전쟁 중 러시아 정교회. 위대한 애국 전쟁 중 러시아 정교회

패션 스타일 23.09.2019

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위대한 애국 전쟁은 러시아 정교회의 삶의 새로운 단계였으며 성직자와 신자의 애국 봉사는 조국에 대한 자연스러운 사랑의 표현이되었습니다.

교회의 수장인 가부장적인 Locum Tenens Metropolitan Sergius(Stragorodsky)는 소련 지도자 Joseph Stalin(Dzhugashvili)보다 12일 앞선 전쟁 첫날에 무리에게 연설했습니다. Vladyka Sergius는 "러시아 국민이 시련을 견뎌야 하는 것은 이번이 처음이 아닙니다. - 신의 도우심으로 이번에도 파시스트 적군을 먼지로 흩어 버리실 것입니다. 우리 조상들은 개인적인 위험과 이익이 아니라 조국에 대한 신성한 의무와 신앙을 기억하고 승리했기 때문에 최악의 상황에서도 낙심하지 않았습니다. 그들의 영광스러운 이름을 욕되게 하지 말자. 우리는 육신과 믿음으로 그들과 혈연이 되어 있는 정통파이다. 조국은 무기와 공동의 국가적 위업, 모든 사람이 할 수 있는 모든 것을 동원하여 어려운 시련의 시간에 조국을 위해 봉사할 공동의 준비로 수호됩니다.

전쟁 다음 날인 6월 23일, 수도 알렉시(Simansky)의 제안으로 레닌그라드 본당은 국방 기금과 소련 적십자사에 기부금을 모으기 시작했습니다.

1941년 6월 26일, 승리의 수여를 위한 주현절 대성당에서 기도예배가 거행되었다.

기도 예배 후, 수도 세르지오(Sergius)는 신자들에게 다음과 같은 말씀이 포함된 설교를 했습니다. “폭풍이 오게 하십시오. 우리는 그것이 재앙뿐만 아니라 이익도 가져온다는 것을 알고 있습니다. 그것은 공기를 상쾌하게 하고 모든 종류의 독기를 몰아냅니다: 조국의 이익에 대한 무관심, 이중 거래, 개인 이익에 봉사 등. 우리는 이미 그러한 징후가 있습니다. 회복. 예를 들어, 천둥번개를 동반한 첫 번째 뇌우와 함께 우리 교회에 그토록 많은 사람들이 모여 예배로 조국 수호의 전국적 위업의 시작을 봉헌하는 것을 보는 것이 기쁘지 않습니까?

같은 날 레닌그라드의 수도 알렉시(Simansky)도 그의 양떼들에게 조국을 수호할 것을 촉구하는 대목사적 메시지를 전했습니다. 이러한 메시지의 영향은 사목적 호소의 보급에 대한 점령 당국의 태도 사실에 의해 판단될 수 있습니다. 1941년 9월, 니콜로-나베레즈나야 교회의 교장인 알렉산드르 대주교(비슈냐코프)와 파벨 오스트렌스키 대주교는 키예프의 세르지오 대주교의 첫 번째 서신을 교회에서 낭독하다 총에 맞았고, 집사 니콜라이 슈베츠는 심페로폴에서 총에 맞았다. Vincent 장로인 Alexander Bondarenko가 이 애국적인 호소를 읽고 전파해 주셔서 감사합니다.

교회 영장류의 메시지(전쟁 중 20개가 넘음)는 통합의 성격을 가졌을 뿐만 아니라 설명의 목적도 가지고 있었습니다. 그들은 침략자와 전쟁 전반에 대한 교회의 확고한 입장을 결정했습니다.

1941년 10월 4일, 모스크바가 치명적인 위험에 처해 있고 인구가 불안한 나날을 보내고 있을 때, 수도 세르지오(Sergius)는 모스크바 양떼들에게 서한을 보내 평신도들에게 진정을 촉구하고 동요하는 성직자들에게 경고했습니다. 우리 정교회 목사들 중에는 거룩한 십자가 대신 이교도의 만자로 가려진 우리 조국과 교회의 적들을 섬기기 위해 준비된 사람들이 있다고 믿고 싶습니다. 믿기 싫지만 그래도 이런 목자들이 발견된다면 우리 교회의 성도는 권면의 말씀 외에 영의 검도 주께서 주신 자임을 일깨워 주리라 맹세를 어긴 자를 벌하는 것이다.”

1941년 11월, 이미 울리야노프스크에 있는 동안 세르지오 대주교(Stragorodsky)는 다가오는 승리의 시간, 즉 인류의 도덕적, 문화적 번영에 대한 확신을 강화하는 메시지를 발표했습니다.

특별한 주의그의 메시지에서 메트로폴리탄 Sergius는 일시적으로 점령 된 지역의 신자들에게 주었다. 1942년 1월 특별 호소문에서 가부장적 주장은 정교회에 적에게 포로로 잡혀 있는 동안 자신이 러시아인이라는 사실을 잊어서는 안 되며 의식적이든 무의식적이든 간에 그들의 배신자가 되어서는 안 된다는 점을 상기시켰습니다. 조국. 수도 세르지오도 당파 운동 조직에 기여했습니다. 따라서 그 메시지는 이렇게 강조합니다. 당파에 대한 모든 봉사는 조국에 대한 봉사이며 파시스트 포로로부터의 해방을 향한 추가 단계임을 기억하십시오.

대도시의 메시지는 성전 밖에서 교회의 활동을 금지하고 국정에 간섭하는 것을 금지했기 때문에 소비에트 법률을 위반했습니다. 그럼에도 불구하고 locum tenens가 발행한 모든 호소와 메시지는 전투 국가의 군사 생활에서 모든 주요 사건에 응답했습니다. 교회의 애국심은 전쟁 첫날부터 국가의 지도력에 의해 주목되었습니다. 1941년 7월 16일, 소련 언론은 소련의 교회와 신자에 대한 긍정적인 자료를 출판하기 시작했습니다. 처음으로 Pravda는 정교회 성직자의 애국 활동에 대한 정보를 발표했습니다. 중앙 언론의 그러한 보도는 정기적이 되었습니다. 그 때부터 1945년 7월까지 총 100개 이상의 기사와 메시지가 중앙 언론(신문 Pravda 및 Izvestia)에 출판되었으며, 여기서 종교 문제와 위대한 애국 전쟁에 신자들의 애국적 참여라는 주제가 하나의 주제로 다루어졌습니다. 학위 또는 다른.

시민의식에 이끌려 성직자, 사제, 신도들은 붉은 군대의 승리를 기원하는 기도에 그치지 않고 전쟁 첫날부터 전면과 후면에 물질적 지원에 참여했다. Gorky와 Kharkov의 성직자는 전국적으로 전사를위한 따뜻한 옷과 선물 수집을 조직했습니다. 돈, 금과 은 품목, 국채가 국방 기금에 기부되었습니다.

사실, 수도 세르지오(Sergius)는 1943년 1월 5일 I. 스탈린(Dzhugashvili)에게 전보를 보낸 후 신자들의 돈과 소지품 수집을 합법화했습니다(1929년 4월 8일 "종교 협회" 법령에 따라 불법). . “러시아 정교회를 대표하여 정중히 인사드립니다. 새해에는 여러분에게 맡겨진 조국의 이익을 위해 여러분의 모든 사업에 건강과 성공을 기원하는 마음으로 기원합니다. 우리의 특별한 메시지로 저는 성직자와 신자들에게 Dmitry Donskoy의 이름을 딴 탱크 기둥 건설을 위해 기부하도록 초대합니다. 우선 총대주교청은 100,000루블, 모스크바의 Yelokhovsky 대성당은 300,000루블, Nikolai Fyodorovich Kolchitsky 대성당 총장은 100,000루블을 기부합니다. 우리는 주립 은행에 특별 계좌를 개설할 것을 요청합니다. 파시즘의 어둠의 세력에 대한 승리가 당신이 이끄는 전국적인 위업으로 끝나기를 바랍니다. 모스크바의 가부장적 로쿰 테넨스 세르지오(Locum Tenens Sergius).

응답 전보에서 계정 개설 권한이 부여되었습니다. 또한 교회의 활동에 대해 감사의 말을 전했습니다. “모스크바 대주교 Locum Tenens Sergius에게. 붉은 군대의 기갑 부대를 돌보는 붉은 군대에 대한 저의 인사와 감사를 정교회 성직자들과 신자들에게 전해주십시오. 주립 은행에 특별 계좌를 개설하라는 지시가 주어졌습니다. I. 스탈린.

이 허가로 교회는 사실상 다음과 같은 권리를 갖게 되었습니다. 법인. 1944년 말, 각 교구는 1941년 6월 22일부터 1944년 7월 1일까지의 총 활동에 대한 보고서를 시노드에 보냈습니다. 병원에 있던 병자와 부상자, 애국 전쟁의 장애인, 어린이 및 보육 시설, 붉은 군인의 가족을 돕기 위해. 수집품은 금전적일 뿐만 아니라 귀한 물건, 음식, 병원용 와플 타월과 같은 필수품이었습니다. 보고 기간 동안 러시아 정교회 본당의 기부금은 2억 루블에 달했습니다. 전체 전쟁 기간 동안 수집 된 기금의 총액은 3 억 루블을 초과했습니다.

이 금액의 모은 돈 Chelyabinsk 탱크 공장에서 제작된 40대의 T-34 탱크를 구입하는 데 8백만 루블이 사용되었습니다. 그들은 군용 차량 탑에 "Dmitry Donskoy"라는 비문이 새겨진 기둥을 만들었습니다. 적군 부대로의 이주는 툴라에서 북서쪽으로 5km 떨어진 고렌키 마을에서 집결되는 부대의 위치에서 이루어졌습니다.

끔찍한 장비는 38 및 516 개별 탱크 연대에 의해 접수되었습니다. 이때까지 둘 다 어려운 전투 경로를 겪었습니다. 첫 번째는 Vyazma와 Rzhev 근처의 Demyansk 교두보에서 전투에 참여하여 Nevel과 Velikiye Luki 도시를 해방하고 Leningrad와 Novgorod 근처에서 적을 물리 쳤습니다. 툴라 근처에서 연대의 전투 경로가 분산됩니다. 38 번째는 우크라이나 남서부 지역으로, 516 번째는 벨로루시로 이동합니다. 전투 차량 "Dmitry Donskoy"의 군사적 운명은 다르게 발전할 것입니다. 38연대에게는 짧고 밝을 것이며, 516연대는 길 것입니다. 그러나 1944년 3월 8일, 총회기둥이 인도되던 날, 그들은 같은 설원에 섰다. 주에 따르면 각 탱크에는 21개의 탱크가 있어야 했습니다. 516 연대만이이 금액을 받았고 38 연대는 19를 얻었습니다.

신자들의 애국적인 행동의 높은 중요성을 고려하여 기둥이 옮겨진 날 엄숙한 집회가 열렸으며, 그곳에서 Krutitsky의 메트로폴리탄 니콜라이(Yarushevich)는 총대주교 Sergius(Stragorodsky)를 대신하여 탱크맨들에게 연설했습니다. . 이것은 붉은 군대의 군인 및 지휘관과 함께 러시아 정교회 주교 대표의 첫 번째 공식 회의였습니다.

38 번째 별도 탱크 연대는 Uman-Botosha 작전에서 처음으로 화재 세례를 받았으며 우크라이나 남서부 지역과 Bessarabia 일부의 해방에서 2 번째 우크라이나 전선의 군대에 참여했습니다. 1944년 3월 23일~24일 밤 우만 지역에서 12일간의 합동 행군을 벌인 연대는 전투를 벌였다. 함께 3월 25일까지 소총 유닛 94 근위대 소총 부문제53군이 석방되다 정착 Cossack, Korytnoe, Bendzari. 첫 번째 전투는 전투 차량의 첫 번째 손실을 가져 왔습니다. 1944년 4월 초에 연대에는 9대의 전차만이 남아 있었습니다. 그러나 이기고자 하는 의지와 Dmitry Donskoy의 이름을 갑옷에 명예롭게 담고자 하는 군대의 의지는 약하지 않았습니다. 38 연대의 인원은 Dniester 강을 건너는 동안 영웅적인 행동으로 구별되어 소련의 국경에 접근했습니다. 성공적인 전투임무 수행을 위해 1944년 4월 8일 최고사령관의 명령에 따라 연대에 명예명 "드니에스터"가 수여되었다. 두 달도 채 되지 않아 연대는 130km 이상을 싸웠고 탱크를 타고 오프로드로 행군하여 500km 이상을 극복했습니다. 이 기간 동안 유조선은 약 1420개의 나치, 40개의 다양한 총, 108개의 기관총을 파괴하고 38개의 탱크, 17개의 장갑차, 101개의 수송 차량, 3개의 연료 저장소를 점령하고 84개를 노획했습니다. 독일군그리고 장교.

21명의 병사와 10명의 장교가 전장에서 영웅적인 죽음을 맞았습니다. 그들의 용기, 용기 및 영웅심으로 49 명의 유조선이 소련의 명령과 메달을 수여 받았습니다.

이후 38연대는 본부예비군에서 74분리중전차연대로 개명되었고, 364중 자주포연대로 개편되었다. 포병 연대. 동시에 높은 군사적 장점을 감안할 때 인원 Uman-Botoshansky 작전 중에 그는 "경비대"라는 칭호를 받았고 명예 이름 "Dniester"를 유지했습니다.

받은 또 다른 연대 전투 차량 Dmitry Donskoy의 이름을 딴 칼럼에서 - 516번째 별도 화염방사기 탱크 - 시작됨 화이팅 1944년 7월 16일, 제1 벨로루시 전선의 제2 공병 여단과 함께. 탱크에 설치된 화염방사기 무기(당시에는 비밀임)를 고려할 때, 이 연대의 부대는 특수 전투 임무 수행, 특히 공격 대대와 협력하여 전선의 어려운 부문에 참여했습니다. 메트로폴리탄 Nikolai (Yarushevich)에게 보낸 연대 지휘부의 감사 편지에는 다음과 같은 말이 있습니다. Dmitry Donskoy의 영광스러운 이름이 우리를 전투로 인도하게 하십시오, 전사 형제들이여.” 이 명령을 수행하여 우리 부대의 사병, 상사 및 장교는 조국과 국민에 대한 사랑으로 가득 찬 탱크에서 맹세한 적을 성공적으로 분쇄하고 그를 우리 땅에서 추방했습니다 ... 위대한 러시아 사령관 Dmitry Donskoy는 퇴색되지 않는 영광의 무기처럼 우리 탱크의 갑옷을 서쪽으로 전진하여 완료하고 최종 승리했습니다.

탱커들은 약속을 지켰다. 1945년 1월, 그들은 포즈난의 강력한 요새를 용감하게 습격했고, 봄에는 Zeyalow 고원에서 싸웠습니다. 탱크 "Dmitry Donskoy"가 베를린에 도착했습니다.

유조선의 끝없는 용기와 영웅심은 마지막 숨을 거두는 19 명이 전투 차량에서 불타 버렸다는 사실에 의해 입증됩니다. 그 중에는 사후 1급 애국전쟁훈장, 사령관이 수여되었다. 탱크 소대 A. K. Gogin 중위와 운전사 A. A. Solomko.

따라서 위대한 애국 전쟁 중 공통의 이상을위한 투쟁에서 러시아 신자와 성직자의 애국심 열망은 붉은 군대 군인의 영웅심과 용기와 합병되었습니다. 몇 년 전과 마찬가지로 Dmitry Donskoy의 깃발이 그들을 덮쳤고 강한 적에 대한 승리를 의인화했습니다.

의심할 여지 없이, 국방 기금을 위한 기금 모금, 붉은 군대에 대한 선물, 고아, 장애 군인 및 사망자 가족을 돕는 것은 전쟁 기간 동안 러시아 정교회 활동의 중요한 부분이었습니다. 그러나 러시아 군대의 승리를위한기도와 같은 또 다른 가장 중요한 활동 형태가있었습니다. 전쟁 기간 동안 가장 위대한 기도서 중 하나는 Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky였습니다.

독일군이 그 도시에 들어왔을 때, 장로는 한 채의 주거용 건물도 파괴되지 않을 것이라고 말하면서 혼란스러워하는 많은 사람들을 안심시켰습니다. (Vyritsa에서는 실제로 기차역, 저축 은행 및 다리 만 파괴되었습니다.) 그는 천일 동안 러시아의 구원을 위해기도했습니다. 그는 감방뿐만 아니라 소나무에 배열 된 Sarov의 성 Seraphim의 아이콘 앞 돌 위의 정원에서 야생 곰에게 먹이를주기 위해 끊임없는기도를했습니다. 장로는이 코너를 "Sarov"라고 불렀습니다. 1942년에 Seraphim 신부는 그의 철야에 대해 다음과 같이 썼습니다.

"기쁠 때나 슬플 때나 스님이여, 병든 노인이여
그는 밤의 고요함 속에서 정원에 있는 신성한 아이콘으로 갑니다.
세상과 모든 사람을 위해 하나님께 기도하기 위해
그리고 그의 고향에 대해 장로에게 절하십시오.
선한 여왕, 위대한 세라핌에게 기도하십시오.
그녀는 병자를 돕는 그리스도의 오른손입니다.
가난한 자를 위한 중재자, 헐벗은 자를 위한 옷,
많은 사람의 환난 중에 자기 종들을 구원하시리로다 ...
죄 가운데서 우리가 하나님을 떠나 망하며
그리고 우리는 우리의 행동으로 하나님을 화나게 합니다.

장로는 승리를 보았고, 기도로 더 가까워졌습니다. 아버지 세라핌은 전쟁 후에도 사람들을 받는 것을 멈추지 않았습니다. 그들 중 더 많은 것이 있습니다. 대부분 실종된 병사들의 친척이었다.

특히 임시 점령 지역에서 교회의 애국 활동에 대해 말해야 합니다. 사제는 때때로 당파와 당파 사이의 유일한 연결 고리였습니다. 지역 주민"당파 성직자"라는 영광스러운 별명을 받았습니다.

"애국 전쟁의 당파"메달은 Pskov 지역의 Brodovichi-Zapolye 마을에서 Fyodor Puzanov 신부의 활동에 수여되었습니다. 전쟁 기간 동안 그는 5 당파 여단의 정찰병이되었습니다. 제 1 차 세계 대전의 성 조지 기사는 시골 교구의 사제로서 점령자가 허용 한 상대적인 이동의 자유를 사용하여 정보 작업을 수행하고 당파들에게 빵과 의복을 제공했으며 처음으로 그의 소와 독일인의 움직임에 대한 데이터를 보고했습니다. 또한 그는 신도들과 대화를 나누었고 마을에서 마을로 이동하면서 주민들에게 나라와 전선의 상황을 알게했습니다. 1944년 1월 독일군이 후퇴하는 동안 테오도르 신부는 독일로 추방되는 동포 300명 이상을 구했습니다.

벨로루시 핀스크 지역의 이바노보 지역에 있는 오드리진스키 승천 교회의 교장인 바실리 코피치코 신부 역시 “당파적 사제”였다. 전쟁 초기부터 그는 독일인들이 눈치채지 못하도록 조명 없이 밤에 제사를 드렸다. 목사는 정보국의 보고와 메트로폴리탄 세르지오의 메시지를 본당 신도들에게 알려 주었다. 나중에 바실리 신부는 당파 연락 담당자가 되었고 벨로루시가 해방될 때까지 계속 연락 관계를 유지했습니다.

승려들은 또한 승리의 원인에 기여했습니다. (전쟁이 끝날 때 RSFSR 영토에는 기능하는 수도원이 하나도 남아 있지 않았으며 몰도바, 우크라이나, 벨로루시 합병 지역에만 46개가 있었습니다.) 점령 기간 동안 29개의 정교회 수도원이 재개되었습니다. 적에 의해 일시적으로 점령 된 영토에서의 활동. 예를 들어 Kursk Holy Trinity Convent는 1942 년 3 월에 운영되기 시작했습니다. 1944 년 몇 개월 만에 수녀들은 국방 기금, Dnepropetrovsk Tikhvin 수녀원 - 50,000, Odessa St. Michael의 수녀원에 70,000 루블을 넘겼습니다. - 10만 루블 수녀들은 기부뿐만 아니라 병원과 의료 대대에 필요한 따뜻한 옷과 수건 수집으로 붉은 군대를 도왔습니다. Odessa Mikhailovsky 수녀원의 수녀들은 수도원장인 Abbess Anatolia(Bukach)와 함께 상당한 양의 약을 수집하여 군의관에게 전달했습니다.

전쟁 초기에 애국적인 교회 활동은 전쟁 기간 동안 국가의 종교 정책을 변경하는 데 일정한 영향을 미쳤으며 소련 지도부에 의해 주목되고 높이 평가되었습니다.

1945년 5월 6일 부활절 날, 작가 M. M. Prishvin은 일기에 이렇게 썼습니다. 교회에 서 있던 사람들의 숨에서 나오는 증기가 머리 위 옆문에서 쏟아졌습니다. 러시아인들이 어떻게 기도하고 무엇을 기뻐하는지 외국인이 볼 수만 있다면! 교회가 “그리스도께서 부활하셨다!”는 소리를 들었을 때 그리고 모든 사람들이 그것을 집어 들었습니다. 그것은 기쁨이었습니다!

아니요, 냉정한 계산만으로는 승리가 달성되지 않았습니다. 이 닫힌 호흡의 기쁨에서 승리의 뿌리를 찾아야합니다. 나는 사람들을 전쟁으로 이끈 것은 그리스도가 아니었고 그 누구도 전쟁에 대해 기뻐하지 않았다는 것을 압니다. 그러나 다시 한 번 이상의 계산과 외적인 계산이 승리를 결정했습니다. 그리고 이제 대담한 사람이 인생에 대해 생각하도록 소개 된 모든 평민이 "아니요, 뭔가가 있습니다!"라고 말합니다. -이 "아니오"는 무신론자와 승리를 믿지 않은 자신을 나타냅니다. 그리고 그 "무언가"는 이 마틴에서처럼 그의 내부 조직과 자유 질서를 결정하는 신이며 이 "무언가"(신)가 존재합니다!"

1941년 6월 22일 일요일, 나치 독일이 소련을 공격한 날은 러시아 땅을 빛낸 모든 성인을 기리는 기념일과 일치했습니다. 전쟁의 발발은 20년 넘게 그것을 박해해 온 국가와 국가 사이의 모순을 악화시켰어야 했을 것 같다. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. 교회에 내재된 사랑의 정신은 원망과 편견보다 강했습니다. 가부장적 로컴 테넨스(Locum Tenens)라는 인물로 대도시는 전개되는 사건에 대해 정확하고 균형 잡힌 평가를 내렸고 그에 대한 그녀의 태도를 결정했습니다. 전반적인 혼란과 혼란과 절망의 순간에 교회의 목소리는 특히 분명하게 들렸습니다. 소련에 대한 공격을 알게 된 세르지오 대주교는 전례를 섬기던 주현절 대성당에서 겸손한 저택으로 돌아와 즉시 사무실로 가서 타자기에 "목사들과 양떼에게 보내는 메시지"를 쓰고 타이핑했습니다. 그리스도의 정교회." 야로슬라블의 Dimitry(Gradusov) 대주교는 나중에 이렇게 회상합니다. 광활한 조국." 메시지는 다음과 같습니다. “우리 정교회는 항상 사람들의 운명을 공유했습니다. 그와 함께 그녀는 시련을 겪었고 그의 성공에 대해 스스로를 위로했습니다. 그녀는 지금도 그녀의 백성을 떠나지 않을 것입니다. 그녀는 천상의 축복과 앞으로의 전국적인 위업을 축복한다… ". 적 침공의 끔찍한 시간에 현명한 First Hierarch는 국제 무대에서 정치 세력의 정렬 배후, 권력, 이해 관계 및 이데올로기의 충돌 배후, 천년 된 러시아의 파괴를 위협하는 주요 위험을 보았습니다. 당시 모든 신자들이 그랬던 것처럼 세르지오 대주교의 선택은 단순하고 명료한 것이 아니었다. 박해의 세월 동안 그는 고통과 순교의 같은 잔에서 모든 것을 마셨습니다. 그리고 이제 그의 모든 대목사 및 고해적 권위를 가지고 사제들에게 침묵의 증인으로 남아 있지 말고, 더욱이 전선 반대편에 있을 수 있는 이익에 대한 생각에 탐닉하지 말라고 촉구했습니다. 이 메시지는 애국심에 대한 깊은 이해, 지상 조국의 운명에 대한 하나님 앞에 책임의식을 바탕으로 러시아 정교회의 입장을 분명히 반영합니다. 그 후 1943년 9월 8일 정교회 주교 평의회에서 대주교는 전쟁 초기를 회상하면서 이렇게 말했습니다. 우리가 어떻게든 그들의 위치를 결정하기 전에 이미 결정되었습니다. 파시스트들은 우리 나라를 공격하고 황폐화시키고 우리 동포를 포로로 끌고 가 가능한 모든 방법으로 고문하고 약탈했습니다. .. 따라서 단순한 품위조차도 우리가 취한 것 이외의 다른 입장, 즉 파시즘의 스탬프, 우리 나라에 적대적인 스탬프가 찍힌 모든 것에 무조건적으로 부정적인 입장을 취하는 것을 허용하지 않습니다. 전쟁 기간 동안 총대주교 Locum Tenens는 최대 23개의 애국 메시지를 발행했습니다.

수도 세르지오만이 정교회 사람들에게 호소한 것은 아닙니다. Leningrad Metropolitan Alexy(Simansky)는 신자들에게 "사랑하는 조국의 행복을 위해 성실과 명예를 위해 목숨을 바칠 것"을 촉구했습니다. 그의 메시지에서 그는 주로 러시아 국민의 애국심과 종교성에 대해 썼습니다. 러시아 국민의 애국심뿐만 아니라 하나님의 정당한 대의를 도우려는 그들의 깊은 믿음에도 ... 우리는 거짓과 악에 대한 최종 승리, 적에 대한 최종 승리에 대한 우리의 믿음에 흔들리지 않을 것입니다.

Locum Tenens의 또 다른 가장 가까운 동료인 Metropolitan Nikolai(Yarushevich)도 애국적인 메시지로 양 무리에게 연설했습니다. 그들은 종종 최전선으로 여행하고 지역 교회에서 신성한 봉사를 수행하고 설교를 통해 고통받는 사람들을 위로하고 조국에 충성하도록 무리를 부르는 하나님의 전능한 도움. 위대한 애국 전쟁 발발 1주년인 1942년 6월 22일에 니콜라이 대주교는 독일군이 점령한 지역에 살고 있는 양 떼에게 다음과 같은 메시지를 보냈습니다. 본토. 이 문은 하나님의 거룩한 성전을 더럽힙니다. 그리고 죽임을 당한 자의 피, 폐허가 된 신전, 파괴된 신의 사원 - 모든 것이 하늘에 복수를 외치고 있습니다! .. 거룩한 교회는 적으로부터 조국을 구하는 거룩한 대의를 위해 여러분 가운데 기뻐합니다. 영웅은 적으로부터 일어납니다. 영광스러운 당파는 조국을 위해 싸우는 것보다 더 큰 행복이 없으며 필요한 경우 그것을 위해 죽습니다.

먼 미국에서 전직 백군 성직자 인 수도 Veniamin (Fedchenkov)은 소비에트 군대의 병사들, 전체 사람들에게 하나님의 축복을 요청했습니다. 강제 분리의 년 동안. 1941년 7월 2일 그는 매디슨 스퀘어 가든(Madison Square Garden)에서 열린 수천 명의 집회에서 동포, 동맹국, 파시즘에 반대하는 투쟁에 동조하는 모든 사람들에게 호소하면서 연설하면서 모든 인류를 위한 특별하고 섭리인 전 세계의 운명이 러시아의 운명에 달려 있다는 동유럽에서 벌어지는 사건들. Vladyka Veniamin은 전쟁이 시작된 날 - 러시아 땅에서 빛나는 모든 성인의 날에 특별한주의를 기울였습니다. 이것이 "공동 조국에 대한 러시아 성도의 자비의 표시이며 투쟁이 우리에게 큰 희망을줍니다. 시작된 일은 우리에게 좋은 결과로 끝날 것입니다.”

전쟁 첫날부터 교구장들은 메시지에서 전쟁 발발에 대한 교회의 입장을 해방적이고 정의로운 것으로 표현하고 조국의 수호자들을 축복했습니다. 메시지는 슬픔에 빠진 신도들을 위로하고, 국내 전선에서 사심 없는 일을 하고, 용감한 군사 작전에 참여하며, 적에 대한 최후의 승리에 대한 믿음을 지지함으로써 수천 명의 동포들 사이에 높은 애국 감정과 신념을 형성하는 데 기여했습니다.

전 러시아 중앙 집행위원회와 평의회의 결정 이후에 그들의 메시지를 배포한 계층의 행동이 불법이었다는 것은 말할 것도 없고, 전쟁 기간 동안의 교회 행동의 특성화는 완전하지 않을 것입니다. 1929년 종교 협회에 대한 인민 위원은 성직자의 활동 영역, 종교 설교가가 소속된 종교 협회의 구성원의 위치와 해당 기도실의 위치로 제한되었습니다.

그녀는 말뿐만 아니라 행동으로도 그녀의 백성을 떠나지 않았고 전쟁의 모든 고난을 그들과 함께 나누었습니다. 러시아 교회의 애국 활동의 표현은 매우 다양했습니다. 주교, 사제, 평신도, 교회의 충실한 자녀들은 최전방에서, 즉 후방 깊숙한 곳에서, 최전선에서, 점령된 영토에서 그들의 위업을 완수했습니다.

1941년 크라스노야르스크 지역의 세 번째 망명에서 루카 주교(보이노-야세네츠키)를 찾았습니다. 위대한 애국 전쟁이 시작되었을 때 루크 주교는 물러서지 않았고 원한을 품지 않았습니다. 그는 지역 센터의 지도력에 와서 소비에트 군대 군인의 치료에 대한 경험, 지식 및 기술을 제공했습니다. 당시 크라스노야르스크에는 거대한 병원이 조직되고 있었습니다. 부상자들이 있는 제대들은 이미 전방에서 오고 있었다. 1941년 10월 Luca 주교는 모든 병원의 고문으로 임명되었습니다. 크라스노야르스크 준주그리고 대피 병원의 수석 외과 의사. 그는 힘들고 힘든 외과 수술에 몰두했습니다. 광범위한 진정으로 복잡한 가장 어려운 수술은 유명한 외과 의사가 수행해야 했습니다. 1942년 중반에 망명 기간이 끝났습니다. 루카 주교는 대주교로 승격되어 크라스노야르스크 대성당에 임명되었습니다. 그러나 부서를 이끌면서 그는 이전과 마찬가지로 외과 적 작업을 계속하여 조국의 수비수를 계급으로 되돌려 놓았습니다. 크라스노야르스크 병원 대주교의 노력은 놀라운 과학적 결과를 낳았습니다. 1943년 말 "화농성 수술에 관한 에세이" 제2판이 출판되고 수정되어 크게 보완되었으며 1944년에는 "감염된 환자의 후기 절제술"이라는 책이 출판되었습니다. 총상관절." 이 두 작품으로 성 루가는 스탈린상 1급을 수상했습니다. Vladyka는 전쟁에서 고통받는 어린이들을 돕기 위해 이 상의 일부를 양도했습니다.

포위된 레닌그라드에서 사심 없이 레닌그라드의 수도 알렉시(Alexy of Leningrad)는 봉쇄 기간의 대부분을 자신의 오랜 고통을 겪는 양떼와 함께 보낸 후 대목가적 일을 수행했습니다. 전쟁 초기에 레닌그라드에는 5개의 교회가 있었습니다. 성 니콜라스 해군 대성당, 블라디미르 왕자 및 변모 대성당과 2개의 묘지 교회가 그것입니다. 메트로폴리탄 알렉시는 성 니콜라스 대성당에 살면서 매주 일요일에 그곳에서 집사 없이 봉사했습니다. 그는 설교와 메시지로 고통받는 레닌그라드의 영혼을 용기와 희망으로 채웠습니다. 종려 주일에 교회에서 그의 대목사적 호소가 낭독되었는데, 그는 충실한 사람들에게 후방에서 정직하게 일하는 군인들을 사심 없이 도울 것을 촉구했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “승리는 한 무기의 힘이 아니라 보편적인 고양의 힘과 승리에 대한 강력한 믿음, 신에 대한 신뢰, 진리의 무기의 승리를 결정짓는 힘, 비겁과 공포로부터 우리를 “구원”함으로써 달성됩니다. 폭풍" (). 그리고 우리 군대 자체는 무기의 수와 위력으로 강할 뿐만 아니라 전체 러시아 인민이 살아가는 단합과 영감의 정신을 전사들의 마음에 넘치고 불타오르게 합니다.

깊은 영적, 도덕적 의미를 지닌 봉쇄 당시 성직자들의 활동도 소비에트 정부로부터 인정을 받을 수밖에 없었다. 수도 알렉시가 이끄는 많은 성직자들이 "레닌그라드 수호를 위하여" 메달을 수여받았습니다.

유사한 상은 이미 모스크바를 방어하기 위한 것으로 Krutitsy의 Nikolai 수도권과 모스크바 성직자의 많은 대표에게 수여되었습니다. "모스크바 총대주교 저널"에서 우리는 Danilovsky 공동 묘지의 성령의 이름으로 모스크바 교회의 교장인 Pavel Uspensky 대주교가 보통 도시 밖에서 살았음에도 불구하고 고난의 날에 모스크바를 떠나지 않았다는 것을 읽습니다. 사원에서 24시간 근무가 조직되어 밤에 무작위 방문자가 묘지에 머 무르지 않도록주의 깊게 모니터링했습니다. 사원의 아래쪽에는 폭탄 대피소가 조직되었습니다. 사고 발생시 응급 처치를 제공하기 위해 들것, 드레싱 및 필요한 의약품이있는 위생 스테이션이 사원에 만들어졌습니다. 사제의 아내와 그의 두 딸은 대전차 도랑 건설에 참여했습니다. 사제의 열정적인 애국활동은 60세라고 하면 더욱 드러난다. Maryina Roshcha에있는 "예기치 않은 기쁨"의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 모스크바 교회의 교장 인 Peter Filonov 대주교에게는 군대에서 복무 한 세 아들이있었습니다. 그는 또한 수도의 모든 시민들이 차례로 경비 초소에 서있는 것처럼 성전에 대피소를 조직했습니다. 이와 함께 그는 신자들 사이에서 큰 설명을 하여 다음을 가리켰다. 유해한 영향독일군이 흩뿌린 전단으로 수도를 관통한 적의 선전. 영적 목자의 말씀은 그 힘들고 어려운 시대에 매우 유익했습니다.

수용소, 감옥, 망명 생활을 마치고 1941년까지 자유로 돌아온 성직자들을 포함하여 수백 명의 성직자들이 군대에 징집되었습니다. 따라서 이미 투옥 된 S.M.은 차장으로 전쟁 전선을 따라 전투 경로를 시작했습니다. Izvekov, 모스크바와 모든 러시아 Pimen의 미래 총대주교. 1950-1960년 프스코프 동굴 수도원의 수도원장 Archimandrite Alipy (Voronov)는 4 년 내내 싸웠고 모스크바를 방어했으며 여러 번 부상을 입었고 명령을 받았습니다. Kalinin의 미래 메트로폴리탄과 Kashinsky Alexy(Konoplev)는 전방의 기관총 사수였습니다. 1943년 그가 사제로 돌아왔을 때 그의 가슴에는 "군공훈장" 메달이 빛났다. 전쟁 전 스탈린그라드에서 코스트로마 대성당의 부제였던 보리스 바실리예프 대제사장은 정찰소대를 지휘한 후 차장으로 싸웠다. 연대 정보. 러시아 정교회 G. Karpov 사무 위원회 의장이 볼셰비키 A.A.의 전체 연합 공산당 중앙 위원회 비서에게 보낸 보고서에서 Kuznetsov는 1946 년 8 월 27 일자 러시아 교회 상태에서 많은 성직자 대표가 위대한 애국 전쟁의 명령과 메달을 수여 받았다고 표시했습니다.

점령 지역에서 성직자는 때때로 지역 주민과 당파 사이의 유일한 연결 고리였습니다. 그들은 붉은 군대를 보호했고, 그들 스스로 당파 대열에 합류했습니다. 전쟁 첫 달에 핀스크 지역의 이바노보 지역에 있는 오드리진스키 승천 교회의 교장인 바실리 코피치코 신부는 지하 당파 분리 그룹을 통해 모스크바에서 총대주교 로쿰 테넨스 메트로폴리탄 세르지오로부터 메시지를 받았다. 나치가 그 텍스트가 호소력을 발견한 사람들을 쏘았다는 사실에도 불구하고 그의 교구자들에게 그것을 보냈습니다. 전쟁 시작부터 전쟁이 끝날 때까지 바실리 신부는 눈에 띄지 않게 조명 없이 밤에 예배를 드림으로써 교인들을 영적으로 강화했습니다. 주변 마을의 거의 모든 주민들이 봉사에 왔습니다. 용감한 양치기는 정보국의 보고를 통해 교구 신도들과 친분을 쌓았고, 전선의 상황에 대해 이야기했으며, 침략자들에게 저항할 것을 촉구했으며, 점령에 빠진 사람들에게 교회의 메시지를 읽어 주었습니다. 한 번은 당파와 함께 그들의 진영에 와서 인민의 복수자들의 삶을 자세히 알게 되었고, 그 순간부터 당파 연락원이 되었습니다. 사제의 집은 당파적 투표수가 되었습니다. 바실리 신부는 부상당한 당파들을 위해 식량을 모으고 무기를 보냈습니다. 1943년 초, 나치는 당파와 그의 관계를 가까스로 폭로했습니다. 그리고 독일 수도원장의 집은 불탔습니다. 기적적으로 그들은 양치기의 가족을 구하고 바실리 신부 자신을 당파 분리로 옮겼습니다. 나중에 군대에 합류하여 벨로루시와 서부 우크라이나의 해방에 참여했습니다. 그의 애국 활동을 위해 성직자는 "위대한 애국 전쟁의 당파에게", "독일에 대한 승리를 위해", "위대한 애국 전쟁에서 용감한 노동을 위해"메달을 수상했습니다.

개인의 위업은 전선의 필요에 대한 기금 수집과 결합되었습니다. 처음에 신자들은 국방위원회, 적십자 및 기타 자금의 계좌로 돈을 이체했습니다. 그러나 1943년 1월 5일, 수도 세르지오(Sergius)는 스탈린에게 은행 계좌 개설을 허용해 줄 것을 요청하는 전보를 보냈습니다. 스탈린은 서면 동의를 했고 붉은 군대를 대신해 교회의 노고에 감사를 표했다. 1943년 1월 15일까지 포위되고 굶주린 레닌그라드에서만 신자들은 국가를 보호하기 위해 교회 기금에 3,182,143루블을 기부했습니다.

탱크 열 "Dmitry Donskoy"와 "Alexander Nevsky"중대를 교회 기금을 희생하여 만든 것은 역사상 특별한 페이지입니다. 파시스트가 없는 땅에서 온 국민의 대의에 기여하지 않은 시골 교구는 거의 없었습니다. 트리니티 마을 교회의 대제사장의 당시 회고록에서 드니프로페트로프스크 지역 I.V. Ivlev는 다음과 같이 말합니다. “교회 현금 데스크에는 돈이 없었지만 우리는 그것을 얻어야 했습니다... 저는 이 위대한 일에 대해 두 명의 75세 할머니를 축복했습니다. Kovrigina Maria Maksimovna와 Gorbenko Matrena Maksimovna의 이름을 사람들에게 알리십시오. 그리고 그들은 모든 사람들이 이미 마을 의회를 통해 기부금을 기부한 후에 갔다. 두 명의 Maksimovnas는 강간범으로부터 사랑하는 조국을 보호하기 위해 그리스도의 이름으로 간청했습니다. 그들은 마을에서 5-20km 떨어진 마을, 농장 및 마을 전체를 돌아 다녔고 결과적으로 10,000 루블, 독일 괴물에 의해 황폐화 된 우리 지역의 상당한 금액입니다.

탱크 기둥과 점령 지역에 대한 기금이 수집되었습니다. 이것의 예는 Brodovichi-Zapolye 마을의 신부 Theodore Puzanov의 시민 위업입니다. 점령 된 Pskov 지역에서 기둥 건설을 위해 그는 신자들 사이에서 금화,은, 교회 용품 및 돈 전체 가방을 모았습니다. 총 약 500,000루블에 달하는 이 기부금은 당파에 의해 큰 땅. 전쟁의 해마다 교회 헌금 액수가 눈에 띄게 증가했습니다. 그러나 전쟁 말기에 특히 중요한 것은 1944년 10월에 시작된 기금 모금으로 적군 병사들의 자녀들과 가족들을 돕기 위해 시작되었습니다. 10월 10일, 총대주교 세르지오가 사망한 후 러시아를 이끌었던 레닌그라드의 수도 알렉시는 I. 스탈린에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. 모국. 해방 후 점령지의 성직자와 평신도들도 애국 활동에 적극적으로 참여했습니다. 따라서 Orel에서는 나치 군대가 추방 된 후 2 백만 루블이 수집되었습니다.

역사가들과 회고록들은 제2차 세계대전의 전장에서 일어난 모든 전투를 묘사했지만, 이 시대에 위대하고 이름 없는 기도서들이 벌인 영적 전투는 누구도 묘사할 수 없습니다.

1941년 6월 26일, 주현절 대성당에서 세르지오 대주교는 "승리를 수여하기 위해" 두더지에게 봉사했습니다. 그 이후로 모스크바 총 대주교청의 모든 교회에서 "대 애국 전쟁 중 러시아 정교회에서 노래 한 적의 침략에 대한기도 서비스"라는 특별히 구성된 텍스트에 따라 그러한기도가 수행되기 시작했습니다. 모든 교회에서 나폴레옹 침공의 해에 아우구스티누스 대주교(비노그라드스키)가 지은 기도가 울렸는데, 이는 문명화된 야만인들을 가로막고 있던 러시아 군대의 승리를 위한 기도였다. 전쟁 첫날부터 우리 교회는 모든 교회 예배 중에 단 하루도 기도를 중단하지 않고 주님께 우리 군대에 성공과 승리를 주시도록 열렬히 기도했습니다. 그들의 교활한 중상 ... ".

수도 세르지오(Sergius)는 부름을 받았을 뿐만 아니라 그 자신이 기도 서비스의 살아있는 본보기였습니다. 동시대 사람들이 그에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. 그는 블라디카를 보기 위해 Baumansky Lane에 있는 Metropolitan Sergius의 사무실에 갔지만 그는 자리를 비웠습니다. 그런 다음 필립 대주교는 세르지오 대주교에게 다음과 같은 내용의 편지를 남겼습니다. 일상 활동을 생각하면 성스러운 순교자라고 생각합니다...".

전쟁 중 스탈린그라드 전투가 막바지에 이르렀을 때 1월 19일 울리야노프스크의 가부장적 로쿰 테넨스가 종교 행렬을 이끌고 요르단으로 향했습니다. 그는 러시아군의 승리를 위해 간절히 기도했지만 뜻밖의 병으로 잠이 들었다. 1943년 2월 2일 밤, 메트로폴리탄은 그의 감방 교환원인 Archimandrite John(Razumov)이 말했듯이 병을 이겨내고 침대에서 일어날 수 있도록 도움을 요청했습니다. 그는 힘겹게 일어나 세 번 절하며 하느님께 감사를 드린 다음 이렇게 말했습니다. 주님께서 그의 백성을 평화로 축복하시기를! 어쩌면 이 시작은 해피엔딩이 될 것"이라고 말했다. 아침에 라디오는 스탈린그라드 근처에서 독일군의 완전한 패배에 대한 메시지를 방송했습니다.

Vyritsky의 St. Seraphim은 위대한 애국 전쟁 중에 놀라운 영적 위업을 수행했습니다. Sarov의 수도사 Seraphim을 모방하여 그는 인간의 죄의 용서와 적의 침공으로부터 러시아의 구원을 위해 그의 아이콘 앞의 돌에 정원에서기도했습니다. 그 위대한 장로는 뜨거운 눈물로 주님께 러시아 정교회의 부흥과 온 세상의 구원을 간구했습니다. 이 위업은 성인의 형언할 수 없는 용기와 인내를 요구했으며, 이웃에 대한 사랑을 위한 진정한 순교였습니다. 고행자의 친척 이야기에서 : "... 1941 년에 할아버지는 이미 76 세였습니다. 그 무렵에는 병으로 몸이 많이 쇠약해져 외부의 도움 없이는 거의 움직일 수 없었습니다. 약 50미터 떨어진 집 뒤 정원에는 땅에서 튀어나온 화강암 바위가 있었고 그 앞에는 작은 사과나무가 자라고 있었다. 이 돌 위에서 아버지 세라핌은 주님께 자신의 탄원서를 제출했습니다. 그는 팔에 의해기도 장소로 인도되었고 때로는 단순히 운반되었습니다. 사과 나무에 아이콘이 강화되었고 할아버지는 아픈 무릎을 돌 위에 서서 하늘을 향해 손을 뻗었습니다 ... 그 비용은 얼마입니까! 결국 그는 다리, 심장, 혈관 및 폐의 만성 질환으로 고통 받았습니다. 분명히 주님 자신이 그를 도왔지만 눈물 없이는 이것을 모두 볼 수 없었습니다. 우리는 반복적으로 그에게 이 위업을 떠나라고 간청했습니다. 결국, 감방에서 기도하는 것이 가능했지만 이 경우 그는 자신과 우리 모두에게 무자비했습니다. 아버지 Seraphim은 할 수 있는 한 오랫동안 기도했습니다. 때로는 한 시간, 때로는 두 시간, 때로는 몇 시간 동안 계속해서 그는 흔적도 없이 자신을 온전히 바쳤습니다. 그것은 진정 하나님께 부르짖는 것이었습니다! 우리는 그러한 고행자들의 기도로 러시아가 견디고 상트페테르부르크가 구원받았다고 믿습니다. 우리는 기억합니다. 할아버지는 나라를 위한 하나의 기도서가 모든 도시와 마을을 구할 수 있다고 말했습니다 ... 춥고 더위, 바람과 비, 많은 심각한 질병에도 불구하고 장로는 그가 돌에 닿을 수 있도록 끈질기게 요구했습니다. 그래서 날마다 길고 피곤한 전쟁 기간 동안 ... ".

당시 많은 일반 서민, 군인, 박해 시대에 하나님을 떠난 사람들도 하나님께로 돌아섰습니다. Ikh는 성실했고 종종 "신중한 강도"의 회개하는 성격을 가졌습니다. 라디오에서 러시아 군 조종사들로부터 전투 보고를 받은 한 신호원은 이렇게 말했습니다. L.A. 원수인 레닌그라드 전선 사령관은 공개석상에서 자신의 종교적 감정을 반복적으로 드러냈습니다. 스탈린그라드 전투가 시작된 후 고보로프 정교회원수 V.N. 추이코프. 마샬 G.K. 주코프. 1945년에 그는 나폴레옹 군대와의 "국가들의 전투"에 헌정된 라이프치히 정교회 기념비에서 다시 꺼지지 않는 등불을 켰습니다. G. Karpov는 1944 년 4 월 15-16 일 밤 모스크바와 모스크바 지역 교회의 부활절 축하에 대해 볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회에보고하면서 거의 모든 교회에서 다음과 같이 강조했습니다. 또는 다른, 군인과 사병이 있었다.

전쟁은 소비에트 국가의 삶의 모든 측면을 재평가하고 사람들을 삶과 죽음의 현실로 되돌려 놓았습니다. 재평가는 서민 차원에서 뿐만 아니라 정부 차원에서도 이루어졌다. 점령지의 국제 정세와 종교적 상황을 분석한 결과 스탈린은 세르지오 대주교가 이끄는 러시아 정교회를 지원해야 한다고 확신했다. 1943년 9월 4일 메트로폴리탄 세르지, 알렉시, 니콜라이는 크렘린궁에 초대되어 I.V. 스탈린. 이 회의의 결과, 주교회의를 소집하고, 총대주교를 선출하고, 기타 교회 문제를 해결할 수 있는 허가를 받았습니다. 1943년 9월 8일 주교 평의회에서 세르지오 대주교가 총대주교로 선출되었습니다. 1943년 10월 7일 소련 인민위원회 산하 러시아 정교회 사무협의회가 구성되어 정부가 러시아 정교회의 존재를 인정하고 러시아 정교회와의 관계를 규제하려는 바람을 간접적으로 증언했습니다. 그것.

전쟁이 시작될 때 메트로폴리탄 세르지오(Sergius)는 이렇게 썼습니다. 수백만 명의 사람들이 그리스도의 교회에 다시 가입할 수 있었습니다. 거의 25년 동안의 유교 지배에도 불구하고 러시아는 변했습니다. 전쟁의 영적 본질은 고통과 궁핍과 슬픔을 통해 결국 사람들이 믿음으로 돌아가는 것이었습니다.

교회는 사도적 전통에 따라 하느님의 고유한 도덕적 완전성과 사랑의 충만에 참여함으로써 행동을 인도했습니다. 모든 사람에게 오래 참으십시오. 남에게 악을 악으로 갚는 사람이 없도록 하십시오. 그러나 항상 서로와 모든 사람에게 좋은 것을 찾으십시오”(). 이 정신을 보존한다는 것은 연합되고 거룩하고 가톨릭적이며 사도적 상태를 유지하는 것을 의미하고 의미합니다.

출처 및 문헌:

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10 . 세라핌의 축복 / Comp. 그리고 일반 에드. 노보시비르스크와 Berdsk Sergius (Sokolov)의 주교. 2판. 모스크바: Pro-Press, 2002.

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Locum Tenens의 또 다른 가장 가까운 동료인 Metropolitan Nikolai(Yarushevich)도 애국적인 메시지로 양 무리에게 연설했습니다. 그들은 종종 최전선으로 여행하고 지역 교회에서 신성한 봉사를 수행하고 설교를 통해 고통받는 사람들을 위로하고 조국에 충성하도록 무리를 부르는 하나님의 전능한 도움. 위대한 애국 전쟁 발발 1주년인 1942년 6월 22일에 니콜라이 대주교는 독일군이 점령한 지역에 살고 있는 양떼들에게 다음과 같은 메시지를 보냈습니다. 피와 함께. 이 문은 하나님의 거룩한 성전을 더럽힙니다. 그리고 죽임을 당한 자의 피, 폐허가 된 신전, 파괴된 신의 사원 - 모든 것이 하늘에 복수를 외치고 있습니다! .. 거룩한 교회는 적으로부터 조국을 구하는 거룩한 대의를 위해 여러분 가운데 기뻐합니다. 영웅은 적으로부터 일어납니다. 영광스러운 당파는 조국을 위해 싸우는 것보다 더 큰 행복이 없으며 필요한 경우 그것을 위해 죽습니다.

1941년 크라스노야르스크 지역의 세 번째 망명에서 루카 주교(보이노-야세네츠키)를 찾았습니다. 위대한 애국 전쟁이 시작되었을 때 루크 주교는 물러서지 않았고 원한을 품지 않았습니다. 그는 지역 센터의 지도력에 와서 소비에트 군대 군인의 치료에 대한 경험, 지식 및 기술을 제공했습니다. 당시 크라스노야르스크에는 거대한 병원이 조직되고 있었습니다. 부상자들이 있는 제대들은 이미 전방에서 오고 있었다. 1941년 10월 루카 주교는 크라스노야르스크 지역의 모든 병원 컨설턴트이자 대피 병원의 수석 외과의로 임명되었습니다. 그는 힘들고 힘든 외과 수술에 몰두했습니다. 광범위한 진정으로 복잡한 가장 어려운 수술은 유명한 외과 의사가 수행해야 했습니다. 1942년 중반에 망명 기간이 끝났습니다. 루카 주교는 대주교로 승격되어 크라스노야르스크 대성당에 임명되었습니다. 그러나 부서를 이끌면서 그는 이전과 마찬가지로 외과 적 작업을 계속하여 조국의 수비수를 계급으로 되돌려 놓았습니다. 크라스노야르스크 병원 대주교의 노력은 놀라운 과학적 결과를 낳았습니다. 1943년 말에 "화농성 수술에 관한 에세이" 제2판이 출판되고 수정되어 크게 보완되었고 1944년에는 "관절의 감염된 총상 상처의 후기 절제술"이라는 책이 출판되었습니다. 이 두 작품으로 성 루가는 스탈린상 1급을 수상했습니다. Vladyka는 전쟁에서 고통받는 어린이들을 돕기 위해 이 상의 일부를 양도했습니다.

유사한 상은 이미 모스크바를 방어하기 위한 것으로 Krutitsy의 Nikolai 수도권과 모스크바 성직자의 많은 대표에게 수여되었습니다. "모스크바 총대주교 저널"에서 우리는 Danilovsky 공동 묘지의 성령의 이름으로 모스크바 교회의 교장인 Pavel Uspensky 대주교가 보통 도시 밖에서 살았음에도 불구하고 고난의 날에 모스크바를 떠나지 않았다는 것을 읽습니다. 사원에서 24시간 근무가 조직되어 밤에 무작위 방문자가 묘지에 머 무르지 않도록주의 깊게 모니터링했습니다. 사원의 아래쪽에는 폭탄 대피소가 조직되었습니다. 사고 발생시 응급 처치를 제공하기 위해 들것, 드레싱 및 필요한 의약품이있는 위생 스테이션이 사원에 만들어졌습니다. 사제의 아내와 그의 두 딸은 대전차 도랑 건설에 참여했습니다. 사제의 열정적인 애국활동은 60세라고 하면 더욱 드러난다. Maryina Roshcha에있는 "예기치 않은 기쁨"의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 모스크바 교회의 교장 인 Peter Filonov 대주교에게는 군대에서 복무 한 세 아들이있었습니다. 그는 또한 수도의 모든 시민들이 차례로 경비 초소에 서있는 것처럼 성전에 대피소를 조직했습니다. 그리고 이와 함께 독일군이 흩뿌린 전단을 통해 수도를 관통한 적선전의 폐해를 지적하며 신도들 사이에서 많은 해명 작업을 했다. 영적 목자의 말씀은 그 힘들고 어려운 시대에 매우 유익했습니다.

수용소, 감옥, 망명 생활을 마치고 1941년까지 자유로 돌아온 성직자들을 포함하여 수백 명의 성직자들이 군대에 징집되었습니다. 따라서 이미 투옥 된 S.M.은 차장으로 전쟁 전선을 따라 전투 경로를 시작했습니다. Izvekov, 모스크바와 모든 러시아 Pimen의 미래 총대주교. 1950-1960년 프스코프 동굴 수도원의 수도원장 Archimandrite Alipy (Voronov)는 4 년 내내 싸웠고 모스크바를 방어했으며 여러 번 부상을 입었고 명령을 받았습니다. Kalinin의 미래 메트로폴리탄과 Kashinsky Alexy(Konoplev)는 전방의 기관총 사수였습니다. 1943년 그가 사제로 돌아왔을 때 그의 가슴에는 "군공훈장" 메달이 빛났다. 전쟁 전 스탈린그라드에 있는 코스트로마 대성당의 부제인 보리스 바실리예프는 정보 소대를 지휘한 후 연대 정보 부국장으로 싸웠다. 러시아 정교회 G. Karpov 사무 위원회 의장이 볼셰비키 A.A.의 전체 연합 공산당 중앙 위원회 비서에게 보낸 보고서에서 Kuznetsov는 1946 년 8 월 27 일자 러시아 교회 상태에서 많은 성직자 대표가 위대한 애국 전쟁의 명령과 메달을 수여 받았다고 표시했습니다.

탱크 열 "Dmitry Donskoy"와 "Alexander Nevsky"중대를 교회 기금을 희생하여 만든 것은 역사상 특별한 페이지입니다. 파시스트가 없는 땅에서 온 국민의 대의에 기여하지 않은 시골 교구는 거의 없었습니다. 그 당시의 회고록에서 Dnepropetrovsk 지역의 Trinity 마을 교회의 대제사장 I.V. Ivlev는 다음과 같이 말합니다. “교회 현금 데스크에는 돈이 없었지만 우리는 그것을 얻어야 했습니다... 저는 이 위대한 일에 대해 두 명의 75세 할머니를 축복했습니다. Kovrigina Maria Maksimovna와 Gorbenko Matrena Maksimovna의 이름을 사람들에게 알리십시오. 그리고 그들은 모든 사람들이 이미 마을 의회를 통해 기부금을 기부한 후에 갔다. 두 명의 Maksimovnas는 강간범으로부터 사랑하는 조국을 보호하기 위해 그리스도의 이름으로 간청했습니다. 그들은 마을에서 5-20km 떨어진 마을, 농장 및 마을 전체를 돌아 다녔고 결과적으로 10,000 루블, 독일 괴물에 의해 황폐화 된 우리 지역의 상당한 금액입니다.

탱크 기둥과 점령 지역에 대한 기금이 수집되었습니다. 이것의 예는 Brodovichi-Zapolye 마을의 신부 Theodore Puzanov의 시민 위업입니다. 점령 된 Pskov 지역에서 기둥 건설을 위해 그는 신자들 사이에서 금화,은, 교회 용품 및 돈 전체 가방을 모았습니다. 총 약 500,000루블에 달하는 이 기부금은 당파에 의해 본토로 옮겨졌습니다. 전쟁의 해마다 교회 헌금 액수가 눈에 띄게 증가했습니다. 그러나 전쟁 말기에 특히 중요한 것은 1944년 10월에 시작된 기금 모금으로 적군 병사들의 자녀들과 가족들을 돕기 위해 시작되었습니다. 10월 10일, 총대주교 세르지오가 사망한 후 러시아를 이끌었던 레닌그라드의 수도 알렉시는 I. 스탈린에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. 모국. 해방 후 점령지의 성직자와 평신도들도 애국 활동에 적극적으로 참여했습니다. 따라서 Orel에서는 나치 군대가 추방 된 후 2 백만 루블이 수집되었습니다.

당시 많은 일반 서민, 군인, 박해 시대에 하나님을 떠난 사람들도 하나님께로 돌아섰습니다. Ikh는 성실했고 종종 "신중한 강도"의 회개하는 성격을 가졌습니다. 라디오에서 러시아 군 조종사들로부터 전투 보고를 받은 한 신호원은 이렇게 말했습니다. L.A. 원수인 레닌그라드 전선 사령관은 공개석상에서 자신의 종교적 감정을 반복적으로 드러냈습니다. 고보로프는 스탈린그라드 전투 이후 V.N. 원수가 정교회를 방문하기 시작했습니다. 추이코프. 마샬 G.K. 주코프. 1945년에 그는 나폴레옹 군대와의 "국가들의 전투"에 헌정된 라이프치히 정교회 기념비에서 다시 꺼지지 않는 등불을 켰습니다. G. Karpov는 1944 년 4 월 15-16 일 밤 모스크바와 모스크바 지역 교회의 부활절 축하에 대해 볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회에보고하면서 거의 모든 교회에서 다음과 같이 강조했습니다. 또는 다른, 군인과 사병이 있었다.

출처 및 문헌:

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위대한 애국 전쟁이 시작될 무렵 소비에트 정부는 대부분의 국가 교회를 폐쇄하고 기독교를 근절하려고했지만 러시아 사람들의 영혼에는 정통 신앙이 따뜻했고 비밀기도와 신에 대한 호소로 뒷받침되었습니다. 이것은 우리 시대의 검색 엔진이 발견한 부패한 발견에 의해 입증됩니다. 일반적으로 러시아 군인의 표준 세트는 파티 카드, Komsomol 배지, 비밀 주머니에 숨겨진 하나님의 어머니 아이콘 및 가슴 십자가이름 캡슐과 같은 체인에 착용. "조국을 위하여! 스탈린을 위하여!" 군인들은 "하나님과 함께"라고 속삭이며 이미 공개적으로 세례를 받았습니다. 최전선에서는 사람들이 하나님의 기적적인 도우심으로만 살아남을 수 있었던 경우가 입에서 입으로 전해졌습니다. 수년에 걸쳐 테스트되고 확인된 잘 알려진 격언도 이 전쟁에서 확인되었습니다. "전쟁에는 무신론자가 없습니다."

무혈교회

위대한 애국 전쟁이 시작될 무렵 성직자와 성직자의 완전한 파괴를 목표로 한 5 개년 계획이 본격화되었습니다. 정통 신앙. 사원과 교회는 폐쇄되었고 건물은 지방 당국으로 이관되었습니다. 약 50,000명의 성직자들이 사형을 선고받았고 수십만 명이 고역으로 보내졌습니다.

소비에트 당국의 계획에 따르면 1943년까지 소비에트 연방에는 일하는 교회나 사제가 없었어야 했습니다. 예기치 않게 시작된 전쟁은 무신론자들의 생각을 뒤엎고 계획을 성취하는 데 방해가 되었습니다.

전쟁 첫날 모스크바와 콜롬나의 수도 세르지오(Sergius)는 최고 사령관보다 빠르게 대응했다. 그는 스스로 나라의 시민들을 위한 연설을 준비하고 타자기에 타이핑하고 적과의 싸움에 대한 지원과 축복으로 소비에트 사람들에게 말했습니다.

그 연설에는 "주님이 우리에게 승리를 주실 것입니다."라는 예언적인 문구가 포함되어 있습니다.

불과 며칠 후 스탈린은 "형제자매"라는 말로 연설을 시작하면서 처음으로 사람들에게 연설을 했습니다.

전쟁이 발발하자 당국은 러시아 정교회에 대한 선동 계획에 참여할 시간이 없었고 무신론자 연합은 해산되었습니다. 마을과 마을에서 신자들은 집회를 조직하고 교회 개척을 위한 청원서를 쓰기 시작했습니다. 나치 사령부는 지역 인구를 확보하기 위해 점령 지역에 정교회를 열도록 명령했습니다. 소비에트 당국은 교회 사업 재개를 허가할 수밖에 없었다.

닫힌 교회가 작동하기 시작했습니다. 성직자들은 회복되어 고된 노동에서 풀려났습니다. 사람들은 교회를 방문하는 암묵적인 허가를 받았습니다. 하나의 본당이 남아 있지 않은 사라토프 교구는 1942년에 삼위일체 대성당을 임대했습니다. 얼마 후 성령교회와 다른 교회들이 문을 열었습니다.

전쟁 기간 동안 러시아 정교회스탈린의 고문이 되었다. 최고 사령관은 정교회의 추가 발전과 신학교 및 학교의 개설에 대해 논의하기 위해 수석 성직자들을 모스크바로 초청했습니다. 러시아 교회에게 전혀 예상치 못한 일은 국가의 최고 총대주교를 선택하는 결정이었습니다. 1943년 9월 8일 지방 평의회의 결정으로 우리 정교회는 새로 선출된 스타로고로드스키의 대주교 세르지오를 인수했습니다.

최전선에 있는 아버지들

어떤 사제는 후방에 있는 사람들을 지지하여 승리에 대한 믿음을 심어주었고, 다른 사제는 군인의 외투를 입고 앞으로 나아갔습니다. 의복이없고 입술에기도가있는 십자가가없는 제사장이 몇 명이나 적을 공격했는지는 아무도 모릅니다. 또한 주님의 자비와 원수를 물리치는 도우심을 전하는 담화를 나누며 소련군 정신을 지지했다. 소비에트 통계에 따르면 약 40명의 성직자가 "모스크바 방어를 위해"와 "레닌그라드 방어를 위해" 메달을 수여받았다. 50명 이상의 사제들이 "용감한 노동을 위하여" 상을 받았습니다. 군대에 뒤처진 아버지-병사들은 당파 분리에 서명하고 점령 지역의 적을 파괴하는 데 도움을 주었습니다. 수십 명이 "위대한 애국 전쟁의 당파"메달을 받았습니다.

수용소에서 회복된 많은 성직자들은 곧바로 최전선으로 향했습니다. 모든 러시아의 총대주교 Pimen은 고된 노동으로 임기를 마치고 붉은 군대에 합류하여 전쟁이 끝날 때까지 소령이 되었습니다. 이 끔찍한 전쟁에서 살아남은 많은 러시아 군인들이 집으로 돌아와 사제가 되었습니다. 전쟁 후 기관총 사수 Konoplev는 Metropolitan Alexy가되었습니다. 영광의 기사단의 소유자인 보리스 크라마렌코는 전쟁이 끝난 후 키예프 근처의 교회에 가서 집사가 되었고, 하나님께 헌신했습니다.

아르키만드라이트 알리피

베를린 전투에 참여하여 붉은 별 훈장을 받은 프스코프 동굴 수도원의 대수도원장인 알리피는 사제가 되기로 한 자신의 결정에 대해 이렇게 말했습니다. 나는 끊임없이 주님께 구원을 간구했고 이 끔찍한 전쟁에서 살아남아 아버지가 되라는 말씀을 드렸습니다.

Archimandrite Leonid(Lobachev)는 전선에 자원한 최초의 사람 중 하나였으며 전체 전쟁을 통해 감독의 칭호를 얻었습니다. 받은 메달의 수는 존경심을 불러일으키고 전쟁 중 그의 영웅적인 과거를 말해줍니다. 그의 수상 목록에는 7개의 메달과 붉은 별 훈장이 포함되어 있습니다. 승리 후 성직자는 말년을 러시아 교회에 바쳤습니다. 1948년에 그는 예루살렘으로 파송되어 그곳에서 처음으로 러시아 교회 선교를 이끌었습니다.

성주 외과의사

사회의 선익과 죽어가는 러시아 정교회 루크 주교의 구원을 위해 영웅적으로 자신을 바친 것은 잊을 수 없는 일입니다. 대학을 졸업하고 아직 교회의 명령을 받지 않고 그는 zemstvo 의사로 성공적으로 일했습니다. 나는 크라스노야르스크의 세 번째 망명에서 전쟁을 만났습니다. 그 당시 부상자들과 함께 수천 개의 제대가 후방으로 보내졌습니다. 세인트 루크는 가장 어려운 작업을 수행하고 많은 소련 군인을 구했습니다. 그는 대피 병원의 수석 외과 의사로 임명되었으며 크라스노야르스크 지역의 모든 의료 종사자들에게 조언했습니다.

망명 끝에 성 루크는 대주교의 직위를 받고 크라스노야르스크 대성당을 이끌기 시작했습니다. 그의 높은 지위 때문에 그가 계속해서 좋은 일을 하는 것을 막지는 못했습니다. 그는 이전과 마찬가지로 환자를 수술했으며 수술 후에는 부상자를 돌고 의사와 상담했습니다. 이와 함께 그는 의학 논문을 쓰고 강의하고 회의에서 연설했습니다. 그가 어디에 있든 그는 항상 같은 외투와 성직자의 두건을 입었습니다.

"화농성 수술에 관한 에세이"의 수정 및 추가 후, 1943년에 그 유명한 작품의 두 번째 버전이 출판되었습니다. 1944년에 대주교는 탐보프 대성당으로 옮겨져 병원에서 부상자들을 계속 치료했습니다. 전쟁이 끝난 후 세인트 루크는 "용감한 노동을 위해"메달을 받았습니다.

2000년 정교회 교구의 결정으로 루크 대주교가 성인으로 시성되었습니다. 사라토프 의과 대학의 영토에는 성 루크의 이름으로 봉헌될 예정인 교회가 건설되고 있습니다.

프론트를 도와주세요

성직자와 정교회 사람들은 전장에서 영웅적으로 싸웠고 부상자들을 치료했을 뿐만 아니라 소련군재정 지원. 사제들은 전선에 필요한 자금을 마련하고 필요한 무기와 장비를 구입했습니다. 1944년 3월 7일, 40대의 T-34 탱크가 516 및 38 탱크 연대로 이전되었습니다. 장비의 의식 발표는 메트로폴리탄 Nikolai가 주도했습니다. 기증된 탱크 중 기둥이 완성되었습니다. 드미트리 돈스코이. 스탈린 자신은 붉은 군대의 성직자와 정교회 사람들에게 감사를 표했습니다.

우리 정교회는 백성들과 연합하여 전사한 영웅들을 기리는 신성한 전례를 거행하고 러시아 전쟁의 구원을 기원했습니다. 사찰 예배 후에는 기독교인들과 모임을 갖고 러시아 교회와 민간인들이 누구와 어떻게 도울 수 있을지에 대해 논의했다. 성직자들은 모인 기부금으로 부모 없이 홀로 남겨진 고아들을 돕고, 생계를 잃은 가족들을 위해 필요한 물품이 담긴 소포를 최전방으로 보냈다.

사라토프의 교구민들은 Alexander Nevsky 브랜드의 항공기 6대를 제작하기에 충분한 자금을 모을 수 있었습니다. 전쟁의 첫 3년 동안 모스크바 교구는 전선에 필요한 기부금으로 1,200만 루블을 모아서 전달했습니다.

위대한 애국 전쟁 동안 당국은 통치 기간 중 처음으로 러시아 교회가 종교 행렬을 개최하는 것을 허용했습니다. 모든 주요 도시의 대 유월절에 정교회 사람들이 모여 십자가의 큰 행렬을 만들었습니다. 세르지오 대주교가 쓴 파스카 메시지에는 다음과 같은 말이 있었습니다.

"만자가 아니라 십자가가 우리 기독교 문화, 기독교 생활을 이끌도록 부름 받았습니다."

레닌그라드의 수도 알렉시(Simansky)가 종교 행렬에 대한 청원서를 주코프 원수에게 제출했습니다. 레닌그라드 근처에서 치열한 전투가 있었고 나치에 의해 도시가 함락될 위험이 있었습니다. 기적적인 우연의 일치로 1942년 4월 5일 대부활절은 독일 기사단 패배 700주년 기념일과 일치했습니다. 얼음 위의 전투. 이 전투는 후에 시성되고 레닌그라드의 수호성인으로 여겨지는 알렉산드르 네프스키(Alexander Nevsky)가 주도했습니다. 행렬이 끝난 후 기적이 실제로 일어났습니다. 히틀러의 명령에 따라 "북부" 그룹의 탱크 사단 중 일부는 모스크바 공격을 위해 "센터" 그룹의 지원으로 옮겨졌습니다. 레닌그라드 주민들은 봉쇄 상태에 빠졌지만 적군은 도시에 침투하지 못했습니다.

레닌그라드의 굶주린 봉쇄 기간은 민간인과 성직자 모두에게 헛되지 않았습니다. 평범한 레닌그라드인들과 함께 성직자들도 굶어 죽어가고 있었습니다. 블라디미르 대성당의 성직자 8명은 1941-1942년의 끔찍한 겨울을 견디지 못했습니다. 성 니콜라스 교회의 섭정은 예배 중에 바로 사망했습니다. 수도 알렉시(Alexy)는 레닌그라드(Leningrad)에서 전체 봉쇄를 보냈지만 그의 감방 승려 Evlogii는 굶주림으로 사망했습니다.

지하실이있는 도시의 일부 교회에는 폭탄 대피소가 마련되었습니다. Alexander Nevsky Lavra는 병원 건물의 일부를 제공했습니다. 어려운 기근에도 불구하고 교회에서는 매일 신성한 전례가 거행되었습니다. 성직자들과 교인들은 치열한 전투에서 피를 흘리는 군인들의 구원을 위해 기도했고, 때 이른 전쟁을 기념하고, 전능자에게 자비를 베풀어 나치를 물리칠 것을 간구했습니다. 그들은 1812년의 “적의 침공 중” 기도회를 기억하고 매일 그것을 예배에 포함시켰다. 일부 서비스에는 총사령관인 고보로프 원수와 함께 레닌그라드 전선의 지휘관들이 참석했습니다.

레닌그라드 성직자와 신자들의 행동은 진정한 시민의 위업이 되었습니다. 양 떼와 제사장들이 연합하여 함께 고난과 역경을 견뎠습니다. 도시와 북부 교외에는 10개의 활동적인 본당이 있었습니다. 6월 23일, 교회들은 전선의 필요를 위해 기부금을 모으기 시작했다고 발표했습니다. 성전에서 재고가 있는 모든 기금이 주어졌습니다. 교회 유지 비용이 최소한으로 줄었습니다. 도시에 폭격이 없었던 그 순간에 예배를 드렸지만, 상황에 관계없이 매일 거행되었습니다.

조용한 기도서

전쟁 중 Vyritsky의 St. Seraphim의 조용한기도는 잠시도 멈추지 않았습니다. 첫날부터 장로는 나치에 대한 승리를 예언했습니다. 그는 그의 감방과 돌 위의 정원에서 밤낮으로 침략자들로부터 우리 나라의 구원을 위해 주님께 기도했고, 그 앞에 사로프의 세라핌의 형상을 두었습니다. 기도하면서 그는 전능자에게 러시아 사람들의 고통을보고 적으로부터 나라를 구해달라고 요청하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 그리고 기적이 일어났습니다! 비록 빠르지는 않았지만 전쟁의 고통스러운 4년이 지났지만 주님은 조용히 도움을 청하는 탄원을 들으시고 면죄부를 보내어 승리를 주셨습니다.

잊을 수없는 노인의기도 덕분에 얼마나 많은 인간 영혼이 구원 받았습니까? 그는 러시아 기독교인과 천국을 연결하는 실이었습니다. 스님의 기도를 통해 많은 중요한 사건의 결과가 바뀌었습니다. 전쟁이 시작될 때 Seraphim은 Vyritsa의 주민들이 전쟁의 어려움을 우회할 것이라고 예측했습니다. 그리고 실제로 마을에서 단 한 사람도 다치지 않고 모든 집이 손상되지 않았습니다. 많은 노인들은 전쟁 중에 발생한 놀라운 사건을 기억합니다. 덕분에 카잔 아이콘 교회 성스러운 신의 어머니, Vyritsa에 위치한, 손상되지 않았습니다.

1941년 9월, 독일군은 Vyritsa 역을 집중적으로 포격했습니다. 소비에트 사령부는 나치가 올바른 조준을 위해 교회의 높은 돔을 사용하고 있다고 결정하고 그것을 훼손하기로 결정했습니다. 중위가 이끄는 철거팀이 마을로 향했다. 사원 건물에 다가가자 중위는 병사들에게 기다리라고 명령했고, 그 자신도 건물에 들어가 대상에 대한 친숙화 검사를 받았다. 잠시 후, 교회에서 총성이 들렸습니다. 군인들이 사원에 들어갔을 때 그들은 생명이없는 장교의 시신과 리볼버가 근처에 누워있는 것을 발견했습니다. 군인들은 패닉에 빠져 마을을 떠났고 곧 후퇴가 시작되었고 교회는 하나님의 섭리로 온전하게 남아있었습니다.

Hieromonk Seraphim은 서품을 받기 전에 상트페테르부르크에서 잘 알려진 상인이었습니다. 수도원 서약을 한 그는 Alexander Nevsky Lavra의 머리가되었습니다. 정교회 사람들은 성직자를 크게 존경했으며 전국에서 도움, 조언 및 축복을 받기 위해 그에게갔습니다. 1930년대에 장로님이 비릿차로 이사를 가셨을 때도 기독교인들의 흐름은 줄어들지 않았고 사람들은 계속해서 고해사원을 찾아왔습니다. 1941년에 수도사 세라핌은 76세였습니다. 승려의 건강 상태는 중요하지 않았으며 스스로 걸을 수 없었습니다. 전후 몇 년 동안 새로운 방문자 흐름이 Seraphim으로 쏟아져 들어왔습니다. 많은 사람들이 전쟁 기간 동안 사랑하는 사람들과 연락이 끊겼고 장로의 초강대국의 도움으로 그들의 소재를 알고 싶어했습니다. 2000년에 정교회는 히에로몽을 성인으로 시성했습니다.

소비에트 정부와 러시아 정교회의 관계.

위대한 애국 전쟁은 그 나라의 종교 감정을 증가 시켰습니다. 전쟁 첫날, 모스크바 대주교좌의 Locum Tenens와 Kolomna Sergius(Stragorodsky)는 교회 목사와 신자들에게 조국을 위해 일어서고 적의 침략을 막는 데 필요한 모든 것을 하라고 호소했습니다. 메트로폴리탄은 시작된 파시즘과의 싸움에서 교회가 소비에트 국가의 편에 섰다고 강조했습니다. 그는 “우리 정교회는 항상 사람들의 운명을 공유했다… 지금이라도 당신의 사람들을 떠나지 마십시오. 그녀는 우리 조국의 신성한 국경을 수호하기 위해 모든 정교회를 축복합니다.” 모든 교회 본당에 사목 서한을 보냈습니다. 강단에 있는 대다수의 성직자들은 백성들에게 자기 희생과 침략자들에 대한 저항을 촉구했습니다. 교회는 군대를 무장시키고 부상자, 병자, 고아를 지원하는 데 필요한 기금을 모으기 시작했습니다. 교회에서 모은 기금 덕분에 Dmitry Donskoy 탱크 기둥과 Alexander Nevsky 비행 중대를 위한 전투 차량이 제작되었습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 소련의 다른 전통적인 고백인 이슬람교, 불교, 유대교의 위계가 애국적인 입장을 취했습니다. 나치 군대가 소련 영토로 침공한 직후, 독일 제국 안보국은 점령 지역에 교구를 열도록 허용하는 특별 지시를 내렸습니다. 세르지오 신부가 적의 점령 지역에 남아 있는 신도들에게 특별 호소하면서 독일군이 해방이라는 명목으로 소련 영토에 진입했다고 주장하는 독일의 선전을 믿지 말라는 외침이 있었다. 무신론자로부터의 교회. 러시아 이외의 러시아 정교회에서는 소련에 대한 독일의 공격이 다르게 인식되었습니다. 오랫동안 해외교회는 전쟁에 대한 태도를 표명하지 않았습니다. 그러나 나치 지도부는 해외 러시아 교회의 수장인 Metropolitan Anastassy(Gribanovsky)로부터 독일 군대의 지원에 대해 러시아 국민에게 호소하는 것을 얻지 못했습니다. 해외 교회의 많은 성직자들은 전쟁 기간 동안 반독일 입장을 취했습니다. 그 중에는 붉은 군대의 필요를 위해 기금 마련을 조직한 상하이의 존(막시모비치)과 러시아에 맞서 싸우는 이민자들을 금지한 대주교 세라핌(소볼레프)이 있었다. 미국에 있던 메트로폴리탄 베니아민은 미국에 있는 러시아 식민지에서 엄청난 애국 활동을 수행했으며 1941년 말 러시아계 미국인 "러시아 지원 위원회"의 명예 의장이 되었습니다. 러시아 정교회의 많은 지도자들이 유럽의 저항 운동에 적극적으로 참여했습니다. 다른 사람들은 포괄적인 지원의 원인에 기여했습니다. 소련미국과 캐나다, 중국, 아르헨티나와 같은 국가에서. 파시즘과의 싸움에서 신자들의 의무에 대한 변형 교회의 키예프와 갈리시아의 수도 니콜라스의 설교는 전투적 무신론자 연합(1925년 설립)에 의해 종결되었고, 반종교 정기 간행물이 폐쇄되었습니다. 1942년 메트로폴리탄 알렉시(Simansky)와 니콜라이는 나치의 만행을 조사하기 위한 위원회에 초대되었습니다. 파시스트 침공의 위협, 독일에 대한 전쟁을 "거룩한" 것으로 선언하고 적과의 싸움에서 소비에트 정부를 지원한 교회의 입장은 소련 지도자들로 하여금 교회에 대한 태도를 바꾸도록 강요했습니다. 1941년 9월 4일은 1943년 9월 4일, 세르지오 대주교가 이끄는 러시아 교회의 최고 위계자 세 명이 소비에트 국가 원수인 I. V. 스탈린의 초대를 받아 크렘린궁으로 초대되었습니다. 이 모임은 국가 권력과 교회의 관계에서 새로운 단계의 시작을 증언했습니다. 앞서 언급한 회의에서 주교 평의회를 소집하고 유배 생활에서 살아남은 주교들을 귀국하기로 결정했습니다. 주교 평의회는 1943년 9월 8일에 개최되었습니다. 러시아 정교회에서 모금한 기금을 희생하여 건립된 19명의 주교가 참여했습니다(일부는 이 때문에 감옥에서 풀려났습니다). 평의회는 세르지오 대주교를 총대주교로 승인했습니다. 1943년 10월, 소련 정부 아래 종교사무 위원회가 설립되었습니다. 1943년 11월 28일 소련 인민위원회 협의회 법령 "교회 개척 절차"가 발표되었습니다. 이 법령에 따르면 사원이 나라에서 열리기 시작했습니다. 1939년에 소련에 100개가 넘는 교회와 4개의 수도원이 있었다면 1948년까지 열린 교회의 수는 14.5,000, 13,000의 성직자가 그곳에서 봉사했습니다. 수도원의 수도 85개로 늘어났습니다. 교육 기관— 8개의 신학교와 2개의 아카데미. "모스크바 총대주교청 일지"가 나타나기 시작했고 성경, 기도서 및 기타 교회 문헌이 출판되었습니다. 1943 년부터 1931 년 구세주 그리스도 대성당의 파괴와 관련하여 총 대주교의 의자가있는 Elokhov Epiphany Cathedral이 국가의 주요 사원이되었습니다. 1944년 5월 15일 총대주교 세르지오가 사망한 후 레닌그라드와 노브고로드의 수도 알렉시가 그의 유언에 따라 왕좌의 로쿰 테넌스가 되었습니다. 1945년 1월 31일 - 2월 2일 러시아 교회의 첫 지방 공의회가 개최되었습니다. 러시아 교회의 주교 외에도 다른 지역 정교회 대표인 알렉산드리아와 안티오크의 총대주교들이 대성당에 참석했습니다. 공의회에서 승인된 “러시아 정교회에 관한 규정”에서 교회의 구조가 결정되고 새로운 총대주교도 선출되었습니다. 그들은 레닌그라드의 수도인 알렉시(Simansky)가 되었습니다. 중 하나 우선 영역그의 활동은 정교회와 국제 관계의 발전이었습니다. 불가리아 교회와 콘스탄티노플 교회 간의 갈등이 해결되었습니다. 해외 교회의 많은 지지자, 이른바 개혁파와 Grigoryevites가 러시아 정교회에 가입하고 조지아 정교회와의 관계가 회복되었으며 점령에서 해방된 지역의 교회 성직자들은 파시스트 공범자들을 제거했습니다. 1945 년 8 월 당국의 법령에 따라 교회는 건물과 예배 대상을 취득 할 권리를 받았습니다. 1945 년 당국의 법령에 따라 교회는 건물과 예배 대상을 취득 할 권리를 받았습니다. 1946-1947년 소련 최고 소비에트 상임회의 칙령은 소련과 해외에서 러시아 정교회의 교회 환경에서 큰 열광적으로 받아들여졌다. 시민에게 소비에트 시민권을 부여 할 권리 러시아 제국외국에 살았던 사람. Metropolitan Evlogii는 소련 여권을 받은 최초의 러시아 이민자였습니다. 수년간의 이주 후에 많은 주교와 사제들이 소련으로 돌아왔습니다. 그 중에는 미국에서 도착한 사라토프의 베니아민 대주교, 세라핌 대주교, 노보시비르스크와 바르나울의 네스토르 대주교, 크라스노다르와 쿠반의 빅토르 대주교, 이젭스크와 우드무르트의 유베날리 대주교, 중국에서 온 볼로그다의 가브리엘 대주교, 대주교 등이 있었다. 독일에서 온 Mstislav, Kherson 대성당의 총장, Boris Stark 대제사장(프랑스), Mikhail Rogozhin 대제사장(호주) 등. 위대한 애국 전쟁의 세월이 보여 주듯이 오늘날까지 보존되어 온 거대한 영적, 도덕적 잠재력을 지닌 종교는 우리 인민이 나치 세력의 침략을 견디고 그들을 물리 칠 수 있도록 도왔습니다.

역사적 출처:

러시아 정교회와 위대한 애국 전쟁. 교회 문서 모음입니다. 엠., 1943.