 대한 아이디어를 더욱 발전시키고 특정 조항을 명확히 하는 과제를 제시했습니다. 60년대부터 펼쳐져온 활발한 토론의 주제. 과학자들-소련의 마르크스주의자와 다른 많은 나라들 사이에서 자본주의 이전의 문제가 다시 대두되었습니다. 형성. 토론 중에 참가자 중 일부는 아시아 생산 방식의 특별한 형성의 존재에 대한 관점을 옹호했으며 일부는 노예 소유자의 존재에 의문을 제기했습니다. 건물을 특수한 형태로, 마침내 실제로 노예주를 합병하는 관점을 표명했다. 그리고 불화. F. o.-e. 단일 전자본주의로 형성(자세한 내용은 Art. Slave 시스템 참조, 같은 장소에서 lit. 참조). 그러나 이러한 가설 중 어느 것도 충분한 증거에 의해 뒷받침되지 않으며 구체적인 역사적 근거를 형성하지도 않았습니다. 연구. 역사가와 사회학자의 관심은 분석과 관련된 특정 문제에도 끌립니다. 다양한 형태하나의 F. o.-e에서 전환의 특징. 혁명가를 입고 다른 사람에게. 캐릭터. 문학. (Art.에 표시된 것은 제외): Ganovsky S., 사회 경제적 형성과 평화로운 공존, trans. 불가리아어, 엠., 1964; Zhukov E. M., 레닌과 세계사에서 "시대"의 개념, "NNI", 1965, No 5; 그의, 사회경제적 형성 이론의 몇 가지 질문, Kommunist, 1973, No 11; Bagaturia G.A., 맑스의 첫 번째 위대한 발견. 역사에 대한 유물론적 이해의 형성과 발전, 책에서: Marx - historian, M., 1968; 사회 현상에 대한 지식의 역사주의 원칙, M., 1972; Barg M. B., Chernyak E. B., 구조 및 계급 적대 형성의 발달, "VF", 1967; 6번; Hoffmann E., Zwei aktuelle Probleme der geschichtlichen Entwicklungsfolge fortschreitenden Gesellschafts-formationen, "ZG", 1968, H. 10; Mohr H., Zur Rolle von Ideologie und Kultur bei der Charakterisierung und Periodisierung der vorkapitalistischen Gesellschaften, "Ethnographisch-Arch?ologische Zeitschrift", 1971, No 1. V. N. Nikiforov. 모스크바.

(역사적 유물론) 사회의 역사적 발전 법칙을 반영하여 단순한 원시적 사회 발전 형태에서보다 진보적이고 역사적으로 정의 된 사회 유형으로 상승합니다. 이 개념또한 변증법의 범주와 법칙의 사회적 행동을 반영하며, 이는 인류가 "필연의 영역"에서 공산주의로의 자연스럽고 불가피한 전환을 나타냅니다. 사회경제적 형성의 범주는 마르크스가 『자본론』의 첫 번째 버전인 "정치경제학 비판에 대하여"에서 발전시켰다. 그리고 "경제 및 철학 수고 1857 - 1859"에서. Capital에서 가장 발전된 형태로 제시됩니다.

사상가는 모든 사회가 특수성에도 불구하고(맑스가 결코 부정하지 않은) 사회 발전의 동일한 단계 또는 단계, 즉 사회경제적 형성을 거친다고 믿었습니다. 더욱이 각 사회경제적 구성체는 다른 사회적 유기체(구성체)와 다른 특별한 사회적 유기체이다. 전체적으로 그는 원시 공동체, 노예 소유, 봉건, 자본주의 및 공산주의와 같은 다섯 가지 구성을 구별합니다. 초기 마르크스는 공적(사적 소유가 없는), 사적 소유, 다시 공적, 그러나 더 높은 수준의 사회 발전으로 축소했습니다. 마르크스는 사회 발전의 결정 요인이 경제 관계, 생산 방식이라고 믿었으며 그에 따라 형성이라고 명명했습니다. 사상가는 다양한 사회의 발전에 공통의 사회적 패턴이 있다고 믿었던 사회 철학의 형성적 접근의 창시자가 되었습니다.

사회경제적 형성은 사회의 경제적 기반과 상부구조로 구성되며 서로 연결되고 상호작용한다. 이 상호 작용에서 가장 중요한 것은 경제 기반, 사회의 경제 발전입니다.

사회의 경제적 기반 -사회 경제적 구성의 정의 요소는 사회의 생산력과 생산 관계의 상호 작용입니다.

사회의 생산력 -주요 생산력과 생산 수단 (건물, 원자재, 기계 및 메커니즘, 생산 기술 등)으로 사람으로 구성된 생산 프로세스가 수행되는 데 도움이되는 힘.

노사관계 -생산 과정에서 발생하는 사람들 사이의 관계, 생산 과정에서의 위치 및 역할, 생산 수단 소유권의 관계, 생산 제품과의 관계. 원칙적으로 생산수단을 소유한 사람이 생산에 결정적인 역할을 하고 나머지는 생산수단을 팔아야 한다. 노동력. 사회의 생산력과 생산관계 형태의 구체적인 통일성 생산 방식,사회의 경제적 기초와 전체 사회 경제적 형성을 결정합니다.

경제 기반을 넘어서 상부 구조,사회 의식의 형태로 표현되는 이데올로기 적 사회 관계의 시스템, 환상의 이론, 다양한 사회 집단 및 사회 전체의 감정을 나타냅니다. 상부 구조의 가장 중요한 요소는 법, 정치, 도덕, 예술, 종교, 과학 및 철학입니다. 상부구조는 기초에 의해 결정되지만 기초에 대해 역효과를 가질 수 있다. 하나의 사회 경제적 구성에서 다른 구성으로의 전환은 무엇보다도 경제 영역의 발전, 생산력과 생산 관계의 상호 작용의 변증법과 연결됩니다.

이러한 상호작용에서 생산력은 역동적으로 발전하는 내용이며, 생산관계는 생산력이 존재하고 발전할 수 있도록 하는 형태이다. 어느 단계에서 생산력의 발전은 낡은 생산관계와 충돌하게 되고, 그 다음에는 계급투쟁의 결과로 수행되는 사회혁명의 시기가 도래한다. 낡은 생산관계가 새로운 것으로 대체됨에 따라 생산방식과 사회의 경제적 기반이 변한다. 경제 기반의 변화와 함께 상부 구조도 변화하므로 한 사회 경제적 구성에서 다른 사회 경제적 구성으로의 전환이 있습니다.

사회 발전의 형성 및 문명 개념.

사회 철학에는 사회 발전에 대한 많은 개념이 있습니다. 그러나 주요 개념은 사회 발전의 형성 및 문명 개념입니다. 형성 개념, 마르크스주의에 의해 발전된 은 사회의 특성에 관계없이 모든 사회에 대한 일반적인 발전 패턴이 있다고 믿습니다. 이 접근법의 중심 개념은 사회 경제적 형성입니다.

사회 발전의 문명 개념사회 발전의 일반적인 패턴을 부정합니다. 문명적 접근은 개념에서 가장 완벽하게 표현됩니다. A. 토인비.

문명, Toynbee에 따르면, 영적 전통, 유사한 삶의 방식, 지리적, 역사적 경계로 결합된 사람들의 안정적인 커뮤니티입니다. 역사는 비선형 과정입니다. 이것은 관련없는 문명의 탄생, 삶, 죽음의 과정입니다. 토인비는 모든 문명을 주요 문명으로 나눕니다( 수메르 , 바빌로니아 사람 , 미노아어 , 그리스 어- 그리스어, 중국어, 힌두교, 이슬람교, 신자) 및 지역(미국인, 독일어, 러시아어 등). 주요 문명은 인류 역사에 밝은 흔적을 남기고 간접적으로 (특히 종교적으로) 다른 문명에 영향을 미칩니다. 일반적으로 지역 문명은 국가 틀 내에서 닫혀 있습니다. 각 문명은 역사적으로 력사의 추진력에 따라 발전하며 그 원동력은 도전과 대응입니다.

부르다 -외부로부터 문명에 대한 위협을 반영하는 개념(불편한 지리적 위치다른 문명, 침략, 전쟁, 기후 변화 등)에 뒤쳐지고 적절한 대응이 필요하며 문명이 멸망 할 수 있습니다.

대답 -생존과 발전을 위한 문명의 변화, 근대화라는 도전에 대한 문명 유기체의 적절한 대응을 반영하는 개념. 적절한 대응을 찾고 실행하는 데 중요한 역할은 재능있는 신이 선택한 탁월한 사람들, 창조적 인 소수자, 사회 엘리트의 활동에 의해 수행됩니다. 그것은 때때로 소수의 에너지를 "소멸"시키는 불활성 다수를 이끕니다. 다른 생명체와 마찬가지로 문명은 탄생, 성장, 붕괴, 붕괴, 죽음과 완전한 소멸이라는 삶의 순환을 거칩니다. 문명이 강인한 한, 창조적 소수가 사회를 이끌 수 있고, 다가오는 도전에 적절히 대응할 수 있는 한, 문명은 발전합니다. 생명력이 고갈되면 어떤 도전도 문명의 붕괴와 죽음으로 이어질 수 있습니다.

문명적 접근과 밀접한 관련 문화적 접근, 개발 야. 다닐렙스키그리고 오. 스팽글러. 이 접근법의 중심 개념은 특정 사회의 삶의 특정 목표, 특정 내적 의미로 해석되는 문화입니다. 문화는 N. Ya. Danilevsky 문화 역사적 유형이라고하는 사회 문화적 무결성 형성의 시스템 구성 요소입니다. 살아있는 유기체와 마찬가지로 모든 사회(문화-역사적 유형)는 출생과 성장, 개화와 결실, 시들고 죽음의 발달 단계를 거칩니다. 문명은 문화 발전의 가장 높은 단계, 개화 및 결실의 기간입니다.

O. Spengler는 또한 개별 문화 유기체를 식별합니다. 이것은 하나의 보편적인 문화가 없고 있을 수도 없다는 것을 의미합니다. O. Spengler는 발달 주기를 완료한 문화, 미리 죽어서 문화가 되어가는 문화를 구분합니다. Spengler에 따르면 각 문화적 "유기체"는 내부 수명 주기에 따라 특정(약 1000년) 기간 동안 미리 측정됩니다. 죽어가는 문화는 문명(죽은 확장과 "영혼 없는 지성", 불임, 골화, 기계적 형성)으로 다시 태어나며, 이는 문화의 늙음과 질병을 표시합니다.