国際協力。 民族間の関係とは何ですか？ 民族間協力の本質とは何でしょうか？

国家関係は人々（民族）間の関係であり、国民生活のあらゆる側面をカバーします。

国家関係の概念

国家関係は社会的行動に現れますが、それは社会の主体の個人的な動機と行動に大きく依存します。

国家関係は友好的で相互に尊重し合うこともあれば、逆に敵対的で対立することもあります。

民族共同体の概念

民族コミュニティは、共通の歴史的過去に基づいた人々の団体であり、世界観、文化的、精神的伝統におけるアイデンティティを引き起こします。

主な特長民族コミュニティは彼らの共通の歴史的居住地域です。

今日、世界には数千の民族コミュニティがあり、彼らの居住地の現代地理は非常に多様です。

民族間の紛争と民族間の協力

民族間紛争は、異なる民族コミュニティのメンバー間で発生する社会紛争の一種です。 多くの科学的研究では、民族間の紛争の基礎は政治的および民間の対立の種類によって示されています。

民族間の紛争は、多くの場合、政治的競争の形と武力衝突の形の 2 つの形で存在します。 多くの場合、他の人々の中に敵のイメージが形成されることは、歴史に基づいて起こります。

民族間の協力異なる民族グループの代表者間の交流であり、経済的、政治的、文化的な社会関係に反映されます。 民族間協力の主な原則は、相互援助と他国の代表者への尊重です。

民族間関係の文化

民族間関係の文化は、道徳的原則、法的規範、および相互信頼と尊重の規範に基づいた、さまざまな国籍の人々と民族グループ間の関係のレベルを表します。

民族間関係の文化のレベルが低いと民族間の紛争の出現を引き起こしますが、高いレベルは民族間の協力の発展に貢献します。

国政

国の政策というのは、 コンポーネント規制する国の活動 民族間関係の国民 さまざまな種類公開交流。

国家政策の本質は一般的なベクトルに直接依存する 公共政策。 法的民主主義国家の国策は、あらゆる民族共同体に属する人々の尊重の原則に基づいています。

国家関係は社会的行動に現れますが、それは社会の主体の個人的な動機と行動に大きく依存します。

国家関係は友好的で相互に尊重し合うこともあれば、逆に敵対的で対立することもあります。

民族共同体の概念

民族コミュニティは、共通の歴史的過去に基づいた人々の団体であり、世界観、文化的、精神的伝統におけるアイデンティティを引き起こします。

民族コミュニティの主な特徴は、共通の歴史的居住地域です。

今日、世界には数千の民族コミュニティがあり、彼らの居住地の現代地理は非常に多様です。

民族間の紛争と民族間の協力

民族間紛争は、異なる民族コミュニティのメンバー間で発生する社会紛争の一種です。 多くの科学的研究では、民族間の紛争の基礎は政治的および民間の対立の種類によって示されています。

民族間の紛争は、多くの場合、政治的競争の形と武力衝突の形の 2 つの形で存在します。 多くの場合、他の人々の中に敵のイメージが形成されることは、歴史に基づいて起こります。

民族間協力とは、異なる民族グループの代表者間の交流であり、経済、政治、文化の広報活動に反映されます。 民族間協力の主な原則は、相互援助と他国の代表者への尊重です。

民族間関係の文化

民族間関係の文化は、道徳的原則、法的規範、および相互信頼と尊重の規範に基づいた、さまざまな国籍の人々と民族グループ間の関係のレベルを表します。

民族間関係の文化のレベルが低いと民族間の紛争の出現を引き起こしますが、高いレベルは民族間の協力の発展に貢献します。

国政

国家政策はあらゆる国家活動の不可欠な部分であり、さまざまな種類の社会的交流における国民の民族間関係を規制します。

国家政策の本質は、国家政策の一般的なベクトルに直接依存します。 法的民主主義国家の国策は、あらゆる民族共同体に属する人々の尊重の原則に基づいています。 国家政策の課題は、人々を近づけ、代表者間に最も好ましい協力を確立することです。

トピック18. 家族と人生

家族は最も古い社会的つながりの形態の 1 つです。 社会制度としての家族の歴史は 4000 年以上前に遡ります。

社会制度としての家族

家族は社会的相互作用の第一歩であり、それが家族がしばしば社会の単位と呼ばれる理由です。 他の社会制度 (たとえば、国家) と同様に、家族は社会の社会法に従います。

家族制度の発展の歴史に基づくと、どの社会もこの社会集団なしでは成り立たないことがわかります。

さらに、家族は、 現時点で新世代の社会化のための教育と準備を提供する唯一の社会機関です。

家族と人生、日常の人間関係

日常生活の中で、家族間の関係は日々築かれます。 世帯関係は、主要なニーズ (住居、食料、衣類のニーズ) を満たすことを目的とした非生産的なつながりのシステムです。

家族内の日常の関係は、家族の各メンバーが一緒に生活するために費やす時間と、配偶者と子供の間での責任の分担の仕方に応じて、2 つの側面で認識される必要があります。

良好な家庭生活のための最も重要な道徳的基盤の 1 つは、家事における相互扶助です。 多くの家庭では、子供たちは日常の問題の手伝いに積極的に参加しています。

統計によると、家族の問題の解決に関わっているのは女性だけです。

同意 日常の人間関係- 配偶者間の相互理解と精神的な親密さよりも、幸せな家族の重要な要素。 離婚の原因の大半は、日常の人間関係における夫婦間の意見の不一致です。

家族で 現代社会

世間は家族の生活に大きな影響を与えます。 歴史上のさまざまな時期に、家族制度はさまざまな質的変化を経験しました。

現代社会では、家族にも変化が起きています。 それらは主に都市化や工業化などのプロセスに関連しています。 人生において少なからず重要なこと 現代の家族また、情報化時代の始まりもあります。社会にもたらされるすべての革新は、家族内交流の伝統と性質に反映されています。

で 最近劇的な変化も観察できます 社会的役割家族のメンバー。

つまり、20世紀初頭だったら、 家計かつては男性だけが責任者でしたが、現在では家計は主に女性の管理下にあり、伝統的な家父長制の家族モデルが徐々に変化していることを示しています。

トピック19。 現代社会の若者

青少年は、次のような基準に基づいて個人を団結させる大きな社会人口学的グループです。 社会心理学的、年齢、経済的特徴。

現代社会の若者

心理学的観点から見ると、青年期は自己認識、安定した価値観、社会的地位が形成される時期です。 若者は社会で最も価値のある存在であると同時に、最も問題を抱えている部分でもあります。

若い世代の価値は、原則として、その代表者が決意を高め、大量の情報を吸収する能力、独創性、批判的思考を備えているという事実にあります。

しかし、これらの利点は、社会における若者の実現と存在において特定の問題を引き起こします。 したがって、批判的思考は、多くの場合、真実の探求ではなく、すでに存在する概念を断固として拒否することを目的としています。 既存の規格そして社会の他のメンバーを導く教義。

現代の若者は、以前の若者にはなかった新たな否定的な性質、特に周囲の世界からの孤立、仕事への消極性、否定的な考え方の増加によっても特徴付けられます。

講義：

民族間関係

民族間関係とは、異なる国家間の関係だけでなく、異なる国家間の関係でもあります。 さまざまな民族 1つの状態。

現代世界における民族間関係の 2 つの傾向を考えてみましょう。 初め - 統合– 緊密な相互利益をもたらす民族間の接触、政治、経済、文化における協力。 現代では グローバルな世界急速に成長する生産力は、1 つの国家または 1 つの国家の枠内に窮屈になっています。 国家間の広範な協力のプロセスが進行中です。 国家と州の経済統合の顕著な例は、ヨーロッパの約 30 か国を統合する欧州連合です。 政治的統合の例としては、次のものが挙げられます。 国際機関国連主導で。 文化的統合の例としては、クリスマスやハロウィーンなどのお祝いがあります。 国家の統合は国境の撤廃と人類の統一に貢献します。 重要な原則民族間の関係を築くには、国家間の寛容と相互尊重が必要です。

民族間関係の第二の傾向は、 差別化、これは、国家が独立、分離、対立を目指す統合の逆のプロセスです。 特徴的な機能差別化とは、例えば、国際貿易における保護主義的措置を強化すること、国家主義者や過激派の見解を強化することです。 国家の差別化への欲求は、次のような社会的に危険な現象の出現につながりました。

ナショナリズムそして、他国への憎しみとして表現される極端な排外主義。

分離– 人種差別など、何らかの理由で国家を別の国家から強制的に分離すること。

大量虐殺 – 物理的破壊国家 - 人道に対する特に重大な犯罪。

分離主義、それは国家から分離し、独自の独立した国家体を創設したいという国家の願望にあります。

民族浄化 – 異なる民族グループの人々を国の領土から強制的に追放する政策。

民族間関係の第三の傾向は、 グローバリゼーション(詳細)。

したがって、民族間関係には、平和協力 (安定した関係) と民族紛争 (不安定な関係) の 2 つの主な形態があります。 国家が相互に交流し、お互いに利益をもたらす場合、私たちは平和的協力について話します。 平和協力の主な形態は、民族間結婚による民族混合と、一つの国がその言語、文化、国民的アイデンティティを完全に失う自然同化または強制同化である民族吸収である。 民族紛争は利害の衝突から起こる さまざまな国そしてしばしば武力闘争に発展する。

民族紛争の原因とその解決方法

民族紛争の原因には次のようなものが考えられます。

領土の主張。

政治権力または政治的独立をめぐる闘争。

物質的な資源と利益の所有における不平等。

民族グループの権利、価値観、利益の侵害。

自民族中心主義 - 民族グループ自身の文化に対する優れた見解と、別の文化の拒絶。

ある民族グループの領土内の環境状況が、他の民族の行動などによって悪化すること。

民族紛争は悲惨な結果をもたらし、人々は死に、文化的価値は破壊されます。 民族紛争の解決は、一方では国際機関（主に国連）と委員会の活動に依存しており、各紛争当事者の利益を考慮する必要があります。 一方、それはその人自身の内面の態度にも依存します。 すべての人が暴力を許さず、民族問題の解決に関して人間主義的な見解を堅持し、寛容な民族間関係を維持することが非常に重要です。

安定した民族間関係を維持することは、どの国の国家政策の主な目標でもあります。 その主な方向性は次のとおりです。

国家内に居住するすべての国民の平等を確保すること。たとえば、ロシア連邦の法律は、すべての国民が国籍を決定する権利を保証している。

学校で母国語を教えるなど、民族文化を保存するための条件を作り出す。

国際的な歌とダンスのフェスティバルを開催するなど、国家を近づけ、文化的つながりを拡大するイベントを企画する。

国家主義と排外主義に対する不寛容な態度を促進することを目的とした予防措置。

社会的関係。

社会構造。

これは社会全体の構造であり、一連の相互接続され、相互作用する社会グループです。 社会集団の主な種類には、階級、カースト、地所などがあります。これらの集団は社会においてさまざまな立場を持ち、金銭、権力、名声などの社会的利益へのアクセスが不平等です。 これが社会的不平等の構成要素です。 現代の理解では、社会階級の形成は産業社会の形成と関連しています。 階級差と不平等の根源は社会の経済領域にあります。 たとえば、農民、労働者、従業員、会社や企業の所有者、農民、起業家は、収入を得て商品を購入する機会が不平等です。

2. 社会的関係 –これらは代表者としての人々の間の確かな安定したつながりです 社会集団。それらは、与えられた社会の条件下で人々が相互作用する過程で、人々の意志や意識とは独立して生じます。 それらは協力という形を取ることもあれば、 社会紛争.

社会集団。

これは、社会的に重要な共通の特徴（性別、年齢、国籍、職業、収入、教育、権力など）を持つ人々のグループです。

社会集団は、その規模、数、メンバー間の関係の性質に応じて次のように分類されます。 大きいのも小さいのも。

社会グループには次のようなものがあります。

· 家族、学校のクラス、仲間たち。

· 労働者、農民、知識人。

· 子供、若者、退役軍人。

· 都市部および地方の居住者。

4. 社会的地位 –を持つ人が占める地位である 社会構造社会。

一部のステータス（性別、年齢、国籍）は、個人の資質に依存せず、生まれながらに与えられます。 規定された（または先天的に）

教育を受ける、職業を習得する、家族を始めるなど、個人自身の努力が必要なものもあります。 これは達成（獲得）されたステータスです。

社会的な役割。

人の社会的地位は、その人に一定の権利を与え、責任を課し、適切な行動を前提とします。 特定の社会的地位の人に期待される行動は、 社会的な役割。

社会的対立とそれを解決する方法。

社会紛争は、社会発展の相反する利益、見解、願望、方向性の衝突です。 社会紛争の参加者には、個人、社会集団、さまざまな組織や団体が含まれます。 すべての社会紛争は 3 つの段階を経ます。

・衝突前（矛盾が蓄積する）

・紛争（当事者間の衝突）

・紛争後（最終的に矛盾を解消するための措置が講じられる）

社会的紛争の参加者の次のタイプの行動が区別されます。 敵を制圧すること、合意に達すること、要求を放棄すること。

最良の方法社会紛争の予防と解決 - 妥協（当事者の基本的利益を損なうことなく、相互に譲歩することによる合意）。

紛争の結果は、否定的な結果と肯定的な結果をもたらします。

マイナスの影響 苦しみが増大し、破壊と流血、そして治安の混乱につながります。

ポジティブな結果問題解決につながり、グループの結束を高め、他のグループとの連携につながり、グループの利益の理解につながります。

家族。

家族は、家族の絆（結婚、血縁）に基づいた社会集団です。 家族は、共通の生活、相互扶助、道徳的および法的責任によってつながっています。

家族は、個人と社会のニーズに関連するさまざまな機能を果たします。

・生殖（生物学的生殖）。

・教育（若い世代が社会で生きるための準備をする）。

・経済的（家事と障害のある家族の世話）。

· 精神的および感情的（個人の成長、精神的な相互の豊かさ、友好関係の維持）。

・余暇（通常の余暇の組織化）。

・性的（性的欲求の充足）。

法的根拠結婚と家族。

家族法。

結婚、家族の形成、子供の誕生と育成に関連して人々の間の関係を規制する一連の法規範は、私法の分野の 1 つを形成します。 – 家族法。

家族法の主な情報源は次のとおりです。

家族コード ロシア連邦(RF IC)。

家族法の目標。

RF IC の第 1 条によると、主な 目標 家族法には次のようなものがあります。家族を強化すること。 感情に基づいて家族関係を築く 相思相愛そして敬意、相互扶助。 会員全員の家族に対する責任。

4)。 法的規制 (SC) の基本原則:

1. 結婚組合の自発性。

2. 家族における配偶者の権利の平等。

3. 相互合意による問題の解決。

4. 家庭教育の優先順位。

5. 未成年者および障害のある家族の権利と利益の保護を確保する。

結婚をするには、結婚の当事者が相互に同意し、婚姻年齢（18歳は成人年齢）に達している必要があります。

5)。 結婚への障壁:

1. 解消されていない結婚。

2. 直系の近親者（父、娘、孫娘）および兄弟間の近親者。

3. 人の無能力 裁判所によって認められた（精神障害または危険な病気の伝染のリスク）。

4. 養親と養子の間（養子縁組が存在する限り）

6)。 配偶者の個人的権利:

· 職業、職業、職業を自由に選択する権利

· 滞在場所と居住地。

· 姓の選択。

・子供に関して平等な権利と責任を有する

7)。 配偶者の法的自由は無制限ではありません。 彼らには次の義務があります。

・相互尊重と相互援助に基づいた家族関係を築く。

· 家族の幸福と強化に気を配る。

· 子供たちの幸福と発達を気にかけている: 教育する、教育を提供する（基本的な 一般教養）、彼らの権利と利益を保護します。

夫婦の財産。

配偶者の財産は次のように分けられます。 一般的な （結婚中に得たもの） 個人的 （結婚前に取得したもの、または贈り物として受け取ったもの、結婚中に相続したもの）。

個人の財産は全員の私有財産であり、配偶者間で財産を分割する際には考慮されません。

共有財産法律によって共有財産として認められており、と呼ばれます。 彼らの財産の法的制度。 そのような財産に対して、各配偶者はすべての財産に対する権利を有し、平等の権利を享受します。 結婚が終了すると、それは平等に分割されます。 平等の原則から逸脱できるのは裁判所だけです。

相互の同意により、配偶者は財産を処分（売却、寄付）する取引を行うことができます。 の上 可動式十分な財産 口頭同意、そしてさらに 不動産財産は必要です 書面による同意、公証人によって認証されます。

9)。 子供の個人的権利。

1. 名前と市民権に対する権利。

2. 家族の中で生き、育てられる権利。

3. 両親や他の親戚と連絡を取る権利。

4. 自分の利益に影響を与える問題を解決する際に自分の意見を表明する（ 法的意味 10歳から）

5. 防御する権利。 14歳までは後見および受託機関に行き、14歳からは裁判所に行きます。

6. コンテンツに対する権利。

7. 彼が稼いだ資金に対する権利。 独立して管理できる。

子どもたちの責任。

子どもたちは両親の世話をし、援助とサポートを提供する義務があります。

この義務は成人するまで続きます。 道徳性格を持ち、18歳になると取得します。 法律上の力

民族。

民族 -歴史的に確立された民族共同体 - 部族、国籍、国家。

国家。

1. 歴史的に確立された安定した人々の共同体であり、領土、経済的つながり、文学的言語、文化的特徴、精神的外観の共通性を形成する過程で形成されました。

2. いくつかの組み合わせ: 国、州 (州の市民のコミュニティ)。 民族性の最高の形態。

国際協力。

民族間の関係は、 直接 （仕事、日常生活、教育、余暇、文化的活動の過程における異なる国籍の人々の間の接触） 家族生活） そして 間接的な（物質的および文化的価値、情報、国家間の関係の交換）。 で 現代世界相互に関連する 2 つの傾向があります。

· 一つは、国家間の経済的、文化的、政治的接近、国境の壁の破壊に表れます。

· もう一つは、国家の独立を獲得し、大衆文化の猛攻撃から国家文化を守りたいという多くの人々の願望です。

民族間協力の基礎は原則です平等、相互扶助、尊重 国家の尊厳人々、その利益、伝統。 不遵守これらの原則は次のことにつながります 民族間の紛争 、それを克服するのは難しい課題です。 現代世界では、この問題を解決するには、交渉、当事者による相互譲歩、第三者または国連による調停など、いくつかの方法があります。 それらはすべて、普遍的に重要な国家的価値観と国際法文書の要件の相互承認を前提としています。 これらの行動は、すべての人の価値に関する世界人権宣言の規定に基づいています。

社会政策。

社会政策 – 国家の活動と 政党、公共生活の社会的領域における団体、運動。 この活動は、国民の生活水準、物質的幸福、雇用の確保を支援する社会プログラムを実施することを目的としています。 目的 社会政策は社会の福祉と調和を達成することです 広報、政治的安定と市民の調和。

彼らは、教育、医療、雇用、社会・労働関係の分野における社会政策を区別します。 文化、住宅、家族、年金、女性、若者の社会政策もあります。

民族間（国際）関係は、国民生活のあらゆる領域をカバーする民族グループ（人々）間の関係です。

ポリシー

覚えて：

民族共同体とは何ですか？ 民族の多様性は、この国や世界の現状にどのような影響を与えていますか? 社会紛争の本質とは何でしょうか？

科学的な主な問題は、ヒューマニズムの考えと歴史的経験の分析に基づいて、民族間の関係を調整する最適な方法を決定することです。 問題は歴史の問題や現代の日常生活の問題など多岐にわたりますが、 精神的な世界人格、文化、教育、社会学、心理学、経済、政治、 法的関係; したがって、科学者はさまざまな人文科学の手法を使用します。 19世紀半ばから。 問題を包括的に調査する 民族学- さまざまな民族グループの形成と発展の過程、民族のアイデンティティ、文化的自己組織の形態、民族の集団行動、個人と社会環境の相互作用を研究する科学。

民族学では民族間の関係を 2 つのレベルに区別します。 1 つのレベルは、人々の相互作用です。 さまざまな地域公共生活：政治、文化、生産、科学、芸術など。別のレベルは、さまざまな民族の人々の人間関係です。 さまざまな形コミュニケーション - 労働、家族、教育、非公式なタイプの関係。

民族間の関係は人間の行動に表れ、個人の行動とその動機に大きく依存します。 個人的な経験、文化的規範、家族や身近な環境の影響を習得します。

現代の民族プロセスは 2 つの傾向によって特徴付けられます。 統合- 異なる民族国家コミュニティの協力と統一、人々の生活のあらゆる側面を一つにまとめる。 差別化- 国家の独立に対する人々の願望。

民族間の関係は、友好的で相互に尊重し合うこともあれば、逆に対立的で敵対的なこともあります。

自発的に発展する協力は何世紀にもわたって人類に知られてきました。人類は膨大な数のコミュニティで構成されており、集合的に民族が混在した環境を代表しており、そこでは物資の生産において生産的な協力が行われることがよくあります。 日常生活; 国家の文化的価値の創造と保存は、他文化の知識と組み合わされます。

20世紀には 増加があります 統合トレンド二重:

経済的、政治的統合につながる
国家連合の形成。

多国籍企業内における各国実体の統合
国民国家。 これは次の人の利益になるかもしれません
単一の州に住む氏族は、
この団結の再確立。

国内における民族間協力の経験は重要である。 多国籍チームはソ連の経済と文化のあらゆる分野で実りある働きをした。 大祖国戦争中の戦闘、労働、日常生活において、人々の団結がはっきりと現れました。 愛国戦争、戦後の復興の中で。

文化分野での協力により、文盲の撲滅、50の民族グループの書き言葉の創設、小民族の明るく独創的な芸術の繁栄が確実なものとなった。 科学者たちは、20世紀のソ連でそのことを指摘しています。 小さな文化はひとつも消えず、実際、巨大国家の民族モザイク全体が保存された一方、世界の他の地域では何百もの小さな文化が消滅した。 同時に、全体主義当局の誤りと犯罪は、多くの人々と国家全体に重大な悲劇をもたらしました。 何世紀にもわたる国家関係は、行政と領土の無分別な分割によって破壊され、先住民族の小民族が住む地域の環境状況は悪化しました。 ドイツ占領者に協力したとして不当に非難された人々の強制移住は、数十万人の人々の尊厳に大きなダメージを与え、彼らの運命に深刻な影響を与えました。 我が国国民の侵害された権利を回復するには長い時間がかかりました。

20世紀の最後の3分の1のヨーロッパと世界の他の地域。 経済、そして政治の分野での統合が広く発展しました。 これは、グローバル化の過程、脱工業化情報社会の形成、そして国際テロとの戦いにおける団結の必要性によるものです。

統合の一例は、25 か国を統合した欧州連合 (EU) の活動です (2005 年)。

人口は 4 億 5,000 万人で、40 の言語を話します。 EU は単一の市民権と単一の通貨、ユーロを導入しました。 欧州議会、EU理事会、欧州裁判所といった超国家的権威が創設されました。 EU憲法が起草されました。 ただし、この法律はすべての EU 加盟国によって（議会の決定または国民投票によって）承認された後にのみ発効します。 ロシアは、21世紀の統合プロセスから距離を置いているわけではない。 これは特に次のように現れます。

共通の経済、人間の形成に配慮する
いくつかの国とのニタリアン法空間、
ソ連崩壊後に創設された連邦に含まれる
独立国家;

この分野での協力について欧州連合と交渉中
経済、司法、安全保障、科学、教育、
文化。 パートナーシップ文書で大きな位置を占める
不法行為の原則を遵守するための共同行動
あらゆる形態に対する反対を含む差別
不寛容と人種差別、人権の尊重。

国際的な統合への傾向とともに、差別化への傾向も見られます。 それはさまざまな形で現れます。 ソ連崩壊後の独立国家の形成と、チェコスロバキアのチェコ共和国とスロバキアの2つの国家への分割は、ほぼ平和的に行われた。 ユーゴスラビア崩壊に伴う武力行動。

私「啓蒙国家が進むほど、より多くのコミュニケーションが行われるようになります。

お互いにアイデアを共有すると、その強度が増します。

私と普遍的な心の活動です。」 1

\: K.ヘルベティアi