Zeități păgâne antice. Zeii și spiritele slave ca bază a culturii păgâne

- întruchiparea luminii, zeul bunătății, norocului, fericirii, bunătății, personificarea cerului de zi și de primăvară. Sanctuarul său se afla pe un deal deschis către soare, iar numeroasele decorațiuni din aur și argint ale lui Belbog reflectau jocul razelor și chiar și noaptea luminau templul, unde nu era o singură umbră, nici un singur colț întunecat.

Veles este unul dintre cei mai mari zei lumea antică, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Veles – „zeul vitelor” – proprietar faunei sălbatice, maestru al Navi, vrăjitor și vârcolac puternic, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului.

Dazhdbog este zeul Soarelui, dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al forței dătătoare de viață. Numele său este auzit într-o scurtă rugăciune care a supraviețuit până în ziua de azi - „Dă doamne, Doamne!”

Dogoda este zeul vântului liniștit, plăcut și al vremii senine, total opus fratelui său fioros, sfântul patron al vânturilor, Pozvizd.

Karachun este zeul morții vitelor și al morții de îngheț.
Karachun este al doilea nume al Cernobogului.

Kolyada este zeul antic al sărbătorilor vesele, se crede că numele său este derivat din cuvântul „kolo” (cerc). Învățător al celei de-a treia legi a vieții. El a povestit oamenilor despre Marele Kolo din Svarog, despre Ziua și Noaptea lui Svarog și, de asemenea, a stabilit primul calendar.

Kryshen, fiul Atotputernicului și al zeiței Maya, a fost fratele primului creator al lumii, Rod, deși era mult mai tânăr decât el. A dat foc oamenilor, a luptat pe țărmurile Oceanului Arctic cu Cernobogul și l-a învins.

Lel este zeul pasiunii iubirii în mitologia slavilor antici, fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada. Cuvântul „prețuiește” încă ne amintește de Lela, acest zeu vesel, frivol al pasiunii, adică strigoi, să iubească.

Ovsen este fratele geamăn mai mic al lui Kolyada. El a primit rolul de a pune în practică cunoștințele divine pe care Kolyada le-a predat oamenilor.

Ozem este zeul lumii interlope, gardianul adâncurilor pământului.
El protejează minereurile de aur, argint și cupru.

Perun - zeu nori de furtună, tunete și fulgere, cel mai faimos dintre frații Svarozhich. Perun este sfântul patron al războinicilor și al trupei princiare, zeul conducător, zeul pedepsitor pentru nerespectarea legilor, protectorul Reveal, dătătorul de forță masculină.

Rod este zeul creator al lumii vizibile. Tot ceea ce s-a născut de Rod îi poartă încă numele: natură, patrie, părinți, rude. Clanul a dat naștere lui Svarog, marele zeu care a finalizat crearea lumii.

Svarog este zeul creator al pământului și al cerului. Svarog este sursa focului și conducătorul acesteia. El nu creează cu cuvinte, nu cu magie, spre deosebire de Veles, ci cu mâinile sale, el creează lumea materială. Le-a dat oamenilor Soare-Ra și foc. Svarog a aruncat din cer la pământ un plug și un jug pentru a cultiva pământul; un topor de luptă pentru a proteja acest pământ de dușmani și un vas pentru a pregăti o băutură sacră în el.

Svyatobor este zeul pădurilor și al pădurilor. El predetermina soarta, viața și destinul tuturor locuitorilor pădurii, asigurând armonie și acord în natură.

Svyatovit este o zeitate identică cu Svarog slavii occidentali.

Semargl este zeul focului și al lunii, al sacrificiilor de foc, al căminului și al vatrăi, păstrătorul semințelor și al culturilor. S-ar putea transforma într-un câine înaripat sacru.

Stribog - spre est Mitologia slavă zeul vântului. El poate invoca și îmblânzi o furtună și se poate transforma în asistentul său, mitica pasăre Stratim. În general, vântul era reprezentat de obicei sub forma unui bătrân cu părul cărunt care trăia la capătul lumii, într-o pădure deasă sau pe o insulă în mijlocul oceanului.

Pictură de Boris Olshansky.

Cu mult timp în urmă, în vremurile sovietice, cumva m-am gândit la asta. Cunosc bine miturile grecești, miturile hinduse, arabe, chineze și scandinave sunt puțin mai rele și am o idee despre altele. Mi-am pus întrebarea: cunosc mitologia rusă? La început chiar m-am îndoit: există? Am crezut că ar trebui să existe unul, dar nu știam deloc. Aproape nimic.

Apoi am putut numi câteva zeci de eroi ai miturilor grecești și am încercat să-mi amintesc numele zeilor ruși. Mi-am încordat memoria și mi-am dat seama că îmi amintesc doar două sau trei. Chiar și eu mă simțeam rușinat.

Ei spun că fiecare persoană cultivată dezvoltare generală trebuie să cunoască miturile grecești. Nu voi argumenta, acest lucru este probabil adevărat, dar fiecare persoană trebuie în primul rând să-și cunoască PROPRIUL, nativ, primordial. Și trebuie să-ți cunoști mitologia de cel puțin două ori mai bine decât oricare alta.

Dar în acele zile era aproape imposibil să afli ceva despre mitologia rusă. A trebuit să așteptăm vremuri mai bune.

În urmă cu aproximativ șapte ani, am descoperit în sfârșit lumea minunată a miturilor rusești și am rămas pur și simplu uluit de imaginea fermecătoare care mi s-a deschis - ca și cum frumusețea de nedescris a orașului Kitezh ar fi ieșit din ape necunoscute în fața mea. Era un spirit cu adevărat rusesc aici, era un miros de Rusia.

Aproape imediat am găsit tablouri ale unor artiști magnifici care au pictat pe aceste teme: Boris Olshansky, Viktor Korolkov, Vsevolod Ivanov, Andrey Klimenko, Vladimir Suvorov, Nonna Kukel, Viktor Krizhanivsky. Mi-a devenit mai limpede geniul Konstantin Vasiliev, are și imagini ale miticului Rus...

Mai jos este o descriere foarte scurtă a principalelor zei și zeițe din mitologia rusă:

„Familia cerească” - artista Nonna Kukel.

GEN. Născut din Oul de Aur, creat prin gândul Atotputernicului. El, la rândul său, a creat totul lume vizibilă. Împărțit lumea în trei părți: de sus, de mijloc și de jos. Cel de sus este în ceruri. Zeii trăiesc acolo și stăpânesc asupra oamenilor. Ei fac ceea ce este drept și, de aceea, cerurile locuite sunt numite Reguli. Mai jos se află lumea umană, ceea ce vedem clar - de aceea numele lui este Yav. Nijni este lumea trecutului, Nav. Strămoșii au mers acolo.

„Svarog” - artistul Viktor Korolkov.

SVAROG. Creatorul pământului și al cerului. Svarog este sursa focului și conducătorul acesteia. El nu creează cu cuvinte, nu cu magie, spre deosebire de Veles, ci cu mâinile sale, el creează lumea materială.

TRIGLAV. Acesta este un zeu triplu. Acest simbol principal exprima însăși esența credinței noastre străvechi: Dumnezeu este unul, dar are multe manifestări. Cel mai adesea, a combinat trei ipostaze principale - Svarog, Perun și Svyatovit (Sventovit). Se credea că Triglav monitorizează vigilent toate regatele: Regula, Realitatea și Marina.

Marele Cal" - artistul Viktor Korolkov.

CAL. Vechiul zeu slav al Soarelui, fiul lui Rod, fratele lui Veles. Khors este zeul luminii solare, galbene. În Rus' existau cel puțin trei zei ai soarelui în același timp: Dazhdbog, Khors și Yarilo. Diferența lor a fost următoarea: Dazhdbog a personificat lumina cerească revărsându-se pe pământ, în lumea Reveal. Khors este zeul luminii solare, galbene. Yarilo era zeul luminii primăverii, personificând uneori soarele.

„Veles” - artistul Andrey Klimenko.

VELES (Volos). Unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. El a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. El a fost numit zeul bogăției materiale, al bogăției, al bunăstării, patronul animalelor domestice, al fertilității, era considerat un zeu subteran, Șarpele, conducătorul Lumea de jos. Veles este stăpânul naturii sălbatice, maestru al lui Navi, un vrăjitor și vârcolac puternic, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului.

„Dazhdbog” - artista Nonna Kukel.

DAZHDBOG. Dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al forței dătătoare de viață, momentul coacerii recoltei.

„Perun” - artista Nonna Kukel.

PERUN. Perun - zeul norilor de tunet, al tunetului și al fulgerelor; zeul manager, zeul care pedepsește pentru nerespectarea legilor, poate provoca ploaia. Cel mai faimos dintre frații Svarozhich. Zeul tunetului Perun a fost reprezentat ca un om puternic, de vârstă mijlocie, cu un cap gri, placat cu argint, și o mustață și o barbă aurii. A călărit pe cer pe un cal sau pe un car în flăcări, înarmat cu fulgere, topoare sau săgeți. El a poruncit norilor și ape cereşti.

YARILO. Zeul primăverii, al luminii primăverii, al căldurii, al distracției; forță tânără, impetuoasă și incontrolabilă; zeitatea pasiunii și a fertilităţii.

„Stribog” - artistul Viktor Korolkov.

STRIBOG. Stăpânul elementelor aerului, stăpânul vânturilor, le împușcă cu săgeți dinspre mare. El poate invoca și îmblânzi o furtună și se poate transforma în asistentul său, mitica pasăre Stratim. Aerul din Rus' era considerat ca un container de sapte vanturi, saptezeci de vartejuri si sapte sute de vanturi.

„Sventovit” - artistul Konstantin Vasiliev.

SVYATOVIT (Sventovit). Zeul cu patru capete al prosperității și războiului. Simbolul său este cornul abundenței. Și deși Dazhdbog comandă soarele, el nu este la fel de influent ca Svetovit. Cele patru capete ale lui Svetovit observă universul în toate direcțiile. Svetovit conta pe puterea supremă, dar Perun gândea același lucru: sunt rivali veșnici.

ACOPERIŞ. Printre vechii zei ruși, Rod, Svarog, Perun și alții, Kryshny este de obicei ratat, dar între timp, el este unul dintre cei mai importanți. Fiul Celui Atotputernic și al zeiței Maya, este fratele primului creator al lumii, Rod, deși era mult mai tânăr decât el.

„Semargl” - artista Anna Zinkovskaya.

SEMARGL (Simargl). Fiul lui Svarog, zeul focului și al lunii, jertfe de foc, casă și vatră, păstrător al semințelor și al culturilor. S-ar putea transforma într-un câine înaripat sacru. Satelitul soarelui Dazhdbog.

„Belobog” - artista Nonna Kukel.

BELBOG (Belobog, Belun). Întruchiparea luminii, personificarea cerului de zi și de primăvară. Zeul norocului, al fericirii, al bunătății, al bunătății, El este considerat și dătătorul de bogăție și fertilitate.

CHERNOBOG (Șarpele negru, Koschey). Dumnezeu este distrugătorul. Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Cernobog este conducătorul Navi, al Întunericului și al regatului Pekel. Slavii credeau că frații Belobog și Cernobog sunt rivali veșnici - precum binele și răul, lumina și întunericul, viața și moartea. Ei urmăresc o persoană peste tot și își notează toate faptele, bune și rele, în cărțile destinului.

KITOVRAS (Polkan). Jumătate de cal - centaur. Acesta este zeul constructor, vrăjitorul, savantul și inventatorul. Are putere supranaturală. Legendele despre Kitovras îi aparțin timpuri străvechi unitate panariană și deci cunoscută de multe popoare. Slavii cred că Kitovras păzește caii solari din Sventovit.

KOLYADA. Vechiul zeu al sărbătorilor vesele. Învățător al celei de-a treia legi a vieții. El a povestit oamenilor despre Marele Kolo din Svarog, despre Ziua și Noaptea lui Svarog și, de asemenea, a stabilit primul calendar.

BUFNIŢĂ. Fratele geamăn mai mic al lui Kolyada. El a primit rolul de a pune în practică cunoștințele divine pe care Kolyada le-a predat oamenilor.

„Chislobog” - artistul Viktor Korolkov.

NUMBERGOD este conducătorul timpului curent.

„Lel” - (există îndoieli cu privire la numele artistului, îmi pare rău, de aceea nu scriu (.

LEL (Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich). În mitologia slavilor antici, zeul iubirii, fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada. El a fost înfățișat ca un bebeluș cu păr auriu, înaripat, ca mama sa: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă.

„Makosh” - artista Nonna Kukel.

MAKOSH (Mokosh). Zeița pământului, fertilitatea, mama recoltelor, Soarta, precum și patrona creșterii oilor, a meșteșugurilor femeilor și a prosperității în casă. Mama zeilor, posibil soția sau întruparea lui Veles-Mokos-Mokosh.

„Bereginya” - artistul Boris Olshansky.

BEREGINIA. Marea zeiță slavă antică care a dat naștere tuturor lucrurilor. Ea este însoțită peste tot de călăreți luminoși, personificând soarele.

„Lada” - (artista îmi este necunoscut, vai).

LADA. Zeița iubirii și a frumuseții. Sub numele de Lada, slavii antici au numit nu numai zeița inițială a iubirii, ci și întregul sistem de viață - Lad, unde totul trebuia să fie în regulă, adică bine. Perunitsa este una dintre încarnările zeiței Lada, soția tunătorului Perun. Ea este numită uneori fecioara tunetului, de parcă ar sublinia că împărtășește puterea asupra furtunilor cu soțul ei. Lada este zeița căsătoriei și a iubirii, a abundenței și a timpului de coacere a recoltei.

„Madder - Winter Mother” - artista Nonna Kukel.

MARENA (Mara, Morena, Marana). Zeița iernii și a morții, lumea morților. Fiica lui Lada, sora lui Zhiva și Lelya. Ea este soția lui Koshchei.

„Devana” - artistul Pyotr Orlovsky.

DEVANA (Zevana, Dzevana). Zeița vânătorii, soția zeului pădurii Svyatobor. Slavii antici îl reprezentau pe Devan sub chipul unei frumuseți, îmbrăcat într-o haină bogată de blană de jder, tunsă cu veveriță; cu un arc și săgeți trase. În loc de epancha (îmbrăcăminte exterioară), se purta o piele de urs, iar capul animalului servea drept pălărie.

„Rusalia” - artistul Boris Olshansky.

Adunat de A.Ziborov

(Pe baza materialelor din mass-media rusă)

Vechiul panteon slav este foarte complex în structura sa și numeros în compoziție. Majoritatea zeilor au fost identificați cu diverse forțe ale naturii, deși au existat excepții, cel mai izbitor exemplu al cărora este Rod, zeul creator. Datorită asemănării funcțiilor și proprietăților unor zei, este dificil să se determine cu siguranță care nume sunt doar variații ale numelor aceluiași zeu și care aparțin unor zei diferiți.
Întregul panteon poate fi împărțit în două cercuri mari: zeii bătrâni care au condus toate cele trei lumi în stadiul primordial și al doilea cerc - zeii tineri care au preluat frâiele puterii în noua etapă. În același timp, unii zei bătrâni sunt prezenți în noua etapă, în timp ce alții dispar (mai precis, nu există descrieri ale activităților lor sau interferențe în nimic, dar amintirea că au existat rămâne).

În panteonul slav nu exista o ierarhie clară a puterii, care a fost înlocuită cu o ierarhie de clan, în care fiii erau subordonați tatălui lor, dar frații erau egali între ei. Slavii nu aveau zei răi și zei buni clar definiți. Unele zeități au dat viață, altele au luat-o, dar toți au fost venerati în mod egal, deoarece slavii credeau că existența uneia fără cealaltă este imposibilă. În același timp, zeii care erau buni în funcțiile lor puteau pedepsi și provoca rău, în timp ce cei răi, dimpotrivă, puteau ajuta și salva oamenii. Astfel, zeii vechilor slavi erau foarte asemănători cu oamenii nu numai ca aspect, ci și ca caracter, deoarece purtau simultan în ei atât bine, cât și rău.

În exterior, zeii arătau ca oameni, în timp ce cei mai mulți dintre ei se puteau transforma în animale, după imaginea cărora le apăreau de obicei oamenilor. Zeii se distingeau de ființele obișnuite prin superputeri, care permiteau zeităților să se schimbe lumea din jurul nostru. Fiecare dintre zei avea putere asupra uneia dintre părțile acestei lumi. Efectele asupra altor părți care nu sunt supuse zeităților au fost limitate și temporare.

Gen
Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Rod. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului în secolele XII-XIII. ei scriu despre Rod ca pe un zeu care era venerat de toate popoarele.
Rod era zeul cerului, al furtunilor și al fertilității. Au spus despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El era conducătorul pământului și al tuturor ființelor vii și era un zeu creator păgân.
ÎN limbi slave Rădăcina „gen” înseamnă rudenie, naștere, apă (izvor), profit (recoltă), concepte precum oameni și patrie, în plus, înseamnă culoarea roșie și fulger, în special fulger cu minge, numită „rhodia”. Această varietate de cuvinte înrudite dovedește, fără îndoială, măreția zeului păgân.
Rod este un zeu creator, împreună cu fiii săi Belbog și Chernobog a creat această lume. Singur, Rod a creat Prav, Yav și Nav în marea haosului, iar împreună cu fiii săi a creat pământul.

Soarele a ieșit apoi de pe fața Lui. Luna strălucitoare este din pieptul Lui. Stelele frecvente sunt din ochii Lui. Zorile limpezi sunt din sprâncenele Lui. Nopți întunecate – da din gândurile Lui. Vânturi violente - din respirație...
„Cartea lui Kolyada”
Slavii nu aveau idee despre aspectul lui Rod, deoarece nu a apărut niciodată direct în fața oamenilor.
Templele în cinstea zeității au fost construite pe dealuri sau pur și simplu pe suprafețe mari deschise de pământ. Idolul lui avea formă falica sau pur și simplu avea forma unui stâlp vopsit în roșu. Uneori rolul unui idol era jucat de un copac obișnuit care creștea pe un deal, mai ales dacă era destul de vechi. În general, slavii credeau că Rod este în orice și, prin urmare, poate fi adorat oriunde. Nu au existat sacrificii în cinstea lui Rod. În schimb, se organizează sărbători și sărbători, care se țin direct lângă idol.
Însoțitorii familiei au fost Rozhanitsy - zeități feminine ale fertilității în mitologia slavă, patrona familiei, familiei și căminului.

Belbog
Fiul lui Rod, zeul luminii, al bunătății și al dreptății. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Cernobog. În exterior, Belbog apărea ca un bătrân cu părul gri, îmbrăcat ca un vrăjitor.
Belobog în mitologia strămoșilor noștri nu a acționat niciodată ca un personaj individual independent. Așa cum orice obiect din lumea realității are o umbră, la fel și Belobog-ul are antipodul său integral - Cernobog. O analogie similară poate fi găsită în filosofia antică chineză (yin și yang), în ynglismul islandezilor (runa Yuj) și în multe alte sisteme culturale și religioase. Belobog, astfel, devine întruchiparea idealurilor umane strălucitoare: bunătate, onoare și dreptate.
Pe dealuri a fost construit un sanctuar în cinstea lui Belbog, cu idolul îndreptat spre est, spre răsăritul soarelui. Cu toate acestea, Belbog era venerat nu numai în sanctuarul zeității, ci și la sărbători, făcând mereu un toast în cinstea sa.

Veles
Unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice, fiul lui Rod, fratele lui Svarog. Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Veles - „zeul vitelor” - stăpân al sălbăticiei, maestru al Navi, vrăjitor puternic și vârcolac, interpret de legi, profesor de arte, patron al călătorilor și al comercianților, zeul norocului. Adevărat, unele surse îl indică drept zeul morții...
În prezent, printre diferitele mișcări păgâne și rodnoverie, un text destul de popular este cartea lui Veles, care a devenit cunoscută publicului larg în anii 1950 ai secolului trecut datorită cercetătorului și scriitorului Yuri Mirolyubov. Cartea Veles constă de fapt din 35 de tăblițe de mesteacăn, punctate cu simboluri, pe care lingviștii (în special, A. Kur și S. Lesnoy) le numesc scriere pre-chirilică slavă. Este curios că textul original nu seamănă cu alfabetul chirilic sau glagolitic, dar trăsăturile runitsei slave sunt prezentate indirect în el.
În ciuda răspândirii largi și a venerației în masă a acestui zeu, Veles a fost întotdeauna separat de ceilalți zei, idolii săi nu au fost niciodată așezați în temple comune (locuri sacre în care erau instalate imagini ale zeilor principali ai acestui teritoriu).
Două animale sunt asociate cu imaginea lui Veles: un taur și un urs în templele dedicate zeității, înțelepții păstrau adesea un urs, care juca un rol cheie în ritualuri;

Dazhdbog
Zeul Soarelui, dătătorul de căldură și lumină, zeul fertilității și al forței dătătoare de viață. Simbolul Dazhdbog a fost considerat inițial a fi discul solar. Culoarea sa este auriu, vorbind despre noblețea acestui zeu și despre puterea lui de nezdruncinat. În general, strămoșii noștri aveau trei zeități solare principale - Khors, Yarila și Dazhdbog. Dar Khors era soarele de iarnă, Yarilo era soarele de primăvară, iar Dazhdbog era soarele de vară. Desigur, Dazhdbog a fost cel care merita un respect deosebit, deoarece multe depineau de poziția de vară a soarelui în firmament pentru vechii slavi, un popor de fermieri. În același timp, Dazhdbog nu s-a distins niciodată printr-o dispoziție dură și, dacă o secetă a atacat brusc, atunci strămoșii noștri nu l-au învinovățit niciodată pe acest zeu.
Templele din Dazhdbog erau situate pe dealuri. Idolul era făcut din lemn și așezat cu fața spre est sau sud-est. Pene de la rațe, lebede și gâște, precum și miere, nuci și mere au fost aduse ca dar zeității.

Devana
Devana este zeița vânătorii, soția zeului pădurii Svyatobor și fiica lui Perun. Slavii o reprezentau pe zeiță sub forma unei fete frumoase, îmbrăcată într-o haină elegantă de blană de jder împodobită cu veveriță. Frumoasa purta o piele de urs peste haina de blana, iar capul animalului i-a servit drept palarie. Fiica lui Perun purta cu ea un arc și săgeți excelente, un cuțit ascuțit și o suliță, cele folosite pentru a ucide un urs.

Frumoasa zeiță nu a vânat doar animale din pădure: ea însăși le-a învățat cum să evite pericolele și să îndure iernile aspre.

Dewana a fost în primul rând venerat de vânători și capcani; ei s-au rugat zeiței să acorde noroc la vânătoare și, în semn de recunoștință, au adus o parte din prada lor în sanctuarul ei. Se credea că ea a fost cea care a ajutat la găsirea căilor secrete ale animalelor în pădurea densă, pentru a evita ciocnirile cu lupii și urșii și, dacă întâlnirea avea loc, pentru a ajuta persoana să iasă învingătoare.

Share și Nedolya
Share este o zeiță bună, asistenta lui Mokosh, țesând un destin fericit.
Apare sub forma unui tânăr dulce sau a unei fecioare roșcate, cu bucle aurii și un zâmbet vesel. Nu poate sta pe loc, se plimbă în jurul lumii - nu există bariere: mlaștină, râu, pădure, munți - Soarta va birui instantaneu.
Nu-i plac oamenii lenesi, oamenii neatenti, betivii si tot felul de lucruri oameni răi. Deși la început se împrietenește cu toată lumea - apoi va rezolva lucrurile rele, om rău va pleca.
NEDOLYA (Nevoie, Nevoie) - zeița, asistenta lui Mokosh, țese o soartă nefericită.
Dolya și Nedolya nu sunt doar personificări ale unor concepte abstracte care nu au existență obiectivă, ci, dimpotrivă, sunt persoane vii identice cu fecioarele sorții.
Aceștia acționează după propriile calcule, indiferent de voința și intențiile unei persoane: o persoană fericită nu lucrează deloc și trăiește mulțumit, pentru că Cota lucrează pentru el. Dimpotrivă, activitățile lui Nedolya vizează în mod constant să facă rău oamenilor. În timp ce ea este trează, nenorocirea urmează nenorocirii și abia atunci devine mai ușor pentru nefericit atunci când Nedolya adoarme: „Dacă Likho doarme, nu-l trezi”.

Dogoda
Dogoda (Vremea) - zeul vremii frumoase și al unei brize blânde și plăcute. Tânăr, roșu, blond, purtând o coroană albastră de floarea de colț cu aripi de fluture albastru aurite la margini, în haine albăstrui strălucitoare ca argintiu, ținând în mână un ghimpe și zâmbind florilor.

Kolyada
Kolyada este copilul soare, în mitologia slavă întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și un personaj de vacanță similar cu Avsen.
Kolyada a fost sărbătorită în sarbatori de iarna din 25 decembrie (soarele se transformă în primăvară) până pe 6 ianuarie.
„Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colinde și au chemat. Zilele dinaintea Anului Nou au fost dedicate Kolyadei, iar în cinstea ei au fost organizate jocuri, care au fost ulterior ținute de Crăciun. Ultima interdicție patriarhală privind închinarea lui Kolyada a fost emisă la 24 decembrie 1684. Se crede că Kolyada a fost recunoscut de slavi ca zeitatea distracției, motiv pentru care a fost chemat și chemat de trupe vesele de tineri în timpul festivităților de Anul Nou” (A. Strizhev. „Calendarul poporului”).

Kryshen
Fiul Celui Atotputernic și al zeiței Maya, a fost fratele primului creator al lumii, Rod, deși era mult mai tânăr decât el. A dat foc oamenilor, a luptat pe țărmurile Oceanului Arctic cu Cernobogul și l-a învins.

KUPALO
Kupala (Kupaila) este zeitatea rodnică a verii, ipostaza verii a zeului Soare.
„După cum îmi amintesc, Kupalo era zeul abundenței, ca și Ceresul elen, căruia nebunul îi mulțumește șahului pentru abundență în acel moment, când recolta era pe cale să sosească.”
Sărbătoarea lui este dedicată solstițiului de vară, cea mai lungă zi din an. Noaptea dinaintea acestei zile a fost de asemenea sacră - Noaptea dinaintea lui Kupalo. Sărbătorile, veselia și înotul în masă în iazuri au continuat toată noaptea.
I-au jertfit înainte de a strânge pâinea, pe 23 iunie, Sf. Agrippina, care a fost poreclit popular Costumul de baie. Tinerii s-au decorat cu coroane de flori, au aprins un foc, au dansat în jurul lui și au cântat Kupala. Jocurile au continuat toată noaptea. Pe alocuri, pe 23 iunie, au încălzit băi, au pus iarbă pentru o baie (buttercup) în ele și apoi au înotat în râu.
Chiar de Nașterea lui Ioan Botezătorul, țesând coroane de flori, le atârnau pe acoperișurile caselor și pe hambare pentru a îndepărta spiritele rele din casă.

Lada
LADA (Freya, Preya, Siv sau Zif) - zeița tinereții și a primăverii, a frumuseții și a fertilității, o mamă atotgeneroasă, patrona iubirii și a căsătoriilor.
În cântecele populare, „lado” înseamnă încă un prieten drag, iubit, mire, soț.
Ținuta Freyei strălucește cu o strălucire orbitoare razele solare, frumusețea ei este fermecătoare, iar picăturile de rouă a dimineții îi sunt numite lacrimi; pe de altă parte, ea acționează ca o eroină războinică, grăbindu-se prin ceruri în furtuni și furtuni și alungând norii de ploaie. În plus, ea este o zeiță, în urma căreia umbrele defunctului mărșăluiesc în viața de apoi. Țesătura norilor este tocmai vălul pe care sufletul, după moartea unei persoane, urcă în împărăția celor binecuvântați.
Potrivit poeziei populare, îngerii, arătând pentru un suflet drept, îl iau într-un giulgiu și îl poartă în cer. Cultul lui Freya-Siwa explică respectul superstițios pe care plebeii ruși îl au pentru vineri, ca zi dedicată acestei zeițe. Oricine începe o afacere vineri se va retrage, după cum spune un proverb.
Printre vechii slavi, mesteacănul, care o personifica pe zeița Lada, era considerat un copac sacru.

Gheaţă
Gheață - slavii s-au rugat acestei zeități pentru succes în lupte, el a fost venerat ca conducător al acțiunilor militare și al vărsării de sânge. Această zeitate feroce a fost înfățișată ca un războinic teribil, înarmat cu armură slavă sau cu toate armele. O sabie la șold, o suliță și un scut în mână.
Avea propriile lui tâmple. Când se pregăteau să plece într-o campanie împotriva dușmanilor, slavii s-au rugat lui, cerând ajutor și promițând sacrificii abundente dacă aveau succes în operațiunile militare.

Lel
Lel este zeul pasiunii iubirii în mitologia slavilor antici, fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada. Cuvântul „prețuiește” încă ne amintește de Lela - acest zeu vesel și frivol al pasiunii - adică strigoi, dragoste. Este fiul zeiței frumuseții și iubirii Lada, iar frumusețea dă naștere în mod natural pasiunii. Acest sentiment a aprins deosebit de puternic primăvara și în noaptea Kupala. Lel a fost înfățișat ca un bebeluș cu părul auriu și înaripat, ca mama sa: la urma urmei, dragostea este liberă și evazivă. Lel a aruncat scântei din mâini: la urma urmei, pasiunea e dragostea de foc, fierbinte! În mitologia slavă, Lel este același zeu cu Erosul grecesc sau Cupidonul roman. Numai zei antici lovește inimile oamenilor cu săgeți și Lel i-a aprins cu flacăra lui aprigă.
Barza (stârcul) era considerată pasărea sa sacră. Un alt nume pentru această pasăre în unele limbi slave este leleka. În legătură cu Lelem, erau venerate atât macaralele, cât și ciocurile - simboluri ale primăverii.

Makosh
Una dintre principalele zeițe Slavii estici, sotia tunetului Perun.
Numele ei este format din două părți: „ma” - mamă și „kosh” - poșetă, coș, magazie. Makosh este mama kosh-urilor umplute, mama recoltei bune.
Aceasta nu este o zeiță a fertilității, ci o zeiță a rezultatelor anului economic, o zeiță a recoltei și o dătătoare de binecuvântări. Recolta este determinată prin sorți, soartă, în fiecare an, așa că era venerată și ca zeița destinului. Un atribut obligatoriu atunci când o înfățișați este cornul abundenței.
Această zeiță a conectat conceptul abstract al destinului cu conceptul concret al abundenței, a patronat gospodăria, a tunat oile, a tors și a pedepsit pe cei nepăsători. Concept specific„spinner” a fost asociat cu metaforicul: „învârtirea sorții”.
Makosh a patronat căsătoria și fericirea familiei. Ea s-a prezentat ca o femeie cu capul mare și brate lungi, învârtindu-se noaptea în colibă: superstițiile interzic să părăsești câlajul, „altfel Makosha îl va învârti”.

Morenă
Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - zeița morții, a iernii și a nopții.
Mara este zeița morții, fiica Ladei. În exterior, Mara pare înaltă fata frumoasa cu părul negru în haine roșii. Mara nu poate fi numită nici zeiță rea, nici zeiță bună. Pe de o parte, dă moarte, dar în același timp dă și viață.

Una dintre activitățile preferate ale Mara este acul: îi place să toarne și să țese. În același timp, ca și grecul Moira, el folosește firele destinului ființelor vii pentru lucrul cu ac, ducându-le la puncte de cotitură în viață și, în cele din urmă, tăind firul existenței.

Mara își trimite mesageri peste tot în lume, care le apar oamenilor sub înfățișarea unei femei cu părul lung și negru sau sub forma unor duble de oameni care sunt destinați avertismentului și prevestesc moartea iminentă.

Nu s-au ridicat lăcașuri de cult permanent în partea Mara; Pentru a face acest lucru, pe pământ a fost instalată o imagine a zeiței, sculptată din lemn sau din paie, iar zona a fost înconjurată de pietre. Direct în fața idolului a fost instalată o piatră mai mare sau scândură de lemn, care a servit drept altar. După ceremonie, toate acestea au fost demontate, iar imaginea Mariei a fost arsă sau aruncată în râu.

Mara a fost venerata pe 15 februarie, iar flori, paie și diverse fructe au fost aduse în dar zeiței morții. Uneori, în anii de epidemii severe, animalele erau sacrificate, sângerându-le direct la altar.
Întâmpinând primăvara cu o sărbătoare solemnă, slavii au îndeplinit un ritual de alungare a Morții sau a Iernii și au aruncat în apă o efigie a Moranei. Ca reprezentant al iernii, Morana este învinsă de primăvara Perun, care o lovește cu ciocanul său de fierar și o aruncă într-o temniță subterană pentru toată vara.
Conform identificării morții cu spiritele tunetului, credinta antica i-a obligat pe aceștia din urmă să-și îndeplinească trista datorie. Dar întrucât tunătorul și tovarășii săi au fost și organizatorii împărăției cerești, conceptul de moarte a devenit dublu, iar fantezia o înfățișa fie ca pe o creatură rea, care târăște sufletele în lumea interlopă, fie ca un mesager al divinității supreme, care însoțește suflete ale eroilor decedați la palatul său ceresc.
Bolile erau considerate de strămoșii noștri ca însoțitori și asistenți ai Morții.

Perun
Zeul Tunetului, o zeitate victorioasă, pedepsitoare, a cărei înfățișare stârnește frică și uimire. Perun, în mitologia slavă, cel mai faimos dintre frații Svarozhich. El este zeul norilor de furtună, al tunetului și al fulgerelor.
El este prezentat ca fiind impunător, înalt, cu părul negru și o barbă lungă aurie. Așezat pe un car în flăcări, el călărește pe cer, înarmat cu arc și săgeți, și ucide pe cei răi.
Potrivit lui Nestor, idolul de lemn al lui Perun, plasat la Kiev, avea o mustață de aur pe capul de argint, Perun a devenit patronul prințului și al echipei sale.
Templele în cinstea lui Perun au fost întotdeauna construite pe dealuri, iar locul cel mai înalt din zonă a fost ales. Idolii erau făcuți în principal din stejar - acest copac puternic era un simbol al lui Perun. Uneori erau lăcașuri de cult al lui Perun, aranjate în jurul unui stejar care creștea pe un deal se credea că așa înseamnă Perun însuși cel mai bun loc. În astfel de locuri nu erau așezați idoli suplimentari, iar stejarul, situat pe un deal, era venerat ca idol.

Radegast
Radegast (Redigost, Radigast) este un zeu fulger, un ucigaș și mâncător de nori și, în același timp, un oaspete luminos care apare odată cu revenirea primăverii. Focul pământesc a fost recunoscut ca fiu al Raiului, adus ca un dar muritorilor, prin fulgere care zboară rapid și, prin urmare, ideea unui oaspete divin onorat, un străin din cer pe pământ, a fost, de asemenea, legată de el.
Sătenii ruși l-au onorat cu numele oaspetelui. În același timp, el a primit caracterul unui zeu păzitor pentru fiecare străin (oaspete) care venea la casa altcuiva și se preda sub protecția penaților locali (adică vatra), zeul patron al negustorilor veniți din țări îndepărtate și comertul in general.
Radigostul slav a fost înfățișat cu capul de bivol pe piept.

Svarog
Svarog este zeul creator al pământului și al cerului. Svarog este sursa focului și conducătorul acesteia. El nu creează cu cuvinte, nu cu magie, spre deosebire de Veles, ci cu mâinile sale, el creează lumea materială. Le-a dat oamenilor Soare-Ra și foc. Svarog a aruncat din cer la pământ un plug și un jug pentru a cultiva pământul; un topor de luptă pentru a proteja acest pământ de dușmani și un vas pentru a pregăti o băutură sacră în el.
Ca și Rod, Svarog este un zeu creator, el a continuat formarea acestei lumi, schimbându-i starea inițială, îmbunătățindu-se și extinzându-se. Cu toate acestea, distracția preferată a lui Svarog este fierăria.

Templele în cinstea lui Svarog au fost construite pe dealuri acoperite cu copaci sau arbuști. Centrul dealului a fost curățat până la pământ și a fost aprins un foc în acest loc, nu au fost instalați idoli suplimentari în templu.

Svyatobor
Svyatobor este zeul pădurii. În exterior, arată ca un erou în vârstă, reprezentând un bătrân cu o formă puternică, cu o barbă groasă și îmbrăcat în piei de animale.
Svyatobor păzește cu înverșunare pădurile și pedepsește fără milă pe cei care le fac rău, în unele cazuri, pedeapsa poate fi chiar moartea sau închisoarea veșnică în pădure sub prefața unui animal sau a unui copac.

Svyatobor este căsătorit cu zeița vânătorii Devan.

Templele în cinstea lui Svyatobor nu au fost construite rolul lor a fost jucat de crângurile, pădurile și pădurile, care erau recunoscute ca sacre și în care nu se desfășura nici defrișarea, nici vânătoarea.

Semargl
Unul dintre Svarozhichs era zeul focului - Semargl, care uneori este considerat eronat doar câine ceresc, paznicul semințelor pentru semănat. Aceasta (depozitarea semințelor) a fost efectuată în mod constant de o zeitate mult mai mică - Pereplut.
Cărțile antice ale slavilor spun cum s-a născut Semargl. Svarog a lovit piatra Alatyr cu un ciocan magic, a lovit din ea scântei divine, care au izbucnit, iar zeul de foc Semargl a devenit vizibil în flacăra lor. S-a aşezat pe un cal cu coamă aurie de culoare argintie. Fumul dens a devenit stindardul lui. Pe unde a trecut Semargl, a rămas o urmă pârjolită. Aceasta era puterea lui, dar de cele mai multe ori părea liniștit și pașnic.
Semargl, Zeul focului și al Lunii, jertfe de foc, casă și vatră, depozitează semințe și recolte. Se poate transforma într-un câine înaripat sacru.
Numele Zeului Focului nu este cunoscut cu certitudine, cel mai probabil, numele lui este atât de sacru. Desigur, acest Dumnezeu nu trăiește undeva în al șaptelea cer, ci direct printre oameni! Ei încearcă să-i pronunțe numele cu voce tare mai rar, înlocuindu-l cu alegorii. Slavii asociază apariția oamenilor cu focul. Potrivit unor legende, zeii au creat un bărbat și o femeie din două bastoane, între care a aprins un foc - prima flacără a iubirii. Semargl nu permite răului să intre în lume. Noaptea stă de pază cu o sabie de foc și doar o zi pe an își părăsește postul Semargl, răspunzând la chemarea Doamnei Scălătoare, care îl cheamă să iubească jocurile pe zi. Echinocțiul de toamnă. Și în ziua solstițiului de vară, 9 luni mai târziu, se nasc copii în Semargl și Kupalnitsa - Kostroma și Kupalo.

Stribog
În mitologia slavă de est, zeul vântului. El poate invoca și îmblânzi o furtună și se poate transforma în asistentul său, mitica pasăre Stratim. În general, vântul era reprezentat de obicei sub forma unui bătrân cu părul cărunt care trăia la capătul lumii, într-o pădure deasă sau pe o insulă în mijlocul oceanului.
Templele lui Stribog au fost construite pe malurile râurilor sau ale mărilor, ele se găsesc mai ales la gurile râurilor. Templele în cinstea lui nu au fost îngrădite de zona înconjurătoare în niciun fel și au fost desemnate doar de un idol din lemn, care a fost instalat cu fața spre nord. În fața idolului a fost pusă și o piatră mare, care a servit drept altar.

Triglav
În mitologia slavă veche, aceasta este unitatea celor trei esențe principale-ipostaze ale zeilor: Svarog (creație), Perun (legea domniei) și Svyatovit (lumină)
Potrivit diferitelor tradiții mitologice, Triglav a inclus diferiți zei. În Novgorod din secolul al IX-lea, Marele Triglav a fost format din Svarog, Perun și Sventovit, iar mai devreme (înainte ca slavii occidentali să se mute pe ținuturile Novgorod) - din Svarog, Perun și Veles. La Kiev, se pare, din Perun, Dazhbog și Stribog.
Triglavii Mici erau alcătuiți din zei mai jos pe scara ierarhică.

Cal
Calul (Korsha, Kore, Korsh) este vechea zeitate rusă a soarelui și a discului solar. Este cel mai bine cunoscut printre slavii din sud-est, unde soarele pur și simplu domnește peste restul lumii. Cal, în mitologia slavă, zeul Soarelui, paznicul luminarului, fiul lui Rod, fratele lui Veles. Nu toți zeii erau comuni printre slavi și ruși. De exemplu, înainte ca rușii să vină pe malurile Niprului, aici nu erau cunoscuți caii. Doar prințul Vladimir și-a instalat imaginea lângă Perun. Dar era cunoscut printre alte popoare ariene: printre iranieni, perși, zoroastrieni, unde se închinau zeului soarelui răsare - Khorset. Acest cuvânt avea, de asemenea, un sens mai larg - „strălucire”, „strălucire”, precum și „glorie”, „măreție”, uneori „demnitate regală” și chiar „khvarna” - marcaj special de către zei, alegere.
Templele în cinstea lui Khors au fost construite pe mici dealuri în mijlocul pajiștilor sau a micilor plantații. Idolul a fost realizat din lemn și instalat pe versantul estic al dealului. Și ca ofrandă, a fost folosită o plăcintă specială „horoshul” sau „kurnik”, care s-a prăbușit în jurul idolului. Dar în într-o măsură mai mare Au fost folosite dansuri (dansuri rotunde) și cântece pentru a onora Calul.

Cernobog
Zeul frigului, al distrugerii, al morții, al răului; zeul nebuniei și întruchiparea a tot ceea ce este rău și negru. Se crede că Cernobog este prototipul nemuritorului Kashchei din basme Kashchei este un personaj de cult al mitologiei slave, a cărui imagine folclorică este extrem de departe de cea originală. Kashchei Cernobogvici a fost fiul cel mic Cernobog, marele șarpe al întunericului. Frații săi mai mari - Goryn și Viy - se temeau și îl respectau pe Kashchei pentru marea sa înțelepciune și pentru ura la fel de mare față de dușmanii tatălui său - zeii irieni. Kashchei deținea cel mai adânc și mai întunecat regat al Navi - regatul Koshcheev,
Cernobog este conducătorul lui Navi, zeul timpului, fiul lui Rod. În mitologia slavă, el este creatorul lumii împreună cu Rod și Belbog. În exterior, el apărea în două forme: în prima arăta ca un bătrân cocoșat, subțire, cu barba lunga, cu o mustață de argint și un băț strâmb în mâini; în al doilea a fost înfățișat ca un bărbat de vârstă mijlocie de corp subțire, îmbrăcat în haine negre, dar, din nou, cu o mustață argintie.

Cernobogul este înarmat cu o sabie, pe care o mânuiește cu măiestrie. Deși este capabil să apară instantaneu oriunde în Navi, el preferă să se miște pe un armăsar de foc.
După crearea lumii, Cernobog a primit sub protecția sa Nav, lumea morților, în care este atât domnitor, cât și prizonier, întrucât, în ciuda tuturor puterilor sale, nu este în stare să părăsească granițele ei. Zeitatea nu eliberează din Navi sufletele oamenilor care au ajuns acolo pentru păcatele lor, dar sfera ei de influență nu se limitează doar la Navi. Cernobogul a reușit să ocolească restricțiile impuse lui și l-a creat pe Koshchei, care este întruparea conducătorului Navi în realitate, în timp ce puterea lui Dumnezeu într-o altă lume este semnificativ mai mică decât cea reală, dar i-a permis totuși să-și răspândească. influență asupra Realității și numai în Regulă nu apare niciodată Cernobogul.

Templele în cinstea Cernobogului erau făcute din pietre întunecate, idolul de lemn era acoperit complet cu fier, cu excepția capului, pe care doar mustața era tăiată cu metal.

Yarilo
Yarilo - zeul primăverii și lumina soarelui. În exterior, Yarilo arată ca un tânăr cu părul roșu, îmbrăcat în haine albe, cu o coroană de flori pe cap. Acest zeu se mișcă în jurul lumii călare pe un cal alb.

Templele în cinstea lui Yarila au fost construite pe vârful dealurilor acoperite cu copaci. Vârfurile dealurilor au fost curățate de vegetație și în acest loc a fost ridicat un idol, în fața căruia un mare piatra alba, care uneori putea fi situat la poalele dealului. Spre deosebire de majoritatea celorlalți zei, nu existau sacrificii în cinstea zeului primăverii. De obicei, zeitatea era adorată cu cântece și dansuri la templu. În același timp, unul dintre participanții la acțiune a fost cu siguranță îmbrăcat în Yarila, după care a devenit centrul întregii sărbători. Uneori se făceau figurine speciale în imaginea oamenilor, erau aduse la templu și apoi zdrobite de o piatră albă instalată acolo se crede că aceasta aduce binecuvântarea lui Yarila, din care recolta va fi mai mare și energia sexuală; fi mai mare.

Câteva despre ordinea mondială a slavilor
Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează Lumea Oamenilor cu Lumea Zeilor și Lumea de Subteran. În consecință, coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din ceruri - Iriy sau Svarga, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și lumea oamenilor cu lumea subterană sau lumea morților, condusă de Cernobog, Madder și alți zei „întunecați”. Undeva în înălțimi, în spatele norilor (abisurile cerești; deasupra celui de-al șaptelea cer), coroana unui copac răspândit formează o insulă, iar aici este Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii oamenilor, ci și strămoșii tuturor păsărilor și animalelor. Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea asupra lumii a slavilor, principalul său parte integrantă. În același timp, este și o scară, un drum de-a lungul căruia poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin.

În ideile vechilor slavi, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile ei, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât sub forma diverselor basme, legende, epopee, conspirații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, pictură de vase, cufere. , etc. Iată un exemplu despre modul în care Arborele Lumii este descris într-una dintre poveștile populare slave care au existat în Rus' și vorbește despre extragerea unui cal de către un erou-erou: „... există un stâlp de cupru și un cal este legat de el, sunt stele pure pe laterale, o lună strălucește pe coadă, în frunte este un soare roșu...”. Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers

Desigur, o postare nu poate acoperi toți zeii pe care i-au venerat strămoșii noștri. Diferitele ramuri ale slavilor numeau aceiași zei în mod diferit și aveau, de asemenea, propriile lor zeități „locale”.

Păgânismul vechilor slavi.În ajunul adoptării creștinismului (popoarele slave au fost botezate în secolele IX-X), păgânismul a atins cea mai înaltă dezvoltare în rândul slavilor. Slavii antici se închinau elementelor naturale de care depindea viața lor și munca fermierilor. Un rol important a jucat și venerarea strămoșilor. Au fost mulți zei. Au fost și mai multe spirite cu care slavii locuiau întreaga natură din jurul lor. Diferitele triburi venerau în special diferiți zei. Dar toți slavii s-au închinat de mult timp la două zeități principale - Perun și Veles.

Dumnezeu Perun. Un autor antic bizantin a scris că slavii consideră că conducătorul lor este Dumnezeu, creatorul fulgerului. Zeul tunetului Perun a fost reprezentat ca un om puternic, de vârstă mijlocie, cu un cap gri, placat cu argint, și o mustață și o barbă aurii. A călărit pe cer pe un cal sau un car, înarmat cu fulgere, topoare sau săgeți. Perun a fost conducătorul părții superioare a lumii - vârful Arborelui Lumii, a fost stăpânul cerului și al munților, a poruncit norilor și apelor cerești. Era în puterea lui să ude pământul cu ploaie dătătoare de viață sau să-l pedepsească cu secetă sau furtună. Săgețile lui Perun puteau lovi pe oricine de pe pământ.

Cu timpul, Perun devine patronul prințului și al echipei sale, asistentul lor în afacerile militare. Perun a fost venerat în special de prinții slavi de est. Prințul Vladimir Soarele Roșu a instalat o imagine din lemn a acestui zeu cu cap de argint și mustață de aur la Kiev, pe un munte de lângă palatul domnesc, și l-a proclamat pe Perun șef între zei.

lui Perun i-au fost sacrificați tauri și cocoși; erau așezate lângă idolul lui Dumnezeu sau lângă stejarul sacru. În cazuri deosebit de importante, când au vrut să-i ceară ajutor lui Dumnezeu pentru a-și învinge dușmanii, lui Perun i-au fost aduse sacrificii umane. Au ucis prin sorți prizonierii sau chiar colegii de trib: „Tragem la sorți un băiat sau o fată; Pe oricine va cădea, îl vom ucide pentru numele lui Dumnezeu.”

Dumnezeule Veles. Nu mai puțin decât Perun, slavii antici îl venerau pe Veles (sau Volos, adică păros, zburat) - „zeul vitelor”, patronul animalelor domestice, comerțului și bogăției. Cuvântul „bogat” însemna inițial „a avea pe Dumnezeu”, „a te bucura de protecția lui Dumnezeu”; sărac, „nenorocit” - dimpotrivă, însemna „privat de Dumnezeu”. În cele mai vechi timpuri, strămoșii slavilor și-au imaginat Veles sub forma unui șarpe uriaș care suflă foc. Putea să-și asume și imaginea unui urs shaggy în general, era capabil de tot felul de transformări. Era considerat conducătorul lumii interlope, stăpânul apelor pământești.

Slavii nu aveau o distincție foarte clară între „ocupațiile” zeilor. Prin urmare, Veles, deși era considerat în primul rând un „zeu al vitelor”, a influențat și alte afaceri economice. Potrivit legendelor slave, fertilitatea pământului depindea de el. Era aproape de mama lui, pământul crud; abundența, fertilitatea și bogăția erau în puterea lui.

Fermierii au făcut sacrificii zeului fertilității, lăsând un tufiș de spice pe câmp după recoltare - „pentru barba lui Veles”. În cinstea lui Veles, au fost organizate sărbători rituale - frății.

Se pare că Veles „era responsabil” de viața de apoi – „al treizecilea regat”. Se credea că în acest regat îndepărtat, aflat „departe, dincolo de râuri și dincolo de mare”, totul era făcut din aur - atât munți, cât și copaci. Și proprietarul întregului aur este Veles șarpele.

Dacă Perun a devenit de-a lungul timpului patronul prințului și al echipei dintre slavii de Est, atunci Veles a rămas protectorul poporului, patronul „toate Rusiei”. În vremurile străvechi, Veles era, fără îndoială, o zeitate bună. Dar după ce a acceptat creștinismul, dând trăsăturile sale bune sfinților creștini (Nicolae, Blasius), Veles (alias șarpele, ursul, spiridușul) s-a transformat în conducătorul forțelor întunecate.

Mokosh este singura zeitate feminină dintre slavi. Poate că era considerată soția lui Perun. Mokosh a patronat meșteșugurile de uz casnic al femeilor, dar a influențat și fertilitatea. Principala ei ocupație a fost învârtirea. Dintre zilele săptămânii, vineri era dedicată lui Mokosha. Din respect pentru zeiță, femeile nu s-au tors și nu s-au spălat în această zi. Încălcatorul interdicției se confrunta cu pedepse severe: zeița o putea înțepa cu un fus sau o putea forța să se învârtească noaptea. Chiar și după botezul lui Rus, femeile se adunau la întâlniri secrete, unde se rugau lui Mokoshi și îi sacrificau vite și miere. Sub influența Ortodoxiei, trăsăturile pozitive ale zeiței păgâne s-au transferat în cele din urmă la Sfânta Paraskeva (Praskovya) vineri, iar „mokoshka” a început să fie considerată spiritele rele, un demon care înclină femeile să facă lucruri rele.

Zeii focului, soarelui și vântului. Partea superioară Slavii antici au populat lumea cu o întreagă familie de zei solari. Printre ei, principalul era zeul focului Svarog. El a dat naștere focului, care a fost numit „svarozhich”. El, Svarog, a fost un fierar ceresc care i-a învățat pe oameni să folosească focul și să prelucreze metalele.

Fiul lui Svarog a fost zeul soarelui Dazhdbog - dătătorul de bine, căldură, bogăție. S-a deplasat pe cer pe un car de foc. Acest zeu era considerat patronul și strămoșul tuturor locuitorilor Rusiei antice, care s-au autointitulat „nepoții lui Dazhdboz”. Khors era, de asemenea, o zeitate solară, un dublu al lui Dazhdbog. Se pare că sub acest nume era venerat de reprezentanții popoarelor iraniene care s-au întâlnit în rândul populației din sudul Rusiei și Kievului. (În iraniană, numele Khors înseamnă „soare”). Alături de ei este menționată o altă ființă cerească - Stribog, zeul vântului, care răspândește bunătatea divină pe pământ.

Toți cei mai înalți zei dintre slavi aveau o formă umană, cu excepția câine înaripat Simargla. Numele și înfățișarea acestui zeu, după toate probabilitățile, au fost împrumutate și de la popoarele iraniene, care venerau pasărea profetică Simurgh. În legendele populare rusești, pasărea Div avea un aspect similar, care, stând pe vârful unui copac, țipă ca un animal, prevestind înfrângeri și necazuri.

Printre slavii occidentali, focoasa Svarog era cunoscut sub numele de Radogost sau Sventovita. Era considerat zeul lor principal. Preoții locali l-au transformat într-o zeitate a războiului. În orașul baltic Arkona a existat un templu al lui Sventovit, încoronat cu un acoperiș roșu (totul în acest templu era roșu). Templul conținea un idol de lemn cu patru capete și o armă dedicată acestuia. ÎN mâna dreaptă idolul ținea un corn, care se umplea anual cu vin. După cantitatea de băutură rămasă, au ghicit despre recolta viitoare. Dacă mai rămăsese puțin vin, era de așteptat o recoltă insuficientă. La templu era un cal alb sacru, care era folosit pentru ghicirea.

idolul Zbruch

Sanctuarul păgân. Spre deosebire de slavii occidentali, locuitorii Europa de Est nu au fost ridicate clădiri de templu. Au fost construite sanctuare în aer liber. Fiecare trib avea propriul sanctuar. De obicei era o zonă rotunjită (sanctuarul Perun de lângă Novgorod avea forma unei flori), în jurul căreia se construiau metereze joase și șanțuri, care nu aveau nicio semnificație defensivă. In centrul sitului a fost instalat un idol de lemn, in fata lui s-au aprins focuri rituale si s-au facut sacrificii: cereale, animale domestice.

Sanctuarul celor mai înalți zei a fost construit la Kiev în 980 de prințul Vladimir, încercând să-i dea semnificație națională: „Și a așezat idoli pe un deal în afara curții camerei: Perun de lemn, iar capul lui este de argint, iar mustața lui. este de aur și Khors, Dazhdbog și Stribog și Simargla și Mokosh.” Idolii arătau ca niște stâlpi cu o imagine sculptată a unui cap uman. Din păcate, idolii de lemn nu au ajuns la noi. Sunt cunoscuți mai mulți idoli slavi de piatră. Cel mai faimos dintre ele este idolul Zbruch, găsit în regiunea carpatică. Fețele zeilor erau reprezentate schematic, aproximativ și nu erau înzestrate cu trăsături individuale. Acțiunile rituale din sanctuare erau îndeplinite de preoți-magi, sau magi. Bătrânii și prinții au acționat ca preoți.

Acum mai bine de două mii de ani, oameni de știință Grecia antică iar Roma ştia că în est, între Marea Baltică si Muntii Carpati, numeroase popoare traiesc cu propria lor religie. Strămoșii noștri au trăit cot la cot cu triburi indo-iraniene, cimerieni, sarmați, sciți, vikingi, taurieni și multe alte popoare. O astfel de apropiere nu putea decât să afecteze religia slavilor și așa a apărut panteonul zeilor slavi. Lista este destul de impresionantă, implică diversitate, totalitate, multitudine. Religia păgână nu a apărut spontan, proximitatea de popoare diferite a avut o mare influență asupra ei.

Genul este creatorul întregii lumi, progenitorul zeilor și începutul vieții pentru orice. Beregini-Rozhanitsy - asistenții săi, patrona copiilor și bătrânilor, proaspăt căsătoriți. Gardienii casei. Bereginya-Rozhanitsa, la rândul său, a avut și asistenți - un brownie, un bannik și un hambar. Simbolul zeiței este rața.

Rod este considerat zeul fertilității, de asemenea, slavii credeau că Rod trimite suflete pe pământ atunci când se naște un copil. Al doilea nume al lui Rod este Stribog, reprezentând sâmbăta, care astăzi se numește ziua părinților.

Belobog

Un zeu bun cu multe nume, a fost numit și Svetich, Svyatovit. Belobog a dat fertilitate pământurilor și sufletelor oamenilor. A fost prezentat ca un călăreț alb, risipind întunericul, acceptând legile binelui și luminii.

Simbolurile lui Belobog sunt un corn, o sabie și un arc. Ziua solstițiului de toamnă este considerată sărbătoarea lui Dumnezeu, în această zi, i-au fost oferite plăcinte dulci.

Veles

Veles este considerat gardianul antichității, patronul animalelor. Cel mai adesea, Dumnezeu este reprezentat sub forma unui urs. Veles era venerat în special, ca toți zeii antici slavi. Lista cunoștințelor sale este inepuizabilă el are înțelepciunea strămoșilor și a animalelor sale. Ziua Tuturor Sufletelor este sărbătoarea lui. În ultima noapte a lunii octombrie, strămoșii noștri și-au văzut rudele decedate.

Pulpă

Ce zei slavi au existat? Lista de nume este condusă de zeița Myakosh, soția lui Veles, zeița pământului. Patronizează fertilitatea, ea este zeița sorții și a vrăjitoriei. De asemenea, este considerată un dirijor între lumea celor vii și lumea morților. Zeița le ajută pe gospodine, conferă capacitatea de a crește și de a crește copii, de a lucra în grădină, câmp și casă, dezvăluie secretele vindecătorului și le învață să înțeleagă ierburile.

28 octombrie este considerată sărbătoare (conform calendarului creștin, Vinerea Paraskeva), în această zi Myakosh protejează gospodinele și soțiile. Unul dintre simbolurile zeiței este o coafură cu coarne;

Krodo

Al doilea nume al lui Dumnezeu este Krat, strămoșul lui Svarog, stăpânul focului sacrificial. Patronează locurile sacre și de sacrificiu. Crodo a fost reprezentat în imaginea Înghețului, frigul și întunericul îl urmează, ei credeau că Dumnezeu aduce moartea cu el.

Svarog

Ce sunt ei, zeii masculini ai mitologiei slave? Lista este condusă de Svarog, poate cel mai faimos dintre toți zeii păgâni. El este considerat un strămoș, un progenitor. Acesta este zeul soarelui care le-a dat oamenilor vorbire și cunoaștere.

Acest zeu înțelept este înfățișat stând într-un car, înconjurat de strămoși, animale inteligente și păsări. Svarog este peste tot în jur, îl puteți auzi, vedea și atinge.

Dazhdbog

Primul fiu al lui Svarog este Dazhdbog. Oferă căldură și lumină vitalitate. Patron al luminii și al căldurii. Comandă ploile, oferă umiditate și fertilitate dătătoare de viață. Duminica este considerată ziua Dazhdbog, piatra sa este yakhont, iar metalul său este aurul. Rușii se considerau descendenți ai lui Dazhdbog și în fiecare casă exista cu siguranță un semn al zeității - solstițiul.

Au existat și zei slavi buni și răbdători. Lista este încununată de zeița Lada, patrona iubirii și a bunăstării familiei, ea protejează acasă. Simbolul zeiței este lebăda și porumbelul, asociem aceste păsări cu fidelitate, tandrețe și afecțiune. Timpul zeiței Lada este primăvara, timpul trezirii spiritelor naturii, a sirenelor, a sirenelor și a spiridușilor.

Morenă

Morena provine de la cuvintele „haze”, „mara”, „haze”. Zeița frigului, a iernii, a zăpezii. Aduce frig amar, întuneric, moarte. Dar această zeiță nu este atât de înfricoșătoare, ea personifică iarna rusă aspră, care, parcă, pune la încercare puterea oamenilor. Simbolurile Morenei sunt Luna, râsul și bufnița.

Strămoșii noștri erau foarte sensibili la zeii slavi și sensul lor era inseparabil de viața de zi cu zi. Lista zeilor este foarte diversă, este dificil să le împarți după vechime. Fiecare era important, trăiau cot la cot cu fiecare, pentru că zeii erau, parcă, simboluri ale naturii, ale elementelor și erau inseparabili de viața oamenilor.

Yarilo

Dumnezeul tinereții și al pământului roditor, stăpân al soarelui. Unii îl consideră unul dintre chipurile zeului Veles, în forma sa de primăvară. Luna sa este martie, ziua săptămânii este marți. Simbol - fier, pietre - granat, rubin, chihlimbar.

Perun

Perun este zeul războiului și al tunetului, stăpânul elementelor. Tunetul a fost perceput ca vocea lui Perun, fulgerul - săgețile sale. L-au imaginat pe Dumnezeu alergând pe cer într-un car de foc, cu un buzdugan în mâini. Strămoșii noștri credeau că Perun protejează lumea vizibilă de lumea invizibilă, marina.

Ziua lui Perun este joi. Sărbătoarea lui a fost sărbătorită pe 2 august (de Calendar ortodox- ziua profetului Ilie). Dintre metale, Dumnezeu preferă cositorul, pietrele lui sunt safirul și lapislazuli.

Iată, probabil, toți principalii zei slavi. Lista zeilor minori este și mai lungă. Deși este greu să le numim secundare. Rus’ este un ținut nordic cu o climă aspră, vânturi reci și înghețuri severe. Și zeii slavilor au personificat forțele naturii.

Zei păgâni slavi: listă

Khors, Khoros - stăpânul discului solar, menține ordinea mondială. Înfățișat sub forma soarelui. Ziua este considerată ziua lui solstițiul de iarnă- 22 decembrie. Potrivit slavilor, în această zi vechiul soare și-a încheiat cursul și a lăsat loc noului soare, ca și cum ar deschide începutul unui nou an. Duminica este considerată ziua sa, iar metalul său este aurul.

Viy

Au existat și zei slavi întunecați. Lista, poate, poate fi enumerată de mult timp lupta dintre bine și rău a avut loc întotdeauna. Personificarea forțelor întunecate este Viy, zeul lumii interlope, conducătorul păcătoșilor. Potrivit legendei, Viy avea o privire mortală, nicio persoană nu i-a putut rezista. L-au imaginat sub forma unui bătrân cu pleoape uriașe grele pe care nu le putea ridica singur. Legenda lui Viya a fost păstrată în povestea lui Gogol, iar mai târziu a fost realizat un film pe baza ei.

Kolyada

Kolyada, fiul lui Dazhdbog, întruchipează ciclul de Anul Nou, este un zeu festiv. Simbolizează plecarea vechiului și sosirea noului an. Sărbătoarea Kolyada a început pe 20 decembrie, iar pe 21 decembrie a început un ritual festiv dedicat lui Dumnezeu - Kolyadki.

Amiază

Au existat și zei slavi umoristici, jucăuși, lista este condusă de Poludnitsa, zeița miturilor slave. Ea a apărut sub forma unui spirit jucăuș. Ei credeau că păcălește călătorii, punându-i într-un loc întunecat. De asemenea, era responsabilitatea lui Poludnitsa să se asigure că nimeni nu lucrează la prânz. Ea i-a pedepsit aspru pe cei care au încălcat interdicția și i-a putut gâdila până la moarte.

Deci, putem concluziona că zeii nu erau buni sau răi. Erau personificarea naturii și a lumii înconjurătoare, în toate manifestările ei. Fiecare zeu avea două ipostaze. Deci, de exemplu, Yarilo dă căldură, încălzește pământul, dar uneori poate și pedepsi (insolație). Morena, deși aduce frig și frig puternic, a ajutat Rus de mai multe ori, de exemplu, frigul a oprit trupele lui Napoleon în 1812, iar în timpul Marelui Războiul Patriotic a complicat semnificativ mișcările trupelor lui Hitler. Vă puteți aminti și de rusă basm popular, unde Frost a dăruit cu generozitate fata bunași l-a pedepsit pe cel rău. Nu toți zeii slavi sunt enumerați aici, este destul de dificil să alcătuiți o listă. Fiecare fenomen, fiecare aspect al vieții avea propria zeitate, care era responsabilă nu numai de spațiul său, ci și de viață în general.