Mănăstirea Nașterii Domnului. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului din Moscova

Moscoviții care au vizitat pentru prima dată Piața Trubnaya anul acesta spun cu intonații foarte diferite: „Wow!” - Zona s-a schimbat din nou. În 2017, dezvoltatorii ne vor prezenta două obiecte aparent diferite: un centru comercial cu mândru auto-nume „Piața Centrală” și Biserica Noilor Mucenici ai Rusiei din Mănăstirea Sretensky. Noile clădiri se află la începutul și sfârșitul bulevardului care urcă pe munte, dar, privit din Piața Trubnaya, centrul comercial arată ca piedestalul unui templu, combinându-se cu acesta nu numai din punct de vedere estetic, ci și datorită circumstanțelor aferente. de aspectul ei.

Este amuzant să ne imaginăm că și-a petrecut ultimul sfert de secol într-o expediție criogenică misterioasă, complet izolat de știrile din patria sa. Și apoi ajungi la azi, fără să știi nimic despre faptul că ai murit, sau despre faptul că Meadow a fost călcat în picioare, sau despre faptul că pager-ul este demodat. Mi se pare că o privire atentă asupra arhitecturii ar fi suficientă pentru a înțelege imediat multe. Ea vorbește mai sincer despre timp decât sursele textuale viclene. Împrejurimile Bulevardului Rozhdestvensky s-au schimbat într-un mod destul de fatal, dar pentru a aprecia aceste schimbări, trebuie să ne amintim ce s-a întâmplat înaintea lor.

Vedere a bulevardului Rozhdestvensky din Piața Trubnaya. versiunea 2017

Am venit pentru prima dată aici la începutul anilor 80 - pe atunci era încă necesar să spun „pe strada Jdanov”. Mama și cu mine ne-am transformat într-un colț aleatoriu al Mănăstirii Nașterea Domnului - apoi a mai fost necesar să adăugați „fostul”. Erau apartamente și un confort postbelic uimitor la Moscova, deja rar în acei ani: toate aceste bănci la intrări, verdeață, mese de domino, zeci de pisici de poartă. Am trecut pe lângă porțile Institutului de Arhitectură la fântână, niște tineri fumau cu sârguință în cer. Mama nu știa despre bogatele tradiții alcoolice ale Institutului de Arhitectură din Moscova și a spus: „Dacă înveți bine, vei deveni la fel”. Ei bine, am făcut-o.

După ce am intrat în institut, m-am așezat ferm pe Bulevardul Rozhdestvensky, pe banca cea mai apropiată de taraba de bere, așa că schimbările care au început la mijlocul anilor 90 au avut loc sub ochii mei. Până atunci, numărul pisicilor din porți a scăzut, dar, în general, în acest district Moscova era încă atât de rezervată. De la Petrovka la Lubianka se întindea oraş vechi, care nu s-a schimbat de la începutul secolului al XX-lea. Pe străzi erau câteva piese distruse, erau câteva clădiri sovietice liniștite, dar în general zona era stabilită, de înțeles și confortabilă. Autorul nu are puterea să intre încă o dată într-o dezbatere despre importanța predominanței clădirilor istorice într-un oraș istoric și pur și simplu o ia ca pe o axiomă: aici a fost foarte bine. După cum se spune, dacă îl speli, poți trăi cu el.

Piața din Piața Trubnaya, anii 1890–1910

Piața Trubnaya, 1902

© M. Scherer/pastvu.com

Conacul în care a fost situat Comitetul districtual al RKSM în anii 1921–1922

Bulevardul Rozhdestvensky, 1940–1947

Fotografie din filmul „Am douăzeci de ani”, regizat de Marlen Khutsiev, 1964

Piața Trubnaya, 1982–1984

Taraba de bere pe Bulevardul Rozhdestvensky, 1993

© R. Tsekhansky/pastvu.com

„Casa cu cariatide” în Pechatnikov Lane. Fotografie din lungmetrajul „Cortina de fier”, regizorul Savva Kulish, 1994–1996

Dar a fost deosebit de bine la începutul Bulevardului Rozhdestvensky, la faimoasa tarabă care stă sub plopi uriași, poate cei mai luxoși din Moscova. În timp ce studia la institut, a fost nevoie de multă muncă pe drumul de la metrou pentru a nu rata capătul Rozhdestvenka și a nu te trezi cu nasul îngropat într-o cârciumă: era atât de minunat să trăiești sub acești plopi, la intersecție. de patru bulevarde.

În fostele mănăstiri de pe partea de sud a bulevardului, Rozhdestvensky și Sretensky, existau și multe locuri confortabile de băut. În memoria mea, nimeni nu a dansat breakdance pe ruinele capelei - era mai degrabă schițe romantice din ciclul „Unde începe patria-mamă”. De exemplu, o platformă de vizionare de neuitat pe acoperișul actualei clădiri a Rectorului - în apropiere era un gol în gard și o scară în jos, direct către taraba. Și tu, bineînțeles, îți amintești că la chioșc l-au turnat strict în cei adusi borcane de sticla: trebuiau mereu obtinute undeva, inclusiv cerand apartamente. Așa că tipul, în camera căruia obișnuiam să ne distram, ne dădea mereu un recipient și ne ruga să vorbim în șoaptă în timpul orelor în care dormeau copiii lui. Trăit conform conștiinței.

Pe 15 martie, prima slujbă a avut loc la Biserica Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei din Lubianka. Ei continuă să termine de pictat și de decorat - de Paște

Era evident că toate acestea erau doar o pauză, că schimbările pe care le așteptam și le așteptam să vină. Dar încă se presupunea că oamenii care vor începe să schimbe orașul nu vor fi atât de proști și lacomi, iar colegii lor arhitecți nu vor fi atât de folositori și la îndemână. Noile clădiri au ascuns cele mai bune priveliști panoramice: de la Bulevardul Petrovsky până la Mănăstirea Nașterii Domnului și de la Bulevardul Rozhdestvensky până la Mănăstirea Petrovsky.

Perspectivele lui Rozhdestvenka au fost aglomerate monstruos de „Legenda lui Tsvetnoy”, o proprietate numită după Naomi Campbell - îți amintești, soțul ei oligarh i-a dat odată un apartament în noua lui clădire? (în 2013 un cuplu. - Nota ed.) Jumătate din casele vechi au dispărut, blocuri întregi de curți prăfuite, dar extrem de interesante au dispărut, transformându-se într-un „loc solid” de imobile de birouri, rezidențiale și retail. Mergând de-a lungul străzii, nu te poți transforma decât în ​​ușile diferitelor tipuri de stabilimente: sunt abundente și frumoase, dar ceva lipsește.

Principala problemă a lui Rozhdestvensky este centrul comercial al Pieței Centrale, care a devenit faimos printre oameni sub numele Gândacul de bălegar. A fost aprobată în 1996 ca o cafenea de sticlă pe locul unei vechi toalete publice, iar construcția a început în 2004. Este o alegorie a timpului: obiectul, evident, nu are dreptul să fie aici, deoarece Bulevard Ring este un monument de artă a grădinăritului peisagistic, iar construcția de clădiri permanente peste el este imposibilă din punct de vedere legal. Cu toate acestea, instalația a crescut treptat la 3300 mp. m, de dragul ei, au fost tăiați o sută de metri din bulevard, inclusiv aceiași plopi, iar construcția ei a menținut bulevardul într-o stare de devastare severă timp de 10 ani, blocând cu ușurință jumătate din benzile de pe pasajul exterior al Bulevardului. Sună cu un site tehnic.

2 din 10

3 din 10

4 din 10

5 din 10

6 din 10

7 din 10

8 din 10

9 din 10

10 din 10

Data exactă de deschidere a „pieței” nu a fost încă anunțată, dar exteriorul este în sfârșit terminat. Obiectul a blocat vizual bulevardul și a închis Piața Trubnaya, clar neavând o chemare în acest sens. Situația este salvată parcă de o catedrală care stă pe acoperișul ei, care s-a ridicat la trei sute de metri de aici anul trecut. Noile clădiri sunt destul de compatibile stilistic - un fel de arhitectură pseudo-tradițională, oarecum ridicolă prin importanța ei demonstrativă. La centrul comercial este o abundență generoasă de balustre, la templu este o decorativitate debordantă a fațadelor. De fapt, catedrala este aceeași construcție neautorizată legalizată: construcția nouă majoră în zona de securitate a mănăstirii antice este, în principiu, inacceptabilă. Dar Mănăstirea Sretensky a existat de mult după reguli separate.

Privind din nou înapoi la anii 1990, trebuie remarcat faptul că în mănăstirile Nașterea Domnului și Sretensky viitorul a sosit în moduri diferite. Amândoi aveau în spate clădiri standard de școală, construite pe locul grădinilor mănăstirii. Rozhdestvensky a scăpat de excesul de imobile pentru a reînvia grădina, iar Sretensky, folosind puternica resursă administrativă a lui Vladyka, a luat tactica opusă. A adăugat o mansardă și a transformat clădirea școlii care fusese expulzată din teritoriu într-un seminar, a adăugat trei etaje la vechile chilii în stil imperiu și a plasat sub câteva mii de metri pătrați de spațiu utilitar și o parcare cu două etaje. noua catedrală.

Ortodoxia are și propriul pop, propriul rock și propriul său underground. Tată, spun ei, Tikhon este una dintre acele vedete care împachetează stadioane - este ridicol să-i oferi un tur al Palatului Culturii din Moscova

Privind de departe catedrala, se pare că cupolele aurii s-au decojit. Abia cand te apropii iti dai seama ca acestea sunt ornamente din argint pe aurire. Noua clădire se află pe un deal și, în același timp, este zdrobită în detaliu, ca un lucru conceput pentru a fi văzut de aproape. Dar în apropiere nu există spațiu pentru a admira decorul elaborat, casele vechi de pe bulevard înghesuie catedrala și există teama că aceasta nu este etapa finală a formării ansamblului. casa Clarei Kirchhoff. Moscoviții cunosc „casa cu cariatide” unică, salvată de la moarte de o femeie de afaceri din Syktyvkar ( afaceri private pe Truba a mers și în viitor pe căi diferite). Casa Kirchhoff este un frate geamăn îmbinat cu ea printr-un zid, a cărui curte acoperită cu iederă era unul dintre cele mai bune centre patriotice și educaționale din zonă. Băieții și eu am numit-o în mod convențional inima Moscovei, iar cei cărora li s-a ordonat să ia două și să se tragă până la locul numit, de regulă, au înțeles imediat ce fel de inimă era. despre care vorbim . Deci este tipic: 20 de ani mai târziu, distrugerea este continuată nu de un SRL misterios în costume purpurie, ci de un interregional. organizatie publica istorice şi patrimoniu cultural

Din nou, eu și băieții am adunat odată presa, încercând să atragem atenția asupra dezastrelor celui mai bun bulevard din Moscova și am sugerat să trasăm o linie de separare punctată peste drum: aici, unde sunt curțile și casele, va fi Moscova și aici, unde biroul de plastic și profund respectata Naomi, nu înțeleg de ce. Dar o fată deșteaptă a spus: „Vezi tu, Sasha, problema este că Moscova este peste tot”. Și când înțelegi că nu există o linie magică în spatele căreia să te poți ascunde de urbanism și de orice altceva pe care fiecare dintre noi nu este în totalitate pe placul nostru, devine, în mod ciudat, mai ușor.

Pe pantele abrupte de la Moscova

Nașterea Maicii Domnului de la Moscova mănăstireîncă pune multe mistere oamenilor de știință. În mod tradițional, se crede că a fost fondată în 1386 de prințesa Maria, mama eroului bătăliei de la Kulikovo, prințul Vladimir Andreevici Viteazul din Serpuhov, ale cărui acțiuni pe câmpul de luptă au decis rezultatul cu succes al marii bătălii. După cum știți, el a fost vărul lui Dmitri Donskoy și nepotul lui Ivan Kalita. Există o versiune conform căreia Principesa Maria a fondat mănăstirea în semn de recunoștință pentru faptul că fiul ei s-a întors viu din luptă. Nu este clar, însă, locul întemeierii sale. Se crede că mănăstirea a fost fondată inițial la Kremlin și în antichitate a fost numită „ce este pe șanț”. Potrivit acestei versiuni, Mănăstirea Nașterii Domnului a stat la Kremlin până în 1484. Când a început reconstrucția grandioasă a Kremlinului sub Ivan al III-lea, acesta a fost mutat în locația sa actuală lângă Piața Trubnaya.

A doua versiune și mai de încredere spune că Mănăstirea Nașterea Domnului a fost fondată inițial pe ea locația actuală- pe malul stâng, abrupt al Neglinnaya. Aceste pământuri se aflau în posesia prințului Serpuhov Vladimir Andreevici: aici era curtea lui de țară cu un palat de lemn, unde locuia prințesa Maria. Lângă palat a întemeiat Mănăstirea Nașterea Domnului. O altă dovadă antică s-a păstrat că Mănăstirea Nașterea Domnului a fost inițial pe acest loc. Potrivit legendei, nurorile lui Dmitri Donskoy, Maria și Elena, au fost îngropate în catedrala sa. Aceasta înseamnă că mănăstirea exista deja aici înainte de 1484.

Există informații că Mănăstirea Nașterii Domnului a fost construită conform decretului suveranului, prin urmare, permisiunea ar fi putut fi dată de însuși Dmitri Donskoy. Întemeietorul ei, Principesa Maria, ea însăși a făcut jurăminte monahale acolo sub numele de Martha. Aici s-a călugărit și soția domnitorului Serpuhov Vladimir, Principesa Elena Olgerdovna, care a construit și această mănăstire. Primii săi locuitori au fost văduvele soldaților bătăliei de la Kulikovo, iar în interiorul zidurilor mănăstirii a fost dat adăpost tuturor celor care și-au pierdut susținătorii - soți, fii, tați și frați - pe Câmpul Kulikovo. Potrivit legendei, în amintirea acelei mari victorii, mănăstirea „au fost așezate peste lună”, adică pe crucile catedralei erau înfățișate semilune. Aceasta a fost a doua dintre cele trei mănăstiri de femei din Moscova, împreună cu Mănăstirea Alekseevsky și Mănăstirea Înălțarea din Kremlin, unde au fost introduse o carte comunală strictă și independența față de stareții mănăstirilor. Celebrul istoric local V.V. Sorokin a susținut că în anii 1390, călugărul Kirill Belozersky, fostul arhimandrit al Mănăstirii Simonov, a locuit aici pentru scurt timp. De asemenea, s-a stabilit că prima catedrală în cinstea Nașterii Maicii Domnului a fost din piatră, iar mănăstirea însăși era înconjurată de ziduri de lemn. Principesa Maria a murit în decembrie 1389 și a fost înmormântată în mănăstire. Nora ei Elena Olgerdovna a lăsat moștenire să se îngroape aici și a donat, de asemenea, satul ei Kosino, lângă Moscova, cu faimosul său Lac Sfânt, pe care legendele îl asociau cu începutul Moscovei, Mănăstirii Nașterii Domnului.

Mănăstirea a fost fondată pe un drum străvechi care mergea de la Kremlin la Câmpul Kuchkovo, iar porțiunea de drum către mănăstire a devenit strada Rozhdestvenka. A fost renumită pentru sunetul clopotelor, a fost numită „strada bisericii” atât din cauza numărului de biserici, cât și datorită așezării cloporilor și străjerilor catedralelor de la Kremlin, care au construit ei înșiși biserica parohială Sf. Nicolae din Zvonary.

Mănăstirea Nașterea Domnului și-a asumat rolul de paznic, protejând Moscova de granițele de nord. A mai fost numită „în spatele colibelor de tun”: făcând referire la Curtea de tunuri, creată de Aristotel Fioravanti la sfârșitul secolului al XV-lea. Când, 100 de ani mai târziu, a apărut zidul Orașului Alb, a fost făcută o gaură în el - un arc sau „țeavă”, prin care Neglinka, încă neînchis sub pământ, curgea deschis. De aici provine numele Pieței Trubnaya și noua poreclă a Mănăstirii Nașterii Domnului - „ce este pe trompetă”. De atunci, Rozhdestvenka a condus doar la Mănăstirea Nașterii Domnului. A devenit o stradă exclusiv „evlavioasă” și cea mai scurtă stradă radială din Moscova.

Moscova din lemn medieval ars adesea. Un astfel de incendiu mare a izbucnit într-o zi de august a anului 1500 la așezare. Orașul a fost cuprins de flăcări de la râul Moscova până la Neglinka, iar Mănăstirea Nașterea Domnului a ars și ea. Marele Voievod Ivan al III-lea a ordonat restaurarea mănăstirii și construirea unei noi catedrale de piatră. Această catedrală cu o singură cupolă, cu patru stâlpi este considerată o replică arhitecturală a celei mai vechi catedrale monahale Spassky din Moscova din mănăstirea Andronikov. În 1505, Ivan al III-lea a participat la sfințirea catedralei reconstruite. Acest eveniment a fost unul dintre ultimele din viața lui: în același an a murit suveranul.

Fiul și urmașul său, Marele Voievod Vasily al III-lea, a comis un eveniment în interiorul zidurilor Mănăstirii Nașterea Domnului, care nu numai că a fost inclus în cronica mănăstirii, ci a determinat și cursul ulterioar al istoriei Rusiei. În noiembrie 1525, prima soție a lui Vasily al III-lea, Marea Ducesă Solomonia Saburova, a fost tunsurată călugăriță în Catedrala Nașterea Domnului. După ce a trăit cu ea mai bine de 20 de ani, Marele Duce nu a avut niciodată un moștenitor. Tronul ar putea merge la frații săi, prinți de apanage, care amenințau că vor începe războaie intestine pentru marea masă a Moscovei, pe care Vasily al III-lea nu a vrut să le permită.

Potrivit legendei, într-o zi, în timp ce vâna, suveranul a văzut un cuib mare cu pui într-un copac și a izbucnit în lacrimi. Apoi s-a așezat cu boierii să se gândească la asta. Boierii i-au răspuns că „smochinul stearp este tăiat și scos din struguri”. Suveranul nu a îndrăznit să facă imediat un astfel de pas și a cerut sfatul călugărului mănăstirii Simonov Vassian Patrikeev, dar a declarat că a doua căsătorie este adulter. Călugărul Maxim Grecul a fost și el împotriva lui. Apoi domnitorul s-a îndreptat către patriarhii răsăriteni pentru o binecuvântare pentru divorț și a fost de asemenea refuzat, iar patriarhul Mark al Ierusalimului i-ar fi prezis marelui duce: „Dacă te căsătorești din nou, vei avea un copil rău: împărăția ta va fi plină de groază și tristețe, sângele va curge ca un râu, capetele nobililor vor cădea, grindina va arde.” Marele Duce a fost sprijinit doar de mitropolitul Moscovei Daniel, iar Vasily al III-lea a considerat suficient acest sprijin.

Solomoniei i s-a oferit mai întâi să depună în mod voluntar jurăminte monahale, dar a refuzat categoric. Apoi a fost calomniată în vrăjitorie – de parcă ar fi vrut să-și transforme soțul la sine cu ajutorul unei vrăjitoare – și a fost tunsată cu forța în Mănăstirea Nașterea Domnului cu numele Sophia. Ocazional se pare că această tonsura a avut loc în Mănăstirea Staro-Nikolsky din Kitai-Gorod, probabil pentru că tunsura a fost efectuată de starețul Mănăstirii Nikolsky, David. În timp ce Solomonia se împotrivi din toate puterile, boierul care era prezent a lovit-o, strigând: „Îndrăznești să te împotriviți voinței suveranului?” Și atunci Solomonia s-a îmbrăcat cu haina monahală, parcă ar fi spus: „Dumnezeu se va răzbuna pe prigonitorul meu!” Cu toate acestea, există și alte dovezi că Solomonia a luat jurămintele monahale în mod voluntar, cu bucurie. Cu toate acestea, această legendă este atribuită însuși mitropolitului Daniel. Potrivit unei versiuni a istoricilor, Sophia trebuia să rămână călugăriță a Mănăstirii Nașterea Domnului. Ea a rămas acolo ceva timp, unde au vizitat-o ​​prieteni simpatici și rude. De aceea, Marele Duce i-a fost teamă să o lase la Moscova și a exilat-o la Mănăstirea de mijlocire Suzdal. Alți cercetători susțin că a fost tunsurată doar la Mănăstirea Nașterea Domnului, iar locul monahismului a fost stabilit inițial a fi Mănăstirea de mijlocire, unde a locuit 17 ani și a fost înmormântată acolo în 1542.

Acest eveniment a dat naștere la multe zvonuri, bârfe și versiuni istorice. De exemplu, mulți istorici împărtășesc legenda că Solomonia a făcut jurăminte monahale în timp ce era însărcinată și a născut un fiu, George, în calitate de călugăr. Există o legendă binecunoscută că a devenit faimosul ataman Kudeyar, glorificat în strofele lui Nekrasov. Potrivit unor legende, l-a adus pe Hanul Crimeei la Moscova, conform altora, i-a salvat viața lui Ivan cel Groaznic de mai multe ori și mai târziu a devenit el însuși călugăr. Și vârstnicul Sofia a fost în cele din urmă glorificat ca o sfântă venerată la nivel local: în 1650, Patriarhul Iosif a permis Arhiepiscopului Suzdal să o venereze ca sfântă. Venerabila Sofia din Suzdal (memoria ei este 16/29 decembrie) este acum cinstită în Mănăstirea Nașterea Domnului din Moscova.

Și Ivan cel Groaznic, moștenitorul legal al lui Vasily III, născut din căsătoria cu Elena Glinskaya, însoțit de semne sumbre - fulgere orbitoare și o furtună puternică fără precedent - și-a întipărit și domnia în istoria Mănăstirii Nașterii Domnului. La șase luni după încoronarea sa, în vara anului 1547, la Moscova a izbucnit un incendiu teribil - unul dintre cele mai grave din istoria sa. Mănăstirea Nașterea Domnului, împreună cu toată strada, a ars în incendiu. A fost restaurat conform jurământului reginei Anastasia Romanovna, care, mergând în pelerinaj la Sf. Serghie, lângă Mănăstirea Nașterea Domnului, a simțit pentru prima dată pruncul mișcându-se în pântece. Potrivit legendei, ea (sau însuși Ivan cel Groaznic), în amintirea acestui eveniment vesel, a întemeiat o capelă în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni la Catedrala Nașterii Domnului reconstruită. V.V. Sorokin indică data exactă a întemeierii capelei - 1550. Aceasta a fost probabil prima lor fiică, Anna, dar istoricii pre-revoluționari au susținut că acest lucru s-a întâmplat mai târziu, când țarina Anastasia era însărcinată cu fiul ei Fiodor, viitorul țar Fiodor Ivanovici, adică la sfârșitul anului 1556 sau în prima jumătate a lui. 1557.

Secolul al XVII-lea răzvrătit a adus schimbări și în Mănăstirea Nașterii Domnului. Nobilii au început să se stabilească pe Rozhdestvenka, boierul Mihail Vasilyevich Sobakin, o rudă îndepărtată a lui Marfa Sobakina, a treia soție a lui Ivan cel Groaznic, avea aici o curte mare. Aici era proprietatea prințului A.I. Lobanov-Rostovsky, a cărui familie descindea din Rurik însuși. În acel moment, mănăstirea avea o biserică catedrală de piatră, o biserică trapeză de lemn pe numele lui Ioan Gură de Aur, cunoscută din 1626, și un gard de lemn. Iar în 1676–1687, nobila Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, pe cheltuiala ei și pe cheltuiala cumnatului ei, cu binecuvântarea Patriarhului Ioachim, a construit biserica de piatră a Sfântului Ioan Gură de Aur, iar Lobanov- Frații Rostovsky au donat mănăstirii o lampă de argint în cinstea sufletelor părinților lor. În același timp, a fost construit un gard de piatră al mănăstirii, cu Poarta Sfântă cu vedere la Rozhdestvenka și o clopotniță cu cort - tot pe cheltuiala soților Lobanov-Rostovsky, cărora le-a fost acordat mormântul familiei din Mănăstirea Nașterii Domnului. Nobila Fotinia însăși a luat ulterior jurăminte monahale.

Secolul al XVIII-lea s-a dovedit a fi dificil pentru mănăstire, deși autoritățile i-au dat semne de atenție. În 1740, cu puțin timp înainte de moartea ei, împărăteasa Anna Ioannovna i-a trimis un cadou de veșminte de brocart în cinstea nașterii lui Ivan Antonovici, căruia i-a refuzat tronul cu regența mamei sale și a nepoatei ei Anna Leopoldovna. Cu toate acestea, în timpul secularizării din 1764, mănăstirea și-a pierdut toate pământurile, care i-au fost acordate cu generozitate de suverani și investitori bogați, dar a început să primească sprijin guvernamental. În 1782, au fost ridicate noi ziduri de piatră, care supraviețuiesc parțial până astăzi. Zidul de pe partea bulevardului a fost reprezentat în pictura lui Perov „Troika”. Intriga sa are o bază istorică. Din 1804, în Piața Trubnaya a fost construit un rezervor de fântână, de unde moscoviții scoteau apă și o transportau la casele lor și la unitățile comerciale. Oamenii mai bogați puteau apela la serviciile purtătorilor de apă, în timp ce restul trebuiau să transporte singuri apa. Severitatea poverii a fost agravată de creșterea abruptă a bulevardului Rozhdestvensky - fostul mal Neglinka. Contemporanii au fost atât de șocați de pictura lui Perov, încât au căutat la Moscova „aceeași” mănăstire înfățișată în pictură, care a dobândit astfel pelerini extrem de neobișnuiți.

Despre evenimente Războiul PatrioticÎn 1812, între zidurile Mănăstirii Nașterea Domnului au rămas informații contradictorii. Se știe cu încredere că stareța Estera a îngropat tot ce era depozitat în sacristia mănăstirii în pământ, în trei găuri, sigilându-le cu grijă. După ce a zdrobit porțile, dușmanul a pătruns în mănăstire, dar nu a găsit comorile mănăstirii și a început să jefuiască bisericile. În acest moment, icoana Maicii Domnului a fost purtată în jurul mănăstirii de mai multe ori pentru a o feri de foc, iar francezii nu i-au atins rama de argint, deși au luat tot ce au putut să pună mâna. După ce au găsit imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în aceeași ramă de argint, dușmanii au încercat să îndepărteze argintul și nu au reușit. De atunci, pe imagine au rămas urme ale armelor inamice, dar s-a dezvăluit un miracol: un soldat, care încerca să scoată salariul, s-a îmbolnăvit brusc atât de mult încât a fost dus în brațele lor, iar imaginea nu a mai fost atinsă. Există dovezi că a inspirat o asemenea teamă inamicului, încât francezii chiar au părăsit mănăstirea.

Se mai știe că în mănăstire s-a stabilit un general napoleonian, că trapeza Catedralei Nașterea Domnului a fost transformată în grajd, iar apoi preotul a reluat slujbele în Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur, pentru ca aici slujbele să nu se oprească. Clădirile mănăstirii au supraviețuit și focul nu a atins zidurile mănăstirii, în care mulți moscoviți s-au refugiat de flăcările care au izbucnit în oraș. Potrivit amintirilor novicei mănăstirii Alexandra Nazarova, „afișele” lui Rostopchin – pliante cu rapoarte militare care erau distribuite sub pretextul afișelor de teatru – erau foarte reconfortante pentru a informa populația și a preveni zvonurile de panică. Și în Mănăstirea Nașterii Domnului au trăit în așteptarea expulzării rapide a inamicului de la Moscova. Potrivit legendei, în octombrie 1812, pentru prima dată de la ocuparea Moscovei de către Napoleon, clopotul a sunat din turnul clopotniță al Mănăstirii Nașterea Domnului, deși o altă legendă leagă acest eveniment de Mănăstirea Strastnoy.

Restaurarea mănăstirii a început imediat după biruință. Deja în 1814, în Catedrala Nașterii Domnului a apărut o capelă de nord în cinstea Pogorârii Sfântului Duh, iar puțin mai târziu - o capelă de sud în numele Sfântului Dimitrie de la Rostov. Iar în 1835, în timpul unei furtuni, un fulger a zdrobit vechiul turn clopotniță cu corturi. Apoi bogatul moscovit Serafima Shterich, care a pierdut fiu tânăr, a donat o mare contribuție la construirea unei noi clopotnițe cu un templu în numele sfințitului mucenic Eugen de Herson - în ziua onomastică a fiului său și pentru comemorarea sa veșnică. Această frumoasă clopotniță, care a devenit trăsătura dominantă a bisericii în toată Rozhdestvenka, a fost construită de celebrul arhitect moscovit N.I. Kozlovsky (a construit și Biserica tuturor celor ce întristează Bucuria la cimitirul Kalitnikovsky). Până atunci, capela Sfântul Nicolae fusese mutată la Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur, unde în 1869 a fost sfințită cea de-a doua capelă în numele dreptului Filaret cel Milostiv - în memoria sfântului răposat - Mitropolitul Moscovei Filaret ( Drozdov).

La începutul secolului XX, celebrul arhitect F.O a fost invitat să doteze Mănăstirea Nașterii Domnului. Shekhtel. A construit pridvorul catedralei în stil rusesc și câteva clădiri în partea de vest a mănăstirii, stilizate în secolul al XVII-lea. Ordinul principal a fost construirea unei noi trapeze mari a mănăstirii cu o biserică în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Se crede că mănăstirea avea nevoie de o nouă trapeză deoarece fosta trapeză Biserica Hrisostom a devenit catedrală. Cu toate acestea, proiectul lui Shekhtel s-a dovedit a fi foarte scump, iar apoi au apelat la arhitectul N.P. Vinogradov, care a întocmit un plan mai modest. Și în 1906, în Mănăstirea Nașterii Domnului a apărut magnifica biserică Kazan cu cinci cupole în stil ruso-bizantin, populară la acea vreme. Exista și un adăpost pentru fete tinere, unde se învață alfabetizare și meșteșuguri. Sfințitul mucenic protopop Pavel Preobrajenski, care a fost împușcat în 1937, a slujit în bisericile mănăstirii.

Și înainte de a trece la paginile tragice ale istoriei Mănăstirii Nașterii Domnului, să menționăm o clădire civilă remarcabilă de pe Rozhdestvenka, pentru că soarta ei și mănăstirea au intrat în cele din urmă în contact. La mijlocul secolului al XVIII-lea, contele I.I. Vorontsov a cumpărat aici un teren pentru moșia lui. El a fost cel care a construit biserica noua Nikola în Zvonary ca brownie-ul lui. La începutul secolului al XIX-lea, o parte din moșie era ocupată de Academia Medico-chirurgicală, iar apoi de Clinica Universitară din Moscova, unde în 1847 dr. F.I. Inozemtsev a efectuat prima operație în Rusia sub anestezie. După ce campusul clinic universitar s-a stabilit pe Devichye Pole, clădirea a fost reconstruită pentru Școala de Artă Stroganov. Și în epoca sovieticăîn 1930, această clădire de pe Rozhdestvenka, 11 a fost ocupată de Institutul de Arhitectură din Moscova (MARCHI).

„Întunericul s-a ridicat și s-a extins”

La scurt timp după revoluție, Mănăstirea Nașterea Domnului a fost desființată. În 1922, a fost jefuit complet: au fost confiscate peste 17 lire de argint și 16 lire de perle. În același an, mănăstirea a fost închisă, clopotele ei au fost aruncate la pământ, cele mai venerate icoane au fost mutate în Biserica vecină Sfântul Nicolae din Zvonary, dar în cele din urmă au ajuns în Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda. lângă stația de metrou Rizhskaya. Călugărițele au fost evacuate din mănăstire, deși unele au rămas să-și trăiască viața în fostele chilii ca în apartamentele comunale, pentru că nu aveau încotro, iar călugărițele nu puteau obține locuințe guvernamentale ca „element șomer”. Mai mult, pe teritoriul mănăstirii au fost construite apartamente comunale obișnuite, care chiar au fost amplasate în Catedrala Nașterea Domnului. Zidurile fostei mănăstiri adăposteau și o secție de poliție, care în 1923 a cerut transferarea în club a uneia dintre bisericile mănăstirii, lucru care a fost îndeplinit. Apoi aici a fost amplasată o casă de muncă corecțională, de unde erau duși prizonierii la muncă.

Nimeni nu făcea nicio reparație, clădirile bisericii erau în paragină, iar amenajarea lor se schimba pentru a se potrivi noilor nevoi. Biserica din Kazan a suferit deosebit de greu. Cimitirul cu mormântul ctitorului a fost complet distrus, zidurile s-au prăbușit. Restaurarea lentă a început abia în 1960, când, sub o puternică influență publică, printr-o hotărâre a Consiliului de Miniștri al RSFSR, clădirile mănăstirii au fost luate sub protecția statului. Apartamentele comunale au fost relocate; Catedrala, clopotnița, Biserica Hrisostom și o parte din ziduri au fost restaurate și transferate din nou instituțiilor. Mănăstirea a continuat să fie folosită de diferiți proprietari până când a ajuns să aparțină Institutului de Arhitectură din Moscova. În 1974, prin decizia Consiliului Local al Moscovei, ansamblul Mănăstirii Nașterii Domnului a fost transferat la Institutul de Arhitectură din Moscova pentru a crea o rezervație de arhitectură și artă antică rusă.

Între timp, două călugărițe în vârstă, Varvara și Victorina, mai locuiau la Mănăstirea Nașterea Domnului. În 1978, călugărița Varvara a fost ucisă de vecina ei într-un apartament comunal, i-a furat mai multe icoane, iar după capturare a fost condamnată la 10 ani. După aceasta, Victorina în vârstă, aproape oarbă, a fost luată să locuiască cu ei. oameni buni. Un an mai târziu, vama l-a prins pe un speculator care încerca să introducă în străinătate obiecte de valoare bisericești, iar printre acestea se aflau multe obiecte din sacristia Mănăstirii Nașterea Domnului. S-a dovedit că monahia Varvara era vistiernicul și prietena cea mai apropiată a ultimei starețe a mănăstirii, care, înainte de moartea ei, i-a dăruit în secret cele mai venerate icoane, ascunse de rechiziție. Cumva, o bandă care era angajată în furtul de antichități bisericești a aflat despre asta. Vecina călugăriței a acționat ca o diversiune, în timp ce conducătorii au luat în liniște cele mai valoroase lucruri. Această poveste sfâșietoare este spusă de P.P. Palamarchuk. Ambii bătrâni nu au trăit suficient pentru a vedea renașterea Mănăstirii Nașterea Domnului.

Atât Catedrala Nașterea Domnului, cât și mănăstirea au fost retrocedate Bisericii în anul 1993. Toate cele trei biserici cu clopotniță s-au păstrat, două au fost restaurate frumos - Catedrala Nașterea Domnului, în care spiritul marii antichități moscovite este viu și luxoasa, în stil Moscova, Biserica Kazan de turtă dulce. Și Biserica Sfântul Ioan Gură de Aur își așteaptă reînvierea, pentru că astăzi prezintă un tablou trist al ruinei. Mănăstirea însăși duce o viață de biserică plină. De sărbătoarea patronală, acolo au loc slujbe patriarhale. Mănăstirea nu uită marea victorie rusă câștigată pe Câmpul Kulikovo și pe toți eroii săi. Și drept binecuvântare, Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea a dăruit mănăstirii icoana „Catedrala Bătrânilor Optina”, care este dusă la templu pentru cinstire în zilele amintirii lor. De asemenea, este îmbucurător pentru mănăstire că la 23 februarie 2007, în ziua împlinirii vârstei de 78 de ani, Preasfințitul Părinte Patriarh a săvârșit Liturghia Postului Mare în Catedrala Nașterea Domnului.

În ziua Nașterii Fecioarei Maria din 1380, bătălia a avut loc pe Câmpul Kulikovo - de atunci această sărbătoare a căpătat o semnificație deosebită în Rus'. Prin urmare, este logic ca la doar câțiva ani după luptă, la Moscova a apărut o mănăstire în cinstea Nașterii Fecioarei Maria.

Mănăstirea a fost înființată în 1386 de principesa Maria Kestutyevna, soția prințului Andrei Serpukhovsky și mama principelui Vladimir Viteazul, care a participat la bătălia de la Câmpul Kulikovo. Ulterior, ctitorul mănăstirii de aici a devenit călugăriță sub numele de Martha și a fost înmormântat în cimitirul mănăstirii în anul 1389. Datorită apropierii de Neglinnaya și a conductei sale din zidul Orașului Alb, mănăstirea a fost adesea numită „pe țeavă”. La început de lemn, cu începutul XVI secolului, începe să fie reconstruită în piatră. Modificările continuă până la revoluție - drept urmare, astăzi ansamblul mănăstiresc îmbină clădiri foarte diferite, din secolele XVI până în secolele XX.

Cea mai veche clădire este Catedrala Nașterea Fecioarei Maria, a cărei parte centrală este o biserică cu patru stâlpi în cruce, culminată cu o cupolă pe un tambur alungit cu kokoshniks. A fost construită în anii 1501–1505 și a fost dotată ulterior cu o galerie acoperită cu două capele, o sacristie și mormântul prinților Lobanov-Rostov. Partea de vest a galeriei a fost creată la începutul secolului al XX-lea de către arhitectul F.O Shekhtel. Anterior, deasupra absidei drepte a catedralei era o clopotniță în șold, dar în 1835 a fost distrusă de un fulger. În schimb, în ​​1835–1836, pe cheltuiala lui S.I. Shterich, o nouă clopotniță cu patru etaje, cu un capăt în formă de turlă și un templu mic în al doilea nivel a fost construit deasupra porții de vest în numele lui Eugene de Herson - în amintirea fiului decedat devreme al constructorului templului. Biserica caldă a mănăstirii pe numele lui Ioan Gură de Aur este cunoscută din 1626, dar clădirea existentă a fost construită în 1676–1687 pe cheltuiala prințesei F.I Lobanova-Rostovskaya: este o mică biserică cu cinci cupole, cu kokoshniks la baza lui. capitolele. Galeria din jurul templului a fost creată în secolul al XIX-lea. În cele din urmă, în 1904–1906, la peretele de nord al mănăstirii, cu fața pe Bulevardul Rozhdestvensky, după proiectul arhitectului P.A Vinogradov, a fost construită o clădire vastă în stil pseudo-rus pentru o trapeză cu chilii, o școală parohială și. Biserica cu cinci cupole a Icoanei Maicii Domnului din Kazan. De asemenea, se păstrează și zidurile mănăstirii din secolul al XVII-lea, care au fost ulterior refațate.

În 1525, în Mănăstirea Nașterea Domnului, Solomonia Saburova, soția Marelui Duce al Moscovei Vasily al III-lea, a fost tunsurată cu forța sub numele de Sofia. A locuit în mănăstire câțiva ani, după care a fost transferată la Suzdal, la Mănăstirea de mijlocire.

În 1670 din partea de sud-est a Catedralei Nașterea Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu A fost construit mormântul soților Lobanov-Rostovsky, iar în secolul al XVIII-lea clădirea avea un al doilea etaj. Prinții Lobanov-Rostov sunt cunoscuți încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. Familia nu s-a stins; descendenții lor trăiesc și astăzi.

În anii 1920, mănăstirea a fost închisă, slujbele de acolo au încetat, iar toate clădirile sale au fost ocupate pentru locuințe și birouri. În 1989, ansamblul a fost transferat la Institutul de Arhitectură din Moscova, dar trei ani mai târziu a început procesul de transferare a acestuia către comunitatea ortodoxă. Din 1993, aici a existat din nou o mănăstire de mulți ani, ceea ce a avut ca rezultat renașterea nu numai a catedralei, ci și a bisericilor din Kazan și Sf. Ioan.

Până la sfârșitul anului 2018, fațadele a două temple antice și mormântul princiar au fost restaurate. Lucrările pe strada Rozhdestvenka (casa 20/8, clădirile 14, 15 și 17) au fost efectuate din 2017 sub supravegherea specialiștilor din cadrul Departamentului de Patrimoniu al orașului Moscova. Templele au statutul de obiecte de patrimoniu cultural cu semnificație federală, cripte - cu semnificație regională.

Mănăstirea Stauropegică Nașterea Maicii Domnului este una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova. Situat în centrul Moscovei, la intersecția străzii Rozhdestvenka și bulevardul Rozhdestvensky la st. Rozhdestvenka, 20. Mănăstirea Nașterii Maicii Domnului este unul dintre cele 56 de locuri culturale de importanță națională. Mănăstirea a fost fondată în anii 1380 de mama eroului bătăliei de la Kulikovo Vladimir Andreevici Viteazul, Prințesa Maria Andreevna Serpukhovskaya (în schemă - Martha). Primele surori ale mănăstirii sunt văduve și orfane ale soldaților care au murit pe câmpul Kulikovo. Istoria mănăstirii este strâns legată de istoria Rusiei. Mănăstirea a fost reînviată la 16 iulie 1993.

Pe teritoriul mănăstirii există patru temple:
.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Construit în 1501–1505 în stilul arhitectural tradițional rusesc vechi (serviciile au loc în zilele lucrătoare):

Templul Icoanei din Kazan a Maicii Domnului(trapeză) Construită în 1904–1906 în stilul vechi al Moscovei (serviciile au loc în weekend):

Biserica Sf. Ioan Zatousta cu pasarelasala și capelele Sf. Nicolae, Dreptul Filaret cel Milostiv și Sf. Dimitrie de Rostov. Ridicată în secolul al XVII-lea, pe locul fostei biserici de lemn a Sfântului Ioan Gură de Aur. Templul este în prezent în curs de restaurare.

Turnul clopotniță cu templul Sfântului Mucenic Eugen de Herson. Clopotniță cu trei niveluri înăuntru stil clasic construit în 1835–1836 pe locul intrării centrale în mănăstire: în nivel inferior A fost creată intrarea principală în mănăstire - Poarta Sfântă.

Film documentar despre Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului:

Moscova. Mituri și legende (TK Capital, 2009), Maica Domnului - Mănăstirea Rozhdestvensky, PARTEA 1:

Moscova. Mituri și legende (TK Capital, 2009), Maica Domnului - Mănăstirea Rozhdestvensky, PARTEA 2:

Următorul film din seria „A douăsprezecelea sărbători” povestește cum evenimentul evanghelic al Nașterii Sfintei Fecioare Maria a afectat viața generațiilor ulterioare de oameni care trăiesc în diferite țări, filmul menționează și istoria Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului din Moscova:

Mai mult informatii detaliate pe site-ul oficial al Mănăstirii Maicii Domnului - Nașterea Domnului: http://www.mbrsm.ru/

Stareța mănăstirii: Victorina, stareță (Perminova Elena Pavlovna)

Mănăstirea Nașterii Domnului StauropegialPagina mănăstiriiBiserica Ortodoxă Rusă, Mănăstirile Stavropegial

• Stauropegia: da
• Tipul mănăstirii: feminin
• Stare: activ
• Limba serviciilor:slavonă bisericească
• Programul serviciilor (brief general):În zilele lucrătoare: 17-00 – serviciu de seară; 7-00 – închinarea dimineții. Duminica: orele 9-00 – Liturghie. În Postul Mare - la 18-00 în săptămâna I de post - citirea Canonului Mare al Sf. Andrei Kriţki
• Maica Superiora: Stareța Victorina (Perminova)
• Sărbători patronale:
  • Dimitrie de Rostov - 10 noiembrie [după ziua de astăzi] (ziua de odihnă), 4 octombrie [după ziua de astăzi] (găsirea moaștelor), 1 august [după ziua de astăzi]
  • Icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” - 6 noiembrie [după timpurile moderne]
  • Ioan Gură de Aur - 27 septembrie [după timpurile moderne] (ziua de odihnă), 9 februarie [după timpurile moderne], 12 februarie [după timpurile moderne] (Sfatul Învățătorilor și Sfinților Ecumenici), 26 noiembrie [după timpurile moderne]. .]
  • Icoana Maicii Domnului Kazan - 21 iulie [după timpurile moderne] (Apariția icoanei Preasfintei Maicii Domnului în orașul Kazan), 4 noiembrie [după timpurile moderne] (eliberarea Moscovei și a întregii Rusii din invazia polonezilor în 1612)
  • Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni - 22 mai [după timpurile moderne] (transfer de moaște), 19 decembrie [după timpurile actuale]
  • Nașterea Sfintei Fecioare Maria - 21 septembrie [ora Moscovei]
  • Sf. Evgeniy din Chersonesos - 20 martie [conform timpurilor moderne]
  • Duhul Sfânt - 8 iunie [timpul modern]
  • Filaret cel Milostiv - 14 decembrie [după timpurile moderne]
• Altare: Icoane cu particule de moaște: Sf. Serghie din Radonezh; Vmch. si vindecatorul Panteleimon; Sf. Sofia din Suzdal; Sf. Gury Kazansky; Sf. corect Simeon din Verkhoturye; Venerabil Bătrâni Optina; reverenți părinți, în mănăstirea Sf. Savva cel Sfintit ucis; sschmch. Cyprian și MC. Justina; o particulă din moaștele Marelui Mucenic Gheorghe Învingătorul.

  Pictograme venerate: Treime dătătoare de viață, Kazan, icoanele Bogolyubskaya ale Maicii Domnului, Sf. Ioan Botezătorul, icoana Sf. și Evanghelistul Ioan Teologul și martir. Longinus Centurionul, Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Ioan Gură de Aur.

• Activitate: La mănăstire există o școală duminicală pentru copiii cu vârste între 4 și 17 ani. În 2010, în mănăstire a fost deschisă o școală de cânt pentru femei, cu durata de trei ani, gratuită. Există un centru de caritate socială „Samarineanul Milostiv” pentru a ajuta familii numeroaseși cei fără adăpost; S-a creat o bibliotecă în școli. Din anul 2011, în mănăstire funcționează organizații de tineret, creând Fondul de Sprijin și Dezvoltare Spirituală și Morală a Tineretului; Scoala de duminica pentru adulti. Elevii școlii de canto și participanții la întâlnirile tinerilor ortodocși se supun practicii liturgice într-una dintre bisericile mănăstirii.
• Scurt istoric:Mănăstirea a fost fondată în 1386 în cinstea victoriei pe câmpul Kulikovo de mama eroului bătăliei de la Kulikovo Vladimir Andreevici Viteazul, Prințesa Maria Ivanovna Serpukhovskaya (în schemă - Martha), cu participarea Sf. blgv. Prințul Dimitri Donskoy și St. Evdokia (Euphrosyne) din Moscova. Primul mărturisitor al mănăstirii a fost Sf. Serghie din Radonezh. În 1525, soția lui Vasily al III-lea a fost tunsurată la mănăstire. Mare Ducesă Solomonia Saburova - Rev. Sofia Suzdalskaya. După incendiul Vozdvizhensky din 1547, mănăstirea a fost restaurată de țarul Ivan cel Groaznic și țarina Anastasia Romanovna. În 1812, în timpul invaziei lui Napoleon, mănăstirea a fost salvată de incendiu și jaf. La începutul secolului al XX-lea, shchmch a slujit în mănăstire. Vladimir (Bobotează), care a pus piatra de temelie și marea sfințire a bisericii trapezoiale a Icoanei Kazan a Maicii Domnului, Sf. corect Ioan de Kronstadt, smch. Pavel Preobrajenski, protopopul Serghii Molchanov. În 1922 mănăstirea a fost închisă. Una din surorile manastirii este prmts. Tatiana (fără familie) – canonizată ca Sf. Noi martiri și mărturisitori ai Rusiei. În 1989, Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. La 19 iulie 1993, în ziua sărbătoririi Sinodului Sfinților din Radonej, mănăstirea a fost aprobată oficial prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Indicații către stațiile de metrou „Kuznetsky Most”, „Bulevardul Tsvetnoy”, „Chistye Prudy”, „Trubnaya”, apoi pe jos.

Detaliile noastre bancare:

Organizația religioasă „Mănăstirea Stauropegială Theotokos-Nașterea Rusă Biserica Ortodoxă(Patriarhia Moscovei)"

INN 7702082991 Punct de control 770201001

Cont de plati 40703810238090104690

C/cont 30101810400000000225 BIC 044525225

PJSC SBERBANK OF RUSSIA, Moscova

Scopul plății: Donație pentru activitățile statutare și întreținerea mănăstirii

Contribuții caritabile conform sistemuluiCONTACT

Fiecare are posibilitatea de a aduce o contribuție caritabilă în favoarea mănăstirii stauropegice Nașterea Maicii Domnului folosind sistemul de transferuri și plăți de bani CONTACT . Pentru a face o contribuție caritabilă aveți nevoie de:

• Vino la un punct de plată convenabil pentru tine CONTACT .
• Informați casierul-operator că doriți să faceți o contribuție caritabilă prin intermediul sistemului CONTACTîn favoarea Mănăstirii Stauropegice a Nașterii Domnului și furnizați următoarele informații:
  • Numele complet
  • suma de transfer
• Primiți o chitanță de plată.

Comision bancar pentru transfer: 0% Termen pentru creditarea unei contribuții caritabile: 1 (o) zi lucrătoare.