군사 정보 작전 전술 전략의 유형. 군사 정보

조리법 27.06.2019

휴고 그로티우스(1583-1645) - 뛰어난 네덜란드 변호사이자 정치 사상가, 국가와 법에 대한 초기 부르주아 교리, 현대 자연법 및 국제법에 대한 합리주의 교리의 창시자 중 한 사람.

그로티우스는 국가와 법의 역사와 이론, 전쟁과 평화 문제, 국제법, 자연법, 교회법에 관한 90편 이상의 작품을 저술한 백과사전 교육을 받은 다작 작가입니다. 그의 주요 작업은 "전쟁과 평화의 법에 관한. 자연법과 국가의 법과 공법의 원리를 설명하는 세 권의 책"(1625)입니다.

그의 법적 접근을 정당화하면서 Grotius는 다음과 같이 강조했습니다. 법학의 주제법과 정의의 문제이며, 정치학 과목- 편리성과 유용성.

법학에 "과학적 형식"을 부여하기 위해 Grotius에 따르면 "설립에 의해 발생한 것과 자연 자체에서 파생된 것"을 주의 깊게 분리할 필요가 있습니다. 그 자체(즉, 자연법)를 수립함으로써 발생한 것(특히 계약에 의한 국가의 수립, 법의 의지적 형태 - 신법, 국가법, 인민법)은 시간에 따라 변할 수 있고 다른 측면에서 다릅니다. 장소와 다른 모든 단일 사물과 마찬가지로 과학 시스템이 없습니다. 따라서 그로티우스는 법학에서 "자연스럽고 불변하는 부분"과 "의지에 그 근원이 있는 것"을 구별해야 한다고 지적했습니다.

법학의 주제에 대한 이러한 이해에 따라 그로티우스는 아리스토텔레스가 제안한 자연법과 의지법으로 법을 구분하는 데 상당한 중요성을 부여했습니다.

그는 자연법을 "상식의 처방"으로 정의합니다. 이 처방에 따르면 이 또는 저 행동은 인간의 이성적 본성에 순응하는지 모순되는지에 따라 도덕적으로 수치스럽거나 도덕적으로 필요한 것으로 인식됩니다. 따라서 자연법은 (사람이나 신에 의해) 정해진 규정(허가 또는 금지)에 의한 것이 아니라 그 본성 자체에 따라 적절한(허용된) 것과 부적절한(허용되지 않은) 구별을 위한 기초 및 기준으로 작용합니다. ).

Grotius에 따르면 자연법은 "적절한 의미의 권리"이며 "이미 그들에게 속한 것을 다른 사람들에게 부여하고 그들과 관련하여 우리에게 맡겨진 의무를 이행하는 것으로 구성됩니다." 그로티우스에 따르면, 적절한 의미에서 이 권리(즉, 동시에 정의인 자연법)의 원천은 누군가의 이익, 이익 또는 의지가 아니라 사회적 존재로서의 인간의 매우 합리적인 본성입니다. 의사 소통에 대한 열망 (사교성)에 내재되어 있지만 "모든 사교성, 즉 평온에 대한 열망은 아니며 자신의 마음에 따라 자신과 같은 종류의 사람과 의사 소통합니다."

이 합리적인 사회적 사교성에 따라 사람은 다음에 따라 알고 행동하는 능력을 가지고 있습니다. 일반적인 규칙. 이러한 호스텔의 일반 규칙 준수는 "적절한 의미에서 이른바 권리의 원천입니다. 여기에는 다른 사람의 재산에 대한 금욕과 다른 사람이 받은 물건의 반환 및 그로부터 파생된 혜택에 대한 보상이 모두 포함됩니다. 약속을 지킬 의무, 우리 잘못으로 인한 피해에 대한 보상, 국민들에게 마땅히 받아야 할 형벌을 갚아야 할 의무."

그로티우스는 자연법을 그 자체로 좁은 의미의 법으로 설명하면서, 더 넓은 의미의 법(즉, 의지법의 형태)이 합리적 인간 본성과 자연법에 모순되지 않는 한 최종 분석에서 법이라고 지적합니다. Grotius는 다음과 같이 말합니다. "

자연법(및 이에 상응하는 의지법)의 개념에 기초하여 Grotius는 그러한 규범적으로 의미 있고 공리적인 법학 체계를 만들려고 했으며, 그 일반 원칙과 조항은 개별 국가 및 관계 내의 특정 실제 상황에 쉽게 적용될 수 있습니다. 상태 사이.

정의는 강자의 이익일 뿐이며, 법은 강제로 만들어지며, 폭력 등을 피하기 위해 사람들이 법을 발명하게 만든 것은 두려움 때문이라는 생각에 반대하면서, 그로티우스는 계약 개념에서 다음을 보여주려고 했습니다. 국가와 국내법(법률)의 기원은 자연법의 존재에 대한 논리적으로 불가피한 결과라는 것이다. "조약의 준수는 자연법에 의해 규정되어 있기 때문에(사람들 사이에 일종의 상호 의무에 대한 순서가 있어야 하지만 자연에 더 부합하는 다른 방법을 고안하는 것은 불가능하기 때문입니다), 어떤 공동체에 들어가거나 하나 또는 많은 공동체에 종속된 사람들은 이로써 구두 약속을 하였거나 거래 자체의 특성에 따라 암묵적으로 다음과 같이 약속했다고 가정해야 합니다 대다수의 공동체 구성원이나 권력을 받은 사람들을 따르십시오."

국내법의 출현, "자연 상태"에서 "시민 사회"로의 이행 및 국가의 문제에 대한 Grotius의 해석에서, 정치의 영역에서 이익(및 편의)의 정치적 원칙은 다음과 같습니다. 정의의 법적 원칙에 합류합니다. 동시에 자연법 (및 정의)은 정치 현상 (국가 및 국가 법률)의 출현 및 존재, 이익 및 편의에 대한 초기 및 결정적인 이유로서 작용합니다.

본질적으로 기원의 논리는 동일합니다. 국제법, 그의 작품 "전쟁과 평화의 법칙"에서 Grotius의 의지 법칙의 한 형태로 (이 문제에 대해 로마 법률가, 많은 고대 및 중세 작가와 다릅니다) 자연법과 다릅니다. 모든 국가의 법률이 특별한 이익을 추구하는 것과 마찬가지로 모든 국가 또는 대다수 국가 간의 상호 합의에 의해 발생하는 특정 권리는 각 공동체(국가)가 아닌 전체 공동체의 이익을 위해 발생합니다. . 그로티우스에 따르면 이 권리는 "모든 민족 또는 다수의 의지에 의해 구속력을 받는" 민족의 권리입니다.

법과 힘 사이의 관계의 문제는 그로티우스의 개념에서 주로 자연법(즉, 적절하고 좁은 의미의 법)과 자연법에서 발생하는 임의적 형태의 법과의 연결 문제입니다. 시민 당국과 국가 기관의 자발적인 합의에 의해 형성되었습니다. 그리고 이러한 의미에서 힘은 원칙적으로 Grotius에 의해 가정 생활과 국제 의사 소통에서 자연법의 요구 사항을 실질적으로 구현하는 수단으로 해석됩니다.

인간 본성에 내재된 합리적인 사교성(자연법으로 표현됨)과 정의와 효용(권리와 힘)의 권리의 의지적 형태에서 자연법의 요구 사항에서 발생하는 조합은 국가에서 필요한 표현을 찾습니다. 그것은 그로티우스의 가르침에서 말하자면 자연법의 원리로부터 연역적으로 도출된 것이다. 그로티우스는 “국가는 법과 공동선을 준수하기 위해 체결된 자유로운 사람들의 완전한 결합”이라고 강조했다.

아리스토텔레스(자유로운 사람들 사이의 가장 높고 완전한 형태의 의사소통으로서의 국가)와 키케로(법적 의사소통이자 공동선의 보호로서의 국가)의 사상에 크게 영향을 받은 국가에 대한 이러한 정의는, 동시에 국가의 계약적 기원 개념을 표현합니다.

인간 생활의 전 상태 단계는 Grotius에 의해 "자연 상태"로 특징 지어집니다. 일반적으로 자연법 시행의 내부 논리와 자연 상태 발전의 외부 최종 측면 모두 "사람들이 하나의 국가로 연합"하고 "신의 명령에 의한 것이 아니라 자발적으로, 시민 권력의 기원이 되는 폭력에 맞서 흩어져 있는 개별 가족의 무력함을 경험했습니다. 그러므로 그로티우스에 따르면 국가는 나중에 신에 의해 인류에게 유익한 것으로 승인되었지만 순수한 인간의 제도입니다.

그 사회적 의미에 따르면, 그로티우스의 해석에서 국가는 소수에 대한 다수의 동의, 강자와 권력자에 대한 약자와 피억압자의 동맹으로 행동하며 "부자의 음모"(T . 더) 가난하고 약한 것에 대하여.

Grotius에 따르면 최고 권력의 본질은 행동이 다른 권력에 종속되지 않고 다른 사람의 권력 재량에 따라 취소 될 수없는 권력이라는 것입니다. 따라서 주권은 주권을 의미합니다. 최고 권력(즉, 주권)의 공동 보유자는 국가 전체("완벽한 연합")인 반면, 적절한 의미의 권력 보유자는 법률과 관습에 따라 한 명 또는 여러 명이 될 수 있습니다. 특정 사람들. "다른 민족의 지배 아래 빠진 민족, 즉 주권을 상실한 민족은 그로티우스에 따르면 현대적 의미의 국가가 아니라 그들을 포용하는 국가의 종속 구성원일 뿐입니다." 그러므로 주권은 순도 검증 각인일반적으로 상태.

다양한 작가들(아리스토텔레스, 키케로, 세네카 등)이 제시한 정부 형태의 분류를 고려할 때, 그로티우스는 왕권(단일 권력), 가장 고귀한 귀족의 권력, 자유로운 시민 공동체, 민주 공화국 등을 언급한다. . 그에 따르면 정부의 형태는 중요한 의미를 갖지 않습니다. "국민은 어떤 형태의 정부도 선택할 수 있습니다. 왜냐하면 이런저런 법질서가 그 형태의 장점의 관점에서 평가되어서는 안 되기 때문입니다. 사람들의 판단은 크게 다르지만, 그 안에 있는 사람들의 뜻을 실천한다는 관점에서 말이다." 동시에 독재(폭력에 기초하고 법과 질서가 없는 곳)에 대한 그의 부정적인 태도와 개인 및 귀족 형태의 정부에 대한 선호가 모두 명백합니다. 정치적 신념에서 그는 귀족 지향적인 부르주아 사상가이자 네덜란드 사회의 상업 및 산업 엘리트 대표자의 통치를 지지했지만 민주주의 형태의 정부도 거부하지 않았습니다.

그로티우스는 인민의 주권(최고권력에 속함)의 가능성 자체를 부정하지 않으면서 “최고의 권력은 어디에서나 예외 없이 인민에게 속한다. 권력을 남용하는 군주들은 폐위되고 처벌되어야 한다."

그로티우스는 최고 권위자 또는 최고 권위자의 권위 아래 행동하는 종속 기관에 저항할 주체의 권리 문제에 특별한 주의를 기울입니다. 일반적으로 그는 시민 자신의 권리와 자유(적어도 당국에 저항하는 행동과 관련된 권리)는 국가 및 시민 권력의 수립에 관한 합의의 체결로 종료된다고 믿었습니다. 동시에 그는 신민이 당국에 저항할 수 있는 권리를 "비저항의 법칙"과 대조하는데, 이는 비상시에만 허용되며 지휘관에 의한 폭력에 대한 신하의 무장 저항은 허용되지 않는다. 국가에 가장 큰 충격을 주거나 많은 무고한 사람들을 죽이지 않습니다.

국내 및 국제 관계에서 Grotius의 정치 및 법적 교리는 법적 원칙을 수립하고 평화를 달성하는 것을 목표로 합니다. Tacitus에 이어 Grotius는 "사실상 무엇이 더 바람직한가 - 자유 또는 평화"가 가장 중요하다고 믿었습니다. 그리고 Grotius의 입장으로 판단하여 그는 이러한 가치의 충돌에서 세계를 의심 할 여지없이 선호합니다. 이와 관련하여 "Favonius의 표현적 판단에 대한 그의 언급은 " 내전불법적인 통치보다 더 나쁘다."

법적 등록 및 규제의 필요성 정당화 국제 관계그리고 무엇보다도 전쟁과 평화의 문제, 그로티우스는 전쟁이 법과 완전히 양립할 수 없다는 널리 퍼진 의견을 비판했습니다. 그는 “전쟁이 일어나면 모든 권리가 소멸된다는 일부 사람들의 주장에 동의할 뿐만 아니라 전쟁을 시작하지도 말아야 하고, 그렇지 않으면 시작된 전쟁을 계속하는 것도 불가능하다”고 강조했다. 법과 선의의 경계”

그로티우스에 따르면 전쟁 자체는 자연법과 모순되지 않습니다. 전쟁은 또한 신의 법과 만민의 법에 의해 금지되지 않습니다. 그러나 이것이 모든 전쟁이 공정하다는 것을 의미하지는 않습니다. 정당한 전쟁과 부당한 전쟁을 구별하면서 그로티우스는 이 문제에 대한 법적 접근의 정신에서 "전쟁을 시작하는 정당한 이유는 범죄에 불과할 수 있다"고 강조했습니다. 특히 그는 방어 전쟁, 국가의 무결성을 유지하기위한 전쟁, 재산을 보호하기위한 전쟁을 공정한 전쟁으로 돌렸습니다.

부당한 전쟁(정복 전쟁, 타인의 재산을 탈취하기 위한 전쟁, 다른 민족을 예속시키기 위한 전쟁)은 불법 국가(자연법, 신법 및 인민법 규정의 요구 사항 위반)입니다. 그로티우스는 부당한 전쟁의 선동자들은 "자신의 군대나 조언에 따라 저지른 일에 대해 배상할 의무가 있다"고 강조했다. 그들은 전쟁에 수반되는 모든 것과 그 결과에 대해 책임이 있습니다.

일반적으로 전쟁과 평화에 대한 Grotius의 전체 가르침에서 평화를 이루는 파토스는 매우 특징적입니다. 이와 관련하여 "전쟁은 평화를 이루기 위해 행한다"고, 평화는 "전쟁의 궁극적인 목표"라는 그의 판단을 시사한다.

전쟁과 평화의 법칙 그로티우스의 교리는 모든 사람, 민족, 국가 간의 관계에서 평등, 협력 및 호혜의 합리적-법적 원칙에 기초한 새로운 유형의 세계 공동체의 형성에 중점을 두었습니다. 주권 국가가 자발적으로 수립하고 일관되게 준수하는 단일 국제법 질서.

국제 통신법에 대한 새로운 세속적 교리의 발전에 대한 Grotius의 엄청난 공헌은 그를 "국제법의 아버지"라고 부를 수 있는 근거를 제공했습니다.

정치적, 법적 사고의 후속 발전과 새로운 세속적 "법적 세계관"의 이론적 토대 형성에 중대한 영향을 미친 것은 자연법과 국내법, 국가의 계약적 기원 및 법의 의지적 형태에 대한 Grotius의 가르침을 가졌습니다. .

휴고 그로티우스(정치적 견해)

휴고 그로티우스(정치적, 법적 견해)

Hugo Grotius 개념의 틀에서 국가의 기원

사람들의 삶의 국가 이전 기간은 Grotius에 의해 "자연 상태"로 특징 지어졌습니다. 이 상태에서는 사유재산이 없었고, 모든 것이 공통적이었으므로 더 높거나 낮은 사람들이 없었습니다. 시간이 지남에 따라 사람들은 다양한 공예와 예술에 종사하기 시작하여 절묘한 생활 방식을 주도했습니다. 또한 이와 함께 수많은 악덕이 나타나며 원시 공동체에서 사물의 분할(처음에는 움직일 수 있고 그다음에는 움직일 수 없음)으로의 전환이 있습니다. 사람들 사이의 관계가 악화되고 사회에서 싸움이 점점 더 자주 발생합니다. 따라서 사유재산이 있다.

동시에 국가는 주민들의 동의에 따라 형성됩니다. 이러한 국가의 계약적 기원 이론은 권력의 "신성"이라는 봉건적 개념에 반대되었다. 처음에 사람들은 하느님의 뜻이 아니라 자발적으로 연합했으며, 일부 개별 가족이 폭력에 저항할 수 없다는 자신의 경험을 통해 확신했습니다. 여기에서 시민의 힘이 나온다.

Hugo Grotius - 국제법의 창시자

국가의 주요 목표는 법과 질서의 보존뿐만 아니라 사유 재산의 보호입니다. 우선 사회는 공동의 힘에 의해 모든 사람에게 제공되는 재산을 사용하는 목표를 추구하기 때문입니다. Grotius에 따르면 국가는 공공의 이익과 법의 준수를 위해 체결되는 자유로운 주민의 완전한 결합입니다.

그로티우스에 따르면 성공적인 국가의 주요 특징은 주권적 최고 권력, 정의가 부여된 속성, 법의 발행(세속적 및 종교적 분야 모두에서), 임명, 공무원, 활동의 직접 관리, 평화와 전쟁 문제, 세금 징수 및 국제 조약 체결.

국가는 주권적 최고 권력의 공동 보유자이며, 적절한 의미의 권력 보유자는 특정 국민의 권리와 법률에 따라 여러 사람(또는 한 사람)이 될 수 있습니다.

"전쟁과 평화의 법에 관한 세 권의 책"을 만든 주된 이유는 적대 행위 중에도 법의 목소리가 무기의 포효를 숨길 수 없다는 것을 증명하려는 Grotius의 열망이었습니다.

평화와 전쟁의 진리에 대한 그로티우스의 가르침은 모든 국가와 민족, 그리고 그 주민들 사이의 평등, 호혜, 협력의 원칙에 따라 조직될 새로운 유형의 세계 공동체를 만드는 것을 목표로 했습니다.

그로티우스의 국가와 법론

Hugo Grotius (1583-1645) - 뛰어난 네덜란드 변호사이자 정치 사상가, 국가와 법에 대한 초기 부르주아 교리, 현대의 자연법 및 국제법에 대한 합리주의 교리의 창시자 중 한 사람.

그로티우스는 국가와 법의 역사와 이론, 전쟁과 평화, 국제법, 자연법, 정경법, 일반사, 민족지, 고대 문학과 문화에 관한 90편 이상의 작품을 저술한 백과사전 교육을 받은 다작 작가입니다. 그의 주요 작업은 기본 작업 "전쟁과 평화의 법칙. 자연법과 인민법, 공법의 원리를 설명하는 세 권의 책"(1625). 그로티우스의 정치적, 법적 견해는 "광업 권리에 관하여"("자유 바다, 또는 인도와의 무역 분야에서 네덜란드에 속하는 권리"라는 제목의 논문)와 같은 그의 작품에도 명시되어 있습니다. 1609년), "바타비아 공화국의 고대와 구조에 관하여"(1610), "네덜란드 법 연구 입문"(1631) 등.

그로티우스는 신흥 부르주아 "법적 세계관"의 초기 대표자 중 한 명으로서 봉건제에서 자본주의로 이행하는 시대의 사회-역사적 현실에 상응하는 새로운 법적 이해의 이론적 정당화와 부르주아 체제 확립 모두 사회, 그리고 그러한 법적 이해에 기초한 체계적인 과학 발전은 가정 생활과 국제 의사 소통의 기본 원칙, 원칙 및 형태에 상당한 관심을 보였습니다. 사회, 국가, 국내 및 대외 정책의 문제에 대한 일관된 법적 고려에 대한 열망은 또한 전쟁과 평화의 문제도 (30년 전쟁의 맥락에서 불타고 있다는 사실에서 분명히 나타납니다. 그로티우스의 저작이 출판됨)은 정치학이 아니라 법학의 관점에서 그로티우스에 의해 정확히 법적 차원에서 제기되고 해결됩니다.

다루는 주제에 대한 자신의 법적 접근을 정당화하면서 Grotius는 “편의를 위해 다양한 상황에서 어떻게 행동하는 것이 더 나은지 묻는 것을 삼가했습니다. 전혀 관계없는 것을 추가하지 않고 완전히 특별한 방법. ; Woden은이 과학이 우리 법의 과학과 결합되어 다르게 행동합니다. 그러나 어떤 곳에서는 이 문제와 정의의 문제 사이의 차이점을 더 명확하게 하기 위해 유용한 것이 무엇인지 언급합니다.

따라서 그리스에 따르면 법학의 주제는 법과 정의의 문제이고 정치학의 주제는 편의와 이익입니다.

법학에 "과학적 형식"을 부여하기 위해 Grotius에 따르면 "설립에 의해 발생한 것과 자연 자체에서 파생된 것"을 주의 깊게 분리할 필요가 있습니다. 그 자체(즉, 자연법)에 대해 수립(특히, 합의에 의한 국가의 수립, 자발적인 형태의 법 - 신법, 국가법, 인민법)은 시간에 따라 변할 수 있고 다른 측면에서 다릅니다. 장소와 다른 모든 단일 사물과 마찬가지로 과학 시스템이 없습니다. 따라서 그로티우스는 법학에서 "자연스럽고 불변하는 부분"과 "의지에 그 근원이 있는 것"을 구별해야 한다고 지적했습니다.

그의 입장, 접근 방식 및 어휘의 모든 세부 사항에 대한 이론적, 개념적 및 논리적 의미에서 Grotius의 이러한 열망은 법률 체계의 체계화 및 이론적 개발을 위한 과학적 기초 및 초기 원칙을 시작하기 위한 법 체계의 현대적 검색과 일치합니다. .

그로티우스에 따르면 자연법은 "적절한 의미의 권리"이며 "이미 그들에게 속한 것을 다른 사람들에게 부여하고 그들과 관련하여 우리에게 부과된 의무를 이행하는 것으로 구성됩니다." 그로티우스에 따르면, 적절한 의미에서 이 권리(즉, 정의이기도 한 자연법)의 근원은 누군가의 이익, 이익 또는 의지가 아니라 사회적 존재로서의 인간의 매우 합리적인 본성입니다. 의사 소통에 대한 열망 (사교성), "모든 사교성, 즉 평온에 대한 열망과 자신의 마음으로 안내되는 사람과 같은 종류의 의사 소통."

이 합리적인 사회적 사교성에 따라 사람은 일반적인 규칙에 따라 알고 행동하는 능력이 있습니다. 그러한 공동체의 일반 규칙 준수는 “적절한 의미에서 이른바 권리의 원천입니다. 여기에는 다른 사람의 재산에 대한 금욕과 다른 사람이 받은 물건의 반환 및 그로부터 파생된 이익에 대한 보상이 모두 포함됩니다. 약속을 지킬 의무, 우리 잘못으로 인한 피해에 대한 보상, 처벌받아 마땅한 사람들에 대한 보상.

그로티우스는 자연법을 그 자체의 좁은 의미의 법으로 설명하면서 더 넓은 의미의 법(즉, 의지법의 형태)이 합리적 인간 본성과 자연법에 모순되지 않는 한 궁극적으로 법이라고 지적합니다. Grotius는 다음과 같이 말합니다. "

신법의 금지와 처방의 정의(즉, 자연법의 성격)는 본질적으로 그것이 자연법의 규정을 준수하는지에 달려 있습니다. 그로티우스는 “결국 자연법은 영원하고 흔들리지 않기 때문에 비진리를 모르는 신은 이 권리에 반대되는 어떤 것도 규정할 수 없다”고 강조했다. 따라서 신은 Grotius의 개념에 따라 자연 정의의 원칙에 따라 입법합니다. 자연법은 “너무 불변해서 하나님 자신도 변경할 수 없습니다. 신성한 전능은 측량할 수 없지만, 그럼에도 불구하고 적용되지 않는 것에 이름을 붙일 수도 있습니다. ... 참으로, 신이 둘을 만들 수 없고 둘을 넷으로 만들 수 없는 것처럼, 정확히 그는 내적 의미에 따라 악을 선으로 바꿀 수 없습니다. ."

정의는 강자의 이익일 뿐이며, 법은 강제로 만들어지며, 폭력 등을 피하기 위해 사람들이 법을 발명하게 만든 것은 두려움 때문이라는 생각에 반대하면서, 그로티우스는 계약 개념에서 다음을 보여주려고 했습니다. 국가와 국내법(법률)의 기원은 자연법의 존재에 대한 논리적으로 불가피한 결과라는 것이다. "조약의 준수는 자연법에 의해 규정되어 있기 때문에 (사람들 사이에 일종의 상호 의무의 질서가 있어야하지만 자연에 더 부합하는 다른 방법을 발명하는 것은 불가능하기 때문에), 어떤 공동체에 가입했거나 하나 또는 다수의 대상이 된 사람들을 위해 구두 약속을 했거나 거래 자체의 특성에 따라 대다수가 따르겠다고 암묵적으로 서약했다고 가정해야 합니다. 커뮤니티 구성원 또는 권한을 부여받은 사람들.

그로티우스는 “유용성은 말하자면 진리와 정의의 어머니”라는 카르네아데스의 공리주의적 테제를 비판하는 과정에서 “자연법의 어머니는 인간의 본성 그 자체이며, 이는 인간으로 하여금 우리가 무엇을 필요로하지 않더라도 상호 의사 소통; 내부법의 어머니는 의무 자체이며 상호 합의에 의해 수락됩니다. 후자는 자연법에서 그 힘을 끌어내기 때문에 자연은 국내법의 조상으로 간주될 수 있습니다.

본질적으로 국제법의 기원에 대한 논리도 동일합니다. 그로티우스는 의지법의 한 형태로서 그의 저서 "전쟁과 평화의 법칙에 관하여"(이 문제에 대해 로마 법학자, 많은 고대 및 중세 저자)는 그것을 자연법과 구별합니다. 모든 국가의 법률이 특별한 이익을 추구하는 것과 마찬가지로 모든 국가 또는 대다수 국가 간의 상호 합의에 의해 발생하는 특정 권리는 각 공동체(국가)가 아닌 전체 공동체의 이익을 위해 발생합니다. . 그리스에 따르면 이 권리는 "모든 민족 또는 다수의 의지에 의해 구속력을 받는" 민족의 권리입니다.

법과 힘 사이의 관계의 문제는 그로티우스의 개념에서 주로 자연법(즉, 적절하고 좁은 의미의 단어)과 자연법에서 발생하는 임의적 형태의 법 사이의 연결 문제입니다. 시민 당국과 국가 기관의 자발적인 합의에 의해 형성되었습니다. 그리고 이러한 의미에서 힘은 원칙적으로 Grotius에 의해 가정 생활과 국제 의사 소통에서 자연법의 요구 사항을 실질적으로 구현하는 수단으로 해석됩니다.

그는 사람들이 정의를 준수해야 하는 일종의 힘에 의해 강제된다는 명제는 “많은 사람들이 억압을 피하기 위해 스스로 약해지도록 함으로써 권리의 실천에 기여해야 하는 제도와 법률만을 의미한다”고 강조합니다. 강자보다 강자가 힘을 합하여 정의의 공통 세력을 수립하고 준수하여 강자와 따로따로 힘을 동등하게 할 수는 없지만 함께 이겨낼 수 있습니다. 그로티우스는 이러한 의미에서만 "옳은 것은 가장 강한 자의 의지"라는 올바른 말을 인식할 수 있다고 강조했다.

그러나 그리스의 해석에서 고대 그리스 소피스트(트라시마코스, 칼리클레스 등)까지 거슬러 올라가는 이 테제는 법의 창설을 의미하는 것이 아니라 법의 실질적 이행을 의미하며, 그 외적 수단은 자발적인 제도와 요구이다. 사람들에 의해 설립되었습니다(주, 법률 등). .). 그런 점에서 그로티우스는 "강력과 법"을 겸비한 솔론의 입법 활동에 대해 "법이 집행력을 박탈당하면 외부 집행을 받지 않는다"고 높이 평가했다.

인간 본성에 내재된 합리적인 사교성(자연법으로 표현됨)과 정의와 공리의 권리(법과 권력)의 자발적인 형태로 자연법의 요구 사항에서 발생하는 조합은 국가에서 필요한 표현을 찾습니다. 그로티우스의 가르침에서 자연법칙의 결과로서 연역적으로 도출된다. 그로티우스는 “국가는 법과 공동선을 준수하기 위해 체결된 자유로운 사람들의 완전한 결합”이라고 강조했다.

인간의 삶의 전 상태 단계는 Grotius에 의해 "자연 상태"로 특징 지어집니다. 이 상태에서는 사유재산이 없었고 사람들은 "매우 단순함"에 있었고 그들 사이에 "어떤 종류의 특별한 상호 우호"가 있었고 "재산의 공동체"를 즐겼습니다. 점차적으로 사람들은 다양한 예술과 공예에 종사하기 시작했고 더 세련된 생활 방식을 이끌었고 인간의 악덕이 나타나고 발전했으며 원시적 인 재산 공동체에서 처음에는 움직일 수 있고 그 다음에는 움직일 수없는 것으로의 전환이있었습니다. 사람들 사이의 관계에서 정의와 상호 애정이 약화되어 "그 결과 노동이나 과일 소비에서 적절한 평등이 유지되지 않았습니다." 이 발전의 과정에서 사유 재산이 나타났으며, 그 기원은 또한 Grotius가 “분할에 의해 명시적으로 표현되거나 차용에 의해 암묵적으로 가정되는 일종의 합의와 관련이 있습니다. 재산 공동체가 역겹게 되었지만 아직 분할이 이루어지지 않았으므로 모든 사람이 그가 소유할 수 있는 것에 대한 소유권을 받아야 한다는 데 동의했다고 가정해야 합니다.

일반적으로 자연법 시행의 내부 논리와 자연 상태 발전의 외부 최종 측면 모두 "사람들이 하나의 국가로 연합"하고 "신의 명령이 아니라 자발적으로, 시민의 힘이 발원하는 폭력에 맞서는 개별 흩어진 가족의 무력함을 경험했습니다. 그러므로 그로티우스에 따르면 국가는 나중에 신에 의해 인류에게 유익한 것으로 승인되었지만 순수한 인간의 제도입니다.

그 사회적 의미에 따르면, 그로티우스의 해석에서 국가는 "부자의 음모"가 아니라 소수에 대한 다수의 동의, 강자와 강자에 대한 약자와 피억압자의 동맹으로 작용합니다. .Mor) 가난하고 약자에 대한.

Grotius에 따르면 최고 권력의 본질은 행동이 다른 권력에 종속되지 않고 다른 사람의 권력 재량에 따라 취소 될 수없는 권력이라는 것입니다. 따라서 주권은 주권을 의미합니다. 최고 권력(즉, 주권)의 공동 소지자는 국가 전체("완벽한 연합")인 반면, 적절한 의미의 권력 소유자는 국가의 법률과 관습에 따라 한 명 또는 여러 명이 될 수 있습니다. 특정 사람들. “다른 민족의 지배에 빠진 민족, 즉. 그로티우스에 따르면 주권을 상실한 사람들은 현대적 의미의 국가가 아니라 그들을 포용하는 국가의 종속 구성원일 뿐입니다. 그러므로 주권은 일반적으로 국가의 특징이다.

다양한 작가들(아리스토텔레스, 키케로, 세네카 등)이 제시한 정부 형태의 분류를 고려할 때, 그로티우스는 왕권(단일 권력), 가장 고귀한 귀족의 권력, 자유로운 시민 공동체, 민주 공화국 등을 언급한다. . 그에 따르면 정부의 형태는 중요하지 않습니다. “사람들은 어떤 형태의 정부도 선택할 수 있습니다. 왜냐하면 이런 저런 법질서는 사람들의 판단이 다른 형태의 이점의 관점에서 평가되어서는 안 되기 때문입니다. 크게, 그러나 그 안에 있는 의지의 구현이라는 관점에서." 동시에 독재(폭력에 기초하고 법과 질서가 없는 곳)에 대한 그의 부정적인 태도와 개인 및 귀족 형태의 정부에 대한 선호가 모두 명백합니다. 정치적 신념에서 그는 귀족 지향적인 부르주아 사상가이자 네덜란드 사회의 상업 및 산업 엘리트 대표자의 통치를 지지했지만 민주주의 형태의 정부도 거부하지 않았습니다.

그로티우스는 인민의 주권(최고권력에 속함)의 가능성을 부정하지 않으면서 “최고의 권력은 어디에서나 예외 없이 인민에게 속한다. 권력을 남용하는 군주들은 폐위되고 처벌되어야 한다.”

그로티우스는 최고 권위자 또는 최고 권위자의 권위 아래 행동하는 종속 기관에 저항할 주체의 권리 문제에 특별한 주의를 기울입니다. 일반적으로 그는 시민 자신의 권리와 자유(적어도 당국에 저항하는 행동과 관련된 권리)는 국가 및 시민 권력의 수립에 관한 합의의 체결로 종료된다고 믿었습니다. 동시에 그는 당국에 저항할 신민의 권리를 비상시에만 허용되는 "비저항의 법칙"과 대조하며, 지휘관에 의한 폭력에 대한 신하의 무장 저항은 허용되지 않는다. 국가에 가장 큰 충격을 주거나 많은 무고한 사람들을 죽이지 않습니다.

국내 및 국제 관계에서 그리스의 정치 및 법적 교리는 법적 원칙을 수립하고 평화를 달성하는 것을 목표로합니다. 타키투스에 이어 그로티우스는 "사실 가장 중요한 문제는 자유냐 평화냐"라고 믿었다. 그리고 Grotius의 입장으로 판단하여 그는 이러한 가치의 충돌에서 세계를 의심 할 여지없이 선호합니다. 이와 관련하여 "내전은 불법 정부보다 더 나쁘다"는 파보니우스의 단호한 판단에 대한 그의 언급이 이를 나타냅니다.

그로티우스는 국제 관계의 법적 등록 및 규제의 필요성, 그리고 무엇보다도 전쟁과 평화의 문제를 정당화하면서 전쟁은 법과 완전히 양립할 수 없다는 널리 퍼진 의견을 비판했습니다. 그는 “전쟁이 일어나면 모든 권리가 소멸된다는 일부의 주장에 동의할 뿐만 아니라 전쟁을 시작하지도 말아야 하고 이미 시작된 전쟁을 계속하는 것도 불가능하다”고 강조했다. 법과 선의의 경계”

그는 전쟁을 "힘에 의한 투쟁 그 자체"로 정의한다. 그에 따르면 이 일반적인 개념은 사적 전쟁(사적 개인 간의 전쟁)과 공적 전쟁(민간 당국이 벌이는 전쟁)을 모두 포함합니다. Grotius와 처음 두 가지 유형의 전쟁 요소를 결합한 "혼합 전쟁"을 강조합니다.

그로티우스에 따르면 전쟁 자체는 자연법과 모순되지 않습니다. 전쟁은 또한 신의 법과 만민의 법에 의해 금지되지 않습니다. 그러나 이것이 모든 전쟁이 공정하다는 것을 의미하지는 않습니다. 그로티우스는 정당한 전쟁과 부당한 전쟁을 구분하면서 이 문제에 대한 법적 접근의 정신에서 “전쟁을 시작하는 정당한 이유는 범죄에 불과할 수 있다”고 강조했습니다. 특히 그는 방어 전쟁, 국가의 무결성을 유지하기위한 전쟁, 재산을 보호하기위한 전쟁을 공정한 전쟁으로 돌렸습니다.

부당한 전쟁(정복 전쟁, 타인의 재산을 탈취하기 위한 전쟁, 다른 민족을 예속시키기 위한 전쟁)은 불법 국가(자연법, 신법 및 인민법 규정의 요구 사항 위반)입니다. 그로티우스는 부당한 전쟁의 선동자들은 "그들의 군대나 그들의 조언에 따라 행한 일에 대해 보상할 의무가 있다"고 강조했다. 그들은 전쟁에 수반되는 모든 것과 그 결과에 대해 책임이 있습니다.

일반적으로 전쟁과 평화에 대한 Grotius의 전체 가르침에서 평화를 이루는 파토스는 매우 특징적입니다. 이와 관련하여 "전쟁은 평화를 이루기 위해 행한다"고, 평화는 "전쟁의 궁극적인 목적"이라는 그의 판단을 시사한다. 그로티우스 휴고 법학 권리

국제 통신법에 대한 새로운 세속적 교리의 발전에 대한 Grotius의 엄청난 공헌은 그를 "국제법의 아버지"라고 부르는 결과를 낳았습니다.

러시아 연방 내무부

모스크바 대학교

통신 및 야간 연구 학부

말리 이바노프스키 하우스 2

특수 상황의 내무부 활동부

테스트

"전술 및 특수 훈련"분야에서

주제 6 : 비상 상황에서 내무 기관의 활동에 대한 전투 지원 유형 중 하나로서의 지능

F. 돌고바

I. 알렉산드라

O. 니콜라예브나

코스 3은 고등 교육을 기반으로 약어

(set 2008) 연구 형태

옵션 번호 6

그룹 번호 3

계획

소개

인텔리전스의 목적, 작업 및 조직, 유형 및 내용

탐사 요구 사항

정찰 수행 방법 다양한 조건

결론

서지

소개

정찰은 부대 작전을 위한 가장 중요한 전투 지원 유형입니다. 소단위 및 단위에 할당된 작업을 성공적으로 수행하는 데 필요한 적, 지형 및 향후 조치 영역에 대한 정보를 구성, 획득 및 연구하기 위한 일련의 조치입니다.

정찰 요구 사항 : 목적성, 연속성, 활동, 적시 및 효율성, 비밀성, 신뢰성, 좌표 결정의 정확성 활동의 규모와 해결되는 작업의 성격에 따라 군사 정보는 전략, 작전 및 전술로 구분됩니다.

전략 정보 - 일반적으로 전략 작전 및 전쟁을 준비하고 수행하기 위해 수행됩니다. 운영 인텔리전스- 군대 및 최전선 작전 및 전투의 이익을 위해 임무를 해결합니다.

전술 정찰 - 성공적인 전투를 위해 부대, 부대 및 대형의 부대와 수단에 의해 수행됩니다. 그것은 군사, 포병, 레이더, 무선 및 무선 공학, 공학, 화학 및 항공으로 세분화됩니다. 동력 소총과 탱크 소부대는 주로 군사 정찰을 수행하기 때문에 앞으로 교과서에서 정찰 수행 및 조직 문제는 군사 정찰과 관련하여 공개 될 것입니다.

군사 정보에는 정보 조직, 수행 및 정보 작업이 포함됩니다.

1. 인텔리전스의 목적, 업무 및 구성, 그 종류 및 내용

인텔리전스 - 보안을 위해 적 또는 경쟁자에 대한 정보를 수집하고 현장에서 이점을 얻는 실습 및 이론 군대, 정치 또는 경제. 이것은 일반적으로 조직적인 노력의 일부로 이해됩니다(즉, 정부 또는 기업 수준에서). 정보 수집은 합법적인 정보 수집 방법(예: 공개 소스에서 데이터 수집 및 분석, 해외 라디오 채널 청취, 정찰 위성을 사용한 감시)과 "간첩" 또는 "정보 절도"의 개념에 해당하는 불법 작업을 모두 사용할 수 있습니다. ."

정보 기관이 해결해야 하는 모든 질문은 궁극적으로 다음과 같이 요약됩니다. 적, 지형, 인구 및 지역 수단에 대한 적시 정보 획득 그것들을 연구하고 체계화한 다음, 그들의 사령부, 상급 본부에 보고하고 군대에 데려가십시오. 지능은 모든 기관과 수단의 작업이 명확하게 조직되고 조정되는 경우에만 이러한 작업을 성공적으로 수행할 수 있습니다.

모든 정찰 노력은 부대의 주요 전투 임무(결합)의 해결에 기여하는 것을 목표로 해야 합니다.

정보 기관에 대한 명확한 작업 설정의 필요성과 주어진 특정 상황에 해당하는 정보를 수행하는 정확한 방법의 사용.

기초에 따라 지능에는 몇 가지 분류가 있습니다.

약속에 따라 다음 유형이 구별됩니다.

군사 정보

정치 정보

경제 정보

산업 스파이

사용한 수단으로

불법 정보

분석 인텔리전스

비밀 정보 (영어 HUMINT)

종 정찰(영어 IMINT)

전자 지능(eng. SIGINT)

전자 지능

공중 정찰

군사 정보는 보안 및 군사적 이점을 위해 적 또는 경쟁자에 대한 정보를 수집하는 관행 및 이론입니다.

목표, 활동 규모 및 수행되는 작업의 성격에 따라 군사 정보는 다음과 같이 나뉩니다.

전략적;

작전 전술;

대적 첩보 활동;

최전선;

전술적.

범위, 관련 세력 및 수단에 따라 군사 정보는 다섯 가지 유형으로 나뉩니다.

지면;

공기;

우주;

특별한.

특히 전술 지능 지상군지상과 공중으로 나뉜다. 차례로 지상 정찰에는 군사, 무선 및 무선 공학, 레이더, 화학 및 세균학이 포함됩니다.

지상군의 전술정찰은 지상과 공중으로 나뉜다. 지상 정찰에는 군사, 무선 및 무선 공학, 레이더, 화학 및 세균학이 포함됩니다.

군사 정찰은 정찰, 동력 소총, 연대, 낙하산 및 공습 부대에 의해 수행됩니다.

군사 정찰을 수행하는 방법은 관찰, 도청, 수색, 급습, 매복, 정찰입니다.

연합군 대형, 부대 및 그 하위 부대에서 군사 정보를 수행하기 위해 다음이 임명됩니다.

사단에서 - 정찰 분리, 정찰 순찰, 정찰 그룹, 장교 정찰 순찰, 수색 수행을위한 하위 유닛, 매복 설정, 정찰 수행을위한 하위 유닛, 관측소;

연대에서 - 정찰 분리, 정찰 순찰, 장교 정찰 순찰, 수색 부대, 매복, 관측소;

대대에서 - 전투 정찰 순찰, 매복, 순찰 분대, 관측소;

소대, 분대 - 관찰자, 파수꾼.

군사 정보를 수행하는 중요한 방법은 언어를 포착하는 것입니다.

분석 인텔리전스 - 자유롭게 사용 가능한 소스에서 사용할 수 있거나 은밀한 수단으로 얻은 데이터 분석을 통해 필요한 정보를 얻습니다.

분석 지능은 지능 주기의 요소로서 전체 지능의 필수적인 부분으로 간주되어야 합니다. "문제 설정 - 정보 수집 - 정보 처리 - 결과 표시"의 사슬에서 분석 지능은 중요한 위치를 차지하지만 그럼에도 불구하고 마이닝 링크 없이, 명확하게 정의된 목표 없이, 결과의 올바른 표시 없이 분석적 인텔리전스는 고객이 수행하는 작업에 대처할 수 없습니다.

비도프 ́ 나는 ́ dka - 사진, 광전자 또는 레이더 장비로 얻은 이미지(보기)를 기반으로 지능 정보를 수집하는 분야. 종 정찰은 전자기 스펙트럼의 가시 범위(전색, 적외선 및 다중 스펙트럼 사진)에서 촬영한 사진 이미지를 사용합니다. 특정 정찰을 위한 레이더 이미지는 다양한 전자기 범위에서 합성 구경 레이더 장비에 의해 형성됩니다. 종 정찰의 주요 방법은 항공 사진과 우주 사진입니다. 그 기능에 따르면 특정 지능은 지능의 기술적 유형을 나타냅니다. 종 정찰은 이미지를 형성하지 않는 광학 전자 및 레이더 장비를 사용하는 전자 정찰과 구별되어야 합니다.

전자 지능 - 다음을 사용하여 정보 작업을 수행하기 위한 일련의 방법 및 조직 구조 전자적 수단(RES) 및 기타 전자 장비.

산업 스파이 행위는 중소기업에서 국가에 이르기까지 경제의 모든 수준에서 사용되는 불공정 경쟁의 한 형태입니다.

산업스파이의 주된 목적은 선도적인 위치를 차지하고 있는 경쟁자를 따라잡기 위해 필요한 돈과 시간을 절약하거나, 미래에 경쟁자가 다음과 같이 유망한 신기술을 개발하거나 개발하는 경우 경쟁자에 뒤처지는 것을 방지하는 것입니다. 뿐만 아니라 기업을 위한 새로운 시장에 진입합니다.

이는 국가 안보 문제가 경제적 경쟁력 문제에 추가되는 주간 경쟁에서도 마찬가지입니다.

산업 스파이와 경쟁 인텔리전스의 주요 차이점은 산업 스파이는 주로 범죄인 법의 규범을 위반하지만 경쟁 인텔리전스는 이를 수행할 수 없다는 것입니다.

산업 스파이는 국가 정보의 강력한 도구로 남아 있고 앞으로도 계속 남을 것이며, 그 목적은 국가의 이익과 국가를 대신하여 외국 법률을 직접적으로 위반하는 것입니다.

기업 수준에서 최근기업은 국가 정보 기관의 권한이 없기 때문에 경쟁 정보를 선호하는 선택이 점점 늘어나고 있습니다. 따라서 산업 스파이 활동이 실패할 경우 형사 책임을 지고 평판이 나빠질 위험이 있습니다. 위험.

도구:

뇌물(관심 주제에 대한 문서 또는 제품 샘플을 전송할 수 있는 사람에게 뇌물을 제공함)

협박(동일한 사람에 대한);

(문서 또는 제품의) 절도;

사보타주(경쟁사의 제품 샘플, 사람 또는 기업의 일시적 또는 영구적 무력화)

정보나 제품의 안전을 보장하기 위해 경쟁업체가 만든 보호선을 의도적으로 극복하는 것과 관련된 경쟁업체 시설의 은밀한 물리적 침투.

경쟁자의 상업 또는 국가 기밀의 대상이 되는 정보 또는 제품에 대한 액세스 권한을 얻기 위해 경쟁자의 기업 또는 국가에 대리인을 도입하는 것입니다.

불법 사용을 통한 정보 도용 기술적 수단정보 제거(다른 사람의 전화 회선 듣기, 다른 사람의 컴퓨터 네트워크에 대한 불법 침입 등).

2. 지능에 대한 요구 사항

정찰 조직은 정찰의 목표와 목적 결정, 필요한 병력과 수단의 할당, 활동 계획, 집행자를 위한 작업 설정, 훈련 조직 및 기타 문제를 제공합니다.

정찰의 수행은 정보 정보를 얻기 위한 부대 및 수단의 직접적인 행동과 관련이 있습니다.

정보 작업은 정보 정보를 수집 및 처리하고 이해 당사자의 주의를 환기시키는 작업을 포함합니다.

군사 정찰의 직접적인 수행을 위해 정찰 기관은 소단위 구성으로 생성됩니다.

정보 기관은 상근 또는 임시로 생성된 단위(그룹)입니다. 필요한 수단특정 정찰 작업을 수행하도록 설계된 정찰.

군사 정찰의 정찰 기관에는 관찰자, 관측소, 순찰대, 정찰 (전투 정찰), 장교 정찰 순찰, 정찰 분리, 정찰 그룹, 수색 및 정찰 매복 수행 그룹이 포함됩니다. 동시에 옵저버는 분대와 소대에 임명되며, 회사의 옵저버는 회사가 독립적 인 작업을 수행 할 때 - 순찰대, 전투 정찰 순찰, 대대 - 관측소, 순찰대, 전투 정찰 순찰, 정찰 순찰, 정찰 매복 설정 그룹, 부분적으로 - 관측소, 정찰 및 장교 정찰 순찰, 정찰 분리, 수색 수행 및 정찰 매복 설정 그룹.

관찰자는 지상과 공중의 적, 지형을 정찰하고, 그 자리에서 이동하고 배치하는 동안 모든 유형의 전투에서 그의 하위 유닛과 이웃의 행동과 위치를 모니터링하도록 할당됩니다. 그는 부대 지휘관 근처에 있으며 관찰 중에 본 모든 것을 보고합니다. 정찰을 수행 할 때 관찰자는 쌍안경, 거리 측정기와 같은 관찰 장치를 사용합니다.

관측소는 개인 무기, 필요한 수단 및 문서, 작업을 수행하는 장소로 지상 및 공중 적의 정찰에 할당 된 군인 그룹입니다. 지정된 구역에서 적의 정찰을 수행하도록 설계되었습니다.

관측소는 정찰, 동력 소총 및 탱크 유닛과 분리되어 있습니다.

관측소는 방어 및 공격에 대비하여 조직됩니다. 그들은 일반적으로 소부대 또는 측면의 전투 대형에서 최전선에 위치합니다. 관측소(OP)는 2명 또는 3명의 참관인으로 구성되며 그 중 1명은 선임으로 임명됩니다.

관측소에는 관측장비, 그 지역의 대규모 지도 또는 지도, 관측일지, 나침반, 시계, 손전등, 통신수단 및 경고신호가 있어야 한다.

정찰을 수행하는 부대(본체) 또는 전투 임무적의 적시 탐지 및 해당 지역의 정찰을 위해 주요 부대와 격리됩니다. 그것은 그것의 관찰과 화력 지원을 제공하는 거리에서 작동합니다. 순찰대는 표준 전투 차량 타이어에 대한 작업을 수행합니다. 차량, 도보 및 겨울 - 스키.

수색 그룹은 정찰의 일부로 할당될 수 있습니다. 동력 소총 소대또는 특별히 선택된 군인 및 상사. 그룹은 자금이 있는 전자파에 의해 강화됩니다. 엔지니어링 인텔리전스그리고 필요한 경우 탱크, 포병 및 기타 화기의 발사로 지뢰를 제거하고 그 행동을 지원합니다.

수색을위한 소대 (그룹)의 구성에서 캡처, 포격 및 화재 지원의 분대 (하위 그룹)가 할당됩니다.

정찰 매복 그룹은 분대, 소대 또는 특별히 선택된 군인 및 상사의 일부로 작동합니다. 적의 진지, 적의 최전선, 최전선의 전방, 우리 부대의 위치에서 모든 유형의 전투에서 사용할 수 있습니다. 매복을 수행하기 위해 관찰자, 캡처 및 화재 지원의 하위 그룹이 그룹에서 할당됩니다.

정찰 그룹은 일반적으로 분대의 일부로 군사 정보 정찰 부대의 특수 훈련을 받은 인원으로 구성됩니다. 정찰단은 적진 뒤에서 작전하여 핵 및 화학 공격의 대상을 열도록 설계되었으며, 정밀 무기, 지휘소, 예비, 비행장 및 기타 물체 "정찰 그룹은 낙하산 또는 착륙 방법을 사용하는 헬리콥터 (항공기), 전투 차량 및 기타 차량, 도보 및 해안 지역에서 적진 뒤로 보낼 수 있습니다. 함대.

전투 정찰 순찰대는 동력 소총(탱크) 소대의 일부로 첫 번째 제대의 대대(중대)에서 파견됩니다. 그것은 대대 (중대)의 전면 또는 측면 중 하나에서 작동하여 대대 (중대)의 관찰과 화재 지원을 제공하고 적과의 직접적인 접촉이없는 경우 최대 10km에서 작동합니다. 소단위.

정찰 순찰대 (RD)는 원칙적으로 정찰 분리의 일부로, 그리고 정찰 분리에서 자동 소총 (탱크) 소대의 일부로 보내집니다.

정찰 순찰대는 소부대에서 최대 15km, 정찰 분리대에서 보낸 순찰대는 주군에서 최대 10km 떨어진 곳에서 작동합니다.

전투 작전 지역의 적과 지형에 대한 정보를 명확히하고 아군의 위치를 확립하기 위해 상황이 급변하고 예기치 않은 상황에서 장교 정찰 순찰대 (OfRD)도 파견됩니다. 군대와 이웃, 상황에 대한 상충되는 데이터를 확인합니다.

할당된 임무에 따라 1명 이상의 장교(2명 또는 3명)를 정찰순찰장교에 배정할 수 있으며, 추가로 3-5명의 병사를 경비에 배정할 수 있습니다. 헬리콥터, 탱크, 전투 차량보병, 장갑차, 자동차, 오토바이 등

정찰 파견대(RO)는 부대 또는 대형에서 다양한 방식싸움. 강화된 정찰(자동화 소총, 탱크) 중대 또는 대대가 정찰 분리에 할당됩니다.

정보기관의 정보수집 활동은 다양하게 이루어지고 있다.

3. 다양한 조건에서 정찰을 수행하는 방법

정찰 방법은 정찰 정보를 획득하기 위한 정찰 부대 및 수단의 동작 기술(방법)이다. 정찰의 주요 방법은 관찰, 도청, 수색, 급습, 정찰 매복, 강제 정찰, 죄수 (탈북자) 심문, 심문입니다. 지역 주민.

관찰은 정찰의 주요 방법입니다. 그것은 모든 지휘관, 관측소, 지휘관 및 관측소의 지휘관과 관찰소의 지휘관이 직접 밤낮으로 연중 언제든지 어떤 상황에서도 부대의 모든 유형의 전투 활동을 지속적으로 조직하고 수행합니다. 및 기타 군사 정보 기관.

많은 경우 관찰을 통해 군대는 적의 기습 공격을 방지할 수 있고 그의 화력 체제, 방어 시설 및 다양한 장애물의 시스템, 또한 적의 성격에서 가장 작은 변화를 알아차릴 수 있습니다. 적의 행동.

정찰 방법으로 도청은 적과의 직접적인 접촉뿐만 아니라 후방의 정찰 부대의 행동 중에 사용됩니다. 그것은 하루 중 언제든지, 특히 밤과 제한된 가시성 조건(강설, 안개, 눈보라)에서 수행됩니다. 도청 정찰은 귀로 또는 기술적 수단을 사용하여 수행할 수 있습니다. 도청은 감시를 보완하고 감시와 함께 사용됩니다.

도청 정찰은 소대 및 관측소의 관찰자가 수행하며, 인원다른 정보 기관. 그들은 또한 시야가 제한된 상황에서 잘 탐색할 줄 알고 청력이 뛰어나고 소리 신호로 적의 행동을 인식할 수 있는 두세 사람으로 구성된 별도의 도청소를 설치할 수 있습니다.

수색은 포로를 포획할 목적으로 조직되며, 원칙적으로 공세 전에 주로 야간 및 기타 가시성이 제한된 조건에서 수행됩니다. 그것은 미리 계획된 연구 대상에 대한 그룹 (소 단위)의 은밀한 접근, 포로, 문서, 무기 및 장비를 캡처하는 분야에서 기습 공격, 군대 위치로의 빠른 후퇴로 구성됩니다.

급습은 일반적으로 포로, 문서, 적의 무기 및 장비 샘플을 캡처하고 순찰을 보낸 지휘관의 지시에 따라 또는 결정에 따라 중요한 물건을 파괴하기 위해 정찰 순찰에 의해 수행됩니다. 순찰에서 활동하는 분대의 지휘관. 미리 선택된(지정된) 적 개체에 대한 갑작스러운 공격으로 구성됩니다.

습격을 조직 할 때 순찰에서 병사를 할당하여 대상의 경비원, 캡처 분대 (그룹) 및 화력 지원 분대 (그룹)를 파괴 할 수 있습니다.

습격 시, 순찰은 조용히 또는 돌발 화재 진압 후 은밀하게 목표물에 최대한 가까이 접근하여 화력과 백병전으로 신속하게 적을 공격하여 파괴한다. 생존한 병사와 적의 장교는 포로로 잡힙니다. 시체, 자동차 또는 물건을 조사하는 동안 발견 된 문서는 압수됩니다. 무기와 장비의 새로운 샘플을 캡처하여 순찰을 보낸 지휘관에게 보냅니다.

가능한 한 조용히 수행되는 수색과 달리 습격 중 스카우트의 행동은 화재, 기습 및 신속한 공격의 숙련 된 조합을 기반으로하며 일반적으로 짧은 손으로 끝납니다. - 손싸움.

정찰 매복은 정찰 순찰과 적의 포로, 문서, 무기 샘플 및 장비를 포획하기 위해 특별히 할당된 소대(분대, 탱크 그룹)에 의해 수행됩니다. 포로, 문서, 무기, 군사 장비 및 장비를 포획하기 위해 기습 공격을 위해 예상되거나 가능한 적의 이동 경로에 대한 그룹 세분화의 사전 및 은밀한 위치로 구성됩니다.

정찰 매복은 모든 유형의 전투, 모든 지형, 연중 언제든지, 낮과 밤 및 다양한 기상 조건에서 전방, 적의 측면 및 후방에 배치됩니다. 중요한 정보수감자, 탈북자 심문, 지역주민 면담 시 얻을 수 있다. 그러나 이러한 방식으로 얻은 정보는 다시 확인하고 명확히 해야 한다는 점을 유의해야 합니다. 수감자 및 탈북자 심문 지역주민 심문은 주어진 임무를 완수하기 위해 정보의 주요 목적을 밝히지 않는 방식으로 원칙적으로 간략하게 수행됩니다. 수색, 매복 및 급습 중에 체포된 수감자들은 이 목적을 위해 특별히 할당된 기관에 의해 부대 본부로 이송되어 그곳에서 심문을 받습니다. 대대 (중대)에서 심문과 심문은 소단위가 전투를 수행하는 데 필요한 정보를 얻기 위해서만 수행됩니다. 획득한 자료는 상급사령관에게 보고되고, 포로, 탈북자는 부대본부 또는 포로집결소로 보내진다.

강제 정찰은 적의 위치에 있는 특정 대상을 장악하기 위해 미리 결정되고 준비된 소부대의 갑작스러운 공격으로 구성됩니다. 시행 중인 정찰을 수행하기 위해 할당된 부대는 일반적으로 다음을 포함합니다. 동력 소총 회사또는 포병, 탱크, 대전차 및 대공 무기로 강화된 대대. 그와 함께 엔지니어링, 포병 및 기타 유형의 정찰 전문가가 각각 3-5명으로 구성된 2-3개의 정찰 그룹을 운영할 수 있습니다. 부대의 작전은 항공기와 포병의 지원을 받습니다. 대부분의 경우 전투 정찰은 다른 정찰 방법이 적에 대한 필요한 데이터의 명령을 제공할 수 없거나 다른 방법으로 얻을 수 없는 경우에 수행됩니다. 작전 중인 정찰은 공격과 방어에 대비하여 수행할 수 있습니다. 전투 중 정찰대는 포로, 문서 및 무기를 포획합니다. 다른 전문가는 엔지니어링 및 화학 정찰을 수행하고 포수는 적의 포병 및 박격포 발사 위치를 감지하고 발사 시스템을 엽니 다.

결론

군사 정찰군

정찰은 전투 지원의 가장 중요한 형태입니다. 현대적 상황에서, 이는 현재 또는 잠재적인 적과 추가 조치의 준비 및 성공적인 수행에 필요한 지형에 대한 정보를 얻고 연구하기 위해 모든 수준의 지휘관, 본부 및 군대가 취하는 일련의 조치입니다.

여기에는 정찰을 조직하는 지휘관과 본부의 활동, 정찰 부대의 직접적인 행동 및 추출 수단이 포함됩니다. 필요한 정보적과 지형, 이 정보를 수집하고 처리하는 본부 장교의 작업, 이에 관심이 있는 사람들에 대한 보고서. 특히, 이 기사는 군사 정보, 시스템에서의 위치에 전념합니다. 군사 정보.

정찰 방법은 관찰, 도청, 수색, 급습, 매복입니다.

서지

1.카진스키 N.E. 전술특수훈련. 교과서. - 남: 러시아 내무부 DKO, 2007.

2.모든 유형의 전투 작전에서 소대 사령관의 작업 조직. 지도 시간. -벨고로드 주립 공과 대학의 군사 부서의 이름을 따서 명명되었습니다. V.G. 슈호프.

.2009 년 5 월 25 일자 러시아 연방 내무부 명령 No. 400 "내무 기관 및 내부 부대러시아 내무부는 긴급 상황에서 조치를 취합니다.

.2 월 26 일 러시아 연방 내무부 명령 No. 94. 1996년 "약어 및 기호 수집 승인에 대해".

.테플린스키 M.Yu. 군사 정보. 전문적인 모습

무료 백과 사전, 위키피디아에서

운영 인텔리전스- 협회 군대의 성공적인 작전 수행을 준비하기 위해 현재 또는 잠재적인 적과 의심되는 군사 작전 지역에 대한 정보를 얻고 연구하기 위한 일련의 조치.

소비에트와 러시아 군사 학교에서 그것은 군사 정보의 필수적인 부분이며 전략적 및 전술적 정보와 같은 다른 부분과 상호 연결되어 있습니다.

운영 인텔리전스의 작업

평화적이고 평화로운 작전 인텔리전스의 궁극적인 목표 전쟁 시간다음 정보를 얻는 것입니다.

적대행위 발생에 대한 즉각적인 준비를 위한 적의 조치;
적의 사용 가능성 핵무기;
적군 배치, 전투 능력힘과 수단;
행동의 가능한 성격;
핵무기, 화재, 무선 전자 장치 및 통제 지점의 존재 및 위치;
항공, 방공 및 미사일 방어 시스템의 기반 및 행동의 성격;
물류 지원 시스템;
군대의 정치-도덕적(도덕적-심리적) 상태.
군 지도부가 요청한 기타 데이터

전투 지역에 대한 작전 정보는 다음 정보를 제공합니다.

지역의 성격;
자연 조건;
운영 장비의 정도;
지역 자원의 가용성;
지역 주민들의 정치적 분위기.

작전 정찰의 깊이는 적대 행위의 성격과 범위, 대형에 할당된 전투 임무, 적군의 작전 대형의 깊이, 작전 지역의 성격 및 기타 조건에 따라 결정됩니다.

본격적인 작전 정찰은 협회가 수행하는 전체 지역과 적대 행위의 전체 깊이에서 필요한 모든 데이터를 적시에 수신하는 것으로 구성됩니다. 작전 인텔리전스가 제공하는 데이터를 분석하면 대형 지휘관과 본부가 가능한 상황 변화를 계산하고 전투 작전 중 군대와 무기를 합리적으로 관리 할 수 있습니다.

운영 인텔리전스 수행 방법

작전 정찰과 전술 정찰의 주요 차이점은 적 후방의 조사 깊이입니다.

작전 정찰에서 적의 후방은 병력의 접촉선에서 최대 1000km까지 형성의 방어 깊이까지의 거리에서 조사됩니다. 모든 작전 정보 활동은 최전선 뒤에서 이루어집니다(무선 및 전자 정보 제외).

작전 정보와 전술 정보의 또 다른 주요 차이점은 불법 에이전트의 사용입니다. 전술 정찰이 부대의 정찰 부대에 의해 독점적으로 수행되는 경우 (이로 인해 전술적 지능그렇지 않으면 호출 군사 정보), 작전 정보에서 국가 및 군사 당국에 대한 비밀 침투뿐만 아니라 적진 뒤에 훨씬 더 깊은 침투가 필요하기 때문에 특수 서비스의 불법 요원을 사용해야합니다. 또한 작전 정보를 수행하기 위해 적의 군인 및 민간인 모집이 사용됩니다.

운영 인텔리전스에서 정보를 수집하는 주요 방법은 다음과 같습니다.

항공 사진 및 위성 사진;
라디오 및 전자 지능;
적진 뒤에 비밀리에 배치된 정찰대에 의해 수행되는 작업;
- 적의 군사 표적 및 기동의 수색 및 관찰;
- 특수 정찰 - 적의 중요한 군사 및 정부 시설에 대한 수색 및 그에 대한 사보타주 시행;
- 적진 깊숙한 곳에서 잡힌 전쟁 포로에 대한 심문;
특수 서비스의 불법 에이전트가 수행하는 비밀 정보:
- 군부대에 내장된 불법 요원의 업무 및 적에 대한 군사적 지휘 및 통제;
- 적진 깊숙이 있는 지역 주민들과 함께 하는 불법 요원의 작업;
- 모집된 적군과 함께 일하십시오.

술어

운영 인텔리전스

"작전 정보"라는 용어는 40년대부터 소련군에서 공식적으로 사용되었습니다.

작전 정찰이 대형에서 수행되어야 한다는 사실에 대한 다큐멘터리 언급은 위대한 애국 전쟁에서 적대 행위의 시작으로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, 1941년 7월 29일자 제12기계화군단사령관의 보고에서, 적대행위의 초기 기간 동안 부대에는 제8군 사령부의 작전정보 데이터가 제공되지 않았다고 언급되어 있다.

특수 지능

다양한 출처에서 적진 깊숙이 있는 지상 정찰 대형이 수행하는 작전 정찰의 필수적인 부분을 지정하기 위해 다양한 정의가 제공되며, 이는 현재 동의어입니다.

적진 깊숙한 곳에서 작동하도록 설계된 최초의 전임 정찰 대형은 1934년 1월 25일 적군 참모총장의 지시에 따라 만들어졌습니다. 그 역사적 기간에 이러한 대형은 파괴 공작을 조직하고 지역 주민들 사이에서 당파적 분리를 만들기로 되어 있었습니다. 이와 관련하여 정찰 및 방해 공작 조직을 나타내는 "특수 정보"라는 용어가 사용되었습니다.

작전 정보를 전체적으로 수행하는 기능은 그 역사적 기간에 그들에게 적용되지 않았습니다.

소련군 학교에서는 50년대부터 특수정보부대와 이를 수행하는 부대의 동의어로 사용되어 왔습니다. .

또한 소비에트 / 러시아 군사 용어에서 "특수 부대"라는 용어는 GRU 특수 정보 조직에 적용되지 않았으며 적용되지도 않습니다. 유사한 용어는 많은 NATO 국가의 군대의 일부로 유사한 기능을 수행하는 대형에만 독점적으로 사용됩니다.

현대 군사 용어에서 특수 정보(심층 정보)는 작전 정보의 필수적인 부분으로 정의됩니다.

운영 인텔리전스 개발의 역사

운영 인텔리전스의 필요성은 20세기에 나타났습니다. 화이팅작전의 성격을 띠기 시작했다. 작전계획은 통일을 위한 군사작전의 일정으로서 사건 전개를 위한 가능한 시나리오의 계산을 요구하였다.

작전 정보의 추가 개발은 무장 투쟁의 수단과 방법의 변화, 장거리 OTRK 및 MLRS의 작전 명령 처분과 같은 요인의 영향으로 이루어졌습니다. 이러한 무기의 변화는 대형에 사용할 수 있는 최대 무기 범위에서 1차 공격을 전달하기 위한 중요한 적의 표적을 단시간에 높은 정확도로 탐지할 수 있는 새로운 작전 지능 수단의 개선 및 생성을 필요로 했습니다.

최근 역사의 무력충돌 관행에 따르면 정보 정보의 85% 이상이 지상, 공중 및 지상에 설치된 무선 전자 시스템의 기술적 수단을 사용하여 획득되는 것으로 나타났습니다. 우주선. 따라서 운영 인텔리전스 개발의 주요 강조점은 다음과 같습니다. 기술 장비군대.

"Operational Intelligence" 기사에 대한 리뷰 작성

메모

모이세프 M.A. 6권. 기사 "작전 정보" // 8권(2판)의 소련 군사 백과사전. - 모스크바: 군사출판사, 1990. - P. 52. - 671 p. - 3000부. - ISBN 5-203-00298-3.
. - M .: NKO의 군사 출판사, 1938. - 88 p.
세르게이 코즐로프. ISBN 978-5-93165-128-6.
세르게이 코즐로프.제 2권. 창조의 역사: 중대에서 여단까지. 1950-1979 // GRU 특수부대. 50년의 역사, 20년의 전쟁. - 모스크바: 러시아 파노라마, 2009. - 424 p. - 100,000부. - ISBN 978-5-93165-135-4.
모이세프 M.A. 7권. 기사 "특수 정보" // 8권(2판)의 소련 군사 백과사전. - 모스크바: 군사출판사, 1990. - P. 493. - 686 p. - 100,000부. - ISBN 5-203-00298-3.
모이세프 M.A. 2권. 기사 "특수 부대" // 8권(2판)의 소련 군사 백과사전. - 모스크바: 군사출판사, 1990. - P. 326. - 639 p. - 100,000부. - ISBN 5-203-00298-3.

문학

러셀 C.E.. - 모스크바: NKO 군사 출판사, 1938. - 88 p.
세르게이 코즐로프.제 2권. 창조의 역사: 중대에서 여단까지. 1950-1979 // GRU 특수 부대. 50년의 역사, 20년의 전쟁. - 모스크바: 러시아 파노라마, 2009. - 424 p. - 3000부. - ISBN 978-5-93165-135-4.
세르게이 코즐로프.제 1권. 특수 부대 창설을 위한 역사적 전제 조건. 1701-1941 // GRU 특수 부대. 50년의 역사, 20년의 전쟁. - 모스크바: 러시아 파노라마, 2013. - P. 333-351. - $448 - 3000부. - ISBN 978-5-93165-128-6.

연결

운영 인텔리전스를 특징으로 하는 발췌문

황제는 머리를 숙인 채 미쇼를 석방했습니다.

러시아는 반쯤 정복당하고 모스크바 주민들은 먼 지방으로 도피하고 민병대가 조국을 방어하기 위해 잇달아 부상했지만, 당시에 살지 않았던 우리에게는 무의식적으로 남녀노소를 막론하고 모든 러시아 국민이 자신을 희생하거나 조국을 구하거나 조국의 죽음을 애도하는 데만 바쁘다. 그 당시의 이야기, 설명은 예외없이 자기 희생, 조국에 대한 사랑, 절망, 슬픔 및 러시아인의 영웅심에 대해서만 말합니다. 실제로는 그렇지 않았습니다. 그것은 우리가 과거에서 그 시대의 공통된 역사적 관심사를 보고 그 당시 사람들이 가졌던 모든 개인적, 인간적 관심사를 보지 않기 때문에 그렇게 보이는 것입니다. 한편, 실제로는 현재의 개인적인 이익이 일반 이익보다 훨씬 더 중요하기 때문에 일반 이익을 전혀 느끼지 못하거나(전혀 눈에 띄지 않을 수도 있습니다). 그 당시 사람들의 대부분은 일반적인 업무 과정에 관심을 기울이지 않고 현재의 개인적인 이익에 따라 인도되었습니다. 그리고 이 사람들은 그 당시 가장 유용한 인물이었습니다.
일의 일반적인 흐름을 이해하려고 노력하고 자기 희생과 영웅심으로 그것에 참여하려는 사람들은 사회의 가장 쓸모없는 구성원이었습니다. 그들은 모든 것을 거꾸로 보았고 피에르, 마모노프 연대, 보푸라기와 같은 러시아 마을 약탈, 숙녀들에 의해 뽑혀서 부상자에게 도달하지 않는 등과 같이 선을 위해 한 모든 것이 쓸모없는 말도 안되는 것으로 판명되었습니다. 그들은 현명하고 자신의 감정을 표현하기 위해 러시아의 실제 상황에 대해 이야기했고, 자신도 모르게 가식과 거짓말, 또는 아무도 죄를 지을 수 없는 혐의를 받는 사람들에 대한 쓸데없는 비난과 분노의 흔적을 연설에 담았습니다. 역사적 사건에서 지식의 나무의 열매를 먹지 말라는 것이 가장 명백합니다. 오직 하나의 무의식적 활동만이 열매를 맺으며, 그 일에 한몫을 하는 사람이 역사적 사건결코 그 의미를 이해하지 못합니다. 그가 그것을 이해하려고 하면, 그는 불모에 놀란다.
그 당시 러시아에서 일어난 사건의 중요성은 눈에 띄지 않을수록 사람의 참여가 더 가까워졌습니다. 상트페테르부르크와 모스크바에서 멀리 떨어진 지방 도시에서는 민병대 제복을 입은 남녀들이 러시아와 수도를 애도하고 자기희생 등에 대해 이야기했다. 그러나 모스크바 너머로 후퇴하는 군대에서 그들은 모스크바에 대해 거의 말하거나 생각하지 않았으며 화재를보고 아무도 프랑스에 복수하겠다고 맹세하지 않고 급여의 다음 3 분의 1, 다음 중지에 대해 생각했습니다. Matryoshka, 구매자 등에 대해 ...
Nikolai Rostov는 자기 희생의 목표가 없었지만 우연히 전쟁이 그를 서비스에서 찾은 이후로 조국을 방어하는 데 밀접하고 장기간 참여했기 때문에 절망과 우울한 결론없이 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴 보았습니다. 그런 다음 러시아에서. 러시아의 현 상황에 대해 어떻게 생각하느냐는 질문에 그는 쿠투조프 등이 있지만 생각할 것도 없고, 연대가 완성되고 있고, 오랜 시간, 그리고 현재 상황에서 그가 2년 만에 연대를 받는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
그런 식으로 문제를 바라보고 있다는 점에서 그는 보로네즈 사단 수리를 위해 출장을 갔다는 소식을 마지막 전투에 참가하지 못한 것을 아쉬워하지 않고 받아들였을 뿐만 아니라, 그가 숨기지 않고 그의 동료들이 아주 잘 이해하는 가장 큰 기쁨.
Borodino 전투 며칠 전에 Nikolai는 돈과 서류를 받았고 hussars를 앞으로 보낸 후 우편으로 Voronezh로 갔다.
이것을 경험한 사람, 즉 군대, 전투 생활의 분위기에서 쉬지 않고 몇 달을 보낸 사람만이 Nicholas가 군대가 마초, 보급품, 병원을 가지고 도달한 지역을 나왔을 때 경험한 기쁨을 이해할 수 있습니다. 군인, 마차, 수용소의 더러운 흔적이 없을 때 그는 농민과 여성이 있는 마을, 지주의 집, 풀을 뜯는 소가 있는 들판, 졸린 관리인이 있는 역가를 보았습니다. 그는 모든 것을 처음 보는 듯한 기쁨을 느꼈다. 특히 그를 오랫동안 놀라게 하고 기쁘게 한 것은 젊고 건강하며 각각 12명의 구애관이 없는 여자들과 지나가는 장교가 그들에게 농담을 하는 것을 기뻐하고 아첨하는 여자들이었다.
가장 쾌활한 분위기에서 Nikolai는 밤에 Voronezh의 호텔에 도착하여 오랫동안 군대에서 박탈당한 모든 것을 스스로 주문했으며 다음날 깨끗하게 면도하고 드레스 유니폼을 입었습니다. 오랫동안 입지 않은 그는 당국에 출석하기 위해 갔다.
민병대의 수장은 국가 장군이었고, 노인, 분명히 그는 자신의 군대 계급과 계급으로 자신을 즐겁게했습니다. 그는 화를 내며(이렇게 생각한다. 군사 재산)는 니콜라스를 받아 들여 마치 그렇게 할 권리가있는 것처럼 그리고 문제의 일반적인 과정을 논의하는 것처럼 승인 및 승인하지 않고 그를 심문했습니다. Nikolai는 너무 쾌활해서 그에게만 재미있었습니다.
민병대 수장에서 그는 주지사에게 갔다. 총독은 작고 활기찬 작은 남자로 매우 애정이 많고 단순했습니다. 그는 Nikolai에게 말을 구할 수 있는 공장을 지적하고 도시의 말 상인과 도시에서 20마일 떨어진 최고의 말을 소유한 지주를 추천하고 모든 종류의 지원을 약속했습니다.
- 당신은 Ilya Andreevich 백작의 아들입니까? 내 아내는 당신의 어머니와 매우 친절했습니다. 목요일에는 모임이 있습니다. 오늘은 목요일입니다. 쉽게 저를 찾아오실 수 있습니다. - 주지사가 그를 석방하며 말했습니다.
총독의 지시에 따라 니콜라이는 중계기를 받아 소령과 함께 앉힌 후 공장까지 20마일을 질주하여 지주에게 갔다. Voronezh에 처음으로 머무는 동안 모든 것이 Nikolai에게 재미있고 쉬웠으며 사람 자신이 잘 처리되었을 때 일어나는 모든 일이 순조롭게 진행되었습니다.
지주인 니콜라이가 찾아온 것은 노총각 기병, 말 감정가, 사냥꾼, 양탄자 주인, 백년 된 캐서롤, 노련한 헝가리인, 그리고 멋진 말이었습니다.
간단히 말해서, Nikolay는 6천 17마리의 종마를 구입하여 그의 말대로 수선의 우연한 마무리를 위해 선택했습니다. 점심을 먹고 헝가리인 로스토프는 약간의 술을 더 마신 후 이미 "당신"에 동의한 지주와 키스를 하고 가장 유쾌한 기분으로 역겨운 길을 따라 질주하며 운전사를 계속 쫓아갔다. 저녁 시간은 주지사에게.
옷을 갈아입고 향수를 뿌리고 찬물로 머리를 적신 니콜라이는 다소 늦었지만 기성품 문구와 함께 총독에게 나타났습니다.
그것은 공이 아니었고 그들이 춤을 출 것이라고 말하지 않았습니다. 그러나 모두는 Katerina Petrovna가 클라비코드에서 왈츠와 에코세제를 연주하고 그들이 춤을 출 것이라는 것을 알고 있었고 모두가 이것을 믿고 볼룸에 모였습니다.
1812년의 지방 생활은 모스크바에서 많은 부유한 가족들이 도착했을 때 도시가 더 활기를 띠었고 그 당시 러시아에서 일어난 모든 일에서와 마찬가지로 바다는 무릎까지 깊숙이, 풀은 살아있고, 예전에는 날씨나 지인들에 대해 하던 저속한 대화가 사람들 사이에 필요하다는 사실에도 불구하고 군대와 나폴레옹에 관한 모스크바.
주지사의 집에 모인 사회는 보로네시에서 가장 좋은 사회였다.
많은 숙녀들이 있었고 Nikolai의 모스크바 지인이 여러 명있었습니다. 그러나 후사르 수리공인 성 조지 기사와 동시에 선량하고 잘 자란 로스토프 백작과 어떤 식으로든 경쟁할 수 있는 사람은 없었습니다. 남자들 중에는 프랑스 군대의 장교 인 포로가 된 이탈리아 인 한 명이 있었고 Nikolai는이 죄수의 존재가 러시아 영웅 인 그의 중요성을 더욱 높여 준다고 느꼈습니다. 트로피 같았어요. Nikolai는 이것을 느꼈고 모든 사람이 같은 방식으로 이탈리아 사람을 보는 것처럼 보였고 Nikolai는이 장교를 위엄과 구속으로 대했습니다.
Nicholas가 후사르 제복을 입고 들어가자마자 향수와 포도주의 냄새를 주위에 퍼뜨렸을 때, 그는 몇 번이고 그에게 하는 말을 들었습니다. vaut mieux tard que jamais, 그는 포위되었습니다. 모든 눈이 그에게로 향했고, 그는 즉시 그가 지방에서 그에게 적합하고 항상 즐거운 보편적인 선호의 위치에 발을 딛었다는 것을 느꼈습니다. 역, 여관, 지주의 양탄자에서 하녀들은 그의 관심에 아첨을 하고 있었습니다. 그러나 여기 총독 파티에는 (니콜라이가 보기에) 무진장한 수의 젊은 숙녀와 예쁜 소녀들이 니콜라이가 그들에게 관심을 가져주기를 참을성 없이 기다리고 있었습니다. 숙녀들과 소녀들은 그와 시시덕거렸고 첫날부터 노파들은 이 젊은 후사르 갈퀴와 결혼하고 정착하는 방법에 대해 이미 바빴습니다. 이 후자 중에는 로스토프를 다음과 같이 영접한 주지사의 아내 자신도 있었다. 가까운 친척, 그리고 그를 "니콜라스"와 "너"라고 불렀다.
Katerina Petrovna는 실제로 왈츠와 에코세이즈를 연주하기 시작했고 춤이 시작되었는데, 여기서 Nikolai는 그의 손재주로 전체 지방 사회를 더욱 사로 잡았습니다. 그는 남다른 춤 실력으로 모두를 놀라게 했다. Nikolai 자신도 그날 저녁 그의 춤 방식에 다소 놀랐습니다. 그는 모스크바에서 이렇게 춤을 춘 적이 없었고, 그렇게 과도하게 건방진 춤을 추는 것을 음란하고 모베 장르[나쁜 형태]로 여겼을 것입니다. 그러나 여기에서 그는 수도에서는 평범하다고 여겼어야 했지만 지방에서는 아직 알려지지 않은 특이한 것으로 모두를 놀라게 해야 할 필요성을 느꼈습니다.
저녁 내내 Nikolai는 파란 눈, 통통하고, 예쁜 금발, 지방 공무원 중 한 사람의 아내. 다른 사람들의 아내가 자신을 위해 만들어졌다는 즐거운 젊은이들의 순진한 확신으로, 로스토프는 이 부인을 떠나지 않고 남편을 친절하고 다소 음모적인 태도로 대했습니다. 그들은 함께 할 것입니다 - 그런 다음이 남편의 아내와 함께 Nikolai가 있습니다. 그러나 남편은 이러한 확신을 공유하지 않는 것 같았고 로스토프를 우울하게 대하려고 했습니다. 그러나 Nicholas의 선량한 순진함은 너무 무궁무진하여 때로는 남편이 무의식적으로 Nicholas 정신의 쾌활한 분위기에 굴복했습니다. 그러나 저녁이 끝나갈 무렵 아내의 얼굴이 점점 더 장밋빛으로 활기차게 변해갈수록 남편의 얼굴은 점점 더 슬프고 창백해져서 마치 두 사람의 애니메이션 몫이 같다는 듯이. 아내, 남편이 감소했습니다.

Nikolai는 얼굴에 미소를 띠고 의자에 약간 아치형을 만들고 금발 위에 가까이 기대어 앉아 신화적인 칭찬을 했습니다.
꽉 끼는 바지를 입고 다리의 위치를 재빨리 바꾸고, 자신에게서 향수 냄새를 퍼뜨리고, 아내와 자신을 동경하고, 아름다운 형태기지개된 키치키르 아래에 다리가 있고, Nikolai는 금발에게 여기 보로네시에서 한 여성을 납치하고 싶다고 말했습니다.
- 어떤 종류?
- 사랑스러운, 신성한. 그녀의 눈 (Nikolai는 그의 대담자를 보았다)은 파란색이고 그녀의 입 - 산호, 순백 ... - 그는 그녀의 어깨를 보았다 - 캠프 - 다이애나 ...
남편은 그들에게 다가가서 냉정하게 아내에게 무슨 이야기를 하고 있는지 물었다.
- 하지만! 니키타 이바노비치.” 니콜라이가 정중하게 일어나며 말했다. 그리고 Nikita Ivanovich가 그의 농담에 참여하기를 바라는 것처럼 그는 금발 한 명을 납치하려는 의도를 알리기 시작했습니다.
남편은 씁쓸하게 웃고 아내는 유쾌하게 웃었다. 친절한 주지사의 아내가 못마땅한 표정으로 그들에게 다가갔다.
"Anna Ignatievna는 Nicolas를 만나고 싶어합니다."그녀는 Anna Ignatievna가 매우 중요한 여성이라는 것이 Rostov에게 이제 분명해졌습니다. 가자, 니콜라스. 그렇게 부르게 놔뒀어?
“응, 마탄테. 누구세요?
- 안나 이그나티예프나 말빈체바. 그녀는 그녀의 조카로부터 당신에 대해 들었고 당신이 그녀를 어떻게 구했는지... 추측...
- 내가 거기에 몇 번이나 구했어! 니콜라이가 말했다.
- 그녀의 조카인 볼콘스카야 공주. 그녀는 그녀의 이모와 함께 여기 Voronezh에 있습니다. 우와! 얼마나 빨개졌어! 뭐, 아니면...
- 그리고 나는 생각하지 않았다, 완성도, 마탄테.
- 글쎄, 글쎄. 영형! 너 뭐야!
주지사의 아내는 그를 도시에서 가장 중요한 사람들과 카드 게임을 마친 키가 크고 매우 뚱뚱한 파란색 레오타드를 입은 노파에게 데려갔습니다. Voronezh에 항상 살았던 부유 한 자녀가없는 과부 인 Mary 공주의 외고모 Malvintseva였습니다. Rostov가 그녀에게 접근했을 때 그녀는 카드를 지불하고 서있었습니다. 그녀는 심각하고 중요하게 눈을 가늘게 뜨고 그를 흘끗 보았고, 그녀에게 이긴 장군을 계속 꾸짖었다.
“정말 기뻐요, 자기야.” 그녀가 그에게 손을 내밀며 말했다. - 당신의 자비를 구합니다.
Malvintseva가 분명히 사랑하지 않는 Mary 공주와 그녀의 죽은 아버지에 대해 이야기하고 Nikolai가 분명히 그녀의 호의를 즐기지 않은 Andrei 왕자에 대해 무엇을 알고 있는지 물은 후 중요한 노파는 그를 놓아주라는 초대를 반복했습니다. 그녀와 함께.
Nikolai는 Malvintseva에게 절을 할 때 약속하고 다시 얼굴을 붉혔습니다. Marya 공주에 대한 언급에서 Rostov는 수줍음, 이해할 수없는 두려움, 심지어 두려움을 경험했습니다.
Malvintseva에서 출발하여 Rostov는 춤으로 돌아가고 싶었지만 작은 총독의 아내는 Nikolai의 소매에 통통한 손을 대고 그녀가 그와 이야기해야한다고 말하면서 그를 소파 룸으로 안내했으며 그 안에 있던 사람들은 즉시 떠났습니다. 총독의 아내를 방해하지 않도록.
“알잖아요, 멍멍.” 지사의 아내가 작은 얼굴로 진지한 표정으로 말했다. 좋은 얼굴, - 이것은 바로 당신을 위한 파티입니다. 내가 당신과 결혼하기를 원하십니까?