Acesta este un suvenir destinat primirii de predicții. Pentru unii el este...
Pentru cei interesati.
ÎN în ultima vreme Mulți oameni au un stereotip foarte periculos că se presupune că nu există prea multă diferență între ortodoxie și catolicism, protestanism Unii cred că în realitate distanța este semnificativă, aproape ca raiul și pământul, și poate chiar mai mult?
Altii ca Biserica Ortodoxă a păstrat credința creștină în puritate și integritate, exact așa cum a revelat-o Hristos, așa cum au transmis-o apostolii, așa cum au consolidat-o și au explicat-o consiliile ecumenice și profesorii bisericii, în contrast cu catolicii, care au denaturat această învățătură. cu o masă de erori eretice.
În al treilea rând, că în secolul 21, că toate credințele sunt greșite! Nu pot exista 2 adevăruri, 2+2 va fi întotdeauna 4, nu 5, nu 6... Adevărul este o axiomă (nu necesită dovezi), orice altceva este o teoremă (până nu se dovedește că nu poate fi recunoscut...) .
„Sunt atât de multe religii diferite, oamenii chiar cred că „Acolo” în vârf, „Dumnezeul creștin” stă în biroul alăturat cu „Ra” și toți ceilalți... Atât de multe versiuni spun că au fost scrise de un persoană, și nu de o „putere superioară” „(Ce fel de stat cu 10 constituții??? Ce fel de președinte nu a putut să aprobe una dintre ele în întreaga lume???)
„Religia, patriotismul, sporturile de echipă (fotbal, etc.) dau naștere agresiunii, întreaga putere a statului se bazează pe această ură față de „alții”, „nu așa”... Religia nu este mai bună decât naționalismul, doar ea. este acoperit de o cortină de pace și nu lovește imediat, ci cu consecințe mult mai mari..”
Și aceasta este doar o mică parte din opinii.
Să încercăm să luăm în considerare cu calm care sunt diferențele fundamentale dintre religiile ortodoxă, catolică și protestantă? Și chiar sunt atât de mari?
Din timpuri imemoriale, credința creștină a fost atacată de adversari. În plus, încercările de a interpreta Sfintele Scripturi în felul lor au fost făcute în momente diferite de oameni diferiți. Poate acesta a fost motivul pentru care credința creștină a fost împărțită de-a lungul timpului în catolică, protestantă și ortodoxă. Toate sunt foarte asemănătoare, dar există diferențe între ele. Cine sunt protestanții și prin ce diferă învățătura lor de cea catolică și ortodoxă?
Creștinismul este cel mai mare religie mondială după numărul de aderenți (aproximativ 2,1 miliarde de oameni în întreaga lume), în Rusia, Europa, Nord și America de Sud, iar în multe țări africane este religia dominantă. Există comunități creștine în aproape toate țările lumii.
Baza doctrinei creștine este credința în Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și Mântuitor al întregii omeniri, precum și în trinitatea lui Dumnezeu (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt). Ea își are originea în secolul I d.Hr. în Palestina și în câteva decenii a început să se răspândească în tot Imperiul Roman și în sfera sa de influență. Ulterior, creștinismul a pătruns în țările occidentale și Europa de Est, expedițiile misionare au ajuns în țările din Asia și Africa. Odată cu începutul Marilor Descoperiri Geografice și dezvoltarea colonialismului, a început să se răspândească pe alte continente.
În zilele noastre există trei direcții principale religie creștină: Catolicism, Ortodoxie și Protestantism. Un grup separat include așa-numitele biserici antice orientale (Biserica Apostolică Armenă, Biserica Asiriană a Răsăritului, Bisericile Ortodoxe Copte, Etiopiene, Siriene și Indiene Malabar), care nu au acceptat deciziile celei de-a IV-a Ecumenice (Calcedoniană) Consiliul din 451.
catolicism
Împărțirea bisericii în apus (catolică) și răsăriteană (ortodoxă) a avut loc în 1054. Catolicismul este în prezent cea mai mare credință creștină din punct de vedere al numărului de adepți. Se deosebește de alte confesiuni creștine prin câteva dogme importante: concepția imaculată și înălțarea Fecioarei Maria, doctrina purgatoriului, indulgențele, dogma infailibilității acțiunilor Papei ca șef al bisericii, afirmarea puterea Papei ca succesor al apostolului Petru, indisolubilitatea sacramentului căsătoriei, cinstirea sfinților, martirilor și fericiților.
Învățătura catolică vorbește despre procesiunea Duhului Sfânt de la Dumnezeu Tatăl și de la Dumnezeu Fiul. Toți preoții catolici își fac jurământul de celibat, botezul are loc prin turnarea apei pe cap. Semnul crucii se face de la stânga la dreapta, cel mai adesea cu cinci degete.
Catolicii reprezintă majoritatea credincioșilor din țări America Latină, Europa de Sud (Italia, Franța, Spania, Portugalia), Irlanda, Scoția, Belgia, Polonia, Cehia, Slovacia, Ungaria, Croația, Malta. O parte semnificativă a populației profesează catolicismul în SUA, Germania, Elveția, Țările de Jos, Australia, Noua Zeelandă, Letonia, Lituania, regiunile vestice Ucraina și Belarus. În Orientul Mijlociu, există mulți catolici în Liban, în Asia - în Filipine și Timorul de Est, parțial în Vietnam, Coreea de Sudși China. Influența catolicismului este mare în unele țări africane (în principal în fostele colonii franceze).
Ortodoxie
Ortodoxia a fost inițial subordonată Patriarhului Constantinopolului în prezent există multe biserici ortodoxe locale (autocefale și autonome), dintre care cei mai înalți ierarhi sunt numiți patriarhi (de exemplu, Patriarhul Ierusalimului, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii); Capul bisericii este considerat a fi Iisus Hristos, nu există nicio figură asemănătoare Papei în Ortodoxie. Instituția monahismului joacă un rol major în viața bisericii, iar clerul este împărțit în alb (nemonahesc) și negru (monahal). Reprezentanții clerului alb se pot căsători și pot avea o familie. Spre deosebire de catolicism, Ortodoxia nu recunoaște dogmele despre infailibilitatea Papei și întâietatea lui asupra tuturor creștinilor, despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiu, despre purgatoriu și imaculata concepție a Fecioarei Maria.
Semnul crucii în Ortodoxie se face de la dreapta la stânga, cu trei degete (trei degete). În unele mișcări ale Ortodoxiei (vechi credincioși, coreligionari) se folosesc două degete - semnul crucii cu două degete.
Creștinii ortodocși reprezintă majoritatea credincioșilor din Rusia, din regiunile de est ale Ucrainei și Belarusului, din Grecia, Bulgaria, Muntenegru, Macedonia, Georgia, Abhazia, Serbia, România și Cipru. Un procent semnificativ din populația ortodoxă este reprezentată în Bosnia și Herțegovina, o parte a Finlandei, nordul Kazahstanului, unele state din SUA, Estonia, Letonia, Kârgâzstan și Albania. Există și comunități ortodoxe în unele țări africane.
protestantism
Apariția protestantismului datează din secolul al XVI-lea și este asociată cu Reforma, o mișcare largă împotriva dominației Bisericii Catolice în Europa. ÎN lumea modernă Există multe biserici protestante, dar nu există un singur centru.
Dintre formele originale de protestantism, anglicanismul, calvinismul, luteranismul, zwinglianismul, anabaptismul și menonismul se remarcă. Ulterior, s-au dezvoltat mișcări precum quakerii, penticostalii, Armata Salvării, evangheliștii, adventiștii, baptiștii, metodiștii și mulți alții. Asociațiile religioase precum mormonii sau Martorii lui Iehova sunt clasificate de unii cercetători drept biserici protestante, iar de alții ca secte.
Majoritatea protestanților recunosc dogma creștină generală a trinității lui Dumnezeu și autoritatea Bibliei, totuși, spre deosebire de catolici și creștinii ortodocși, ei se opun interpretării Sfintei Scripturi. Majoritatea protestanților neagă icoanele, monahismul și cinstirea sfinților, crezând că o persoană poate fi mântuită prin credința în Isus Hristos. Unele dintre bisericile protestante sunt mai conservatoare, altele sunt mai liberale (această diferență de opinii asupra problemelor căsătoriei și divorțului este vizibilă în special), multe dintre ele sunt active în lucrarea misionară. O ramură precum anglicanismul, în multe dintre manifestările sale, este apropiată de catolicism în prezent se pune întrebarea despre recunoașterea de către anglicani a autorității Papei.
Există protestanți în majoritatea țărilor lumii. Ei alcătuiesc majoritatea credincioșilor din Marea Britanie, SUA, țările scandinave, Australia, Noua Zeelandă și există, de asemenea, mulți dintre ei în Germania, Elveția, Țările de Jos, Canada și Estonia. Un procent din ce în ce mai mare de protestanți este observat în Coreea de Sud, precum și în țări catolice tradiționale precum Brazilia și Chile. În Africa există ramuri proprii ale protestantismului (cum ar fi, de exemplu, Quimbangismul).
TABEL COMPARATIV AL DIFERENȚELOR DOCTRICE, ORGANIZAȚIONALE ȘI RITUALE ÎN ORTODOXIE, CATOLICITATE ȘI PROTESTANTISM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ORTODOXIE ȘI PROTESTANTISM: CARE ESTE DIFERENTĂ?
 |
Biserica Ortodoxă a păstrat intact adevărul pe care Domnul Iisus Hristos l-a descoperit apostolilor. Însă Domnul Însuși i-a avertizat pe ucenicii Săi că dintre cei care vor fi cu ei vor apărea oameni care ar dori să denatureze adevărul și să-l tulbure cu propriile lor invenții: Păziți-vă de profeții mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori.(Mt. 7 , 15).
Și apostolii au avertizat și ei despre aceasta. De exemplu, apostolul Petru a scris: veți avea învățători mincinoși care vor introduce erezii distrugătoare și, tăgăduind pe Domnul care i-a cumpărat, vor aduce asupra lor distrugere rapidă. Și mulți își vor urma depravarea, și prin ei li se va ocară calea adevărului... După ce au părăsit calea cea dreaptă, s-au rătăcit... le este pregătit întunericul întunericului veșnic.(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).
Erezia este înțeleasă ca o minciună pe care o persoană o urmează în mod conștient. Calea pe care a deschis-o Isus Hristos necesită dedicare și efort din partea unei persoane, astfel încât să devină clar dacă a intrat cu adevărat pe această cale cu intenție fermă și dragoste pentru adevăr. Nu este suficient să te numești creștin, trebuie să dovedești cu faptele, cuvintele și gândurile tale, cu toată viața, că ești creștin. Cel ce iubește adevărul, de dragul lui, este gata să renunțe la toate minciunile din gândurile și din viața lui, pentru ca adevărul să intre în el, să-l curețe și să-l sfințească.
Dar nu toată lumea pornește pe această cale cu intenții pure. Și viața lor ulterioară în Biserică le dezvăluie proasta dispoziție. Iar cei care se iubesc pe sine mai mult decât pe Dumnezeu se îndepărtează de Biserică.
Există un păcat de acțiune - când o persoană încalcă poruncile lui Dumnezeu prin faptă și există un păcat de minte - când o persoană preferă minciuna lui adevărului divin. Al doilea se numește erezie. Și printre cei care se numeau timpuri diferite Creștinii identificau atât oameni devotați păcatului acțiunii, cât și oameni devotați păcatului minții. Ambii oameni se împotrivesc lui Dumnezeu. Oricare persoană, dacă a făcut o alegere fermă în favoarea păcatului, nu poate rămâne în Biserică și se îndepărtează de ea. Astfel, de-a lungul istoriei, toți cei care au ales păcatul au părăsit Biserica Ortodoxă.
Apostolul Ioan a vorbit despre ei: Ne-au părăsit, dar nu erau ai noștri: căci dacă ar fi fost ai noștri, ar fi rămas cu noi; dar au ieșit și prin aceasta s-a descoperit că nu toți dintre noi(1 Ioan. 2 , 19).
Soarta lor este de neinvidiat, pentru că Scriptura spune că cei care se predau ereziile... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu(Gal. 5 , 20-21).
Tocmai pentru că o persoană este liberă, el poate oricând să facă o alegere și să folosească libertatea fie pentru bine, alegând calea către Dumnezeu, fie pentru rău, alegând păcatul. Acesta este motivul pentru care au apărut profesori mincinoși și au apărut cei care i-au crezut mai mult decât Hristos și Biserica Sa.
Când au apărut ereticii, introducând minciuni, sfinții părinți ai Bisericii Ortodoxe au început să le explice greșelile lor și i-au chemat să renunțe la ficțiune și să se îndrepte către adevăr. Unii, convinși de cuvintele lor, au fost corectați, dar nu toți. Iar despre cei care stăruiau în minciuni, Biserica și-a pronunțat judecata, mărturisind că nu sunt adevărați urmași ai lui Hristos și membri ai comunității credincioșilor întemeiate de El. Așa s-a împlinit sinodul apostolic: După prima și a doua îndemnizare, îndepărtează-te de eretic, știind că acesta s-a stricat și păcătuiește, fiind auto-osândit(Tit. 3 , 10-11).
Au existat mulți astfel de oameni în istorie. Cele mai răspândite și numeroase dintre comunitățile pe care le-au întemeiat și care au supraviețuit până în zilele noastre sunt Bisericile Răsăritene monofizite (au apărut în secolul al V-lea), Biserica Romano-Catolică (care s-a îndepărtat de Biserica Ortodoxă Ecumenica în secolul al XI-lea) și Bisericile. care se autointitulează protestanți. Astăzi ne vom uita la modul în care calea protestantismului diferă de calea Bisericii Ortodoxe.
protestantism
Dacă vreo ramură se rupe dintr-un copac, atunci, după ce a pierdut contactul cu sucurile vitale, va începe inevitabil să se usuce, să-și piardă frunzele, să devină fragilă și să se rupă ușor la primul atac.
Același lucru este evident în viața tuturor comunităților care s-au separat de Biserica Ortodoxă. Așa cum o ramură ruptă nu își poate păstra frunzele, tot așa cei care sunt despărțiți de adevărata unitate a bisericii nu își mai pot menține unitatea interioară. Aceasta se întâmplă pentru că, părăsind familia lui Dumnezeu, ei pierd legătura cu puterea dătătoare de viață și mântuitoare a Duhului Sfânt și acea dorință păcătoasă de a rezista adevărului și de a se pune mai presus de ceilalți, care i-a determinat să se îndepărteze de Biserică, continuă. să opereze printre cei care au căzut, întorcându-se deja împotriva lor și conducând la diviziuni interne tot mai noi.
Deci, în secolul al XI-lea, Biserica Romană Locală s-a separat de Biserica Ortodoxă, iar în începutul XVI secolul, o parte semnificativă a oamenilor se despărțisese deja de ea, urmând ideile fostului preot catolic Luther și poporul său de părere similară. Și-au format propriile comunități, pe care au început să le considere „Biserica”. Această mișcare este numită colectiv protestanți, iar separarea lor însăși se numește Reforma.
 |
La rândul lor, protestanții nu și-au menținut unitatea internă, ci au început să se împartă și mai mult în diferite curente și direcții, fiecare dintre acestea susținând că este adevărata Biserică a lui Isus Hristos. Ei continuă să se împartă până astăzi, iar acum sunt deja peste douăzeci de mii de ei în lume.
Fiecare dintre direcțiile lor are propriile sale particularități de doctrină, care ar dura mult timp pentru a fi descrise, și aici ne vom limita la a analiza doar principalele trăsături care sunt caracteristice tuturor nominalizărilor protestante și care le deosebesc de Biserica Ortodoxă.
Motivul principal al apariției protestantismului a fost un protest împotriva învățăturilor și practicilor religioase ale Bisericii Romano-Catolice.
După cum notează Sfântul Ignatie (Brianchaninov), într-adevăr, „în Biserica Romană s-au strecurat multe concepții greșite. Luther ar fi făcut bine dacă, după ce a respins erorile latinilor, ar fi înlocuit aceste erori cu adevărata învățătură a Sfintei Biserici a lui Hristos; dar le-a înlocuit cu propriile sale erori; Unele dintre concepțiile greșite foarte importante ale Romei au fost pe deplin respectate, iar unele au fost întărite.” „Protestanții s-au răzvrătit împotriva puterii și divinității urâte a papilor; dar pentru că acţionau din impulsul patimilor, înecându-se în depravare, şi nu cu scopul direct de a lupta pentru sfântul Adevăr, nu s-au dovedit a fi vrednici să-l vadă”.
Au abandonat ideea eronată că Papa este capul Bisericii, dar au păstrat eroarea catolică că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și Fiul.
Scriptura
Protestanții au formulat principiul: „Doar Scriptura”, ceea ce înseamnă că ei recunosc doar Biblia ca autoritate și resping Sfânta Tradiție a Bisericii.
Și în aceasta se contrazic, pentru că însăși Sfânta Scriptură indică necesitatea cinstirii Sfintei Tradiții venite de la apostoli: stați și păstrați tradițiile pe care le-ați învățat fie prin cuvânt, fie prin mesajul nostru(2 Tes. 2 , 15), scrie Apostolul Pavel.
Dacă o persoană scrie un text și îl distribuie oameni diferiti, și apoi vă cere să explicați cum l-au înțeles, probabil veți descoperi că cineva a înțeles textul corect și cineva incorect, punând propriul sens în aceste cuvinte. Se știe că orice text are diferite opțiuni de înțelegere. Ele pot fi adevărate sau pot fi greșite. Același lucru este valabil și cu textul Sfintei Scripturi, dacă îl smulgem din Sfânta Tradiție. Într-adevăr, protestanții cred că Scriptura trebuie înțeleasă așa cum dorește oricine. Dar această abordare nu poate ajuta la găsirea adevărului.
Iată cum a scris Sfântul Nicolae al Japoniei despre aceasta: „Uneori, protestanții japonezi vin la mine și mă roagă să explic un pasaj din Sfânta Scriptură. „Dar aveți proprii voștri profesori misionari – întrebați-i”, le spun „Ce răspund?” - „I-am întrebat, ei au spus: înțelegeți cum știți, dar trebuie să știu adevăratul gând al lui Dumnezeu, și nu părerea mea personală”... La noi nu e așa, totul este ușor și de încredere, clar și solid; - pentru că suntem despărțiți de Sfânt Acceptăm și Sfânta Tradiție din Scripturi, iar Sfânta Tradiție este vocea vie, neîntreruptă... a Bisericii noastre din vremea lui Hristos și a Apostolilor Săi până astăzi, care va rămâne până în prezent. sfârşitul lumii. Pe ea se bazează toată Sfânta Scriptură.”
Însuși Apostolul Petru mărturisește că nicio profeție din Scriptură nu poate fi rezolvată de unul singur, căci profeția nu a fost niciodată pronunțată din voia omului, ci oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au spus-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt.(2 Pet. 1 , 20-21). În consecință, numai sfinții părinți, mișcați de același Duh Sfânt, pot descoperi omului o înțelegere adevărată a Cuvântului lui Dumnezeu.
Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție formează un întreg nedespărțit și așa au fost de la bun început.
Nu în scris, ci oral, Domnul Isus Hristos le-a descoperit apostolilor cum să înțeleagă Sfintele Scripturi Vechiul Testament(BINE. 24 , 27), și au învățat același lucru pe cale orală primilor creștini ortodocși. Protestanții vor să imite comunitățile apostolice timpurii în structura lor, dar în primii ani primii creștini nu aveau deloc scripturi din Noul Testament și totul era transmis din gură în gură, ca tradiția.
Biblia a fost dată de Dumnezeu pentru Biserica Ortodoxă, în conformitate cu Sfânta Tradiție, Biserica Ortodoxă a aprobat, cu mult înainte de apariția protestanților, alcătuirea Bibliei; Sfintele Scripturi în comunitățile sale.
Protestanții, folosind Biblia, care nu a fost scrisă de ei, nu a fost adunată de ei, nu a fost păstrată de ei, resping Sfânta Tradiție și, prin urmare, se apropie de ei înșiși adevărata înțelegere a Cuvântului lui Dumnezeu. Prin urmare, ei se ceartă adesea despre Biblie și adesea vin cu tradiții proprii, omenești, care nu au nicio legătură nici cu apostolii, nici cu Duhul Sfânt și cad, după cuvântul apostolului, în înşelăciune deşartă, după tradiţia omenească..., şi nu după Hristos(Coloseni 2:8).
Sacramente
Protestanții au respins preoția și riturile sacre, necrezând că Dumnezeu poate acționa prin ele și chiar dacă au lăsat ceva asemănător, era doar numele, crezând că acestea erau doar simboluri și amintiri ale celor rămase în trecut. evenimente istorice, și nu o realitate sfântă în sine. În loc de episcopi și preoți, ei și-au luat pastori care nu au nicio legătură cu apostolii, nicio succesiune de har, ca în Biserica Ortodoxă, unde fiecare episcop și preot are binecuvântarea lui Dumnezeu, care poate fi urmărită din zilele noastre până la Isus Hristos. Se. Pastorul protestant este doar un vorbitor și administrator al vieții comunității.
După cum spune Sfântul Ignatie (Brianchaninov), „Luther... respingând cu pasiune puterea fără lege a papilor, a respins puterea legală, a respins rangul episcopal însuși, consacrarea însăși, în ciuda faptului că înființarea ambelor a aparținut apostolilor înșiși. ... a respins Taina Spovedaniei, deși toată Sfânta Scriptură mărturisește că este imposibil să primești iertarea păcatelor fără a le mărturisi.” Protestanții au respins și alte rituri sacre.
Sfințirea Fecioarei Maria și a sfinților
Preasfânta Fecioară Maria, care a născut neamul omenesc al Domnului Iisus Hristos, a spus profetic: de acum înainte toate neamurile Îmi vor plăcea(BINE. 1 , 48). S-a spus asta despre adevărații urmași ai lui Hristos - creștinii ortodocși. Și într-adevăr, de atunci și până acum, din generație în generație, toți creștinii ortodocși au venerat Sfântă Născătoare de Dumnezeu Fecioara Maria. Dar protestanții nu vor să o onoreze și să-i facă plăcere, contrar Scripturii.
Fecioara Maria, ca toți sfinții, adică oamenii care au mers până la capăt calea mântuirii deschisă de Hristos, s-au unit cu Dumnezeu și sunt mereu în armonie cu El.
Maica Domnului și toți sfinții au devenit cei mai apropiați și mai iubiți prieteni ai lui Dumnezeu. Chiar și o persoană, dacă prietenul său iubit îi cere ceva, va încerca cu siguranță să-l îndeplinească, iar Dumnezeu, de asemenea, ascultă de bunăvoie și îndeplinește rapid cererile sfinților. Se știe că și în timpul vieții sale pământești, când au întrebat, El a răspuns cu siguranță. Așa, de exemplu, la cererea Maicii, El i-a ajutat pe cei săraci proaspăt căsătoriți și a făcut o minune la sărbătoare pentru a-i salva de rușine (In. 2 , 1-11).
Scriptura relatează că Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii(Luca 20:38). Prin urmare, după moarte, oamenii nu dispar fără urmă, ci sufletele lor vii sunt întreținute de Dumnezeu, iar cei sfinți păstrează posibilitatea de a comunica cu El. Și Scriptura spune direct că sfinții plecați îi fac cereri lui Dumnezeu și El le ascultă (vezi: Apoc. 6 , 9-10). De aceea, creștinii ortodocși o cinstesc pe Preasfânta Fecioară Maria și pe alți sfinți și se îndreaptă către ei cu rugăminți să mijlocească la Dumnezeu în favoarea noastră. Experiența arată că multe vindecări, izbăviri de la moarte și alte ajutoare sunt primite de cei care recurg la mijlocirea lor cu rugăciune.
De exemplu, în 1395, marele comandant mongol Tamerlane cu o armată uriașă a mers în Rusia pentru a-și captura și distruge orașele, inclusiv capitala, Moscova. Rușii nu aveau suficientă forță pentru a rezista unei asemenea armate. Locuitorii ortodocși ai Moscovei au început să ceară cu seriozitate Preasfintei Maicii Domnului să se roage lui Dumnezeu să-i salveze de dezastrul iminent. Și așa, într-o dimineață, Tamerlan le-a anunțat pe neașteptate liderilor săi militari că trebuie să întoarcă armata și să se întoarcă. Și când a fost întrebat despre motiv, a răspuns că noaptea într-un vis a văzut mare munte, deasupra căreia stătea o frumoasă femeie strălucitoare care i-a ordonat să părăsească ținuturile rusești. Și, deși Tamerlan nu era creștin ortodox, din frică și respect față de sfințenia și puterea spirituală a Fecioarei Maria înfățișate, i s-a supus.
Rugăciuni pentru morți
Nici acei creștini ortodocși care în timpul vieții nu au putut să învingă păcatul și să devină sfinți nu dispar nici după moarte, dar ei înșiși au nevoie de rugăciunile noastre. De aceea, Biserica Ortodoxă se roagă pentru morți, crezând că prin aceste rugăciuni Domnul trimite alinare pentru soarta postumă a celor dragi decedați. Dar nici protestanții nu vor să admită acest lucru și refuză să se roage pentru morți.
Postări
Domnul Isus Hristos, vorbind despre urmașii Săi, a spus: vor veni zilele când Mirele va fi luat de la ei și atunci ei vor posti în acele zile(Mk. 2 , 20).
Domnul Iisus Hristos a fost luat de la ucenicii Săi prima dată miercuri, când Iuda L-a trădat și răufăcătorii L-au prins pentru a-L duce la judecată, iar a doua oară vineri, când ticăloșii L-au răstignit pe Cruce. Prin urmare, în împlinirea cuvintelor Mântuitorului, creștinii ortodocși au ținut postul în fiecare miercuri și vineri încă din cele mai vechi timpuri, abținându-se de dragul Domnului de a mânca produse de origine animală, precum și de la diferite tipuri de distracție.
Domnul Isus Hristos a postit patruzeci de zile și nopți (vezi: Mat. 4 , 2), dând un exemplu pentru ucenicii Săi (vezi: In. 13 , 15). Și apostolii, după cum spune Biblia, cu s-a închinat Domnului și a postit(Fapte 13 , 2). Prin urmare, creștinii ortodocși, pe lângă posturile de o zi, au și posturi de mai multe zile, dintre care cel principal este Postul Mare.
Protestanții neagă postul și zilele de post.
Imagini sacre
Oricine vrea să se închine adevăratului Dumnezeu nu ar trebui să se închine zeilor falși, care sunt fie inventați de oameni, fie de acele spirite care au căzut departe de Dumnezeu și au devenit rele. Aceste spirite rele le apăreau adesea oamenilor pentru a-i induce în eroare și a le distrage atenția de la a se închina adevăratului Dumnezeu pentru a se închina pe ei înșiși.
Cu toate acestea, după ce a poruncit construirea templului, Domnul, chiar și în aceste timpuri străvechi, a poruncit să facă în el imagini de heruvimi (vezi: Ex. 25, 18-22) - duhuri care au rămas credincioși lui Dumnezeu și au devenit îngeri sfinți. . De aceea, din primele timpuri, creștinii ortodocși au făcut imagini sacre ale sfinților uniți cu Domnul. În anticele catacombe subterane, unde creștinii persecutați de păgâni se adunau pentru rugăciune și rituri sacre în secolele II-III, ei înfățișau pe Fecioara Maria, apostolii și scene din Evanghelie. Aceste imagini sacre antice au supraviețuit până în zilele noastre. La fel, în bisericile moderne ale Bisericii Ortodoxe există aceleași imagini sacre, icoane. Când se uită la ele, este mai ușor pentru o persoană să urce în suflet prototip, concentrează-ți energia să te rogi lui. După astfel de rugăciuni în fața sfintelor icoane, Dumnezeu trimite adesea ajutor oamenilor, iar vindecări miraculoase apar adesea. În special, creștinii ortodocși s-au rugat pentru eliberarea de armata lui Tamerlan în 1395 la una dintre icoanele Maicii Domnului - icoana Vladimir.
Cu toate acestea, protestanții, din cauza erorii lor, resping venerarea imaginilor sacre, neînțelegând diferența dintre ele și dintre idoli. Acest lucru provine din înțelegerea lor eronată a Bibliei, precum și din starea spirituală corespunzătoare - la urma urmei, ei nu observă diferența fundamentală dintre imaginea unui sfânt și imagine. spiritul rău Numai cel care nu înțelege diferența dintre un duh sfânt și unul rău poate.
Alte diferente
Protestanții cred că, dacă o persoană îl recunoaște pe Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor, atunci el devine deja mântuit și sfânt și nu sunt necesare lucrări speciale pentru aceasta. Iar creștinii ortodocși, după Apostolul Iacov, cred că Credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine(Jacob. 2, 17). Și Însuși Mântuitorul a spus: Nu oricine îmi spune: „Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu din Ceruri!(Matei 7:21). Aceasta înseamnă, după creștinii ortodocși, că este necesar să se împlinească poruncile care exprimă voința Tatălui și, astfel, să se dovedească credința prin fapte.
De asemenea, protestanții nu au monahism sau mănăstiri, dar creștinii ortodocși au. Călugării lucrează cu râvnă pentru a împlini toate poruncile lui Hristos. Și în plus, ei fac trei jurăminte suplimentare de dragul lui Dumnezeu: un jurământ de celibat, un jurământ de non-lacomie (neavând proprietățile lor) și un legământ de ascultare față de un lider spiritual. În aceasta ei îl imită pe Apostolul Pavel, care era celibat, nelacom și complet ascultător de Domnul. Calea monahală este considerată mai înaltă și mai glorioasă decât calea unui laic - un om de familie, dar și un mirean poate fi mântuit și deveni sfânt. Printre apostolii lui Hristos au fost și oameni căsătoriți, și anume, apostolii Petru și Filip.
Când Sfântul Nicolae al Japoniei a fost întrebat la sfârșitul secolului al XIX-lea de ce, deși ortodocșii din Japonia au doar doi misionari, iar protestanții au șase sute, totuși, mai mulți japonezi convertiți la ortodoxie decât la protestantism, el a răspuns: „Nu este despre oameni, ci în predare. Dacă un japonez, înainte de a accepta creștinismul, îl studiază temeinic și îl compară: în misiunea catolică recunoaște catolicismul, în misiunea protestantă recunoaște protestantismul, avem învățătura noastră, atunci, din câte știu eu, el acceptă întotdeauna Ortodoxia.<...>Ce este asta? Da, că în Ortodoxie învățătura lui Hristos este păstrată curată și întreagă; Nu am adăugat nimic la ea, ca catolicii, și nu am luat nimic, ca protestanții.”
Într-adevăr, creștinii ortodocși sunt convinși, așa cum spune Sfântul Teofan Reclusul, de acest adevăr imuabil: „Ceea ce a descoperit Dumnezeu și ce a poruncit, nu trebuie adăugat nimic, nici luat nimic din el. Acest lucru se aplică catolicilor și protestanților. Aceștia adaugă totul, dar astea scad... Catolicii au tulburat tradiția apostolică. Protestanții și-au propus să corecteze situația – și au făcut-o și mai rău. Catolicii au un singur papă, dar protestanții au un singur papă, oricare ar fi protestantul.”
Prin urmare, oricine este cu adevărat interesat de adevăr, și nu de propriile gânduri, atât în secolele trecute, cât și în timpul nostru, își găsește cu siguranță drumul către Biserica Ortodoxă și, adesea, chiar și fără niciun efort din partea creștinilor ortodocși, Dumnezeu Însuși conduce astfel de oameni la adevăr. De exemplu, iată două povești care s-au întâmplat recent, participanții și martorii cărora sunt încă în viață.
cazul SUA
În anii 1960 în statul american California, în orașele Ben Lomon și Santa Barbara grup mare tinerii protestanți au ajuns la concluzia că toate Bisericile protestante cunoscute de ei nu pot fi adevărata Biserică, deoarece presupun că, după Apostoli, Biserica lui Hristos a dispărut și se presupune că a fost reînviată abia în secolul al XVI-lea de către Luther și alți lideri ai protestantismului. . Dar un astfel de gând contrazice cuvintele lui Hristos că porțile iadului nu vor birui asupra Bisericii sale. Și atunci acești tineri au început să studieze cărțile istorice ale creștinilor, din cea mai timpurie antichitate, din secolul I până în al doilea, apoi până în al treilea, și așa mai departe, trasând istoria continuă a Bisericii întemeiate de Hristos și apostolii Săi. Și astfel, datorită mulți ani de cercetare, acești tineri americani înșiși s-au convins că o astfel de Biserică este Biserica Ortodoxă, deși niciunul dintre creștinii ortodocși nu a comunicat cu ei sau le-a insuflat astfel de gânduri, dar istoria creștinismului însăși a mărturisit despre aceasta. ei acest adevăr. Și apoi au intrat în contact cu Biserica Ortodoxă în 1974, toți, peste două mii de oameni, au acceptat Ortodoxia.
Caz în Benini
O altă poveste s-a întâmplat în Africa de Vest, în Benin. În această țară nu existau deloc creștini ortodocși, majoritatea locuitorilor erau păgâni, câțiva mărturiseau islamismul, iar unii erau catolici sau protestanți.
Unul dintre ei, un bărbat pe nume Optat Bekhanzin, a suferit o nenorocire în 1969: fiul său, Eric, în vârstă de cinci ani, s-a îmbolnăvit grav și a suferit de paralizie. Bekhanzin și-a dus fiul la spital, dar medicii au spus că băiatul nu se poate vindeca. Apoi, tatăl îndurerat s-a îndreptat către „Biserica” sa protestantă și a început să participe la adunările de rugăciune în speranța că Dumnezeu îl va vindeca pe fiul său. Dar aceste rugăciuni au fost zadarnice. După aceasta, Optat a adunat câțiva oameni apropiați la el acasă, convingându-i să se roage împreună lui Isus Hristos pentru vindecarea lui Eric. Iar după rugăciunea lor s-a întâmplat o minune: băiatul s-a vindecat; a întărit comunitatea mică. Ulterior, din ce în ce mai multe vindecări miraculoase au avut loc prin rugăciunile lor către Dumnezeu. Prin urmare, totul a mers la ei mai multe persoane- atât catolici cât și protestanți.
În 1975, comunitatea a decis să se formeze ca o biserică independentă, iar credincioșii au decis să se roage și să postească intens pentru a afla voia lui Dumnezeu. Și în acel moment, Eric Bekhanzin, care avea deja unsprezece ani, a primit o revelație: când a fost întrebat cum ar trebui să numească comunitatea lor bisericească, Dumnezeu a răspuns: „Biserica mea se numește Biserica Ortodoxă”. Acest lucru a surprins foarte mult poporul din Benin, deoarece niciunul dintre ei, inclusiv Eric însuși, nu auzise vreodată de existența unei astfel de Biserici și nici măcar nu cunoșteau cuvântul „ortodox”. Cu toate acestea, ei și-au numit comunitatea „Biserica Ortodoxă din Benin”, și doar doisprezece ani mai târziu au putut să-i cunoască pe creștinii ortodocși. Iar când au aflat despre adevărata Biserică Ortodoxă, care a fost numită astfel din cele mai vechi timpuri și datează de la apostoli, toți împreună, formați din peste 2.500 de oameni, s-au convertit la Biserica Ortodoxă. Așa răspunde Domnul cererilor tuturor celor care caută cu adevărat calea sfințeniei care duce la adevăr și aduce o astfel de persoană în Biserica Sa.
Diferența dintre ortodoxie și catolicism
Motivul divizării Bisericii Creștine în Apus (catolicism) și Răsărit (Ortodoxie) a fost scindarea politică care a avut loc la începutul secolelor VIII-IX, când Constantinopolul a pierdut pământurile părții de vest a Imperiului Roman. În vara anului 1054, ambasadorul Papei la Constantinopol, cardinalul Humbert, l-a anatematizat pe patriarhul bizantin Mihail Cyrularius și pe adepții săi. Câteva zile mai târziu, a avut loc un consiliu la Constantinopol, la care cardinalul Humbert și acoliții săi au fost anatematizați reciproc. Neînțelegerile între reprezentanții bisericilor romane și grecești s-au intensificat și din cauza dezacordurilor politice: Bizanțul a argumentat cu Roma pentru putere. Neîncrederea în Est și Vest s-a transformat în ostilitate deschisă după cruciadă la Bizanț în 1202, când creștinii occidentali au mers împotriva fraților lor din răsărit în credință. Abia în 1964, Patriarhul Atenagora al Constantinopolului și Papa Paul al VI-lea oficial Anatema din 1054 a fost ridicată. Cu toate acestea, diferențele de tradiții au devenit profund înrădăcinate de-a lungul secolelor.
Organizarea bisericii
Biserica Ortodoxă include mai multe Biserici independente. Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă (ROC), există georgiană, sârbă, greacă, română și altele. Aceste Biserici sunt conduse de patriarhi, arhiepiscopi și mitropoliți. Nu toate Bisericile Ortodoxe au comuniune între ele prin sacramente și rugăciuni (ceea ce, conform catehismului Mitropolitului Filaret, este o condiție necesară pentru ca fiecare Biserică să fie parte a Bisericii Universale). De asemenea, nu toate Bisericile Ortodoxe se recunosc reciproc drept adevărate biserici. Creștinii ortodocși îl consideră pe Isus Hristos capul Bisericii.
Spre deosebire de Biserica Ortodoxă, Catolicismul este o Biserică Universală. Toate părțile sale sunt diferite țări lumea este în comunicare între ele și, de asemenea, urmează același crez și recunoaște că Papa este capul lor. În Biserica Catolică, există comunități în cadrul Bisericii Catolice (rituri) care diferă unele de altele prin forme de cult liturgic și disciplina bisericească. Există rituri romane, bizantine etc. Prin urmare, există catolici de rit roman, catolici de rit bizantin etc., dar toți sunt membri ai aceleiași Biserici. De asemenea, catolicii îl consideră pe Papa a fi capul Bisericii.
Serviciu divin
Principalul serviciu de închinare pentru creștinii ortodocși este Dumnezeiasca Liturghie, pentru catolici - Liturghie (liturghie catolică).
În timpul slujbelor din Biserica Ortodoxă Rusă, se obișnuiește să stea ca un semn de umilință înaintea lui Dumnezeu. În alte Biserici de Rit Oriental, ședința este permisă în timpul slujbelor. În semn de supunere necondiționată, creștinii ortodocși îngenunchează. Contrar credinței populare, se obișnuiește ca catolicii să stea și să stea în picioare în timpul închinării. Sunt slujbe pe care catolicii le ascultă în genunchi.
Maica Domnului
În Ortodoxie, Maica Domnului este în primul rând Maica Domnului. Este venerată ca o sfântă, dar s-a născut în păcatul originar, ca toți simplii muritori, și a murit ca toți oamenii. Spre deosebire de Ortodoxie, catolicismul crede că Fecioara Maria a fost concepută imaculat, fără păcatul originar și la sfârșitul vieții ei a fost înălțată la cer vie.
Crez
Ortodocșii cred că Duhul Sfânt vine numai de la Tatăl. Catolicii cred că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul.
Sacramente
Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică recunosc șapte Taine principale: Botezul, Confirmarea (Confirmarea), Împărtășania (Euharistia), Pocăința (Mărturisirea), Preoția (Hrotonia), Masluirea (Ungerea) și Căsătoria (Nunta). Ritualurile Bisericii Ortodoxe și Catolice sunt aproape identice, diferențele sunt doar în interpretarea sacramentelor. De exemplu, în timpul sacramentului botezului în Biserica Ortodoxă, un copil sau un adult este scufundat în izvor. Într-o biserică catolică, un adult sau un copil este stropit cu apă. Taina împărtășirii (Euharistia) se celebrează pe pâine dospită. Atât preoția, cât și laicii se împărtășesc atât la Sânge (vin) cât și la Trupul lui Hristos (pâine). În catolicism, sacramentul comuniunii este celebrat pe azimi. Preoția se împărtășește atât la Sânge, cât și la Trup, în timp ce laicii se împărtășesc numai la Trupul lui Hristos.
Purgatoriu
Ortodoxia nu crede în existența purgatoriului după moarte. Deși se presupune că sufletele pot fi într-o stare intermediară, sperând să meargă în rai după Judecata de Apoi. În catolicism, există o dogmă despre purgatoriu, unde sufletele rămân în așteptarea raiului.
Credință și morală
Biserica Ortodoxă recunoaște doar hotărârile primelor șapte Sinoade Ecumenice, care au avut loc între 49 și 787. Catolicii îl recunosc pe Papa drept cap și împărtășesc aceeași credință. Deși în cadrul Bisericii Catolice există comunități cu sub diferite forme cult liturgic: bizantin, roman și altele. Biserica Catolică recunoaște hotărârile Sinodului 21 Ecumenic, ultima dintre acestea a avut loc în 1962–1965.
În cadrul Ortodoxiei, divorțurile sunt permise în cazuri individuale, care sunt hotărâte de preoți. Clerul ortodox este împărțit în „alb” și „negru”. Reprezentanții „clerului alb” au voie să se căsătorească. Adevărat, atunci nu vor putea primi rang episcopal sau superior. „Clerul negru” sunt călugări care își fac jurământul de celibatul. Pentru catolici, sacramentul căsătoriei este considerat a fi pe viață, iar divorțul este interzis. Toți clerul religios catolic își depun un jurământ de celibat.
Semnul Crucii
Creștinii ortodocși se fac cruce doar de la dreapta la stânga cu trei degete. Catolicii se fac cruce de la stânga la dreapta. Nu au o singură regulă pentru cum să vă plasați degetele atunci când creați o cruce, așa că au prins rădăcini mai multe opțiuni.
Pictograme
Pe icoanele ortodoxe, sfinții sunt înfățișați în două dimensiuni conform tradiției perspectivei inverse. Aceasta subliniază faptul că acțiunea se desfășoară într-o altă dimensiune – în lumea spiritului. Icoanele ortodoxe sunt monumentale, austere și simbolice. La catolici, sfinții sunt înfățișați în mod naturalist, adesea sub formă de statui. Icoanele catolice sunt pictate în perspectivă dreaptă.
Imaginile sculpturale ale lui Hristos, ale Fecioarei Maria și ale sfinților, acceptate în bisericile catolice, nu sunt acceptate de Biserica Răsăriteană.
Răstignire
Crucea ortodoxă are trei traverse, dintre care una scurtă și situată în partea de sus, simbolizând tăblița cu inscripția „Acesta este Isus, Regele Iudeilor”, care a fost bătută în cuie deasupra capului lui Hristos răstignit. Bara transversală inferioară este un taburet pentru picioare, iar unul dintre capete se uită în sus, arătând spre unul dintre hoții răstignit lângă Hristos, care a crezut și s-a înălțat împreună cu el. Al doilea capăt al barei transversale este îndreptat în jos, ca semn că al doilea hoț, care și-a permis să-l defăimească pe Isus, a mers în iad. Pe crucea ortodoxă, fiecare picior al lui Hristos este pironit cu un cui separat. Spre deosebire de crucea ortodoxă, crucea catolică este formată din două bare transversale. Dacă îl înfățișează pe Isus, atunci ambele picioare ale lui Isus sunt pironite la baza crucii cu un singur cui. Hristos pe crucifixele catolice, precum și pe icoane, este înfățișat în mod naturalist - trupul său se lasă sub greutate, chinul și suferința sunt vizibile în imagine.
Slujba de înmormântare pentru decedat
Creștinii ortodocși comemora morții în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi, apoi la doi ani. Catolicii își amintesc întotdeauna morții în Ziua Comemorarii - 1 noiembrie. În unele țări europene 1 noiembrie este oficial m în zilele libere. Defuncții sunt amintiți și în a 3-a, a 7-a și a 30-a zile după moarte, dar această tradiție nu este respectată cu strictețe.
În ciuda diferențelor existente, atât catolicii, cât și creștinii ortodocși sunt uniți prin faptul că ei mărturisesc și propovăduiesc în întreaga lume o singură credință și o singură învățătură a lui Isus Hristos.
Concluzii:
- În Ortodoxie, este general acceptat că Biserica Universală este „întruchipată” în fiecare Biserică locală, condusă de un episcop. Catolicii adaugă la aceasta că, pentru a aparține Bisericii Universale, Biserica locală trebuie să aibă comuniune cu Biserica Romano-Catolică locală.
- Ortodoxia Mondială nu are o singură conducere. Este împărțită în mai multe biserici independente. Catolicismul mondial este o singură biserică.
- Biserica Catolică recunoaște primatul Papei în chestiuni de credință și disciplină, moralitate și guvernare. Bisericile ortodoxe nu recunosc primatul Papei.
- Bisericile văd diferit rolul Duhului Sfânt și al mamei lui Hristos, care în Ortodoxie este numită Maica Domnului, iar în catolicism Fecioara Maria. În Ortodoxie nu există conceptul de purgatoriu.
- Aceleași sacramente sunt în vigoare în Bisericile Ortodoxă și Catolică, dar ritualurile pentru implementarea lor sunt diferite.
- Spre deosebire de catolicism, ortodoxia nu are o dogmă despre purgatoriu.
- Ortodocșii și catolicii creează crucea în moduri diferite.
- Ortodoxia permite divorțul, iar „clerul alb” al său se poate căsători. În catolicism, divorțul este interzis și toți clerul monahal își depun un jurământ de celibat.
- Bisericile Ortodoxă și Catolică recunosc hotărârile diferitelor Sinoade Ecumenice.
- Spre deosebire de ortodocși, catolicii îi descriu pe sfinți pe icoane într-o manieră naturalistă. De asemenea, printre catolici, imaginile sculpturale ale lui Hristos, ale Fecioarei Maria și ale sfinților sunt comune.
Deci...Toată lumea înțelege că catolicismul și ortodoxia, ca și protestantismul, sunt direcții ale unei singure religii - creștinismul. În ciuda faptului că atât catolicismul, cât și ortodoxia aparțin creștinismului, există diferențe semnificative între ele.
Dacă catolicismul este reprezentat de o singură biserică, iar Ortodoxia este formată din mai multe biserici autocefale, omogene ca doctrină și structură, atunci protestantismul sunt multe biserici care pot diferi între ele atât prin organizarea cât și prin detaliile individuale ale doctrinei.
Protestantismul se caracterizează prin absența unei opoziții fundamentale între cler și laici, respingerea unei ierarhii bisericești complexe, un cult simplificat, absența monahismului și celibat; în protestantism nu există cult al Maicii Domnului, sfinţilor, îngerilor, icoanelor, numărul sacramentelor se reduce la două (botez şi împărtăşanie).
Sursa principală a doctrinei este Sfânta Scriptură. Protestantismul este răspândit mai ales în SUA, Marea Britanie, Germania, țările scandinave și Finlanda, Țările de Jos, Elveția, Australia, Canada, Letonia, Estonia. Astfel, protestanții sunt creștini care aparțin uneia dintre mai multe biserici creștine independente.
Ei sunt creștini și, împreună cu creștinii catolici și ortodocși, împărtășesc principiile fundamentale ale creștinismului.
Cu toate acestea, opiniile catolicilor, ortodocșilor și protestanților cu privire la unele probleme diferă. Protestanții prețuiesc autoritatea Bibliei mai presus de orice. Ortodocșii și catolicii își prețuiesc mai mult tradițiile și cred că numai liderii acestor Biserici pot interpreta corect Biblia. În ciuda diferențelor lor, toți creștinii sunt de acord cu rugăciunea lui Hristos consemnată în Evanghelia după Ioan (17, 20-21): „Nu mă rog numai pentru aceștia, ci și pentru cei care cred în Mine prin cuvântul lor, ca toți să poată fii unul..."
Care este mai bine, în funcție de partea la care te uiți. Pentru dezvoltarea statului și a vieții în plăcere - protestantismul este mai acceptabil. Dacă o persoană este condusă de gândul suferinței și mântuirii - atunci catolicismul?
Pentru mine personal, este important ca n Ortodoxia este singura religie care învață că Dumnezeu este Iubire (Ioan 3:16; 1Ioan 4:8).Și aceasta nu este una dintre calități, ci este principala revelație a lui Dumnezeu despre Sine - că El este Iubire atotbună, neîncetată și neschimbătoare, atot-desăvârșită și că toate acțiunile Sale, în relație cu omul și cu lumea, sunt o expresie numai a iubirii. Prin urmare, astfel de „sentimente” ale lui Dumnezeu ca mânia, pedeapsa, răzbunarea etc., despre care vorbesc adesea cărțile Sfintei Scripturi și Sfinții Părinți, nu sunt altceva decât antropomorfisme obișnuite folosite cu scopul de a oferi celui mai larg cerc posibil de oamenii, în cea mai accesibilă formă, o idee despre providența lui Dumnezeu în lume. Prin urmare, spune Sf. Ioan Gură de Aur (sec. IV): „Când auzi cuvintele: „mânie și mânie” în raport cu Dumnezeu, atunci nu înțelege nimic uman prin ele: acestea sunt cuvinte de condescendență. Divinul este străin de toate astfel de lucruri; se spune astfel pentru a aduce subiectul mai aproape de înțelegerea oamenilor mai grosolani” (Conversație despre Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book. 1. St. Petersburg, 1899, p. 49).
Fiecare a lui...
Catolicismul este una dintre cele trei confesiuni creștine principale. Există trei credințe în total: ortodoxia, catolicismul și protestantismul. Cel mai tânăr dintre cei trei este protestantismul. Ea a apărut din încercarea lui Martin Luther de a reforma Biserica Catolică în secolul al XVI-lea.
Diviziunea dintre ortodoxie și catolicism are istorie bogată. Începutul au fost evenimentele care au avut loc în 1054. Atunci legații papei Leon al IX-lea, care regăsea atunci, au întocmit un act de excomunicare împotriva Patriarhului Constantinopolului Mihail Cerullariu și a întregii Biserici Răsăritene. În timpul liturghiei din Sfânta Sofia, l-au așezat pe tron și au plecat. Patriarhul Mihai a răspuns convocând un conciliu, la care, la rândul său, i-a excomunicat pe ambasadorii papali din Biserică. Papa le-a luat partea și de atunci comemorarea papilor la slujbele divine a încetat în Bisericile Ortodoxe, iar latinii au început să fie considerați schismatici.
Am adunat principalele diferențe și asemănări dintre ortodoxie și catolicism, informații despre dogmele catolicismului și trăsăturile confesiunii. Este important să ne amintim că toți creștinii sunt frați și surori în Hristos, prin urmare nici catolicii, nici protestanții nu pot fi considerați „dușmani” Bisericii Ortodoxe. Cu toate acestea, există probleme controversate, în care fiecare confesiune este mai aproape sau mai departe de Adevăr.
Caracteristicile catolicismului
Catolicismul are peste un miliard de adepți în întreaga lume. Capul Bisericii Catolice este Papa, și nu Patriarhul, ca în Ortodoxie. Papa este conducătorul suprem al Sfântului Scaun. Anterior, toți episcopii erau numiți astfel în Biserica Catolică. Spre deosebire de credința populară despre infailibilitatea totală a Papei, catolicii consideră infailibile doar declarațiile și deciziile doctrinare ale Papei. ÎN în acest moment Conducătorul Bisericii Catolice este Papa Francisc. El a fost ales pe 13 martie 2013 și este primul Papă din ultimii ani care s-a ocupat de . În 2016, Papa Francisc s-a întâlnit cu Patriarhul Kirill pentru a discuta probleme de importanță pentru catolicism și ortodoxie. În special, problema persecuției creștinilor, care există în unele regiuni din timpul nostru.
Dogmele Bisericii Catolice
O serie de dogme ale Bisericii Catolice diferă de înțelegerea corespunzătoare a adevărului Evangheliei în Ortodoxie.
- Filioque este Dogma conform căreia Duhul Sfânt purcede atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul.
- Celibatul este dogma celibatului clerului.
- Sfânta Tradiție a Catolicilor include decizii luate după cele șapte Sinoade Ecumenice și Epistole Papale.
- Purgatoriul este o dogmă despre o „stație” intermediară între iad și rai, unde îți poți ispăși păcatele.
- Dogma Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria și înălțarea ei trupească.
- Comuniunea laicilor numai cu Trupul lui Hristos, a clerului cu Trupul şi Sângele.
Desigur, acestea nu sunt toate diferențe față de Ortodoxie, dar catolicismul recunoaște acele dogme care nu sunt considerate adevărate în Ortodoxie.
Cine sunt catolici
Cel mai mare număr de catolici, oameni care mărturisesc catolicismul, trăiesc în Brazilia, Mexic și Statele Unite. Este interesant că în fiecare țară catolicismul are propriile sale caracteristici culturale.
Diferențele dintre catolicism și ortodoxie
- Spre deosebire de catolicism, Ortodoxia crede că Duhul Sfânt vine numai de la Dumnezeu Tatăl, așa cum se spune în Crez.
- În Ortodoxie, numai călugăriții observă celibatul, restul clerului se poate căsători.
- Tradiția sacră a ortodocșilor nu include, pe lângă tradiția orală străveche, hotărârile primelor șapte Sinoade Ecumenice, deciziile conciliilor bisericești ulterioare sau mesajele papale.
- Nu există dogma purgatoriului în Ortodoxie.
- Ortodoxia nu recunoaște doctrina „vistieriei harului” - supraabundența faptelor bune ale lui Hristos, ale apostolilor și ale Fecioarei Maria, care permit să „tragem” mântuirea din această vistierie. Tocmai această învățătură a permis posibilitatea unor indulgențe, care la un moment dat a devenit o piatră de poticnire între catolici și viitorii protestanți. Indulgențele au fost unul dintre acele fenomene din catolicism care l-a revoltat profund pe Martin Luther. Planurile sale nu includeau crearea de noi confesiuni, ci reforma catolicismului.
- În Ortodoxie, laicii se comunică cu Trupul și Sângele lui Hristos: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu și beți toți din el: acesta este Sângele Meu.”
Pentru cei interesati.
Recent, mulți oameni au dezvoltat un stereotip foarte periculos conform căruia se presupune că nu există prea multă diferență între ortodoxie și catolicism, unii cred că, în realitate, distanța este semnificativă, aproape ca cerul și pământul, și poate chiar mai mult.
Altii ca Biserica Ortodoxă a păstrat credința creștină în puritate și integritate, exact așa cum a revelat-o Hristos, așa cum au transmis-o apostolii, așa cum au consolidat-o și au explicat-o consiliile ecumenice și profesorii bisericii, în contrast cu catolicii, care au denaturat această învățătură. cu o masă de erori eretice.
În al treilea rând, că în secolul 21, că toate credințele sunt greșite! Nu pot exista 2 adevăruri, 2+2 va fi întotdeauna 4, nu 5, nu 6... Adevărul este o axiomă (nu necesită dovezi), orice altceva este o teoremă (până nu se dovedește că nu poate fi recunoscut...) .
„Sunt atât de multe religii diferite, oamenii chiar cred că „Acolo” în vârf, „Dumnezeul creștin” stă în biroul alăturat cu „Ra” și toți ceilalți... Atât de multe versiuni spun că au fost scrise de un persoană, și nu de o „putere superioară” „(Ce fel de stat cu 10 constituții??? Ce fel de președinte nu a putut să aprobe una dintre ele în întreaga lume???)
„Religia, patriotismul, sporturile de echipă (fotbal, etc.) dau naștere agresiunii, întreaga putere a statului se bazează pe această ură față de „alții”, „nu așa”... Religia nu este mai bună decât naționalismul, doar ea. este acoperit de o cortină de pace și nu lovește imediat, ci cu consecințe mult mai mari..”
Și aceasta este doar o mică parte din opinii.
Să încercăm să luăm în considerare cu calm care sunt diferențele fundamentale dintre religiile ortodoxă, catolică și protestantă? Și chiar sunt atât de mari?
Din timpuri imemoriale, credința creștină a fost atacată de adversari. În plus, încercările de a interpreta Sfintele Scripturi în felul lor au fost făcute în momente diferite de oameni diferiți. Poate acesta a fost motivul pentru care credința creștină a fost împărțită de-a lungul timpului în catolică, protestantă și ortodoxă. Toate sunt foarte asemănătoare, dar există diferențe între ele. Cine sunt protestanții și prin ce diferă învățătura lor de cea catolică și ortodoxă?
Creștinismul este cea mai mare religie din lume în ceea ce privește numărul de adepți (aproximativ 2,1 miliarde de oameni în întreaga lume în Rusia, Europa, America de Nord și de Sud, precum și în multe țări africane, este religia dominantă). Există comunități creștine în aproape toate țările lumii.
Baza doctrinei creștine este credința în Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și Mântuitor al întregii omeniri, precum și în trinitatea lui Dumnezeu (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt). Ea își are originea în secolul I d.Hr. în Palestina și în câteva decenii a început să se răspândească în tot Imperiul Roman și în sfera sa de influență. Ulterior, creștinismul a pătruns în țările din vestul și estul Europei, expedițiile misionare au ajuns în țările din Asia și Africa. Odată cu începutul Marilor Descoperiri Geografice și dezvoltarea colonialismului, a început să se răspândească pe alte continente.
În zilele noastre, există trei direcții principale ale religiei creștine: catolicismul, ortodoxia și protestantismul. Un grup separat include așa-numitele biserici antice orientale (Biserica Apostolică Armenă, Biserica Asiriană a Răsăritului, Bisericile Ortodoxe Copte, Etiopiene, Siriene și Indiene Malabar), care nu au acceptat deciziile celei de-a IV-a Ecumenice (Calcedoniană) Consiliul din 451.
catolicism
Împărțirea bisericii în apus (catolică) și răsăriteană (ortodoxă) a avut loc în 1054. Catolicismul este în prezent cea mai mare credință creștină din punct de vedere al numărului de adepți. Se deosebește de alte confesiuni creștine prin câteva dogme importante: concepția imaculată și înălțarea Fecioarei Maria, doctrina purgatoriului, indulgențele, dogma infailibilității acțiunilor Papei ca șef al bisericii, afirmarea puterea Papei ca succesor al apostolului Petru, indisolubilitatea sacramentului căsătoriei, cinstirea sfinților, martirilor și fericiților.
Învățătura catolică vorbește despre procesiunea Duhului Sfânt de la Dumnezeu Tatăl și de la Dumnezeu Fiul. Toți preoții catolici își fac jurământul de celibat, botezul are loc prin turnarea apei pe cap. Semnul crucii se face de la stânga la dreapta, cel mai adesea cu cinci degete.
Catolicii reprezintă majoritatea credincioșilor din America Latină, Europa de Sud (Italia, Franța, Spania, Portugalia), Irlanda, Scoția, Belgia, Polonia, Republica Cehă, Slovacia, Ungaria, Croația și Malta. O parte semnificativă a populației profesează catolicismul în SUA, Germania, Elveția, Țările de Jos, Australia, Noua Zeelandă, Letonia, Lituania, regiunile de vest ale Ucrainei și Belarus. În Orientul Mijlociu, există mulți catolici în Liban, în Asia - în Filipine și Timorul de Est și parțial în Vietnam, Coreea de Sud și China. Influența catolicismului este mare în unele țări africane (în principal în fostele colonii franceze).
Ortodoxie
Ortodoxia a fost inițial subordonată Patriarhului Constantinopolului în prezent există multe biserici ortodoxe locale (autocefale și autonome), dintre care cei mai înalți ierarhi sunt numiți patriarhi (de exemplu, Patriarhul Ierusalimului, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii); Capul bisericii este considerat a fi Iisus Hristos, nu există nicio figură asemănătoare Papei în Ortodoxie. Instituția monahismului joacă un rol major în viața bisericii, iar clerul este împărțit în alb (nemonahesc) și negru (monahal). Reprezentanții clerului alb se pot căsători și pot avea o familie. Spre deosebire de catolicism, Ortodoxia nu recunoaște dogmele despre infailibilitatea Papei și întâietatea lui asupra tuturor creștinilor, despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiu, despre purgatoriu și imaculata concepție a Fecioarei Maria.
Semnul crucii în Ortodoxie se face de la dreapta la stânga, cu trei degete (trei degete). În unele mișcări ale Ortodoxiei (vechi credincioși, coreligionari) se folosesc două degete - semnul crucii cu două degete.
Creștinii ortodocși reprezintă majoritatea credincioșilor din Rusia, din regiunile de est ale Ucrainei și Belarusului, din Grecia, Bulgaria, Muntenegru, Macedonia, Georgia, Abhazia, Serbia, România și Cipru. Un procent semnificativ din populația ortodoxă este reprezentată în Bosnia și Herțegovina, o parte a Finlandei, nordul Kazahstanului, unele state din SUA, Estonia, Letonia, Kârgâzstan și Albania. Există și comunități ortodoxe în unele țări africane.
protestantism
Apariția protestantismului datează din secolul al XVI-lea și este asociată cu Reforma, o mișcare largă împotriva dominației Bisericii Catolice în Europa. În lumea modernă există multe biserici protestante, al căror centru unic nu există.
Dintre formele originale de protestantism, anglicanismul, calvinismul, luteranismul, zwinglianismul, anabaptismul și menonismul se remarcă. Ulterior, s-au dezvoltat mișcări precum quakerii, penticostalii, Armata Salvării, evangheliștii, adventiștii, baptiștii, metodiștii și mulți alții. Asociațiile religioase precum mormonii sau Martorii lui Iehova sunt clasificate de unii cercetători drept biserici protestante, iar de alții ca secte.
Majoritatea protestanților recunosc dogma creștină generală a trinității lui Dumnezeu și autoritatea Bibliei, totuși, spre deosebire de catolici și creștinii ortodocși, ei se opun interpretării Sfintei Scripturi. Majoritatea protestanților neagă icoanele, monahismul și cinstirea sfinților, crezând că o persoană poate fi mântuită prin credința în Isus Hristos. Unele dintre bisericile protestante sunt mai conservatoare, altele sunt mai liberale (această diferență de opinii asupra problemelor căsătoriei și divorțului este vizibilă în special), multe dintre ele sunt active în lucrarea misionară. O ramură precum anglicanismul, în multe dintre manifestările sale, este apropiată de catolicism în prezent se pune întrebarea despre recunoașterea de către anglicani a autorității Papei.
Există protestanți în majoritatea țărilor lumii. Ei alcătuiesc majoritatea credincioșilor din Marea Britanie, SUA, țările scandinave, Australia, Noua Zeelandă și există, de asemenea, mulți dintre ei în Germania, Elveția, Țările de Jos, Canada și Estonia. Un procent din ce în ce mai mare de protestanți este observat în Coreea de Sud, precum și în țări catolice tradiționale precum Brazilia și Chile. În Africa există ramuri proprii ale protestantismului (cum ar fi, de exemplu, Quimbangismul).
TABEL COMPARATIV AL DIFERENȚELOR DOCTRICE, ORGANIZAȚIONALE ȘI RITUALE ÎN ORTODOXIE, CATOLICITATE ȘI PROTESTANTISM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ORTODOXIE ȘI PROTESTANTISM: CARE ESTE DIFERENTĂ?
|
Biserica Ortodoxă a păstrat intact adevărul pe care Domnul Iisus Hristos l-a descoperit apostolilor. Însă Domnul Însuși i-a avertizat pe ucenicii Săi că dintre cei care vor fi cu ei vor apărea oameni care ar dori să denatureze adevărul și să-l tulbure cu propriile lor invenții: Păziți-vă de profeții mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori.(Mt. 7 , 15).
Și apostolii au avertizat și ei despre aceasta. De exemplu, apostolul Petru a scris: veți avea învățători mincinoși care vor introduce erezii distrugătoare și, tăgăduind pe Domnul care i-a cumpărat, vor aduce asupra lor distrugere rapidă. Și mulți își vor urma depravarea, și prin ei li se va ocară calea adevărului... După ce au părăsit calea cea dreaptă, s-au rătăcit... le este pregătit întunericul întunericului veșnic.(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).
Erezia este înțeleasă ca o minciună pe care o persoană o urmează în mod conștient. Calea pe care a deschis-o Isus Hristos necesită dedicare și efort din partea unei persoane, astfel încât să devină clar dacă a intrat cu adevărat pe această cale cu intenție fermă și dragoste pentru adevăr. Nu este suficient să te numești creștin, trebuie să dovedești cu faptele, cuvintele și gândurile tale, cu toată viața, că ești creștin. Cel ce iubește adevărul, de dragul lui, este gata să renunțe la toate minciunile din gândurile și din viața lui, pentru ca adevărul să intre în el, să-l curețe și să-l sfințească.
Dar nu toată lumea pornește pe această cale cu intenții pure. Și viața lor ulterioară în Biserică le dezvăluie proasta dispoziție. Iar cei care se iubesc pe sine mai mult decât pe Dumnezeu se îndepărtează de Biserică.
Există un păcat de acțiune - când o persoană încalcă poruncile lui Dumnezeu prin faptă și există un păcat de minte - când o persoană preferă minciuna lui adevărului divin. Al doilea se numește erezie. Și printre cei care se numeau creștini în vremuri diferite, erau atât oameni devotați păcatului acțiunii, cât și oameni devotați păcatului minții. Ambii oameni se împotrivesc lui Dumnezeu. Oricare persoană, dacă a făcut o alegere fermă în favoarea păcatului, nu poate rămâne în Biserică și se îndepărtează de ea. Astfel, de-a lungul istoriei, toți cei care au ales păcatul au părăsit Biserica Ortodoxă.
Apostolul Ioan a vorbit despre ei: Ne-au părăsit, dar nu erau ai noștri: căci dacă ar fi fost ai noștri, ar fi rămas cu noi; dar au ieșit și prin aceasta s-a descoperit că nu toți dintre noi(1 Ioan. 2 , 19).
Soarta lor este de neinvidiat, pentru că Scriptura spune că cei care se predau ereziile... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu(Gal. 5 , 20-21).
Tocmai pentru că o persoană este liberă, el poate oricând să facă o alegere și să folosească libertatea fie pentru bine, alegând calea către Dumnezeu, fie pentru rău, alegând păcatul. Acesta este motivul pentru care au apărut profesori mincinoși și au apărut cei care i-au crezut mai mult decât Hristos și Biserica Sa.
Când au apărut ereticii, introducând minciuni, sfinții părinți ai Bisericii Ortodoxe au început să le explice greșelile lor și i-au chemat să renunțe la ficțiune și să se îndrepte către adevăr. Unii, convinși de cuvintele lor, au fost corectați, dar nu toți. Iar despre cei care stăruiau în minciuni, Biserica și-a pronunțat judecata, mărturisind că nu sunt adevărați urmași ai lui Hristos și membri ai comunității credincioșilor întemeiate de El. Așa s-a împlinit sinodul apostolic: După prima și a doua îndemnizare, îndepărtează-te de eretic, știind că acesta s-a stricat și păcătuiește, fiind auto-osândit(Tit. 3 , 10-11).
Au existat mulți astfel de oameni în istorie. Cele mai răspândite și numeroase dintre comunitățile pe care le-au întemeiat și care au supraviețuit până în zilele noastre sunt Bisericile Răsăritene monofizite (au apărut în secolul al V-lea), Biserica Romano-Catolică (care s-a îndepărtat de Biserica Ortodoxă Ecumenica în secolul al XI-lea) și Bisericile. care se autointitulează protestanți. Astăzi ne vom uita la modul în care calea protestantismului diferă de calea Bisericii Ortodoxe.
protestantism
Dacă vreo ramură se rupe dintr-un copac, atunci, după ce a pierdut contactul cu sucurile vitale, va începe inevitabil să se usuce, să-și piardă frunzele, să devină fragilă și să se rupă ușor la primul atac.
Același lucru este evident în viața tuturor comunităților care s-au separat de Biserica Ortodoxă. Așa cum o ramură ruptă nu își poate păstra frunzele, tot așa cei care sunt despărțiți de adevărata unitate a bisericii nu își mai pot menține unitatea interioară. Aceasta se întâmplă pentru că, părăsind familia lui Dumnezeu, ei pierd legătura cu puterea dătătoare de viață și mântuitoare a Duhului Sfânt și acea dorință păcătoasă de a rezista adevărului și de a se pune mai presus de ceilalți, care i-a determinat să se îndepărteze de Biserică, continuă. să opereze printre cei care au căzut, întorcându-se deja împotriva lor și conducând la diviziuni interne tot mai noi.
Deci, în secolul al XI-lea, Biserica Romană Locală s-a separat de Biserica Ortodoxă, iar la începutul secolului al XVI-lea, o parte semnificativă a poporului s-a despărțit deja de aceasta, urmând ideile fostului preot catolic Luther și asemenea lui- oameni cu minte. Și-au format propriile comunități, pe care au început să le considere „Biserica”. Această mișcare este numită colectiv protestanți, iar separarea lor însăși se numește Reforma.
|
La rândul lor, protestanții nu și-au menținut unitatea internă, ci au început să se împartă și mai mult în diferite curente și direcții, fiecare dintre acestea susținând că este adevărata Biserică a lui Isus Hristos. Ei continuă să se împartă până astăzi, iar acum sunt deja peste douăzeci de mii de ei în lume.
Fiecare dintre direcțiile lor are propriile sale particularități de doctrină, care ar dura mult timp pentru a fi descrise, și aici ne vom limita la a analiza doar principalele trăsături care sunt caracteristice tuturor nominalizărilor protestante și care le deosebesc de Biserica Ortodoxă.
Motivul principal al apariției protestantismului a fost un protest împotriva învățăturilor și practicilor religioase ale Bisericii Romano-Catolice.
După cum notează Sfântul Ignatie (Brianchaninov), într-adevăr, „în Biserica Romană s-au strecurat multe concepții greșite. Luther ar fi făcut bine dacă, după ce a respins erorile latinilor, ar fi înlocuit aceste erori cu adevărata învățătură a Sfintei Biserici a lui Hristos; dar le-a înlocuit cu propriile sale erori; Unele dintre concepțiile greșite foarte importante ale Romei au fost pe deplin respectate, iar unele au fost întărite.” „Protestanții s-au răzvrătit împotriva puterii și divinității urâte a papilor; dar pentru că acţionau din impulsul patimilor, înecându-se în depravare, şi nu cu scopul direct de a lupta pentru sfântul Adevăr, nu s-au dovedit a fi vrednici să-l vadă”.
Au abandonat ideea eronată că Papa este capul Bisericii, dar au păstrat eroarea catolică că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și Fiul.
Scriptura
Protestanții au formulat principiul: „Doar Scriptura”, ceea ce înseamnă că ei recunosc doar Biblia ca autoritate și resping Sfânta Tradiție a Bisericii.
Și în aceasta se contrazic, pentru că însăși Sfânta Scriptură indică necesitatea cinstirii Sfintei Tradiții venite de la apostoli: stați și păstrați tradițiile pe care le-ați învățat fie prin cuvânt, fie prin mesajul nostru(2 Tes. 2 , 15), scrie Apostolul Pavel.
Dacă o persoană scrie un text și îl distribuie diferitelor persoane și apoi le cere să explice cum l-a înțeles, atunci probabil se va dovedi că cineva a înțeles textul corect și cineva incorect, punând propriul sens în aceste cuvinte. Se știe că orice text are diferite opțiuni de înțelegere. Ele pot fi adevărate sau pot fi greșite. Același lucru este valabil și cu textul Sfintei Scripturi, dacă îl smulgem din Sfânta Tradiție. Într-adevăr, protestanții cred că Scriptura trebuie înțeleasă așa cum dorește oricine. Dar această abordare nu poate ajuta la găsirea adevărului.
Iată cum a scris Sfântul Nicolae al Japoniei despre aceasta: „Uneori, protestanții japonezi vin la mine și mă roagă să explic un pasaj din Sfânta Scriptură. „Dar aveți proprii voștri profesori misionari – întrebați-i”, le spun „Ce răspund?” - „I-am întrebat, ei au spus: înțelegeți cum știți, dar trebuie să știu adevăratul gând al lui Dumnezeu, și nu părerea mea personală”... La noi nu e așa, totul este ușor și de încredere, clar și solid; - pentru că suntem despărțiți de Sfânt Acceptăm și Sfânta Tradiție din Scripturi, iar Sfânta Tradiție este vocea vie, neîntreruptă... a Bisericii noastre din vremea lui Hristos și a Apostolilor Săi până astăzi, care va rămâne până în prezent. sfârşitul lumii. Pe ea se bazează toată Sfânta Scriptură.”
Însuși Apostolul Petru mărturisește că nicio profeție din Scriptură nu poate fi rezolvată de unul singur, căci profeția nu a fost niciodată pronunțată din voia omului, ci oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au spus-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt.(2 Pet. 1 , 20-21). În consecință, numai sfinții părinți, mișcați de același Duh Sfânt, pot descoperi omului o înțelegere adevărată a Cuvântului lui Dumnezeu.
Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție formează un întreg nedespărțit și așa au fost de la bun început.
Nu în scris, ci oral, Domnul Isus Hristos le-a descoperit apostolilor cum să înțeleagă Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament (Lc. 24 , 27), și au învățat același lucru pe cale orală primilor creștini ortodocși. Protestanții vor să imite comunitățile apostolice timpurii în structura lor, dar în primii ani primii creștini nu aveau deloc scripturi din Noul Testament și totul era transmis din gură în gură, ca tradiția.
Biblia a fost dată de Dumnezeu pentru Biserica Ortodoxă, în conformitate cu Sfânta Tradiție, Biserica Ortodoxă a aprobat, cu mult înainte de apariția protestanților, alcătuirea Bibliei; Sfintele Scripturi în comunitățile sale.
Protestanții, folosind Biblia, care nu a fost scrisă de ei, nu a fost adunată de ei, nu a fost păstrată de ei, resping Sfânta Tradiție și, prin urmare, se apropie de ei înșiși adevărata înțelegere a Cuvântului lui Dumnezeu. Prin urmare, ei se ceartă adesea despre Biblie și adesea vin cu tradiții proprii, omenești, care nu au nicio legătură nici cu apostolii, nici cu Duhul Sfânt și cad, după cuvântul apostolului, în înşelăciune deşartă, după tradiţia omenească..., şi nu după Hristos(Coloseni 2:8).
Sacramente
Protestanții au respins preoția și riturile sacre, necrezând că Dumnezeu poate acționa prin ele și, chiar dacă au lăsat ceva asemănător, era doar numele, crezând că acestea erau doar simboluri și amintiri ale evenimentelor istorice rămase în trecut, și nu un realitatea sfântă în sine. În loc de episcopi și preoți, ei și-au luat pastori care nu au nicio legătură cu apostolii, nicio succesiune de har, ca în Biserica Ortodoxă, unde fiecare episcop și preot are binecuvântarea lui Dumnezeu, care poate fi urmărită din zilele noastre până la Isus Hristos. Se. Pastorul protestant este doar un vorbitor și administrator al vieții comunității.
După cum spune Sfântul Ignatie (Brianchaninov), „Luther... respingând cu pasiune puterea fără lege a papilor, a respins puterea legală, a respins rangul episcopal însuși, consacrarea însăși, în ciuda faptului că înființarea ambelor a aparținut apostolilor înșiși. ... a respins Taina Spovedaniei, deși toată Sfânta Scriptură mărturisește că este imposibil să primești iertarea păcatelor fără a le mărturisi.” Protestanții au respins și alte rituri sacre.
Sfințirea Fecioarei Maria și a sfinților
Preasfânta Fecioară Maria, care a născut neamul omenesc al Domnului Iisus Hristos, a spus profetic: de acum înainte toate neamurile Îmi vor plăcea(BINE. 1 , 48). S-a spus asta despre adevărații urmași ai lui Hristos - creștinii ortodocși. Și într-adevăr, de atunci și până acum, din generație în generație, toți creștinii ortodocși au cinstit-o pe Preasfânta Maica Domnului, Fecioara Maria. Dar protestanții nu vor să o onoreze și să-i facă plăcere, contrar Scripturii.
Fecioara Maria, ca toți sfinții, adică oamenii care au mers până la capăt calea mântuirii deschisă de Hristos, s-au unit cu Dumnezeu și sunt mereu în armonie cu El.
Maica Domnului și toți sfinții au devenit cei mai apropiați și mai iubiți prieteni ai lui Dumnezeu. Chiar și o persoană, dacă prietenul său iubit îi cere ceva, va încerca cu siguranță să-l îndeplinească, iar Dumnezeu, de asemenea, ascultă de bunăvoie și îndeplinește rapid cererile sfinților. Se știe că și în timpul vieții sale pământești, când au întrebat, El a răspuns cu siguranță. Așa, de exemplu, la cererea Maicii, El i-a ajutat pe cei săraci proaspăt căsătoriți și a făcut o minune la sărbătoare pentru a-i salva de rușine (In. 2 , 1-11).
Scriptura relatează că Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii(Luca 20:38). Prin urmare, după moarte, oamenii nu dispar fără urmă, ci sufletele lor vii sunt întreținute de Dumnezeu, iar cei sfinți păstrează posibilitatea de a comunica cu El. Și Scriptura spune direct că sfinții plecați îi fac cereri lui Dumnezeu și El le ascultă (vezi: Apoc. 6 , 9-10). De aceea, creștinii ortodocși o cinstesc pe Preasfânta Fecioară Maria și pe alți sfinți și se îndreaptă către ei cu rugăminți să mijlocească la Dumnezeu în favoarea noastră. Experiența arată că multe vindecări, izbăviri de la moarte și alte ajutoare sunt primite de cei care recurg la mijlocirea lor cu rugăciune.
De exemplu, în 1395, marele comandant mongol Tamerlane cu o armată uriașă a mers în Rusia pentru a-și captura și distruge orașele, inclusiv capitala, Moscova. Rușii nu aveau suficientă forță pentru a rezista unei asemenea armate. Locuitorii ortodocși ai Moscovei au început să ceară cu seriozitate Preasfintei Maicii Domnului să se roage lui Dumnezeu să-i salveze de dezastrul iminent. Și așa, într-o dimineață, Tamerlan le-a anunțat pe neașteptate liderilor săi militari că trebuie să întoarcă armata și să se întoarcă. Și întrebat despre motiv, el a răspuns că noaptea în vis a văzut un munte mare, pe vârful căruia stătea o frumoasă femeie strălucitoare, care i-a poruncit să părăsească ținuturile rusești. Și, deși Tamerlan nu era creștin ortodox, din frică și respect față de sfințenia și puterea spirituală a Fecioarei Maria înfățișată, s-a supus Ei.
Rugăciuni pentru morți
Nici acei creștini ortodocși care în timpul vieții nu au putut să învingă păcatul și să devină sfinți nu dispar nici după moarte, dar ei înșiși au nevoie de rugăciunile noastre. De aceea, Biserica Ortodoxă se roagă pentru morți, crezând că prin aceste rugăciuni Domnul trimite alinare pentru soarta postumă a celor dragi decedați. Dar nici protestanții nu vor să admită acest lucru și refuză să se roage pentru morți.
Postări
Domnul Isus Hristos, vorbind despre urmașii Săi, a spus: vor veni zilele când Mirele va fi luat de la ei și atunci ei vor posti în acele zile(Mk. 2 , 20).
Domnul Iisus Hristos a fost luat de la ucenicii Săi prima dată miercuri, când Iuda L-a trădat și răufăcătorii L-au prins pentru a-L duce la judecată, iar a doua oară vineri, când ticăloșii L-au răstignit pe Cruce. Prin urmare, în împlinirea cuvintelor Mântuitorului, creștinii ortodocși au ținut postul în fiecare miercuri și vineri încă din cele mai vechi timpuri, abținându-se de dragul Domnului de a mânca produse de origine animală, precum și de la diferite tipuri de distracție.
Domnul Isus Hristos a postit patruzeci de zile și nopți (vezi: Mat. 4 , 2), dând un exemplu pentru ucenicii Săi (vezi: In. 13 , 15). Și apostolii, după cum spune Biblia, cu s-a închinat Domnului și a postit(Fapte 13 , 2). Prin urmare, creștinii ortodocși, pe lângă posturile de o zi, au și posturi de mai multe zile, dintre care cel principal este Postul Mare.
Protestanții neagă postul și zilele de post.
Imagini sacre
Oricine vrea să se închine adevăratului Dumnezeu nu ar trebui să se închine zeilor falși, care sunt fie inventați de oameni, fie de acele spirite care au căzut departe de Dumnezeu și au devenit rele. Aceste spirite rele le apăreau adesea oamenilor pentru a-i induce în eroare și a le distrage atenția de la a se închina adevăratului Dumnezeu pentru a se închina pe ei înșiși.
Cu toate acestea, după ce a poruncit construirea templului, Domnul, chiar și în aceste timpuri străvechi, a poruncit să facă în el imagini de heruvimi (vezi: Ex. 25, 18-22) - duhuri care au rămas credincioși lui Dumnezeu și au devenit îngeri sfinți. . De aceea, din primele timpuri, creștinii ortodocși au făcut imagini sacre ale sfinților uniți cu Domnul. În anticele catacombe subterane, unde creștinii persecutați de păgâni se adunau pentru rugăciune și rituri sacre în secolele II-III, ei înfățișau pe Fecioara Maria, apostolii și scene din Evanghelie. Aceste imagini sacre antice au supraviețuit până în zilele noastre. La fel, în bisericile moderne ale Bisericii Ortodoxe există aceleași imagini sacre, icoane. Când se uită la ele, este mai ușor pentru o persoană să urce în suflet prototip, concentrează-ți energia să te rogi lui. După astfel de rugăciuni în fața sfintelor icoane, Dumnezeu trimite adesea ajutor oamenilor, iar vindecări miraculoase apar adesea. În special, creștinii ortodocși s-au rugat pentru eliberarea de armata lui Tamerlan în 1395 la una dintre icoanele Maicii Domnului - icoana Vladimir.
Cu toate acestea, protestanții, din cauza erorii lor, resping venerarea imaginilor sacre, neînțelegând diferența dintre ele și dintre idoli. Acest lucru provine din înțelegerea lor eronată a Bibliei, precum și din starea spirituală corespunzătoare - la urma urmei, numai cineva care nu înțelege diferența dintre un spirit sfânt și cel rău poate să nu remarce diferența fundamentală dintre imaginea unui sfânt. și imaginea unui spirit rău.
Alte diferente
Protestanții cred că, dacă o persoană îl recunoaște pe Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor, atunci el devine deja mântuit și sfânt și nu sunt necesare lucrări speciale pentru aceasta. Iar creștinii ortodocși, după Apostolul Iacov, cred că Credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine(Jacob. 2, 17). Și Însuși Mântuitorul a spus: Nu oricine îmi spune: „Doamne!”, va intra în Împărăția Cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu din Ceruri!(Matei 7:21). Aceasta înseamnă, după creștinii ortodocși, că este necesar să se împlinească poruncile care exprimă voința Tatălui și, astfel, să se dovedească credința prin fapte.
De asemenea, protestanții nu au monahism sau mănăstiri, dar creștinii ortodocși au. Călugării lucrează cu râvnă pentru a împlini toate poruncile lui Hristos. Și în plus, ei fac trei jurăminte suplimentare de dragul lui Dumnezeu: un jurământ de celibat, un jurământ de non-lacomie (neavând proprietățile lor) și un legământ de ascultare față de un lider spiritual. În aceasta ei îl imită pe Apostolul Pavel, care era celibat, nelacom și complet ascultător de Domnul. Calea monahală este considerată mai înaltă și mai glorioasă decât calea unui laic - un om de familie, dar și un mirean poate fi mântuit și deveni sfânt. Printre apostolii lui Hristos au fost și oameni căsătoriți, și anume, apostolii Petru și Filip.
Când Sfântul Nicolae al Japoniei a fost întrebat la sfârșitul secolului al XIX-lea de ce, deși ortodocșii din Japonia au doar doi misionari, iar protestanții au șase sute, totuși, mai mulți japonezi convertiți la ortodoxie decât la protestantism, el a răspuns: „Nu este despre oameni, ci în predare. Dacă un japonez, înainte de a accepta creștinismul, îl studiază temeinic și îl compară: în misiunea catolică recunoaște catolicismul, în misiunea protestantă recunoaște protestantismul, avem învățătura noastră, atunci, din câte știu eu, el acceptă întotdeauna Ortodoxia.<...>Ce este asta? Da, că în Ortodoxie învățătura lui Hristos este păstrată curată și întreagă; Nu am adăugat nimic la ea, ca catolicii, și nu am luat nimic, ca protestanții.”
Într-adevăr, creștinii ortodocși sunt convinși, așa cum spune Sfântul Teofan Reclusul, de acest adevăr imuabil: „Ceea ce a descoperit Dumnezeu și ce a poruncit, nu trebuie adăugat nimic, nici luat nimic din el. Acest lucru se aplică catolicilor și protestanților. Aceștia adaugă totul, dar astea scad... Catolicii au tulburat tradiția apostolică. Protestanții și-au propus să corecteze situația – și au făcut-o și mai rău. Catolicii au un singur papă, dar protestanții au un singur papă, oricare ar fi protestantul.”
Prin urmare, oricine este cu adevărat interesat de adevăr, și nu de propriile gânduri, atât în secolele trecute, cât și în timpul nostru, își găsește cu siguranță drumul către Biserica Ortodoxă și, adesea, chiar și fără niciun efort din partea creștinilor ortodocși, Dumnezeu Însuși conduce astfel de oameni la adevăr. De exemplu, iată două povești care s-au întâmplat recent, participanții și martorii cărora sunt încă în viață.
cazul SUA
În anii 1960, în statul american California, în orașele Ben Lomon și Santa Barbara, un grup mare de tineri protestanți a ajuns la concluzia că toate Bisericile protestante pe care le cunoșteau nu pot fi adevărata Biserică, întrucât au presupus că după apostolii Biserica lui Hristos dispăruse și se presupune că a fost reînviată abia în secolul al XVI-lea de Luther și alți lideri ai protestantismului. Dar un astfel de gând contrazice cuvintele lui Hristos că porțile iadului nu vor birui asupra Bisericii sale. Și atunci acești tineri au început să studieze cărțile istorice ale creștinilor, din cea mai timpurie antichitate, din secolul I până în al doilea, apoi până în al treilea, și așa mai departe, trasând istoria continuă a Bisericii întemeiate de Hristos și apostolii Săi. Și astfel, datorită mulți ani de cercetare, acești tineri americani înșiși s-au convins că o astfel de Biserică este Biserica Ortodoxă, deși niciunul dintre creștinii ortodocși nu a comunicat cu ei sau le-a insuflat astfel de gânduri, dar istoria creștinismului însăși a mărturisit despre aceasta. ei acest adevăr. Și apoi au intrat în contact cu Biserica Ortodoxă în 1974, toți, peste două mii de oameni, au acceptat Ortodoxia.
Caz în Benini
O altă poveste s-a întâmplat în Africa de Vest, în Benin. În această țară nu existau deloc creștini ortodocși, majoritatea locuitorilor erau păgâni, câțiva mărturiseau islamismul, iar unii erau catolici sau protestanți.
Unul dintre ei, un bărbat pe nume Optat Bekhanzin, a suferit o nenorocire în 1969: fiul său, Eric, în vârstă de cinci ani, s-a îmbolnăvit grav și a suferit de paralizie. Bekhanzin și-a dus fiul la spital, dar medicii au spus că băiatul nu se poate vindeca. Apoi, tatăl îndurerat s-a îndreptat către „Biserica” sa protestantă și a început să participe la adunările de rugăciune în speranța că Dumnezeu îl va vindeca pe fiul său. Dar aceste rugăciuni au fost zadarnice. După aceasta, Optat a adunat câțiva oameni apropiați la el acasă, convingându-i să se roage împreună lui Isus Hristos pentru vindecarea lui Eric. Iar după rugăciunea lor s-a întâmplat o minune: băiatul s-a vindecat; a întărit comunitatea mică. Ulterior, din ce în ce mai multe vindecări miraculoase au avut loc prin rugăciunile lor către Dumnezeu. Prin urmare, tot mai mulți oameni au venit la ei - atât catolici, cât și protestanți.
În 1975, comunitatea a decis să se formeze ca o biserică independentă, iar credincioșii au decis să se roage și să postească intens pentru a afla voia lui Dumnezeu. Și în acel moment, Eric Bekhanzin, care avea deja unsprezece ani, a primit o revelație: când a fost întrebat cum ar trebui să numească comunitatea lor bisericească, Dumnezeu a răspuns: „Biserica mea se numește Biserica Ortodoxă”. Acest lucru a surprins foarte mult poporul din Benin, deoarece niciunul dintre ei, inclusiv Eric însuși, nu auzise vreodată de existența unei astfel de Biserici și nici măcar nu cunoșteau cuvântul „ortodox”. Cu toate acestea, ei și-au numit comunitatea „Biserica Ortodoxă din Benin”, și doar doisprezece ani mai târziu au putut să-i cunoască pe creștinii ortodocși. Iar când au aflat despre adevărata Biserică Ortodoxă, care a fost numită astfel din cele mai vechi timpuri și datează de la apostoli, toți împreună, formați din peste 2.500 de oameni, s-au convertit la Biserica Ortodoxă. Așa răspunde Domnul cererilor tuturor celor care caută cu adevărat calea sfințeniei care duce la adevăr și aduce o astfel de persoană în Biserica Sa.
Diferența dintre ortodoxie și catolicism
Motivul divizării Bisericii Creștine în Apus (catolicism) și Răsărit (Ortodoxie) a fost scindarea politică care a avut loc la începutul secolelor VIII-IX, când Constantinopolul a pierdut pământurile părții de vest a Imperiului Roman. În vara anului 1054, ambasadorul Papei la Constantinopol, cardinalul Humbert, l-a anatematizat pe patriarhul bizantin Mihail Cyrularius și pe adepții săi. Câteva zile mai târziu, a avut loc un consiliu la Constantinopol, la care cardinalul Humbert și acoliții săi au fost anatematizați reciproc. Neînțelegerile între reprezentanții bisericilor romane și grecești s-au intensificat și din cauza dezacordurilor politice: Bizanțul a argumentat cu Roma pentru putere. Neîncrederea față de Orient și Occident s-a transformat în ostilitate deschisă după cruciada împotriva Bizanțului din 1202, când creștinii occidentali s-au dus împotriva colegilor lor de credință estici. Abia în 1964, Patriarhul Atenagora al Constantinopolului și Papa Paul al VI-lea oficial Anatema din 1054 a fost ridicată. Cu toate acestea, diferențele de tradiții au devenit profund înrădăcinate de-a lungul secolelor.
Organizarea bisericii
Biserica Ortodoxă include mai multe Biserici independente. Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă (ROC), există georgiană, sârbă, greacă, română și altele. Aceste Biserici sunt conduse de patriarhi, arhiepiscopi și mitropoliți. Nu toate Bisericile Ortodoxe au comuniune între ele prin sacramente și rugăciuni (ceea ce, conform catehismului Mitropolitului Filaret, este o condiție necesară pentru ca fiecare Biserică să fie parte a Bisericii Universale). De asemenea, nu toate Bisericile Ortodoxe se recunosc reciproc drept adevărate biserici. Creștinii ortodocși îl consideră pe Isus Hristos capul Bisericii.
Spre deosebire de Biserica Ortodoxă, Catolicismul este o Biserică Universală. Toate părțile sale din diferite țări ale lumii sunt în comunicare între ele și, de asemenea, urmează același crez și îl recunosc pe Papa drept cap. În Biserica Catolică, există comunități în cadrul Bisericii Catolice (rituri) care diferă unele de altele prin forme de cult liturgic și disciplina bisericească. Există rituri romane, bizantine etc. Prin urmare, există catolici de rit roman, catolici de rit bizantin etc., dar toți sunt membri ai aceleiași Biserici. De asemenea, catolicii îl consideră pe Papa a fi capul Bisericii.
Serviciu divin
Principala slujbă de cult pentru ortodocși este Sfânta Liturghie, pentru catolici este Liturghia (liturghie catolică).
În timpul slujbelor din Biserica Ortodoxă Rusă, se obișnuiește să stea ca un semn de umilință înaintea lui Dumnezeu. În alte Biserici de Rit Oriental, ședința este permisă în timpul slujbelor. În semn de supunere necondiționată, creștinii ortodocși îngenunchează. Contrar credinței populare, se obișnuiește ca catolicii să stea și să stea în picioare în timpul închinării. Sunt slujbe pe care catolicii le ascultă în genunchi.
Maica Domnului
În Ortodoxie, Maica Domnului este în primul rând Maica Domnului. Este venerată ca o sfântă, dar s-a născut în păcatul originar, ca toți simplii muritori, și a murit ca toți oamenii. Spre deosebire de Ortodoxie, catolicismul crede că Fecioara Maria a fost concepută imaculat, fără păcatul originar și la sfârșitul vieții ei a fost înălțată la cer vie.
Crez
Ortodocșii cred că Duhul Sfânt vine numai de la Tatăl. Catolicii cred că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul.
Sacramente
Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică recunosc șapte Taine principale: Botezul, Confirmarea (Confirmarea), Împărtășania (Euharistia), Pocăința (Mărturisirea), Preoția (Hrotonia), Masluirea (Ungerea) și Căsătoria (Nunta). Ritualurile Bisericii Ortodoxe și Catolice sunt aproape identice, diferențele sunt doar în interpretarea sacramentelor. De exemplu, în timpul sacramentului botezului în Biserica Ortodoxă, un copil sau un adult este scufundat în izvor. Într-o biserică catolică, un adult sau un copil este stropit cu apă. Taina împărtășirii (Euharistia) se celebrează pe pâine dospită. Atât preoția, cât și laicii se împărtășesc atât la Sânge (vin) cât și la Trupul lui Hristos (pâine). În catolicism, sacramentul comuniunii este celebrat pe azimi. Preoția se împărtășește atât la Sânge, cât și la Trup, în timp ce laicii se împărtășesc numai la Trupul lui Hristos.
Purgatoriu
Ortodoxia nu crede în existența purgatoriului după moarte. Deși se presupune că sufletele pot fi într-o stare intermediară, sperând să meargă în rai după Judecata de Apoi. În catolicism, există o dogmă despre purgatoriu, unde sufletele rămân în așteptarea raiului.
Credință și morală
Biserica Ortodoxă recunoaște doar hotărârile primelor șapte Sinoade Ecumenice, care au avut loc între 49 și 787. Catolicii îl recunosc pe Papa drept cap și împărtășesc aceeași credință. Deși în cadrul Bisericii Catolice există comunități cu diferite forme de cult liturgic: bizantin, roman și altele. Biserica Catolică recunoaște hotărârile Sinodului 21 Ecumenic, ultima dintre acestea a avut loc în 1962–1965.
În cadrul Ortodoxiei, divorțurile sunt permise în cazuri individuale, care sunt hotărâte de preoți. Clerul ortodox este împărțit în „alb” și „negru”. Reprezentanții „clerului alb” au voie să se căsătorească. Adevărat, atunci nu vor putea primi rang episcopal sau superior. „Clerul negru” sunt călugări care își fac jurământul de celibatul. Pentru catolici, sacramentul căsătoriei este considerat a fi pe viață, iar divorțul este interzis. Toți clerul religios catolic își depun un jurământ de celibat.
Semnul Crucii
Creștinii ortodocși se fac cruce doar de la dreapta la stânga cu trei degete. Catolicii se fac cruce de la stânga la dreapta. Nu au o singură regulă pentru cum să vă plasați degetele atunci când creați o cruce, așa că au prins rădăcini mai multe opțiuni.
Pictograme
Pe icoanele ortodoxe, sfinții sunt înfățișați în două dimensiuni conform tradiției perspectivei inverse. Aceasta subliniază faptul că acțiunea se desfășoară într-o altă dimensiune – în lumea spiritului. Icoanele ortodoxe sunt monumentale, austere și simbolice. La catolici, sfinții sunt înfățișați în mod naturalist, adesea sub formă de statui. Icoanele catolice sunt pictate în perspectivă dreaptă.
Imaginile sculpturale ale lui Hristos, ale Fecioarei Maria și ale sfinților, acceptate în bisericile catolice, nu sunt acceptate de Biserica Răsăriteană.
Răstignire
Crucea ortodoxă are trei traverse, dintre care una scurtă și situată în partea de sus, simbolizând tăblița cu inscripția „Acesta este Isus, Regele Iudeilor”, care a fost bătută în cuie deasupra capului lui Hristos răstignit. Bara transversală inferioară este un taburet pentru picioare, iar unul dintre capete se uită în sus, arătând spre unul dintre hoții răstignit lângă Hristos, care a crezut și s-a înălțat împreună cu el. Al doilea capăt al barei transversale este îndreptat în jos, ca semn că al doilea hoț, care și-a permis să-l defăimească pe Isus, a mers în iad. Pe crucea ortodoxă, fiecare picior al lui Hristos este pironit cu un cui separat. Spre deosebire de crucea ortodoxă, crucea catolică este formată din două bare transversale. Dacă îl înfățișează pe Isus, atunci ambele picioare ale lui Isus sunt pironite la baza crucii cu un singur cui. Hristos pe crucifixele catolice, precum și pe icoane, este înfățișat în mod naturalist - trupul său se lasă sub greutate, chinul și suferința sunt vizibile în imagine.
Slujba de înmormântare pentru decedat
Creștinii ortodocși comemora morții în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi, apoi la doi ani. Catolicii își amintesc întotdeauna morții în Ziua Comemorarii - 1 noiembrie. În unele țări europene 1 noiembrie este oficial m în zilele libere. Defuncții sunt amintiți și în a 3-a, a 7-a și a 30-a zile după moarte, dar această tradiție nu este respectată cu strictețe.
În ciuda diferențelor existente, atât catolicii, cât și creștinii ortodocși sunt uniți prin faptul că ei mărturisesc și propovăduiesc în întreaga lume o singură credință și o singură învățătură a lui Isus Hristos.
Concluzii:
- În Ortodoxie, este general acceptat că Biserica Universală este „întruchipată” în fiecare Biserică locală, condusă de un episcop. Catolicii adaugă la aceasta că, pentru a aparține Bisericii Universale, Biserica locală trebuie să aibă comuniune cu Biserica Romano-Catolică locală.
- Ortodoxia Mondială nu are o singură conducere. Este împărțită în mai multe biserici independente. Catolicismul mondial este o singură biserică.
- Biserica Catolică recunoaște primatul Papei în chestiuni de credință și disciplină, moralitate și guvernare. Bisericile ortodoxe nu recunosc primatul Papei.
- Bisericile văd diferit rolul Duhului Sfânt și al mamei lui Hristos, care în Ortodoxie este numită Maica Domnului, iar în catolicism Fecioara Maria. În Ortodoxie nu există conceptul de purgatoriu.
- Aceleași sacramente sunt în vigoare în Bisericile Ortodoxă și Catolică, dar ritualurile pentru implementarea lor sunt diferite.
- Spre deosebire de catolicism, ortodoxia nu are o dogmă despre purgatoriu.
- Ortodocșii și catolicii creează crucea în moduri diferite.
- Ortodoxia permite divorțul, iar „clerul alb” al său se poate căsători. În catolicism, divorțul este interzis și toți clerul monahal își depun un jurământ de celibat.
- Bisericile Ortodoxă și Catolică recunosc hotărârile diferitelor Sinoade Ecumenice.
- Spre deosebire de ortodocși, catolicii îi descriu pe sfinți pe icoane într-o manieră naturalistă. De asemenea, printre catolici, imaginile sculpturale ale lui Hristos, ale Fecioarei Maria și ale sfinților sunt comune.
Deci...Toată lumea înțelege că catolicismul și ortodoxia, ca și protestantismul, sunt direcții ale unei singure religii - creștinismul. În ciuda faptului că atât catolicismul, cât și ortodoxia aparțin creștinismului, există diferențe semnificative între ele.
Dacă catolicismul este reprezentat de o singură biserică, iar Ortodoxia este formată din mai multe biserici autocefale, omogene ca doctrină și structură, atunci protestantismul sunt multe biserici care pot diferi între ele atât prin organizarea cât și prin detaliile individuale ale doctrinei.
Protestantismul se caracterizează prin absența unei opoziții fundamentale între cler și laici, respingerea unei ierarhii bisericești complexe, un cult simplificat, absența monahismului și celibat; în protestantism nu există cult al Maicii Domnului, sfinţilor, îngerilor, icoanelor, numărul sacramentelor se reduce la două (botez şi împărtăşanie).
Sursa principală a doctrinei este Sfânta Scriptură. Protestantismul este răspândit mai ales în SUA, Marea Britanie, Germania, țările scandinave și Finlanda, Țările de Jos, Elveția, Australia, Canada, Letonia, Estonia. Astfel, protestanții sunt creștini care aparțin uneia dintre mai multe biserici creștine independente.
Ei sunt creștini și, împreună cu creștinii catolici și ortodocși, împărtășesc principiile fundamentale ale creștinismului.
Cu toate acestea, opiniile catolicilor, ortodocșilor și protestanților cu privire la unele probleme diferă. Protestanții prețuiesc autoritatea Bibliei mai presus de orice. Ortodocșii și catolicii își prețuiesc mai mult tradițiile și cred că numai liderii acestor Biserici pot interpreta corect Biblia. În ciuda diferențelor lor, toți creștinii sunt de acord cu rugăciunea lui Hristos consemnată în Evanghelia după Ioan (17, 20-21): „Nu mă rog numai pentru aceștia, ci și pentru cei care cred în Mine prin cuvântul lor, ca toți să poată fii unul..."
Care este mai bine, în funcție de partea la care te uiți. Pentru dezvoltarea statului și a vieții în plăcere - protestantismul este mai acceptabil. Dacă o persoană este condusă de gândul suferinței și mântuirii - atunci catolicismul?
Pentru mine personal, este important ca n Ortodoxia este singura religie care învață că Dumnezeu este Iubire (Ioan 3:16; 1Ioan 4:8).Și aceasta nu este una dintre calități, ci este principala revelație a lui Dumnezeu despre Sine - că El este Iubire atotbună, neîncetată și neschimbătoare, atot-desăvârșită și că toate acțiunile Sale, în relație cu omul și cu lumea, sunt o expresie numai a iubirii. Prin urmare, astfel de „sentimente” ale lui Dumnezeu ca mânia, pedeapsa, răzbunarea etc., despre care vorbesc adesea cărțile Sfintei Scripturi și Sfinții Părinți, nu sunt altceva decât antropomorfisme obișnuite folosite cu scopul de a oferi celui mai larg cerc posibil de oamenii, în cea mai accesibilă formă, o idee despre providența lui Dumnezeu în lume. Prin urmare, spune Sf. Ioan Gură de Aur (sec. IV): „Când auzi cuvintele: „mânie și mânie” în raport cu Dumnezeu, atunci nu înțelege nimic uman prin ele: acestea sunt cuvinte de condescendență. Divinul este străin de toate astfel de lucruri; se spune astfel pentru a aduce subiectul mai aproape de înțelegerea oamenilor mai grosolani” (Conversație despre Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book. 1. St. Petersburg, 1899, p. 49).
Fiecare a lui...
Credința în Isus Hristos i-a unit și inspirat pe creștini, devenind baza viziunii lor religioase asupra lumii. Fără el, credincioșii nu ar putea să facă lucrurile potrivite și să facă o muncă cinstită.
Rolul Ortodoxiei în istoria Rusiei este enorm. Oamenii care au profesat această tendință în creștinism nu numai că au dezvoltat cultura spirituală a țării noastre, ci au contribuit și la modul de viață al poporului rus.
Catolicismul a adus, de asemenea, un mare sens vieții oamenilor de secole. Șeful Bisericii Catolice, Papa, determină normele sferei sociale și spirituale a societății.
Diferențele dintre învățăturile Ortodoxiei și Catolicismului
Ortodoxia recunoaște în primul rând acea cunoaștere care nu s-a schimbat de pe vremea lui Isus Hristos - mileniul I d.Hr. Se bazează pe credința într-un singur Creator care a creat lumea. 
Catolicismul permite schimbări și completări la dogmele de bază ale religiei. Astfel, putem determina principalele diferențe dintre învățăturile celor două direcții în creștinism: 
- Catolicii consideră că Duhul Sfânt emanat de la Tatăl și Fiul este simbolul Credinței lor, în timp ce creștinii ortodocși acceptă doar Duhul Sfânt emanat de la Tatăl.
- Catolicii cred în conceptul Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria, dar creștinii ortodocși nu îl acceptă.
- Papa a fost ales ca unic șef al bisericii și vicar al lui Dumnezeu în catolicism, dar Ortodoxia nu implică o astfel de numire.
- Învățătura Bisericii Catolice, spre deosebire de Ortodoxie, interzice divorțul.
- În învățătura ortodoxă nu există nicio dogma despre purgatoriu (rătăcirea sufletului unei persoane decedate).
În ciuda tuturor diferențelor, ambele direcții religiile sunt foarte asemănătoare între ele. Atât credincioșii ortodocși, cât și catolicii cred în Isus Hristos, țin posturile și construiesc biserici. Valoare uriașă Biblia are pentru ei.
Biserica și clerul în ortodoxie și catolicism
Biserica Ortodoxă cuprinde cel puțin 14 biserici locale recunoscute la sfârșitul secolului al XX-lea. Ea guvernează comunitatea credincioșilor cu ajutorul unui set de reguli ale apostolilor, vieți de sfinți, texte teologice și obiceiurile bisericesti. Biserica Catolică, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, este un singur centru religios și este condusă de Papa.
În primul rând, bisericile din diferite direcții ale creștinismului diferă în ceea ce privește aspect. Pereții bisericilor ortodoxe sunt decorați cu fresce și icoane uimitoare. Slujba este însoțită de cântări de rugăciuni.
Biserica catolică în stil gotic este decorată cu sculpturi și vitralii. Statuile Fecioarei Maria și Iisus Hristos înlocuiesc icoanele în ea, iar slujba are loc pe sunetele unei orgi.
Prezent atât în biserica catolică, cât și în cea ortodoxă altar. Pentru credincioșii ortodocși este înconjurat de un catapeteasmă, în timp ce pentru catolici este situat în mijlocul bisericii.
Catolicismul a creat astfel de poziții bisericești ca episcop, arhiepiscop, stareț și altele. Toți își fac jurământul de celibat la intrarea în serviciu.
În Ortodoxie, clerul este reprezentat prin titluri precum patriarh, mitropolit, diacon. Spre deosebire de regulile stricte ale Bisericii Catolice, clerul ortodox se poate căsători. Jurământul de celibat este luat doar de cei care au ales monahismul.
În general, biserica creștină a fost strâns legată de viața oamenilor de secole. Reglează comportamentul uman în viața de zi cu zi și este înzestrat cu mari capacități.
Rituri ale ortodoxiei și catolicismului
Acesta este un apel direct al unui credincios către Dumnezeu. Credincioșii ortodocși cu fața spre est în timpul rugăciunii, dar pentru catolici acest lucru nu contează. Catolicii se crucișează cu două degete, iar creștinii ortodocși cu trei. 
În creștinism, sacramentul botezului este permis la orice vârstă. Dar cel mai adesea, atât ortodocșii, cât și catolicii își botează copiii la scurt timp după naștere. În Ortodoxie, în timpul botezului, o persoană este scufundată în apă de trei ori, iar printre catolici, apă este turnată pe cap de trei ori.
Fiecare creștin vine la biserică cel puțin o dată în viață pentru spovedanie. Catolicii se mărturisesc într-un loc special - un confesionar. În același timp, cel care se spovedește îl vede pe duhovnic prin gratii. Un preot catolic va asculta cu atenție persoana respectivă și va da sfaturile necesare.
În timpul spovedaniei, un preot ortodox poate ierta păcatele și poate numi Penitenţă- săvârşirea de fapte evlavioase ca îndreptare pentru greşeli. Mărturisirea în creștinism este secretul credinciosului.
Crucea este simbolul principal al creștinismului. Decorează bisericile și templele, se poartă pe corp și se așează pe morminte. Cuvintele descrise pe toate crucile creștine sunt aceleași, dar sunt scrise în limbi diferite. 
Purtat in timpul botezului cruce pectorală va deveni pentru credincios un simbol al creștinismului și al suferinței lui Iisus Hristos. Pentru o cruce ortodoxă, forma nu contează, ceea ce este înfățișat pe ea este mult mai important. Cel mai adesea puteți vedea cruci cu șase sau opt colțuri. Imaginea lui Isus Hristos de pe ea simbolizează nu numai chinul, ci și biruința asupra răului. Prin traditie cruce ortodoxă are o bară transversală inferioară.
Crucea catolică îl înfățișează pe Isus Hristos ca o persoană care a murit. Brațele lui sunt îndoite și picioarele încrucișate. Această imagine este izbitoare în realism. Forma crucii este mai laconică, fără bară transversală.
Imaginea clasică catolică a răstignirii îl înfățișează pe Mântuitorul cu picioarele încrucișate și străpunse de un cui. Pe capul lui este înfățișată o coroană de spini.
Ortodoxia Îl vede pe Isus Hristos triumfător asupra morții. Palmele lui sunt deschise și picioarele nu sunt încrucișate. Potrivit tradiției ortodoxe, imaginile unei coroane de spini pe o crucifix sunt foarte rare.
La 16 iulie 1054, în Hagia Sofia din Constantinopol, reprezentanții oficiali ai Papei au anunțat depunerea Patriarhului Mihail Cerulariu al Constantinopolului. Ca răspuns, patriarhul ia anatematizat pe trimișii papali. De atunci au existat biserici pe care astăzi le numim catolice și ortodoxe.
Să definim conceptele
Cele trei direcții principale ale creștinismului sunt ortodoxia, catolicismul și protestantismul. Nu există o singură biserică protestantă, deoarece există multe sute de biserici (denominații) protestante în lume. Ortodoxia și catolicismul sunt biserici cu o structură ierarhică, cu propria doctrină, cult, propria legislație internă și propriile tradiții religioase și culturale inerente fiecăreia dintre ele.
Catolicismul este o biserică integrală, toate părțile ei constitutive și toți membrii căreia sunt subordonați Papei ca cap. Biserica Ortodoxă nu este atât de monolitică. În acest moment este format din 15 biserici independente, dar care se recunosc reciproc și fundamental identice. Printre acestea se numără rusă, Constantinopol, Ierusalim, Antiohia, georgiană, sârbă, bulgară, greacă etc.
Ce au în comun ortodoxia și catolicismul?
Atât ortodocșii, cât și catolicii sunt creștini care cred în Hristosşi străduindu-se să trăiască conform poruncilor Sale. Amandoi au o singura Sfanta Scriptura - Biblia. Indiferent ce spunem mai departe despre diferențe, Christian viata de zi cu zi atât catolicii cât și ortodocșii sunt zidiți, în primul rând, după Evanghelie. Adevăratul exemplu de urmat, baza oricărei vieți pentru orice creștin, este Domnul Isus Hristos și El este Unul și Singurul. Prin urmare, în ciuda diferențelor lor, catolicii și creștinii ortodocși mărturisesc și propovăduiesc credința în Isus Hristos în întreaga lume și proclamă lumii o singură Evanghelie.
Istoria și tradițiile Bisericii Catolice și Ortodoxe se întorc până la Apostoli. Petru, Paul, Marcași alți ucenici ai lui Isus au întemeiat comunități creștine în orașe importante lumea antică- Ierusalim, Roma, Alexandria, Antiohia etc. In jurul acestor centre s-au format acele biserici care au devenit baza lumii crestine. De aceea ortodocșii și catolicii au taine (botez, nuntă, hirotonire a preoților), doctrine asemănătoare, cinstesc sfinți de rând (care au trăit înainte de secolul al XI-lea) și proclamă aceeași Biserică Niceo-Constantinopolitană. În ciuda anumitor diferențe, ambele biserici mărturisesc credința în Sfânta Treime.
Pentru vremea noastră, este important ca atât ortodocșii, cât și catolicii să aibă o viziune foarte asemănătoare asupra familiei creștine. Căsătoria este uniunea dintre un bărbat și o femeie. Căsătoria este binecuvântată de biserică și considerată un sacrament. Divorțul este întotdeauna o tragedie. Relațiile sexuale înainte de căsătorie sunt relații nedemne de titlul de creștin, sunt păcătoase. Este important de subliniat că atât ortodocșii, cât și catolicii, în principiu, nu recunosc căsătoriile homosexuale. Relațiile homosexuale în sine sunt considerate un păcat grav.
Mai ales trebuie spus că atât catolicii, cât și ortodocșii cred că nu sunt același lucru, că ortodoxia și catolicismul sunt biserici diferite, ci biserici creștine. Această diferență este atât de semnificativă pentru ambele părți, încât de o mie de ani nu există o unitate reciprocă în cel mai important lucru - în închinare și în comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos. Catolicii și creștinii ortodocși nu se împărtășesc împreună.
În același timp, ceea ce este foarte important, atât catolicii, cât și creștinii ortodocși privesc împărțirea lor reciprocă cu amărăciune și pocăință. Toți creștinii sunt încrezători că lumea necredincioasă are nevoie de o mărturie creștină comună despre Hristos.
Despre separare
Nu este posibil să descriem în această notă dezvoltarea decalajului și formarea bisericilor separate catolice și ortodoxe. Permiteți-mi doar să remarc că este tensionat situație politică acum o mie de ani între Roma și Constantinopol a determinat ambele părți să caute un motiv pentru a rezolva lucrurile. S-a atras atenția asupra trăsăturilor structurii ierarhice a bisericii înrădăcinate în tradiția occidentală, trăsături ale doctrinei religioase, obiceiurilor rituale și disciplinare care nu sunt caracteristice Orientului.
Cu alte cuvinte, tensiunea politică a relevat originalitatea deja existentă și consolidată a vieții religioase a celor două părți ale fostului Imperiu Roman. Situația actuală s-a datorat în mare măsură diferenței de culturi, mentalități și caracteristici naționale ale Occidentului și Estului. Odată cu dispariția imperiului care unește bisericile creștine, Roma și tradiția occidentală s-au separat de Bizanț timp de câteva secole. Cu o comunicare slabă și o lipsă aproape completă de interes reciproc, propriile lor tradiții au prins rădăcini.
Este clar că împărțirea unei singure biserici în Răsărit (Ortodox) și Apus (Catolic) este un proces lung și destul de complicat, care a avut abia apogeul la începutul secolului al XI-lea. Biserica unită anterior, reprezentată de cinci biserici locale sau teritoriale, așa-numitele patriarhii, s-au despărțit. În iulie 1054, a fost proclamată anatemizarea reciprocă reprezentanti autorizati Papa și Patriarhul Constantinopolului. După câteva luni, toate patriarhiile rămase s-au alăturat poziției Constantinopolului. Decalajul doar s-a consolidat și s-a adâncit în timp. Bisericile din Răsărit și Biserica Romană s-au separat în cele din urmă după 1204, momentul distrugerii Constantinopolului de către participanții la Cruciada a patra.
Cum sunt diferite catolicismul și ortodoxia?
Iată principalele puncte, recunoscute reciproc de ambele părți, care împart astăzi bisericile:
Prima diferență importantă este înțelegerea diferită a bisericii. Pentru creștinii ortodocși există un singur, așa-zis Biserica universală, se manifestă în specific independent, dar recunoscându-se reciproc bisericile locale. O persoană poate aparține oricăreia dintre bisericile ortodoxe existente, aparținând astfel Ortodoxiei în general. Este suficient să împărtășim aceeași credință și sacramente cu alte biserici. Catolicii recunosc una și singura biserică ca structură organizatorică - cea catolică, subordonată Papei. Pentru a aparține catolicismului, cineva trebuie să aparțină singurei Biserici Catolice, să aibă credința ei și să participe la sacramentele sale și trebuie să recunoască supremația Papei.
În practică, acest punct se dezvăluie, în primul rând, în faptul că Biserica Catolică are o dogmă (poziție doctrinară obligatorie) cu privire la primatul papei asupra întregii biserici și infailibilitatea sa în învățătura oficială pe probleme de credință și morală, disciplina si guvernarea. Ortodocșii nu recunosc primatul papei și cred că numai hotărârile Sinoadelor Ecumenice (adică generale) sunt infailibile și mai autoritare. Despre diferența dintre Papă și Patriarh. În contextul celor de mai sus, situația imaginară de subordonare a patriarhilor ortodocși acum independenți, și odată cu ei a tuturor episcopilor, preoților și laicilor, față de Papa de la Roma pare absurdă.
Doilea. Există diferențe cu privire la unele probleme doctrinare importante. Să subliniem una dintre ele. Se referă la doctrina lui Dumnezeu - Sfânta Treime. Biserica Catolică mărturisește că Duhul Sfânt purcede din Tatăl și Fiul. Biserica Ortodoxă mărturisește Duhul Sfânt, care vine numai de la Tatăl. Aceste subtilități aparent „filosofice” ale doctrinei au consecințe destul de grave în sistemele doctrinare teologice ale fiecărei biserici, care uneori se contrazic reciproc. Unificarea și unificarea credințelor ortodoxe și catolice în acest moment pare a fi o sarcină de nerezolvat.
Treilea. În ultimele secole, multe trăsături culturale, disciplinare, liturgice, legislative, mentale și naționale ale vieții religioase a ortodocșilor și catolicilor nu doar s-au întărit, ci și s-au dezvoltat, care uneori se pot contrazice. Vorbim, în primul rând, despre limbajul și stilul rugăciunii (texte memorate, sau rugăciunea cu propriile cuvinte, sau la muzică), despre accente în rugăciune, despre o înțelegere deosebită a sfințeniei și venerației sfinților. Dar nu trebuie să uităm de băncile din biserici, basmele și fustele, caracteristicile arhitecturii templului sau stilurile de pictură a icoanelor, calendarul, limbajul de cult etc.
Atât tradițiile ortodoxe, cât și cele catolice au destule grad mai mare libertate în aceste probleme destul de secundare. Acest lucru este de înțeles. Cu toate acestea, din păcate, depășirea dezacordurilor în acest domeniu este puțin probabilă, deoarece tocmai acest domeniu reprezintă viata reala credincioși de rând. Și, după cum știți, le este mai ușor să renunțe la un fel de filosofare „speculativă” decât să abandoneze modul obișnuit de viață și înțelegerea lui de zi cu zi.
În plus, în catolicism există practica clerului exclusiv necăsătorit, în timp ce în tradiția ortodoxă preoția poate fi fie căsătorită, fie monahală.
Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică au puncte de vedere diferite pe tema relațiilor intime dintre soți. Ortodoxia are o viziune îndulgentă asupra utilizării contraceptivelor și a mijloacelor non-avortive. Și, în general, problemele vieții sexuale a soților sunt lăsate în seama lor și nu sunt reglementate doctrinar. Catolicii, la rândul lor, sunt categoric împotriva oricărei contracepții.
În concluzie, voi spune că aceste diferențe nu interferează cu ortodocșii și biserici catolice să conducă un dialog constructiv, să reziste împreună la îndepărtarea masivă de la valorile tradiționale și creștine; implementează în comun diverse proiecte sociale și acțiuni de menținere a păcii.
