몇 년 전 내가 슬라브 문화 주립 아카데미의 부총장이었을 때 당시까지 2 권의 책을 썼고 자신을 독립적 인 연구원이라고 생각했던 교육 수학자 Alexey Viktorovich Gudz-Markov가 제 지원자가되었습니다. 나는 또한 그가 생각했다. 그러나 대학원에서 그의 책은 최고의 평가에서 편집으로 간주되었고 그들은 그에게 몇 가지 새로운 작품을 쓰도록 제안했습니다.

목차:

• 슬로베니아는 원시 슬라브였습니까?

  몇 년 전 내가 슬라브 문화 주립 아카데미의 부총장이었을 때 당시까지 2 권의 책을 썼고 자신을 독립적 인 연구원이라고 생각했던 교육 수학자 Alexey Viktorovich Gudz-Markov가 제 지원자가되었습니다. 나는 또한 그가 생각했다. 그러나 대학원에서 그의 책은 최고의 평가에서 편집으로 간주되었고 그들은 그에게 몇 가지 새로운 작품을 쓰도록 제안했습니다. 그런 다음 그는 이탈리아로 떠났고 돌아 왔을 때 아무 설명도없이 사라졌습니다. 대학원에서 형성된 의견은 논문 협의회의 주요 부분이 그것과 관련이 없거나 일반적으로 외부에서 초대받은 사람들로 구성 되었기 때문에 후보자의 논문을 방어하는 데 아무런 역할을하지 않았습니다. 따라서 Alexei Viktorovich가 떠난 이유는 문화 연구에서 과학 후보자의 정도가 그를 끌지 않았기 때문이라고 생각했습니다. 이것은 사람이 어떤 식 으로든 정죄받을 수없는 선택권입니다. 나에게 건네진 그의 기사 중 하나는 "Slovenes and Proto-Slavs"라고 불렸고 세 명의 슬로베니아 작가가 쓴 책에 대한 리뷰였습니다. 나는 여기에서 그것을 전체적으로 인용한 다음 그것에 대한 나의 논평을 한다.

  슬로베니아와 프로토 슬라브 ( "Veneta"책 리뷰)

  AV 허즈

  최근에는 멋진 세 권의 책슬로베니아 연구원 "Veneda". 처음에 리뷰는 V.A. 주로 베네치아 및 에트루리아 비문의 해독에 관심을 기울인 Chudinov; 저는 문제의 고고학적 측면에 더 관심이 있습니다. 내가 "Venedi"로 제공하는 것을 선호하는 "Veneti"라는 책의 저자는 여러 가지 진지한 주장을 인용하면서 현재 동부 알프스에 거주하고 인종적으로 슬라브와 가까운 200 만 슬라브 인 인 슬로베니아 인이 다음과 같이 주장합니다. 현재 오스트리아의 Styria 및 Carinthia 지방의 인구는 VI-VII 세기에 남부 슬라브 그룹에 포함되지 않습니다. 고대부터 슬라브가 점령했던 중부 및 동부 유럽의 땅에서 발칸 반도로 이주하여 이전에 이곳에 살았습니다. 고대 러시아 연대기 작가 덕분에 널리 알려진 동부 알프스의 Styria, Carinthia 및 Norik 지방과 여러 인접 지방의 슬로베니아 인과 슬라브 인구는 6-7 세기 사건 이전에 살았습니다. 알프스에 등장한 시간은 Lusatian 고고학 문화 시대와 13-8 세기로 거슬러 올라가는 매장지 및 매장 항아리 문화로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. 이것은 Venedov 저자의 주요 주장입니다. 우리는 고고학적 데이터로 눈을 돌려야 할 것이며 그렇게 함으로써 나는 두 가지 출처를 언급할 것입니다: A.L. Mongait과 자신의 책에.

  그래서 저는 Slavs와 Wends의 고대 역사에 대한 질문에 대해 제 자신의 견해를 표현할 것입니다. 동일한 Slavs 또는 Slavs와 매우 가까운 인도 유럽인입니다. Lusatian 고고학 문화는 유럽뿐만 아니라 중앙 평야를 포함하여 유라시아의 상당 부분에서 발전한 인도 유럽인이 만든 여러 고고학 문화로 거슬러 올라가는 진화 과정의 결실입니다. 대륙, 서아시아 및 소아시아, 최대 인더스 계곡 1 . 이 과정은 전혀 단순하지 않으며, 방대한 양의 사실 데이터에 익숙한 경우에만 자세히 이야기할 수 있습니다. 유럽의 중심에서 루사티아 문화는 기원전 4-3천년의 인도-유럽인들에 의해 만들어진 깔때기 모양의 잔과 구형 암포라의 고고학적 문화에 앞서 있었다. , Proto-Slavic, 그리고 아마도 Proto-Celtic 및 Proto-Baltic 세계 2 .

  여기서 다음 사항을 염두에 두어야 합니다. 언어, 신화, 물질 문화 및 개별 민족의 사회 구조에서 일반적인 인도-유럽 유사점은 기원전 5-2천년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 그리고 이전 시대에, 이 천년 동안 동유럽 남부 평원과 우랄 남부, 서부 시베리아 남부와 평야에 위치한 큰 인도 유럽 화산이 폭발했기 때문입니다. 중앙 아시아. 고대 인도-유럽 인구의 언어, 신화, 물질 문화 덕분에 대륙 중심의 이 광대한 영토에서 우리는 이제 유라시아 인도-유럽 민족의 서부와 동부 그룹 사이에 긴밀한 관계를 갖게 되었습니다. . 인도-유럽 민족이 대륙 중앙의 평원에서 유럽과 아시아로 탈출하는 것은 동시에 일어났는데, 이는 주로 평야 자체에서 그리고 곧이어 유럽과 아시아에서 문화 시대의 변화의 동시성에서 분명합니다. 삼 . 유럽 ​​중심에서 Proto-Slavs 4의 진화는 적어도 기원전 4 천년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. Lusatian 고고학 문화는 이 진화 과정의 가장 밝은 이정표 중 하나입니다. 그리고 무엇보다도 유럽의 Proto-Slavic 인구의 넓은 정착지 5의 중심이라는 사실이 중요합니다. 이 정착지6의 물질적 표현은 13-8세기의 매장지와 매장 항아리의 고고학적 문화였다. 기원전 즉, 소아시아에서 영국에 이르기까지 중부 및 서부 유럽의 거의 전체 영토에 퍼집니다. 동부 알프스에서 현재 7까지 Wends라고 불리는 유럽의 여러 지역에있는 Proto-Slavs는 XIII-VIII 세기부터 살 수 있습니다. 기원전 이자형. VI-VII 세기의 시대까지. N. 이자형. - 발칸 반도에 슬라브족이 정착한 시기부터 현재까지. 유럽 ​​대륙의 다른 지역에서 베네치아 슬라브인들은 다른 민족들에게 동화될 수 있었고 지명을 남겼는데, 그 전형적인 예 중 하나는 이탈리아 북부 베네토 지방의 이름입니다. 그리고 동알프스에서는 주로 산악 지형에 의해 결정된 보수주의로 인해 Wends가 버틸 수 있었지만 아마도 특정 시대에는 라틴어 또는 독일어와 같은 관련없는 언어로 전환할 수 있었습니다 8 .

  대체로 "Venedov"저자의 관점은 심각한 과학적 근거를 가지고 있습니다. 민족의 고대 역사에 대한 질문에 방대한 양의 과학 분야 9를 가장 진지하게 고려할 필요가 있으며 여기에서 다른 곳과 마찬가지로 무언가를 언급하기 전에 반복적으로 본질을 분석해야합니다. 고려 중입니다. "Venedi"의 저자는 진지하고 책임감있는 연구원 범주에 속하지만 그들의 관점은 발칸 반도에서 슬라브가 출현 한 시간과 상황과 사우스 슬라브의 탄생에 대한 많은 역사가의 견해와 다릅니다. 사람들의 그룹. "Venedi"저자의 진술은 Slovenes-Veneds를 포함한 Slavs가 6-7 세기에 슬로베니아에 나타났다고 주장하는 반대자들과 실제로 모순되지 않습니다. "Venedi"의 저자는 적어도 BC III-II 밀레니엄까지만 고대 슬라브 역사를 탐구했습니다. 이자형. 그리고 연설 이 경우그것은 슬라브 역사를 수정하는 것이 아니라 이와 관련된 지식의 지평을 넓히는 것일 수 있으며, 이 길을 따라 전문가조차도 그들에게 흥미롭고 때로는 예상치 못한 많은 것을 기대할 수 있으며 이는 지식 과정에서 자연스러운 일입니다 10 .

  고대 슬라브 역사를 이해하기 위해 우리는 모든 물질적, 영적 측면에서 수천년의 인도-유럽 역사로 눈을 돌리는 것을 피할 수 없습니다. 10000년 이상 전에 마지막 대빙하의 시대가 끝났습니다. 빙하 시대, 약 90,000년 동안 지속되었으며 기원전 XI 밀레니엄에 의해 끝났습니다. 이자형.]. 수천년 동안 거대한 얼음 껍질이 녹고 북쪽으로 후퇴하여 여전히 국경의 움직임을 나타내는 돌, 점토 및 모래 더미 더미를 남겼습니다. 강 계곡은 녹은 물로 가득 차 있었고 개울의 폭은 종종 수십 킬로미터에 이르렀습니다. 이끼와 이끼는 부드러운 녹색 캐노피로 얼음이 남긴 바위를 점차 숨겼습니다. 풀과 이끼를 따라 추위를 이겨내고 난쟁이 자작나무와 소나무가 북쪽으로 이동했다. 해빙 된 지구는 바람에 찢기고 차가운 면류관의 따뜻함으로 따뜻해졌습니다. 수세기에 걸쳐 대륙 북부의 중요한 지역은 침엽수림과 낙엽수림으로 가려졌습니다. 북극의 추위를 이겨내고 생명을 키운 것은 바로 숲이었다. 그리고 이번에는 물 요소가 돌 조각과 퇴적토를 운반하여 강 계곡의 윤곽과 대륙의 풍경을 형성했습니다. 북쪽의 빙하 뒤에 바다에 씻긴 대륙의 가장자리까지 매머드와 털북숭이 코뿔소가 있었다. 그러나 거인의 시대는 세어졌고 우리 문명의 새벽에 그들은 죽어 툰드라에서 순록에게 길을 내주었습니다.

  자연은 가장 위대한 예술가입니다. 그의 가장 완벽한 창조물 중 하나는 인간입니다. 그러나 모든 "전임자"는 주로 뇌의 양과 발달 정도 측면에서 여러면에서 그와 거리가 멀기 때문에 우리 행성에서 인간의 모습의 비밀은 여전히 ​​\u200b\u200b꿰 뚫을 수없는 베일로 숨겨져 있습니다.

  2km 두께의 얼음 덮개가 엄청난 무게로 대륙판을 행성의 중심으로 가라앉고 있던 빙하 시대에 인간은 우리 대륙에 문화를 창조했으며 이에 대한 물질적 증거가 보존되어 있습니다 12 , 그들은 여전히 ​​많은면에서 발견되어야하지만. 동굴의 구원 쉼터 아래 모닥불 13의 빛으로 인간은 순수 예술과 조형 예술을 통해 문명이 아직 충분히 평가하지 못한 걸작을 만들었습니다. 이러한 창조물은 후기 인간 천재의 가장 밝은 표현과 동등하며 가장 깊은 고대의 예술가가 창조했기 때문에 그 가치는 이미 주어진 것보다 백 배 더 높습니다. 석기 시대, 서리가 모든 생물을 파괴하는 시대 14에는 이미 사람 안에 영적 힘이 내재되어 그를 도달 할 수없는 높이까지 세상 위로 끌어 올렸습니다. 인간의 의식에는 처음부터 가장 어두운 고난, 추위, 굶주림, 가장 심각한 필요 및 매시간 죽음의 위협을 극복하는 데 도움이되는 아름다움과 조화에 대한 모든 것을 정복하는 갈망이 있습니다. 아름다움은 처음에 사람을 영화롭게 하고 영감을 주었습니다. 그리고 최근 역사에서 문명의 다음 부흥은 무엇보다 먼저 건축, 조각, 회화, 예술적 단어로 표현되는 생각과 이미지의 아름다움에 기반한다는 것이 알려져 있습니다.

  맨 처음부터 마지막 ​​빙하 시대를 대체한 시대는 가장 높은 학위사람에게 생산적인 15 . 얼마 지나지 않아 기후가 유리한 유라시아의 여러 지역에서 인간은 곡물과 콩을 뿌리고 작물을 수확하고 식량 공급을 형성하기 시작했습니다. 그리고 식량의 가용성은 인간이 도구를 개선하고 편안한 집을 지을 수 있는 시간을 확보했습니다. 사람들은 나무 줄기로 카누를 만들고 그물과 낚싯대를 사용하여 물고기를 잡는 법을 배웠습니다. 길들여진 개가 마당을 지키기 시작했다. 양, 염소, 돼지는 진흙으로 덮인 고리 버들로 짜여진 헛간에 보관되었습니다. 허브가 풍부한 강 계곡 사이에서 소 떼가 풀을 뜯었습니다. 그들의 평화는 창으로 무장한 기병들에 의해 지켜졌습니다. 그래서 기원전 VIII-V 밀레니엄이었습니다. 이자형.

  이러한 각 단계는 사람을 더욱 강력하게 만들었고 특히 바퀴가 널리 사용되기 시작하면서 빠르게 상승했습니다. 일부 지역에서는 자연이 인간에게 친절했고 다른 지역에서는 가혹하여 밤낮으로 생존을 위해 싸워야했습니다. 이로부터 농업과 공예의 기초 발전 속도가 달랐습니다. 주님이 창조주라면 자연은 지휘자입니다. 그리고 자연의 변화에 ​​익숙해지면 개발 과정에서 빈번하고 급격한 전환의 이유를 더 잘 이해하기 시작합니다. 인간 문명. 따라서 빙하가 후퇴함에 따라 사냥꾼들은 넓은 전선에서 북쪽으로 게임을 따라갔습니다. 더욱이 사람들은 이전에 일시적인 온난화 기간 동안 여러 번 이것을 했습니다[마지막 빙하 시대에는 일시적인 온난화 기간이 적어도 세 번 있었습니다].

  수천 년 동안 프로토-인도-유럽인들은 유럽 북부의 대평원에서 상당한 지역을 차지했습니다. 우랄, 시베리아, 중앙아시아. 동시에 Proto-Indo-Europeans는 소아시아, 메소포타미아,이란 및 아프가니스탄 땅의 일부를 점령했습니다. 따라서 두 개의 큰 그룹이 있었습니다. 스칸디나비아 남부에서 알타이 산맥에 이르기까지 대륙의 가장 넓은 지역에 살았던 북부 사람들은 사냥과 낚시와 함께 가장 단순한 형태의 농업과 고도로 발달된 소 사육. 그리고 그들의 남부 Proto-Indo-European 이웃은 더 유리한 자연 조건으로 인해 가장 단순한 형태의 구리 제련, 세라믹 및 농업 생산을 적극적으로 마스터했습니다. 그러나 대륙의 남쪽에서는 인도-유럽인들이 끊임없이 다른 종족과 마주쳤고 모든 곳에서 생활 공간을 위한 투쟁이 벌어졌습니다. 때때로 서로 다른 종족이 상호 노력을 합쳤고 종종 이것은 문명의 돌파구로 이어졌습니다. 생산은 무역으로 배가되었고 그 반대도 마찬가지였습니다. 그러나 잡종 종족은 그들의 의식에서 빛이 어두워지고 영적 지침이 상실되었기 때문에 빠르게 멸망했습니다. 그리고 미치광이는 장님이 되었으니 망할 것입니다. 예를 들면 메소포타미아 18의 빈번한 문명 변화입니다.

  Vedic 및 Avestan 문학에서 Airana-Vaeja라고 불리는 광활한 평야는 수천 년 동안 Proto-Indo-European 인구의 깨끗한 자연을 보존했습니다 19 . 그리고 여러 측면에서 인도 유럽 원시 언어 20, 영적 견해 및 물질 문화의 구조가 형성되어 나중에 대륙에서 지배적이 된 것은이 평원이었습니다.

  수세기가 지났고 BC VI-V 밀레니엄의 순간이 왔습니다. 즉, 중앙 아시아 남부의 페르시아 인구가 많을 때 메소포타미아는 거대한 문명 폭발을 경험했으며 이는 대륙의 가장 오래된 도시와 국가의 탄생과 급속한 성장으로 이어졌습니다. 서아시아, 소아시아, 중앙아시아의 도시문명이 봄의 초원처럼 일제히 피어나는 물질문화와 정신문화의 힘과 화려함으로 마음을 뒤흔든다. 세기가 지날수록 아시아의 도시문명은 그 경계를 넓혀갔다. 서쪽에서는 그 유명한 트로이가 그 전초기지가 되었다[트로이 1세는 기원전 2750년경에 세워졌다. 즉, Troy VII는 기원전 1250년경에 사망했습니다. e.] 동쪽의 인더스 계곡에서 Mohenjo-Daro와 Harappa의 도시가 [기원전 3 천년 중반부터 상승했습니다. 이자형. 기원전 2천년 중반까지. e.] 21 .

  그러나 필멸의 세상에서 영원히 지속되는 것은 없습니다. 시간이 왔고 아시아의 도시 문명은 가뭄으로 질식하기 시작했습니다. 이자형.]. 지브리는 여전히 최근에 만류하는 강입니다. 정원에 잠긴 습기로 가득 찬 꽃이 만발한 도시가 열 배로 줄어들기 시작했습니다. 많은 도시와 마을이 사람들에 의해 완전히 버려졌습니다. 전체 지방, 특히 중앙 아시아에서 인구가 감소했습니다. 그러나 대륙의 삶은 멈추지 않았고 획기적인 사건 직전에 행렬을 다소 늦추었을뿐입니다.

  Tanais [r. Don] 및 Borisfen [b. Dnieper], 비정상적으로 아름다운 고지대 22의 계곡에서 고대 인도-유럽 문화가 태어나 빠르게 발전하기 시작했습니다 [기원전 5-4 천년의 Dnepro-Donetsk 고고학 문화. 이자형.]. 제작자는 강력한 성장과 강도 [평균 키 189cm]로 구별되었습니다. 이 거인들은 사냥과 낚시에 종사했으며 동시에 도자기 요리를 만들고 재배 식물을 재배하고 크고 작은 소를 방목했습니다. 대륙 중앙의 대초원 확장은 사람들이 만든 문화와 관계의 불일치로 인해 기본적으로 구별됩니다. 이것은 외부에서 모든 민족적, 문화적 영향에 대한 평야의 접근성에 의해 크게 미리 결정됩니다. 대평원의 가장 오래된 인도-유럽 인구는 영적 세계와 물질 세계의 기본 표준에서 벗어나면 필연적으로 의식의 혼란과 육체적 죽음으로 이어지기 때문에 이미 정신적으로 보수적입니다. 위대한 Airyana-Vaejo는 강력하면서도 외부와 내부에서 매우 취약합니다.

  V-IV 밀레니엄 BC에서. 대륙 중앙의 인도 유럽인들은 강력한 바다 파도의 파도와 매우 유사한 잘 조직되고 수많은 그룹으로 중부 및 서부 유럽으로 이동하기 시작했습니다. [최초의 손수레 공동묘지, 특징인도 유럽 유목민 23은 기원전 4천년 중반부터 유럽에 널리 퍼져 있습니다. e.] 이것은 인도-유럽 세계를 서양과 동양 그룹으로 나누기 시작했습니다.

  인도 유럽인들은 유럽에 여러 번 정착했습니다. 각각의 새로운 침략은 폭풍과 같았고, 유럽에 가까스로 정착한 지구 문화의 면면을 쓸어버렸다 24 . 그리고 그때마다 외계인들은 패자의 토대 위에 그들만의 문화를 세웠다. 동시에 유럽과 함께 인도 유럽 민족의 장대 한 침략은 아시아, 또는 오히려 서부 및 남부 중앙 아시아와 인더스 계곡의 도시 문명을 경험했습니다. 어떤 순간, 보통 평균 500년이 지난 후 대륙 중앙의 대초원은 문화 시대의 변화에 ​​의해 흔들렸습니다25 . 이러한 사건은 즉시 유럽과 아시아에서 반향을 일으켰습니다.

  말한 내용을 설명하기 위해 예를 들어 보겠습니다. XXII-XIX 세기에. 기원전 이자형. 동유럽 남부에서 Pit-pit 고고학 문화의 창시자들은 Catacomb 고고학 문화의 대표자들에 의해 쫓겨나거나 흡수되었습니다. 가뭄에서. 대륙 중앙 대초원에서 또 다른 문화적 시대의 변화가 있은 후, 북부 유럽은 카마 강 어귀에서 스칸디나비아 남부에 이르기까지 인도-유럽 사람들이 점령했으며, 이들은 끈이 새겨진 도자기 그릇을 남겼습니다. 26과 구리와 돌로 만든 수많은 전투 도끼. 기병이 이끄는 거대한 무리가 개 짖는 소리, 휘파람, 외침에 이르기까지 Volga, Don, Western Dvina, Vistula 및 Oder의 계곡을 통과하여 바다로 보호되는 라인강과 스칸디나비아까지 27 . 이 유산을 Corded Ware and Battle Axe Archaeological Culture라고 합니다. BC III-II 밀레니엄 전환기에 가까운 유럽 북부 침공과 동시에. 예를 들어 메소포타미아, 소아시아, 시리아, 나일 삼각주까지 전쟁 병거를 타고 무수한 무리가 일으킨 먼지 구름에 빠져 히타이트로 알려진 인도 유럽인의 물결이 휩쓸 었습니다.

  5세기가 흘렀고 대륙은 다시 비슷한 사건을 겪었다. 동유럽 남부와 우랄 남부의 대초원에서는 문화 시대의 변화가 일어났습니다. XVI-XV 세기에. 기원전 이자형. Srubnaya 고고학 문화는 카타콤 문화를 대체했습니다 28 . 그리고 15세기에 쉽게 접근할 수 있는 광석과 광물이 풍부한 우랄 남부에서. 기원전 이자형. Andronovo 고고학 문화의 첫 번째 Petrovsky 단계는 Alakul 단계로 대체되었습니다. 안드로노보 문화의 4단계는 18~11세기에 발전했습니다. 기원전 이자형. 더위에 질식한 서아시아와 중앙아시아의 도시문명은 북쪽으로 뻗은 초원지대에 야금, 도자기 등 산업의 비법을 공급했다. Urals의 남쪽은 원자재가 풍부하고 주로 구리 광석 및 기타 금속이 풍부합니다. 그리고 그것은 기원전 2 천년에 우랄 남쪽에있었습니다. 이자형. 문명이 번성하여 수세기 동안 전체 인도-유럽 대초원 세계를 이끌었습니다. 문화 시대의 다음 변화와 함께 이전에 무덤 아래 매장 실에 배치되었던 전쟁 전차가 우랄 남쪽에서 사라 졌다는 것이 중요합니다. 동시에 다뉴브 강 중류에 있는 유럽 중앙의 광활한 지역은 전쟁 전차와 마운드 아래 매장의 전통을 널리 사용했던 인도-유럽 사람들이 차지했습니다. [이것은 15-14세기에 다뉴브 계곡에서 발전한 고분의 고고학적 문화의 창시자를 가리킨다. 기원전 이자형.]. 동시에 [XV 세기에 대해. 기원전 e.] 유라시아 대초원에서 아프가니스탄 땅을 거쳐 전쟁 전차를 타고 Vedic 찬송가를 불렀던 인도 유럽 민족이 스스로를 Aryans 30이라고 부르며 나아갔습니다. Vedic Aryans의 주요 물질적 부는 인더스 계곡을 채운 소였습니다. 인더스 계곡에서 베다 아리아인의 출현은 모헨조다로와 하라파 31 도시를 중심으로 한 문명의 죽음으로 예고되었습니다.

  수세기가 지났고 대륙의 인도-유럽 인구는 다시 획기적인 변화를 경험했습니다. 유럽의 중심에는 독일인들이 불태우기의 시대라고 부르는 매장지나 매장지 문화가 번성했습니다. 모든 곳에서 그들은 죽은자를 불에 태우기 시작했고 재는 무덤 바닥에 놓인 그릇에 담겨졌습니다. XIII-VIII 세기의 같은 시대에. 기원전 이자형. 중앙 아시아 남부, 아프가니스탄,이란의 땅은 인도 유럽 민족의 새로운 흐름으로 넘쳐났습니다. 그들 가운데 영적 개혁의 창시자는 자라아스터였습니다. 인도-유럽 역사에 대한 자세한 설명은 나의 Indo-European History of Eurasia에서 제공되며 결론으로 ​​제한하겠습니다. 대륙 중앙의 광활한 평야는 평균 300~500년의 빈도로 유럽과 아시아로 동시에 돌진한 인도-유럽 민족의 출발지 역할을 반복했다. 아시아에 대한 거의 모든 주요 인도-유럽 침략에는 일종의 "쌍둥이"가 있습니다. 즉, 대초원의 인도-유럽 주민이 유럽으로 동시에 침공하는 것입니다. Airyana-Vaejo는 지구에 물질적 원자재뿐만 아니라 인적 자원을 공급하고 자신의 언어와 영적 견해를 외부 세계에 전달하는 글로벌 기증자입니다.

  Avesta는 Aryans의 조상 고향 인 Airiana-Vaejo가 비옥 한 강 Vakhvi-Datia 강둑에 있다고 말합니다. Vakhvi-Datia 강에서 Avesta는 Volga 강을 의미할 가능성이 큽니다. 그러나 "Geographical Poem"이라고 불리는 Avesta 자체의 텍스트를 인용하는 것이 가장 좋습니다. Ahura Mazda는 Spitama-Zarathushtra에게 말했습니다. 1 . 오 Spitama-Zarathushtra, 나는 [거기에] 아무리 작은 기쁨이라도 평화를 주는 거처를 만들었습니다. 나, 오 Spitama-Zarathushtra가 평화를 주는 거처를 만들지 않는다면, [거기에] 아무리 작은 기쁨이 있을지라도 온 물질계가 Arianam-Vaija로 달려갈 것입니다.

  2. 첫째, 나 아후라 마즈다(Ahura Mazda)는 [강] Vahvi-Datia와 함께 Arianam-Vaija라는 최고의 국가와 서식지를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 많은 유해하고 붉은 뱀과 겨울, 천신 창조물 인 Ankhra-Manyu가 만들어졌습니다.

  3. 그곳은 10개월이 겨울이고 2개월이 여름이다. 겨울이 끝나면 큰 홍수가 난다.

  4. 두 번째로 나 아후라 마즈다는 소그드인들이 거주하는 최고의 국가와 서식지인 가바를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 다중 악성 "skaity" 다중 악성을 만들었습니다.

  5. 셋째, 나 Ahura-Mazda는 최고의 국가와 서식지를 만들었습니다. Moura는 강하고 Arte에 관여합니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 많은 유해한 "maryda"와 "vitusha"를 만들어 냈습니다.

  6. 넷째로, 나 아후라 마즈다(Ahura Mazda)가 창조한 최고의 국가와 거주지입니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 많은 유해한 "bravara"와 "usada"를 만들어 냈습니다.

  7. 다섯째, 나 아후라 마즈다는 모우라와 바디 사이 [위치한] 니사유라는 최고의 국가와 거주지를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 여러 가지 해로운 마음의 동요를 만들어 냈습니다.

  8. 여섯째, 나 Ahura Mazda는 최고의 국가와 서식지인 버려진 집이 있는 Haroiva를 만들었습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 많은 유해한 울음과 신음 소리를 만들어 냈습니다.

  9. 일곱 번째, 나, 아후라 마즈다는 최고의 국가와 서식지인 와케르투를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Ankhra-Manyu는 Kersaspa를 유혹하는 많은 유해한 pairik Khnafaiti를 만들었습니다.

  10. 여덟째, 나 아후라 마즈다는 허브가 풍부한 우르바(Urva)라는 최고의 국가와 서식지를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 많은 악의적인 사악한 통치자를 만들어 냈습니다.

  11. 아홉째, 나 아후라 마즈다는 최고의 국가와 거주지를 창조했다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 남색이라는 사악하고 변명할 수 없는 죄를 날조했습니다.

  12. 열 번째로, 나 아후라 마즈다는 최고의 국가와 서식지인 아름다운 하라바티를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 시체를 묻는 많은 사악하고 변명할 수 없는 죄를 지어냈습니다.

  13. 열한 번째, 나 Ahura Mazda는 Hvarno가 부여된 Haetumant radiant라는 최고의 국가와 서식지를 만들었습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 많은 악의적 인 사악한 마법사를 만들어 냈습니다.

  14. [...]

  15. 열두 번째로, 나 아후라 마즈다는 최고의 나라와 서식지를 만들었다: 삼족 스튜. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 여러 가지 유해한 과도한 생각을 만들어 냈습니다.

  16. 열세 번째, 나 Ahura-Mazda는 최고의 국가와 서식지를 만들었습니다. Arta와 관련된 강력한 Chakhra입니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 시체를 불태우는 사악하고 변명할 수 없는 죄악을 날조했습니다.

  17. 열네째, 나 Ahura-Mazda는 최고의 국가와 서식지를 창조했습니다. Traitaona가 태어난 Quadrangular Varna는 Serpent-Dahaka를 죽였습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 국가의 많은 유해한 불시의 규정과 비 아리안 통치자를 만들어 냈습니다.

  18. 15세기에 나, 아후라 마즈다는 최고의 국가와 서식지인 합타 힌두를 창조했습니다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 여러 가지 유해한 부적절한 규제와 부적절한 열을 만들어 냈습니다.

  19. 열여섯째, 나 아후라 마즈다는 최고의 국가와 서식지를 창조했다. 그런 다음 이와는 대조적으로 Angra-Manyu는 많은 해로운 겨울, 천신의 창조물 및 [외국의] 통치자 [사람들로부터?] "taozhya"를 만들어 냈습니다.

  20. 아름답고 훌륭하고 뛰어나고 웅장하고 눈부신 다른 나라와 서식지가 있습니다.”.

  따라서 비옥한 Vahvi-Datiya 강 유역에 위치한 Airyana-Vaeja는 Indo-Europeans 32의 가장 오래된 국가입니다. 미래의이란 인들이 그녀를 떠난 후 그들의 길은 북쪽에서 남쪽으로 달렸습니다. 이후 이란인들은 남쪽이 앞에 있고, 북쪽은 항상 뒤에 있고, 서쪽은 오른쪽에 있고, 동쪽은 왼쪽에 있다는 생각을 심어 주었습니다. 우선, 원시이란 인들은 남쪽으로가는 길에 Amu Darya의 중간 범위와 Zeravshan 강 하류에 위치한 Sogdiana 지방에 도달했습니다. 또한 원이란 인들은 Margiana [Murghab 강 계곡], Bactria [Amu Darya의 상류 및 중류], Nisaia [Amu Darya와 Tejen 강 수로 사이에 위치]를 통과했습니다. 중앙 아시아 최남단에 도달 한 원시이란 인들은 남쪽에서 대륙 중앙 평원을 둘러싸고있는 거대한 반원에서 웅장한 산맥의 그늘 아래에 있음을 발견했습니다. 원이란 인들은 테젠 강 계곡을 따라 아프가니스탄과 더 나아가이란으로갔습니다. Tejen의 상류에 있는 Aria[Kharaiva] 지방에서 Kankha[동이란] 국가는 서부의 신규 이주자들이 이용할 수 있었고 남부에서는 "풍부한 다리와 건널목"에 의해 절단된 지방이 있었습니다. Khaetumana 강 [r. Helmand], Kansava 호수로 흘러 들어갑니다. 대륙 중앙 평야에서 소아시아까지의 원이란 인의 경로는 13-12 세기 롤러 도자기의 고고학 문화의 물질적 기념물로 요약됩니다. 기원전 이자형. XI-VIII 세기의 후기 시대. 기원전 그 후, 대륙 중앙의 평원은 Turanians, Tocharians, Cimmerians, Scythians, Sarmatians라고 불리는 인도 유럽 유목민에 의해 수세기 동안 지배되었습니다. 기원전 e.-IV c. N. 이자형.

  그리고 인도 유럽인의 서쪽 날개? 기원전 IV-I 밀레니엄에 유럽 땅으로 반복적으로 굴러갔습니다. 즉, 미래의 Celts, Germans, Balts, Slavs, Latins, Greeks, Illyrians, Thracians 34의 조상은 반도에 거주했으며 대륙 서쪽과 중앙의 산, 숲 및 늪 지역으로 보호되어 유라시아 중앙의 광활한 평야에서 자주 분노합니다.

  섹션의 결론에서 나는 현재 내러티브에 대해 매우 중요한 다음과 같은 설명을 제공할 것입니다. 지난 7,000년 동안 인도 유럽인들은 일종의 문화적 코드를 발전시켜 왔습니다. 매우 다른 성격의 시대와 환경의 변화에 ​​관계없이 위치 차이 (기후, 풍경, 의사 소통 정도 등)와 민족의 존재를 형성하는 물질적 및 영적 속성 시스템에 대해이 코드는 가장 밝습니다. 분리된 사람들을 드러내고 그들을 인도-유럽 또는 비-인도-유럽으로 고고학적 문화 또는 문명으로 창조한 특징. 현재 나에게 가장 눈에 띄는 표현은 BC 5-2 천년에 중앙 아시아 남부 도시 문명의 대표자들이 만든 도자기로 보존 된 장식 유형입니다. 이자형. 이 장신구는 바다에 의해 씻겨진 아일랜드의 바위가 많은 해안에서 섬에 이르기까지 모든 인도-유럽 문화와 문명에서 우리가 인식할 것입니다. 지중해그리고 인더스 강 계곡으로. 대칭으로 구별되는 미의 조화라 할 수 있는 미의 조화를 불변의 법칙으로 승화시킨 예술적 코드를 낳고 길러낸 근원은 대륙의 중심, 즉 자궁, 위대한 고대의 대장간이다. 인도-유럽 문명(장식 그림 참조).

  인도 유럽 민족, 특히 슬라브 민족의 역사와 같은 심오한 질문에는 적어도 두 가지 주요 측면이 있습니다. . 그리고 우리가 객관적이라고 주장한다면 이러한 일반적인 구성 요소를 소홀히 해서는 안 됩니다. 개별 인도 유럽 민족에게 공통된 일련의 전통으로 돌아가 보겠습니다. 이 프라보스보드 전설과 신들의 프라판테온을 재창조하는 과정은 이 에세이의 범위 밖에 둡니다. 왜냐하면 이것은 인도-유럽 신화라는 별도의 책으로 나오는 심도 있는 연구이기 때문입니다. 인도 유럽인의 위대한 전통 세트는 조건부로 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

  우주 창조에 관한 전설.

1. 창조 (혼돈. 하늘과 땅. 물. 세계 산.).
2. 신(및 거인)의 탄생과 투쟁.
3. 거인의 전설 (Purusha, Ymir).

우주를 설명하는 전통.

1. 세계수(신의 위계, 우주의 지리).
2. 다른 세계로 다리(무지개).
3. 강(시간). 영혼의 영원한 생명. 지옥과 낙원(헬과 발할라).

쌀. 1. 직장에서 표 4

신과 사람의 세계 발전에 관한 전통.

1. 첫 번째 남자의 전설.
2. 쌍둥이 남매의 전설과 누나의 남동생 유혹.
3. 나무(참나무)에서 사람을 창조했다는 전설.
4. 태양신의 전차를 위한 투쟁의 전설.
5. 운명의 세 여신의 전설.
6. 날개 달린 개의 전설과 달의 개.
7. Apam Napat의 전설과 세 개의 물줄기가 흐르는 우물.
8. 뱀과 천둥의 신의 투쟁의 전설.
9. 신성한 술(희생)의 전설.
10. 사람들에게 불, 공예, 쟁기(쟁기, 하늘에서 떨어지는 그릇)를 가져다준 영웅(왕)의 전설.
11. 신들의 속성 (천둥 망치, 사과, 태양신의 전차, 마법의 검, 대장장이 신의 마법 가마솥)
12. Trita의 전설 (Trita Aptya는 생수를 위해 우물로 내려 가고 때로는 두 명의 형에게 배신당합니다).
13. 왕과 말의 결혼 전설.
14. 절름발이 염소의 전설.
15. 황금시대, 시대의 변화, 인류의 몰락에 관한 전설.
16. 빙하와 홍수.
17. 결전을 기다리는 영웅의 꿈을 그린 전설.
18. 괴물과 신들의 마지막 전투와 불의 세상의 죽음에 대한 전설.
19. 세상의 영원한 재탄생(봄의 도래)과 겨울과 여름의 변화와 함께 번갈아 찾아오는 두 신(여신)에 관한 전설.

나는 대륙의 인도-유럽 공동체의 영적 및 물질적 진화에 관한 결론을 공식화할 것입니다. 이 경우 고고학의 데이터로 다시 전환해야 합니다. 문제를 해결하기 위해 내 책을 다시 참조하겠습니다. 그들은 결론에서 논의될 문제들을 심도 있게 다룹니다.

그래서 기원전 4 천년 중반 쯤입니다. 이자형. 인도 유럽 유목민들은 고분으로 유럽 땅을 덮고 있습니다. III-II 밀레니엄 BC의 전환기에. 이자형. 히타이트는 소아시아를 침공합니다. 기원전 2천년 중반경. 이자형. Indus Valley에 Indo-Aryans가 도착했다는 가시적 증거 중 하나는 Rigveda의 생성 및 후속 개발입니다. XIII-VII 세기에. 기원전 이자형. 대륙 중앙의 광활한 대초원에서 뿌리를 뽑은 새로운 인도-유럽 유목민의 흐름은 페르시아에 Avesta라는 신성한 책 모음을 부여합니다. 인도 유럽인의 정신적, 물질적 유산에 관한 엄청난 양의 데이터를 분석하면서 나는 그들의 영적 세계관의 개화가 적어도 기원전 5 ~ 3 천년에 해당한다고 주장합니다. 이자형. 그리고 시대 적극적인 개발인도 유럽 공동체의 영적 견해는 기원전 VIII - VI 밀레니엄에 해당합니다. 이자형. - 농업, 가축 사육, 공예 [도자기, 구리 제련 및 기타 산업의 기초] 탄생 기간 동안. IV - II 밀레니엄 BC에서. 이자형. 부족들은 이미 유라시아 대륙의 대초원 배에서 그 주변부, 스칸디나비아에서 인더스 계곡까지 적극적인 재정착을 수행했습니다. 에 대한 근본적인 생각 영적 세계세계관의 발전 과정이 기원전 4 ~ 2 천년에 활발히 계속되었지만 더 일찍 배치되고 형성되었습니다. e., 그 후 기원전 1 천년에. e.-I 밀레니엄 서기 이자형. 그러나 이것은 이미 개별 인도 유럽 민족의 개별 ​​발전 시대이자 언어, 물질 문화, 영적 관점의 차이가 심화되는 시대입니다. 스칸디나비아의 경우 그리스, 인도, 페르시아는 이웃을 포함하여 서로 다르며, 이는 인도-유럽 유라시아 세계의 진정한 다양성을 미리 결정했습니다.

전설의 코드와 개별 ​​인도-유럽 민족의 판테온에 대해 매우 많은 유사점은 유라시아 인도-유럽인의 가장 오래된 세계관을 복원하는 데 도움이 됩니다. Indo-Europeans의 판테온을 포함하고 표시하는 World Tree의 이미지는 엄청난 양의 정보를 동시에 분석할 수 있기 때문에 매우 성공적입니다. 그리고 그림은 통일되고 한 장에 있어야합니다. 그렇지 않으면 인식하기 어렵습니다. 일종의 제어 시간은 BC III - II 밀레니엄의 차례 인 것 같습니다. 즉, 이 시대에 고고학은 발트해 연안[끈으로 묶인 도자기와 전투 도끼의 고고학 문화의 창시자]의 원시 발트인과 소아시아의 히타이트인의 출현을 증언합니다. 이것은 판테온과 Balts, Hittites 및 기타 인도 유럽 민족의 전설 코드에 존재하는 유사점이 이미 기원전 3 ~ 2 천년의 전환기에 이미 존재했음을 의미합니다. 이자형. 이것이 영적 인도-유럽 문화의 깊이입니다. 4천년이 넘는 영적 문화의 힘과 조화는 삶을 이해하려는 경향이 있는 많은 사람들이 그것에 익숙해짐에 따라 시간이 지남에 따라 점점 더 기뻐할 것입니다.

이 자료는 표 형식으로 볼 수 있습니다.

슬라브 세계, 특히 동부 슬라브의 눈에 띄는 특징은 한때 대륙의 모든 인도 유럽 민족의 조상 고향 역할을 한 영토의 상당 부분을 차지한다는 것입니다. 슬라브어와 그로부터 파생된 러시아어의 힘과 정신 및 물질 문화의 전체 체계는 가장 깊은 고대의 문화 시대의 순서에 기반하고 미리 결정됩니다. 나는 대륙의 슬라브 공동체의 토대를 마련한 인도-유럽인들에 의해 창조된 고고학적 문화에 대한 도표를 다시 언급하고 제시할 것입니다.

기원전 V-IV 밀레니엄	문화 드니프르-도네츠크 문화 + I.-E. 유라시아 초원의 유목민 + 중앙아시아 남부와 서아시아의 도시문명
IV-III 밀레니엄 BC	숭배. 깔때기 컵
비서. 바닥. III 밀레니엄 BC	숭배. 구형 암포라
III-II 밀레니엄 BC의 전환기	숭배. 유선 도자기
XVIII-XVI 세기 기원전.	숭배. 유네티스
XV-XIV 세기 기원전.	숭배. 무덤 매장 + 컬트. Trzynecka-Komarovska-Sosnicka
숭배. Lusatian XII-VIII 세기. 기원전. --->독일인의 영향	숭배. Belogrudov XII-IX 세기. 기원전. —>영향을 미치다킴메르인
컬트 제작자의 범 유럽 확장. XIII-VIII 세기의 매장지 또는 장례식장. 기원전.	수업 Chernolesskaya X-VII 세기. 기원전. —>스키타이인의 영향
숭배. podkloshevoy V-II 세기. 기원전. --->VI-I 세기의 켈트족의 영향을 받았습니다. 기원전.	부서진 VII-III 세기. 기원전. —>스키타이인과 사르마트인의 영향
숭배. Przeworsk 2세기 BC-V 다. 기원 후 --->1~4세기 고트족의 영향. 기원 후	숭배. Zarubintska II 세기. BC-I 다. 기원 후 숭배. 후기 Zarubinets I c. 기원 후 숭배. Chernyakhovskaya + cl. 키예프 II-V 세기. 기원 후 숭배. Kolochinskaya IV-V 세기. 기원 후 —>Huns 375-454의 영향을 받았습니다.
숭배. 프라하-Korchak VI-VII 세기. 기원 후	숭배. 프라하-Penkovka VI-VII 세기. 기원 후

위의 문화를 창조한 모든 민족이 순수한 형태 Proto-Slavs이지만 그들은 Indo-European 커뮤니티에 속해 있으며 대륙의 Proto-Slavic 세계의 형성 및 진화 과정에 자체적으로 기여했지만 이러한 기여의 정도는 다를 수 있습니다.

XIII-VIII 세기에. 기원전 이자형. 유럽의 중심이 번성했습니다. 매장지 또는 매장 항아리의 고고학 문화는 대륙의 서부 및 남부 해안까지 광범위하게 분포되어 있습니다. 이 획기적인 현상의 중심은 XIII-VIII 세기의 Lusatian 고고학 문화였습니다. 기원전 이자형. 현대 폴란드, 독일, 체코 및 슬로바키아 영토의 일부에서 개발되었습니다. Proto-Slavs를 Lusatian의 창시자와 밀접하게 관련되어 있고 아마도 파생 된 매장지 문화와 동일시하는 매우 심각한 이유가 있습니다. 이 진술이 사실이라면 XIII-VIII 세기에 해당합니다. 기원전 이자형. 중부 및 서부 유럽은 Wends 35로 알려진 Proto-Slavs의 가장 광범위한 확장을 경험했습니다. 이탈리아 북동부의 Veneto 지방과 같은 유럽 전체 지역의 수많은 지명, 수문 및 이름은 13-8 세기에 Proto-Slavs, Wends의 광범위한 정착 가능성이 가장 높음을 나타냅니다. 기원전 이자형. 대륙의 광대한 지역에 걸쳐. 여러면에서 분명히 기원전 1 천년에 유럽의 서부와 남부 중앙의 베네치아 기질이었습니다. 이자형. 중앙에서 슬라브의 정착을 미리 결정하고 촉진했습니다. 동유럽그리고 발칸 반도에서는 소아시아까지 "베네다(Veneda)"라는 뿌리를 가진 지명도 제시됩니다. 그건 그렇고, Norik의 알파인 지방의 과거 이야기 저자의 언급은 적어도 13-8 세기로 거슬러 올라갈 가능성이 매우 높은 근거가 있습니다. 기원전. 비교적 최근에 대륙에서 슬라브가 지배한 시대는 6-7 세기 중부 유럽의 Prague-Korchak, 동유럽의 Prague-Penkovka의 고고학 문화의 전성기입니다. 기원전 이자형. 게르만 민족이 패배한 서로마 제국의 영토로 대량 이주하면서 슬라브에 대한 독일의 압력이 약화되고 투르크 언론도 퇴각하여 슬라브 침략 사이에 100년의 간격을 두었습니다. 유럽의 Huns와 아직 동쪽에서 오지 않은 Avars [Abr]. 슬라브인들은 기회를 놓치지 않고 중세 초기에 그들만의 정착지라는 넓은 지리를 형성했습니다.

위 내용의 타당성에 대한 의문이 생깁니다. 이 에세이의 첫 번째 부분은 적어도 지난 7천년 동안 인도-유럽 세계의 문화 코드를 나타내는 장식품을 제시합니다. 인류학적 데이터와 함께 여러 측면에서 이 문화적 코드는 자신의 기원에 대한 정보의 서면 출처를 남기지 않은 고대 시대의 비밀을 밝히는 열쇠입니다. 수천년 동안 도자기로 보존 된 장식, 도자기 및 금속, 석재 및 기타 재료로 만든 제품의 형태는 종종 사람들의 존재뿐만 아니라 그 기원, 친족 관계에 대해서도 알려주는 연대기로 밝혀졌습니다. 그리고 이어지는 진화. 표에 나열된 고고학 문화의 물질적 증거로 눈을 돌리면 뚜렷한 대칭과 기하학적 장식이 특징인 고대 인도-유럽 문화 코드의 일관된 재생산을 주목하지 않을 수 없습니다. 의심의 여지 없이 각각의 새로운 시대는 고유한 변형을 일으켰습니다. 이것은 기후, 산업 발전 정도, 다양한 외국 인구 집단의 영향으로 끝나는 여러 가지 이유로 미리 결정되었습니다. 그리고 이후 인도-유럽 세계의 진정한 다양성을 미리 결정한 것은 바로 이러한 변이였습니다. 슬라브의 진화 과정은 위대한 인도-유럽 역사에서 가장 밝은 페이지이며, 슬라브 공동체의 형성과 발전에 대한 이해 수준은 주로 인도-유럽의 관점에서 정확히 전망의 폭에 달려 있습니다. 4대양으로 씻겨진 대륙 전체 규모의 역사.

이것으로 나는 끝낼 것이다 짧은 에세이"Venedi"라는 책의 여러 유럽 언어로 여러 판을 거쳐 마침내 러시아어로 출판 된 슬로베니아 작가들에게 깊은 감사를 표합니다. 36 . 나는 슬로베니아인 저스트 루겔에게 특별한 동정심을 가지고 있습니다. 고대 슬라브 역사 연구에 있어서 큰 러시아와 작지만 아름다운 슬로베니아의 노력이 하나의 이니셔티브에 불과하다는 데 의심의 여지가 없습니다. 다른 나라. 나는 더 말할 것이다. 슬라브인들에게 미래는 고대 인도-유럽 역사, 즉 거의 모든 인도-유럽 민족의 역사를 재구성하는 데 있습니다. 그 이유는 한때 대륙 중앙에 대규모 인도-유럽 공동체를 형성했던 가장 깊은 물질적, 정신적 전통의 수령인으로 판명된 사람들이 대부분 슬라브족이었기 때문입니다.

내 댓글

Alexei Viktorovich의 여러 조항에 대해 언급하고 싶습니다.

1. 이것과 후속 제안에서 A.V. Gudz-Markov는 고고학 문화(발견된 물건의 총체성)의 개념을 인종 집단, 즉 이러한 물건을 남긴 사람들(대부분 그들은 부서지거나 낡은 물건을 불필요하게 버림)과 혼동합니다. 이 경우 "고고 문화의 발전"이라는 표현은 문자 그대로이 버려진 물건 더미의 성장만을 의미하지만 저자는 사람들 자체의 진화를 염두에 둡니다. A.V. Gudz-Markov는 다음을 가리킨다. 역사적 현실.
2. 훨씬 덜 명확한 문구. 이제 문화, 즉 사물의 집합은 이미 시대이자 민족 집단(세계)입니다. 사물 자체에서 시대로 넘어가기 위해서는 이 사물들의 연대를 측정할 필요가 있다. 고대 이전의 기간 동안에는 실제로 연대 측정 대상이 없었고 층의 층서학은 동기적이라는 가정하에 유사한 대상에 대한 참조 층과 비교해야 했기 때문에 이를 수행하는 것이 정말 매우 어렵습니다. 그러나 이것은 정확히 고고학자들의 가장 강력한 가정입니다. 발견된 물건이 하나 또는 다른 민족 집단의 활동의 산물로 귀속되는 것에 관해서는 대부분의 고고학자들 사이에 통일성이 없습니다. 따라서 기사 작성자의 추가 추론을위한 초기 전제 조건은 매우 불안정한 것 같습니다.
3. Gudz-Markov는 인도-유럽 이론에서 출발합니다. 이것은 많은 사람들이 이미 인도 유럽인 이었지만 "대륙 중앙의 평원에"정착 한 다음 유럽과 아시아로 이주했음을 의미합니다. 제 관점에서 대부분의 이주민은 인도 유럽인이 아니 었습니다. 예를 들어 서유럽으로 이주하여 Russified가 된 Turks는 완전히 인도 유럽인이되었습니다. 그래서 여기서 저는 인도 유럽 연구와 Gudz-Markov의 입장 모두에 동의하지 않습니다.
4. Gudz-Markov는 Proto-Slavs에 대한 정의를 제공하지 않습니다. 기본적으로 그들이 Proto-Germans, Proto-Celts 등과 언어가 약간 다른 Indo-European이라고 가정해야합니다. 내 관점에서 Proto-Slavs는 전혀 없으며 초기 Slavs는 지역 방언을 사용하는 러시아인.
5. 물질적 잔재의 총체는 정착의 중심이 될 수 없다. 땅에 떨어진 선박 및 기타 가정 용품의 파편은 어디에도 정착하지 않습니다. 그러나 우리에게 Lusatian 고고학 문화를 남긴 민족 집단은 정확히 누구 였는지 기사의 저자는 쓰지 않습니다.
6. 재정착 자체가 영적이었고, 그 물질적 측면은 고고학자들이 발굴한 기념물이라고 생각할 수도 있습니다.
7. Wends가 호출되는 경우 그리고 현재까지웬즈, 그들은 어떻게 원시 슬라브? 이 경우 체코, 슬로바키아, 폴란드, 불가리아, 세르비아 등 현대 슬라브 민족은 동등한 성공을 거둔 프로토 슬라브라고 부를 수 있습니다. 콘솔 프로토-동시대가 아닌 조상의 특징입니다.
8. Gudz-Markov의 "hold on"이라는 단어는 다음을 의미합니다. 오늘날까지 살아남다. 그건, 원시 슬라브우리와 함께 살고 이미 독일어를 사용합니다. 즉, 슬라브어를 사용하지 않는 동시대인들은 슬라브어를 사용하는 초기 조상으로 밝혀졌습니다. 대단하다!
9. 또한 매우 흥미로운 구절입니다. 해당 시대의 문서를 고려하는 대신 방대한 양의 과학 분야에 대한 가장 진지한 고려가 필요합니다.. 음, 기하학, 천문학, 화학, 고생물학을 가르치자. 그러면 우리는 Proto-Slavs가 누구인지 이해할 것입니다.
10. 현대 역사학에 따르면 슬라브인은 서기 5세기 이전에 유럽에 나타나며 어디에서 왔는지 알 수 없습니다. 슬라브를 고대로 이전하는 것조차 이미 역사학의 혁명입니다. 그리고 이들을 청동기시대에 고려하는 것은 쿠데타가 완전히 다른 역사학적 패러다임이라는 것은 아니다. 뿐인지 확인 지식의 지평을 넓히는 것에 대해현대 역사서술과 공통점이 전혀 없는 세 명의 슬로베니아 작가의 완전히 다른 개념에 대해 단순히 침묵을 지키는 것을 의미합니다.
11. 빙하의 이상한 악마화. 얼음의 무게는 물보다 약간 가볍습니다. 즉, 1세제곱 데시미터는 약 1kg입니다. 암석 토양 - 8-10배 더 무겁습니다. 2킬로미터의 얼음 층은 약 200미터의 암석 층만큼 무게가 나갔다. 예를 들어 3km 높이의 산은 대륙판에 15배 더 강한 압력을 가합니다.
12. 이 말에서 문화의 영적 요소가 사라 졌다는 것이 밝혀졌습니다. 사실 우리에게 익숙한 미술그리고 구석기 시대의 글, 이것이 문화의 영적 구성 요소입니다.
13. 고고학자들에 따르면 동굴의 천장은 그을음으로 덮여 있지 않기 때문에 동굴에 불이 붙지 않았습니다. 또한 불의 밝기는 동굴에 남아있는 판화와 그림을 만들기에는 분명히 충분하지 않았습니다. 그래서 Gudz-Markov는 여기서 아름답게 환상을 품고 있습니다.
14. 어퍼를 포함한 전체 구석기 시대는 덥지는 않더라도 따뜻한 기후를 특징으로 합니다. 빙하 작용은 시간의 몇 퍼센트 밖에 걸리지 않았습니다.
15. 빙하 시대, 즉 구석기 시대에 이어 첫 번째 홍수와 토양 침수 시대, 그리고 가뭄의 시대 인 중석기 시대가 왔습니다. 인류 발전에서 가장 어려운시기 중 하나였습니다.
16. Gudz-Markov는 농업의 출현에 대한 완전히 목가적 인 그림을 제공합니다. 사실, 과학자들은 전유 경제에서 경제 혁명으로의 전환을 보고 생산에 이름을 붙입니다. 신석기 시대. 여기서 우리는 전체 경제 구조, 습관, 생활 방식의 구조 조정에 대해 이야기하고 있습니다. 결국 신석기 혁명은 달력과 신들의 판테온에 변화를 가져왔다. 기사 작성자에 따르면 사람들은 방금되었습니다. 콩을 뿌리다.
17. 인류 발전에 대한 일반화되고 다소 허구적인 그림이 제공됩니다. 그러나 혼혈종족이 무엇인지는 명확하지 않다. 현대 민족 집단의 대다수가 코카소이드족과 몽고족의 특징을 모두 포함하고 있기 때문이다. 이들이 하이브리드 종족이라면 전혀 죽지 않고 계속 존재합니다.
18. 메소포타미아의 어떤 민족이 민족 집단으로 간주될 수 있는지는 절대적으로 불분명합니다. 장님. 수메르인? 아카디아인? 칼데아인? 바빌로니아? 아시리아? 이 민족들 중 어느 누구도 자연과 서로에 대해 어리석게 행동했다고 말할 수 없습니다.
19. "originality"은(는) 무슨 뜻인가요? 구석기인과 신석기인은 같은 인도-유럽 민족이었는가? 그리고 Indo-Europeans는 언제, 어떤 시대에 나타 났습니까? 그리고 Gudz-Markov는 어떤 기준으로 다른 시대 사람들의 민족적 정체성을 계산합니까? 그는 이러한 질문에 대한 답변을 제공하지 않기 때문에 그의 말은 근거가 없고 근거가 없습니다.
20. 뭐 인도유럽어조어? 이 가상의 언어로 "늑대와 양"이라는 우화를 쓴 Schleicher와 같은 19세기 비교 과학자들의 책상 연습의 결과는? 이 언어의 단일 기념물은 발견되지 않았지만 각 시대의 러시아어 비문 수는 수십에서 수백으로 추정됩니다.
21. Gudz-Markov는 이 "문명 폭발"에 대한 이유를 제시하지 않습니다. 언급만 합니다. 폭발은 처음부터 발생한 것으로 밝혀졌습니다.
22. "아름다운 언덕"이란 무엇입니까 (길이가 수백 킬로미터 - "아름다움"은 우주에서만 볼 수 있음)? 수천 년 전에 이 언덕이 아름다웠다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 입면의 아름다움에 대한 일반적인 기준은 무엇입니까? 다시 우리는 과학적 분석 대신 감정의 급증을 봅니다.
23. 농업, 사냥, 가축 사육, 어업 등 거의 모든 일에 종사하는 영웅에 대해 목가적 인 방식으로 들었다면 유목민은 어디에서 왔으며 왜 왔습니까?
24. 문화의 변화(즉, 지구에서 발견되는 의복 단지의 변화)가 무역의 발전이 아니라 민족의 이주와 정확히 연결되어 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 20세기 70년대에 러시아 여성들은 바지를 입었고, 90년대에는 남녀 젊은이들이 데님 수트를 입기 시작했습니다(이 패션은 미국에서 왔습니다). 휴대폰(이동 통신 자체는 노멘클라투라 근로자를 위해 소련에서 개발되었으며 개발자가 소련에서 미국으로 이주하고 휴대 전화의 시장 대량 모델이 생성 된 후 대중화되었습니다). 이 과정을 Hudz-Markov로 설명하면 20세기에 " 미국에서 온 유목민의 새로운 침략은 유럽에 겨우 정착한 지구 문화의 얼굴을 쓸어버리는 폭풍과 같았습니다."라는 말은 완전히 거짓입니다.
25. 대초원이 문명의 중심지라는 매우 논란이 많은 진술. 대초원은 일반적으로 정착민이 아닌 유목민이 거주합니다.
26. Corded Ware 문화의 개체에 대한 비문은 Pit 및 Catacomb 문화의 비문과 동일한 러시아어로 만들어집니다. 문화 자체는 변했지만 이러한 문화의 운반자에는 변화가 보이지 않습니다.
27. 이 수많은 무리가 구역에서 무엇을 먹었는지 상상할 수 없습니다 낙엽 활엽수림나열된 강 유역? 아니면 대초원도 그곳으로 이동 했습니까? 아니면 반대로 캠페인 전에 유목민들은 몇 년 동안 거대한 건초 재고를 조달 했습니까? 그렇지 않으면 개 짖는 소리 아래이 수많은 무리가 피할 수없는 죽음에 처해 있었고 가축이 대량 손실 된 후 정착민의 물결도 죽을 수밖에 없었습니다. 그래서 Gudz-Markov는 종말론적인 것을 설명합니다.
28. Srubnaya 문화의 비문은 Catacomb 문화의 비문과 동일한 룬 문자와 동일한 러시아어로 만들어집니다.
29. 이 진술로 판단하면 Gudz-Markov는이 지역의 주민들이 열로 질식하고 야금 용광로 주변의 열과 함께 금속 제련을 마스터했기 때문에이 지역의 주민들이 완전한 바보라고 믿었습니다. 즉, 자연 열은 그들에게 충분하지 않았고 인공 열을 추가했습니다.
30. Gudz-Markov는 이것을 마치 고고학자들이 Vedic 찬송가를 듣고 그들이 Aryans라고 불렀다고 대답한 이 사람들에게 질문을 한 것처럼 설명합니다. 그는 자신의 추측을 다채로운 진술로 구성합니다.
31. 여기서 인과 관계는 완전히 명확하지 않습니다. 인더스 계곡의 드라비다 문명은 아리아인들이 이곳에 오기를 원한다는 사실을 알게 되면서 죽었다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그들이 죽었을 때 그것은 징조였습니다 ( 선언) 캠페인과 Aryans를 진행할 때입니다.
32. 수십 개의 판본이 있는 종교 문헌은 어디까지 역사적 자료인가? 거기에 기술된 국가의 식별이 얼마나 공정한가? 정착지볼가에서? 다시 우리는 Gudz-Markov의 일시적인 가설이 주장으로 바뀌는 것을 봅니다.
33. Turans는이란을 사용하는 민족이 아니라 Turks입니다. Tokhars도 페르시아인이 아닙니다. Cimmerians는 아마도 Turks 일 가능성이 큽니다. 그리고 내 연구에서 알 수 있듯이 스키타이인과 사르마트인은 러시아어 방언을 사용했습니다. 따라서 나열된 민족 중 페르시아인이 전혀 없었을 가능성이 큽니다.
34. 내 데이터에 따르면 여기에 나열된 사람들의 조상은 여기에 살았던 러시아인이었습니다. 그리고 실제로 문화적 영향이 있었습니다.
35. 웬즈는 어디에서 왔습니까? 그들은 나중에 그들이 점령한 땅을 침략한 민족으로서 어디에서 발전했습니까?
36. Gudz-Markov는 책을 의미합니다.

보시다시피 위의 에세이는 A.V. Gudzia-Markov. 따라서 이 연구자는 각 고고학 문화가 일부 사람들과 일치한다고 믿으면서 고고학 데이터를 너무 문자 그대로 받아들였습니다. 다시 한 번 상기시켜 드리겠습니다. 고고학 문화에서 유사한 목록을 가지고 있고 동일한 영역을 차지하는 상대적으로 동시적인 기념물 그룹으로 이해됩니다., 그 이상은 없습니다. 고고학 문화와 하나 또는 다른 민족 그룹 또는 하나 또는 다른 발전 단계의 연결은 확고하게 확립 된 과학적 사실이 아니라 다양한 고고학 학교 및 경향의 대표자들이 10 년 동안 논의한 주제입니다.

따라서 많은 고고학 논문을 읽은 후 책과 에세이의 저자는 Proto-Indo-Europeans가 유목민이라고 스스로 결론지었습니다. 그 자체로 이 진술만이 큰 회의론을 불러일으키지만 그의 개념의 핵심입니다. 어떤 이유로이 사람들의 위치는 볼가와 관련이 있지만 어느 부분이 상류, 중류 또는 하류와 관련되어 있는지 명확하지 않습니다. 사실, 각 부분의 발굴은 특정 지역에 장대 한 문명의 존재를 나타내지 않으므로 Gudz-Markov 가설은 고고학 자료에 의해 뒷받침되지 않습니다. 그에게 중요한 역사적 자료는 종교적 규정 모음집인 아베스타(Avesta)인데, 이는 물론 가치 있는 역사적 정보를 제공하지 않으며 원칙적으로 제공할 수도 없습니다. 이 입장도 매우 의심스럽다. 마지막으로 문화의 핵심이 장신구라고 생각하면 어쩐지 이상하다. 장식품은 분명히 민족의 원형적 특징 중 하나이지만, 여전히 문화의 중심보다는 변방에 더 가깝습니다. 따라서 GASK 대학원 동료들은 이 연구원의 작업이 편집적이고 다소 피상적이라고 생각한 것이 옳았습니다.

그러나 완전히 비과학적인 표현 스타일도 놀랍고 고고학 데이터에서 어떤 식 으로든 따르지 않는 작은 세부 사항을 열거하는 것도 저자의 환상입니다. 많은 연구자들이 Vedas가 매우 늦게 형성되었다고 지적한다면 인도 정착민들이 Vedic 찬송가를 부르러 갔다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 그가 점령 한 영토를 나열하면 유목민들이 가축의 거대한 무리를 몰았다는 것입니다 낙엽 활엽수림초식 동물에게 먹일 것이없는 곳은 어디입니까? 한마디로, 에세이를 읽은 후 무능한 사람이 수행 한 고고학 문학에 대한 감정적이지만 완전히 무비판적인 설명이 있다는 인상을받습니다.

슬로베니아 자체에 관해서는이 연구원은 우리에게 새로운 것을 제공하지 않았습니다. 그는 Jožko Šavli의 책에 기뻐했습니다. 그가 Slovenes와 Venets를 Proto-Slavs로 간주하는 이유는 Gudz-Markov가 설명하지 않습니다. 제 생각에는 둘 다 멀리 흩어진 러시아인의 지부 중 하나 인 단순히 슬라브였습니다. Veneti와 Slovenes가 얼마나 가까운지는 추가 연구의 대상입니다.

문학

1. 사블리 요즈코, 보르 마테이, 토마지치 이반. 베네티. 유럽 ​​공동체의 첫 번째 빌더. 슬로베니아 초기 조상의 역사와 언어 추적하기, Wien, 1996
2. Chudinov V.A.. Matej Bor의 베네치아 및 에트루리아 비문 해독 ( "Venety"책 리뷰) // 경제, 관리, 문화. 수능. 과학 논문, vol. 6. M., 구, 1999
3. 몽가이트 A.L. 서유럽의 고고학. M., 1974
4. Gudz-Markov A.V.유라시아의 인도-유럽 역사. 슬라브 세계의 기원. M. Rikel, 라디오 및 통신, 1995, 312쪽.
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7. Sarianidi V.I.기원전 5~3천년 투르크메니스탄 남동부의 후기 에네올리식 기념물.
8. 샤블리 요즈코. Veneti: 우리의 고대 조상. J. Gileva가 슬로베니아어에서 번역함. M., 2003, 160p.
9. 마츄신 G.N. 고고학 사전. M., "깨달음", 1996, 304p.

웬디시 작문

위에서 언급한 약 250개의 Wends 비문은 대부분 간략합니다. 이 비문을 이해하는 열쇠는 무엇보다도 문전 문자의 기호가 어떻게 발음되는지 이해하는 것입니다.

우리는 8~7세기 그리스 문자의 기호를 읽는 방법을 알고 있습니다. 기원전 이자형. 우리는 고대 그리스 알파벳의 기둥을 만들고 있습니다. 그 옆에 우리는 에트루리아 알파벳의 기호를 만들고 그리스 문자의 기호를 거의 반영하는 것을 봅니다. 이것은 에트루리아 알파벳 기호의 소리가 고대 그리스 문자의 동일한 기호 소리에 해당한다는 가정을 의미합니다. 셋째, 북부 이탈리아의 Wends 문자로 표지판을 만듭니다. 외관상 그들은 에트루리아 문자와 그리스 문자의 기호를 거의 완전히 반복합니다. Wends의 글쓰기 기호를 읽는 것이 에트루리아 알파벳과 우리가 이해하는 그리스의 고대 알파벳에 직접적인 비유가 있다고 가정하는 것이 논리적입니다.

위 본문에서 BC 750년 이후 아펜니노에서 언급한 바 있습니다. 이자형. Wends, Etruscans 및 Greek 식민지 개척자들은 적극적으로 상호 작용하고 물리적으로 공존했으며 이러한 접촉은 세 알파벳의 근접성과 가장 직접적인 관련이 있습니다.

Matej Bor가 제안한 베네치아 비문의 해독은 이 방향에 대한 추가 연구를 가능하게 합니다. 슬로베니아어 방언에 대한 Matej Bor의 지식은 Wendian 글을 이해하는 데 많은 도움이 되지만, 러시아어 입장에서 Venedian 비문을 연구하는 것은 Wendish 글을 최종적으로 철저히 읽는 데에도 많은 도움이 될 수 있습니다. 2천년이 넘습니다.

따라서 세 개의 알파벳을 비교하여 Wends의 알파벳을 발음합니다. 그런 다음 Wends의 비문을 해독할 수 있습니다. 직업은 흥미롭고 다행스럽게도 보람이 있습니다.

이 주제는 매우 흥미롭고 동시에 복잡하므로 명확한 프레젠테이션과 면밀한 고려가 필요합니다.

몇 년 전, 나는 세 명의 슬로베니아 작가 Jožka Šavli, Matej Bor 및 Ivan Tomažić "Venedi"의 책을 선물 받았습니다. 에 대한 그들의 견해 고대 역사 Venedov는 내 견해와 조금도 모순되지 않았습니다. 이 저자들은 VI-I 세기의 글쓰기에 관심을 끌었습니다. 기원전 이자형. 베네토라고 불리는 이탈리아 북부 지방에 거주하는 사람들. 수백 개의 비문을 남긴 사람들을 Wends라고 불렀습니다. 그리고 저에게는 Wends가 Slavs인지 여부에 대해 의문의 여지가 없습니다. 예, 그들은 오늘날까지 중부 유럽에서 그랬고 남아 있습니다.

따라서 XIII-VIII 세기의 Lusatian 고고학 문화 창조자의 확장. 기원전 이자형. 현대 폴란드, 체코, 모라비아 지역에서 유럽 서부와 남부까지, 소아시아에서 아펜니노 산맥의 북쪽을 포함하여 대서양 연안에 이르기까지 Wends의 Proto-Slavs의 넓은 대륙 정착을 이끌었습니다. . XIII-I 세기에 Wends의 존재에 대해. 기원전 이자형. 유럽의 거의 모든 곳에서 대륙의 지명과 고대 문학이 말합니다.

Wends의 글은 이탈리아 베네토 지방에서 가장 분명하게 나타납니다. 그리고 나는 이 글에 특별한 주의를 기울일 것이다.

6-1세기의 250개 이상의 텍스트, 헌정 및 비문. 기원전 이자형. 베네딕어와 베네디안 알파벳으로 만들어졌으며 이후에 에스테(아테스타), 비첸차, 파도바, 스피나, 라골 및 베네토 지방과 그 주변 지방의 다른 곳에서 발견되었습니다.

VI-II 세기에. 기원전 이자형. 베네치아 비문에는 베네치아 알파벳 문자가 포함되어 있습니다.

II-I 세기 초. 기원전 이자형. 점차적으로 라틴 알파벳의 글자는 베네치아 알파벳의 환경에 침투합니다.

표 19. 그리스, 에트루리아, 베네치아 알파벳 비교

Venedian 비문의 가장 완벽한 컬렉션은 다음과 같은 책입니다.

Pellegrini G. B., Prosdocimi A. L.라 링구아 베네티카, v. 1–2. 파도바, 1967.

르준 M.마누엘 드 라 링그 베네떼. HDlb, 1974.

지난 2세기 동안 베네토 지방의 베네치아어는 수십 명의 과학자들에 의해 연구되었지만 슬로베니아 작가들만이 베네토 지방 베네치아 언어의 슬라브어 특성에 대해 처음으로 이야기했습니다.

이 상황은 더 큰 가치러시아의 경우 VI-I 세기의 Wends 편지에 대해 잘 알고 있습니다. 기원전 이자형. Rus의 키릴 문자 이전 비문을 읽는 열쇠입니다. 이 영역의 모든 것은 매우 상호 연결되어 있습니다.

이 장에서 나는 Wends의 알려진 모든 비문을 고려하고 분석하지는 않지만 그것들을 읽을 수 있는 열쇠를 제시하고 여러 비문을 고려할 것입니다.

세 개의 알파벳이 90퍼센트 일치합니다. 이들은 기원전 1천년기의 초기 그리스-에트루리아-베네디안 알파벳입니다. 이자형. 우리는 초기 그리스 알파벳의 글자를 읽는 방법을 알고 있습니다. 이것은 우리가 베네치아 알파벳의 글자를 읽는 방법을 안다는 것을 의미합니다.

반면에 우리는 유럽의 수많은 슬라브어를 알고 있으며 그들의 지식과 글자 소리에 대한 이해를 바탕으로 Wends의 비문을 말하고 읽기 시작합니다.

나란히 배치된 고대 그리스, 에트루리아, 베네치아 알파벳의 세 기둥은 베네치아 언어를 읽는 데 중요한 단서입니다.

Wends의 비문에는 동일한 문자 조합이 널리 표시됩니다. 그들의 세심한 배려는 비문을 읽을 때 많은 것을 설명할 수 있습니다.

Wends는 오른쪽에서 왼쪽으로, 왼쪽에서 오른쪽으로 썼습니다.

많은 유라시아 알파벳이 그리스어, 에트루리아어, 베네치아어의 세 열로 구성된 표에 대응 관계가 있습니다. 그리고 이것은 전 세계입니다-대륙의 언어 은하계입니다.

Wends의 비문에서 단어는 종종 발견됩니다.

Vladimir Dahl의 사전에서 우리는 다음을 읽습니다.

MEKE, MEKE, 이해하고, 생각하고, 믿고, 추측하고, 계산하고, 계산하십시오. 판단, 추측. (T. 2. S. 315. 단어의 해석, 살아있는 위대한 러시아어. M., 1994.).

Max Vasmer의 사전에서 다음을 읽어 봅시다.

HUNTING, - ayu "생각, 생각", 힌트, 힌트, "생각", s-생각. // Brückner(KZ48, 196)에 따르면 러시아어로 번역됨. 마크에서. 수 문학. mêklinti "측정, 무게, 숙고", ltsh. meklêt "찾다"(Frenkel, IF 51, 150). Bernecker(2, 33)는 그리스어와 비교합니다. medomai "내 말은", mhdomai "나는 생각한다", lat. 메디터 "I meditate", irl. midiur "나는 생각한다", Cymr. meddwl "정신, 마음, 생각", 고스. mitôn "생각하다", D.V.N. 메신저 "측정". 취소하지 마십시오. (T. 2. S. 594. 어원 학자, 단어, 러시아어. M., 1996).

MEP (K) Wends 중 OZONE은 비문과 특정 추상적인 개념, 단어(비문, 소원, 철자)로 표현된 생각을 흡수합니다. 러시아어 단어매우 현대적인 S-MEKAT는 생각을 이해하고 표현하기 위해 고대 베네딕어와 고대 인도 유럽어 단어를 유지합니다.

제 생각에는 다음과 같은 유사한 문구가 읽혀집니다.

E. by. 황소. 티

즉. 파도를 따라 티이

내가 이해하는 것 : 나는 당신의 의지에 따라 ...

이 단어는 노래하는 것을 의미할 수 있기 때문에 PENEIVE, 즉 PENIA, 처벌을 의미할 수 있습니다.

이 문자 조합은 종종 Wends의 비문에서 발견됩니다.

ZONE, 프랑스어를 통해. 구역, 위도. 그리스어에서 ZONA. zwnh "벨트"(Max Vasmer. 이 단어. 러시아어. M., 1996. T. II, S. 104.).

존. 그리고. 그리스 어 지구의 BELT, 춘분(적도)을 따라 지구의 스트립.

존? m.nvrs. kalenkor, calico (T. 1. S. 693. V. Dal).

나는 Wends 중에서 ZONE이 현대적인 의미를 가지고 있음을 인정할 준비가되어 있습니다. 특정 공간, 주로 이것은 비문을 흡수하는 벨트입니다. 동시에 잘 알려진 단어 인 SPLINTER가 기억됩니다.

베네치아 비문을 형성하는 단어로 일종의 사전을 만들 수 있습니다.

내 연구에서 나는 G. B. Pellegrini, A. L. Prodocimi의 놀라운 2권 판 "La lingua venetica"에 제시된 베네치아 비문의 번호 매기기를 고수할 것입니다. Padova, 1967. 연구자들이 가장 많이 인용한 전체 컬렉션베네치아 비문, 이것이 그들의 가장 큰 장점입니다.

그러나 베네치아 비문에 대한 고려를 진행합시다.

* * *

Es 1 1882년 Morlongo에서 석비가 발견되었습니다. 그것은 매장의 세 번째 하위 층에 해당하는 1.8m 깊이에서 들어 올려졌습니다.

Lejeune은 Girardini의 연구를 바탕으로 석판의 제작 연대를 기원전 5세기 중반으로 추정합니다. 기원전 이자형. Pellegrini는 이 기념물에 허용되는 지정된 시대를 고려합니다.

제 생각에는 고대 그리스 문자, 에트루리아 문자, 베네치아 문자를 비교한 결과 이 ​​항목은 다음과 같이 오른쪽에서 왼쪽으로 읽을 수 있습니다.

E [I] PO VOLTI PENEIVE SO NI IVI

비문은 다음과 같이 현대 슬라브어 이해에 더 가까워져야 합니다.

I WILL [E] T [YOUR] PENEIVE DREAM [M] AND VI.

Es 2 비문이 새겨진 돌기둥은 1959년 12월 베니스 고대유물국에서 발굴 작업을 하는 동안 Capodaglio 영지의 토크(타작 마당)에서 발견되었습니다. 이곳에서 약 30구의 매장지가 발견되었는데, 이는 에스테(Este) 고고학 문화의 III, IV 시대에 기인하며 이 지역의 로마네스크 문화 시대에 가깝습니다. 비문이 새겨진 기둥은 무덤에서 1.6m 떨어진 곳에 1.10m 깊이의 수평 위치에서 발견되었습니다. 기둥 치수: 645mm(높이) x230mm x230mm. 포스트는 410mm 높이로 가공되었습니다.

비문은 한 표면에 적용되고 세 개의 스트립에 분산됩니다. 제 생각에는 비문은 다음과 같이 읽습니다. 첫 번째 스트립은 오른쪽에서 왼쪽으로 맨 위에 있습니다. 두 번째 중간 밴드 - 왼쪽에서 오른쪽으로; 세 번째 낮은 밴드는 오른쪽에서 왼쪽입니다.

E 벤크츠 S IIA I

볼티오 MMNI

묘비의 읽기는 다음과 같습니다: I PO VENKTS SIIA I VOL [YU] TIIO MMNI NA I.

비문의 의미는 다음과 같습니다. I AM BY VENKTS SIIA AND THE WILL OF TIIO TO BE THAT ON I.

즉, 나는 Venkts이고 당신을 [기억]할 것입니다.

Veneto의 이 매장 기둥에는 이전 것과 유사한 비문이 포함되어 있지만 두 번째 부분이 다릅니다.

비문은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽습니다.

및 E VOL TII OIMNO 및 IPVA N TIIO 및

즉, 당신의 의지에 따라 나는 당신을 위한 기도입니다.

아이

비문이 새겨진 돌기둥은 1918년 아테스테의 서쪽 묘지에 있는 폰테 델라 토레에서 발견되었습니다. 비문은 한 표면의 두 스트립에 적용됩니다. 내 생각에 상단 밴드는 왼쪽에서 오른쪽으로 읽습니다. 아래쪽 줄무늬는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다.

항목은 다음과 같습니다.

TY OS COL IL 및 IE… N [M]TY DEMA 및 S

비문의 의미는 다음과 같습니다.

즉: 당신은 부서졌고 나는... 당신 위에 악마[신]가 있습니다.

나는 베네치아 문자의 비문에 있는 점이 개별 단어와 일부 음절을 구분하는 역할을 한다고 확신합니다. VI-I 세기 Wends의 쓰기 시스템. 기원전 이자형. 구두점과 철자를 개발하면서 여전히 매우 움직이고 상당히 활발하게 진화했습니다.

비문 E10은 두 번째 읽기 옵션도 허용할 수 있습니다. 맨 윗줄은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽고 맨 아래 줄은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽습니다.

TY O COL I LE

SI AMER ITN [M]

비문의 두 번째 읽기의 의미는 다음과 같습니다.

TI [BE] OSKOLIL 및 IE SI AMER ITN [M]

즉, 당신은 있어야 하고 I C 그리고 ITN은 죽어야 합니다.

모퉁이 조각 중 하나가 손실 되었음에도 불구하고 매장이 열린 후 발견 된 비문이있는 태블릿은 매우 흥미 롭습니다. 비문의 개별 부분을 읽을 수 있는 것 같습니다.

맨 위의 두 줄을 살펴보겠습니다. 그들에 대한 비문은 다음과 같습니다. 상단 라인은 왼쪽에서 오른쪽으로; 오른쪽에서 왼쪽으로 하단 라인.

KORAN MN SDE 및 TIIA 소개

MEPOSONV [I] STOVV [I] N T KMOL VONKE

맨 윗줄은 매우 궁금합니다.

O KORAN MN SDE 및 TIIA I - 이 단어에는 모음이 없습니다. 내 생각에 라인은 다음과 같습니다. OKARAN [A] MN [E] S DEITIA [X] I

즉, O KARA ON ME, I MADE입니다.

위에서 언급한 것처럼 두 번째 줄 "MEPOZONV [AND]"의 단어는 이 비문에 표현된 "비문"과 "생각"을 모두 의미할 수 있습니다.

"MOCHLCHVONKE"라는 단어는 매우 궁금합니다. 여기에는 슬라브어 단어 "SAY"가 포함되어 있습니다. 즉, 단어나 구를 발음하는 것입니다.

따라서 묘비의 맨 위 두 줄은 다음과 같이 이해할 수 있습니다.

O KARA N [A] MN [E] I MADE YOU

나는 T [YOUR] SPEAKER에서 당신과 함께 생각합니다.

이것은 Wends가 MOLVONKA라는 비문으로 플레이트를 불렀다는 것을 의미합니다.

직사각형 서판(175x125mm), 오른쪽에 반원형 상단이 있고 비문도 새겨져 있습니다. 접시의 일부에는 사각형이 늘어서 있습니다.

비문은 오른쪽에서 왼쪽으로 시계 방향으로 읽습니다.

MEPOZONE H MF TOCH L W TIOMNOCH MF IED [N]VA H W W H T H

H MF ACH DIIU [N]N H MF NIV CH ICH NATE CH ICH DE CH ICH TIIA CH ICH

흥미로운 추측을 해보겠습니다. 아마도 베네치아 비문에서 자주 발견되는 단어일 것입니다.

"비문" 및 "생각"과 함께 다음 프로토타입으로 되돌아갈 수 있습니다. ME [NOT] POZON [T], 즉: I HAVE BEEN BUSY. 그건 그렇고, "생각", "쓰기"및 "바쁜"은 엄밀히 말하면 동일하지는 않지만 가까운 개념이기 때문에 의미에서 이전 읽기와 모순되지 않습니다.

비문의 윗부분은 이해할 수 있으며 적어도 두 가지 해석을 허용합니다.

DIIU [N] NCHSCHNIV

DII, DIIUN이라는 단어는 "신, 신"을 의미할 수 있습니다. 그러면 이 문구는 "GOD REMOVED"를 의미할 수 있습니다.

따라서 비문을 읽을 수 있습니다.

생각<ЗАНЯТ>STOBOI L THIIOOMNO 슬프게도<Ю>시간<А>티<ЕБЯ>SA 하나님<ДИИУН>NI와 함께<М>이나테<БЕ>그리고 나는.

Wends의 언어는 부드럽고 선율적입니다. 이 언어로 11-12세기 늙은 러시아 언어의 강력한 시를 들을 수 있습니다.

내 생각에 태블릿에 새겨진 비문의 맨 윗줄은 오른쪽에서 왼쪽으로 읽히고 적어도 줄의 시작 부분은 읽을 수 있습니다.

읽기는 다음과 같습니다. M IN THE METHO FIELD

즉: "엠<НЕ>IN THE FIELD OF METHO”-메타 필드의 나 (또는 ​​판의 비문).

또 다른 읽기는 다음과 같습니다. "MEK OLEMETO ..."

그건: "<С>MEKAIU METHO" ["참고할 것 같아요"].

태블릿의 비문은 파편으로 보존되었습니다. 일부 문자가 손실되었음에도 불구하고 태블릿 중앙의 두 줄을 읽을 수 있습니다.

윗줄은 왼쪽에서 오른쪽으로, 아랫줄은 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다.

OCH MF DE… 이오

FA L W ZONE MF… DI IIA U [N]

하단에는 잘 알려진 ZONE이라는 단어가 포함되어 있으며 다음과 같이 이해할 수 있습니다.

와<Т>채널 N<А>ZONE H S… IIA U 활동

즉, "VYATO ON THE ZONE<Е>S… DI와 I WU.”

접시의 비문은 읽을 수 있습니다. 맨 위 줄은 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다. 위에서 두 번째 줄은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽습니다. 위에서 세 번째 줄도 왼쪽에서 오른쪽으로 읽습니다.

한 줄씩 읽기:

DVM ACH ICH SCH TNADE CH ICH TIIA CH ICH PVO H L W T H

VARCH ICH ZONP CH MF TOV CH ICH DEMAV CH I I I O L E N O

비문의 해석은 적어도 두 가지 옵션을 허용합니다.

나는 A와 C가 필요하고 당신과 당신의 의지에 대해

VZAL 및 ZONP [ "의미있는"] 당신과 함께 [그리고 악마와 함께 (즉, 신과 함께)] CH AND

II (B) 사슴.

태블릿에는 비문 조각이 포함되어 있으며 그 중 두 개는 적절하게 읽을 수 있습니다.

맨 위 줄은 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다. 결론은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽습니다.

EDOTTN CH S

DE CH ICH TIIV

전체 텍스트가 없기 때문에 의미 해석이 가장 광범위할 수 있습니다. 가능한 읽기는 다음과 같습니다.

DE CH YOU IN

즉, "DE와 당신에게서 [그리고 그들과 함께] 가십시오."

ES 41

못의 네 면에 네 개의 비문이 있습니다.

첫 번째 비문에는 VIDEZzzzzz, 즉 "VIDEZH"라고 쓰여 있습니다.

두 번째 비문은 MAEee, 즉 "MY"입니다.

세 번째 비문: ISOOOVTT, 아마도 "MORE".

네 번째 비문: TNA ZO TO DE 및 TIEITttttm, 아마도 "TO KNOW THAT DE AND YOU".

그래서: 내 비전은 여전히 ​​당신에게 알려져 있습니다.

불에 탄 시체의 유골이 담긴 장례 항아리에 비문이 새겨졌습니다.

제 생각에는 비문은 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다. 그녀의 읽기는 그래픽의 불완전성 때문에 모호하다. 아직.

비문 읽기 : "IO [T] AND CH ZPkhNI CH MIAI"

비문 이해:

"아이오티<ТЫ>ZPHNI<ЗАПАЛИ>미에이<МЕНЯ>»

비엔나 역사 박물관에는 베네치아 비문이 새겨진 두 척의 선박이 있는데, 내용의 진정성이 놀랍습니다.

첫 번째 그릇은 슬로베니아에서 온 청동 그릇으로 외부 몸체에 비문이 새겨져 있습니다.

T [K] LAH IN NAH IN MOUTH SH

제 생각에는 선박에 다음과 같은 내용이 새겨져 있습니다.

입 SLAL에 미국을 넣어

외부 몸체의 두 번째 용기에는 비문이 포함되어 있습니다.

이것은 위와 동일한 구두 공식이지만 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰고 읽습니다.

LAH IN NYAH IN MOUTH SH

그러나 이 비문은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽는 것을 제안할 수도 있습니다.

하 토르브칸브 할

즉, 나는 거래에서 가져갔습니다.

베네치아 알파벳의 비문을 읽으면 중부 및 동부 유럽의 슬라브 비문을 읽을 수 있습니다.

Mikorzhinsky 돌은 1856년 폴란드 포즈난 시 근처에서 발견되었습니다. 돌의 표면에는 3개의 명문이 새겨져 있으며, 명문은 그림과 합쳐져 있다.

SPIR MRVME TPET

즉, Speer라는 이름의 돌에 묘사 된 사람 앞에 묘비가 있습니다. 문자 그대로 읽기 : Speer는 여기서 사망했습니다.

두 번째 비문은 Spira의 말 또는 다른 세계의 메신저 인 말의 이미지를 묘사합니다. 이 비문을 읽는 것은 더 어렵습니다.

SPIR VZTDLA LPTMNI MZIP S

아마도 비문은 다음을 의미합니다. Spir는 말 Mzip에 의해 ...

또는 : Speer는 [그]와 함께 말 Mzip을 가져갔습니다.

인상은 Mikorzha 돌의 비문이 Wendish 알파벳과 North Germanic 룬 문자 사이의 알파벳으로 새겨 져 있다는 것입니다. 지리적 위치역사적인 폴란드 지방인 포메라니아는 이것을 자연스러운 현실로 설명합니다.

Aleksey Viktorovich Gudz-Markov는 1962년 모스크바 지역 쿠파브나에서 태어났습니다. 1985년 모스크바 전자 공학 연구소에서 응용 수학 학위를 취득했습니다. 슬라브의 역사와 슬라브 세계의 기원에 관한 수많은 책의 저자. 2002년 "Rostov the Great and its district"라는 책을 썼고 나중에 "Serpukhov 및 Obolensky 지역의 역사"를 썼습니다.

Gudz-Markov A. V.는 역사 및 지적 관광에 전문적으로 종사하고 있으며 다음을 제공합니다. 일반 대중러시아 전역의 100개 이상의 버스 여행 노선은 전통적 물건의 전시와 함께 거의 알려지지 않은 매우 아름다운 고고학 유적지(정착지, 마운드, 세계 역사가 모든 밝고 운명적인 징후로 표현되는 곳)를 제공합니다. 여행 참가자가 접근 가능한 형태로 제공됩니다.

가이드 작업에 대한 리뷰

잊을 수 없는 버스투어 "10개 교회 투어"! 어느 날 우리는 모스크바 지역의 사원, 교회 및 영지의 놀라운 아름다움과 웅장함이 발견 된 흥미로운 건축 기념물을 많이 보았습니다. 많은 것을 배웠다 역사적 사실조국의 역사와 관련이 있습니다. 가이드 Alexei Viktorovich Gudz-Markov에게 감사드립니다. 똑똑하고 박식한 사람과 훌륭한 대화가. 역사 분야에 대한 그의 독특한 지식과 제시된 자료에 대한 창의적인 접근 방식에 주목하고 싶습니다. 우리는 흥미로운 지식을 많이 얻었을 뿐만 아니라 활력, 낙관주의 및 기분 좋아! 라에브스카야 나탈리아

열 교회 투어, Alexey Gudz-Markov - 놀라운 가이드, 가장 똑똑한 사람. 우리가 그와 함께한 멋진 하루 여행에 감사드립니다. 투어는 우리가 보고 배운 것에 비해 너무 저렴합니다. 우리는 이번 일요일에 우리가 본 모든 것에서 기쁨으로 가득 찬 이 여행을 떠난 것을 기쁘게 생각합니다. 깨끗한 버스, 양질의 노선, 훌륭한 운전자! 우리는 모두에게 추천하고, 방문하고, 후회하지 않을 것이며, 모든 일을 버리고 놀라운 가이드 인 Alexei Gudz-Markov와 함께 여행을 떠나십시오. 알렉산더 이바노비치. [이메일 보호]

어제 아내와 나는 10개 교회를 여행했습니다. 제공된 즐거움에 대해 주최측에 감사드립니다. 10개 사찰 모두 훌륭한 맛과 사랑을 담아 엄선했습니다. 그런 은혜와 그런 마음의 평화는 그런 여행 후에. 나는 Bykovo의 Vladimirskaya 교회를 정말 좋아했습니다. 그리고 매우 감사합니다우리 가이드 Alexei, 그들은 그의 복잡한 성을 기억하지 못했습니다. 매우 정확하고 재치 있고 흥미로운 이야기꾼. 투어가 끝나고 나서야 우리는 그가 슬라브 역사에 관한 책의 저자이기도 하다는 사실을 알게 되었습니다. 이 주제를 둘러보는 것은 흥미로울 것입니다. 이고르 니콜라예비치. [이메일 보호]

2012년 3월 17일 소풍을 갔다. 회사에는 네 명이 있었는데 모두가 매우 만족했습니다. 투어는 정말 놀랍습니다. 분주 한 모스크바에서 완전히 다른 차분한 영적 세계로 옮겨지는 느낌입니다. 그리고 이것의 느낌에 대한 매우 큰 기여는 가이드 Alexei에 의해 이루어졌습니다. 눈에 띄지 않는 이야기로 그는 평화로운 분위기를 조성하고 우리 역사의 매력적인 세계에 몰입하는 데 기여했습니다. 우리 그룹의 한 소녀는 두 번째로 투어를 가기도 했습니다. 처음으로 그들은 Poltevo에있는 St. Nicholas 교회 (일요일에 갔고 교회는 이미 저녁에 문을 닫았습니다)와 Malakhovka에있는 Peter and Paul 교회를 방문하지 못했지만 유물을 방문했습니다. Nikolo-Ugreshsky Monastery의 성도들 (방문하는 동안 그들은 문을 닫았습니다 ). 또한 그녀는 이번에 Alexei가 첫 여행에서 말하지 않은 많은 사실을 말했으며 이는 주제에 대한 그의 독특한 지식과 창의성각 소풍의 프로그램 준비에. Alexey와 버스 운전사에게 진심으로 감사드립니다. 우리는 확실히 당신과 함께 다른 여행을 갈 것입니다. 매우 감사합니다! 블라디미르와 스베틀라나 [이메일 보호]

Aleksey Viktorovich Gudz-Markov는 1962년 모스크바 지역 쿠파브나에서 태어났습니다. 1985년 모스크바 전자 공학 연구소에서 응용 수학 학위를 취득했습니다. 슬라브의 역사와 슬라브 세계의 기원에 관한 수많은 책의 저자. 2002년 "Rostov the Great and its district"라는 책을 썼고 나중에 "Serpukhov 및 Obolensky 지역의 역사"를 썼습니다.

Gudz-Markov A.V.는 역사 및 지적 관광에 전문적으로 종사하고 있으며 일반 대중에게 러시아 전역의 100개 이상의 버스 여행 노선을 제공합니다. 매우 아름다운 고고학 유적지-정착지, 고분, 모든 밝고 운명적인 표현의 세계 역사가 여행 참가자가 접근 가능한 형태로 제시되는 배경.

가이드 작업에 대한 리뷰

잊을 수 없는 버스투어 "10개 교회 투어"! 어느 날 우리는 모스크바 지역의 사원, 교회 및 영지의 놀라운 아름다움과 웅장함이 발견 된 흥미로운 건축 기념물을 많이 보았습니다. 우리는 조국의 역사와 관련된 많은 역사적 사실을 배웠습니다. 가이드 Alexei Viktorovich Gudz-Markov에게 감사드립니다. 똑똑하고 박식한 사람과 훌륭한 대화가. 역사 분야에 대한 그의 독특한 지식과 제시된 자료에 대한 창의적인 접근 방식에 주목하고 싶습니다. 우리는 많은 흥미로운 지식을 얻었을 뿐만 아니라 활기차고 낙관적이며 기분이 좋았습니다! 라에브스카야 나탈리아

10 개의 교회 여행, Alexey Gudz-Markov - 놀라운 가이드, 가장 똑똑한 사람. 우리가 그와 함께한 멋진 하루 여행에 감사드립니다. 투어는 우리가 보고 배운 것에 비해 너무 저렴합니다. 우리는 이번 일요일에 우리가 본 모든 것에서 기쁨으로 가득 찬 이 여행을 떠난 것을 기쁘게 생각합니다. 깨끗한 버스, 양질의 노선, 훌륭한 운전자! 우리는 모두에게 추천하고, 방문하고, 후회하지 않을 것이며, 모든 일을 버리고 놀라운 가이드 인 Alexei Gudz-Markov와 함께 여행을 떠나십시오. 알렉산더 이바노비치. [이메일 보호]

어제 아내와 나는 10개 교회를 여행했습니다. 제공된 즐거움에 대해 주최측에 감사드립니다. 10개 사찰 모두 훌륭한 맛과 사랑을 담아 엄선했습니다. 그런 은혜와 그런 마음의 평화는 그런 여행 후에. 나는 Bykovo의 Vladimirskaya 교회를 정말 좋아했습니다. 그리고 우리 가이드 Alexei 덕분에 그의 복잡한 성을 기억하지 못했습니다. 매우 정확하고 재치 있고 흥미로운 이야기꾼. 투어가 끝나고 나서야 우리는 그가 슬라브 역사에 관한 책의 저자이기도 하다는 사실을 알게 되었습니다. 이 주제를 둘러보는 것은 흥미로울 것입니다. 이고르 니콜라예비치. [이메일 보호]

2012년 3월 17일 소풍을 갔다. 회사에는 네 명이 있었는데 모두가 매우 만족했습니다. 투어는 정말 놀랍습니다. 분주 한 모스크바에서 완전히 다른 차분한 영적 세계로 옮겨지는 느낌입니다. 그리고 이것의 느낌에 대한 매우 큰 기여는 가이드 Alexei에 의해 이루어졌습니다. 눈에 띄지 않는 이야기로 그는 평화로운 분위기를 조성하고 우리 역사의 매력적인 세계에 몰입하는 데 기여했습니다. 우리 그룹의 한 소녀는 두 번째로 투어를 가기도 했습니다. 처음으로 그들은 Poltevo에있는 St. Nicholas 교회 (일요일에 갔고 교회는 이미 저녁에 문을 닫았습니다)와 Malakhovka에있는 Peter and Paul 교회를 방문하지 못했지만 유물을 방문했습니다. Nikolo-Ugreshsky Monastery의 성도들 (방문하는 동안 그들은 문을 닫았습니다 ). 또한 그녀는 이번에 Alexei가 첫 번째 여행에서 말하지 않은 많은 사실을 말했는데, 이는 주제에 대한 그의 독특한 지식과 각 여행 프로그램을 준비하는 창의적인 접근 방식에 대해 이야기합니다. Alexey와 버스 운전사에게 진심으로 감사드립니다. 우리는 확실히 당신과 함께 다른 여행을 갈 것입니다. 매우 감사합니다! 블라디미르와 스베틀라나 [이메일 보호]

서문 대신

고대, 몽골 이전, 더욱이 기독교 이전 및 초기 기독교 Rus에 대해 글을 쓰는 것은 쉽지 않으며, 이 직업은 러시아 평원의 무한한 확장을 의식적으로 파악하려는 시도와 유사합니다. 그러나 그러한 책을 쓰는 데 도움이 되는 것은 조국과 일반 제휴위대하고 강력한 슬라브 공동체에.
루스'의 형성과 발전에 대한 장대한 그림이 독자들 앞에 펼쳐질 것이다. 우리는 Rus'를 주의 깊게 살펴보고 도시, 마을, 북쪽 숲의 광야에서 잃어버린 교회 마당, 강과 육로 및 뜨개질을 하는 포티지의 강변 언덕의 봉우리를 장식하는 수백 가지의 놀라운 자연의 아름다움의 다양성을 볼 것입니다. 단일 대륙 경로로. 우리는 또한 Rus의 방어선을 설명하고 전투 장소를 지적합니다. 독자는 러시아 공국의 역사, 왕자의 결혼 연합, Rus를 둘러싸고 국경 너머에있는 국가와의 관계에 대해 많은 것을 배울 것입니다. 우리는 도시, 사원, 왕자 및 보 야르 영지의 요새, 아름다움 및 부, 러시아 거장의 예술, 전사의 용기, 고행자의 거룩함 및 연대기 작가의 지혜에 대해 이야기 할 것입니다.
거대한 백석 도시처럼 높은 강 절벽에 서있는 고대 Rus'는 그 후손 인 우리 뒤에 솟아 오르며 살아있는 모범 또는 이상이됩니다.
우리에게 주요 교훈 중 하나는 대성당 벽처럼 무너져 수십만 명의 생명을 삼키고 수세기 동안 많은 도시, 마을 및 전체 볼 로스트를 황폐화시킨 Kievan Rus의 죽음에 있습니다. 재앙의 결과는 거의 5 세기 동안 Galician, Volyn, Polotsk, Turov-Pinsk, Kyiv, Seversk 및 Smolensk 땅이 폴란드와 리투아니아 통치자의 손에있었습니다. 그리고 Rostov-Suzdal과 Ryazan 땅은 굴욕을당했습니다. 타타르 멍에거의 전적으로 의존적이었습니다. Rus '에서 그러한 고통스러운 재난에 대한 이유가 있었으며 가능한 수치심과 비난으로부터 자신을 보호하기 위해 우리가 그것에 대해 아는 것이 중요합니다.
세상과 그 안에 사는 사람들은 온전합니다. 고대 Rus'와 그 창조자들은 동유럽 평원의 정신과 물질적 육체를 반영했습니다. 중요성강 계곡, 호수, 울창한 숲 덤불 및 Rus의 끝없는 들판에 대한 설명. 승리와 패배 모두에서 위대한 성격과 운명을 이해하려면 대초원 풀의 냄새, 샘물의 신선함, 강의 폭과 힘, Rus '숲의 숨겨진 황혼을 느껴야합니다.

1장
5~8세기 동유럽의 슬라브족

동부 슬라브 연합

중세 초기의 동 슬라브 공동체 형성 과정을 이해하기 위해 5-7 세기 프라하-코르 차크 및 프라하-펜 코보 고고학 문화의 확산지도를 살펴 보겠습니다. 이러한 문화의 기념물, 그리고 우선 그 위에 제시된 도자기와 주택 건축 원리는 서기 1000년의 고전적인 슬라브 샘플입니다. 이자형. 슬라브 세계의 후기 다양한 문화적 표현 중에서 일종의 표준 또는 슬라브 표준으로 간주될 수 있습니다. Prague-Korchak 문화의 유산은 중세 초기의 슬라브 연합이 분리되기 전에 상대적인 것이었지만 슬라브 연합의 순간을 포착했습니다. 서부, 남부 및 동부의 슬라브를 상당히 고립 된 세계로 찢었습니다.
7세기 초 이후 유럽에서는 슬라브의 분열 과정이 시작되었고 고백 적 특징, 언어 방언의 독창성 및 다양한 역사적 발전 경로로 분리되기 시작했습니다. 10 년마다 슬라브의 별도 연합은 고대 슬라브 요람에서 남쪽과 북동쪽으로 더 멀리갔습니다. 가장 오래된 슬라브 땅의 위치를 ​​이해하고 슬라브인이 남쪽으로, 펠로폰네소스 반도와 소아시아까지, 북동쪽으로는 콜라 반도와 우랄 산맥.
지도를 보면 무의식적으로 5-7세기 동유럽의 개별 고고학 문화 영역의 윤곽을 비교하고 싶어집니다. 역사적으로나 고고학적으로 증명된 슬라브족의 결합이 정착한 지역과 함께.
비교를 통해 프라하-코르차크 문화 분포의 동부 지역이 중세 초기 연대기 작가들의 고전적인 루스에 해당한다는 것을 알 수 있습니다. 9-13세기에 Croats, Volynians, Drevlyans, Polyans 및 부분적으로 Dregovichi의 ​​연합. 그들은 유럽 동부의 프라하-코르차크 문화 분포 지역에 바로 위치해 있었습니다.
V-VII 세기에. 프라하-코르차크 문화도 넓은 지역에 퍼졌다. 서부 슬라브유럽의 중심. IX-XIII 세기에. 유럽의 중앙에는 크로아티아인, 볼히니아인, 폴란인의 연합도 기록되어 있습니다. Croats, Slovenes, Volynians 및 발칸 반도의 다른 사람들의 슬라브 연합 대표의 존재는 5-7 세기를 나타냅니다. Croats, Slovenes, Volhynians 및 기타와 같은 이름을 가진 슬라브 연합의 유럽에서 활발한 운동의 시간에 관해서.

크리비치

5-7세기 유럽의 중앙, 남부 및 동부에서 이름이 같은 슬라브 연합의 중요한 활동. 그리고 프라하-코르차크 문화와 프라하-펜코브카 문화에 대한 남동부 서신을 기록했습니다.
5-7세기 Bantserovich-Tushemlya의 고고학 문화 분포 지역. 일반적으로 8 ~ 12 세기에 크리 비치의 슬라브 연합이 차지한 땅과 놀랍게도 가깝습니다.
5~7세기의 콜로친스키 유형의 고고학 문화가 차지한 지역은 8~12세기의 역사적인 라디미치와 북부인의 땅 윤곽에 가깝습니다. (Desna 및 Sozh 강 유역).
5-7세기에 오카 강 상류 지역에 거주. VIII-XII 세기에 Moshchinskaya 고고학 문화가 차지했습니다. Vyatichi가 거주했습니다.
V-VII 세기의 영토. VIII-XII 세기에 소위 초기 긴 고분으로 덮여 있습니다. Pskov Krivichi (Velikaya 강 유역, Lovat 및 Western Dvina 상류)가 거주했습니다.
5-7세기에 Lovat, Meta 및 Volkhov 강 유역과 Ilmen 호수 기슭에 있는 땅. VIII-XII 세기에 언덕 문화의 창조자들이 차지했습니다. Novgorodian Slovenes의 조합이 거주하는 것으로 밝혀졌습니다.
그러나 두 맵을 비교할 때: V-VII 세기의 시대. 그리고 VIII-XII 세기의 시대. -슬라브의 모든 연합은 단일 유기체라는 것을 이해해야합니다. 점령지의 생명 유지 시스템은 가능한 한 자연 조건에 따라 구축되었습니다. 대부분의 경우 슬라브 연합은 단일 강 유역에서 폐쇄되었으며 그 땅은 농업 발전을 허용하고 도구 생산 및 일상 생활을위한 원료를 공급했습니다. 예를 들면 Posozhye Radimichi, Upper 및 Middle Poochya (및 Middle Don)의 Vyatichi, Upper Dnieper의 Krivichi의 ​​조합이 있습니다. VIII-IX 세기의 슬라브. Polota River 계곡의 Western Dvina 중류에 정착하여 곧 분리되어 자체 Polotsk 연합을 형성했습니다.
노조의 이름은 동부 슬라브에서만 제공됩니다. 이것은 이전에 Polotsk 사람들의 조상이 Polansk 또는 Volyn, Slovenian 또는 5-7 세기에 Prague-Korchak 문화가 점령 한 땅에 살았던 다른 연합에 있었다는 것을 의미합니다.
V-VII 세기에 Baltic, Slavic 및 Finno-Ugric 민족도 이해해야합니다. 유럽 ​​동부의 땅에 거주하는 사람들도 그들의 삶에서 자연과 경관 조건에 따라 인도되었습니다. 광대한 뚫을 수 없는 유역(숲, 늪, 산, 바다 또는 만)이 있는 두 개의 인접한 강 시스템은 수세기 동안 한 민족의 대표를 다른 연합이나 국가를 형성할 뿐만 아니라 생존) , 그러나 그들은 또한 서로의 말을 이해하기 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 그러나 평평한 풍경을 가진 동유럽은 가장 적습니다.
하나의 예비 결론을 내립시다. 고대 정착지를 떠난 하나 또는 다른 슬라브 연합의 대표자들은 이전 연합의 이름이나 주변 자연 (강 계곡, 늪-dregva)에서 촉발 된 완전히 새로운 이름으로 새로운 땅에서 부름 받았습니다. , 또는 재 정착을 저지른 슬라브 (Radim, Vyatko) 협회 (씨족)의 수장 이름으로.

뱌티치

고대 조상의 요람에서 멀리 떨어져 정착 한 슬라브 연합의 새 이름은 새로 점령 된 옛 연합의 주장이있을 경우 새로 만들어진 연합의 정치적, 경제적 독립 선언을 의미했을 가능성이 있습니다. 땅.

동유럽 V-VII 세기의 슬라브 연합.

아마도 여러면에서 독립에 대한 열망, 즉 새로운 이름을 통해 선포 된 고대 대도시로부터의 고립에 대한 열망은 유럽 동부에 두 개의 러시아가 있다는 사실을 설명합니다. 산림 대초원 및 북부 (숲) 외부. V-X 세기의 슬라브 가족. Polyans, Volynians, Croats, Dulebs의 땅을 Dnieper, Western Dvina, Oka, Volga 및 White Lake, Volkhov, Velikaya 및 Peipsi 및 Pskov 호수로 떠난 사람들은 그들 위에있는 사람들의 근접성을 느꼈습니다. 절대 권력오래된 노조. 이로 인해 동유럽의 삼림 지대에 정착 한 슬라브 인들은 Krivichi, Polochan, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi의 ​​노조를 만들었습니다. , 경제 및 국방.
러시아 평원 북쪽의 울창한 숲 사이에서 자신을 발견 한 Novgorod의 슬로베니아 만이 자신의 이름을 발명하는 것을 두려워하지 않았으며 가장 오래되었고 따라서 가장 이해하기 쉽고 원하는 슬라브 이름으로 불 렸습니다.
또한 VI-VII 세기의 슬로베니아, 세르비아 및 크로아티아. 발칸 반도에 정착한 사람들은 그들이 이전에 거주했던 땅에서 충분히 멀리 떨어져 있었고, 새로운 이름, 즉 옛 연합과 독립된 것을 선포하는 것은 이치에 맞지 않았습니다.
Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Dregovichi, Drevlyans, Polochans는 숲 사이의 빈터, Volhynians, Croats에 충분히 가까이 앉았으며 노조의 옛 이름을 보존하면 이전 통제 센터에 제출할 수 있습니다. 그러나 이것은 도로 부족, 거리 부족과 같은 지리적 요인으로 인해 다소 어려웠습니다.
다음은 5-7세기 프라하-코르차크 문화의 동유럽 날개를 형성한 슬라브 연합의 구성입니다. 그리고 동시에 프라하-Penkovka 문화.
450~560년. 유럽 ​​중부의 슬라브 인 (5 ~ 7 세기 프라하-코 르 차크 문화의 서쪽 날개 운반자)은 Carpathians 동쪽의 Siret (Prut, Dniester) 강 유역에서 Danube Delta로 내려갔습니다.
동시에 Antes Slavs는 Dniester, Southern Bug 및 Dnieper 강둑에서 로마 제국 국경으로 행진하여 Lower Danube의 오른쪽 강둑으로 전진했습니다. 따라서 5-7세기에 위에서 설명한 발칸 반도에서 슬라브 정복 시대가 시작되었습니다.
V-VII 세기에. 개별 슬라브 씨족과 씨족 연합은 숲 사이의 땅과 Volynians의 땅에서 북쪽으로 이동하기 시작했습니다. 그들의 길은 Dnieper 강과 Berezina 강의 수로를 따라 달렸습니다. 또한 Slavs는 Neman 및 Western Dvina 강 유역으로 이동했습니다. 북동쪽에서는 VI-VII 세기의 슬라브. 상부 오카에 침투하기 시작했습니다.
VI-VII 세기의 Slavs 인 Western Dvina, Dnieper 및 Volga 사이 유역의 "okovsky"숲을 극복했습니다. Velikaya 강 유역에 와서 더 북쪽으로 펩시 호수, Ilmen 호수와 Lovat, Meta 및 Volkhov 강 유역으로. 남쪽 해안에 라도가 호수나중에 Novgorodians라고 불렀던 Slavs는 8 세기에 멈췄습니다. Staraya Ladoga 구축에 착수했습니다. 동유럽 슬라브족의 최북단 거점이었다.
VI-VII 세기에 위에 쓰여졌습니다. Avars (Turks)는 서부 및 남부 벌레 (현대 Volhynia의 남쪽)의 상류가 부분적으로 유럽의 중심으로 수렴하는 곳에서 동부 유럽의 숲 대초원 지대에 살았던 Duleb Slavs를 괴롭 혔습니다. 체코 남부), 일부는 발칸 반도, 일부는 동유럽 숲의 스트립에 있습니다. 비슷한 이야기가 6~7세기에 드니에스터 강 상류에 앉은 크로아티아인과 강제 아바르족에게도 일어났습니다. 부분적으로는 발칸 반도의 북서쪽, 현대 크로아티아의 땅으로 이동합니다.
아마도 Dulebs와 같은 Croats의 일부는 중부 유럽을 떠나지 않았으며 고대부터 체코, 폴란드, 모라비아의 슬라브 연합 사이에서 대표되었습니다.
개별 지역에서 유럽 동부에있는 슬라브의 생활 조건은 상당히 달랐습니다. 결과 중 하나는 출현이었습니다. 큰 수 6-9세기의 정착지. 슬라브 땅의 남동쪽 경계, 투르크 세계와의 끊임없는 문제가 있는 국경에 있습니다. 정착지, 최전선으로 둘러싸인 정착지는 가장 자주 발생했거나 오히려 Vorskla, Pel, Sula, Seim, Desna, Middle Don, Upper Oka의 오른쪽 (서부 또는 북부) 은행에 지어졌습니다. VI-IX 세기의 역사적인 Rus '의 다른 땅에서. 요새화 된 정착지가 제시되었지만 그 수는 드니 프르 중부 좌안의 숲 대초원보다 적었습니다. 유라시아 대초원의 투르크 및이란 세계와의 이웃은 거의 매년 느껴졌고 미래 Pereyaslavl, Seversk 및 Ryazan 공국의 슬라브는 이미 6-8 세기에 국경을 방어해야했습니다.
6~9세기 동유럽 삼림 지대 정착지. 주로 통제 강 루트, 화물 흐름의 가장 큰 부분을 통과합니다. 이 정착지는 지속적인 방어 시스템을 구축하지 않았으며 경비원은 주로 여행비를 지불했습니다. myta는 끝없는 숲과 늪 사이에서 대초원 무리의 출현이 드물기 때문입니다.
북쪽으로 이동하면서 수백, 수천으로 나뉘거나 별도의 씨족을 대표하는 Slavs는 Balts 또는 오히려 Balto-Slavs 및 동부 유럽의 숲 스트립에 거주하는 Finno-Ugric 민족과 접촉했습니다. 종종 그러한 회의는 무장 충돌로 끝났습니다. 특히 고고학은 6~7세기에 Bantserovich-Tushemlya 고고학 문화 정착지의 대화재 층을 증언합니다. 중세 초기 (VIII-XIII 세기)에 영토의 일부를 차지했으며 Krivichi (Dnieper 상부)의 슬라브 연합이 차지했습니다.
VI-VIII 세기에 점차적으로. Polans, Volynians, Croats, Severians, Dulebs 등의 고전적인 Slavic 연합이 점령 한 땅의 북쪽 (5-7 세기 Prague-Korchak 문화), 9-11 세기에 개발 된 Slavic 연합 시스템 수세기. 고대 러시아 연대기는 Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Polochan, Novgorod Slovenes의 이름을 부여했습니다.
서부 또는 남부 슬라브 또는 동부 유럽 숲 대초원의 슬라브 사이에 이름이 표시되지 않은 슬라브 연합의 동유럽 삼림 지대에 정착하는 과정은 수세기가 걸렸으며 특별한 고려가 필요합니다 .
VI-IX 세기 동유럽 산림 벨트의 슬라브 세계. 여러면에서 그것은 끝없는 숲, 맑고 가득 찬 강과 그 안에 반영된 천국과 같은 깊은 곳, 호수, 그 재물이 오늘날까지 알려지지 않았고 마스터되지 않았습니다.

서기 1000년경 러시아 평원의 원시 자연에 살던 슬라브족. 음

여기에서 우리는 이야기에서 약간의 여담을 허용하고 150년 전 러시아 평야가 어땠는지 상상해 봅니다.
5~9세기에 동유럽 전역을 가로지르는 슬라브족의 지속적인 발전을 설명하면서 특정 시간적, 역사적 참조로부터 추상화하여 이것이 실제로 어떻게 일어났는지 상상해야 합니다.
150년 전, 유럽의 동쪽은 대부분 거칠고 뚫을 수 없는 귀머거리의 땅이었습니다. 상당히 거주 가능한 동유럽 삼림 대초원 북쪽의 삼림 깊숙이 침투하는 유일한 방법은 강이었습니다. 점차적으로 동유럽의 숲 대초원과 중앙에서 오는 새로운 슬라브 인구를 위해 북쪽과 북동쪽으로 길을 가리키는 표지처럼 Dnieper, Don 및 Volga 상류 강둑을 따라 몇 개의 정착지가 나타나기 시작했습니다. 유럽. 숲에서 개간 된 경작지로 둘러싸인 한 정착지 주변에서 시간이 지남에 따라 정착촌 덤불이 자랐고 나중에 자체 센터가있는 정착촌 덤불의 전체 화환으로 성장했습니다.

Verkhopuyskoye 호수의 Georgievskaya 마을에 있는 한 그루의 통나무 보트. 사진: Makarov I.A., 1987

슬라브 사냥꾼과 어부들은 큰 강둑을 따라 올가미와 그물을 세웠는데, 그 계곡에는 농부와 가축 사육자들이 상당히 밀집되어 있었고, 그 상류는 복잡한 곳에 숨겨져 있었습니다. 숲 계곡의. 종종 풍부한 어장을 찾는 사냥꾼들은 유역을 숨기는 울창한 어두운 숲의 정글 깊숙이 들어갔습니다.
그 당시 강, 숲, 초원은 깨끗했습니다. 계곡의 물은 차갑고 맑았다. 연못에는 물고기가 가득했습니다. 많은 야생 동물들이 숲 그늘 아래 숨었습니다. 거대한 50m 전나무와 소나무의 면류관에는 모피 동물이 가득했습니다. 수백 년 된 줄기의 뿌리 아래, 지구는 여우와 오소리의 굴로 움푹 패였습니다. 습기가 가득한 계곡에서 멧돼지 떼가 배회했습니다. 크고 작은 강의 계곡을 둘러싸고 있는 초원은 꽃 때문에 귀중한 틀을 닮았고, 무수한 유제류 무리에게 허브와 관목을 먹였습니다. 숲은 새들의 노래와 놀란 검은 뇌조와 버스 타드의 시끄러운 박수 소리로 가득 차있었습니다.
집이 물 속에 절반 숨겨져 있고 은행에 절반이 잘린 비버는 저수지를 가로 질러 거대한 아스펜과 다른 나무의 줄기를 지칠 줄 모르고 쓰러 뜨 렸습니다. 댐을 건설함으로써 비버는 강을 막고 자신의 서식지를 만들었습니다.
수면에는 수련이 무성한 갈대와 진흙 늪 사이에서 오리와 백조가 헤엄 치고 왜가리가 중요하게 탔습니다. 밤에 울창한 숲에서 부엉이 울음소리가 들려왔다. 그리고 긴 겨울 밤, 모든 생명체는 늑대 무리의 싸늘한 울부짖음에 몸을 떨었습니다.
꿀과 라즈베리 거래는 곰이 수행했으며 지칠 줄 모르고 땅의 경계를 표시하고 차례에 나타난 낯선 사람을 경계했습니다.
다리가 얇은 우아한 황새는 건초 더미, 슬라브 오두막의 초가 지붕, 헛간 및 헛간과 같이 높은 숲 개간지에 둥지를 만들었습니다. 그리고 경작지 아래로 쟁기질 된 강 계곡 위로 날개가 넓게 펼쳐져 산토끼, 연 및 기타 랩터가 솟아 올랐습니다.
수천년 동안 Slavs는 경작 가능한 농업과 가축 사육에서 먹이를 얻었으며 고대부터 가금류를 기르고 정원을 심고 통나무-벌 통나무를 넣었습니다. 러시아 평원이 제공하는 기회는 슬라브인들에게 존경심으로 받아들여졌습니다. 동시에 그들은 자연을 우상화하여 삶과 경제의 방식을 지구를 손상시키지 않고 유기적으로 지구를 손상시키지 않고 숲, 초원, 신성한 아름다움에 매료되고 항상 시원하고 푸른 틀에 맞추기 위해 노력했습니다. 순수한 물.
고대부터 Rus의 샘 위에 탑이 세워져 기독교 시대에 예배당이되었습니다.
슬라브인들은 뿌리 해안의 강변 곶을 정착지로 개조하여 송곳니처럼 범람원 초원 계곡을 깎았습니다. 곶은 성벽이 있는 평평한 평야에서 잘려나갔고 성벽을 구성하는 해자에서 가져온 토양에서 부어졌습니다. 대부분의 경우 통나무 구조가 샤프트의 기초 역할을했지만 나중에 더 자세히 설명합니다.
슬라브인들은 종종 초기 철기 시대에 처음 정착되었고 나중에 Dyakovo, Moshchin, Yukhnov 및 기타 문화의 창조자들이 거주한 정착지를 차지했습니다.
슬라브 정착지와 마을의 평화는 우리 시대에 통과하기 어려운 사람 키의 풀이있는 숲, 늪 및 숲 대초원으로 덮인 러시아 평원의 무한한 확장, 늪 및 숲 대초원에 의해 보호되었습니다. . V-IX 세기의 Rus '캠페인. 서사시가 부르는 용감한 위업이었습니다.
전문가들이 말했듯이 우리 시대와 보호 구역에서 한때 러시아 평원의 섬을 재현하고 보존하는 것은 거의 불가능합니다. 우리의 행성은 작고 지구에 거주하는 세계는 매우 상호 의존적입니다. 정상적인 개발 법칙을 조금이라도 위반해도 즉시 지구상의 모든 곳에서 해로운 영향을 미칩니다. 이것에 대한 많은 예가 있으며 물질적 차원뿐만 아니라 영적 차원에도 있습니다. 그러나 슬라브로 돌아갑니다.

동유럽에서 슬라브족의 견고한 정착

VI-VII 세기에. Krivichi (Pskov)는 Velikaya 강 유역과 Pskov 및 Peipsi 호수 기슭에 정착했습니다. 후기 Pskov 부지에 Slavs는 스토브 또는 난로로 가열되는 지상 통나무 집을 세웠습니다.
Krivichi (Pskov) 땅의 측면에는 Balts와 Chudi (Ests) 국가가 있습니다.
7세기 Western Dvina, Dnieper 및 Volga의 상류에있는 땅은 Krivichi의 ​​Slavic 연합이 점령했습니다. 의심할 여지 없이 Krivi 신을 숭배하는 동부 발트해 인구의 요소가 Krivichi 대산괴에 나타납니다. 늙은 러시아 연대기 작가들은 Krivichi를 특별한 사람들로 꼽았습니다. 그러나 슬라브 요소가 그들의 세계를 지배했습니다.
우리는 독자들에게 VIII-VII 세기로 거슬러 올라간다는 사실을 상기시킵니다. 기원전 이자형. Scythians의 침략의 결과로 Middle Dnieper 삼림 대초원의 정착 된 농업 인구 (쪼개짐)의 일부는 Dnieper 상류의 숲으로 후퇴해야했습니다. 그리고 초기 철기 시대에 Proto-Baltic (기원전 3-2 천년 초에 Corded Ware 문화의 운반자들이 남긴)과 Proto-Slavic의 혼합을위한 시작이 마련되었습니다. 유럽의 인구.
Zarubinets 문화의 창시자 인 농부들이 Sarmatians에 의해 Dnieper와 Desna 상류로 밀려 났을 때 비슷한 과정이 시대의 전환기에 일어났습니다.
그러나 VIII 세기까지는 그럴 수 있습니다. 슬라브의 시작은 드네프르 상류와 화이트 루스의 땅에서 마침내 우세했습니다. 6~8세기 벨로루시의 남부와 중부 지역. Dregovichi의 ​​Slavic 연합이 점령했습니다. Dregovichi의 ​​이름은 늪인 dregva에서 유래했다고 믿어집니다. 거대한 늪이 프리피야트 강을 둘러싸고 있습니다. 그들은 Polissya의 숲 바다에 숨겨져 있습니다. 7세기에 마케도니아에서 그것을 언급해야 합니다. Dregovichi라고 불리는 정착 된 슬라브. 이것은 동유럽과 발칸 반도의 슬라브 연합 이름 사이의 몇 안되는 일치 중 하나입니다.
Krivichi (Pskov)가 BC III-II 밀레니엄에서 영국과 폴란드의 인도 유럽인이 쏟아 부은 긴 무덤과 비슷한 긴 무덤을 남겼다면. 즉, 7-10세기 슬로베니아어(노브고로드). Ilmen 호수 기슭과 Lovat, Volkhov, Meta 강 유역에 둥근 마운드-언덕과 자체 긴 마운드가 있습니다.

동부 Belozerye 및 Ustyug 지역의 늙은 러시아 원형 도자기

1,2,3,4,5 - Morozovica I–II; 3 - 볼가리노; 6 - 카르보트카 III

8세기 Ilmen 지역과 Ladoga의 슬라브는 볼가 상류에서 화이트 레이크로가는 길을 닦기 시작했습니다.
훨씬 후인 12-14세기에 수천 개의 돌 십자가가 슬로베니아의 노브고로드 땅을 장식했습니다. 그러나 적시에 모든 것에 대해.
5 세기에서 8 세기에 이르는 수세기 동안 씨족과 노동 조합으로 연합 된 슬라브 인은 1 만 명을 구성하는 수백, 수천으로 나뉘어 그 개발에 참여했습니다. 9~13세기의 땅. 고대 러시아 역사 발전의 장으로 등장했습니다. Slavs의 도끼는 수백 년 된 참나무, 전나무 및 소나무 줄기를 물었습니다. 불은 벼룩이나 나비를 제거했습니다. 말과 황소의 마구는 사람들이 불에 타지 않은 그루터기를 뽑는 데 도움이 되었습니다. 강변 마을의 화환은 숲의 울창함을 가르며 시골길을 연결했다.
강 상류에는 portage와 portage라는 이름을 가진 마을이 생겼으며 일반적으로 5km 이상 떨어져 있지 않습니다. 좁은 유역은 자연 저지대와 능숙하게 결합 된 도랑으로 절단되었습니다. 포티지의 길은 통나무 스케이트장으로 덮여있었습니다. 보트 바닥과 뱃머리에 의해 마모되는 표면에 현지인그들은 동유럽을 통과하는 상인들의 배와 짐을 끌었습니다. 종종 육로가 포티지를 따라 달렸고화물의 일부는 카트로 운송되었습니다. 이미 기독교 시대에 무역의 후원자 인 Paraskeva Pyatnitsa의 교회는 종종 포티지 위에 서있었습니다. 이전에는 사원이 그 장소에있었습니다.
러시아 평야의 삼림 지대의 희귀하고 다소 눈에 띄는 강에는 늙은 러시아 고고학 층과 여러 늙은 러시아 정착지 및 무덤 묘지가 있는 정착지가 하나 이상 없습니다. Klyazma, Ruza 또는 Protva와 같은 더 큰 강은 수십 개 이상의 고대 러시아 정착지, 정착지 및 무덤 무덤을 계곡으로 가져갑니다. 그러한 강 유역 (중간 강이라고 부름)에는 여러 슬라브 씨족이 정착했으며 각각의 중심은 정착지와 성소, 그리고 그들을 둘러싼 마을의 화환이 있습니다.
나중에 VIII-XI 세기에 하나 또는 다른 정착지 중 하나 유역 중간 차선러시아는 주변 마을과 전체 volost에 걸쳐 인구의 규모와 구성이 증가하기 시작했습니다. 이러한 센터는화물 흐름이 집중된 곳에서 가장 자주 자랐습니다. 그러한 센터의 가장 놀라운 예는 V-VIII 세기의 키예프입니다. 이전에는 숲 사이의 땅의 중심 중 하나였습니다. 9 ~ 10 세기에 주로 Desna 입 맞은 편과 입 아래에있는 Dnieper의 오른쪽 높은 강둑에 서 있던 Kyiv의 Dnieper, Pripyat 및 Desna 상류에서 내려 오는 상인의 관세 징수로 인해 Pripyat는 Finno-Ugric 및 Eastern Baltic 인구의 특정 요소 구성을 흡수하는 동유럽 슬라브 국가의 수도로 변했습니다.
VIII-X 세기에. 오카 상류와 중류 유역에서 Vyatichi 노조가 정착했습니다 (Roman-Borshevsky 문화를 떠남). IX 세기 초까지. Vyatichi는 Don 강둑, Voronezh 강 하구로 진출했습니다. 이 지역은 위치상의 이점이 있는 것으로 알려져 있습니다. 그것은 Bulgar (Kama 강 어귀의 볼가에있는 도시)에서 Kyiv까지의 육로에 있었고 불가리아와 Khazaria에 가장 가까운 러시아 평야 중심의 슬라브 지방이었습니다.
Don 강과 Voronezh 강 유역에서 Vyatichi는 나무 통나무 집 벽, 흙으로 채워진 고로 덴 및 정착지로 둘러싸인 주변에 일련의 정착지를 건설하고 검은 토양이 풍부한 땅을 경작하기 시작했습니다. 즉시 펼쳐진 야금 및 도자기 생산. X 세기 말까지. Pechenegs (Turkic nomads)는 Vyatichi가 끊임없는 습격으로 Voronezh 입에있는 Don 강둑을 떠나도록 강요했습니다.