Učenjaki o veri in Bogu. Veliki znanstveniki - o Bogu

53 sodobnih znanih znanstvenikov govori o veri v Boga

Predgovor

Za vrati vsakega znanstvenega odkritja je na drugi strani deset drugih vrat. Pozabljajoč na to, prepričani ateisti še naprej trdijo, da bi moralo eno znanstveno odkritje osvoboditi človeštvo neutemeljene vere v Boga.

Čeprav so naše izkušnje z raketami omejene na naš sončni sistem, eno najmanjših od milijarde galaksij, obstajajo optimisti, ki pravijo, da so že raziskali vesolje in da niso našli Boga. To imenujejo "znanstveni zaključek", da ni nobene nadnaravne moči in da je vera v Boga in Stvarnika neznanstvena.

Mnogi običajni ljudje so bili zavedeni s takšno propagando in so zdaj prepričani, da med sodobnimi znanstveniki ni verujočih v Boga. Nič ne more biti dlje od resnice kot ta izjava.

V nasprotju s takšnimi trditvami v državah, kjer se znanstveniki ne bojijo izgubiti služb in položajev zaradi verskih prepričanj, poznamo številne svetovno znane znanstvenike, ki pogumno izjavljajo, da je vesolje tako kompleksno in visoko organizirano, da je njegova razlaga brez vere nepredstavljiva. v Boga Stvarnika. Večina današnjih velikih znanstvenikov trdi, da verjamejo v Boga, kjer koli lahko.

Na straneh te brošure bo bralec našel jasne in drzne izjave mnogih uglednih znanstvenikov, ki so bili zaprošeni, da izrazijo svoje mnenje o "protislovjih" znanosti in vere. Ali sodobna znanost zavrača Boga, v katerega so verjeli znanstveniki, kot so Newton, Galileo, Kopernik, Bacon in mnogi drugi?

Poglejmo, kaj nam o tej resni temi danes sporočajo svetovno znani ljudje, med katerimi so mnogi tudi Nobelovi nagrajenci.

Najprej podajamo seznam znanstvenikov z opisom njihovih kvalifikacij, na naslednjih straneh pa tudi njihove izjave.

Seznam znanstvenikov, omenjenih v knjigi

Alaya, Dr. Hubert N. je profesor kemije na univerzi Princeton. Eden od uglednih ameriških znanstvenikov na področju kemije.

Alberti, Robert A. - dekan Fakultete za naravoslovje na Tehnološkem inštitutu Massachusetts (ena najboljših institucij v ZDA).

Anderson, Dr. Arthur G. - direktor raziskovalnega centra Mednarodne korporacije računalniških strojev. (Svetovno znana, največja korporacija za proizvodnjo računskih strojev.)

Anderson, Dr. W. Elving je profesor genetike in namestnik direktorja Inštituta za genetiko na Univerzi v Minnesoti, ZDA.

Ault, Dr. Wayne Yu je višji znanstvenik v Laboratoriju za raziskave izotopov. (Prvi komercialni laboratorij na svetu, ki izvaja radiokarbonsko in radioaktivno vodikovo datiranje.)

outrum, Dr. Hanjochem - dekan Fakultete za naravoslovje Univerze v Münchnu, eden izmed izjemnih nemških znanstvenikov.

byron, Dr. Ralph L. - vodja oddelka za splošno kirurgijo in onkološko kirurgijo (tumorji). Direktor bolnišnice za bolnike z rakom in z rakom sorodnimi boleznimi. (Svetovno znana bolnišnica City of Hope v Los Angelesu, ZDA.)

beadle, Dr. George W. - direktor raziskovalnega inštituta za biološko medicino Ameriškega zdravniškega združenja, Nobelova nagrada za fiziologijo.

Rojen, Dr. Max je zaslužni profesor fizike (upokojen) na Univerzi v Göttingenu in tudi na Univerzi v Edinburghu. Nobelov nagrajenec za fiziko.

von Braun, Dr. Werner - pogosto imenovan kot oseba, ki je predvsem odgovorna za uspešno izstrelitev astronavtov na Luno, ZDA.

Brooks, Dr. Harvey je dekan oddelka za tehniko in uporabno fiziko na Univerzi Harvard (najvplivnejša univerza v ZDA).

Burke, Walter F. - vodja oddelka za rakete in vesoljske ladje McDonnell Aviation Corporation. Vodja načrtovanja, gradnje in lansiranja vesoljskih kapsul "Merkur" in "Gemini". Izjemen strokovnjak za polete v vesolje.

bjerke, Alf H. je predsednik Bjerke Paint Corporation v Oslu na Norveškem. Eden uglednih norveških strokovnjakov na področju kemije.

Bube, Richard X. je profesor materialov in elektrotehnike na univerzi Stanford. Avtor več kot sto znanstvenih knjig in člankov.

Wallenfels, Dr. Kurt je direktor Kemijskega inštituta Univerze v Freiburgu v Nemčiji.

Waldman, Dr. Bernard je dekan Fakultete za znanost na Univerzi Notre Dame v Indiani, ZDA.

van Yersel, Dr. Yang. I. - profesor eksperimentalne zoologije, Univerza Leiden, Nizozemska.

Westphal, Dr. Wilhelm X. - zaslužni profesor (upokojen), Tehnična univerza v Berlinu, Nemčija.

wilfong, Dr. Robert E. je tehnolog v tovarni najlona za korporacijo Du Pont, največje kemično podjetje na svetu. Prvi kemik, ki je delal v proizvodnji "orlona", "kentrisa" in mnogih drugih tkanin za polete v vesolje.

Wynand, Dr. Leon JF - dekan Fakultete za naravoslovje Univerze v Liegeu v Belgiji.

Wolf Heidegger, Dr. Gerhard je profesor anatomije na Univerzi v Baslu v Švici.

Worcester, Dr. Willis G. je dekan oddelka za inženiring na Politehničnem inštitutu Virginia v ZDA.

Gyoterud, Ole Christopher - profesor fizike na Univerzi v Oslu (Norveška), eden najvidnejših norveških fizikov.

Dana Dr. James Dwight - dekan oddelka za geologijo na univerzi Princeton, eden največjih geologov v ZDA.

živahnost, Dr. James X. – vodja oddelka za naravoslovje in matematiko, King's College, Avstralija. Prejel je 10 diplom na svetovno priznanih univerzah. Avtor 2 knjig o vodenih raketah in 500 znanstvenih člankov. Tehnični svetovalec avstralske vlade med drugo svetovno vojno.

jaken, Dr. M. je profesor teoretične biologije na univerzi Leiden na Nizozemskem.

Jelinek, Ulrich je predsednik Severn Industrial Company iz New Jerseyja, ZDA. Svetovno znani izumitelj in oblikovalec instrumentov in sistemov za raziskovanje vesolja.

davis, Dr. Stefan S. je dekan oddelka za arhitekturo in inženiring na univerzi Howard v Washingtonu DC.

Duchesne, Dr. Jules S. - Predstojnik Oddelka za atomsko molekularno fiziko na Univerzi v Liegeu v Belgiji.

angleško, Dr. David R. - višji fizik, Argon National Laboratory, Illinois, ZDA.

komar, Dr. Arthur B. - dekan Fakultete za naravoslovje Belfer; Univerza Yeshiva v New Yorku, ZDA.

Kup, Dr. Evert je glavni kirurg otroške bolnišnice v Filadelfiji, ZDA. Eden najbolj znanih ameriških kirurgov.

kush, Dr. Polycarp je Nobelov nagrajenec za fiziko.

Zastavljalnica, Dr. Augustine je profesor geologije. Nekdanji dekan Fakultete za naravoslovje na Univerzi v Ženevi, Švica.

Loncio, Dr. Ole M. je profesor fizike na Univerzi v Oslu. Norveška.

Mandel, Dr. Michel je profesor fizikalne kemije na univerzi Leiden na Nizozemskem.

Millican, Dr. Robert A. - Nobelov nagrajenec za fiziko.

Pickard, dr. Jacques E. - oceanografski inženir in svetovalec, Grumman Aviation Corporation, Florida, ZDA.

pil, Dr. Magnus je profesor fizike. Nekdanji dekan Fakultete za matematiko in naravoslovje na Univerzi v Kopenhagnu na Danskem.

Rydberg, Dr. Yang X. - dekan Oddelka za jedrsko kemijo, Chalmers Institute of Technology; Göteborg, Švedska.

Pametno, dr. V. M. - profesor astronomije, oddelek, ki ga je ustanovil angleški kralj; univerze v Glasgowu na Škotskem. Eden največjih britanskih astronomov.

tangen, dr. Roald - dekan Fakultete za matematiko in naravoslovje; univerza v Oslu, Norveška.

Forsman, Dr. Werner - vodja oddelka za kirurgijo v veliki bolnišnici v Düsseldorfu (Nemčija), dobitnik Nobelove nagrade za medicino.

Friedrich, Dr. John P. - glavni kemik, Ministrstvo za kmetijstvo ZDA (Raziskovalni laboratorij Severnega okrožja).

Hynek, dr. J. Allen - direktor Lindheimer Astronomical Research Center (Northwestern University, Illinois, ZDA).

hansen, Dr. Arthur G. - predsednik Univerze Purdue. Nekdanji dekan Tehniške fakultete in predsednik Georgia Institute of Technology, ZDA.

Hearn, Dr. Walter je profesor biokemije na Univerzi v Iowi. Član Ameriškega združenja za napredek znanosti. Njegova raziskovalna dela so bila obravnavana na mednarodnih znanstvenih kongresih.

Ziegler, Dr. Karl - direktor Inštituta Max Planck (za raziskovalno delo na področju premogovništva). Mesto Mulheim, Nemčija (regija Porurje), Nobelov nagrajenec za kemijo.

Pokaži, Dr. James - profesor biokemije na univerzi Harvard (že 23 let); direktor raziskovalnega laboratorija na univerzi Harvard.

Einstein, je dr. Albert eden največjih znanstvenikov vseh časov. Svetovno znani znanstvenik, tvorec teorije relativnosti, oče atomske dobe, dobitnik Nobelove nagrade za fiziko.

Engstrom, Elmer W. - izvršni direktor, Radio Corporation USA; svetovno znani vodilni znanstvenik, pionir na področju barvne televizije (1930). Prejel je častni doktorat štirinajstih univerz.

Ehrenberger, Dr. Friedrich - analitski kemik, podjetje za kemična barvila; Kelheim, Nemčija.

Yung, Dr. Carl je eden največjih psihologov vseh časov, z avtoriteto po vsem svetu. Švica.

Poglavje 1. Ali so sodobni znanstveniki res ateisti?

Jurij Gagarin je po vrnitvi z vesoljskega poleta dejal: "Bil sem v medplanetarnem prostoru in nisem videl Boga. Torej Boga ni." Nekateri običajni ljudje so to trditev sprejeli za resnično, da naj bi sodobna znanost ovrgla obstoj Boga. Drugi, ko so videli, da Gagarin sploh ni dosegel Lune, so sklepali, da komaj ima pravico reči, da je že raziskal ves vesolje. Da bi leteli mimo naše galaksije s svetlobno hitrostjo (300.000 km na sekundo), bi potrebovali 1 milijon let in milijon let in pol, da bi dosegli naslednjo galaksijo. In takih galaksij je na milijarde.

Če zaključimo to zelo naivno razmišljanje pokojnega Gagarina, je treba povedati, da ga lahko sprejmejo kot resnico samo ljudje, ki namerno zavračajo Boga.

Nasprotno pa je prva skupina ameriških astronavtov, ki je poletela na Luno in pristala na Luni, prebrala prvi verz prvega poglavja Svetega pisma v orbiti Lune in to branje predvajala na televizijski mreži za ves svet. To je pričalo o njihovem prepričanju, da je »v začetku Bog ustvaril nebo in zemljo«.

Drugi astronavti, še manj pa drugi znanstveniki, Gagarinovega zaključka nikakor niso sprejeli.

Tukaj je nekaj besed številnih znanstvenikov svetovnega pomena o tem vprašanju:

Alberti

»Ne moreš biti pravi znanstvenik, če ne verjameš, da je vesolje resnično! Če bi se Bog hotel 'poigrati' z znanstvenikom, potem slednji ne bi mogel raziskovati naravnih zakonov in se zanesti na vedno spreminjanje podatkov znanosti Celotno življenje znanstvenika temelji na prepričanju, da so stvari ali pojavi, čeprav so lahko skrivnostni in nedoumljivi, med seboj povezani in usklajeni.

Alaya

"Čudovito je, kako aktivni so člani našega oddelka za kemijo v cerkvenih zadevah. Velika laž je, da je večina znanstvenikov ateistov."

Outroom

"JAZ Ne verjamem, da je odstotek vernikov v Boga med znanstveniki manjši kot med drugimi poklici.

Bjerke

"Sodobna znanost ni uničila temeljnih resnic Svetega pisma. Verjamem v Boga, verjamem v Jezusa in verjamem v Sveto pismo."

Burke

»Duhovni preporod v zadnje čase prodrl v okolje znanstvenikov, ki se ukvarjajo z raziskovanjem vesolja. Redko je dan, ko v službi ne bi slišal duhovnih pogovorov. Nekateri inženirji in učenjaki izpovedujejo svojo krščansko vero, česar ne bi nikoli verjel, če ne bi sam slišal. Stal sem ob raketi in molil za Allena Shepperda, preden je vzletel, in okrog sebe nisem videl niti enega suhega očesa."

Rojen

"Veliko znanstvenikov verjame v Boga. Tisti, ki pravijo, da študij znanosti naredi človeka ateista, so verjetno smešni ljudje."

Davis

"Večina znanstvenikov, če … jih natančno pogledate, je vernih ljudi. Verjamem v Boga v njegovih treh oblikah. Vsa moč, ki nas obdaja, je bila utelešena v Jezusu Kristusu. Vedno je deloval in bo deloval, odzivajoč se na potrebe in molitve ljudi«.

Duchesne

»Povezava med znanostjo in vero še nikoli ni bila tako tesna in tesna kot v našem času Znanstveniki, ki preučujejo prostora, so odkrili toliko čudovitih in nepričakovanih stvari, da je zdaj znanstveniku težje reči, da Bog ne obstaja. O tej zadevi ne more biti dveh mnenj."

Ehrenberger

"Mislim, da pravi znanstvenik ne more biti ateist."

Einstein

"Nikoli ne bom verjel, da Bog igra kocke s svetom."

Engstrom

"Mislim, da nas Stvarnik ni nameraval vse uničiti. Krščansko služenje... delati, kar je dobro za svojega bližnjega. Z ženo sva člana iste majhne neodvisne cerkve. Prva odgovornost te cerkve je privabiti ljudi Kristusu in jih vzgajaj v veri«.

Forsman

"Bog je ustvaril svet in mu dal zakone. Ti zakoni ostajajo nespremenjeni. Tudi duhovni načrti in sile tega sveta so nespremenjeni."

Friedrich

"Iskreni znanstveniki so razmišljujoči ljudje. Zavedajo se, da število vprašanj narašča hitreje kot odgovorov nanje. To jih pripelje do vere v Boga. Verjamem, da je Bog Stvarnik celega sveta. On drži celotno vesolje in gleda po vsem, kar je v njem. On je več kot prvi vzrok in samo On lahko odgovori na molitve.«

Hynek

"Poznam zelo malo znanstvenikov, ki so mi rekli, da so ateisti. Poznam veliko astronomov, ki so vsekakor verni ljudje. Zelo spoštujejo vesolje in tistega, ki ga je ustvaril. Religija ni pomembna, če se ne kaže v vsakodnevno življenje osebe."

angleško

"Videli smo delo Stvarnika na tem svetu, ki je drugim ljudem neznano. Poglejte v biologijo, poglejte kateri koli organ človeškega telesa ali celo najmanjšo žuželko. Tam boste našli toliko neverjetnega, da ne boste imeli dovolj življenja za študij. To meni in številnim mojim sodelavcem daje občutek, da obstaja nekaj velikega in lepega. Nekdo je tisti, ki je vzrok za nastanek vesolja in tega Vzroka mi ne moremo razumeti."

živahnost

"Nobenega dobrega razloga ni, zakaj znanstvenik ne more verjeti v Boga in Sveto pismo, niti zakaj bi religiozna oseba zavračala znanstvena odkritja."

Jelinek

"Skoraj vsak ameriški satelit, ki leti okoli Zemlje, ima naše dele. Zanimajo me nova odkritja. Koga to ne zanima? Imam pa tudi navado, da enkrat letno preberem Sveto pismo in v njem vedno najdem neverjetne novosti. "

jaken

"Večina znanstvenikov je vernih ljudi."

komar

"Nevarna stvar ... dati znanosti popoln nadzor. Če računalniškemu stroju (računalniku) daste problem, kako doseči svetovni mir, potem bo računalnik odgovoril: "Uničite vse ljudi."

Zastavljalnica

»Moja verska filozofija mi odpira vesel način življenja. Ta sistem dobro deluje. prava svoboda misli in svoboda gledanja na stvari in ljudi. Mislim, da je to pozitiven empirični dokaz."

Loncio

"Imamo enako velik odstotek fizikov, vključenih v cerkveno delo, kot jih je mogoče najti med preostalim prebivalstvom na območju, kjer živim."

Mandel

"Imam prijatelje, ki so dobri znanstveniki in hkrati - verni ljudje. In to ni naključje, ampak resnično verni ljudje."

Millikan

"Ne morem si predstavljati, kako je lahko pravi ateist znanstvenik."

Pametno

"V vesolju smo se zdaj veliko naučili, a vera v Stvarnika je zdaj potrebna, kot je bila vedno potrebna."

Van Yersel

"Zelo pomembno je, da navadni ljudje vedo, da sodobni znanstveniki niso tako ateistični, kot so bili nekoč. Možno je, da tisti znanstveniki, ki niso bili ateisti, niso povedali ničesar o svoji veri. Med evropskimi znanstveniki velja, da je govorjenje o veri povsem primerno "Verjamem v Boga, ki je neposredno povezan s tem svetom. Stvarstvo ni vezano na čas. Proces ustvarjanja deluje še danes. Bog skrbi zanj."

Rad se s kolegi pogovarjam o veri, ne da bi mi bilo neprijetno. Evangelij je zame postal dobra novica in verjamem vanj.«

von Braun

»Polet človeka v vesolje je največje odkritje, a hkrati le majhna luknja v neizrekljivem bogastvu medplanetarnega prostora. Naš pogled skozi to majhno ključavnico v velike skrivnosti vesolja samo potrjuje našo vero v obstoj Stvarnika."

Waldman

"Večina naših študentov je precej aktivnih v cerkvenih zadevah. Mlade znanstvenike veliko bolj zanimajo verska vprašanja kot njihove osebne zadeve."

Worcester

"Med laičnimi člani in ministranti cerkve, ki jo obiskujem, je precej ljudi iz znanstvenega in tehničnega sveta. Imamo veliko inženirjev, ki so člani cerkvenih odborov v različnih cerkvah. Imamo celo več aktivnih evangelistov iz naše sredine . Nekateri od njih so imeli posebno usposabljanje za ministre cerkve. Moral sem delati s številnimi znanstveniki in le nekaj jih ni verjelo v Boga.

2. poglavje

Seveda niso vsi znanstveniki kristjani, a tudi tisti, ki veri ne dajejo pomena, bi morali svobodno verovati ali ne verovati, kakor jim veleva vest. V nasprotnem primeru je bila to ovira, da bi bil človek učinkovit za družbo.

Eno od temeljnih pravil znanstvenega raziskovanja je, da mora biti vsak znanstvenik brez omejitev vladnega nadzora, pa tudi družbenega pritiska, da doseže neodvisne zaključke, do katerih vodijo njegove raziskave. Znanstvenik mora biti sposoben iskati resnico brez strahu, da bo nasprotna ideologija prevladala nad njim.

Ne glede na vero mora obstajati svoboda, da na stvari gledamo takšne, kot so, obstajati mora absolutna svoboda verjeti ali ne verjeti.

Anderson

"Ne poznam niti enega kolega med znanstveniki moje smeri, ki bi bil star več kot 25 let in mislil na nič drugega kot na znanost, ki v svojih mislih ne bi preverjal zaključkov znanosti in vere. V vsem, kar hočejo v nekem smislu doseči svoje lastne razlage."

Friedrich

"Rad se pogovarjam z drugimi znanstveniki o Bogu in o veri na splošno."

volk-heidegger

"Absolutna dolžnost vsakega neodvisnega znanstvenika, ne glede na področje njegovega raziskovanja, se mi zdi, da analizira vprašanja vere, Boga, sveta itd. Če tega ne stori, bodo njegovi zaključki samo potrdili njegova vnaprejšnja mnenja."

komar

»Če te pojavi, ki jih raziskuješ, vodijo v določeno smer in hkrati – nasprotno od tvoje intuicije in filozofije, moraš kot znanstvenik iti v to smer. Dober znanstvenik mora imeti odprte misli o vseh pojavih. sveta. Moralo in presojo posameznih znanstvenikov morajo voditi etična načela. Znanstvenik mora razmišljati o problemu, ki ga okupira, in ne biti le zobnik v kolesu. Kjer pride v stik religija, mora znanstvenik računati z to."

Gyoterud

"Zelo pomembno je, da se spomnimo, da je Bog dal človeku svobodo. Če bi Bog nameraval znanost prisiliti človeka, da verjame vanj, potem človek ne bi imel svobode."

Ehrenberger

"Če ljudje ne govorijo odkrito o veri, je to lahko posledica dediščine totalitarnega režima, kjer mora človek računati z idejami, s katerimi se ne strinja. Razlog, zakaj imamo nesporazume v verskih zadevah, je, da veliko razpravlja o veri brez ustreznega poznavanja predmeta. Imajo delno znanje, ki so ga učili v otroštvu in so se ustavili na tej stopnji razmišljanja. Vera bi morala biti del učnega načrta na univerzitetni ravni. Morala bi biti del rednega izobraževanja študentov. Krščanstvo naj se odraža v vsakdanjem življenju.«

Outroom

"Človek potrebuje neprimerljivo več od tistega, kar mu daje znanost. Ali se bo človek obrnil k veri ali filozofiji, je njegova stvar. Znanost v svojih poskusih iskanja univerzalnih zakonov dosega svoje meje. To je svoboda vsakega posameznika, ki ne nasprotuje znanost Šele tu se začne religija.

beadle

"Vera je bistveni del človeške kulture. Vera je nujna. Ima trajno vrednost. Verjamem, da so zato vse kulture imele in imajo religijo. Vera vsebuje nekaj, česar znanost človeku ne more dati."

Bjerke

"Potrebujete vero, da se soočite s problemi našega časa. Če pogledamo malo pod nos, bomo videli vse vrste konfliktov. Kako jih lahko rešimo brez religije?"

"Med mojimi pacienti druge polovice življenja - recimo starejši od 35 let - ni nobenega, ki bi se mu težave dalo rešiti mimo vere. Zagotovo lahko rečemo, da se vsi počutijo bolne, ker so izgubili večne vrednote. ki ga živa religija lahko da svojim privržencem. Nobeden od teh pacientov ne more biti popolnoma ozdravljen, če se ne vrne k svojim verskim prepričanjem."

Worcester

"Zelo me veseli, ko skoraj vsako nedeljo v cerkvi vidim ogromno študentov. Imajo pravi, zdrav odnos do vere. Verjamem, da bo nekoč vera zanimala vse dijake."

Dzyvis

"Naši učenci prinašajo verska vprašanja v razred za razpravo."

Zastavljalnica

"Študenti so ujeti v verska vprašanja."

Alaya

"Globoko verjamem v mlade. Naši mladi so v veliko boljšem položaju, da pravilno razumejo vero, kot smo bili mi v našem času. Dejavni so v cerkvenem življenju in so bolj vključeni v krščansko službo, kot smo bili mi."

"Nimam interesa, da bi se boril proti cerkvi. Ljudje bi morali imeti pravico biti med nami nekakšni misijonarji, vendar nas nihče nima pravice siliti ali nam vsiljevati svoje vere. To bi bilo grozno dejanje v škodo cerkev na splošno."

Waldman

"Odkril sem, da se vera vedno bolj vmešava v osebna življenja študentov ... ideja, ki ima večen pomen."

Hynek

»Na astronome se učenci vse pogosteje obračajo z vprašanji verske narave, saj se jim zdi, da astronomi malo bolj raziskujejo nebo kot drugi ljudje.«

"Čutim, da me je Bog pripeljal na univerzo Harvard zaradi bistvenega služenja. Tukaj v kampusu je veliko krščanskih profesorjev, a jih še zdaleč ni dovolj. Osebno se počutim močnejšega kristjana zaradi tekmovanja s filozofskimi nauki. To je prisililo da sem se poglabljal v Sveto pismo in me pripeljal do globljega spoznanja Jezusa Kristusa, naredil me bolj odvisen od njega."

Wilfong

"Vzgoja otrok ni lahka. Trudimo se, da imamo družinske molitve in živimo krščansko življenje pred našimi otroki."

Beube

"Številni psihoanalitiki verjamejo, da je Bog neznano ime, bergla za neodkrito in da bolj ko poznamo svet, manj je prostora za Boga. Zastarela ideja je, da je človek kapitan svoje usode.. . Ateisti zavračajo duhovno zdravljenje... Verjamem, da je hudič oseba, da je človeško srce bojno polje med Bogom in Satanom. Duhovno bolni ljudje potrebujejo jasno oznanjevanje nepokvarjenega evangelija."

Pickard

"Namen religije je pokazati človeku, kako naj živi, ​​kako mu pomagati. Sveto pismo je njegova ustava."

Jelinek

»Nikoli se nisem pogovarjal z ljudmi, ne da bi jim povedal o svoji veri v Jezusa Kristusa. (Jelinek je pogosto predaval na posebnih seminarjih na univerzah in na srečanjih strokovnih znanstvenikov.) Kot odpuščeni grešnik imam večno občestvo z Bogom, ki je ustvaril Vesolje. Moja želja je ob vsaki priložnosti deliti dobro novico z drugimi."

Hansen

"Razlika med humanizmom in krščanstvom (čeprav imata oba opraviti s človekom) je povsem jasna: krščanstvo govori o tem, kar me fascinira ... Resnično veselje kristjana izvira iz srečne dolžnosti. Vem, kaj delam ... in zakaj to počnem. Kdor deluje iz ljubezni, deluje v Bogu in Bog v njem. Humanizem v tem pogledu nima podlage."

jaken

"V našem konceptu imamo več platform za znanje: znanost, filozofija, religija. Vsaka veja ima svoje oblike mišljenja in nekakšen dosežek gotovosti. V religiji začnete s poslušanjem razodetij. Po tem lahko rečete da ali ne. To je seveda več kot znanje, je popolna predanost."

Wallenfels

"Vsak človek je na nek način religiozen. Ni človeka na svetu, ki ne bi imel svoje vere, razen če je popolnoma neumen ali duševno bolan. Če pri človeku ne vidim takšne reakcije, bom zelo previden z Če ima tako osebo sodelavca. Ne bo trden v resnici. Če daje dobre rezultate le v teoriji in ne v eksperimentih, če spreminja eksperimentalne podatke, da bi dobil najboljši rezultat ukazuje učena družba, tedaj bi rekel, da je tak človek nevaren, in ne bi hotel z njim sodelovati.

3. poglavje

Znanstveniki ne morejo znanstveno potrditi ali znanstveno dokazati obstoja Boga, vendar veliko število znanstvenikov temelji svoje prepričanje na stvarstvu, kot ga vidimo v vesolju. Vemo, da ne moremo razumeti vseh pojavov vesolja. Na primer, znanstveniki še vedno ne vedo, kaj je energija, kaj je elektron, kaj je privlačnost. Bistvo teh pojavov ni razkrito ... vendar verjamemo v vse to, na podlagi dokazov, ki smo jih odkrili, čeprav teh in mnogih drugih pojavov ne razumemo popolnoma.

Na enak način ne moremo intelektualno razumeti, kaj je Bog, vendar mnogi znanstveniki verjamejo v Boga, ker so našli več dokazov za njegov obstoj kot dokazov za obstoj energije, gravitacije ... ljubezni, spomina itd.

Vera mora preseči zmožnost naše mentalne analize. Obenem je vera logična, ne zaslepi nas, če so vse ideje pravilno pretehtane. Vera gre v smeri, kjer imamo dokaze, gre pa še dlje – v področje duha.

Stvarjenje vesolja samo po sebi govori o Stvarniku. Tako kot slovar ni mogel nastati iz eksplozije v tiskarskem stroju, tako vesolje ni moglo nastati samo od sebe ali iz naključnega trka molekul. Matematično je po zakonu verjetnosti to absolutno nemogoče. Samo to presega vse dokaze in nas vodi k veri v Boga, čeprav ne moremo popolnoma razumeti njegovega bistva.

Mnoga vprašanja ostajajo neodgovorjena – in morda bodo vedno ostala, ker jih ne razumemo. Na primer, od kod prihaja Bog? Bog je obstajal nenehno, ampak to "nenehno" presega naše razumevanje. Če pa zavračamo večno obstoječega Boga, se moramo vprašati, od kod izvira vesolje. Moramo torej reči: vesolje je obstajalo nenehno(kar znanost zavrača) ali naj rečemo, da je bil čas, ko ni obstajalo nič, in nenadoma, brez razloga, iz nič, je nastalo vesolje. Toda znanost tudi to različico zavrača.

Vsa ta vprašanja so višja od katere koli znanosti, vendar dajejo več razlogov za vero v Boga kot za vero v nastanek vesolja iz nič.

Ko gre vera v smeri vzročnosti in dokazov, vstopimo na področje osebne izkušnje, kjer se v osebnem življenju ljudi kaže Božja navzočnost, njegov mir, ljubezen in veselje. Ne more se vam zdeti nelogično, da se veselite lepote sončnega zahoda, čeprav znanost ne more dokazati, zakaj je sončni zahod tako lep.

Številni znanstveniki pričujejo, da so odprli svoja srca Božji ljubezni in imajo z Bogom osebni odnos po veri, kar jih bolj zadovoljuje kot empirični in statistični dokazi znanosti.

von Braun

Alberti

»Mnogi ljudje, ki raziskujejo vesolje, najdejo vedno več lepote ... in čutijo, da Bog mora obstajati. To stališče znanosti nam razkriva živega Boga in dejstvo, da se manifestira v osebnem življenju tisti ljudje, ki verjamejo vanj.To seveda ni dokaz, gre za intuitiven občutek, da mora imeti vesolje in življenje nasploh poseben pomen, sicer v njem ne bo lepote.

Ta fizična manifestacija vesolja je za znanstvenike veliko bolj čudovita kot za navadne ljudi, saj znanstvenik vidi podrobnosti, vidi interakcijo med molekulami, vidi, kako človek, ustvarjen iz molekul, živi, ​​misli in čuti in kako je to delovanje medsebojno. pogojen. Vidi, kako se zvezde rojevajo in umirajo ... Lepota in skrivnostnost vesolja poštenega znanstvenika spodbudita k razmišljanju o Bogu in vanj.«

Alaya

"Znanost podpira mojo vero. Bolj ko imam stik s fizičnim svetom, bolj verjamem v obstoj Boga."

A. Anderson

"Kot znanstvenik sem prišel do zaključka, da nam to čudovito vesolje razkriva fantastičen red in pomen. Tukaj imate izbiro: je to delo boga - ali delo boga evolucije? Če je ideja učinkovito, bo živelo, toda ideja o redu in lepoti, ki je izšla iz rok Stvarnika, vsekakor živa."

b. Anderson

"Če poznate lastnost molekule DNK (deoksiribonukleinske kisline) - osnovni mehanizem življenja - boste kmalu odkrili nenavaden pojav, ki presega vso domišljijo. Ima sposobnost, da se kopira in deluje kot vir informacij za nastajanje beljakovin.

Verjamem, da je človek več kot to ... Človek je ustvarjen po božji podobi in sličnosti.«

Byron

"Poglejte svoje telo. Imate 30 trilijonov celic. Vsaka celica ima 10.000 kemičnih reakcij, ki potekajo ves čas. Potrebno je veliko več vere, da je to telo nastalo po naključju, kot da ga je ustvaril inteligentni Bog. Milijoni opic lahko udarjajte po tipkah milijona pisalnih strojev milijardo let, a nikoli ne bodo izdelali natisnjene strani knjige.

Presenečen sem, kaj je Bog naredil zame v Jezusu Kristusu. Prišel je na zemljo, da bi bil moj odrešenik, da bi umrl za moje grehe. Potem je prišel dan, ko sem obotavljajoče, a vsekakor sprejel Kristusa v svoje srce. Največja stvar v življenju je spoznati Boga iz lastne izkušnje."

Davis

"Znanost nas je pripeljala do zaključka, da na vsa vprašanja ni mogoče odgovoriti. Zato se moramo obrniti k Neznanemu, verjeti vanj in priti k njemu po odgovor."

Ehrenberger

"Če bi lahko matematično razložili, kaj je Bog, potem bi bilo zelo preprosto. Vendar tega ne moremo storiti. Vera presega znanje. Veliko ljudi prepozna le tisto, kar se lahko dotakne in vidi. Po drugi strani pa jih ne moti, da vesolje ima svoje nadaljevanje onkraj Mlečne ceste, tudi če ga ne vidijo, a verjamejo vanj. Kje je logika?

Boga ne morete videti, lahko pa ga občutite. Čutiš, da je človek zelo, zelo majhen, hkrati pa obstaja nekaj velikega. Vse je odvisno od tega, ali človek želi najti Boga ali ne.«

Engstrom

"Vidim dobro premišljen in razvit načrt, po katerem je potekalo stvarjenje. In danes vidim Božjo roko nad njegovim stvarstvom, vidim, kako se izpolnjujejo preroške izjave Svetega pisma. Sveto pismo je najvišja avtoriteta našega življenja . Vse to moramo sprejeti z vero in prositi Boga. Potem potrebujemo Kristusa v naših osebnih življenjih. V našem času se Kristusova vrnitev oznanja na način, kot še nikoli prej."

Forsman

"Dejstvo, da znanstveni zakoni prežemajo celotno vesolje, vsekakor kaže na to, da ima materialni svet skupno duhovno osnovo. Ta osnova je stvaritev vesolja."

Hynek

"Globoko spoštujem vesolje. To je najbolj zanimiva in kompleksna kreacija. Na vesolje ne gledam kot na rezultat naključja."

angleško

"Nekaj ​​veličastnega je v izvoru in naravi vseh stvari, v eleganci zakonov, ki jih oblikujemo, a jih ne razumemo. To seveda ne more biti osnova za preizkušanje obstoja Boga. Ampak samo čutite, da nič bi se lahko zgodilo samo od sebe in bilo tako lepo."

"Vem, da se Bog nikoli ne zmoti. Bog je dal naravne zakonitosti razvoja otroka, preden se je rodil. Toda obstajajo drugi zakoni, ki kršijo red v otrokovem razvoju. To ne bo omajalo moje vere, ko bom videl človek, ki hodi po ulici, pade in si zlomi roko. Ne vidim razloga, da bi krivil Boga, da se včasih otrok rodi s prirojeno napako, kot tudi ne bom krivil Boga, da je bila luknja na pločniku, kjer je oseba je padla.

Waldman

"Najbolj zanimivo za znanstvenika je to, da vidi v naravi neverjeten red. To je več kot splet okoliščin in naključja. Z razvojem znanosti vidimo vse več organiziranosti reda v naravi. Zato bolj če preučuješ naravo, bolj imaš razlog verjeti v popolnost Mojstrovega načrta in ne v naključje."

Worcester

"Veliko razmišljajočih znanstvenikov in inženirjev verjame, da je vse mogoče znanstveno preizkusiti in da v resnici ti in jaz potrebujemo Boga, da razložimo vse, kar obstaja. Toda vedno je nekaj pomembnega, kar je spregledano. Pravimo, da vse na svetu deluje na na podlagi določenih fizikalnih zakonov in pozabiti, da noben zakon ni mogoč brez Zakonodajalca, da je Nekdo te zakone postavil.

Wilfong

»Ljubiteljski naravoslovci lahko spregledajo Načrtovalca, ki je ustanovil vesolje. Ko pa začnejo iti v globlje informacije, večina teh znanstvenikov začne verjeti v Stvarnika. Poleg tega se konflikti med znanostjo in Svetim pismom zgladijo s podrobnejšim preučevanjem Sveto pismo. Znanstveni dokazi o obstoju Boga, vsaj zame, niso bistveni. Boga lahko občutim skozi molitev. Poznam ga iz osebnih izkušenj."

Poglavje 4. Ali obstaja konflikt?

Včasih se reče, da sta znanost in vera nezdružljivi, da si ena nasprotuje, da je med njima konflikt. V preteklosti so se verski voditelji borili proti znanstvenikom glede tega vprašanja, vendar je šlo za konflikt med ljudmi, ne med znanostjo in vero. V tem konfliktu je prišlo do nesporazuma med znanostjo in vero.

Nekatere znanstvene revije, ki izhajajo v ZDA, pišejo o težavah pri prepoznavanju Boga. Takšni skeptiki so bili v preteklosti, a z razvojem znanstvenih odkritij se je njihovo versko prepričanje poglobilo.

O tej pomembni temi pravijo svetovno znani znanstveniki:

Pickard

»V 19. stoletju sta bili znanost in vera v konfliktu, ker so znanstveniki trdili, da ima prihodnost znanosti svojo predestinacijo, da bo znanost prišla do končnega spoznanja sveta. Zdaj pa so znanstveniki, ki so preučevali atom, prišli do zaključka, da je prihodnost znanosti na splošno problematična. To priznanje odpira vrata veri v Boga. Danes lahko in ne sme biti konflikta med znanostjo in vero."

Millikan

"Večina vodilnih znanstvenikov je blizu verskim organizacijam, kar samo po sebi govori o odsotnosti konflikta med znanostjo in vero."

Alberti

"Vera vstopi v vsakdanje življenje vsakega znanstvenika. Če nima vere, da bo njegov poskus uspel, da nas človeški um lahko nauči racionalizacije, tak znanstvenik nima kaj početi v laboratoriju."

Beube

»Znanost ne uniči tradicionalne vrednote krščanska vera. Namesto tega uničuje verske ponaredke, lesene in kamnite malike, s katerimi je človek poskušal nadomestiti Resnico.«

Alaya

"Vera povzroča tako imenovana notranja vprašanja. Notranjo samokontrolo, ki ti jo da vera, lahko zelo dobro preneseš na znanost."

W. Anderson

"Nas, genetske znanstvenike, zelo zanima nadzor nad življenjem, vendar ne poskušamo nadomestiti Boga. Imamo pravico in odgovornost odpirati nove možnosti, a se ob tem takoj spomnimo na Hitlerja in njegovo "znanstveno" pot množični umor in reprodukcija "popolne rase". Seveda pa ne smemo zlorabiti nadzora, ki nam ga daje genetika. Imeti mora pravo avtoriteto. Vsi želimo pogledati v prihodnost ... in uporabiti svobodo, ki nam jo je dal Bog, za poštene odločitve."

Ault

»Bog nam je podaril dve razodetji – duhovno oziroma nadnaravno in razodetje skozi spoznanje narave. Verjamem, da je vesolje delo božjih rok in vse, kar je nadnaravno, kot nam razkriva Sveto pismo, ni v nasprotju z naravo, ampak je višje od njega."

Outroom

"Znanost ne odpravlja vere. Nasprotno, natančno razumevanje znanosti daje svobodo veri. Človek je lahko dober kristjan in hkrati dober znanstvenik. Globoko spoštujem osebo Jezusa Kristusa ... govoriti o njegovih naukih.

Burke

"JAZ V Svetem pismu nisem našel navodil, ki bi prepovedovala raziskovanje vesolja. Bog je človeku dal premoč in premoč nad stvarstvom, mu dal Ustvarjalne sposobnosti. Če te sposobnosti uporabljamo s prepoznavanjem božje veličine, potem ni in ne more biti nič narobe s poleti na Luno, Mars in druge planete. Kristjani s pravimi motivi lahko imajo velik vpliv k poveličevanju Boga z odkritji vesolja, pa tudi z odkritji na drugih področjih znanosti."

Rojen

"Znanost od znanstvenika postavlja veliko moralnih in etičnih zahtev. Če znanstvenik verjame v Boga, bo to olajšalo njegov problem. Znanstvenik mora imeti veliko potrpežljivosti in ponižnosti, religija pa mu lahko da te lastnosti."

Brooks

"Znanost nima vseobsegajočega pogleda na svet. Z drugimi besedami, posameznih znanstvenikov ne more prisiliti, da imajo enak pogled. Imamo vse večji stik s krščansko vero. Morda te povezave med znanostjo in vero niso neposredne , a pomemben Prednost krščanstva v tem, da vse več verniki sodelujejo v znanstveni revoluciji."

Dana

"Ne poznam natančnejših podatkov o nastanku sveta od tistih, ki jih najdemo v Svetem pismu."

Duchesne

"Znanost, tako kot religija, izvira iz navdiha."

Ehrenberger

"Danes srečamo veliko mladih v krščanskih cerkvah. Pravljica je, da zdaj ljudje ne hodijo v cerkev. To pravijo tisti, ki cerkev vidijo samo od zunaj in vsako nedeljo zjutraj spijo."

Engstrom

"Ne vem, zakaj nekateri ljudje mislijo, da Sveto pismo omejuje eksperimente v znanosti in tehniki. Nasprotno, vse, kar človek naredi, kar odkrije, samo kopira zakone, ki jih je postavil Bog. Človek si ničesar ne izmisli. Bog... Na svetu... zdi se mi, da se vse giblje po Božjih načrtih, ne pa po naših, ne po človeških. Ja, verjamem, da je Božja moč popolna in pripada Božji avtoriteti zadnja beseda. Bog ni samo naš Stvarnik, ampak tudi naš Odrešenik ... On upravlja svoje stvarstvo in človekove zadeve po Jezusu Kristusu.«

Friedrich

"Mnogi znanstveniki menijo, da je nemogoče razmišljati znanstveno in hkrati verjeti na primer v vstajenje in večno življenje. Jaz pa mislim, da vstajenje in večno življenje nimata nobene zveze z znanostjo. Znanost je le del mojega bitja , všeč in vera."

angleško

"Krščanstvo daje zagon znanstveni metodi v smislu prepoznavanja vrednosti posameznika. Ni zgolj naključje, da ima sodobna znanost svoje izvore v Zahodni Evropi, kjer ima krščanstvo globoke korenine, in ne v tistih državah, kjer prevladujeta konfucianizem in budizem. Glavna značilnost krščanstva je priznanje človeške individualnosti, ki je nasprotje vzhodnega fatalizma.

Občutek osebne svobode poraja spoštovanje osebnih idej. Je proti vsaki obliki prisile, proti dogmi. S tem je nastala reformacija, ki je postavila temelje za učinkovitejši razvoj znanosti, ki se je kasneje razširila po vsem svetu.

Jelinek

"Prerok Jeremija pravi, da zvezd v vesolju ni mogoče prešteti. Učeni Iparh, ki je živel nekaj stoletij po Jeremiju, je dogmatično poročal, da ima vesolje 1026 zvezd. Ptolomej, ki je živel nekaj sto let po Kristusovem rojstvu, je naredil Poročal je, da ima vesolje 1056 zvezd. In šele leta 1610 je Galileo, ko je gledal skozi teleskop, vzkliknil: "Veliko je več zvezd!" Danes astronomi štejejo približno 100 milijard zvezd v naši galaksiji in na milijone takšne galaksije! Tako se moramo strinjati s starodavnim prerokom, da je število zvezd v vesolju nešteto."

Loncio

"Moja izkušnja mi pravi, da si lahko kristjan in znanstvenik, pa tudi znanstvenik in ateist. Na prvih straneh Svetega pisma je Bog rekel človeku, "podredi si jo (zemljo)" - 1. Mojz. 1, 28 . Točno to počne današnja znanost."

Van Yersel

volk-heidegger

"Znanstvenik, ki ima versko prepričanje, je lahko tako dober znanstvenik kot drugi. To spada k svobodi duha. Tako verujoči kot neverujoči lahko vidijo omejitve znanosti. Eni jo bodo razlagali na en način, drugi na drugačen . Omejitve v teh razlagah so enake" .

Ziegler

"Moje znanstvene izkušnje me ne delajo bolj ali manj vernega. Če bi imel drugačen poklic, se moja služba v cerkvi ne bi prav nič spremenila."

Wallenfels

"Nekateri pravijo, da ko lastovka gradi določeno vrsto gnezda za svoje piščance, to počne po nagonu, ki ji ga je dal Stvarnik. Mislim, da ta resnica ni manjša od znanstvenih domnev o preteklosti našega sveta. Drugi ljudje pravijo, da je beljakovina recept za določeno število genov v kromosomih ptice proizvaja določene signale v določene dele ptičjih možganov in da glede na to ptica izbira smer leta, gradi gnezda itd. ne mislite, da je ta razlaga boljša od prve (da je nagon ptici dal Stvarnik), ker tudi tega ni mogoče preveriti z izkušnjami, ampak je treba verjeti."

Worcester

"Verjamem, da imamo približno toliko vernikov v znanost kot odstotkov ljudi kot v drugih poklicih. Veliko služabnikov evangelija je v preteklosti delalo na različnih področjih znanosti. Veliko jih poznam."

Wilfong

"Namen znanosti je odkriti, kaj nam je Bog dal, razumeti Božje stvarstvo in s tem služiti v dobro človeka. Osebno v svoji veji znanosti ne vidim konflikta s tem, kar nam je Bog razodel skozi svoje Sveto pismo . V tem, da sem postal znanstvenik, vidim božjo voljo.«

5. poglavje

Na začetku tega stoletja je bilo veliko ateistov, ki jih je fascinirala ideja, da bo povečanje znanstvenih odkritij naredilo konec veri v Boga, da bo znanost razkrila vse skrivnosti vesolja in nič ne bo prepuščeno razložiti z religijo.

Seveda zdaj vemo več, kot smo vedeli, a neznano in neodkrito se še naprej množi hitreje kot naše znanje. Vsako novo odkritje namesto odgovora na zadnje vprašanje porodi številna druga vprašanja, na katera znanost nima odgovora. Ta nezmožnost znanosti, da bi dala popolne odgovore na človeška vprašanja, je namesto odmika od vere mnoge znanstvenike privedla do tega, da so se oddaljili od materializma in vzbudila zanimanje za duhovno.

V zadnjem času se je število članov v cerkvah v ZDA povečalo, čeprav se je hkrati povečala stopnja izobrazbe in število znanstvenih odkritij. Eden od razlogov za ta zanimiv pojav je v Ameriki opazil eden od priljubljenih časopisov v članku avtoritativnega učenjaka Lincolna Barnetta. Rekel je tole: "Odkritje te ali one skrivnosti s strani znanosti povzroči še večjo skrivnost. Vsi dokazi, ki jih znanost lahko zbere, kažejo, da je nastanek vesolja potekal v določenem času."

V nadaljevanju predstavljamo mnenja znanstvenikov, ki samo potrjujejo to stališče.

Einstein

"Več ko znanost odkrije v fizičnem svetu, bolj pridemo do zaključkov, ki jih je mogoče rešiti le z vero."

Alberti

"Več kot izvemo o vesolju, več neznanega se razkrije. Soočamo se z množenjem skrivnosti glede narave stvari. Vsakič, ko znanstvenik pride do tega ali onega odkritja, je prepričan, da obstaja 10 stvari, ki jih ne ve.Znanost ima lastnost neskončnega poglabljanja znanja.Ne morete sprejeti končne odločitve, saj bo vedno odprtih več drugih možnosti.

Programi za raziskovanje vesolja so ustvarili vrsto vprašanj o Luni in drugih planetih ter celo Zemlji sami, vprašanj, o katerih ljudje prej niso razmišljali."

Duchesne

»Položaj današnje znanosti je enak, kot je nekoč rekel Newton: »Smo kot majhni otroci, ki se igrajo na plaži pred neskončnim oceanom Resnice.« Znanost je postala skromnejša pred sodobnimi odkritji.

Outroom

"V zadnjem stoletju je znanost postala skromnejša. Nekoč je veljalo, da bo znanost odkrila vse, kar je neskončno, kar je neznano. Sodobna znanost je začela o tem razmišljati skromneje, ko je spoznala, da človek ne more podati dokončnih in popolnih zaključkov. V znanju človek sam. Znanstvenik ima danes veliko več razlogov, da verjame v Boga kot pred 50 leti, saj je zdaj znanost videla svoje meje."

Waldman

"Resnično veliki ljudje so tisti, ki so veliko prispevali k fiziki. Veliki asketi znanosti so nenavadno skromni."

Davis

"Veliki ljudje so zelo skromni. To je posledica njihovega zavedanja, da malo vedo. Bolj ko se dviguje raven znanosti, bolj izvemo, kako malo vemo in koliko se še moramo naučiti. Vsak znanstvenik, ki poskuša odkriti resnica bo zagotovo dosegla točko, ko bo videl, kako nepomemben je človek v vesolju."

Hansen

"Če se Einsteinu pripisuje kaj velikega, je to nenehno ponavljanje njegovih besed, da ve zelo malo, čeprav velja za velikega znanstvenika."

Brooks

"Mojo vero v krščansko etiko je navdihnilo moje razmišljanje kot znanstvenik."

Burks

»Delna odkritja v vesolju nas niso naredila arogantnih. Moč Božjega stvarstva in njegove modrosti sta neprimerljivo višji od človeške.

Ne zanima me več filozofsko vprašanje: ali obstaja Bog? Zdaj več berem Sveto pismo in več razmišljam o Božji volji v svojem življenju in o tem, kako biti boljša priča za Kristusa.«

Anderson

jaken

"Napredek znanosti lahko daje usmeritve ... navdih ... za razmišljanje o razodetjih Svetega pisma."

Ault

"Naša znanstvena ekspedicija je proučevala sestavo kamnin in plinskih formacij v znamenitem havajskem vulkanu Kilauea. V najglobljih globinah zemlje (20 milj) smo zaključili naše raziskave in nismo našli odgovora na mnoga geološka vprašanja. Kot kristjan , ponižno si predstavljam, koliko je še neodkritega v Božjem stvarstvu in kako malo še vemo o njem. Človek je zelo majhen in kratkotrajen v primerjavi s kompleksno naravo, ki obstaja milijone let. Hvaležen sem znanosti, da me je pripeljala bližje stvarstvu božjih rok – naravi. Zelo sem hvaležen Bogu za fizični svet, ki ga je ustvaril za človeka.«

von Braun

"Eden najbolj temeljnih zakonov narave, ki ga potrjuje znanost, je, da v fizičnem svetu ni ničesar brez vzroka. Enostavno si je nemogoče predstavljati ustvarjanje brez Stvarnika."

Jelinek

»Z vidika logike obstajata le dve možnosti: ali je vesolje nastalo po naključju – ali pa je nastalo po nekem načrtu.

Poglejmo vzorec ustvarjanja. Vemo, da so atomi vesoljskih teles enaki atomom zemeljskih teles. Vsak atom ima jedro, okoli katerega se vrtijo elektroni. Sončni sistem je urejen na povsem enak način. V središču je sonce s planeti, ki krožijo okoli njega. Potem imamo v naši galaksiji na milijone drugih sonc. Galaksija se tudi vrti in naredi popolno revolucijo vsakih 200 milijonov let.

Tako imamo od mikroskopskega atoma do naše galaksije enako strukturo. To me pripelje do vere v Stvarnika. Zemlja se ne vrti v popolnem krogu. Zemlja ima v svoji rotaciji 3 orbite hkrati. Kljub temu zemlja v sto letih ne izgubi več kot tisočinke sekunde. Kot oblikovalec natančnih instrumentov sem presenečen nad tako natančnostjo.

Poglejte neverjetno ravnovesje naših planetov. Če bi bili 10% bližje soncu, bi zgoreli in se spremenili v prah. Če bi bili 10% dlje od sonca, bi zmrznili do smrti. Zemlja se vrti okoli svoje osi z določeno hitrostjo, da nam pove natančno dolžino dneva in noči. Vsaka in nepomembna sprememba bi v trenutku uničila življenje na zemlji.

Wynand

"Ko boste vedeli, kako neverjetni in kompleksni so pojavi v fiziki, boste videli, da jih je nemogoče teoretično razložiti. V naravi teh stvari mora biti nekaj veličastnega in močnejšega od človeškega uma."

Ehrenberger

"Iskanje novih odkritij v naravi bo gotovo pripeljalo do Boga. Kaj človeka pravzaprav ovira pri prepoznavanju Boga? Precenjevanje lastnega "jaza".

Friedrich

"Ko izvemo, koliko še ne vemo, se zavemo, kako omejeni in nepopolni smo ljudje."

angleško

"V človekovem duhu je nekaj neločljivega od vere. Cerkev nas prepričuje o verskem sprejemanju čudes sveta, ki nam jih razkriva znanost."

Hearn

"Znanost je način za postavljanje vprašanj o Božjem stvarstvu. Znanost nas približa jasnejšemu razumevanju tega, kako je Bog ustvaril vesolje in to počne še danes.

Meje med kulturami vedno zaznamuje stanje tehnologije. Današnja tehnologija ne temelji na znanju, ki so ga na sinove posredovali očetje, ampak temelji na podatkih znanstvenih laboratorijev. Moja krščanska vera me dela kot znanstvenika veliko bogatejšega. Moje raziskovanje in znanstvena praksa poglabljata mojo vero in spoznanje o veličini Boga. Biti kristjan pomeni živeti novo življenje. Ko človeka oživi Kristus, postane del čudovite energije, ki deluje znotraj in zunaj. Brez tega nenehnega delovanja je človek mrtev v grehih. Zato kristjan ni običajen človek: živi v Božjem načrtu.«

Poglavje 6

Večina znanstvenikov priznava, da je odgovor na vprašanje o obstoju Boga zunaj področja znanosti. Ker je Bog neskončen in neomejen, takega znanstvenika ali filozofa ni bilo, ni in ne more biti, ni take znanosti in nič drugega, kar bi lahko dokazalo ali zanikalo obstoj Boga. Tisti znanstveniki, ki verjamejo v Boga, ne poskušajo znanstveno dokazati obstoja Boga, saj se znanost ukvarja samo s fizikalnimi pojavi in ​​ne more prodreti v bistvo duha. Seveda to ne pomeni, da duhovni svet ne obstaja, ali da ni resničen, pomeni pa, da sveta duha ni mogoče izmeriti z instrumenti znanosti ali spoznati z logiko, tako kot ga ne more nihče izmeri ljubezen ali s štetjem ugotovi, kako lepo je polje.roža. Mnenje, da nič ne obstaja razen tega, kar izmeri in odkrije znanost, je zelo naivno ali celo neumno,

Alberti

»Vprašanje obstoja Boga ni vprašanje znanosti. jaz ni eden tistih, ki razmišljajo v znanstvenih terminih, da bi razložili resnico. V znanstvenih teorijah in dejstvih ni nič povsem gotovega. Večina znanstvenikov ... v svojem zasebnem življenju ... ima nekaj pojma o resnici, vendar bi bilo pretiravati, če bi to izrazili v znanstvenih terminih."

Hynek

"Znanost ne more biti seznanjena z vsem. Ni sposobna razložiti razodetja od zgoraj, ali vprašanj ultimativne resnice, ali absolutnih vrednot. Vsega tega je nemogoče razložiti znanstveno."

Outroom

"Nauka o Bogu ni mogoče znanstveno razložiti."

Worcester

"JAZ Globoko spoštujem Tistega, ki je vzpostavil naravne zakone. jazŽal mi je za skeptike. Molitev (zame) je zelo uporabna... ima veliko prednost, a dati jo znanstvena razlaga- nepredstavljivo. Obstajajo praznine, ki jih je treba zapolniti z vero, in to je znanstveno nemogoče dokazati, vsaj na podlagi tega, kar vemo."

Rojen

"Znanost je vprašanje Boga pustila povsem odprto. Znanost ga nima pravice soditi."

beadle

"Vprašanje obstoja Boga zunaj polja znanosti."

Van Yersel

"Ne verjamem, da lahko človek doseže popolnost z znanostjo in tudi ne vidim razloga, da bi zavrnil neko duhovno izkušnjo in trdil, da v njej ni resnice."

Westphal

"Nešteto je vprašanj, s katerimi znanost nima opravka. V takšnih primerih nam pride naproti vera. Avtor Pisma Hebrejcem pravi: "Vera je osnova tega, kar se upa, in dokaz tega, česar se ne vidi. "Fizika nima nič skupnega s takšno vero. Znanstveno. Obstoja Boga ni mogoče dokazati z metodo, niti ga ni mogoče zanikati. Znanstvena metoda ni namenjena temu."

volk-heidegger

"Verjamem, da z znanstvenimi spoznanji ne boste nikoli dosegli rešitve osnovnih verskih vprašanj. Ne morem sprejeti stališča, da bodo verska vprašanja izumrla sama od sebe. Naše tehnične zmogljivosti rastejo zelo hitro ... vendar smo zelo daleč od tega, da bi vedeli "Zakaj, kam in kam gremo? Človek živi samo 70 let ali malo več. Kaj to pomeni za večnost? Nič! Ta ugotovitev ni posledica depresije. Temelji na dejstvih."

Wynand

"Mislim, da znanost ne more dokazati ali ovreči obstoja Boga. To ni področje znanosti. To je stvar vere."

živahnost

"Ateisti ali sovražni agnostiki ... na področju znanosti so kot premalo pečena ptica. Pred nekaj leti sem imel priložnost potovati z nekaterimi inženirji in vesoljskimi znanstveniki. Med nami se je pojavilo vprašanje glede Svetega pisma ... Ni bilo njihove negativne kritike. Zdelo se je, da sprejemajo skepticizem do Svetega pisma kot čisto neumnost.«

Friedrich

"Zavesten, objektiven znanstvenik, ki nima predsodkov do vere, ne bo nikoli rekel, da Boga ni."

Forsman

"Obstoj Boga je onstran napadov znanstvenikov. Bog, kot je, se ne more prilegati našim mislim in idejam."

jaken

Hansen

"Nihče ne more prezreti tistega, kar je resnično verska izkušnja. Bog išče človeka. Ko človek odgovori na Božji klic, se človekovo življenje spremeni. Glavno sporočilo krščanstva ... zadeva življenja ljudi vseh slojev in pogojev. V božjem načrtu je vse to spoznano le z izkušnjo "Božje ljubezni ni mogoče izraziti s konkretnimi racionalističnimi izrazi in je ni mogoče preizkusiti s kvalificirano metodo. Ljubezen, tako kot Boga, spoznamo samo z izkušnjo. Vračam se k pojmu da Boga spoznamo bolj z izkušnjami kot z raziskavami.«

Wallenfels

"Kristjan mora biti boljši raziskovalec kot nevernik. Čuti se poklicanega služiti človeku in s tem služi Bogu, zato mora svoje delo opravljati čim bolje."

Alaya

"Misel, tako kot radijski valovi, gre v določenem trenutku skozi naša telesa. Radijskega valovanja ne moremo zaznati, če nimamo majhnega instrumenta, s katerim lahko ujamemo ta val in ga prevedemo v glasbo ali besede. Če vidite ljudi, ki gredo mimo s takšnimi naprave, založniki glasbe, začnete verjeti, da radijski valovi, ki jih ti ljudje uporabljajo, prehajajo skozi to napravo. Če imamo zadostno število ljudi, ki imajo izkustveno spoznanje o Bogu in manifestirajo to znanje v svojem osebnem življenju, potem je to pomeni, da imajo nekaj, tj. Dejstvo, da vi osebno nimate takšne izkušnje, nakazuje, da še niste uglašeni na "nastavljeni val".

7. poglavje

V zadnjih letih burnih znanstvenih odkritij, ko se nova odkritja dogajajo hitreje, kot jih naša misel lahko dojame, je nekatere predstavnike znanstvenega sveta prevzel rožnat optimizem, da bo znanost kmalu dala odgovor na vsa vprašanja, da bodo vse človeške želje uničene. zadovoljni bodo vsi problemi rešeni, vključno z nesrečami in vojnami.

Vendar se je to stališče kmalu korenito spremenilo in zdaj le še nekaj znanstvenikov, če sploh obstajajo, verjame, da ima znanost odgovore na vsa globoka vprašanja našega življenja.

Na žalost se večina ljudi še vedno oklepa tega lažnega upanja, ki ga je poštena znanost že zdavnaj zavrnila. Izjave znanstvenikov, podane v tem poglavju, kažejo, da jasno predstavljajo nezmožnost znanosti, da odgovori na vprašanja mislečih ljudi: "Kdo sem? - Kaj je smisel mojega življenja?" in mnogi drugi. Človek ni le skupek atomov, povezanih z živci. Kaj opredeljuje življenje in ga dela dragocenega - ljubezen, veselje, mir, sreča, lepota - ni mogoče razložiti z molekulami in kemičnimi reakcijami. Znanstvena spoznanja nikoli ne morejo narediti človeka bolj ljubečega in obzirnega do drugih, nikoli ne morejo zapolniti notranje praznine. Človek je tako duhovno kot fizično bitje.

Končna resnica je v kraljestvu duha. Lahko se in se razkrije človeku, ko vstopi v pravo občestvo z Bogom po Jezusu Kristusu.

beadle

volk-heidegger

Davis

"Človek pride do točke v svojem življenju, ko začuti, da znanost ne more zadovoljiti nekaterih njegovih potreb. Zato ostaja eno: obrniti se mora k veri. Religija le odgovarja na to potrebo, ki jo je težko razložiti, a kljub temu obstaja."

angleško

"Znanost ne more dati odgovora na vsa vitalna vprašanja. Izhajajoč iz tega znanstveniki usmerjajo svoje misli k veri."

Alaya

"Stik s fizičnim svetom poveča moje znanje o znanosti. Toda tudi znanost ima svoje omejitve. Obstajajo stvari, ki jih znanost ne more izmeriti. Zato sem se intuitivno obrnil k veri. Kot kristjan verjamem, da je Bog poslal svojega Sina, da nas reši za človek, ki želi živeti krščansko življenje, je zelo pomembno, da čim več bere Sveto pismo.

Byob

»Mnogi ljudje zavračajo krščansko vero, ne da bi se sploh vprašali, kaj je. V Jezusu Kristusu ima kristjan odgovore na vsa globoka življenjska vprašanja. Poziv k Bogu, živa krščanska vera, bi morala voditi človekovo življenje, ne glede na odkritja Znanstvene raziskave so privedle do številnih zaključkov, ki podpirajo krščansko prepričanje o stvarjenju sveta z Božjo modrostjo in močjo.

Pickard

"Nepoznavanje življenjskih načel nakazuje, da mora obstajati Bog. Zamisel o verjetnosti nas vodi do svobode. Toda tu je treba reči, da bolj kot študiramo, manj vemo o tem, kar vemo. Lahko nikoli ne najdemo dokončne razlage Vedno se sprašujemo kot otroci: »Zakaj?« Odgovor na zadnji »zakaj« je v eni sami besedi – Bog.

Loncio

"Povsem normalno in prav je, da mladi nimajo tistega navdušenja nad znanostjo, kot so ga imeli pred nekaj leti. Ugotovili so, da znanost ne more odgovoriti na temeljna življenjska vprašanja."

Hynek

živahnost

»Odkar je začela prevladovati ideja o tako imenovani humanoidni opici, je sodobni človek ostal brez poznavanja svojega pravega prednika. Bankrot humanizma je prebudil religiozno misel in pripeljal do spoznanja Boga kot najvišje moči vesolja. ... Manifestacija te moči je našla svoj izraz v osebi Jezusa Kristusa in usmerila našo pozornost nanj kot najvišjo avtoriteto. To je Božji odgovor na nevarnosti znanstvene revolucije.«

Forsman

"Nič ne vemo o tem, kar je onstran duha, onstran našega omejenega znanja in znanosti. Človek nikoli ne more vedeti vsega."

Gyoterud

"Danes smo tako daleč od razreševanja filozofskih vprašanj, kot smo bili vedno."

Tangen

"Navadni ljudje mislijo, da znanstveniki poznamo resnico. Te besede ne bomo nikoli izrekli z ustnicami. Ko se zavemo omejitev našega dela v notranjih sferah, pa tudi omejitev v poznavanju resnice v zunanjem svetu, takrat pristopiti k vprašanjem vere."

Brooks

"Znanost se ne more ukvarjati s pojmi, kot sta dobro in zlo. Znanstvena metoda ne omogoča rešitve takih vprašanj. Nekateri mladi znanstveniki so nad znanostjo razočarani. To razočaranje je posledica dejstva, da znanost ne more rešiti problemov našega časa. "

Worcester

"Še vedno je veliko ljudi, ki mislijo, da je vse mogoče pojasniti z znanstveno metodo, a ko pridejo do vprašanj osebne narave, ne najdejo odgovora. Takšna vprašanja, kot so o izvoru zemlje, o osebni usodi, ni mogoče razložiti z znanstveno metodo."

Waldman

»Običajno prvi tečaj fizike začnemo s spornimi vprašanji: »Zakaj?« in »Kako?« In študentom takoj damo vedeti, da znanost nima odgovorov na vsa vprašanja. Na vprašanje »zakaj« znanost sploh ne more odgovoriti. le odgovori na vprašanje "kako?" Zakaj imamo gravitacijo? Noben znanstvenik ne more dati odgovora na to vprašanje. Mislim, da v tem pogledu ne vemo niti kančka več, kot smo vedeli pred 50 leti. Preprosto sprejmemo dejstvo obstoja privlačnosti Pojave razumemo, jih uporabljamo, vendar ne vemo zakaj nastanejo Ne poznamo na primer narave elektrike, čeprav poznamo njene zakonitosti in jih uporabljamo.

Obstajajo znanstveniki, ki mislijo, da bodo vsa ta vprašanja rešena v prihodnosti, vendar nobeden od njih ni napredoval v tej smeri.«

komar

"Znanost nima nič opraviti s čustvenimi zadevami ... vendar igrajo veliko vlogo pri človeških željah in potrebah. Imajo element vesti, čustev, svobodne volje in tukaj znanost nikoli ne more nič pomagati. Vloga religije je, da dati tem občutkom etično utemeljitev in ustrezno mesto v družbenem življenju. To je zelo pomembna in nujna vloga, ki je znanost ne more nadomestiti, saj je vrednost znanosti vrednost računalnika, vendar človek ne more dovoliti, da računalnik rešuje probleme. dobrega in zla.Računalnik nima nobene zveze z našimi občutki in našo vestjo.

Jelinek

"Kot kristjan in znanstvenik bi moral ceniti znanstvena odkritja našega časa. Ko sem bil direktor oddelka za raketne raziskave, smo imeli 300 ljudi, odgovornih za raketni motor, mešanico goriva in krmilne sisteme. Danes 10 tisoč ljudi tam delajo na eni fazi enega problema raketne znanosti. To je značilno za rast tehnologije v vesoljski dobi. Kakšna velika odgovornost leži na kristjanih, da širijo in poglabljajo oznanjevanje evangelija v skladu z rastjo tehnologije.

"Večina ameriških in tujih študentov je nagnjenih k veri v Boga, vendar čutijo, da je Bog nekje daleč in zato ne morejo sodelovati v njihovi osebni usodi. Nekoč sem pri tem naredil veliko napako. Dvomil sem, da lahko Jezus Kristus kaj stori razlika v mojem odnosu do Boga. Kot mlad profesor mi je bilo težko utemeljiti svojo vero na nečem, kar ni ustrezalo mojim pojmovanjem. Kljub temu sem postajal vedno bolj presenečen nad posebnostmi zgradbe vesolja in Človeško telo. Vse to seveda ni moglo nastati samo od sebe. Prišel je čas, ko je Jezus Kristus zame postal resničnost, postal moj osebni Odrešenik in Gospod. Zdaj vem, da je On vir pravega znanja, vir Resnice. Samo ta resnica me je osvobodila."

8. poglavje

Ne samo, da so znanstveniki prišli do zaključka, da znanost nima odgovora na najpomembnejša vprašanja človekovega življenja, ampak opozarjajo na nevarnosti današnjega časa, če na znanost gledamo kot na tehnološkega boga, ki naj bi lahko zadovoljil vse človeške potrebe.

Darwin je veliko trpel zaradi dvomov, ki so ga navdajali v zadnjih letih življenja. Rekel je: "Ali lahko um človeka, za katerega sem mislil, da izvira iz nižje živali, vzbuja zaupanje, če nas ta um vključi v tako velike izkušnje?" Eden od zvestih privržencev Darwina, David Luck, pojasnjuje ta dvom svojega učitelja z naslednjimi besedami: "Znanost je v nevarnosti, da uniči lastne temelje. Znanstvenik mora zaupati zaključkom lastne logike.

Zato ne more sprejeti teorije, da se je človeški um razvil kot posledica naravne selekcije. Če bi bilo tako, potem se sklepi našega uma ne bi smeli zanašati na resnico, kakršna je, temveč na produkt naravne selekcije. Zaradi tega sklepa so vse znanstvene teorije, vključno s teorijo naravne selekcije, nezanesljive."

Če je človek samo produkt evolucije in naključne kombinacije molekul, vesolje pa ureja naključje, potem v celotnem vesolju ni nobenega namena in človeško življenje nima vrednosti. Če pa je človeka ustvaril Bog po svoji podobi in sličnosti z določenim namenom, potem je vsak človek največja vrednost.

Znanstveni materializem nam ne more povedati ničesar o duhovnih vrednotah. Do človeka ima enak odnos kot znanstvenik do računalnika. Občudovalci znanosti, ki zavračajo vse druge vrednote, uničujejo človeka z zanikanjem njegovih duhovnih lastnosti, ki ga pravzaprav delajo človeka.

To je smrtna nevarnost, o kateri resno svarijo številni znanstveniki.

"Marsikaj znanost ne zmore. Sklep, da lahko znanost najde tehnično rešitev za vse naše težave, je pot v katastrofo."

komar

"Prepričanje, da je človeštvo mogoče organizirati na metodološki in znanstveni način, je točno tisto, kjer se začne napaka. Kar me skrbi in straši, je, da sodobna znanost teži k temu, da postane nova religija.

Včasih je bila znanost zelo napredna. Zdaj je znanost postala zelo nevarna in prevladujoča sila. Ni sočutja tam, kjer je le hladna sila, in prav to silo znanost skriva v sebi.

Friedrich

"Znanost je nekakšna 'sveta krava'. Množice ljudi ji služijo. Ljudje ne vedo, kam gredo in zakaj? Znanost nima odgovora na ta vprašanja. Znanost lahko ljudem da hladilnike ali pristane človeka na Luni , dajte mu lepe avtomobile, vendar znanost človeku ne more povedati, zakaj živi na zemlji, in človek sam tega ne ve, tako kot ne ve, kaj je namen njegovega življenja, razen da preživi svoje življenje do starosti in umreti.

živahnost

"Današnja znanost opozarja ves svet na nevarnost, s katero se danes sooča naša civilizacija. Ravno to je glavni razlog, zakaj so se mnogi veliki znanstveniki obrnili na Boga kot zadnje upanje, da bi našli odgovore na probleme tega sveta. Bog mora biti žalosten, ko vidi, ko Razkriva skrivnosti vesolja v korist človeka, človeštvo pa ta odkritja uporablja sebi v škodo. Vendar pa z rastjo velikih znanstvenih odkritij obstaja tudi izjemno zanimanje za religijo. Bog nam daje velike možnosti, da lahko lahko nekaj naredi glede greha, ki živi v človeku. Toda tu je lahko samo Kristus naš odgovor. Vsi ostali napori so zaman.«

Outroom

"Znanost ne more biti dobra ali slaba, znanstveniki pa lahko. Študente sem vedno opozarjal, da lahko nož reže kruh in nekomu prereže vrat."

Zastavljalnica

»Sklepi znanosti niso vedno gotovi. Pomanjkljivost sodobne znanosti je, da se zadovolji s tem, kar ji je že uspelo zajeti, in se ne obremenjuje s tem, česar še ni zajela, ne raziskala. To je bilo predmet kritik 100 pred leti in tako je še danes.

Največja napaka bi bila misliti, da se lahko oddaljimo od religiozne misli ali jo nadomestimo z znanstvenimi argumenti. Bil bi v posmeh ali nekakšen srednjeveški. Kako se zadovoljiti samo z znanstvenimi in tehničnimi odkritji in se ne obremenjevati s tem, kar še ni odkrito?

Gyoterud

"Znanstvenik se mora vedno spraševati o lastnih metodah in lastnih zaključkih. Po mojem mnenju obstaja težnja v znanstvenih raziskavah, da so strašno dogmatične."

Worcester

"AT V človeku je veliko stvari, o katerih znanost ne more povedati ničesar. Znanost tudi ne more povedati ničesar o usodi človeka, zakaj živi na zemlji, kakšen naj bi bil njegov odnos z drugimi ljudmi, o njegovih moralnih in etičnih navadah. Vse to je izven okvira znanosti.

Po drugi strani pa sem globoko prepričan, da imajo Kristusov nauk in nauk Stare zaveze velik vpliv na življenja ljudi in lahko izboljšajo odnose med ljudmi, spremenijo boljše življenje družbe. jaz Verjamem, da ima Cerkev to vlogo in jo bo ohranila, pripomogla bo k izboljšanju človekovega značaja, ga spominjala na odgovornost ne samo do bratov, ampak tudi do Boga.

Hansen

»Napredni ljudje so pogosto zaneseni nad uspehi znanosti in zato verjamejo, da znanost pozna odgovore na vprašanja: »Zakaj?« in »Kaj?« To postavlja znanstvenika na piedestal – pogosto brez zadostnega razloga. Znanstvenik .. "Delo oblikuje hipoteze in predpostavke, v katere sam nima absolutne gotovosti. Te hipoteze in predpostavke je treba preveriti z znanjem in časom."

"Predlog, da so fiziki na prelomu tega stoletja našli ključ do vprašanj večnega reda, ni resničen. Naučili smo se dvomiti, da je ta ali ona resnica absolutna. ne le o rezultatih revizije navadnih odkritij. Vidimo v odkritjih atomske teorije in kvantitativne mehanike neverjeten red, ki ga je postavil Mojster, zaradi česar je treba opustiti nekatere osnovne predpostavke, kar je izjemno pomembno, če upoštevamo velik vpliv znanosti na družbo.

Za dovoljenje je zelo pomembna vprašanja in konfliktov med posameznimi človeškimi skupinami, družbami in narodi, je treba ponovno razmisliti o večini temeljnih idej v naših konceptih človeštva.

Alaya

Hynek

"Študente učimo, da sta skromnost in previdnost za znanstvenika zelo potrebni. Samozavest je škodljiva. Na žalost imamo znanstvenike, ki kot najboljši ljudje in celo nobelovci zasedajo visoke položaje, hkrati pa imajo pozabljeni nase preprost recept- o skromnosti. Postali so egocentrični. Zdi se jim, da je njihova beseda končni zaključek znanosti. Zgodovina ima čas, da jih preizkusi in pokaže, da se motijo."

Hearn

»Nemški znanstveniki, privrženci Hitlerja, so bili precej kompetentni. Nekateri med njimi so raziskovali, kako bolj učinkovito uničevati ljudi. Tudi zato se poleg poučevanja biokemije ukvarjam z raziskovalnim delom v svoji lastnem laboratoriju. Sam previjam rane jokajočim tehnikom, ko kdo to potrebuje. Predlagam molitev z ljubljenim učencem v dvomih. Kristjan je oseba s posebnim mandatom.«

Anderson

"Zdaj lahko z medicinskim posegom spremenimo rezultate genetike. Spremenimo lahko razmerje genov. V prihodnosti bo morda sploh možno zamenjati gen. Vendar se moramo zavedati, da se lahko genetski nadzor uporablja za zlo namere, nauke Svetega pisma pri razvoju programa genetske kontrole.

Kot genetika in še bolj kot biologa me zanima fizikalno-kemijska plat človekove narave. Kot kristjan verjamem, da je človek več kot kombinacija fizike in kemije. Človek je duhovno bitje, ustvarjen po božji podobi in podobnosti, zato mora z Bogom računati in pred njim nositi odgovornost. Želim verjeti, da je moje delo vključeno v Božji načrt za prenovo človeštva."

Engstrom

"Znanost je popolnoma odmaknjena od morale. In rezultate znanosti je mogoče uporabiti v dobro ali v zlo, odvisno od tega, kaj nameravate storiti z njenimi rezultati."

Wilfong

"Parogantnost je zelo nevarna. Znanstvenik išče načine za nadzor nad naravo. Toda znanstvenik potrebuje tudi nadzor ... od Boga."

Byub

"Ena največjih napačnih predstav je, da večina ljudi misli, da je znanstvena metoda zanesljiva pot do Resnice."

9. poglavje

Če je čudež nekaj, česar znanost ne more popolnoma razložiti, potem je celotno vesolje polno čudežev. Kot smo že omenili, znanost ne more dati končne analize. Nekoč so znanstveniki mislili, da zakoni, ki so jih odkrili (ali bi jih lahko odkrili), zagotavljajo popolno razlago fizikalnih pojavov. Zdaj vemo, da temu ni tako, da se zakoni, ki še danes veljajo za trdno uveljavljene, lahko jutri ovržejo ali razveljavijo.

V samem nastanku materije je nesporen čudež, ki ga ni mogoče na noben način znanstveno razložiti. Zdaj vidimo kot dejstvo, da je v sami naravi materije neskladje z mnogimi fizikalnimi zakoni, ki jih je oblikovala znanost.

V fizičnem svetu je veliko »čudežev«, ki so nam prav tako neverjetni kot tisti, ki jih imamo opis v Svetem pismu, pa se kljub temu dogajajo vsak dan.

Pred nekaj leti so znanstveniki odkrili čudno obnašanje elektronov in nekaterih delcev. Ne delujejo vedno v skladu z zakoni, ki jih poznamo. Znanost zdaj govori o stvareh kot o "verjetnih" in "neverjetnih", ne pa o stvareh kot o "resničnih" in "možnih". To dejstvo je spremenilo stališče mnogih učenjakov, ki so prej menili, da je vstajenje nemogoče. Zdaj verjamejo, da poročil očividcev o živem Jezusu v 40 dneh po njegovem vstajenju ni mogoče znanstveno zavrniti.

Čeprav nekateri znanstveniki še vedno ne sprejemajo čudežev na podlagi dejstva, da tega ne morejo znanstveno preveriti, skozi izkušnje, večina znanstvenikov sprejema možnost, da so se čudeži zgodili, vključno s Kristusovim vstajenjem in morebitnim vstajenjem tistih, ki jim On verjame.

Ateisti zavračajo možnost čudežev, opisanih v Svetem pismu, ker ne verjamejo v čudežno delovanje Boga... Hkrati pa z vero sprejemajo še večje čudeže. Zavračanje vere v Božje čudeže jih postavi v položaj, ko morajo verjeti v nerazložljivo. Na primer, kristjan verjame v vstajenje mrtvih telo, ateist pa verjame, da vse življenje izvira iz mrtve snovi. Kristjan verjame, da je vesolje ustvarila Božja moč in njegova modrost, ateist pa verjame, da je vesolje nastalo po naključju in še več – da je vse nastalo »iz nič«. Torej, če želite biti ateist, morate imeti veliko več vere kot kristjan. Zaradi tega so mnogi učenjaki zavračali ateizem kot pogled na svet.

Izkazalo se je, da ne gre za nepriznavanje čudeža, ampak v kakšen čudež verjameta obe strani? Kristjan razlaga čudež glede na pomen in moč Boga. Ateist razlaga svoj čudež z "naključjem" in milijardo let.

Večina učenjakov je sklenila, da je krščansko verovanje bolj smiselno in bolj zadovoljivo od ateističnega pogleda. Kakor koli že, nobenega prepričanja ni mogoče znanstveno preveriti. Narava čudeža ne leži na področju fizičnega sveta, ki bi ga znanost lahko analizirala ali izmerila, ampak je na področju duhovnega, kar je znanstveno nerazložljivo. Znana je le Osebna izkušnjače si pripravljen na to.

Tukaj imamo izjave nekaterih znanstvenikov, preverjene z njihovimi osebnimi izkušnjami. Ko so prišli k Bogu kot grešniki, ko so sprejeli smrt Jezusa Kristusa kot svojo nadomestno smrt, ko so se mu predali, imajo izkušnjo čudežnega duhovnega vstajenja. Našli so mir z Bogom skozi odpuščanje, našli veselje in smisel življenja in novo življenje v Kristusu.

živahnost

"Očitno je, da so protislovja pogostejša v fiziki kot v religiji. Jasni čudeži so se v fizičnem svetu dogajali ves čas in se dogajajo še danes. Sodobni fizik ima malo težav pri prepoznavanju duhovnega sveta pred skrivnostmi vesolja. ."

Hynek

"Morda je dobro, da naletimo na mnoge skrivnosti, ki jih pozna le Bog, človek pa jih ne bo nikoli spoznal."

Gyoterud

"Moram biti zelo previden, da ne sprejmem dokazov o čudežih, ker moram potem priznati, da ti ljudje lažejo. Zato se raje držim stran od vseh razlag, ampak jih preprosto sprejmem kot dokaze. Mislim, da je to stališče znanosti je imeti odprt um, ne zapreti sveta, je pravilno. Ne moremo reči, da so čudeži nemogoči. In na splošno mislim, da ni znanstveno sklepati o tem, česar ne vemo.

Čudeži se nanašajo na posebne pojave, ki se včasih lahko zgodijo. Ne sodijo v okvir znanosti, ker jih ne moremo reproducirati. In na splošno to ni področje znanosti, da bi jih zavrnili.

angleško

"Čudeži so izven področja znanosti. Ne morete reproducirati takšne izkušnje, da bi s tem dokazali, ali je tako ali ne."

jaken

"Vprašanje čudežev je mogoče obravnavati le na ravni religije."

Brooks

"Znanost lahko trdi, da so čudeži, kot so opisani v Svetem pismu, zelo verjetni. Ni mogoče reči, da se nikoli niso zgodili."

Beube

»Čudeži niso problem ... Za Boga niso težava ali pustolovščina, ampak je to poseben način, na katerega se Bog ne omejuje v svoji manifestaciji. Krščanska vera v tem vidi posebno razodetje Svetega pisma in legitimna Božja pravica, da poseže v naravo resničnosti ... da ljudem da razodetje svoje ljubezni in odrešitve za padlega človeka.«

Waldman

"Najbolj zanimiva stvar znanosti je, da nič ni nemogoče. Lahko rečete, da je bolj ali manj mogoče. Lahko rečete, da so (čudeži) precej verjetni. Toda teologi lahko rečejo: "Seveda se strinjamo: čudeži so nenavadni. Tu torej ni nesoglasij."

Wallenfels

A. Anderson

"JAZ Ne dopuščam čudežev. Veliko stvari je, ki jih ne vemo. Ne razumemo vseh načinov, na katere se lahko oseba poveže z drugimi. Ni mi jasno, kaj se zdi čudnega, če tega ni mogoče razložiti s podatki znanosti, ki jih imamo v rokah."

Zastavljalnica

"Povsem normalno je, da ne moremo dati razlage vsem pojavom, ki se dogajajo na svetu. Znanstvenik se s takšnimi pojavi srečuje vsak dan. Izjemen in trajen obstoj Svetega pisma, ki je šel skozi vsa obdobja, jezike in narodov, je že čudež."

Van Yersel

"Ta usmeritev ni pravilna - odstraniti Boga s sveta in za njim pustiti le prvi vzrok. Za razlago narave čudežev potrebujemo Boga. Možnost nenavadnih pojavov je bila vedno odprta. Vstajenje je glavni element vere Ima globok pomen. Kristus je bil prvi, ki je pokazal, "da obstaja nekaj nerazložljivega. To nerazložljivo je mogoče videti samo z očmi vere. Nihče ne ve, kaj bo odkrito v prihodnosti. Nihče ne ve, koliko so lahko naši koncepti spremenila zaradi novih raziskav."

Worcester

"Popolnoma priznavam, da lahko Bog stori, kar hoče. Nismo dolžni iskati razlag za Božja dejanja v čisto mentalnem in fizičnem smislu. Priznam, da ima Bog pravico spremeniti svoje načrte."

Friedrich

»Za Boga ni nič nemogočega. Dela čudeže v nasprotju z naravnimi zakoni. Ima pravico in moč za to, saj je Stvarnik zakonov. Čudež ni nenaraven, ampak nadnaraven. Prepričan sem, da človek s svojo lastno močjo ne more doseči izboljšanja morale. To lahko naredi samo Kristus. Brez Kristusa ne morete ljubiti Boga in bližnjega."

Duchesne

"Človek lahko verjame v čudeže in je hkrati dober znanstvenik."

Davis

"Verjamem, da je Jezus Kristus delal čudeže, ozdravljal bolne, obujal mrtve. O tem ne dvomim, čeprav za to ne morem dati razlage. In ker nimamo odgovorov na vsa vprašanja, sprejemam čudež kot resničnost, vključno z našim osebnim vstajenjem in večnim življenjem. Nismo prišli na to zemljo samo zato, da bi živeli nekaj let in izginili. Verjamem v posmrtno življenje, čeprav ga ne znam razložiti. Tega (vstajenja) eksperimentalna znanost ne more preizkusiti. "

Forsman

"Znanost ne more reči ničesar o vstajenju."

Alaya

"Nekoč sem videl človeka, ki ga je ubil vlak. Ne morem verjeti, da je njegova telesna smrt končala duhovno življenje. Od tistega trenutka naprej nisem nikoli dvomil o večnem življenju duha. Enostavno ne morem verjeti v tako nenadno smrt človeško bitje.To ni tema za prepir.Mogoče tu ni logike,ampak intuitivni občutek mi pravi,da je to resnica.

Kot kristjan verjamem, da je Bog poslal svojega Sina na svet, da je prišel, da nas odreši.”

Byron

"Poznam primere čudežnih ozdravitev, ko so se bolniki z molitvijo dramatično obrnili k boljšemu zdravju. Toda Bog nikoli ne pokaže čudeža tam, kjer obstajajo naravni izhodi.

Pogosto se zgodi, da nam Bog ne pride naproti na pol poti, za kar ima pomembne razloge. Ne živimo večno (v tem telesu). Ker moramo vsi umreti, je zelo pomembno vedeti, da nam Bog daje določen čas, da prejmemo odrešitev. To je blaženo upanje, da se s svojimi pacienti pogovarjam ob vsaki priložnosti."

Založba "Light in the East", Korntal, Nemčija, 1989

Številni znanstveniki pričujejo, da so odprli svoja srca Božji ljubezni in imajo z Bogom osebni odnos po veri, kar jih bolj zadovoljuje kot empirični in statistični dokazi znanosti.

* Verjamem v Boga kot osebnost in iskreno lahko rečem, da nisem bil ateist niti minute svojega življenja. Albert Einstein(1879-1955), fizik, eden od utemeljiteljev moderne fizike, avtor posebne in splošne teorije relativnosti, uvedel pojem foton, odkril zakonitosti fotoelektričnega učinka, se ukvarjal s problemi kozmologije in enotnega polja. teorije, dobitnik Nobelove nagrade - tako pravi o svojem odnosu do vere.

* Povezava med znanostjo in vero še nikoli ni bila tako tesna in tesna, kot je v našem času. Vesoljski znanstveniki so odkrili toliko čudovitih in nepričakovanih stvari, da je zdaj znanstveniku težje reči, da Bog ne obstaja. O tem vprašanju ne more biti dveh mnenj. Duchesne, dr. Jules S.- Predstojnik Oddelka za atomsko molekularno fiziko Univerze v Liegeu v Belgiji.

* Stvarnik je človeštvu dal dve knjigi. V enem je pokazal svojo veličino; v drugem pa Njegova volja. Prvi je ta vidni svet, ki ga je ustvaril On, tako da človek ob pogledu na prostranost, lepoto in harmonijo njegovih zgradb prepozna Božansko vsemogočnost, po veri, pojmu, ki mu je bil podarjen. Druga knjiga je Sveto pismo. Prikazuje Stvarnikov blagoslov za naše odrešenje. Mihail Vasiljevič Lomonosov.

* Čudovito strukturo kozmosa in harmonijo v njem lahko razložimo le z dejstvom, da je kozmos ustvarjen po načrtu vsevednega in vsemogočnega bitja. Tukaj je moja prva in zadnja beseda. Isaac Newto n (1643-1727), fizik in matematik.

* Videli smo delo Stvarnika na tem svetu, ki je drugim ljudem neznano. Poglejte v biologijo, poglejte kateri koli organ človeškega telesa ali celo najmanjšo žuželko. Tam boste našli toliko neverjetnih stvari, da ne boste imeli dovolj časa za študij. Meni in mnogim mojim zaposlenim daje občutek, da obstaja nekaj velikega in čudovitega. Ta Nekdo je vzrok za nastanek vesolja in tega Vzroka mi ne moremo razumeti. angleško, Dr. David R. - Višji fizik, Argon National Laboratory, Illinois, ZDA.

* Kdor hoče v tej harmoniji, ki se tako očitno razodeva v strukturi zvezdnega neba, videti le naključje, mora tej priložnosti pripisati božansko modrost. Astronom Madler.

* Znanost in vera sta dve komplementarni strani enega in istega spoznavnega akta, edinega akta, ki je sposoben zaobjeti spoznanje Najvišjega. Pierre Teilhard de Chardin slavni paleontolog.

* Za znanstvenika je najbolj zanimivo to, da vidi v naravi neverjeten red. To je več kot splet okoliščin in naključja. Z razvojem znanosti opažamo vse večjo urejenost narave v naravi. Bolj ko preučujete naravo, več razlogov imate, da verjamete v popolnost Mojstrovega načrta in ne v naključje. Waldman, Dr Bernard Dekan Fakultete za naravoslovje Univerze Notre Dame v Indiani, ZDA.

* Religija je bistveni del človeške kulture. Religija je nujna. Ima trajno vrednost. Verjamem, da so zato vse kulture imele in imajo še vedno religijo. Religija vsebuje nekaj, česar znanost človeku ne more dati. Beadle, dr. George V. - Direktor raziskovalnega inštituta za biološko medicino Ameriškega zdravniškega združenja, Nobelov nagrajenec za fiziologijo.

* ...Ne morem si predstavljati Vesolja in človeškega življenja brez nekega dojemljivega začetka, brez vira duhovne »toplote«, ki leži zunaj materije in njenih zakonitosti. Morda lahko ta občutek imenujemo religiozen. Andrej Dmitrijevič Saharov, fizik.

* Vera se začne z znanjem, da je Vrhovni um ustvaril vesolje in človeka. Temu mi ni težko verjeti, saj je dejstvo, da obstaja načrt in s tem Razum, neizpodbitno. Red v vesolju, ki se odvija pred našimi očmi, sam priča o resničnosti največje in vzvišene trditve: »V začetku – Bog«. Arthur Compton, največji fizik XX. stoletja, dobitnik Nobelove nagrade.

* Prišel bo dan, ko se bodo smejali neumnosti naše sodobne materialistične filozofije. Bolj ko proučujem naravo, bolj se v spoštljivem začudenju ustavljam pred Stvarnikovimi deli. Med delom v laboratoriju molim. Louis Pasteur(1822-1895), kemik, biolog.

* O, Najvišji vzrok vse harmonije in lepote! Kdo in kaj si, če so tvoja dela tako velika? In kako naj se imenujejo tisti, ki Te zanikajo, ki ne živijo v mislih na Tebe, ki niso nikoli čutili Tvoje prisotnosti? Flammarion Camille slavni astronom.

* V dejanjih narave se nam Gospod Bog kaže v podobi, ki ni manj vredna občudovanja kakor v božanskih stihih Svetega pisma. Galileo Galilej, veliki fizik, astronom in mehanik, odkritelj zakonov vztrajnosti in prostega padanja teles, izumitelj teleskopa.

* Tako vera kot znanost sčasoma iščeta resnico in prideta do izpovedi Boga. Prvi ga predstavlja kot osnovo, drugi - kot konec katere koli fenomenalne ideje o svetu. Max Planck(1858-1947), fizik.

* Preučujem višjo živčno dejavnost in vem, da so vsi človeški občutki: veselje, žalost, žalost, jeza, sovraštvo, človeške misli, sama sposobnost mišljenja in sklepanja - povezani, vsak od njih, s posebno celico. človeški možgani in njeni živci. In ko telo preneha živeti, potem vsi ti občutki in misli človeka, kot da bi bili odtrgani iz možganskih celic, ki so že odmrle, na podlagi splošnega zakona, da nič - niti energija niti snov - ne izgine brez sledu in se konstituira nesmrtna duša, ki krščanska vera. Veliki ruski znanstvenik-fiziolog akademik I.P. Pavlov.

* Spoznavanje narave je pot do spoštovanja do Stvarnika. kemijski znanstvenik Liebig, eden od utemeljiteljev kmetijske kemije.

* V trenutkih skrajnega obotavljanja nikoli nisem bil ateist v smislu, da bi zanikal obstoj Boga. Charles Darwin, ustvarjalec znane teorije o "evoluciji bioloških vrst".

* Vsak resen naravoslovec mora biti na nek način veren človek. Sicer si ne more predstavljati, da si neverjetno subtilne soodvisnosti, ki jih opazuje, ni izmislil on. V neskončnem vesolju se razodeva dejavnost neskončno popolnega Uma. Običajna predstava o meni kot ateistu je velika napačna predstava. Če to idejo črpam iz mojih znanstvenih del, lahko rečem, da moja dela niso razumljena ... Zaman se ob katastrofah 20. stoletja mnogi pritožujejo: "Kako je Bog to dopustil?" Da, dopustil je: dopustil je našo svobodo, ni pa nas pustil v temi nevednosti. Nakazana je pot spoznanja dobrega in zla. In človek je moral sam plačati za izbiro lažnih poti. Albert Einstein(1879-1955), fizik.

* Sprašujem se, zakaj se ljudje v tolikšnem številu odločijo za potep v neznano pomembna vprašanja ko jim je Bog dal tako čudovito knjigo Razodetja? (Biblija). Izjemen znanstvenik Michael Faraday.

* Nihče ne more prezreti tega, kar je resnično verska izkušnja. Bog išče osebo. Ko se človek odzove na Božji klic, se človekovo življenje spremeni. Glavno sporočilo krščanstva se nanaša na življenja ljudi vseh slojev in stanj. V božjem načrtu je vse to spoznano samo iz izkušenj. Božje ljubezni ni mogoče izraziti s konkretnimi racionalističnimi pojmi in je ni mogoče preizkusiti s kvalificirano metodo. Ljubezen, tako kot Boga, spoznamo le z izkušnjami. Vračam se k ideji, da Boga spoznamo bolj z izkušnjami kot z raziskovanjem. Arthur G. Hansen Predsednik univerze Purdue. Nekdanji dekan Tehniške fakultete in predsednik Georgia Institute of Technology, ZDA.

* Ne morem razumeti znanstvenika, ki ne bi prepoznal Višjega razuma v celotnem sistemu vesolja, tako kot ne bi mogel razumeti teologa, ki bi zanikal napredek znanosti. Vera in znanost sta sestri. Wernher von Braun(1912-1977), fizik, eden od ustanoviteljev astronavtike, vodja ameriškega vesoljskega programa.

* Ker Sveto pismo ni bilo napisano z namenom poučevanja ljudi o naravoslovju in fizikalnih vedah, ampak je bilo prvotno namenjeno prebivalcem vzhodnih držav, ki niso seznanjeni z rezultati sodobnih raziskav, potem je njen jezik, ko predstavlja predmete naravoslovja, tisto, kar to bi moralo biti tako, da se strinja s koncepti tistih, ki jim je govor namenjen. Doseganje takšnih rezultatov sodobnih raziskav je bilo prepuščeno človeškemu umu in izkušnjam naslednjih stoletij. Sveto pismo in znanost se torej gibljeta vzporedno. Predmeti, ki so na voljo raziskovanju človeškega uma, so prepuščeni njegovi viziji, medtem ko Sveto pismo obravnava moralne in duhovne vidike človeške narave, ki jih um ne more razkriti brez zunanje pomoči. Kar se tiče resnice in pristnosti zgodovinskih knjig Svetega pisma, jih vsakodnevna odkritja ponavadi potrjujejo. Nedavne študije v Egiptu, Palestini in drugih vzhodnih državah so pokazale, v kolikšni meri je mogoče dokumente Stare zaveze sprejeti z globokim zaupanjem, tudi v najmanjših podrobnostih. Izpolnitev prerokb Stare zaveze v osebi našega Gospoda Jezusa Kristusa, prerokb, izrečenih stoletja pred Njegovim nastopom, pa tudi tistih prerokb, ki se nanašajo na usode narodov – še posebej judovskih – so prepričljiv dokaz, da so bile te prerokbe izrečene pod vplivom božanskega navdiha. Hkrati je visokomoralni nauk Svetega pisma nezdružljiv z idejo, da lahko prerokbe prihajajo od tistih, ki so se zatekli k prevari. Nauk našega Gospoda in njegovih apostolov nosi v sebi pečat božanske resnice. ameriški geolog Hodnik.

* V zadnjem stoletju je znanost postala skromnejša. Nekoč je veljalo, da bo znanost odkrila vse, kar je neskončno, kar je neznano. Sodobna znanost je začela o tem razmišljati bolj skromno, ko je spoznala, da človek ne more dati dokončnih in popolnih zaključkov. V znanju je človek sam omejen. Znanstvenik ima danes veliko več razlogov, da verjame v Boga kot pred 50 leti, saj je zdaj znanost videla svoje meje. Hanjochem Outrum, - dekan Fakultete za naravoslovje Univerze v Münchnu, eden izmed izjemnih nemških znanstvenikov.

Jelinek

"Prerok Jeremija pravi, da zvezd v vesolju ni mogoče prešteti. Učeni Iparh, ki je živel nekaj stoletij po Jeremiju, je dogmatično poročal, da ima vesolje 1026 zvezd. Ptolomej, ki je živel nekaj sto let po Kristusovem rojstvu, je naredil Poročal je, da ima vesolje 1056 zvezd. In šele leta 1610 je Galileo, ko je gledal skozi teleskop, vzkliknil: "Veliko je več zvezd!" Danes astronomi štejejo približno 100 milijard zvezd v naši galaksiji in na milijone takšne galaksije! Tako se moramo strinjati s starodavnim prerokom, da je število zvezd v vesolju nešteto."

Loncio

"Moja izkušnja mi pravi, da si lahko kristjan in znanstvenik, pa tudi znanstvenik in ateist. Na prvih straneh Svetega pisma je Bog rekel človeku, "podredi si jo (zemljo)" - 1. Mojz. 1, 28 . Točno to počne današnja znanost."

Van Yersel

"Dejstvo, da je znanstvenik kristjan, ga kot znanstvenika ne naredi niti boljšega niti slabšega. Če študij znanosti uničuje religiozno vero, potem lahko tukaj mirno naredimo amandma - uničuje lažno vero, natančneje, lažna vera."

volk-heidegger

"Znanstvenik, ki ima versko prepričanje, je lahko tako dober znanstvenik kot drugi. To spada k svobodi duha. Tako verujoči kot neverujoči lahko vidijo omejitve znanosti. Eni jo bodo razlagali na en način, drugi na drugačen . Omejitve v teh razlagah so enake" .

Ziegler

"Moje znanstvene izkušnje me ne delajo bolj ali manj vernega. Če bi imel drugačen poklic, se moja služba v cerkvi ne bi prav nič spremenila." Wallenfels"Nekateri pravijo, da ko lastovka gradi določeno vrsto gnezda za svoje piščance, to počne po nagonu, ki ji ga je dal Stvarnik. Mislim, da ta resnica ni manjša od znanstvenih domnev o preteklosti našega sveta. Drugi ljudje pravijo, da je beljakovina recept za določeno število genov v kromosomih ptice proizvaja določene signale v določene dele ptičjih možganov in da glede na to ptica izbira smer leta, gradi gnezda itd. ne mislite, da je ta razlaga boljša od prve (da je nagon ptici dal Stvarnik), ker tudi tega ni mogoče preveriti z izkušnjami, ampak je treba verjeti."

Worcester

"Verjamem, da imamo približno toliko vernikov v znanost kot odstotkov ljudi kot v drugih poklicih. Veliko služabnikov evangelija je v preteklosti delalo na različnih področjih znanosti. Veliko jih poznam."

Wilfong

"Namen znanosti je odkriti, kaj nam je Bog dal, razumeti Božje stvarstvo in s tem služiti v dobro človeka. Osebno v svoji veji znanosti ne vidim konflikta s tem, kar nam je Bog razodel skozi svoje Sveto pismo . V tem, da sem postal znanstvenik, vidim božjo voljo.«

von Braun

"Nič ni tako dobro organizirano in urejeno kot naša zemlja. Vesolje mora imeti Stvarnika, Mojstra, Stvarnika. Drugega zaključka ne more biti."

Alberti

»Mnogi ljudje, ki raziskujejo vesolje, najdejo vedno več lepote ... in čutijo, da Bog mora obstajati. To stališče znanosti nam razkriva živega Boga in dejstvo, da se manifestira v osebnem življenju tistih ljudi, ki verujejo vanj. To seveda ni dokaz, je intuitiven občutek, da mora imeti vesolje in življenje nasploh poseben pomen, sicer v njem ne bo lepote. Ta fizična manifestacija vesolja je veliko bolj čudovito za znanstvenike kot za običajne ljudi, ker znanstvenik vidi podrobnosti, vidi interakcijo med molekulami, vidi, kako živi, ​​misli in čuti človek, ustvarjen iz molekul in kako je to delovanje medsebojno pogojeno, vidi, kako zvezde se rodijo in umrejo ... Lepota in skrivnostnost vesolja poštenega znanstvenika spodbudita k razmišljanju o Bogu in verjame vanj."

Alaya

"Znanost podpira mojo vero. Bolj ko imam stik s fizičnim svetom, bolj verjamem v obstoj Boga."

A. Anderson

"Kot znanstvenik sem prišel do zaključka, da nam to čudovito vesolje razkriva fantastičen red in pomen. Tukaj imate izbiro: je to delo boga - ali delo boga evolucije? Če je ideja učinkovito, bo živelo, toda ideja o redu in lepoti, ki je izšla iz rok Stvarnika, vsekakor živa."

b. Anderson

"Če poznate lastnost molekule DNK (deoksiribonukleinske kisline) - osnovni mehanizem življenja - boste kmalu odkrili nenavaden pojav, ki presega vso domišljijo. Ima sposobnost, da se kopira in deluje kot vir informacij za nastajanje beljakovin.Verjamem, da je človek - več kot to ... Človek je ustvarjen po božji podobi in sličnosti.

Byron

"Poglejte svoje telo. Imate 30 trilijonov celic. Vsaka celica ima 10.000 kemičnih reakcij, ki potekajo ves čas. Potrebno je veliko več vere, da je to telo nastalo po naključju, kot da ga je ustvaril inteligentni Bog. Milijoni opic lahko milijardo let udarjal po tipkah milijona pisalnih strojev, a nikoli ne bodo izdelali niti ene natisnjene strani knjige. Potem pa je prišel dan, ko sem obotavljajoče, a dokončno sprejel Kristusa v svoje srce. Največja stvar v življenju je spoznati Boga po osebnih izkušnjah."

Davis

"Znanost nas je pripeljala do zaključka, da na vsa vprašanja ni mogoče odgovoriti. Zato se moramo obrniti k Neznanemu, verjeti vanj in priti k njemu po odgovor."

Ehrenberger

"Če bi lahko matematično razložili, kaj je Bog, potem bi bilo zelo preprosto. Vendar tega ne moremo storiti. Vera presega znanje. Veliko ljudi prepozna le tisto, kar se lahko dotakne in vidi. Po drugi strani pa jih ne moti, da vesolje ima svoj podaljšek onstran Mlečne ceste, tudi če tega ne vidijo, pa verjamejo. Kje je logika? Boga ne moreš videti, lahko pa ga čutiš. Čutiš, da je človek zelo, zelo majhno in hkrati je nekaj velikega. Vse je odvisno od tega, ali človek želi najti Boga ali ne.«

Engstrom

"Vidim dobro premišljen in razvit načrt, po katerem je potekalo stvarjenje. In danes vidim Božjo roko nad njegovim stvarstvom, vidim, kako se izpolnjujejo preroške izjave Svetega pisma. Sveto pismo je najvišja avtoriteta našega življenja . Vse to moramo sprejeti z vero in prositi Boga. Potem potrebujemo Kristusa v naših osebnih življenjih. V našem času se Kristusova vrnitev oznanja na način, kot še nikoli prej."

Forsman

"Dejstvo, da znanstveni zakoni prežemajo celotno vesolje, vsekakor kaže na to, da ima materialni svet skupno duhovno osnovo. Ta osnova je stvaritev vesolja."

Hynek

"Globoko spoštujem vesolje. To je najbolj zanimiva in kompleksna kreacija. Na vesolje ne gledam kot na rezultat naključja."

angleško

"Nekaj ​​veličastnega je v izvoru in naravi vseh stvari, v eleganci zakonov, ki jih oblikujemo, a jih ne razumemo. To seveda ne more biti osnova za preizkušanje obstoja Boga. Ampak samo čutite, da nič bi se lahko zgodilo samo od sebe in bilo tako lepo."

"Vem, da se Bog nikoli ne zmoti. Bog je dal naravne zakonitosti razvoja otroka, preden se je rodil. Toda obstajajo drugi zakoni, ki kršijo red v otrokovem razvoju. To ne bo omajalo moje vere, ko bom videl človek, ki hodi po ulici, pade in si zlomi roko. Ne vidim razloga, da bi krivil Boga, da se včasih otrok rodi s prirojeno napako, kot tudi ne bom krivil Boga, da je bila luknja na pločniku, kjer je oseba je padla.

Waldman

"Najbolj zanimivo za znanstvenika je to, da vidi v naravi neverjeten red. To je več kot splet okoliščin in naključja. Z razvojem znanosti vidimo vse več organiziranosti reda v naravi. Zato bolj če preučuješ naravo, bolj imaš razlog verjeti v popolnost Mojstrovega načrta in ne v naključje."

Worcester

"Veliko razmišljajočih znanstvenikov in inženirjev verjame, da je vse mogoče znanstveno preizkusiti in da v resnici ti in jaz potrebujemo Boga, da razložimo vse, kar obstaja. Toda vedno je nekaj pomembnega, kar je spregledano. Pravimo, da vse na svetu deluje na na podlagi določenih fizikalnih zakonov in pozabiti, da noben zakon ni mogoč brez Zakonodajalca, da je Nekdo te zakone postavil.

Wilfong

»Ljubiteljski naravoslovci lahko spregledajo Načrtovalca, ki je ustanovil vesolje. Ko pa začnejo iti v globlje informacije, večina teh znanstvenikov začne verjeti v Stvarnika. Poleg tega se konflikti med znanostjo in Svetim pismom zgladijo s podrobnejšim preučevanjem Sveto pismo. Znanstveni dokazi o obstoju Boga, vsaj zame, niso bistveni. Boga lahko občutim skozi molitev. Poznam ga iz osebnih izkušenj."

V polemikah na versko temo ateisti pogosto nasprotujejo pojmoma, kot sta Bog in znanost. Človek dobi vtis, da je mnenje znanstvenikov vedno v nasprotju s sliko sveta vernika. A to še zdaleč ni res.

Mnogi znanstveniki so o Bogu govorili kot o resnični osebi in se imeli za vernike, celo verne ljudi. Čeprav ne vsi.

Veliki ljudje se tako kot navadni ljudje tudi ne strinjajo. Razmislite, kaj so slavni znanstveniki rekli o Bogu.

Vera in znanost nista bili ločeni vse do srednjega veka

Vera in naravoslovje si nista vedno nasprotovali. V starih in prejšnjih časih sploh ni bilo delitve na versko in znanstveno sliko sveta. Nasprotno, prevladoval je celostni pogled na svet brez ozkih področij.

Ni bilo biologov ali kemikov, strokovnjak je bil vsestranska oseba, ki se je spoznala na vse po malo.

Osupljiv primer je Arhimed (287 pr. n. št. - 212 pr. n. št.): matematik, filozof, izumitelj itd. Seveda so takrat govorili o veri v boga ali bogove. Na primer, matematik in astronom Thales (624 pr. n. št. - 546 pr. n. št.) je zaslužen za mnenje, da živi in nežive narave ima gibljiv začetek - Bog ali duša.

Tudi v srednjem veku se je vprašanje obstoja boga redko zastavljalo. Tudi če se je znanost začela deliti na ozka področja, je bila vera vseeno norma in človek je lahko plačal z življenjem za ateistična ali heretična prepričanja.

Pogosto se za ponazoritev takšnih tez omenjajo Kopernik, Bruno in Galilei, vendar to ni pravilno.

• Kopernik (1147 - 1543) je živel tiho in mirno, bil je veren človek, s Cerkvijo ni imel težav;
• Bruno (1548 - 1600) je bil res sežgan na grmadi, vendar ne zaradi znanstvenih nazorov, temveč zaradi svoje strasti do magije;
• Galileo (1564 - 1642) je bil veren človek, vendar so njegova znanstvena odkritja nasprotovala ustaljenim predstavam o strukturi vesolja. Cerkev je znanstvenika prisilila, da se je odrekel svojim pogledom.

Leta 1992 se je Janez Pavel II. pokesal za to napako katolištva in rehabilitiral velikega astronoma.

Tudi drugi največji znanstvenik Miguel Servet (1511 - 1553) je imel nesoglasja s Cerkvijo. Že pred smrtno grožnjo ni priznal Jezusa Kristusa za večnega božjega sina. Miguel Servet je zanikal dogmo o Trojici in vse predstavil na svoj način, za kar je zagorel na grmadi.

Janez Pavel II je letos rehabilitiral Galileja

Šele proti koncu srednjega veka je privrženost znanstveni sliki sveta zahtevala nasprotovanje veri. Navsezadnje pritisk cerkvenih dogem ni oslabel.

Leonardo da Vinci je verjel samo svojim izkušnjam, kritiziral dogmatizem, ne pa tudi Boga

Eden najbolj znanih znanstvenikov v človeški zgodovini je Leonardo da Vinci (1452 - 1519). Nanj se radi sklicujejo tako ateisti kot verniki. Podporniki teorij zarote preprosto radi iščejo različne znake in skrivne pomene, skrivnosti krščanstva v delu da Vincija. Nemogoče pa je nedvoumno povedati nekaj o odnosu znanstvenika do vere.

Ateisti radi omenjajo naslednje izraze izpod peresa Leonarda da Vincija:

»Govorili bodo z ljudmi, ki ničesar ne slišijo, katerih oči so odprte, a ne vidijo; pripravljeni so se pogovarjati z njimi in ne dobijo odgovora; milosti bodo prosili tistega, ki ima ušesa in ne sliši; hočejo prižgati sveče tistemu, ki je slep."

"V vseh delih Evrope bodo veliki narodi objokovali smrt enega človeka, ki je umrl na vzhodu."

Leonardo da Vinci

To je lahko odvračajoče, saj je da Vinci znan po religioznih temah svojih slik. Toda tudi v njih je zlahka zaznati željo po realistični podobi in zanemarjanje duhovnih poudarkov.

Vendar pa situacija ni tako jasna. Leonardo da Vinci se je držal enega najpomembnejših pogledov - izogibal se je dogam. Verjel je le v eno silo – izkušnje.

Vse, kar je zunaj tega, ni resno in ne zasluži pozornosti. Ta pristop je Leonardu da Vinciju omogočil, da je postal velik znanstvenik.

Cerkvena dogma ni mogla zadovoljiti Leonarda da Vincija, saj je predpostavljala slepo vero. Kritiziral je dogmatični pristop, pomanjkanje žive misli in ne vere same. In vendar se je trudil, da ne bi govoril o Bogu. Umetnostni kritik Dilshat Harman označuje da Vincijev odnos do duhovnosti na naslednji način:

»Zanj znanje o Bogu ne postane glava piramide, ne postane vogelni kamen.

In to je tako nova duhovnost, je malo odprta za nadaljnji razvoj.<…>

Ker je njegova duhovnost natanko nedoločena, nejasna, le malce skrivnostna je.”

Dilshat Harman

likovni kritik

Newton je verjel v Boga in pisal teološka dela

Isaac Newton (1642 - 1727), angleški fizik, astronom, mehanik in filozof, je eden tistih znanstvenikov, ki iskreno verjamejo v Boga. Veliko je pisal o duhovnem.

»Če Boga ni in je vse naše življenje sekunda na poti iz prahu v prah,

... verodostojnost kot vsa posvetna zgodovina."

Isaac Newton

Newton si ni predstavljal, da bi lahko svet nastal drugače kot tako, kot pravi Sveto pismo:

"Tako elegantna zveza Sonca, planetov in kometov se ni mogla zgoditi drugače kot z namenom in močjo močnega in modrega Bitja."

Vendar bi bilo napačno verjeti, da je Newton le verujoč znanstvenik, ki je toplo govoril o veri, a je o njej le malo razumel. Nasprotno, bil je globoko potopljen v verska vprašanja in se ni bal kritizirati teologov:

»Glavna napaka razlagalcev Apokalipse je bila, da so na podlagi Razodetja skušali napovedovati čase in dogodke, kot da bi jih Bog postavil za preroke.

Zaradi tega so bili ti tolmači sami obsojeni in hkrati vzbudili nezaupanje v prerokovanje nasploh.

Toda Božji načrt je bil precej drugačen.

Bog je dal to razodetje, pa tudi prerokbo Stare zaveze, ne zato, da bi potešil radovednost ljudi, da bi lahko predvidevali prihodnost, temveč zato, da bi bila njegova sveta previdnost, ne pa vpogled tolmačev. v praksi razkrita svetu.

Kajti prihod dogodkov, napovedan že več stoletij, je prepričljiv dokaz, da je vesolje vlada Previdnosti ...

V zadnjih časih bo velik preobrat, napovedan v Svetem pismu, takoj usmeril oči ljudi tako v Prerokbo kot v njeno podrobno razlago.

Isaac Newton

Albert Einstein je verjel v neosebnega Boga in ni izpovedoval nobene religije

Albert Einstein (1879 - 1955) - Nobelov nagrajenec za fiziko, avtor številnih znanstvenih člankov, eden najvidnejših in najslavnejših znanstvenikov na svetu. Njegovo ime je postalo domače ime. Ni presenetljivo, da je mnenje tega človeka velika teža za vernike in ateiste.

Einsteina vsakič skušajo zvleči v svoj tabor, vendar so njegovi pogledi veliko bolj zapleteni kot enostavni "za" in "proti". Ta znanstvenik se nikoli ni zavezal povedati, kaj si znanost misli o Bogu. Govoril je samo zase.

Einstein se je izogibal nedvoumnim formulacijam, včasih pa si je dovolil govoriti o kakšni ozki temi v verski temi:

»Ne morem resno jemati ideje o osebnem bogu antropološkega koncepta.

Prav tako menim, da si želje ali cilja ni mogoče predstavljati zunaj človeškega področja.

Moji pogledi so blizu Spinozi: občudovanje lepote in vera v logični red stvari, ki ga lahko razumemo ponižno in le delno.

Verjamem, da bi morali biti zadovoljni s svojim nepopolnim znanjem in razumevanjem, da so osebne vrednote in moralne obveznosti najpomembnejši človeški problem.

Takšne poenostavljene formacije so dale podlago za pripisovanje budizma Einsteinu. Ateisti so odpoved antropomorfnemu bogu imeli za pokazatelj Einsteinove nevere, a je ostal pri sebi: »verjel je v nekaj višjega«, ni pa povedal, kaj točno. In vendar Bog zanj ni oseba, temveč prej sila ali zakon:

»Ne verjamem v poosebljenega Boga in tega nisem nikoli zanikal, ampak sem to jasno izrazil.

Če je v meni nekaj, kar lahko imenujemo religiozno, potem je to nedvomno brezmejno občudovanje ustroja vesolja do te mere, kot jo razkriva znanost.

V svojih prepričanjih je Einstein blizu vzhodnim tradicijam, tako kot večini budističnih šol, kjer ni boga kot osebe, ampak obstaja neka abstraktna energija, absolut, svet:

To prepričanje je povezano z globoko vero v Višji um, ki se kaže v svetu izkušenj, predstavlja moj koncept Boga.

V vsakdanjem življenju lahko to označimo kot »panteizem« (Spinoza).

Torej z Einsteinovega vidika vse na svetu vsebuje eno samo substanco, določenega duha, a duha brez osebnosti.

Einsteinovi pogledi so podobni dogmam hinduizma in budizma.

Takšne ideje obstajajo v hinduizmu, budizmu in nekaterih okultnih gibanjih. Vendar bi bilo napačno postaviti enačaj med njihove predstave o Bogu in to, kar je verjel Einstein.

In čeprav se ni štel za privrženca nobene tradicije, to znanstveniku ni preprečilo, da bi govoril o morali, morali, prijaznosti in odgovornosti ljudi:

»Zaman se ob katastrofah 20. stoletja mnogi pritožujejo: »Kako je Bog to dopustil?« ... Da.

Dovolil je: Dovolil je našo svobodo, ni pa nas pustil v temi nevednosti. Naj se pokaže spoznanje dobrega in zla.

In človek je moral sam plačati za izbiro lažnih poti.

Mnogi fiziki so verjeli v Boga, vendar ne vsi

V preteklih stoletjih so številni znanstveniki ugibali o Bogu. Tukaj, na primer, kaj o tem pravijo znani fiziki:

William Thomson. Verjel je, da z znanostjo pridobijo vero v Boga

William Thomson, Lord Kelvin (1824 - 1907), britanski fizik in mehanik:

»Ne bojte se biti svobodomiselni ljudje. Če boste globoko razmišljali, boste skozi znanost pridobili vero v Boga.«

Max Born. Rekel je, da znanost nima pravice soditi Bogu

Max Born (1882 - 1970), nemški fizik, eden od ustanoviteljev kvantna mehanika.

»Znanost je pustila vprašanje Boga popolnoma odprto. Znanost o tem nima pravice soditi."

»Veliko znanstvenikov verjame v Boga. Tisti, ki pravijo, da študij znanosti naredi človeka ateista, so verjetno nekakšni smešni ljudje.

Arthur Compton je trdil, da je "Na začetku je Bog"

Arthur Compton (1892 - 1962), ameriški fizik, Nobelov nagrajenec:

»Zame se vera začne z znanjem, da je Najvišji um ustvaril vesolje in človeka.

Temu mi ni težko verjeti, saj je dejstvo, da obstaja načrt in s tem Razum, neizpodbitno.

Red v vesolju, ki se odvija pred našimi očmi, sam priča o resničnosti največje in vzvišene trditve: »V začetku – Bog«.

Wolfgang Pauli je verjel v Boga

Wolfgang Pauli (1900 - 1958), švicarski fizik, Nobelov nagrajenec.

"Prav tako se moramo zavedati, da smo pri vseh načinih spoznanja in osvoboditve odvisni od dejavnikov, ki so zunaj našega nadzora in ki v verskem jeziku nosijo ime milosti."

Karl Werner Heisenberg. Verjel je, da je znanje znanosti spoznanje Boga

Karl Werner Heisenberg (1901 - 1976) nemški fizik, Nobelov nagrajenec

"Prvi požirek iz posode naravoslovja nas naredi ateiste, a na dnu posode nas čaka Bog."

Toda vsi znanstveniki se v tej zadevi ne podpirajo.

Stephen Hawking je bil ateist

Eden najbolj znanih znanstvenikov našega časa, Stephen Hawking (1942 - 2018), se je držal ateističnih pogledov:

"Morda verjamem v Boga, če z Bogom mislite na utelešenje tistih sil, ki vladajo vesolju."

"Če odkrijemo univerzalno teorijo, bo to absolutno zmagoslavje človeške misli, ker bomo v tem primeru vedeli, kaj je Božji um."

»Ko smo spoznali božanski um, bomo vedeli isto, kar bi vedel Bog, če bi obstajal. Ampak On ne obstaja. Sem ateist ... Religija spodbuja vero v čudeže, vendar so v nasprotju z znanostjo.«

Toda kaj lahko pravzaprav spremeni pogled znanstvenikov za vernika? Popolnoma nič. Znanstvenik je oseba, ki dobro pozna svoje področje znanja. To ga ne dela nezmotljivega in vedno pravega.

Znanstvenik je samo človek, tudi on se lahko zmoti.

Zato, ne glede na to, koliko znanstvenikov se drži enega ali drugega stališča, to ne bi smelo biti pomembno za vsakega od nas. Sami se odločamo.

Vladislav Olkhovski je eden najbolj znanih znanstvenih apologetov krščanstva v Ukrajini, ki je svoje življenje posvetil dvema, po njegovem mnenju neločljivo povezanima disciplinama: znanosti in teologiji. Po prejemu vseh vrst znanstvenih nazivov - tako doktorjev fizikalnih in matematičnih znanosti kot profesorjev na področju jedrske fizike - je gospod Olkhovsky najbolj naslovljen ukrajinski fizik, ki odkrito dokazuje obstoj Boga. O tem, kako težko je danes biti vernik in znanstvenik hkrati in kako nam znanost pričuje o Bogu - je Vladislav Olkhovski spregovoril v intervjuju za Pravoslavje v Ukrajini.

"Znanost in teologija se dopolnjujeta"

– Vladislav Sergejevič, znanost in vera v Boga sta združljivi oziroma tečeta vzporedno druga z drugo?

Razmišljal sem o tem vprašanju. Nekateri znanstveniki verjamejo, da so popolnoma različni predmeti, ločeni drug od drugega in obstajajo vzporedno. Sem pa zagovornik stališča, da se znanost in teologija dopolnjujeta. In to so različni vidiki resnice. Skratka, Bog je ustvaril naravne zakone, znanost pa jih proučuje. Zlasti operativna znanost se izogiba uvajanju pojma boga, ampak preučuje samo naravne zakone. Po drugi strani pa znanost o stvarjenju vključuje razpravo o tem, kako sta nastala življenje in vesolje. Ne govorim o kreacionizmu in evoluciji – to je le vrh ledene gore.

Glavno vprašanje je, ali je materijo ustvaril Duh, torej Bog, ali pa se je samoorganizirala iz vakuuma. Kot baron Munchausen, ki se je za lase izvlekel iz praznine. Ti dve stališči se zdaj ostro spopadata med seboj. Nisem pristaš marksistično-leninistične filozofije in komunistov. Moramo pa priznati komunistom: pravilno so postavili vprašanje, kaj je na prvem mestu - duh ali materija. Samo napačno so odgovorili, saj priznavajo, da je materija primarna. Prepričan sem, da Duh rojeva materijo in življenje. In končni cilj Duha je bilo stvarjenje človeštva, iz katerega je bila ustvarjena Cerkev – Kristusova nevesta.

– Kakšni so vaši odnosi kot vernik z drugimi znanstveniki v Ukrajini?

- Drugače. Na primer, leta 2007 je eden od podpredsednikov Akademije znanosti napisal pismo akademiku-sekretarju za jedrsko fiziko, v katerem je poudaril, da ni primerno, da doktor znanosti promovira krščanstvo. In zahteval je, da me »spravijo v red«. Akademski tajnik pa je to pismo dal direktorju Inštituta, kjer delam. Dal mi je pismo v branje.

Povod za pismo je bil moj intervju za časopis, kjer sem govoril o sedmih čudesih narave, ki jih sodobna znanost ne razloži, kot o sedmih skrivnostih božjega stvarstva. Prosil sem, da naredim kopijo tega pisma, češ da podpredsednik Ukrajinske akademije znanosti krši ustavo. Premislil je in šel k mojim nasprotnikom - predstojnikom oddelkov mojega inštituta, ki so ateisti in s katerimi imamo spore tako glede znanstvenih vprašanj kot glede vere v Boga.

Toda ti ljudje so najboljši. Rekli so, da je moje krščanstvo moja stvar, zaradi tega mi ne bodo nasprotovali. Potem je šel do baptističnega doktorja znanosti, ki mi je obljubil, da me bo podprl in dal izjavo, da verjame v Boga. Jaz pa sem se odločil, da grem neposredno na predsedstvo Akademije znanosti Ukrajine in v Biltenu NASU napisal članek o znanstveni etiki. In tam je zapisal, da je znanstvena etika odraz splošne krščanske etike in da naj bi znanstvenike pri njihovi etiki vodila odgovornost pred Bogom in pred prihodnjimi generacijami. Opisal je tudi, kaj je znanost in psevdoznanost. Mesec dni pozneje so mi povedali, da recenzije ne bo, ker se je uredniški odbor, ki ga vodi B. E. Paton, odločil za objavo brez recenzije.

Gradivo je bilo objavljeno in posledično so mi na Inštitutu 18. maja 2007, na dan znanosti, ponudili, da na to temo pripravim poročilo na akademskem svetu. Poročilo je bilo naslovljeno "Nekateri problemi znanosti in krščanskega pogleda na svet". In govoril sem o problemih nastanka vesolja, življenjskih in drugih problemih ter o ideoloških razpravah o teh problemih. Nihče mi ni postavljal vprašanj, po seji pa so do mene prišli štirje člani akademskega zbora in postavljali vprašanja o poročilu ter prosili za branje besedila poročila. Torej, danes je najbolj pomembno, da govorimo odkrito. Vstanite in sprejmite napad ateistov.

Ne motijo ​​me ateisti, ampak profanacija krščanske apologetike s strani nekaterih propadlih znanstvenikov. Na primer, tisti, ki jim ni uspelo dokončati doktorata ali celo doktorata, včasih začnejo govoriti, da so bili narobe razumljeni, ker so kristjani. Ali pa poskušajo vsiljevati protiznanstvene ideje in jih predstavljati kot apologetiko krščanstva. To je profanacija prave apologetike in neposredna laž. Proti temu se je treba odkrito boriti, kajti le strokoven in pravi znanstvenik je lahko popularizator krščanstva. Če je "neuspešen" profesionalec, potem bo to samo laž.

– Ali je situacija v Evropi drugačna od naše?

- Lahko govorim o Poljski in Italiji, kjer pogosto obiskujem. Tam navadni ljudje zelo radi prihajajo na predavanja kreacionističnih znanstvenikov in sprašujejo. Na splošno je zanimanje za znanstvenike, ki verjamejo v Boga, v Evropi večje kot pri nas. In veliko manj predsodkov in sovražnosti do kreacionizma.

"Bog je velik matematik in velik fizik"

– Zdaj je tema kvantne fizike priljubljena. Nekateri pravijo, da kvantna fizika uči stvari, ki so načeloma v nasprotju s krščanskimi nauki, drugi, nasprotno, trdijo, da je kvantna fizika povsem razložljiva s Svetim pismom. Vaše mnenje?

– V tej znanosti je vedno potekala zelo zanimiva razprava med dvema znanstvenikoma – Nielsom Bohrom in Albertom Einsteinom. Na primer, Einstein ni verjel v københavnsko interpretacijo verjetnosti, da valovna funkcija opisuje verjetnosti, ker "Bog ne igra iger." Heisenberg, Bohr in nekateri drugi so za razliko od Einsteina, Maxa Plancka in Schrödingerja vseeno pravilneje pojasnili razmerje negotovosti in verjetnostno naravo mikrosveta. To je svet paradoksov. 90 % fizikov sprejema interpretacijo Nielsa Bohra. To je tak neopozitivizem v znanosti. Toda kristjanu je težko razumeti, kako je Bog lahko ustvaril verjetnostni svet.

- Zakaj je težko?

Ker Bog določa vse. Kako je potem mogoče, da je vse odvisno od dimenzije? Kako to, da je lahko delec delec ali valovanje - vse je odvisno od eksperimenta ... In kaj se dejansko zgodi, ne vemo: človek nadzoruje eksperiment. To so postulati kvantne fizike, ki jih lahko razumemo tako, da je vse relativno in nič gotovo.

Tovrstna znanost je bolj primerna za pozitiviste ali agnostike, a kot da ne za kristjane, ki so navajeni graditi svoj nauk na trdnih temeljih. Nekoč na Poljskem sem srečal profesorja jedrske fizike, gospoda Janyka, velikega prijatelja nekdanjega papeža Janeza Pavla II. Zato mi je podaril knjigo, ki vsebuje teološko razlago kvantne mehanike. Imenuje se »Moja, fizika, vprašanja o kvantni mehaniki drugim fizikom in filozofom. Znanost, vera, akcija. O čem piše poljski profesor?

Razmerje negotovosti potrjuje, da je vse verjetnostno. In verjetnost opisujejo valovni procesi. Če želite pridobiti lokalizacijo, morate nastaviti posebne poskuse. In izkaže se, da človek spozna tisti vidik realnosti, kar doseže s postavitvijo ustreznega eksperimenta. Če je Bog ustvaril kvantno mehaniko, potem je Bog najvišji opazovalec in najvišji Stvarnik vseh opazovanih procesov. Človeku je dovoljeno opazovati in preučevati te procese. Pravzaprav Bog uresničuje resničnost. In človek to spozna le v ločenih poskusih.

Zato si ni treba izmišljevati, da obstaja veliko svetov in se premikamo iz enega sveta v drugega, da bi izumili postulate kvantne teorije meritev, kot je redukcija valovne funkcije. Vse se uresničuje s tem, da je Bog Stvarnik vsega najvišji opazovalec. Vključno pomaga človeku vedeti. Na splošno to opisuje vse zakone kvantne mehanike in kvantne teorije meritev. Kar zadeva izvajanje, Bog sodeluje s človekom in nam pomaga, vključno z ustvarjanjem znanosti.

Kako še je kvantna fizika uporabna za kristjane? V kvantni mehaniki je veliko paradoksov – v nekaterih primerih se zgodi eno, v drugih drugo. Toda načeloma paradoksi odražajo vsestranskost resnice. Ker sta paradoks in antinomija različna vidika iste resnice. Na primer, "val - delec" - zdi se nezdružljivo, vendar je to en predmet v kvantni fiziki! To je celo antinomija. Podobno je v Svetem pismu veliko antinomij: Kristus Gospod in človek. Kdor hoče voditi, naj bo najprej služabnik. Moč se kaže v šibkosti.

- Kdo se bolj nagiba h krščanski veri? Ali obstajajo take vede, med predstavniki katerih je več znanstvenikov - verujočih ljudi?

»Med vsako skupino znanstvenikov so kristjani. Če govorimo o fizikih, preučujejo stvarjenje. In stvarjenje kaže Stvarnika. Kdor proučuje harmonijo naravnih zakonov, razume, da za njimi stoji Stvarnik, ki je to harmonijo ustvaril. Poleg tega zato, ker vsi znanstveniki verjamejo, da je naravo mogoče spoznati s človeškim umom. Vsi verjamejo, da Gospod pozna vesolje. Toda zakaj ga človek pozna? Zdi se, da je nemogoče vedeti, vendar oseba to ve. Od kod taka vera? In brez tega je medtem nemogoče delati znanost.

Kako si kreacionisti to razlagajo? Bog je velik matematik in velik fizik ter nasploh velik znanstvenik. Ustvaril je tako matematiko kot fiziko. In človeku je dal možnost spoznati te znanosti, saj jih je ustvaril po svoji podobi in sličnosti. Poglejte, matematika je abstraktna znanost. Toda vsi naravni zakoni so oblikovani s pomočjo matematike. Torej so sami po sebi matematični. Že Galileo je rekel: "Knjiga narave je napisana v matematičnem jeziku." In človek se uči matematike, da bi oblikoval naravne zakone. To je ista enotnost. Tukaj je s prostim očesom viden razumen dizajn.

O teoriji verjetnosti,
ali O tem, da v opici ni duha

Kakšno je vaše mnenje o teoriji evolucije?

– Obstajata dve evoluciji. Prva je mikroevolucija, ki je bila v bistvu delo Charlesa Darwina, mimogrede, ki je popolnoma napačno poimenoval svojo knjigo O izvoru vrst. V dobrem smislu bi se moral imenovati "Razvoj vrst." Konec koncev naravna selekcija in prilagajanje se ukvarjata s spremembo vrst, vendar se ne ukvarjata z izvorom vrst. Makroevolucija, izvor vseh taksonometričnih enot, vključno z vrstami, je božje delo. Darwin ni postavil vprašanja o nastanku biosfere. To vprašanje bi mu bilo izjemno težko zastaviti, še posebej, ker imamo v celotni biosferi več variant iste genetske kode. Ščinkavci, ki jih je preučeval, so mikroevolucija skozi mutacijo in degradacijo.

In makroevolucija, tj. prehoda najpreprostejših vrst v bolj zapletene ni mogoče pojasniti, ker prehodne vrste v naravi ne obstajajo. In to razumejo tudi pametni ateisti. Obstajajo še druge hipoteze, ki niso bile potrjene niti 150 let po izidu Darwinove knjige. Poleg tega je bil po knjigi Geneze človek ustvarjen iz zemeljskega prahu z dvema dejanjema, to je s kemičnimi procesi in dihom, kar kaže na to, da ima človek duhovno komponento.

Kako ima lahko človek opici podobnega prednika, če v opici ni duha? Biologija ne ponuja nobene razlage za duhovno življenje. Izraz "delo je ustvarilo človeka iz opice" je nesmisel čista voda. Ker delo ne ustvari duhovnega bitja, na primer iz delfinov, katerih volumen možganov je večji od človekovih in ki so intelektualno zelo močni. Duhovno življenje je ustvaril Bog. Upoštevajte, da starši svoje otroke učijo jezika in duhovnih stvari, tako kot je Gospod učil Adama in Evo. In otroci to dobijo. Živali ne bodo govorile, tudi če so učene od rojstva. In otroci bodo. To ni fiziologija, ker ni duhovnih genov. Toda duh je v človeku in sam Gospod ga je vdihnil v človeka.

– Ali obstaja fizična razlaga za čudeže, o katerih beremo v Svetem pismu? Kot Kristusovo vstajenje?

– Treba je razumeti, da je vesolje ustvaril Kristus. Zato je stal nad naravnimi zakoni. Zato je vstal, ko je presegel zakone narave. Tega ni mogoče razložiti na naravoslovni način. Kristusovo vstajenje je neverjetno dejanje, ki ga je treba sprejeti kot dejstvo. Poleg tega je to dejstvo zgodovinsko dokazano. Poleg tega je bilo okoli 500 prič. Torej je poleg vsega o tem napisanih toliko zgodovinskih knjig, kot o nobeni drugi zgodovinski dogodek. Ateiste je preprosto strah pomisliti na to. Ker jim lahko celo življenje obrne na glavo. To bo zahtevalo duhovno revolucijo v človekovem življenju. Toda nekateri se temu odločijo. In so srečni.

Ali obstajajo znanstveni dokazi za obstoj Boga?

– Eden najpomembnejših posrednih dokazov o obstoju Boga je antropični princip. Celotno vesolje je bilo ustvarjeno za človeka. Ker če spremenite konstante za nekaj desetink odstotka, bo vse uničeno in v vesolju ne bo več človeka.

Pred kratkim so mi naročili, da napišem članek: zakaj Sveto pismo pravi, da so bile rastline pred soncem? Da, ker je bil za Boga glavni človek. Zemljo je obsijala njegova luč, kakor bo posvečena v raju. On sam tvori fotone in karkoli s svojo vsemogočnostjo. Zato je bilo sonce za Boga sekundarni dejavnik. Namesto tega je bil ustvarjen za koledar. In če spremenite eno konstanto, potem ne bo biosfere.

Na primer, rahlo spremenite naboj elektrona in voda ne bo imela več največje gostote pri 4 stopinjah in bo zmrznila. Spremenite druge konstante: ogljik se sploh ne bo rodil - hitro bo izgorel. To je najboljši dokaz obstoja Boga. Mimogrede, vse druge možnosti za ustvarjanje vesolja vodijo bodisi do mističnosti bodisi do verige smešnih nesreč. In v to lahko samo slepo verjameš. Vera v Stvarnika je na koncu logično bolj upravičena kot vera v neskončno število naključij, vključno s spontano samoorganizacijo.

– Povejte nam o svojih opravičilnih dejavnostih?

- To je poleg strokovne znanosti moj glavni posel. Izbral sem ga že dolgo in redno predstavljam na krščanskih simpozijih, redno objavljam članke, včasih brošure, v različnih jezikih - najprej v Ukrajini, drugič - v Italiji in Rusiji. Zdaj se je potreba po opravičevanju dramatično povečala, zlasti v Ukrajini. Ker je zdaj veliko ljudi v zadregi pri mnogih vprašanjih znanosti in pogleda na svet.

Postavljajo veliko vprašanj na podlagi stare ateistične preteklosti. Nekatere Ukrajince je v iskanju odgovorov na ta vprašanja zanesel New Age, nekatere druge nekrščanske poglede na svet, včasih celo islam. Cilj opravičevalcev je, da pozorno prisluhnejo zastavljenemu vprašanju, poskušajo odgovoriti v njemu razumljivem jeziku in nato povedo veselo novico. To zahteva pripravo. Toda to je pot, ki nam jo je predpisal sam Jezus Kristus, po kateri so hodili apostol Pavel in apostoli v različnih državah na različne načine. V Grčiji je bil en slog apologetike, v Judeji je bil čisto drugačen. Jezus Kristus je z Nikodemom govoril v istem jeziku (»Moraš se znova roditi«), s Samarijanko pa v povsem drugem jeziku. Nikodem je dolgo razmišljal in končno prišel do Jezusa. Samarijanka je hitro prišla. Toda Jezus Kristus je vsakemu odgovoril v svojem jeziku in najprej prisluhnil njihovim vprašanjem. Včasih je govoril – splošne govore (kot so naša predavanja) – pridigo na gori, na primer. Toda zelo pogosto je komuniciral individualno. To je namen apologetike – pomagati neverniku priti do resnice in se oddaljiti od svoje stopnje nevednosti, svoje kulture. Pri vernikih je druga naloga boj proti herezijam.

– Ali verjamete v teorijo o nastanku vesolja zaradi velikega poka?

- Teorija velikega poka - veliki pok - niti ni teorija, ampak hipoteza. Protislovij je veliko. Pojavljati so se že začele alternativne teorije. Toda nekaj lahko jasno povem, da Einsteinova enačba, teorija relativnosti, ni kvantna teorija. A kvantov in linearnih, gravitacijskih polj še nihče ni povsem razjasnil. Zato je že ta razlog dovolj, da o teoriji velikega poka rečemo, da ni popolna.

Vesolje: o starosti, zmogljivosti in večnosti

Kakšna je po vašem mnenju starost vesolja?

- Ena stvar je očitna, da sploh ni tista, ki so ji jo pripisovali doslej. Dejstvo je, da je veljala za najbolj natančno metodo jedrske kronometrije. To je bilo res, vendar samo za osnovna stanja jeder. Toda fiziki so bili hipnotizirani in pozabili, da vznemirjena stanja obstajajo.

Za alfa-aktivna jedra velja zakon, da se lahko za vsak megaelektronvolt vzbujanja razpadni čas skrajša za stotisočkrat. In za beta razpad je bil odkrit še en zakon, da če delec izgubi svojo lupino, se lahko razpadni čas skrajša z več deset milijard let na več deset let. Zato znanost na to vprašanje ne daje dokončnega odgovora.

Do danes je določena zgornja meja starosti vesolja, kar je očitno nerealno. Tudi teologija ne daje takega odgovora. Analiza zlasti prvih treh verzov Svetega pisma kaže: Zemlja je bila prazna. Tukaj očitno govorimo o nastanku pra-materije, energije in časa. Znano je, da je svet v sistemu Zemlje nastajal šest dni. Koliko časa pa je trajalo ustvarjanje pramaterije, energije in časa? Neznano. Poleg tega Sveto pismo ne daje jasnega odgovora o Kristusovem rodovniku, četudi časovno omejenega. Po nekaterih izračunih je Zemlja pred Kristusom obstajala štiri tisoč let, po drugih pa vseh osem (ker število generacij v različnih besedilih ni bilo upoštevano po kronološki metodi, temveč iz različnih razlogov, odvisno od konteksta). ).

– Kako razumeti izraz, da je Bog zunaj časa?

– Če vzamete Simfonijo in pogledate besede »večnost«, »večno«, »od vekomaj«, potem se nič manj kot v 40 knjigah Svetega pisma pojavi beseda o večnem življenju in večnem obstoju Boga. Kako razlagati to večnost? Najprej je treba povedati, da je Bog ustvaril prostor in čas, On je stvarnik prostora in časa. Kaj se je zgodilo prej? Bog je obstajal v duhovni dimenziji zunaj prostora in časa. Bog je duh, piše v Svetem pismu. Bog v tem smislu ni na voljo običajnemu materialnemu svetu. Kaj pomeni večno – ali je brezčasno ali brez konca? Duhovna razsežnost, v kateri prebiva Bog, je zunaj časa. Čas, ki bo v prihodnosti, večno življenje – to bo čas brez konca.

Mimogrede, takšno časovno obdobje je večno, brez konca je že obstajalo na Zemlji, preden sta Adam in Eva padla v greh. Po padcu se je začelo uničenje Zemlje po drugem zakonu termodinamike. Jasno je, da bo celotno vesolje umrlo po drugem zakonu termodinamike. Kasneje se je začelo Božje delo odrešenja, poveličevanja Boga samega, obnavljanja vsega in to delo še vedno traja. Seveda je Božja milost, da poteka obnova Njegovega stvarstva. Tako se bo ta obnova končala v večnem času. V tej večnosti bo prostor za materialni svet odrešenega človeštva.

– Je torej navsezadnje življenje po smrti stanje večnega časa ali je povsem izven časa?

– Znanost ne preučuje življenja po smrti, zato se tu lahko zanesemo le na Sveto pismo. Sveto pismo pravi, da je ob smrti duša ločena od osebe. Telo umre - duša čaka drugi Kristusov prihod, vstajenje in sodbo. Duša po smrti je v duhovnem stanju, čaka na vrnitev v novo vstalo in poveličano telo in gre k Bogu. V kolikšni meri ne vemo. Vemo pa, da bodo ob Kristusovem prihodu vsi vstali: tako verujoči kot neverujoči.

Verniki pridobijo poveličana telesa in vstopijo v novi Jeruzalem – tisto, kar se imenuje raj, Božje kraljestvo. To kraljestvo je duhovno in materialno hkrati, kralj v njem je Jezus Kristus, čas pa bo materialen in večen. Duša je ponovno združena s telesom, vendar v takšnem stanju, da nas bodo naši pretekli prijatelji prepoznali. In Bog nas bo seveda prepoznal. Za nevernike pa prihaja večna smrt v peklu. Verniki ne bodo komunicirali z njimi, saj so se ti ljudje ločili od Boga in od Božjega kraljestva.

– Ateisti se pogosto sprašujejo, ali obstaja prostor v vesolju, ki bi lahko sprejel vse mrtve, tako verujoče kot neverujoče. Kaj lahko rečete o tem?

- Trditev, da v vesolju ni dovolj prostora, da bi naredili prostor za vse mrtve, je res mogoče slišati precej pogosto. Najprej s strani ateistov. Toda navsezadnje Bog po svoji milosti in s svojo močjo ni ustvaril zemlje v vakuumu. Da bi bila zemlja finančno stabilna, se vrtela okoli sonca, da bi sonce zasedlo svoje pravo mesto v galaksiji, galaksija pa v metagalaksiji, je Bog ustvaril zapleten sistem, imenovan Vesolje. In seveda, ko pride do vstajenja, ne glede na to, koliko trilijonov ljudi bo vstalih, bo v celotni galaksiji dovolj snovi in ​​elementov, da se ustvari nov svet, nova zemlja, novo nebo.

Kar se tiče razsežnosti tega novega sveta, jih ne poznamo. Poleg tega ne poznamo zakonov, po katerih bo živel, saj bodo ti zakoni dobili nov razvoj v smeri milosti, večnega življenja človeka. Toda tudi če ima naše padlo vesolje razsežnosti, ki zadostujejo za stotine bilijonov ljudi, potem bodo vsi mrtvi našli mesto zase v novem svetu. Kar zadeva nadaljnje kvantitativno povečevanje, bo ustavljeno. V raju, kot vemo, ne bo zakonskega sobivanja. Posledično se ne bodo več rodili ljudje.

– Zakaj je po vašem mnenju Bog omejil svoje stvarjenje le na določeno število ljudi? Navsezadnje je Božja milost neizmerna in pomeni nenehno rast.

– Na to temo obstajata dve teološki hipotezi, ki nista v nasprotju s Svetim pismom. Prvi je, da bo oseba pod Božjim vodstvom v raju duhovno rasla za nedoločen čas. In to so globine, ki jih bomo neskončno dojemali v prihodnjem življenju. Druga hipoteza je povezana z drugimi civilizacijami v vesolju, ki bi jih Bog lahko ustvaril ali jih lahko ustvaril in rešil. Nekaj ​​fantazij na to temo je razvil slavni apologet in teolog Clive Lewis. Vendar te hipoteze, čeprav ni v nasprotju, Sveto pismo ne potrjuje.

REFERENCA

Vladislav Olkhovski se je rodil 5. februarja 1938 na Primorskem, leta 1960 je diplomiral na oddelku za radiofiziko Kijevske državne univerze. Od 1989 doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, od 1992 profesor za področje jedrske fizike. Poučeval je na KSU, Kijevskem inštitutu za jedrske raziskave, Univerzi v Messini, vodil tečajne projekte na Univerzi v Catanii. Je član Ameriškega matematičnega društva, Ukrajinskega fizikalnega društva, dopisni član Akademije znanosti v Messini, Catania, New York Academy of Sciences. Med njegovimi znanstvenimi interesi so: analitična teorija S matrik, fenomen superluminacije, problemi časa v kvantni fiziki, potreba po času, temeljni problemi kvantne fizike živih organizmov, časovna analiza jedrske fuzije v vesolju. in jedrska kronometrija.

Isaac Newton(1643-1727), fizik in matematik: »Biblija vsebuje več znakov zanesljivosti kot vse posvetno zgodba".

»Čudovito strukturo kozmosa in harmonijo v njem lahko razložimo le z dejstvom, da je kozmos nastal po načrtu vsevednega in vsemogočnega bitja. To je moja prva in zadnja beseda."

Astronom Herschel: "Bolj kot se širi področje znanosti, več se pojavlja dokazov o obstoju Večno ustvarjalnega in vsemogočnega uma."

Astronom Madler: »Kdor hoče v tej harmoniji, ki se tako očitno razkriva v strukturi, videti le naključje zvezdnato nebo, mora tej priložnosti pripisati božansko modrost.

Astronom Watson: "Proučevanje čudovitega mehanizma zvezdnega neba vznemirja in krepi v nas čudenje nad neskončno popolnostjo Vsemogočnega in Živega Boga."

Johannes Kepler, največji astronom, fizik in matematik, ki je odkril zakone gibanja planetov v sončnem sistemu: »Preden zapustim to mizo, za katero sem opravljal vse svoje raziskave, se lahko samo zahvalim Stvarniku vesolja za njegovo usmiljenje do mene! Zahvaljujem se Ti za vse radosti, ki sem jih doživel ob premišljevanju Tvojih del!«

Flammarion Camille, slavni astronom, ki je raziskoval Luno, Mars, dvojne zvezde: »O, Najvišji krivec vse harmonije in lepote! Kdo in kaj si, če so tvoja dela tako velika? In kako naj se imenujejo tisti, ki Te zanikajo, ki ne živijo v mislih na Tebe, ki niso nikoli čutili Tvoje prisotnosti?«
"Matematični red astronomske organizacije (vesolja) dolguje svoj izvor razumu."

Velik fizik, astronom in mehanik Galileo Galilej- odkritelj zakonov vztrajnosti in prostega padanja teles, izumitelj teleskopa, odkril je gore na luni, 4 Jupitrove satelite, faze pri Veneri, pravi: »V dejanjih narave se Gospod Bog kaže nič manj občudovanja vreden kot v božanskih stihih Svetega pisma.« »Sveto pismo se nikoli ne more zmotiti ali zmotiti. Sveto pismo samo se nikoli ne more zmotiti, saj marsikje ne samo dopušča, ampak zahteva razlago, ki odstopa od neposrednega dobesednega pomena.

Največji fizik, astrofizik in kozmolog 20. stoletja Gina pravi: »Primitivne kozmogonije so upodabljale Stvarnika, ki deluje v času, kuje Sonce, Luno in zvezde iz že obstoječe surovine. Sodobna znanstvena teorija nas navaja na razmišljanje o Stvarniku, ki deluje zunaj časa in prostora, ki sta del njegove stvaritve, tako kot je umetnik zunaj svojega platna.«

Nagrobni napis na grobu italijanskega astronoma Angelo Secchi pravi: "Od spektakla neba - kratka pot do Boga."

Vodilni fizik 20. stoletja Arthur Compton, Nobelov nagrajenec, pravi: »Vera se začne z spoznanjem, da je najvišja inteligenca ustvarila vesolje in človeka. Temu mi ni težko verjeti, saj je dejstvo, da obstaja načrt in s tem Razum, neizpodbitno. Red v vesolju, ki se odvija pred našimi očmi, sam priča o resničnosti največje in vzvišene trditve: »V začetku – Bog«.

Slavni naravoslovec-biolog 18. stoletja Carl Linnaeus, utemeljitelj sistema flore in favne (opisal je tudi okoli 1500 rastlinskih vrst) je pričal: »Tu in tam sem opazil Njegove sledi v Njegovih stvaritvah. V vseh Njegovih delih, tudi najmanjših in najbolj neopaznih – kakšna moč, kakšna modrost, kakšna nepredstavljiva popolnost! Gledal sem, kako si oživljena bitja sledijo v nepretrgani verigi, mejijo na rastlinsko kraljestvo, rastline se prepletajo z mineralnim kraljestvom, ki gre v notranjost. globus, medtem ko ta krogla v nespremenljivem vrstnem redu kroži okoli Sonca, kar ji daje življenje. Končno sem zagledal Sonce in vsa druga svetila, ves zvezdni sistem, neskončen, neizračunljiv v svoji neskončnosti, kako se giblje v vesolju, lebdeč sredi večne praznine. Torej je pošteno verjeti, da obstaja Bog, velik in večen, ki je ustvaril to svetovno dogajanje in v njem vzpostavil red.«

Po mnenju velikega ruskega znanstvenika M.V. Lomonosov: »Stvarnik je človeštvu dal dve knjigi. V enem je pokazal svojo veličino; v drugem pa Njegova volja. Prvi je ta vidni svet, ki ga je ustvaril On, tako da človek ob pogledu na prostranost, lepoto in harmonijo njegovih zgradb prepozna Božansko vsemogočnost, po veri, pojmu, ki mu je bil podarjen. Druga knjiga je Sveto pismo. Kaže Stvarnikov blagoslov za naše odrešenje.«

»Namen znanosti je nenehno razglašati ustvarjalno moč, modrost in veličastvo Boga«

André Ampère(1775-1836), francoski fizik in matematik, odkritelj osnovnega zakona elektrodinamike, je rekel: »V naravi lahko opazujemo Stvarnikova dela in se iz njih dvigamo v spoznanju do Stvarnika.«

"Najbolj prepričljiv dokaz obstoja Boga je harmonija sredstev, s katerimi se vzdržuje red v vesolju, zahvaljujoč temu redu najdejo živa bitja v svojem telesu vse, kar je potrebno za razvoj in reprodukcijo njihovih telesnih in duhovnih sposobnosti."

Veliki naravoslovec 19. stoletja Agassiz: "Znanost je prevod Stvarnikovih misli v človeški jezik." "Svet je najbolj očiten dokaz obstoja osebnega Boga, Stvarnika vseh stvari in Oskrbnika sveta."

kemijski znanstvenik Liebig, eden od ustvarjalcev kmetijske kemije, piše: "Poznavanje narave je pot do spoštovanja do Stvarnika."

slavni naravoslovec Wallace je pričal: "Zdi se, da je vesolje zdaj tako izjemno zapleten mehanizem, da navdihuje večino umov z idejo o obstoju Višje inteligentne sile - Boga, ki prodira povsod in ga podpira."

Eden največjih matematikov na svetu Cauchy, ki je ogromno prispeval k teoriji analitičnih funkcij, teoriji diferencialnih enačb, matematični fiziki, teoriji števil, geometriji, avtor klasičnih tečajev matematične analize, je zapisal: »Sem kristjan, to je, verjamem v božanstvo Jezusa Kristusa, kot (in) Tycho de Brahe, Kopernik, Descartes, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler in drugi; kot vsi veliki astronomi, fiziki in matematiki preteklih dob.«

Priznani fizik in izumitelj Thomas Edison(izumil žarnico in še veliko, veliko več) je v pogovoru z enim dopisnikom na vprašanje o smotrnosti v svetu atomov odgovoril takole: »Ali res mislite, da se to počne brez smisla? Atomi v harmonični in uporabni kombinaciji dobijo lepe in zanimive oblike in barve, kot bi izražali svoje zadovoljstvo. Pri bolezni, smrti, razpadu ali gnitju se nesoglasje sestavnih atomov takoj pokaže v neprijetnih vonjavah. Atomi, združeni v določene oblike, tvorijo živali najnižjega ranga. Končno se združijo v človeku, ki je popolna harmonija smiselnih atomov. Toda kje je prvotni vir te smiselnosti? »V neki Moči, večji od nas samih. — Torej verjameš v Stvarnika, v Boga? "Seveda," je odgovoril Edison, "obstoj Boga je mogoče dokazati celo kemično."

Odkritelj radioaktivnosti Henri Becquerel pričeval: »K Bogu, k veri me je pripeljalo delo.«

Nekoč eminentni znanstvenik Michael Faraday(odkril zakon elektromagnetne indukcije), je med branjem Svetega pisma rekel: »Sprašujem se, zakaj ljudje raje tavajo v temi o številnih pomembnih vprašanjih, ko pa jim je Bog dal tako čudovito knjigo Razodetja?«

velik fizik Thomson(odprl elektron): »Ne bojte se biti neodvisni misleci! Če razmišljate dovolj močno, vas bo znanost neizogibno pripeljala do vere v Boga, ki je temelj religije. Videli boste, da znanost ni sovražnik, ampak pomočnik religije.«

Priznani znanstvenik, fizik in matematik Zaloga: »Kar zadeva trditev, da so nedavne znanstvene raziskave pokazale, da sta Sveto pismo in religija lažni, potem bom odgovoril neposredno: to stališče je popolnoma napačno! Ne poznam nobenih tehtnih zaključkov znanosti, ki bi bili v nasprotju s krščansko vero.”

Fizik in kemik Ramsay, dobitnik Nobelove nagrade (odkril argon, kripton, ksenon, neon): "Po mojem mnenju ni pravega trka med dejstvi znanosti in bistvenimi nauki krščanstva."

Entomolog Fabre(avtor Entomoloških spominov v desetih delih, 1879-1907) je o svoji veri v Boga zapustil naslednje pričevanje: »Svet upravlja neskončni um. Bolj kot opazujem, bolj odkrivam ta Um, ki sije onkraj skrivnosti obstoja. Vem, da se mi bodo smejali, a malo mi je mar za to, lažje mi je strgati kožo kot vzeti vero v Boga. Bog ... Ni mi treba verjeti vanj - vidim ga."

Matematik, fizik, filozof, odkritelj osnovnega zakona hidrostatike, eden od utemeljiteljev matematične analize Blaise Pascal(1623-1662, ta znanstvenik je uvrščen med tri najbolj izjemne matematike v zgodovini človeštva zaradi prožnosti in pronicljivosti svojega uma) je dejal:

»Samo Bog lahko zapolni praznino v srcu vsakega človeka. Nič, kar je ustvaril človek, ne more zapolniti tega vakuuma. Samo Bog, ki ga poznamo po Jezusu Kristusu, zapolnjuje to praznino.Poznavanje Boga brez poznavanja lastne grešnosti vodi v ponos. Poznavanje svoje grešnosti brez poznavanja Boga vodi v obup. Spoznanje Jezusa Kristusa vodi na pravo pot, saj v njem najdemo Boga in svojo grešnost.«

»Obstajajo tri kategorije ljudi: nekateri so našli Boga in mu služijo – ti ljudje so inteligentni in srečni. Drugi ga niso našli in ga ne iščejo – ti so nori in nesrečni. Spet drugi ga niso našli, ampak ga iščejo – to so razumni ljudje, a še vedno nesrečni.«

angleški fizik Rayleigh- eden od utemeljiteljev teorije oscilacij, avtor temeljnih del o molekularnem sipanju svetlobe, akustiki in zakonu sevanja popolnoma črnega telesa, dobitnik Nobelove nagrade: »Mnogi izjemni ljudje nočejo vedeti ničesar o naravoslovju , ker menda vodi v materializem. Da takšen strah lahko obstaja, ni presenetljivo: v literaturi je veliko zagovornikov znanosti, ki so si širjenje takšnih pogledov prevzeli. Nobenega dvoma seveda ni, da lahko predstavniki znanosti, kakor tudi vsi drugi ljudje, naletijo na surove pojme o višjih vprašanjih in o temeljih narave. Toda tako, da so se verska in filozofska prepričanja, po katerih sta živela Newton in Faraday, razlikovala od duha znanosti. Maxwell, to je seveda takšno stališče, katerega zavračanje se mi ne zdi potrebno ukvarjati.

Velik fizik Reynolds– raziskovalec toka tekočin, turbulenc meni: »Kot rezultat znanstvenih raziskav v zadnjih letih ne vidim ničesar, kar bi me dvomilo o neposrednem razodetju Boga ljudem v različnih obdobjih; in krščanstvo temelji na tej veri.«

angleški botanik rjav(odkril Brownovo gibanje, poznano iz šolskega tečaja fizike): »Spoznanje Boga v svetu je prvo gibanje uma, ki se prebudi iz vrveža življenja.«

ameriški geolog hodnik pustil jasen dokaz o razmerju med znanostjo in vero: »Ker Sveto pismo ni bilo napisano z namenom poučevanja ljudi o naravoslovju in fizikalnih vedah, ampak je bilo prvotno namenjeno prebivalcem vzhodnih držav, ki niso seznanjeni z rezultati sodobnih raziskav, je njen jezik , ko je predstavitev predmetov naravnega znanja tisto, kar bi moralo biti, da bi bilo skladno s koncepti, ki so lastni tistim, ki jim je govor namenjen. Doseganje takšnih rezultatov sodobnih raziskav je bilo prepuščeno človeškemu umu in izkušnjam naslednjih stoletij. Sveto pismo in znanost se torej gibljeta vzporedno. Predmeti, ki so na voljo raziskovanju človeškega uma, so prepuščeni njegovi viziji, medtem ko Sveto pismo obravnava moralne in duhovne vidike človeške narave, ki jih um ne more razkriti brez zunanje pomoči. Kar se tiče resnice in pristnosti zgodovinskih knjig Svetega pisma, jih vsakodnevna odkritja ponavadi potrjujejo. Nedavne študije v Egiptu, Palestini in drugih vzhodnih državah so pokazale, v kolikšni meri je mogoče dokumente Stare zaveze sprejeti z globokim zaupanjem, tudi v najmanjših podrobnostih. Izpolnitev starozaveznih prerokb v osebi našega Gospoda Jezusa Kristusa, prerokb, izrečenih stoletja pred njegovim nastopom, pa tudi tistih prerokb, ki se nanašajo na usode narodov – zlasti judovskih – so prepričljiv dokaz, da so bile te prerokbe izrečene pod vplivom božanski navdih.
Hkrati je visokomoralni nauk Svetega pisma nezdružljiv z idejo, da lahko prerokbe prihajajo od tistih, ki so se zatekli k prevari. Nauk našega Gospoda in njegovih apostolov nosi v sebi pečat božanske resnice.«

znanstvenik-biolog Schleiden, eden od utemeljiteljev celične teorije o zgradbi živih organizmov: "Pravi in ​​natančni naravoslovec ne more nikoli postati materialist in zanikati duše, svobode in Boga."

Eden od utemeljiteljev elektrokemije, fizik in kemik Humphrey Davy v svojem eseju" Zadnji dnevi naravoslovec« posveča več strani dokazovanju nesmrtnosti: »Nauk materialistov mi je bil vedno gnusen, še v mladosti. Ob slabem poslušanju v predavalnicah govorov evolucijskih fiziologov o postopnem razvoju materije do stopnje animacije z lastno močjo in tudi o tem, da bi ga razvil do stopnje razumnega bitja, sem zahajal v zelena polja in gozdičke ob bregovih reke - k naravi, tiho obračal svoje srce k Bogu; V vseh močeh sem videl Božansko orodje ... Nove ideje in neskončni upi so se takrat porodili v moji duši in čutil sem žejo po nesmrtnosti. Ta čustva običajno seveda pripisujemo sferi poezije, a menim, da vsebujejo zdravo filozofsko podlago za vero v nesmrtnost.

Super Louis Pasteur(1822-1895), oče sodobne mikrobiologije in imunologije, je dejal: »Veliko sem študiral in zato verjamem kot preprost kmet. Če bi postal še bolj učen, bi postala moja vera tako globoka in goreča kot vera preproste kmečke žene. »Bolj ko proučujem naravo, bolj se v spoštljivem začudenju ustavljam pred Stvarnikovimi deli. Med delom v laboratoriju molim.«

Charles Darwin(1809-1882), utemeljitelj evolucijskega nauka, ki je vanj vse življenje dvomil: »Razlagati nastanek življenja na zemlji samo po naključju je, kot če bi nastanek slovarja razlagali z eksplozijo v tiskarni ... Nezmožnost prepoznati, da je velik in čudovit svet z nami, kot zavestnimi bitji, nastal po naključju, se mi zdi najpomembnejši dokaz obstoja Boga. Svet sloni na zakonitostih in se v svojih manifestacijah kaže kot produkt uma – to kaže na njegovega Stvarnika.

N.I. Pirogov(1810-1881), velikega ruskega kirurga in anatoma: "Postal sem iskren vernik, ne da bi prav nič izgubil svoje znanstveno, miselno in izkustveno pridobljeno prepričanje."

Največji znanstvenik našega časa Max Planck, ki je leta 1918 prejel Nobelovo nagrado za fiziko (1858-1947), profesor fizike na Univerzi v Berlinu, utemeljitelj kvantne teorije: »Kamorkoli obrnemo oči, ne glede na predmet našega opazovanja, nikoli ne najdemo protislovja med znanost in vera ; raje navajamo njihovo absolutno skladnost v glavnih točkah, zlasti na področju naravoslovja. Tako vera kot znanost na koncu iščeta resnico in prideta do izpovedi Boga. Vera hvali Boga na začetku, znanost na koncu vseh misli. Prvi ga predstavlja kot osnovo, drugi - kot konec katere koli fenomenalne ideje o svetu.

Albert Einstein(1879-1955), največji teoretični fizik 20. stoletja, eden od utemeljiteljev moderne fizike, avtor posebne in splošne teorije relativnosti, uvedel pojem fotona, odkril zakonitosti fotoelektričnega učinka, se ukvarjal s problemi kozmologije in enotne teorije polja, Nobelov nagrajenec - o tem v svojem odnosu do vere pravi: »Vsak resen naravoslovec mora biti na nek način religiozen človek. Sicer si ne more predstavljati, da si neverjetno subtilne soodvisnosti, ki jih opazuje, ni izmislil on. V neskončnem vesolju se razodeva dejavnost neskončno popolnega Uma. Običajna predstava o meni kot ateistu je velika napačna predstava. Če je ta ideja črpana iz mojih znanstvenih del, lahko rečem, da moja dela niso razumljena ... Zaman se mnogi ob katastrofah 20. stoletja pritožujejo: "Kako je Bog to dopustil?" Da, dopustil je: dopustil je našo svobodo, ni pa nas pustil v temi nevednosti. Nakazana je pot spoznanja dobrega in zla. In človek je moral sam plačati za izbiro lažnih poti. "... Še kot mlad študent sem odločno zavračal nazore Darwina, Haecka in Huxleyja kot nemočno zastarele."

Niels Bohr(1885-1962) fizik, tvorec prve kvantne teorije atoma, razvijalec temeljev kvantne mehanike: "Ni naša stvar, da Bogu predpisujemo, kako naj upravlja s tem svetom."

Dmitrij Ivanovič Mendelejev(1834-1907), kemik svetovnega pomena: »Resnica je samo ena. Težko ga je najti na poti ateizma. Naše ljudstvo je prav od uvedbe krščanstva razumelo korist širjenja pravega prosvetljenja.

Wernher von Braun(1912-1977), fizik, eden od utemeljiteljev astronavtike, vodja ameriškega vesoljskega programa: »Ne morem razumeti znanstvenika, ki ne bi prepoznal Najvišjega uma v celotnem sistemu vesolja, tako kot jaz ne bi mogel razumeti teolog , ki bi zanikal napredek znanosti . Vera in znanost sta sestri."

Iz predavanja nevrofiziologinje John Eccles(r. 1903) v času, ko je prejel Nobelovo nagrado: »Prisiljen sem misliti, da obstaja nekaj podobnega nadnaravnemu začetku mojega edinstvenega, samozavednega duha in moje edinstvene duše ... Ideja \ nadnaravno ustvarjanje mi pomaga, da se izognem očitno smešnemu sklepu o genetskem izvoru mojega edinstvenega "jaz".

Andrej Dmitrijevič Saharov, fizik: »Vesolja in človeškega življenja si ne morem predstavljati brez nekega dojemljivega začetka, brez vira duhovne »toplote«, ki je zunaj materije in njenih zakonitosti. Morda lahko tak občutek imenujemo religiozen.

Pierre Teilhard de Chardin, znameniti paleontolog, ki je zasedel katedro za geologijo na pariškem inštitutu, piše: "Znanost in vera sta dve komplementarni strani enega in istega spoznavnega dejanja, edinega dejanja, ki lahko zajame znanje Najvišjega."

Geoznanstvenik Marcij pričuje: »Gospod, pred čigar modrostjo in resnico častim, nas je ustvaril iz materije in duha ... Da, kar nobeno oko ni videlo in nobeno uho ni slišalo in kar ni prišlo v nobeno človeško srce - to je blaženost , na katerega upam, ko zapustim svoje telo.”

slavni geolog Lyell: "V kateri koli smeri izvajamo naše raziskave, povsod odkrivamo najjasnejše dokaze ustvarjalnega Višjega uma in delovanja Premodre Božje Previdnosti v naravi."

Eden največjih svetovnih matematikov Euler: »Biblija ne izgubi ničesar od ugovorov nevernikov, tako kot geometrija, v zvezi s katero prav tako obstajajo ugovori. Če obstajajo tisti, ki hočejo ugovarjati celo geometriji, potem s kakšno pravico lahko neverniki zahtevajo, da Sveto pismo takoj in v celoti zavrnemo zaradi ugovorov proti njemu, ki poleg tega pogosto še zdaleč niso tako pomembni kot tisti proti geometriji.

Janez Reinio(1849-1931), profesor botanike na Univerzi v Göttingenu, ki mu je Univerza v Bonnu za teološko znanje podelila naziv "Honoris causa", Univerza v Kölnu - isti naziv za medicinska dela, pa je zapustil opomba: "Naše srce ne more najti miru, dokler se ne umiri v Bogu." Te besede velikega teologa, misleca in filozofa sv. Avguština, enega najglobljih poznavalcev človeškega srca, so pomembne za vsakega misleca, saj izražajo končno ugotovitev neštetih ljudi, znanstvenikov in neznanstvenikov, ki se borijo z dvomi o obstoj boga. Jaz, naravoslovec, ne morem zanikati Boga, nasprotno, vidim ga v vseh manifestacijah narave tako zelo, da se mi zdi, da vsa narava diha z Božanskim.

Peter Termier(1859-1950) - znani profesor geologije na Rudarskem inštitutu, član Francoske akademije znanosti, je svojo vero izpovedal v znamenitih delih "Radost znanja" in "Poklic znanstvenika". V njih pravi: »Znanosti v svoji celoti nagibajo um k spoznanju obstoja Boga, obstoja duše, moralnega zakona in naše usode v nadčloveški usodi. V tem smislu lahko rečemo, da je fizični svet – narava – božji zakrament.

Samuel Morse(1791-1872), ameriški izumitelj in umetnik, tvorec žičnega telegrafa in "Morsejeve abecede", ki se še danes uporablja v radijskih komunikacijah. "Rojen v družini slavnega geografa, kongregacionalističnega duhovnika Jedediaha Morseja (1761-1826)". Se pravi, kot vidimo, je Morse starejši uspešno združil znanost z vero. Morse Jr., ki je bil profesor slikarstva in kiparstva, se je začel zanimati za možnost ustvarjanja električne povezave v 30. letih. Po mnogih poskusih je 24. maja 1844 poslal prvo telegrafsko sporočilo: »Čudovita so tvoja dela, Gospod!« vzdolž črte, ki se razteza od Baltimora do Washingtona. Ko je za svoj izum prejel 400.000 frankov iz desetih evropskih držav, je kupil posestvo v bližini New Yorka in tam preživel preostanek življenja med svojimi otroki in vnuki, pokroviteljstvo šol, cerkva in revnih umetnikov.

Raušenbah Boris Viktorovič(1915-2001) - sovjetski znanstvenik na področju mehanike in krmilnih procesov, eden od ustanoviteljev ruske kozmonavtike, dopisni član Akademije znanosti ZSSR.
»... Opažam, da ljudje vedno pogosteje razmišljajo: ali je sinteza dveh sistemov znanja, verskega in znanstvenega, zamujena? Čeprav ne bi ločil religioznega in znanstvenega pogleda na svet, ampak bi vzel širšega - logičnega, tudi znanstvenega, in nelogičnega, ki vključuje ne le religijo, ampak tudi umetnost: različne vidike pogleda na svet. Če govorimo na grobo, zelo na grobo, potem lahko rečemo, da niso odvisni drug od drugega. Ena polovica možganov je vključena v logični del spoznanja, druga - v nelogični del ...
To je zelo groba zasnova. Človeka ne bi rad seciral takole: tukaj je levica, tukaj je desnica, pa sta popolnoma nepovezana. Pravzaprav je človek nekakšna enotnost in zanj je značilno celostno razumevanje sveta. Oba dela sta enako pomembna, enako se tako rekoč dopolnjujeta ...
Nepravilnost takšne delitve dokazuje na primer naslednje: rekel sem že, da je matematika lepa, po drugi strani pa je religija logika ... Obstoj logično stroge teologije, skupaj z globoko intimna religiozna izkušnja in lepota suhoparnih matematičnih dokazov kažejo, da v resnici ni vrzeli, obstaja celostno dojemanje sveta.

Max Born(1882-1970) fizik, matematik, eden od utemeljiteljev kvantne mehanike: »Veliko znanstvenikov verjame v Boga. Tisti, ki pravijo, da študij znanosti naredi človeka ateista, so verjetno smešni ljudje.

Igor Ivanovič Sikorski(1889-1972) - ruski znanstvenik, oblikovalec in izumitelj. Pred prvo svetovno vojno je ustvaril težkega bombnika Ilya Muromets. Leta 1918 je bil prisiljen emigrirati v ZDA. V 20-30 letih se je ukvarjal s hidroletali, v zgodnjih 40-ih je postal pionir v gradnji helikopterjev. Znani so njegovi teološki spisi, na primer »Oče naš. Premišljevanje o Gospodovi molitvi. Sodeloval je pri gradnji pravoslavne cerkve v Connecticutu, samostana Jordanville ... Zaupali so mu govor drugim izseljencem iz Rusije v čast 950. obletnici krsta Rusije.

Trditi, da je vera v Boga posledica nevednosti - v našem času lahko le nevedneži ali tisti, ki to propagirajo z brezvestnimi, hudobnimi cilji.