Sofia Paleolog: Sânge bizantin în statul rus. Marea Ducesă Sofia Paleologă a Moscovei și rolul ei în istorie

Se spune că fiecare oraș, fondat în vremuri străvechi sau în Evul Mediu, are propriul său nume secret. Potrivit legendei, doar puțini oameni l-ar putea cunoaște. Numele secret al orașului conținea ADN-ul său. După ce a învățat „parola” orașului, inamicul putea să o ia cu ușurință în stăpânire.

„Nume secret”

Conform vechii tradiții urbanistice, la început s-a născut numele secret al orașului, apoi a fost găsit locul corespunzător, „inima orașului”, care simboliza Arborele Lumii. Mai mult, nu este necesar ca buricul orașului să fie situat în centrul „geometric” al viitorului oraș. Orașul este aproape ca al lui Koshchei: „...moartea lui este la capătul unui ac, acel acul este într-un ou, acel ou este într-o rață, acea rață este într-un iepure, acel iepure este într-un cufăr și cufărul stă pe un stejar înalt, iar Koschey îl protejează ca pe propriul ochi”

Interesant este că urbaniştii antici şi medievali au lăsat întotdeauna indicii. Dragostea pentru puzzle-uri a distins multe bresle profesioniste. Doar masonii valorează ceva. Înainte de profanarea heraldicii în timpul iluminismului, rolul acestor rebusuri îl jucau stemele orașelor. Dar asta este în Europa. În Rusia, până în secolul al XVII-lea, nu a existat deloc tradiția de a cripta esența orașului, numele său secret, într-o stemă sau vreun alt simbol. De exemplu, Sfântul Gheorghe Învingătorul a migrat pe stema Moscovei din sigiliile marilor prinți ai Moscovei și chiar mai devreme - din sigiliile Principatului Tver. Nu avea nicio legătură cu orașul.

„Inima orașului”

În Rus', punctul de plecare pentru construirea unui oraș a fost un templu. El era axa oricui aşezare. La Moscova, această funcție a fost îndeplinită de Catedrala Adormirea Maicii Domnului timp de secole. La rândul său, conform tradiției bizantine, templul urma să fie construit pe moaștele sfântului. În acest caz, moaștele erau de obicei așezate sub altar (uneori și pe una dintre laturile altarului sau la intrarea în templu). Relicvele au constituit „inima orașului”. Numele sfântului, se pare, era acel „nume secret”. Cu alte cuvinte, dacă „piatra de temelie” a Moscovei a fost Catedrala Sf. Vasile, atunci „numele secret” al orașului ar fi „Vasiliev” sau „Vasiliev-grad”.

Cu toate acestea, nu știm ale cui moaște se află la baza Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Nu există o singură mențiune despre asta în cronici. Probabil că numele sfântului a fost ținut secret.

La sfârșitul secolului al XII-lea, pe locul actualei Catedrale Adormirea Maicii Domnului se afla o biserică de lemn din Kremlin. O sută de ani mai târziu, prințul din Moscova Daniil Alexandrovici a construit prima Catedrală Adormirea Maicii Domnului pe acest loc. Totuși, din motive necunoscute, 25 de ani mai târziu, Ivan Kalița construiește pe acest loc o nouă catedrală. Interesant este că templul a fost construit după modelul Catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky. Nu este complet clar de ce? Catedrala Sf. Gheorghe cu greu poate fi numită o capodopera a arhitecturii antice rusești. Deci a mai fost ceva?

Perestroika

Templul model din Yuryev-Polsky a fost construit în 1234 de către prințul Svyatoslav Vsevolodovich pe locul de la temelia Bisericii de piatră albă Sf. Gheorghe, care a fost construită în 1152, când orașul a fost fondat de Iuri Dolgoruky. Se pare că s-a acordat o atenție deosebită acestui loc. Și construcția aceluiași templu la Moscova ar fi trebuit, probabil, să sublinieze un fel de continuitate.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova a stat mai puțin de 150 de ani, iar apoi Ivan al III-lea a decis brusc să o reconstruiască. Motivul formal este degradarea structurii. Deși o sută și jumătate de ani nu este Dumnezeu știe cât timp pentru un templu de piatră. Templul a fost demontat, iar în locul său în 1472 a început construcția unei noi catedrale. Cu toate acestea, la 20 mai 1474, la Moscova a avut loc un cutremur. Catedrala neterminată a primit avarii grave, iar Ivan decide să demonteze rămășițele și să înceapă construirea templu nou. Arhitecții din Pskov sunt invitați pentru construcție, dar din motive misterioase refuză categoric construcția.

Aristotel Fioravanti

Apoi Ivan al III-lea, la insistențele celei de-a doua soții Sophia Paleologus, trimite emisari în Italia, care trebuiau să-l aducă în capitală pe arhitectul și inginerul italian Aristotel Fioravanti. Apropo, în patria sa a fost numit „noul Arhimede”. Arata absolut fantastic, deoarece pentru prima data in istoria Rusiei, constructia biserica ortodoxa, principalul templu al statului Moscova, este invitat un arhitect catolic!

Din punctul de vedere al tradiției de atunci, era eretic. De ce a fost invitat un italian, care nu a văzut niciodată o singură biserică ortodoxă, rămâne un mister. Poate pentru că nici un singur arhitect rus nu a vrut să se ocupe de acest proiect.

Construcția templului sub conducerea lui Aristotel Fioravanti a început în 1475 și s-a încheiat în 1479. Interesant este că Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir a fost aleasă ca model. Istoricii explică că Ivan al III-lea a vrut să arate continuitatea statului Moscova din fosta „capitală” a lui Vladimir. Dar acest lucru din nou nu pare foarte convingător, deoarece în a doua jumătate a secolului al XV-lea, fosta autoritate a lui Vladimir nu putea avea nicio semnificație de imagine.

Poate că aceasta a fost legată de Icoana Vladimir a Maicii Domnului, care în 1395 a fost transportată de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, construită de Ivan Kalita. Cu toate acestea, istoria nu a păstrat indicii directe în acest sens.

Una dintre ipotezele pentru care arhitecții ruși nu s-au apucat de treabă și a fost invitat un arhitect italian este legată de personalitatea celei de-a doua soții a lui Ioan al III-lea, bizantină Sophia Paleologus. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Sophia și „credința latină”

După cum știți, Papa Paul al II-lea a promovat-o activ pe prințesa greacă ca soție a lui Ivan al III-lea. În 1465, tatăl ei, Toma Paleologo, a mutat-o ​​împreună cu ceilalți copii ai săi la Roma. Familia s-a stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea.

La câteva zile după sosirea lor, Thomas a murit, convertindu-se la catolicism înainte de moartea sa. Istoria nu ne-a lăsat informații că Sophia s-a convertit la „credința latină”, dar este puțin probabil ca paleologii să rămână ortodocși în timp ce locuiau la curtea Papei. Cu alte cuvinte, cel mai probabil, Ivan al III-lea a curtat o femeie catolică. Mai mult, nici o cronică nu relatează că Sofia s-a convertit la ortodoxie înainte de nuntă. Nunta a avut loc în noiembrie 1472. În teorie, ar fi trebuit să aibă loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, cu puțin timp înainte de aceasta, templul a fost demontat până la fundație pentru a începe o nouă construcție. Acest lucru pare foarte ciudat, deoarece cu aproximativ un an înainte se știa despre nunta viitoare. De asemenea, este surprinzător faptul că nunta a avut loc într-o biserică de lemn special construită lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a fost demolată imediat după ceremonie. De ce nu a fost aleasă o altă catedrală a Kremlinului rămâne un mister.

Ce s-a întâmplat?

Să revenim la refuzul arhitecților din Pskov de a restaura Catedrala Adormirea Maicii Domnului distrusă. Una dintre cronicile de la Moscova spune că pskoviții nu au preluat lucrarea din cauza complexității sale. Cu toate acestea, este greu de crezut că arhitecții ruși l-ar putea refuza pe Ivan al III-lea, un om destul de dur, cu o asemenea ocazie. Motivul refuzului categoric trebuia să fie foarte semnificativ. Acest lucru s-a datorat probabil unui fel de erezie. O erezie pe care doar un catolic a putut-o îndura - Fioravanti. Ce ar putea fi?
Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită de un arhitect italian, nu are abateri „sedițioase” de la tradiția rusă de arhitectură. Singurul lucru care putea provoca un refuz categoric erau sfintele moaște.
Poate că relicva „ipotecară” ar fi putut fi moaștele unui sfânt neortodox. După cum știți, Sofia a adus multe relicve ca zestre, inclusiv icoane ortodoxe și o bibliotecă. Dar probabil că nu știm despre toate relicvele. Nu întâmplător Papa Paul al II-lea a făcut lobby pentru această căsătorie.

Dacă în timpul reconstrucției templului a avut loc o schimbare a relicvelor, atunci, conform tradiției ruse de planificare urbană, „numele secret” s-a schimbat și, cel mai important, soarta orașului. Oamenii care înțeleg bine istoria și subtil știu că tocmai cu Ivan al III-lea a început schimbarea ritmului Rusiei. Apoi încă Marele Ducat al Moscovei.

Această femeie a fost creditată cu multe fapte guvernamentale importante. Ce a făcut-o pe Sophia Paleolog atât de diferită? Fapte interesante despre ea, precum și informații biografice, sunt colectate în acest articol.

Propunerea cardinalului

Ambasadorul cardinalului Vissarion a sosit la Moscova în februarie 1469. El i-a predat Marelui Duce o scrisoare cu o propunere de căsătorie cu Sofia, fiica lui Teodor I, Despot de Morea. Apropo, această scrisoare mai spunea că Sofia Paleologus (numele adevărat este Zoya, au decis să o înlocuiască cu una ortodoxă din motive diplomatice) a refuzat deja doi pretendenți încoronați care o corteseseră. Aceștia erau ducele de Milano și regele francez. Cert este că Sophia nu a vrut să se căsătorească cu un catolic.

Sofia Paleolog (desigur, nu puteți găsi o fotografie cu ea, dar portretele sunt prezentate în articol), conform ideilor acelei vremuri îndepărtate, nu mai era tânără. Cu toate acestea, ea era încă destul de atractivă. Era expresiv, uimitor ochi frumoși, precum și pielea mată, delicată, care era considerată în Rus' un semn de sănătate excelentă. În plus, mireasa s-a remarcat prin statura și mintea ascuțită.

Cine este Sofia Fominichna Paleolog?

Sofya Fominichna este nepoata lui Constantin al XI-lea Paleolog, ultimul împărat al Bizanțului. Din 1472, ea a fost soția lui Ivan al III-lea Vasilievici. Tatăl ei a fost Toma Paleologo, care a fugit la Roma împreună cu familia după ce turcii au capturat Constantinopolul. Sophia Paleologue a trăit după moartea tatălui ei în grija marelui Papă. Din mai multe motive, a dorit să o căsătorească cu Ivan al III-lea, care a rămas văduv în 1467. El a fost de acord.

Sofia Paleolog a născut un fiu în 1479, care mai târziu a devenit Vasily III Ivanovici. În plus, ea a obținut declararea lui Vasily ca Mare Duce, al cărui loc urma să fie luat de Dmitri, nepotul lui Ivan al III-lea, încoronat rege. Ivan al III-lea și-a folosit căsătoria cu Sophia pentru a-l întări pe Rus pe arena internațională.

Icoana „Binecuvântat Cer” și imaginea lui Mihail al III-lea

Sofia Paleologul, Marea Ducesă a Moscovei, a adus mai multe icoane ortodoxe. Se crede că printre ei a fost o imagine rară a Maicii Domnului. Ea a fost în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin. Cu toate acestea, conform unei alte legende, relicva a fost transportată de la Constantinopol la Smolensk, iar când aceasta din urmă a fost capturată de Lituania, această icoană a fost folosită pentru a binecuvânta căsătoria prințesei Sofia Vitovtovna când s-a căsătorit cu Vasily I, Prințul Moscovei. Imaginea care se află astăzi în catedrală este o copie a unei icoane antice, comandată la sfârșitul secolului al XVII-lea (foto de mai jos). Moscoviții aduceau în mod tradițional ulei de lampă și apă la această icoană. Se credea că erau pline proprietăți medicinale, deoarece imaginea avea putere de vindecare. Această icoană este una dintre cele mai venerate din țara noastră astăzi.

În Catedrala Arhanghelului, după nunta lui Ivan al III-lea, a apărut și o imagine a lui Mihai al III-lea, împăratul bizantin care a fost întemeietorul dinastiei Paleologului. Astfel, s-a susținut că Moscova este succesorul Imperiului Bizantin, iar suveranii Rusiei sunt moștenitorii împăraților bizantini.

Nașterea moștenitorului mult așteptat

După ce Sofia Paleolog, a doua soție a lui Ivan al III-lea, s-a căsătorit cu el în Catedrala Adormirea Maicii Domnului și i-a devenit soție, ea a început să se gândească cum să câștige influență și să devină o adevărată regină. Paleologul a înțeles că pentru aceasta trebuia să-i ofere prințului un dar pe care numai ea îl putea oferi: să-i dea naștere un fiu care să devină moștenitorul tronului. Spre supărarea Sophiei, primul născut a fost o fiică care a murit aproape imediat după naștere. Un an mai târziu, o fată s-a născut din nou, dar și ea a murit subit. Sofia Paleologul a plâns, s-a rugat lui Dumnezeu să-i dea un moștenitor, a împărțit pumni de pomană săracilor și a donat bisericilor. După ceva timp, Maica Domnului i-a auzit rugăciunile - Sofia Paleolog a rămas din nou însărcinată.

Biografia ei a fost în cele din urmă marcată de un eveniment mult așteptat. A avut loc la 25 martie 1479 la ora 20, după cum se spune într-una din cronicile de la Moscova. S-a născut un fiu. A fost numit Vasili de Paria. Băiatul a fost botezat de Vasiyan, arhiepiscopul Rostovului, în Mănăstirea Serghie.

Ce a adus Sophia cu ea?

Sophia a reușit să-i insufle ceea ce îi era drag și ceea ce era prețuit și înțeles la Moscova. Ea a adus cu ea obiceiurile și tradițiile curții bizantine, mândria cu propriile origini, precum și supărarea pentru faptul că a trebuit să se căsătorească cu un afluent al mongolo-tătarilor. Este puțin probabil ca Sophiei să-i fi plăcut simplitatea situației de la Moscova, precum și lipsa de ceremonie a relațiilor care domnea la curte în acel moment. Însuși Ivan al III-lea a fost nevoit să asculte discursuri de reproș ale boierilor îndrăzneți. Cu toate acestea, în capitală, chiar și fără ea, mulți aveau dorința de a schimba vechea ordine, care nu corespundea poziției suveranului Moscovei. Iar soția lui Ivan al III-lea cu grecii pe care i-a adus, care au văzut atât viața romană, cât și cea bizantină, le-a putut oferi rușilor instrucțiuni valoroase despre ce modele și cum ar trebui să implementeze schimbările dorite de toată lumea.

influența Sofiei

Soției prințului nu i se poate refuza influența asupra vieții din culise a curții și asupra mediului ei decorativ. Ea a construit cu pricepere relații personale și a fost excelentă la intrigi de curte. Cu toate acestea, Paleologue nu putea răspunde celor politice decât cu sugestii care făceau ecou gândurilor vagi și secrete ale lui Ivan al III-lea. Ideea era deosebit de clară că prin căsătoria ei prințesa îi făcea pe conducătorii Moscovei succesori ai împăraților Bizanțului, interesele Orientului ortodox agățându-se de acesta din urmă. Prin urmare, Sophia Paleologus din capitala statului rus a fost apreciată în principal ca o prințesă bizantină, și nu ca o Mare Ducesă a Moscovei. Ea însăși a înțeles asta. Cum și-a folosit dreptul de a primi ambasade străine la Moscova? Prin urmare, căsătoria ei cu Ivan a fost un fel de demonstrație politică. S-a anunțat lumii întregi că moștenitoarea casei bizantine, căzută cu puțin timp înainte, și-a transferat drepturile suverane la Moscova, care a devenit noul Constantinopol. Aici ea împărtășește aceste drepturi cu soțul ei.

Reconstrucția Kremlinului, răsturnarea jugului tătarilor

Ivan, simțind noua sa poziție pe arena internațională, a găsit mediul anterior al Kremlinului urât și înghesuit. S-au trimis maeștri din Italia, în urma prințesei. Au construit Catedrala Adormirea Maicii Domnului (Catedrala Sf. Vasile) pe locul conacului de lemn, precum si un nou palat de piatra. În Kremlin, în acest moment, o ceremonie strictă și complexă a început să aibă loc la curte, dând aroganță și rigiditate vieții de la Moscova. La fel ca în palatul său, Ivan al III-lea a început să acționeze în relațiile externe cu un mers mai solemn. Mai ales când jugul tătar fără luptă, parcă de la sine, mi-a căzut de pe umeri. Și a cântărit foarte mult timp de aproape două secole pe întregul nord-est al Rusiei (din 1238 până în 1480). O limbă nouă, mai solemnă, a apărut în acest moment în ziarele guvernamentale, în special cele diplomatice. Se conturează o terminologie bogată.

Rolul Sophiei în răsturnarea jugului tătar

Paleologus nu a fost plăcut la Moscova pentru influența pe care a exercitat-o ​​asupra Marelui Duce, precum și pentru schimbările din viața Moscovei - „marea tulburare” (în cuvintele boierului Bersen-Beklemishev). Sophia a intervenit nu numai în afacerile interne, ci și în politica externă. Ea a cerut ca Ivan al III-lea să refuze să plătească un tribut hanului Hoardei și, în cele din urmă, să se elibereze de puterea sa. Sfatul priceput al paleologului, dovada V.O. Klyuchevsky, a răspuns întotdeauna la intențiile soțului ei. Prin urmare, a refuzat să plătească tribut. Ivan al III-lea a călcat în picioare carta Hanului în Zamoskovreche, în curtea Hoardei. Ulterior, pe acest loc a fost construită Biserica Schimbarea la Față. Cu toate acestea, chiar și atunci oamenii „vorbeau” despre Paleologus. Înainte ca Ivan al III-lea să iasă la cel mare în 1480, și-a trimis soția și copiii la Beloozero. Pentru aceasta, supușii i-au atribuit suveranului intenția de a renunța la putere dacă acesta a luat Moscova și a fugit împreună cu soția sa.

„Duma” și schimbări în tratamentul subordonaților

Ivan al III-lea, eliberat de jug, s-a simțit în sfârșit ca un suveran suveran. Prin eforturile Sophiei, eticheta palatului a început să semene cu cea bizantină. Prințul i-a oferit soției sale un „cadou”: Ivan al III-lea i-a permis lui Paleologu să-și adune propria „dumă” de la membrii sutei sale și să organizeze „recepții diplomatice” în jumătatea sa. Prințesa a primit ambasadori străini și a vorbit politicos cu ei. Aceasta a fost o inovație fără precedent pentru Rus'. S-a schimbat și tratamentul la curtea suveranului.

Sophia Paleologus i-a adus soțului ei drepturi suverane, precum și dreptul la tronul bizantin, după cum a remarcat F.I Uspensky, un istoric care a studiat această perioadă. Boierii trebuiau să socotească cu asta. Ivan al III-lea obișnuia să iubească argumentele și obiecțiile, dar sub Sophia a schimbat radical modul în care își trata curtenii. Ivan a început să se comporte inabordabil, a căzut cu ușurință în mânie, a adus adesea rușine și a cerut un respect special pentru el însuși. Zvonurile au atribuit și toate aceste nenorociri influenței Sophiei Paleologus.

Luptă pentru tron

Ea a fost acuzată și de încălcarea succesiunii la tron. În 1497, dușmanii i-au spus prințului că Sophia Paleologus plănuia să-și otrăvească nepotul pentru a-și pune propriul fiu pe tron, că a fost vizitată în secret de vrăjitori care pregăteau o poțiune otrăvitoare și că însuși Vasily participa la această conspirație. Ivan al III-lea a luat partea nepotului său în această chestiune. El a ordonat ca vrăjitorii să fie înecați în râul Moscova, l-a arestat pe Vasily și și-a îndepărtat soția de la el, executând demonstrativ mai mulți membri ai Paleologului „Duma”. În 1498, Ivan al III-lea l-a încoronat pe Dmitri în Catedrala Adormirii Maicii Domnului ca moștenitor al tronului.

Cu toate acestea, Sophia avea în sânge capacitatea de a face intrigi la curte. Ea a acuzat-o pe Elena Voloshanka de aderarea la erezie și a reușit să-i provoace căderea. Marele Duce și-a pus nepotul și nora în dizgrație și l-a numit pe Vasily moștenitorul legal la tron ​​în 1500.

Sofia Paleolog: rol în istorie

Căsătoria Sophiei Paleolog și Ivan al III-lea a întărit cu siguranță statul Moscova. El a contribuit la transformarea acesteia în Roma a treia. Sofia Paleolog a trăit mai bine de 30 de ani în Rusia, dând naștere soțului ei 12 copii. Cu toate acestea, ea nu a reușit niciodată să înțeleagă pe deplin țara străină, legile și tradițiile ei. Chiar și în cronicile oficiale apar intrări care condamnă comportamentul ei în unele situații dificile pentru țară.

Sofia a atras în capitala Rusiei arhitecți și alte personalități culturale, precum și medici. Creațiile arhitecților italieni au făcut ca Moscova să nu fie inferioară ca maiestate și frumusețe față de capitalele Europei. Acest lucru a contribuit la întărirea prestigiului suveranului Moscovei și a subliniat continuitatea capitalei ruse până la a doua Roma.

Moartea Sofiei

Sophia a murit la Moscova pe 7 august 1503. A fost înmormântată în Mănăstirea Înălțării din Kremlinul din Moscova. În decembrie 1994, în legătură cu transferul rămășițelor soțiilor regale și princiare la Catedrala Arhanghelului, S. A. Nikitin, folosind craniul păstrat al Sofiei, și-a restaurat portretul sculptural (foto sus). Acum ne putem imagina cel puțin cum arăta Sophia Paleolog. Fapte interesante și informații biografice despre ea sunt numeroase. Am încercat să selectăm cele mai importante lucruri la compilarea acestui articol.

Sofia Paleolog a trecut de la ultima prințesă bizantină la Marea Ducesă a Moscovei. Datorită inteligenței și vicleniei sale, ea a putut influența politicile lui Ivan al III-lea și a câștigat intrigile palatului. De asemenea, Sofia a reușit să-și pună pe tron ​​fiul Vasily al III-lea.

Zoe Paleologue s-a născut în jurul anilor 1440-1449. Era fiica lui Toma Paleolog, care era fratele ultimului împărat bizantin Constantin. Soarta întregii familii după moartea domnitorului s-a dovedit a fi de neinvidiat. Toma Paleologo a fugit la Corfu și apoi la Roma. După ceva timp, copiii l-au urmat. Paleologii au fost patronați de însuși Papa Paul al II-lea. Fata a trebuit să se convertească la catolicism și să-și schimbe numele din Zoe în Sophia. A primit o educație potrivită statutului său, fără să se bucure de lux, dar nici de sărăcie.

Sophia a devenit un pion în jocul politic al Papei. La început a vrut să o dea de soție regelui Iacob al II-lea al Ciprului, dar a refuzat. Următorul candidat pentru mâna fetei a fost prințul Caracciolo, dar nu a trăit să vadă nunta. Când soția prințului Ivan al III-lea a murit în 1467, Sophia Paleologue i-a fost oferită ca soție. Papa a tăcut despre faptul că era catolică, dorind astfel să extindă influența Vaticanului în Rusia. Negocierile pentru căsătorie au continuat timp de trei ani. Ivan al III-lea a fost sedus de oportunitatea de a avea o persoană atât de eminentă ca soție.

Logodna in absentia a avut loc la 1 iunie 1472, dupa care Sophia Paleologus a plecat in Moscovia. Peste tot i se făceau tot felul de onoruri și se țineau sărbători. În fruntea cortegiului ei se afla un bărbat care purta o cruce catolică. Aflând despre acest lucru, mitropolitul Filip a amenințat că va părăsi Moscova dacă crucea va fi adusă în oraș. Ivan al III-lea a ordonat să ia simbolul catolic 15 verste de la Moscova. Planurile tatălui au eșuat, iar Sophia s-a întors din nou la credința ei. Nunta a avut loc la 12 noiembrie 1472 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

La curte, noua soție bizantină a Marelui Duce nu a fost plăcută. În ciuda acestui fapt, Sophia a avut o influență uriașă asupra soțului ei. Cronicile descriu în detaliu modul în care Paleologul l-a convins pe Ivan al III-lea să se elibereze de jugul mongol.

După modelul bizantin, Ivan al III-lea a dezvoltat un sistem judiciar complex. Atunci, pentru prima dată, Marele Duce a început să se autointituleze „Țarul și Autocratul Rusiei”. Se crede că imaginea vulturului cu două capete, care a apărut ulterior pe stema Moscoviei, a fost adusă cu ea de Sophia Paleologus.

Sophia Paleolog și Ivan al III-lea au avut unsprezece copii (cinci fii și șase fiice). Din prima căsătorie, țarul a avut un fiu, Ivan cel Tânăr, primul pretendent la tron. Dar s-a îmbolnăvit de gută și a murit. Un alt „obstacol” pentru copiii Sophiei pe calea către tron ​​a fost fiul lui Ivan cel Tânăr, Dmitri. Dar el și mama lui au căzut în nefavoarea regelui și au murit în robie. Unii istorici sugerează că Paleologus a fost implicat în moartea moștenitorilor direcți, dar nu există dovezi directe. Succesorul lui Ivan al III-lea a fost fiul Sofiei, Vasily III.

Prințesa bizantină și prințesa Moscoviei au murit la 7 aprilie 1503. A fost înmormântată într-un sarcofag de piatră din Mănăstirea Înălțarea.

Căsătoria lui Ivan al III-lea și Sophia Paleologue s-a dovedit a fi un succes politic și cultural. au putut să lase o amprentă nu numai în istoria țării lor, ci și să devină regine iubite într-o țară străină.

La 12 noiembrie 1472, Ivan al III-lea s-a căsătorit pentru a doua oară. De data aceasta aleasa sa este printesa greceasca Sofia, nepoata ultimului imparat bizantin Constantin al XI-lea Paleolog.

Piatra alba

La trei ani de la nuntă, Ivan al III-lea va începe amenajarea reședinței sale cu construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului, care a fost ridicată pe locul Bisericii demontate Kalita. Dacă acest lucru va fi legat de noul statut - Marele Duce al Moscovei se va poziționa până la acel moment drept „suveranul întregii Rusii” - sau dacă ideea va fi „sugerată” de soția sa Sophia, nemulțumită de „nefericitul”. situație”, este greu de spus cu siguranță. Până în 1479, construcția noului templu va fi finalizată, iar proprietățile sale vor fi ulterior transferate întregii Moscove, care este încă numită „piatră albă”. Construcția la scară largă va continua. Catedrala Buna Vestire va fi construită pe temelia vechiului palat biserică Buna Vestire. Pentru a depozita vistieria prinților Moscovei, va fi construită o cameră de piatră, care mai târziu va fi numită „Curtea Trezoreriei”. În locul vechiului conac de lemn, va fi construită o nouă cameră de piatră pentru primirea ambasadorilor, numită „Dig”. Camera Fațetată va fi construită pentru recepții oficiale. Un număr mare de biserici vor fi reconstruite și construite. Drept urmare, Moscova își va schimba complet aspectul, iar Kremlinul se va transforma dintr-o fortăreață de lemn într-un „castel vest-european”.

Pictură: Întâlnirea Prințesei Sofia Paleolog de către primarii și boierii din Pskov la gura Embakh pe Lacul Peipsi. Bronnikov

Titlu nou

Odată cu apariția Sophiei, un număr de cercetători asociază o nouă ceremonie și un nou limbaj diplomatic - complex și strict, prim și încordat. Căsătoria cu o nobilă moștenitoare a împăraților bizantini va permite țarului Ioan să se poziționeze ca succesor politic și bisericesc al Bizanțului, iar răsturnarea definitivă a jugului Hoardei va face posibilă transferarea statutului prințului Moscovei către cei de neatins. nivel înalt conducător național al întregului ținut rusesc. Din actele guvernamentale iese „Ivan, Suveran și Mare Duce” și apare „Ioan, prin harul lui Dumnezeu, suveran al Rusiei”. Semnificația noului titlu este completată de o listă lungă a granițelor statului Moscova: „Suveran al Rusiei și Marele Duce al Vladimir, și Moscova, și Novgorod, și Pskov, și Tver, și Perm și Iugorsk, și bulgară și altele.”

Origine divină

În noua sa poziție, a cărei sursă a fost parțial căsătoria cu Sophia, Ivan al III-lea consideră că sursa anterioară de putere este insuficientă - succesiunea de la tatăl și bunicul său. Ideea originii divine a puterii nu era străină de strămoșii suveranului, cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a exprimat-o atât de ferm și convingător. La propunerea împăratului german Frederic al III-lea de a-l răsplăti pe țarul Ivan cu titlu regal, acesta din urmă va răspunde: „... prin harul lui Dumnezeu suntem suverani pe pământul nostru de la început, din primii noștri strămoși, și avem fost numit de Dumnezeu”, indicând faptul că prințul Moscovei nu are nevoie de ea pentru recunoașterea lumească a puterii sale.

Vultur cu două capete

Pentru a ilustra vizual succesiunea casei căzute a împăraților bizantini, se va găsi o expresie vizuală: de la sfârșitul secolului al XV-lea, stema bizantină va apărea pe sigiliul regal - vultur cu două capete. Există un număr mare de alte versiuni din care „a zburat” pasărea cu două capete, dar este imposibil să negem că simbolul a apărut în timpul căsătoriei lui Ivan al III-lea și moștenitoarea bizantină.

Inca din filmul „Sofia”

Cele mai bune minți

După sosirea Sophiei la Moscova, la curtea rusă se va forma un grup destul de impresionant de imigranți din Italia și Grecia. Ulterior, mulți străini vor ocupa funcții guvernamentale influente și vor îndeplini de mai multe ori cele mai importante misiuni guvernamentale diplomatice. Ambasadorii au vizitat Italia cu o regularitate de invidiat, dar de multe ori lista sarcinilor atribuite nu includea soluția probleme politice. S-au întors cu o altă „captură” bogată: arhitecți, bijutieri, monederi și armurieri, ale căror activități au fost îndreptate într-o singură direcție - pentru a contribui la prosperitatea Moscovei. Minerii în vizită vor găsi minereu de argint și cupru în regiunea Pechora, iar monede vor începe să fie bătute din argint rusesc la Moscova. Printre vizitatori va fi un număr mare de medici profesioniști.

Prin ochii străinilor

În timpul domniei lui Ivan al III-lea și Sophiei Paleologus au apărut primele note detaliate ale străinilor despre Rus'. Pentru unii, Moscovia le-a apărut ca un pământ sălbatic în care domneau moralele nepoliticoase. De exemplu, pentru moartea unui pacient, un medic putea fi decapitat, înjunghiat, înecat, iar când unul dintre cei mai buni arhitecți italieni, Aristotel Fioravanti, temându-se pentru viața lui, a cerut să se întoarcă în patria sa, a fost privat de proprietatea sa. și închis. Moscovia era văzută diferit de călători, cei care nu au stat mult în regiunea urșilor. Negustorul venețian Josaphat Barbaro a fost uimit de bunăstarea orașelor rusești, „abundente cu pâine, carne, miere și alte lucruri utile" Italianul Ambrogio Cantarini a remarcat frumusețea rușilor, atât bărbați, cât și femei. Un alt călător italian Alberto Campenze, într-un reportaj pentru Papa Clement al VII-lea, scrie despre excelentul serviciu de frontieră instituit de moscoviți, interdicția de a vinde alcool, cu excepția sărbători, dar mai ales este captivat de morala rușilor. „Ei consideră că este o crimă teribilă și josnică să se înșele reciproc”, scrie Campenze. – Adulterul, violența și desfrânarea publică sunt, de asemenea, foarte rare. Viciile nefirești sunt complet necunoscute, iar sperjurul și blasfemia sunt complet nemaiauzite.”

Expoziție de recuzită din filmul „Sofia”

Noi comenzi

Atributele externe au jucat un rol semnificativ în ascensiunea regelui în ochii oamenilor. Sofya Fominichna știa despre asta din exemplul împăraților bizantini. O ceremonie magnifică a palatului, robe regale luxoase, decor bogat al curții - toate acestea nu erau prezente la Moscova. Ivan al III-lea, deja un suveran puternic, nu a trăit cu mult mai mult și mai bogat decât boierii. Simplitatea s-a auzit în discursurile celor mai apropiați supuși ai săi - unii dintre ei, precum Marele Duce, proveneau din Rurik. Soțul a auzit multe despre viața de curte a autocraților bizantini de la soția sa și de la oamenii care au venit cu ea. Probabil a vrut să devină „real” și aici. Treptat, au început să apară noi obiceiuri: Ivan Vasilyevich „a început să se comporte maiestuos”, în fața ambasadorilor a fost intitulat „Țar”, a primit oaspeții străini cu fast și solemnitate deosebite și, în semn de milă specială, a ordonat să sărute țarul. mână. Puțin mai târziu, vor apărea gradele de curte - paznic, îngrijitor de pepinieră, paznic de grajd, iar suveranul va începe să răsplătească boierii pentru meritele lor.

După un timp, Sophia Paleologue va fi numită o intrigă, va fi acuzată de moartea fiului vitreg al lui Ivan cel Tânăr, iar „neliniștea” din stat va fi justificată de vrăjitoria ei. Cu toate acestea, această căsătorie de conveniență ar dura 30 de ani și ar deveni poate una dintre cele mai semnificative uniuni maritale din istorie.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost întotdeauna cea mai importantă catedrală stat rusesc. Ocupă un loc special în trecutul istoric al Rusiei. Timp de multe secole această biserică a fost un centru de stat și religios. Aici aveau loc nunți cu principatul marilor prinți și jurămintele de credință vasală ale prinților apanaj, aici erau încoronați regi și apoi împărați...

Se spune că fiecare oraș, fondat în vremuri străvechi sau în Evul Mediu, are propriul său nume secret. Potrivit legendei, doar puțini oameni l-ar putea cunoaște. Numele secret al orașului conținea ADN-ul său. După ce a învățat „parola” orașului, inamicul putea să o ia cu ușurință în stăpânire.

Conform vechii tradiții urbanistice, la început s-a născut numele secret al orașului, apoi a fost găsit locul corespunzător, „inima orașului”, care simboliza Arborele Lumii. Mai mult, nu este necesar ca buricul orașului să fie situat în centrul „geometric” al viitorului oraș.

Orașul este aproape ca al lui Koshchei: „...moartea lui este la capătul unui ac, acel acul este într-un ou, acel ou este într-o rață, acea rață este într-un iepure, acel iepure este într-un cufăr și cufărul stă pe un stejar înalt, iar Koschey îl protejează ca pe propriul ochi”

Interesant este că urbaniştii antici şi medievali au lăsat întotdeauna indicii. Dragostea pentru puzzle-uri a distins multe bresle profesioniste. Doar masonii valorează ceva.

Înainte de profanarea heraldicii în timpul iluminismului, rolul acestor rebusuri îl jucau stemele orașelor. Dar asta este în Europa. În Rusia, până în secolul al XVII-lea, nu a existat deloc tradiția de a cripta esența orașului, numele său secret, într-o stemă sau vreun alt simbol.

Sigiliu de stat Marele Duce Ioan al III-lea 1497

De exemplu, Sfântul Gheorghe Învingătorul a migrat pe stema Moscovei din sigiliile marilor prinți ai Moscovei și chiar mai devreme - din sigiliile Principatului Tver. Nu avea nicio legătură cu orașul. În Rus', punctul de plecare pentru construirea unui oraș a fost un templu. Era axa oricărei aşezări.

La Moscova, această funcție a fost îndeplinită de Catedrala Adormirea Maicii Domnului timp de secole. La rândul său, conform tradiției bizantine, templul urma să fie construit pe moaștele sfântului. În acest caz, moaștele erau de obicei așezate sub altar (uneori și pe una dintre laturile altarului sau la intrarea în templu).

Relicvele au constituit „inima orașului”. Numele sfântului, se pare, era acel „nume secret”. Cu alte cuvinte, dacă „piatra de temelie” a Moscovei a fost Catedrala Sf. Vasile, atunci „numele secret” al orașului ar fi „Vasiliev” sau „Vasiliev-grad”.

Cu toate acestea, nu știm ale cui moaște se află la baza Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Nu există o singură mențiune despre asta în cronici. Probabil că numele sfântului a fost ținut secret.

La sfârșitul secolului al XII-lea, pe locul actualei Catedrale Adormirea Maicii Domnului se afla o biserică de lemn din Kremlin. O sută de ani mai târziu, prințul din Moscova Daniil Alexandrovici a construit prima Catedrală Adormirea Maicii Domnului pe acest loc. Totuși, din motive necunoscute, 25 de ani mai târziu, Ivan Kalița construiește pe acest loc o nouă catedrală.

Interesant este că templul a fost construit după modelul Catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky. Nu este complet clar de ce? Catedrala Sf. Gheorghe cu greu poate fi numită o capodopera a arhitecturii antice rusești. Deci a mai fost ceva?

Reconstituirea aspectului original al Catedralei Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky

Templul model din Yuryev-Polsky a fost construit în 1234 de către prințul Svyatoslav Vsevolodovich pe locul de la temelia Bisericii de piatră albă Sf. Gheorghe, care a fost construită în 1152, când orașul a fost fondat de Iuri Dolgoruky. Se pare că s-a acordat o atenție deosebită acestui loc. Și construcția aceluiași templu la Moscova ar fi trebuit, probabil, să sublinieze un fel de continuitate.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova a stat mai puțin de 150 de ani, iar apoi Ivan al III-lea a decis brusc să o reconstruiască. Motivul formal este degradarea structurii. Deși o sută și jumătate de ani nu este Dumnezeu știe cât timp pentru un templu de piatră.

Templul a fost demontat, iar în locul său în 1472 a început construcția unei noi catedrale. Cu toate acestea, la 20 mai 1474, la Moscova a avut loc un cutremur. Catedrala neterminată a primit daune grave, iar Ivan decide să demonteze rămășițele și să înceapă construirea unui nou templu.

Arhitecții din Pskov sunt invitați pentru construcție, dar din motive misterioase refuză categoric construcția. Apoi Ivan al III-lea, la insistențele celei de-a doua soții Sophia Paleologus, trimite emisari în Italia, care trebuiau să-l aducă în capitală pe arhitectul și inginerul italian Aristotel Fioravanti. Apropo, în patria sa a fost numit „noul Arhimede”.

Arata absolut fantastic, deoarece pentru prima data in istoria Rusiei, un arhitect catolic este invitat sa construiasca o biserica ortodoxa, biserica principala a statului Moscova! Din punctul de vedere al tradiției de atunci, era eretic.

De ce a fost invitat un italian, care nu a văzut niciodată o singură biserică ortodoxă, rămâne un mister. Poate pentru că nici un singur arhitect rus nu a vrut să se ocupe de acest proiect.

Construcția templului sub conducerea lui Aristotel Fioravanti a început în 1475 și s-a încheiat în 1479. Interesant este că Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir a fost aleasă ca model.

Istoricii explică că Ivan al III-lea a vrut să arate continuitatea statului Moscova din fosta „capitală” a lui Vladimir. Dar acest lucru din nou nu pare foarte convingător, deoarece în a doua jumătate a secolului al XV-lea, fosta autoritate a lui Vladimir nu putea avea nicio semnificație de imagine.

Poate că aceasta a fost legată de Icoana Vladimir a Maicii Domnului, care în 1395 a fost transportată de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, construită de Ivan Kalita. Cu toate acestea, istoria nu a păstrat indicii directe în acest sens.

Una dintre ipotezele pentru care arhitecții ruși nu s-au apucat de treabă și a fost invitat un arhitect italian este asociată cu personalitatea celei de-a doua soții a lui Ioan al III-lea, bizantinul Sophia Paleologus.

Sofia Paleologul intră în Moscova. Miniatura Cronicii Frontului.

După cum știți, Papa Paul al II-lea a promovat-o activ pe prințesa greacă ca soție a lui Ivan al III-lea. În 1465, tatăl ei, Toma Paleologo, a mutat-o ​​împreună cu ceilalți copii ai săi la Roma. Familia s-a stabilit la curtea Papei Sixtus al IV-lea. La câteva zile după sosirea lor, Thomas a murit, convertindu-se la catolicism înainte de moartea sa.

Istoria nu ne-a lăsat informații că Sophia s-a convertit la „credința latină”, dar este puțin probabil ca paleologii să rămână ortodocși în timp ce locuiau la curtea Papei. Cu alte cuvinte, cel mai probabil, Ivan al III-lea a curtat o femeie catolică. Mai mult, nici o cronică nu relatează că Sofia s-a convertit la ortodoxie înainte de nuntă.

Nunta a avut loc în noiembrie 1472. În teorie, ar fi trebuit să aibă loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, cu puțin timp înainte de aceasta, templul a fost demontat până la fundație pentru a începe o nouă construcție. Acest lucru pare foarte ciudat, deoarece cu aproximativ un an înainte se știa despre nunta viitoare.

De asemenea, este surprinzător faptul că nunta a avut loc într-o biserică de lemn special construită lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a fost demolată imediat după ceremonie. De ce nu a fost aleasă o altă catedrală a Kremlinului rămâne un mister.

Să revenim la refuzul arhitecților din Pskov de a restaura Catedrala Adormirea Maicii Domnului distrusă. Una dintre cronicile de la Moscova spune că pskoviții nu au preluat lucrarea din cauza complexității sale. Cu toate acestea, este greu de crezut că arhitecții ruși l-ar putea refuza pe Ivan al III-lea, un om destul de dur, cu o asemenea ocazie.

Motivul refuzului categoric trebuia să fie foarte semnificativ. Acest lucru s-a datorat probabil unui fel de erezie. O erezie pe care doar un catolic a putut-o îndura - Fioravanti. Ce ar putea fi?

Kremlinul din Moscova sub Ivan al III-lea

Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită de un arhitect italian, nu are abateri „sedițioase” de la tradiția rusă de arhitectură. Singurul lucru care putea provoca un refuz categoric erau sfintele moaște.

Poate că relicva „ipotecară” ar fi putut fi moaștele unui sfânt neortodox. După cum știți, Sofia a adus multe relicve ca zestre, inclusiv icoane ortodoxe și o bibliotecă. Dar probabil că nu știm despre toate relicvele. Nu întâmplător Papa Paul al II-lea a făcut lobby pentru această căsătorie.

Dacă în timpul reconstrucției templului a avut loc o schimbare a relicvelor, atunci, conform tradiției ruse de planificare urbană, „numele secret” s-a schimbat și, cel mai important, soarta orașului. Oamenii care înțeleg bine istoria și subtil știu că tocmai cu Ivan al III-lea a început schimbarea ritmului Rusiei. Apoi tot Rus'.

Alexei Pleşanov

legătură