Regatul Ierusalimului. Regele Baudouin al IV-lea și contele Raymond

Datorită minorității sale, Baudouin a reușit să preia mandatul abia în 1951. Încoronarea, care a avut loc pe 16 iulie 1951, cu câteva săptămâni înainte ca acesta să împlinească 21 de ani, a fost umbrită de numeroasele lovituri ale destinului care au lovit casa regală belgiană în ultimul sfert de secol. Semnele acestor lovituri erau întipărite clar pe chipul serios și palid al tânărului rege. La vârsta de cinci ani, a trebuit să supraviețuiască morții subite a mamei sale într-un accident de mașină. În adolescență, era dureros îngrijorat de tatăl său, care, datorită politicilor sale stupide și, de asemenea, nereușite, s-a trezit fie în rolul unui colaborator, fie al unui trădător de stat. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Baudouin era încă prea tânăr pentru a se disocia de toate acestea, a se alătura armatei și a-și crea propria reputație de prinț moștenitor patriot.

Totuși, ceea ce la început părea a fi slăbiciunea lui Baudouin s-a transformat foarte curând în puterea lui. Tatăl său, Leopold al III-lea, în 1934, pe când era încă prinț moștenitor, a fost idolul poporului său: o viziune uluitoare a unui tânăr energic îndrăgostit lângă soția sa fermecătoare și frumoasă. Astfel încununat cu lauri în avans, un învingător strălucitor, a trebuit aproape inevitabil să-și încheie călătoria ca un învins învins și în dizgrație. Baudouin singuratic și melancolic era încă o bucată de hârtie goală, nescrisă pentru toată lumea - dar tocmai acest nou început a fost cel care deținea cel mai mare potențial pentru viitorul Belgiei.

Primii ani

Cu greu cineva ar fi putut prezice că atât de tânăr ca înfățișare, atât de des acționând neputincios, proaspăt încoronat Rege al Belgiei va deveni în curând figura principală a următoarelor patru decenii. Fața „regelui trist” era nemișcată și de nepătruns, ceea ce a fost subliniat și mai mult de ochelarii cu ramă în corn, la modă. Chiar și portretele oficiale ale acelei vremuri cu greu încearcă să mascheze melancolia înfățișării sale.
Tânărul rege din Belgia postbelică, care a fost sfâșiată în repetate rânduri, a reușit să devină simbolul unui nou început în viața țării. Desigur, primele sale eforturi au fost împovărate de tutela constantă din partea tatălui său, care, în ciuda tuturor eșecurilor sale, nu s-a putut îndepărta de politică. În loc să se întoarcă în exilul său elvețian după abdicare, a rămas în Belgia, unde, în opinia publicului, era prea mare influență pe fiul meu.

Congo Belgian devine independent

Interesul și simpatia lui Baudouin I au fost atrase în primul rând de oamenii care sufereau de nevoi din regatul său. Din ce în ce mai mult a ieșit din umbra tatălui său, arătându-și propriul caracter. Combinația de seriozitate cu principiile creștine învățate din copilărie, precum și naturalețea, simplitatea și modestia, au câștigat curând inimile supușilor săi belgieni.

La mijlocul anilor 1950, regele a fost depășit de moștenirea stră-străbunicului său Leopold al II-lea: în mai 1955, Hangover I a zburat pentru prima dată în Congo, unde oamenii l-au salutat pe rege, îmbrăcat într-o uniformă militară albă, cu exclamația „bwano kitoko”, care însemna „bărbat frumos”. Cinci ani mai târziu, nu a vrut să rateze ziua semnificativă: sărbătoarea în cinstea fostei colonii care a câștigat independența - și din nou a mers personal la Leopoldville. Prin această vizită, regele a vrut să-și demonstreze simțul său monarhic de responsabilitate. Cu toate acestea, rezultatul acestei intervenții a fost extrem de contradictoriu. Discursul regelui, plin fără îndoială de bune intenții, poate puțin stângaci exprimat, a sporit tensiunile deja tot mai mari dintre Belgia și statul fiică nou creat și a contribuit la cufundarea Congo-ului într-o situație dezastruoasă. război civil.

Duelul verbal al oamenilor de stat

„Stimați domni, independența Congo-ului este succesul muncii de viață a strălucitului rege Leopold al II-lea” - așa a prezentat Baudouin I meritele îndoielnice ale Belgiei în dezvoltarea Africa Centrală. Încercarea de a-și ridica stră-străbunicul la scut a fost percepută de public ca un fals pas flagrant. La urma urmei, mai târziu în Europa, în perioada colonialismului prosper, acest om a fost perceput ca o fantomă teribilă a unui exploatator crud și fără scrupule.
Viitorul prim-ministru al Congo Patrice Lumumba nu a ezitat să răspundă. Deși nu era programat să vorbească alături de președintele congolez Joseph Kasavubu, acesta a cerut să vorbească și a ținut un discurs improvizat în care a scos la lumină crimele regimului colonial cu o franchețe șocantă: „Am fost tratați cu ironie, am fost priviți. jos, am ascultat insultați, loviti, dimineața, după-amiaza, seara, tot timpul, totul pentru că eram negri. Cine va uita de execuțiile și temnițele în care au lânguit cei care nu au vrut să se supună regimului nedrept de oprimare și exploatare!”

Războiul civil în Congo

Unii observatori s-au temut chiar și atunci că Lumumba ar fi putut să-și fi semnat propriul mandat de moarte prin discursul său pasional și nediplomatic. Într-adevăr, câteva luni mai târziu, rebeliunea și secesiunea provinciei Katanga sub conducerea rivalului său politic Tshombe au tăiat terenul de sub picioarele lui Lumumba. Lumumba a fost înlăturat de la putere și apoi ucis de o armată de rebeli katanghezi în ianuarie 1961. Liderii din culise ai acestei rebeliuni au fost serviciile secrete ale puterilor occidentale, în primul rând cele belgiene, care au căutat să asigure accesul la bogatele resurse minerale din cea mai estică provincie a Congo. Numeroși ofițeri belgieni au servit chiar și în armata rebelă care se separa. Unul dintre ei, care mai târziu și-a recunoscut deschis implicarea în uciderea lui Lumumba, aproape patruzeci de ani mai târziu a dat liber la sentimentele sale monarhice: „De ce să am compasiune pentru el? La urma urmei, a fost cel care l-a insultat pe regele meu!”

Cuplu regal creștin

Ceea ce l-a ținut pe regele Baudouin în poziția sa înaltă, în ciuda cerințelor excesive și a volumului de muncă adesea excesiv, nu a fost în ultimul rând credință catolică. Ea a devenit un sprijin de încredere pentru el deja în primii ani viața lui plină de schimbări și adversități. Împărăția, așa cum a recunoscut el însuși, privind înapoi, a acceptat-o ​​ca slujbă, „de parcă ar fi intrat într-un ordin monahal”.

Credințele religioase l-au influențat fără îndoială pe „regele trist” și atunci când și-a ales partenerul de viață. La 16 septembrie 1960, prim-ministrul belgian Gaston Eyskens a anunțat logodna lui Baudouin I cu o nobilă spaniolă puțin cunoscută din Belgia. Numele ei era Doña Fabiola de Mora y Aragon și era reprezentanta unei familii nobile spaniole: strămoșii părinților ei erau membri ai familiilor regale din Aragon și Navarra, state care au jucat un rol semnificativ în istoria Spaniei.
Unde exact și-a întâlnit Baudouin viitoarea soție, nimeni nu știe sigur. Se poate presupune că s-au întâlnit la una dintre „recepțiile pentru tineret” din casa bunicii Fabiola, regina Victoria Eugenie. Văduva regelui spaniol Alfonso al XIII-lea, care a trăit în exil la Lausanne (Elveția) din 1931, ea ar putea juca foarte probabil rolul de matchmaker.
Născută în 1928 și cu doi ani mai mare decât Baudouin, Fabiola a fost un potrivire ideală pentru regele solitar și singuratic. Fiind catolică de vocație, a absolvit mai întâi o școală pentru surorile milei. După aceasta, Fabiola a organizat un punct privat asistenta sociala la palatul orașului Madrid al părinților ei. Ea a îngrijit personal bolnavii și săracii din suburbiile sărace. Ea nu a luat parte la viața strălucită a înaltei societăți. Chiar și după ce a devenit Regina Belgienilor, ea a rămas fidelă scopului ei: să-și ajute compatrioții în dificultate - pentru care a primit ulterior titlul de „primul asistent social” al Belgiei.

Nunta Regelui Baudouin și a Prințesei Fabiola

Viața de familie exemplară

Foarte rar regele Baudouin a fost văzut atât de relaxat și atât de vesel ca în timpul nunții sale din 15 decembrie 1960 în Catedrala Saint-Michel din Bruxelles, care a fost atârnată cu tapeturi violet și aurii pentru această ocazie. În câteva ore, regina Fabiola a captat complet inimile belgienilor.
Acest început s-a dovedit a fi un semn fericit pentru această căsătorie cu adevărat exemplară. Într-o epocă în care multe alte monarhii europene asigurau material abundent pentru cronici scandaloase, cuplul regal belgian a trăit într-o armonie rară și o armonie fără egal, ceea ce nu i-a împiedicat să fie destul de activi și să manifeste acest lucru sub forma nenumăratelor fapte caritabile și alte fapte utile. Chiar și în fotografiile ulterioare, fețele îmbătrânite ale lui Baudouin și Fabiola radiază o dispoziție atât de grijuliu și tandru unul față de celălalt și față de oamenii din jurul lor, care nu poate veni decât din adâncurile inaccesibile ale sufletelor umane.

Istoria nu este ceva ce experimentăm, este ceva ce creăm. O ședință foto costumată la Bruxelles ar putea fi încercarea ta de a-ți face povestea personală puțin mai strălucitoare.
Vizita ta în Belgia poate deveni o călătorie nu numai în spațiu, ci și în timp.

Oamenii buni ar trebui să fie reprezentați corespunzător.

Raportul despre întâlnirea, conferința sau evenimentul dvs. corporativ trebuie să fie realizat profesional, corespunzător nivelului evenimentului în sine și al companiei dumneavoastră. Oferim fotografie profesională pentru orice eveniment din Belgia, Olanda și Luxemburg.

Ultimele lupte

Vrăjmășia dintre valoni și flamanzi, acest incendiu distructiv care mocneau constant în structura statului belgian, a necesitat în mod firesc o atenție constantă din partea regelui. În conformitate cu poziția sa reprezentativă, Baudouin I nu putea promova reconcilierea internă decât pe ascuns, dând dovadă de dexteritate diplomatică, reținere externă și răbdare mare. Între timp, în timp ce discursurile regale se sunau fie în franceză, fie în flamandă, în regiunea de graniță dintre Eupen și Malmedy a urcat și el pe scenă și și-a declarat drepturile. german. Pe scurt, chiar înainte de moartea sa, la 31 iulie 1993, regele a reușit să experimenteze triumful eforturilor sale diplomatice neobservate în lupta pentru reconcilierea internă și păstrarea unității țării. Belgia a fost transformată într-o federație a comunităților regionale din Valonia, Flandra și zona de limbă mixtă a zonei metropolitane Bruxelles.

La mormântul lui Baudouin, cardinalul belgian Danneels și-a încheiat discursul cu aceste cuvinte: „Am pierdut un rege, dar Dumnezeu ne-a dat în schimb un mijlocitor și apărător ceresc al Belgiei”. Fabiola, care și-a exprimat insistențele ca Liturghia de înmormântare să transmită speranța bucuriei învierii, s-a îmbrăcat toată în alb ca semn al acestei speranțe.

Baudouin (regele Belgiei)

Baudouin I(, Baudouin Albert Charles Leopold Axel Marie Gustav Saxa-Coburg-Gotha, Conte de Hainaut, Duce de Brabant (7 septembrie 1930, Castelul Stuywenberg - 31 iulie 1993, Motril, Spania) - Rege al Belgiei din 17 iulie 1951 până la sfârşitul vieţii sale, fiul cel mare al lui Leopold şi Astrid a Suediei.

În anii de școală a locuit în Elveția, unde a studiat scoala privata Institutul Le Rosey. Din cauza nepopularității sale extreme, tatăl lui Baudouin, Leopold al III-lea, a abdicat de la tron, trecând tronul fiului său în vârstă de 20 de ani.

Alături de Juan Carlos I, Baudouin a fost unul dintre cei mai activi monarhi constituționali din a doua jumătate a secolului al XX-lea, susținând reforma care a dus la federalizarea Belgiei și formarea autonomiilor flamandă și valonă. În 1990, când parlamentul a adoptat o lege care legaliza avortul, Baudouin, din motive religioase, a refuzat să-și asume responsabilitatea pentru lege; a cerut să-și suspende puterile timp de două zile, iar guvernul care acționează ca regent a semnat actul.

Din 1960 a fost căsătorit cu o spaniolă, Fabiola de Mora y Aragon. Căsătoria lor s-a dovedit a fi fără copii: niciuna dintre cele cinci sarcini ale reginei nu s-a încheiat cu succes. Baudouin a fost succedat de fratele său mai mic Albert al II-lea.

Exemple de utilizare a cuvântului baudoin în literatură.

A vorbit și despre profesorii săi, inclusiv despre lingvist Baudouin de Courtenay, despre proza ​​lui Andrei Bely.

Din povestea ulterioară a ducelui am aflat că strămoșul său Baudouin de Brecy a răspuns cu entuziasm chemării lui William, a echipat o navă, și-a încărcat soldații pe ea și a navigat de la Cherbourg la Le Havre, unde plănuia să se alăture armatei normande.

Furtuna a năvălit tot restul zilei și toată noaptea, iar dimineața, când marea s-a liniștit, Baudouin de Brecy și oamenii săi au văzut o coastă largă la câteva mile spre nord.

Din moment ce furtuna a purtat nava spre nord-vest, atunci Baudouin a decis că aceasta era coasta de sud a Devon sau chiar Cornwall.

Odată ajuns pe Agris și realizând că nu există cale de întoarcere, Baudouin de Brecy i-a oferit regelui serviciile sale în războiul împotriva păgânilor.

În cele din urmă, Baudouin iar oamenii lui au spart rezistența ultimilor apărători ai cetății, au urcat scările spre platforma de sus și acolo l-au depășit pe preotul cel mai mare.

Din câte am înțeles, cel pentru care a luptat în 1067 Baudouin de Brecy, și-a putut proteja familia doar până când au început ultimii treizeci și trei de ani ai mileniului.

Chateau Beaucaire a fost construit de Duce Baudouin Prima se află pe locul cetății Elemental Spellcaster pe care a capturat-o.

Mai întâi a mai făcut un pas, apoi s-a oprit, a periat o șuviță de păr nestăpânit de pe frunte și abia apoi a spus: „Din povestea ducelui rezultă că strămoșul său. Baudouin a venit aici ca mesager al puterilor superioare pentru a stinge una dintre ultimele surse de conflict la începutul mileniului.

Numai în arhipelagul nostru există câteva zeci de ele, și fiecare avea a lui Baudouin, pe care Maestrul l-a binecuvântat să lupte cu Genele locale - numele sunt diferite, dar poveștile sunt aproape imposibil de distins.

Se poate și ca regele Baudouin, pe când se afla pe patul de moarte, a fost forțat fie din motive de sănătate, fie sub presiunea Ordinului din Sion să acorde templierilor statutul oficial pentru a le asigura existența legală?

A fost ridicat de Francoise Baudouin, soția unui soldat, poreclit Dagobert, ca orfan abandonat.

Unul dintre apartamentele de la etajul cinci era ocupat de Françoise Baudouin, soția lui Dagobert.

Atât fetele, cât și un bărbat cu o mustață cenușie au intrat la Françoise Baudouin, - a răspuns el.

Mademoiselle, se hotărî în cele din urmă Agricole să vorbească, mă numesc Baudouin, sunt fierar pentru domnul Hardy în Plassey.

Capitolul XIX

Regele Baudouin al II-lea

1. Războaiele din Nord. „Câmpul sângeros”

Regele Baudouin I a murit fără a lăsa un moștenitor. Haute Сour (De la pui) - Înalta Curte, cunoscută și sub numele de Consiliul Coroanei - a fost adunată în grabă. Părerile despre succesor sunt împărțite. Unii credeau că moștenitorul ar trebui să fie fratele mai mare al lui Godfrey și Baudouin I, contele Eustache al III-lea de Boulogne, alții - că o rudă a regelui Baudouin du Bourg, contele de Edessa. Primul punct de vedere a câștigat. O misiune oficială a fost trimisă la Boulogne pentru a oferi coroana contelui Eustache. Pe lângă comitatul său, Eustache avea uriașe posesiuni în Anglia, pe care tatăl său Eustache al II-lea, care l-a ajutat activ pe William Cuceritorul să cucerească insula, le-a primit de la regele englez. Arătându-și cu greu datoria față de Dumnezeu, trimișii l-au convins pe Eustache să schimbe viața liniștită dintr-un județ bogat cu primejdiile și neliniştile Răsăritului, iar contele s-a dus la Ierusalim.

Între timp, la Ierusalim, în absența principalilor susținători ai lui Eustache care au plecat în Franța, a predominat opinia că Baudouin de Edessa ar trebui să devină rege. Era o rudă cu regretatul rege și singurul lider supraviețuitor al cruciadei, un om cu experiență, abilitate și curaj. În plus, aceasta ar evita o guvernare interimară lungă în timp ce Estache ajungea în Palestina. Rolul decisiv în această situație l-a jucat Josselin de Courtney, Prințul Galileii. În noua Înalta Curte, a declarat că nu are niciun motiv să-l favorizeze pe Baudouin, care l-a acuzat în mod fals de trădare și l-a alungat de pe pământurile sale din comitat, dar nu a văzut un candidat mai bun pentru rege decât Baudouin. A fost sprijinit de patriarhul bolnav Arnulf. Chiar în ziua înmormântării regale, 7 aprilie, Baudouin din Edessa a apărut la Ierusalim. Poate că auzind de boala lui Baudouin I anul trecut, a decis să meargă în pelerinajul de Paște la Ierusalim. A fost primit cu bucurie și ales în unanimitate rege. De Paști, 14 aprilie 1118, a fost uns rege de către patriarhul Arnulf, care a murit două săptămâni mai târziu, dar nu a fost încoronat. Încoronarea sa a avut loc un an și 8 luni mai târziu în ziua de Crăciun, 25 decembrie 1119, la Betleem.

Baudouin al II-lea, ca și predecesorul său, a fost un om energic, curajos și avid de putere, deși nu un erou precum regele decedat. Fața lui era împodobită cu o minunată barbă deschisă la culoare. Era mai calculat și viclean, mai stăpân pe sine, mai puțin înclinat să-și asume riscuri și să acționeze la întâmplare.

Îi putea uimi pe cei din jur cu un gest larg, deși era destul de zgârcit și meschin. Spre deosebire de predecesorul său, viața sa personală a fost impecabilă și plină de fericire familială alături de soția sa armeană Morphia.

Era cu adevărat evlavios și avea calusuri pe genunchi de la multe ore de rugăciune. Pietatea nu l-a împiedicat însă să fie perfid și egoist.

În Apulia, misiunea, întorcându-se la Ierusalim cu contele Eustache, s-a întâlnit cu noi trimiși care au raportat că un nou rege a fost deja ales. Membrii misiunii au fost atât de furioși încât i-au cerut lui Eustache să-și continue călătoria și să lupte pentru coroană. Eustache, care încă nu era entuziasmat, nu a vrut să înceapă un război civil și s-a întors la Boulogne. Deși au rămas unele îndoieli cu privire la legalitatea alegerii lui Baudouin al II-lea ca rege (așa afirmă istoriograful Guillaume de Tir), după aceasta s-a stabilit în regat punctul de vedere că, dacă o rudă prezentă în Orient avea pretenția de a moștenirea, aceasta ar trebui confirmată prin alegerea sa de către baronii de la Înalta Curte.

Josselin a primit comitatul Edessa ca feudă regală. Baudouin al II-lea, ca și predecesorul său, a fost recunoscut ca domn suprem și de către soțul surorii sale, Roger de Antiohia și Pons de Tripoli.

Regatul Patriarh Arnulf, eficient, energic și elocvent, a fost implicat în multe scandaluri, atât de corupție, cât și de morală, și nu a fost respectat ca cleric. În locul său, cu aprobarea lui Baudouin, a fost ales un preot flamand, Hormon din Piquigny. Era eficient, ca și Arnulf, și, în plus, era cunoscut pentru virtutea sa și era respectat universal.

De îndată ce Baudouin a urcat pe tron, alianța Egiptului și Damascului a ieșit împotriva lui. Misiunea trimisă de Baudouin la Damasc cu scopul de a-l smulge pe Togtekin din Egipt nu a avut succes. La începutul verii anului 1118, o mare armată combinată de egipteni și damaschine s-a adunat lângă Ascalon sub comanda generală a lui Togtekin. Baudouin a cerut ajutor trupelor din Antiohia și Tripoli. Cele două armate s-au înfruntat timp de trei luni, apoi s-au separat. „Toată lumea a vrut să trăiască mai mult decât să moară”, va nota Fulk de la Chartres zâmbind despre asta.

Josselin nu se grăbea să meargă la Edessa. Era mai nevoie de el în Galileea, care era mereu deranjată din Damasc. Edessa era sub conducerea lui Walerand du Puizet. După ce amenințarea egiptean-damaschină s-a încheiat în toamna anului 1118, Baudouin, împreună cu Josselin, au trecut Iordanul și au atacat grânarul Hauran din Damasc. Fiul lui Togtekin Storm a pornit cu trupe să le întâmpine, dar a căzut într-o capcană și a fost învins. Togtekin a încheiat un armistițiu cu regele.

În primăvara anului 1119, Josselin, cu un detașament de 120 de cavalerie, a pornit din nou într-o raidă de pradă peste Iordan, până la râul Yarmak. Acolo, în pajiștile din Hauran, beduinii își pășteau turmele. Josselin a împărțit detașamentul în două părți. Detașamentul de avans, condus de frații Bur, Geoffroy și Guillaume, a fost luat în ambuscadă de beduini preveniți. Geoffroy de Bur a fost ucis, majoritatea oamenilor săi au fost capturați, iar Josselin a fost forțat să fugă. A chemat ajutorul regelui Baudouin, care a sosit cu o armată. Francii au devastat Hauranul, au eliberat prizonierii și au primit tribut de la beduini.

După victoria de la Tel Danit, raidurile de pradă ale lui Roger al Antiohiei au ajuns chiar la porțile Alepului. La începutul anului 1119 a cucerit cetatea Bizza, la est de Alep, tăind astfel orașul de la Eufrat și Jazira și înconjurandu-l pe trei laturi. A impus taxe asupra Alepului și a luat dreptul de a colecta taxe pe rulotele care treceau prin oraș. Dacă ar fi vrut, probabil că ar putea lua orașul, dar a neglijat oportunitatea care s-a deschis.

Acest lucru a fost mai mult decât a putut tolera Ilghazi, care a preluat controlul asupra Alepului. Până acum, el și aliatul său Togtekin nu au riscat să înceapă mare război cu francii, din moment ce din est erau amenințați în mod constant de sultanul selgiucide Muhammad, pe care îl urau nu mai puțin decât francii. Dar în 1118 sultanul a murit. Toți guvernanții și vasalii săi și-au ridicat imediat capul și au început să lupte pentru independență. Fiul și moștenitorul lui Muhammad, Mahmud, nu a putut să-și păstreze puterea supremă în mâinile sale și a fost forțat să o transfere în august 1119 unchiului său Sanjar, conducătorul Khorasanului. Sultanul Mahmud, răsfățându-se în plăcerile vânătorii și a haremului, aproape că nu era implicat în treburile siriene. De asemenea, sultanul Sanjar nu a intervenit niciodată în problemele siriene, deoarece amenințările la adresa statului său veneau din est, unde a apărut un uriaș stat agresiv Khorezm. Afacerile siriene ale rom-selgiucizilor și danishmendids din Anatolia, care erau ocupați în război între ei și cu Bizanțul, erau la fel de lipsite de importanță.

A sosit ceasul lui Artukid Ilghazi. În primăvara anului 1119, el a trimis soli la triburile turkmene și kurde pentru a aduna o armată de la ei și a intrat într-o alianță cu Togtekin și munkidiții din Shaizar. A apelat chiar și la sultanul Mahmud pentru ajutor, dar nu i-a răspuns. La sfârşitul lunii mai, armata lui Ilghazi, numărând aparent, conform unui raport foarte exagerat, 40.000 (de fapt 8-10 mii), în principal turkmeni şi kurzi, precum şi beduini, au pornit din Mardin spre Antiohia. Patriarhul Bernard a insistat să se adreseze regelui și lui Pons din Tripoli pentru ajutor. Regele se afla în Tiberiade, unde se întorsese după o campanie pe râul Yarmak din Transiordania, când la mijlocul lunii iunie 1119 a primit o cerere de ajutor de la Antiohia. El a spus că va ajunge în Antiohia cât de repede va putea și va aduce trupe de la Tripoli cu el și le-a sugerat să-l aștepte și să se limiteze la apărare. Regele a chemat o armată din Ierusalim, iar Arhiepiscopul Euremar al Cezareei, care însoțea armata, i s-a încredințat Sfânta Cruce.

Armata lui Ilghazi a trecut pe lângă Edessa, a trecut Eufratul la Balis și, în așteptarea lui Togtekin, a tăbărât la Qinnasrin, la 24 km sud de Alep. În acest moment, munkidiții din Shaizar au atacat Apamea. Prințul Roger a mărșăluit împotriva Ilghazi pe 20 iunie 1119, cu o armată de 700 de cai și 4.000 de infanteri, respingând sfatul de a aștepta ajutorul regelui și a contelui de Tripoli. Roger se mişcă Podul de Fier, a vrut să se mute la Apamea, dar s-a răzgândit și a tăbărât mai departe marginea de est câmpiile lui Darb Sarmed, între Antiohia și Alep, unde o serie de dealuri de pe câmpie au făcut posibilă organizarea unei apărări. Aici Roger intenționa să aștepte trupe din Ierusalim și Tripoli.

Cercetașii, deghizați în negustori, au vizitat tabăra lui Roger și au raportat lui Ilghazi informații exacte despre numărul de franci din lagăr. Deși armata lui Artukid Ilghazi era semnificativ mai mare decât armata francă, el nu a vrut să-și asume riscuri și s-a gândit să-l aștepte pe Togtekin. Cu toate acestea, emiri ai turkmenilor și kurzilor nu au vrut să împartă prada cu damaschinei și au insistat asupra unui atac. După ce a jurat de la ei să nu părăsească câmpul de luptă în viață, Ilgazi a dat ordin să atace. În dimineața zilei de 28 iunie, Roger a fost informat că tabăra era înconjurată din toate părțile. Era puțină mâncare și apă și nu mai era nimic de făcut decât să mergi în luptă - să spargi încercuirea sau să mori. Petru, Arhiepiscopul Apamei, anterior primul episcop franc din Răsărit, la Albar, a citit o scurtă predică, soldații s-au spovedit și au primit absolvirea. Roger și-a construit armata în patru detașamente, al cincilea detașament era o rezervă și a aruncat-o în luptă. Cu toate acestea, superioritatea forțelor inamice era prea mare. Infanteria creștină a fost presată împotriva cavaleriei și a intervenit în ea. Vântul și-a schimbat brusc direcția și a aruncat un nor de praf pe fețele francilor. Cavaleria, bombardată cu săgeți, a rămas blocată în masa de turkmeni și kurzi și a fost distrusă. Roger, înconjurat de cavaleri apropiați, a murit la picioarele crucii sale, împodobită cu pietre prețioase. Doar doi baroni cu o mână de cavaleri au putut să treacă prin încercuirea inamicului. Câțiva au fost capturați, dar soarta lor a fost și mai teribilă decât cea a morților. Unii dintre ei au fost bătuți până la moarte pe loc, bătaia altora a fost oprită de Ilghazi pentru ca locuitorii din Alep să poată lua parte la tortură. Francii au numit câmpul de luptă „Câmpul sângeros”.

Ilghazi și-a petrecut timpul în Alep în sărbători și slujbe solemne. El a trimis scrisori tuturor conducătorilor lumii musulmane, raportând marea sa victorie. Ca răspuns, califul i-a trimis titlul „Steaua credinței” și haine de onoare. Pentru prima dată, conceptul de „jihad” a căpătat contururi clare. Antiohia ar fi putut fi ușor capturată, dar turkmenii și kurzii, încărcați cu pradă, au considerat războiul încheiat și au început să fugă acasă. Patriarhul Bernard din Antiohia și-a luat puterea în propriile mâini. De teamă de trădare, el i-a dezarmat pe creștinii locali și le-a interzis să-și părăsească casele, apoi a înarmat clerul și negustorii latini și i-a așezat să păzească zidurile. Informațiile care au ajuns în cele din urmă la zidurile Antiohiei i-au spus lui Ilgazi că orașul era protejat de o garnizoană puternică.

La începutul lunii august 1119, regele Baudouin al II-lea a sosit în Antiohia cu Pons de Tripoli. A fost întâmpinat solemn de sora lui, văduva Prințesă Cecile, de Patriarhul Bernard și de popor. La Catedrala Sf. Petru a avut loc o slujbă de mulțumire. S-a hotărât ca Baudouin să preia administrarea orașului până la majoratul lui Bohemond, în vârstă de 10 ani, care locuia în Italia împreună cu mama sa, Constanța din Franța. La sosirea în Antiohia, va trebui să se căsătorească cu una dintre fiicele regelui. După aceasta, Baudouin a redistribuit feudele din Antiohia, căsătorind văduvele domnilor morți cu cavalerii din armata sa sau cei sosiți din Occident. Josselin a fost proclamat conte de Edessa. Apoi, după o solemnă procesiune religioasă desculță în jurul catedralei, regele a condus o armată de șapte sute de cavalerie și o mie de soldați pedeși afară din oraș și a condus-o împotriva inamicului.

În acest moment, Togtekin s-a alăturat Ilgazi. Musulmanii au cucerit cetăți la est de Orontes - Atareb, Zerdana, Biredzhik și câteva castele mici. Bătălia a avut loc lângă Tel Danit, unde în 1115 Roger a învins armata sultanului. Ilghazi a atacat în zorii zilei de 14 august, dar regele era gata de luptă. Arhiepiscopul Cezareei a rostit un scurt cuvânt de despărțire, a dat iertare soldaților și i-a binecuvântat cu Sfânta Cruce. Pons din Tripoli l-a atacat pe Togtekin pe flancul drept franc, a fost respins, dar s-a retras fără a pierde formația. Robert Leprosul cu un detașament din Zerdana și-a făcut drum prin rândurile turkmenilor, s-a întors și s-a repezit din nou în luptă, dar a fost doborât de pe cal și luat prizonier. Regele Baudouin a respins atacurile inamice în centru și pe flancul stâng, a intrat în ofensivă și în momentul decisiv a aruncat o rezervă în luptă. Turkmenii au fugit, dar principalele forțe musulmane s-au retras, menținând ordinea. Baudouin, din cauza pierderilor semnificative, nu i-a urmărit pe cei care se retrăgeau. Ilghazi și Togtekin s-au întors la Alep, au adus prizonieri cu ei și au declarat victoria. Din nou prizonierii au fost sfâșiați de mulțime, iar Robert Leprosul a fost ucis cu propria sa mână de Atabek Togtekin. Soldații fugiți din Pons au ajuns primii în Antiohia, au adus vestea înfrângerii. Cu toate acestea, mesagerul regelui a sosit curând, aducând inelul din mâna lui Baudouin ca dovadă a victoriei.

Turkmenii din Ilgazi nu au mai vrut să lupte, iar măsurile lui disciplinare nu au ajutat: a ordonat ca mai mulți rebeli și dezertori să fie bărbieriți și castrați. „Trebuie să știi că Ilghazi ibn Artuk nu a condus niciodată campanii lungi împotriva francilor; Turkmenii au fost atrași de steagul lui doar de lăcomie. Au venit cu pungi care conțin făină și miel uscat tăiat fâșii. Pe tot parcursul campaniei, Ilghazi a fost nevoit să numere literalmente orele până la sfârșit și s-a întors cât mai repede posibil. Dacă campania se prelungea și nu avea bani de plătit, turkmenii au fugit”, spune cronicarul Ibn al-Athir.

Baudouin a mers spre sud, recucerind mai multe castele pierdute, apoi s-a întors triumf la Antiohia. Sfânta Cruce a fost trimisă la sud pentru a fi la Ierusalim până în ziua Înălțării Crucii (14 septembrie). Regele a petrecut toamna în Antiohia și la începutul lunii decembrie s-a dus la Ierusalim, luând cu el pe soția și pe fetele sale. De Crăciun, Morphia a fost încoronată. Patriarhul Bernard a rămas să conducă în Antiohia, iar Josselin a rămas la Edesa. Principatul Galileii a fost dat ca feudă regală lui Guillaume de Bur, care mai târziu a devenit conetabil al regatului.

Înfrângerea de la „Câmpul sângeros” a provocat pierderi semnificative francilor, care erau deja depășiți numeric de musulmani. Regele Baudouin a salvat situația cu intervenția sa în timp util și a fost recunoscut necondiționat de întregul Orient franc ca domn suprem. Era clar pentru toată lumea că francii trebuie să acționeze întotdeauna împreună și să mențină neclintit unitatea.

2. Catedrala din Nablus. Apariția ordinelor cavalerești.

În ianuarie 1120, la Nablus a avut loc un consiliu, care a fost și Consiliul de Coroană, unde au fost prezenți toți cei mai importanți baroni spirituali și seculari. Sinodul a adoptat 25 de rezoluții, dintre care unele, se pare, a insistat papa și care au fost o concesiune a regelui către biserică pentru sprijinul acesteia. Primele trei decrete dădeau bisericii dreptul la zecime bisericească, lucru pe care până atunci i-a fost refuzat, și dădeau patriarhului dreptul de învestitură (numirea într-o funcție bisericească), deși acum învestitura trebuia efectuată cu aprobarea regelui. . Alte decrete au fost îndreptate retroactiv împotriva păcatelor fostului rege și patriarh. Decretele Nablus au stabilit pedepse pentru bigamie și homosexualitate, pentru care regele Baudouin I a fost vinovat, precum și pedepse pentru contactele sexuale cu musulmani, pentru care a doua soție a fost acuzată, și pedeapsă pentru încălcarea legilor căsătoriei creștinismului, pentru care fostul patriarh. a fost acuzat, care a dat permisiunea de căsătorie a unui creștin cu o femeie musulmană. Alte reglementări au stabilit pedepse pentru adulter, furt, au definit drepturile de la Înalta Curte și au extins dreptul la autoapărare. Negustorilor latini li s-a dat dreptul de a face comerț peste tot în Ierusalim, iar creștinilor locali și chiar musulmanilor li s-a permis să importe legume și cereale în oraș fără taxe vamale.

Se pare că, la această catedrală din Nablus, Hugo de Payens, un cavaler din Champagne, cu opt tovarăși, l-a adus pe Patriarhul Hormont, pe lângă cele trei jurăminte monahale obișnuite - sărăcia personală, castitate și ascultare, și un al patrulea legământ - pentru a oferi protecție și asistență pelerinilor pe drumul încă periculos de la Jaffa la Ierusalim, marcând astfel începutul Ordinului Templierilor.

Poate că crearea ordinelor cavalerești spirituale a urmat exemplul ribetului musulman, serviciul militar pe care musulmanii l-au îndeplinit o anumită perioadă ca îndatorire religioasă în cetățile de frontieră. Totuși, spre deosebire de ribet, în ordinele cavalerești creștine serviciul era permanent.

Întemeierea ordinelor cavalerești spirituale a fost un eveniment politic intern semnificativ în timpul domniei lui Baudouin al II-lea și în întreaga istorie a Țării Sfinte. Regele Baudouin în 1118 a permis templierilor, sau templierilor, să se stabilească într-o aripă a palatului regal de pe Muntele Templului, în așa-numitul Templu lui Solomon - Templum Solomonis (fostă Moscheea al-Aqsa), de la care comunitatea a primit numele ei. Când sub Fulk a fost construit un palat regal în Ierusalim, adiacent Turnului lui David, iar regele s-a mutat în el, a dat întreg Templul (Templul) templierilor.

Templierii au urmat inițial regulile ordinului benedictinilor și s-au îmbrăcat ca laici, până când au reușit să atragă atenția lui Bernard, puternicul stareț de Clairvaux, viitorul sfânt, care la Sinodul de la Troyes din 1128 le-a dat posibilitatea de a-și adopta. regulile propriei comenzi, revizuite ulterior de mai multe ori. Ei au primit, după exemplul cistercienilor, o mantie albă ca haină proprie, la care Papa Eugen al III-lea i-a adăugat o cruce roșie pentru distincție - „albă ca emblemă a castității, roșu - a martiriului” (Iacov de Vitry, Episcop de Acru). În ordin erau trei clase diferite: cavalerii, toți, fără excepție, ai nobilimii; miniștri de origine nenobilă care purtau arme și clerici - capelani care îndeplineau atribuții nemilitare. Cavalerii purtau o cruce roșie pe o mantie albă, miniștrii purtau una neagră. Numele bannerului lor în două culori (baussant - bossan, în franceză veche) (alb cu o dungă neagră largă de-a lungul marginea de sus) și-a pierdut mai întâi sensul, iar apoi sub condeiul celebrului romancier din secolul al XIX-lea. transformat într-o vrajă-cuvânt de neînțeles și misterios - le Beausseant (le Beauceant).

În 1132, Bernard de Clairvaux a trimis o scrisoare de recrutare „Cu laudă pentru noua armată”, în care a lăudat cavalerii ordinului care îi slujesc lui Dumnezeu ca un ideal în comparație cu cavalerii tâlhari lumești, care le-au oferit templierilor un aflux semnificativ de oameni. Hugues de Payen și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Europa, recrutând noi membri în ordin. Papa Inocențiu al II-lea în 1139, în bula sa, a definit din nou scopurile și obiectivele ordinului. În același timp, papa le-a acordat templierilor o serie de privilegii, precum execuția (scutirea de sub jurisdicția bisericii locale cu subordonarea directă a papei). Primii doi maeștri, Hugues de Payen și Robert de Craon, au făcut multe pentru a stabili și întări ordinea. Ei au recrutat cu succes cavaleri și soldați în Europa pentru a sluji în Țara Sfântă, au căutat favoruri și privilegii de la papi pentru ordin și au atras daruri generoase de la prinți și nobilimii Occidentului. Ei au condus comanda unul după altul timp de mai bine de 30 de ani.

Exemplul templierilor a fost urmat de spitalieri sau ioaniți. Dintr-o comunitate angajată în îngrijirea bolnavilor și asistența pelerinilor, aceștia s-au transformat într-un spital și, în același timp, un ordin militar. Pe la 1080, mai mulți cetățeni ai orașului italian Amalfi au întemeiat un spital la Ierusalim în cinstea Sfântului Ioan cel Milostiv (Milostiv), Patriarhul Alexandriei, celebru la începutul secolului al VII-lea. distribuire generoasă de pomană. Spitalul era situat la mănăstirea benedictină Sf. Maria a Latinului, situată în Valea lui Iosafat lângă zidurile Ierusalimului. Spitalul era ocupat în principal de locuitori din Amalfi, care luau jurămintele monahale obișnuite sub conducerea unui maestru care era subordonat starețului mănăstirii benedictine. La vremea cuceririi Ierusalimului de către cruciați, stăpânul era un anume Gerard cel Fericitul, probabil din Amalfi. Înainte de a începe asediul, el și tovarășii săi au fost expulzați din Ierusalim de către guvernatorul fatimid, iar cunoștințele sale despre situația din interiorul orașului au servit bine cruciaților. După capturarea orașului, guvernul franc a oferit spații pentru spitalul său. Curând, spitalul, unde mulți dintre pelerini au intrat ca asistenți, a părăsit subordonarea benedictinilor și a devenit independent, lucru recunoscut de papă în 1113. După moartea lui Gerard în 1120, Raymond du Puy a devenit maestru, care a condus comanda de aproximativ 40 de ani. El credea că spitalierii nu trebuie doar să aibă grijă de bolnavi și să slujească pelerinii, ci și să lupte pentru a proteja pelerinii pașnici de atacuri. Transformarea spitalului într-un ordin a fost ajutată de ascensiunea Ordinului Templierilor. Creșterea rangului comunității a necesitat înlocuirea puțin cunoscutului Ioan cel Milostiv ca sfânt patron cu Sfântul Ioan din Ierusalim (Mulți cercetători evită cu sârguință întrebarea cine este exact acest Ioan. Și, deși majoritatea celor care au rămas cred că acesta este Ioan Botezătorul, unii, inclusiv S. Runciman, se crede că acesta este Ioan Evanghelistul (Teologul)). Semnul distinctiv al Ordinului Ospitalierilor era o cruce albă cu opt colțuri (crucea cu opt colțuri (malteză) a ordinului repetă desenul crucii de pe stema orașului Amalfi) pe o mantie neagră ( din 1259 – pe o mantie rosie).

Orez. Raymond du Puy.

În 1130 a fost adoptată prima hrisovă a Ordinului Ospitalierilor, modificată în 1182. La Ierusalim, lângă Biserica Sfântului Mormânt, a fost construită o clădire mare a Spitalului Sfântul Ioan - reședința principală a ordinului ( Poate că Moscheea lui Omar a fost reconstruită). Cel mai greu pentru ordin a fost să se elibereze de sub tutela patriarhului Ierusalimului, întrucât Biserica Sfântul Mormânt și Spitalul Sfântul Ioan au primit donații generale și daruri din Europa, a căror împărțire, având în vedere independența ordinea, era dezavantajoasă pentru patriarh. Ordinul și-a primit statutul exemplar, adică subordonarea directă papei, în 1143 sub Inocențiu al II-lea.

Regele Baudouin a oferit tot sprijinul posibil ordinelor cavalerești spirituale. Ordinele primeau proprietăți de pământ bogate și nu li s-a cerut să facă altceva decât să lupte în armata regală. În domenii seculare moarte subită stăpânul și transferul moștenirii sale către o femeie sau un copil a întrerupt formarea trupelor și a oferit regelui o permanentă durere de cap. Captivii morți trebuiau înlocuiți de urgență cu burlaci care se căsătoriseră cu văduve, fie disponibile, fie sosite din Europa. Sarcina principală a ordinelor cavalerești, cu gloria și prestigiul lor militar strălucitor, era formarea de unități de luptă ai căror războinici nu erau distrași de probleme de ambiție personală sau de profit. În a doua jumătate a secolului al XII-lea. Ordinele Templierilor și Ospitalierilor puteau echipa aproximativ 300 de cavaleri și același număr de Turcopoli (cavalerie ușoară) pe câmpul de luptă. O altă sarcină a ordinelor cavalerești era apărarea punctelor fortificate. Din cauza lipsei de oameni, în Siria și Palestina au fost construite apărări în jurul castelelor și cetăților. Conducătorii și nobilii, cărora le lipseau oameni și fonduri, dădeau sau vindeau fortărețe la ordine. Ordinele au construit, de asemenea, cetăți noi, au reparat și le-au extins pe cele vechi, iar castelele au fost garnizoate de slujitorii ordinului conduși de cavaleri.

Curând, nu numai în Țara Sfântă, ci în toată Europa, au apărut case de ordine (ramuri), conduse de comandanți, numiți de obicei de sus. Pe măsură ce numărul fraților și caselor de ordin a crescut, casele unei regiuni au început să fie unite în provincii, sau priori, conduse de priori, numiți și ei de sus. În toată Europa, pământurile și darurile le-au fost lăsate moștenire cu generozitate, în special de către cruciații care se întorceau sau cei care nu au putut să participe personal la cruciada. Ordinele, și în primul rând templierii, au început treptat să acționeze ca bancheri și creditori. Acum baronul, care plecase într-o cruciadă, nu putea să-și ia toți banii cu el, ci îi putea preda filialei ordinului din patria sa și îi putea primi la sosirea în Țara Sfântă.

Principala sarcină a caselor de ordine din Europa era să recruteze noi membri și să-i trimită pe aceștia și bunurile de valoare rezultate în Țara Sfântă. Construcția și întreținerea castelelor au consumat sume uriașe de bani. În ciuda darurilor și donațiilor generoase, comenzile din Europa nu au fost integrate în local sistem feudal, întrucât li s-a interzis să ia ceva de la oricine drept fief.

Dintre celelalte ordine mai mici, care au apărut și mai târziu, trebuie menționate Ordinul Sfântului Lazăr (Lazăriți) și Ordinul German (Teutonic).

Ordinul Lazarit a luat naștere din Frăția Coloniei de Leproși dinaintea Porților Ierusalimului, menționată pentru prima dată în 1140. Frăția s-a dedicat de la bun început nu numai îngrijirii leproșilor, ci și luptei împotriva păgânilor, bolnavii de lepră deținând semnificative. posturi în frăție, iar apoi în ordin. Treptat, la fel ca ospitalierii, comunitatea lazarite, care la început îndeplinea doar sarcini spitalicești, s-a transformat într-un ordin cavaleresc cu hrisovul templierilor. Șeful ordinului trebuia să fie întotdeauna o persoană care suferă de lepră; Templierii bolnavi de lepră trebuiau să se alăture Ordinului Sfântului Lazăr din Ierusalim. Când la mijlocul secolului al XIII-lea. Nu exista un singur bolnav care să poată prelua conducerea ordinului, pentru că toți frații bolnavi au murit în luptă, papa a permis ordinului să schimbe statutul: de acum înainte ordinul putea fi condus de un maestru sănătos. Ca și alte ordine cavalerești, lazariții au dezvoltat o mare rețea de case de ordine în Europa, a căror construcție a fost facilitată de cruciații care se întorc și rudele bolnavilor. Ordinul Lazarit pare să nu se fi eliberat niciodată de jurisdicția patriarhului și a episcopilor.

Din frăția care a luat naștere pentru a îngriji răniții și bolnavii de sub zidurile Acrei asediate în 1189-1190, Ordinul German (teutonic) a fost creat prin decizia Papei Inocențiu al III-lea în 1198. În acest ordin au intrat în primul rând frații din regiunile de limbă germană. Distincția uniformă a fraților de ordin era mantie albă cu cruce neagră. Mai târziu, în jurul anului 1230, ordinul s-a mutat în estul Mării Baltice și în anii 30. secolul al XIII-lea fuzionat cu alte ordine cavalerești germane care existau acolo, înființate pentru a ajuta misionarii și pentru protecția lor - Ordinul Sabiei și Ordinul Prusac.

3. Regele este capturat. Cucerirea Tirului.

În 1120, Ilghazi a atacat Edessa, iar nepotul și guvernatorul său din Atareb, Balac, a atacat teritoriul antiohian. Patriarhul Bernard a trimis soli la Ierusalim cerând ajutor. Regele a plecat spre nord, luând cu el pe Patriarhul Hormon și Sfânta Cruce. După ce a aflat despre abordarea lui Baudouin, Ilgazi l-a chemat pe atabek Togtekin pentru ajutor. După ce s-au poziționat unul față de celălalt, armatele au început să se deplaseze fie spre nord, fie spre sud pe cursuri paralele, iar regele nu a cedat în fața demonstrațiilor turcești de zbor imaginar. Musulmanii au fost primii care au avut destule, Ilghazi a încheiat un armistițiu cu Baudouin, iar Togtekin a plecat la Damasc. De acolo a lansat un atac asupra Galileii. Când a apărut Baudouin, Togtekin a plecat acasă. Ca răzbunare, în vara anului 1121, Baudouin a traversat Iordanul și a devastat regiunea Jaulan, la sud-est de lacul Ghenesaret. În același timp, Josselin a făcut un raid de tâlhar în Jazira.

În 1122, regele David al IV-lea Constructorul din dinastia Bagration, care a condus Georgia, la sud de Araks, l-a învins pe seljukizi Toghrul, guvernatorul Arranului din Azerbaidjanul de Est. Toghrul a chemat Steaua Credinței - Ilghazi - pentru ajutor împotriva necredincioșilor. În august 1122 s-au unit armatele turcesti au căzut într-o capcană și au fost complet distruși de armata regelui David, care includea un detașament de mercenari franci. Ilgazi, abia scăpat de moarte, a ajuns la Mardin, iar regele georgian a eliberat Tiflis.

Se pare că nu a existat o legătură directă între regatul georgian ortodox și statele cruciate din nordul Siriei, dar Baudouin al II-lea a reușit să profite de oportunitatea fericită oferită de înfrângerea Ilghazi.

Fiul cel mare al lui Ilghazi, Suleiman, numit guvernator al Alepului de către tatăl său, s-a declarat independent după înfrângerea tatălui său în războiul cu David. Regele Baudouin a profitat imediat de acest lucru, atacându-l și devastându-i pământurile. Pacea încheiată de Suleiman cu francii l-a costat transferul cetăților Atareb și Zerdana către aceștia. Ilghazi, care a intrat în Alep pentru a-și supune fiul trădător, nu a început un război cu francii din cauza pierderii acestora și a confirmat acordul fiului său cu regele.

În 1122, contele Pons de Tripoli s-a răzvrătit brusc împotriva puterii supreme a regelui, declarându-se șeful stat independent. După ce a adunat o armată în Acre, regele Baudouin a mers imediat spre nord împotriva rebelului. Când regele s-a apropiat, Pons s-a supus și a fost iertat.

Rebeliunea s-a încheiat la timp, deoarece tocmai în acest moment, încălcând tratatul de pace, Ilghazi, împreună cu Togtekin, au asediat Antiohianul Zerdana. Baudouin a venit imediat în ajutor, Ilghazi s-a retras și au început din nou mișcările armatelor pe cursuri paralele. Din nou, turcii au fost primii care s-au săturat de asta, la sfârșitul lui august, s-au retras, iar Baudouin a ajuns în Antiohia. Aici au primit vești proaste: Jocelin din Edessa a fost capturat.

Decizând să-l intercepteze pe Artukid Balak, care se întorcea de la Zerdana prin ținuturile Edessa, pe drum, însuși Josselin a fost prins în ambuscadă pe 13 septembrie. Matei din Edessa relatează: „Balak cu opt sute de călăreți îl aștepta într-un loc adăpostit, unde curgea un râu, înconjurat din toate părțile de mlaștini. Ca posedați, francii s-au repezit asupra turcilor, dar nu au putut depăși mlaștinile care îi protejează. Necredincioșii au rănit caii cu săgeți, care au căzut la pământ. Ei i-au învins pe creștini și i-au capturat pe Joscelin și Waleran [Birejik]. Ambii conți, înlănțuiți, au fost duși la [cetatea] Karpoort și aruncați în închisoare”. Împreună cu Josselin și Valeran, 60 dintre camarazii lor au fost capturați.

Orez. Josselin din Edessa.

Balak s-a oferit să-i elibereze imediat pe toți dacă predau Edessa în schimb. A urmat răspunsul curajos al lui Josselin: „Suntem ca niște cămile încărcate cu bagaje, când una dintre ele moare, încărcătura lui este transferată altuia, așa că, la noi, ceea ce aveam a trecut deja în alte mâini” (Kemal ad-Din).

Regele Baudouin a ajuns imediat la Edessa. El l-a plasat pe călugărul din Marash în fruntea comitatului Geoffroy, iar în octombrie francii din Edessa au lansat un raid pe pământurile musulmane.

La 3 noiembrie 1122, Ilghazi a murit în Mayafarakin, iar bunurile sale au fost împărțite între copiii și nepoții săi: fiul cel mare Suleiman l-a primit pe Mayafarakin, cel mai tânăr Timurtash l-a primit pe Mardin, nepotul său Badr ad-Daula Suleiman a primit Alep și celălalt nepot al său, Balak. a primit pământuri de la Karpurt în nord până la Harran în sud.

În aprilie 1123, regele Baudouin, care a sosit în nord, a luat în cele din urmă Atareb recent pierdut de la Badr ad-Daula, apoi Biredzhik de la Balak și a ajuns în Edessa. De acolo s-a deplasat spre nord cu o mică forță, poate pentru a afla unde se află Josselin. Pe 18 aprilie, când regele și-a așezat tabăra lângă Eufrat, nu departe de Gargar, și se pregătea să meargă la șoim, tabăra a fost atacată brusc de Balac, care a ucis cea mai mare parte a detașamentului și l-a capturat pe rege. Regele a fost tratat cu respect și dus la Carpoort, unde i-a întâlnit prizonieri pe vărul său Josselin și pe vărul său Valeran. Prestigiul lui Balak, care l-a capturat mai întâi pe Josselin și apoi pe regele Baudouin al II-lea, a crescut la cote fără precedent în rândul musulmanilor.

Statele france și-au pierdut toți conducătorii deodată: prințul Antiohiei a fost ucis, regele Ierusalimului (tot regent al Antiohiei) și contele de Edessa au fost capturați, doar contele Pons de Tripoli a rămas actualul conducător. Cu toate acestea, nu s-a întâmplat nimic groaznic, ceea ce mărturisește abilitățile administrative ale lui Baudouin, Geoffroy Monahul a continuat să conducă în Edesa, iar Patriarhul Bernard a continuat să conducă în Antiohia. La Acre, patriarhul Hormon a adunat un Consiliu de Coroană, care l-a ales pe Eustache Garnier, stăpânul Cezareei și Sidonului, ca polițist și conducător al regatului până la eliberarea regelui.

Balak credea că acum va fi ușor să pună capăt statelor cruciate, dar mai întâi a decis să unifice statul unchiului său Ilghazi și a început cu Alep. S-a dovedit a fi mai greu decât se aștepta: orașul nu-l plăcea. Abia în iunie a reușit să subjugă orașul. În august a început un război cu francii, a cucerit Albara și a asediat Kafartab. Și apoi știrile uluitoare de la Carpoort l-au distras de la război.

Josselin a avut întotdeauna bune relații cu armenii, care nu au fost întrerupte nici după moartea primei sale soții armeane, sora Rubenidei Toros. Cetatea Karpoort se afla pe pământurile armenilor și lui Josselin nu i-a fost greu să transmită mesajul prietenilor săi armeni. Câțiva dintre acești prieteni, deghizați în călugări și negustori care voiau să aducă o plângere guvernatorului, au primit voie să intre în oraș, au scos săbii ascunse, au ucis paznicii de la poartă și au lăsat să intre pe restul, însumând 50 de oameni. După o scurtă luptă, garnizoana cetății a fost distrusă. La consiliul convocat, s-a hotărât ca Josselin cu trei soldați armeni să părăsească cetatea pentru a obține ajutor, iar Baudouin va încerca să o țină deocamdată. Ascunzându-se zile întregi și mergând noaptea, fugarii au reușit să se strecoare pe lângă trupele turcești care se apropiau de cetate și au ajuns la Eufrat. De aici, Josselin l-a trimis înapoi pe unul dintre armeni pentru a-i transmite lui Baudouin vești liniștitoare. Josselin nu știa să înoate, dar cu ajutorul prietenilor armeni și a două burdufuri umflate, care anterior conțineau apă, a traversat noaptea Eufratul. Și din nou, mișcându-se noaptea, fugarii au depășit un teritoriu periculos și au intrat pe ținuturi libere de trupele turcești. Cu ajutorul țăranilor armeni, Josselin a ajuns la Turbessel, unde a fost întâmpinat de soția și prietenii săi. Fără să se oprească, a mers mai departe spre Antiohia. Dar Patriarhul Bernard nu a îndrăznit să vină la salvare cu forțele pe care le avea, iar Josselin a mers mai departe până la Ierusalim. În Ierusalim, primul lucru pe care l-a făcut a fost să-și aducă lanțurile la biserica de deasupra Calvarului (oricât de grele erau, le-a purtat cu el) și a convocat Consiliul Coroanei. Patriarhul Gormon și conetabilul Eustache Garnier au adunat trupe pe care, luând Sfânta Cruce, Josselin le-a condus spre nord. Ajunși la Turbessel, au aflat că au întârziat.

După ce a aflat despre evenimentele din Karpurt, Emir Balak s-a repezit la cetate cu o viteză extraordinară. I-a oferit lui Baudouin ieșirea gratuită și livrarea în patria sa, sub rezerva predării cetății. Poate că regele nu a vrut să-și abandoneze camarazii, poate că nu a avut încredere în Artukid și a respins oferta. Apărarea nu a durat mult, minerii (săpătorii) lui Balac au doborât zidul, iar armata lui a pătruns în cetate. Toți cei 65 de franci și armeni care nu au fost uciși în luptă au fost executați, cu excepția regelui, Waleran și a nepotului său, care au fost transferați în cetatea Harran. Haremul emirului se afla în cetate și în timpul răscoalei a trecut complet de partea creștinilor. Toate soțiile și concubinele emirului, în număr de 80 de persoane, au fost aruncate în saci de pe zidul cetății.

Josselin nu a îndrăznit să conducă armata la Harran. În toamnă, a devastat periferia Alepului, a trimis armata acasă și s-a întors la Turbessel. Balak a ajuns la Alep pentru a organiza o campanie împotriva francilor, iar pentru răzbunare împotriva lui Josselin a transformat bisericile din Alep în moschei. Cu toate acestea, la începutul anului 1124, guvernatorul musulman din Menbij s-a răsculat împotriva lui. Balak l-a trimis pe vărul său Timurtaș să înăbușe revolta. El a cucerit orașul, dar fratele guvernatorului a ținut cetatea și a chemat creștinii din Edessa să ajute. Pe 5 mai, Balak a interceptat armata Edessa pe drum și a învins-o Geoffroy Călugărul a fost ucis în luptă. Balac a petrecut noaptea în rugăciune, iar dimineața a ordonat executarea prizonierilor. Apoi s-a apropiat de Menbij pentru a termina cetatea. A primit un mesaj de la Tirul asediat și urma să-i vină în ajutor. Balac nu și-a pus zale cu lanț și o săgeată rătăcită din cetate l-a rănit în vintre. Străgând săgeata, el a spus: „Această lovitură aduce moartea tuturor musulmanilor”. Francii au fost de acord cu el și au spus: „Balaurul, care a îngrozit atât de mult poporul lui Dumnezeu, a fost ucis acum”. A murit la 6 mai 1124, predându-și statul lui Timurtash, fiul lui Ilghazi. Ca și el, Richard Inimă de Leu va muri din cauza unei săgeți accidentale 75 de ani mai târziu.

Aflând că regatul a rămas fără rege, în mai 1123 o mare armată egipteană a părăsit Ascalon și s-a mutat spre Jaffa. Constabilul Eustache Garnier, luând cu el Sfânta Cruce, sulița lui Hristos și vasul miraculos cu laptele Maicii Domnului, a condus armata de la Ierusalim în întâmpinarea ei. În Ierusalim însuși, populația a făcut o procesiune religioasă desculță de la biserică la biserică. Pe 29 mai, la Ibelen, ambele armate s-au ciocnit în luptă. În ciuda enormei lor superiorități numerice, egiptenii nu au putut rezista atacului cavalerilor blindate și au fugit, lăsându-și tabăra francilor. Această bătălie a fost ultima pentru Eustache Garnier a murit pe 15 iunie. Prin decizia Consiliului de Coroană, Guillaume de Burgh a devenit polițist. Văduva bogată Eustache Emma, ​​nepoata patriarhului Arnulf - o femeie mai în vârstă, s-a căsătorit cu tânărul Hugues du Puiset, contele de Jaffa, iar pământurile ei au primit un nou domn.

În 1119, după înfrângerea de la „Câmpul Sângeros”, regele Baudouin a trimis mesaje republicilor comerciale italiene cerând ajutor, promițându-le privilegii comerciale. Regele dorea să scape de stăpânirea mării de către flota egipteană, care interfera cu comerțul în plus, era necesară cucerirea cetăților-port Ascalon și Tir, care au rămas în mâinile musulmanilor. Papa a susținut cererea. Pisa și Genova, însă, nu au avut timp de Țara Sfântă, au început un război între ele. Veneția a fost de acord să ajute, iar Doge Domenico Michele a început să formeze o flotă. Au trecut însă aproape trei ani până când, la 8 august 1122, a pornit această flotă de peste o sută de nave mari de război. A purtat cu el trupe, cai și materiale de construcție pentru mașinile de asediu. Cu toate acestea, flota nu a mers direct în Palestina.

Multă vreme, relațiile Republicii Veneția cu Bizanțul au început să se deterioreze. Imperiul a încheiat un tratat comercial cu Pisa în 1111, eliminând monopolul comercial venețian în relațiile cu aceasta, de care venețienii se bucurau încă din 1082. Tratatul bizantin cu Pisa era similar cu tratatul cu Veneția, deși prevedea privilegii comerciale mai mici. Relațiile au devenit tensionate atunci când împăratul Ioan al II-lea, gândindu-se că din cauza luptei care începuse în Apulia normandă, nu mai avea nevoie de Veneția ca aliat, a decis să rupă acordul tatălui său cu ea. Prin urmare, flota venețiană s-a oprit pe drum pentru a ataca insula bizantină Corfu. Venețienii, după ce au jefuit complet insula, au asediat orașul Corfu timp de șase luni din noiembrie 1122, dar nu au putut să-l ia. Ioan a trebuit să înceapă negocieri cu Veneția, care s-au încheiat după patru ani de război în 1126, cu restaurarea tratatului din 1082.

La sfârșitul lunii aprilie 1123, pe insula Corfu, Dogul a primit vești din Palestina despre capturarea regelui. Fără tragere de inimă, Dogul a ridicat asediul și a plecat în Palestina, oprindu-se pe drum doar pentru a ataca o navă bizantină. La sfârșitul lunii mai flota a ajuns în Acre, iar Dogul a aflat că flota egipteană se afla în fața lui Ascalon. Dogul a împărțit flota în două și a trimis o navă rapidă înainte pentru a atrage egiptenii într-o capcană. Flota egipteană, urmărind momeala, s-a trezit între două escadrile venețiene și a fost complet distrusă. Pe drumul de întoarcere către Acre, încă zece nave comerciale egiptene încărcate greu au căzut în mâinile venețienilor. Din această înfrângere teribilă, care poate fi numită un vestitor al lui Lepanto, flota egipteană nu și-a putut reveni mult timp. Egiptenii au pierdut controlul asupra mării. Dogul a fost primit solemn la Ierusalim.

Venețienii erau gata să ajute la cucerirea oricăruia dintre cele două porturi posibile. Cu participarea Dogului, s-a întrunit un Consiliu de Coroană la Ierusalim, unde s-a decis întrebarea despre ce oraș era mai bine de asediat, Ascalon sau Tir. Opiniile la consiliu au fost împărțite, nobilii din Iudeea au apărat necesitatea de a lua Ascalon, iar nobilii Galileii - Tir, și nu a existat niciun rege care să rezolve disputa. S-a decis să se tragă la sorți. Două bucăți identice de pergament au fost așezate pe altarul din Biserica Sfântului Mormânt, pe una era scris Tir, pe cealaltă - Ascalon. Sortul a căzut asupra Tirului. Negocierile privind condițiile de asistență au continuat pe tot parcursul toamnei. De Crăciun, venețienii au participat la slujbe la Ierusalim și Betleem. După Anul Nou, la Acre, reprezentanți ai republicii și Patriarhul Gormont, conetabilul Guillaume de Bureau și cancelarul Pagan au semnat un acord în numele regelui. Conform înțelegerii, venețienii primeau în fiecare oraș al regatului câte o stradă cu o biserică, băi și o brutărie și, în plus, case în Acre, o treime din Tir și 300 de bezanți din veniturile regelui din Acre. Li s-a permis să folosească propriile greutăți și măsuri și au fost scutiți de toate taxele și taxele vamale. Cu toate acestea, nu erau scutiți de taxa pelerini (o treime din banii luați pentru călătorie). Patriarhul a jurat pe Biblie că regele va confirma tratatul la eliberare, ceea ce s-a întâmplat doi ani mai târziu. Asediul Tirului pe uscat și pe mare a început la 15 februarie 1124.

Din 1112, orașul Tir era subordonat a două autorități: seculară - lui Emir Masud, trimis cu un detașament de soldați din Damasc de către Togtekin, și spirituală - califul din Cairo al-Amir. Orașul a recunoscut supremația Egiptului, iar în moschei rugăciunea a început cu proclamarea numelui califului șiit Fatimid. Pentru aceasta, Egiptul a trimis grâne în oraș pe mare și a ajutat la războaie cu flota sa. Vizirul al-Afdal a suportat această situație, deoarece avea nevoie de ajutorul lui Togtekin împotriva francilor. Dar în decembrie 1121, al-Afdal a fost ucis de un asasin pe străzile din Cairo, iar califul al-Amir, care câștigase puterea, a decis să pună capăt dualității puterii din Tir. În 1122, o flotă a fost trimisă la Tir. Amiralul care conducea flotei l-a invitat pe Masud pe nava sa, iar când a sosit nebănuitul turc, a fost reținut și trimis în Egipt. La Cairo, Masuda a fost primit cu onoare de calif și l-a trimis la Damasc la Togtekin. Togtekin, ca și al-Afdal înainte, s-a împăcat cu pierderea puterii seculare în oraș.

Cu toate acestea, acum că flota egipteană fusese distrusă și francii erau gata să înceapă asediul Tirului, califul și-a dat seama că nu poate ajuta în niciun fel orașul și a fost nevoit să-i ceară lui Togtekin să preia administrarea orașului. și apărarea acestuia. Togtekin a trimis 700 de turci și provizii de hrană în oraș.

Orașul Tir era situat pe o insulă situată aproape de coastă și era legat de acesta printr-un baraj îngust, construit de Alexandru cel Mare în anul 322 î.Hr., când el însuși asedia orașul. Dinspre mare, Tirul era aproape inexpugnabil, iar apropierea de baraj era protejată de ziduri și turnuri triple puternice. A fost un singur dezavantaj în apărarea orașului - lipsa apei. A venit în oraș din munți printr-un apeduct; orașul nu avea surse proprii. În prima zi a asediului, francii au oprit furnizarea de apă. Ploile de iarnă au umplut rezervoarele orașului, dar această cantitate nu a putut fi suficientă pentru o lungă perioadă de timp. Francii și-au așezat tabăra în grădini, în locul unde barajul se lega de țărm. Flota venețiană a ancorat în largul coastei lângă tabără și a blocat rutele maritime către Tir. Armata francă era comandată de patriarhul Hormon, a cărui autoritate era mai mare decât cea a tânărului conetabil. Armatei regale i s-au alăturat curând trupele lui Pons din Tripoli.

Asediul a durat mai bine de patru luni. Din materiale de construcție aduse de venețieni s-au construit mașini de asediu, care au bombardat zidurile orașului de pe baraj zile în șir. Asediații au luptat cu curaj, au răspuns trăgând din mașinile de aruncat pietre și folosind „focul grecesc”. Cu toate acestea, puterea lor era în scădere și a existat o lipsă acută de apă și hrană. Mesageri au fost trimiși în secret din oraș în Egipt și Damasc. Egiptenii au trimis o armată la periferia Ierusalimului de câteva ori, dar nu au îndrăznit să ia cu asalt Ierusalimul și doar au devastat împrejurimile lui. Togtekin, la începutul asediului, s-a apropiat de Baniyas pe Iordan și a așteptat acolo vești despre sosirea flotei egiptene pentru a face un atac comun asupra taberei francilor, dar egiptenii nu au reușit niciodată să formeze o flotă. O parte a armatei a fost trimisă împotriva lui Togtekin sub comanda conetabilului Guillaume de Bur și Pons din Tripoli, iar atabek, neîndrăznind să se angajeze în luptă, s-a retras la Damasc. Ultima speranță a orășenilor, Emir Artukid Balak, a fost ucis în mai înainte de a putea veni în ajutor.

Până la sfârșitul lunii iunie, situația orașului era disperată, nu era suficientă apă și hrană și nu avea putere să se apere. Togtekin a fost informat despre imposibilitatea continuării luptei și a trimis un parlamentar la franci, oferindu-se să predea orașul în condițiile obișnuite: oricine poate părăsi orașul, luând cu ei bunurile mobile, cei care vor să rămână trebuie să-și păstreze proprietatea; și drepturile civile. Conducerea francă și venețiană a acceptat condițiile capitulării, dar soldații și marinarii, lipsiți de posibilitatea de a jefui, aproape s-au răzvrătit. La 7 iulie 1124, Tir s-a predat, steaguri au fost ridicate deasupra porții principale - steagul regal în centru și steagul dogului venețian și Pons din Tripoli pe laterale. Francii au intrat în oraș și șiruri de locuitori care nu au vrut să rămână, iar din el a ieșit aproape că nu a fost jefuit. Acum, pe coasta palestino-siriană, un singur Ascalon a rămas în mâinile musulmanilor. După cum a glumit S. Runciman, „după ce și-au tăiat kilogramul de carne, venețienii au navigat acasă”.

Regele este gol? Și poate că nu este un rege? 6 martie, ora 11:49 Liga Alegătorilor transmite că datele oficiale ale Comisiei Electorale Centrale diferă mult de datele Protocolului Consolidat. Pentru cei cărora le este prea lene să urmeze linkul, le voi explica pe scurt: „Protocolul consolidat” este o colecție de