Școala de meditație planeta sham vk. ● Șamanii din Angarsk au trimis o cămilă într-o călătorie cerească

Regiunea Irkutsk include districtul Ust-Ordynsky Buryat (UBO). În acest subiect cândva independent al Federației Ruse, se dezvoltă șamanismul. Această religie străveche nu numai că nu și-a pierdut actualitatea astăzi, dar și ultimii ani numărul fanilor ei crește în afara UOBO. Orașele Irkutsk și Angarsk au propriii lor șamani.

Anul acesta, patru organizații șamanice și-au anunțat dorința de a se uni într-una pentru a avea dreptul, alături de reprezentanți ai altor credințe, să participe la evenimente oficiale și să participe la rezolvarea problemelor. La 8 aprilie, alegerile deschise pentru președintele unei organizații religioase șamanice au avut loc pentru prima dată în centrul cultural din Irkutsk „Orbita”. Organizația religioasă a șamanilor din Angarsk „Etern” a fost prezentă la alegeri cerul albastru", organizația Irkutsk "Baikal", "Sahilgaan" ("Fulger"), care unește șamanii din districtele Ekhirit-Bulagatsky și Bayandaevsky, precum și organizația "Burged" ("Vultur"), care include șamani din Osinsky și districtele Bokhansky.

Andrey Obogoevich Obsholov, membru al organizației șamanice „Sahilgaan”, a devenit șaman în urmă cu 20 de ani, acum are 57 de ani. Potrivit lui Andrei Obogoevici, acesta a suferit mai multe inițieri care îl ajută să meargă liber prin diferite dimensiuni și să comunice cu spiritele. Pe în acest moment Andrey Obogoevich poate trata și ajuta oamenii ca chiropractician.

Andrei Obogoevici vorbește neutru despre unificarea organizațiilor șamanice, el crede că aceasta este corectă și cum ar trebui să fie:

Totul se îndreaptă spre asta de mult timp. Șamanii din diferite organizații interacționează slab între ei. Din această cauză, nu putem rezolva multe probleme. Și ca să nu mai fie ceartă între noi, am decis să ne unim. Adoptă o carte comună, alege un președinte comun care va face lobby pentru problemele noastre. Și șamanii, așa cum erau, așa vor rămâne.

La alegeri erau așteptați între 300 și 500 de participanți. De fapt, asta s-a întâmplat. Sala era literalmente plină de oameni care se numeau șamani. Se puteau vedea oameni de diferite vârste și naționalități. Unii veneau în haine lejere, alții într-un costum tradițional șaman, cu atribute adecvate sub formă de tamburin și amulete. Au sosit delegați din fiecare comunitate.

Dispoziţia fiecăruia era, de asemenea, diferită. Unii s-au bucurat să-și cunoască colegii și au discutat aprins despre viitoarele alegeri, în timp ce alții și-au evitat adversarii. Și în sfârșit, înregistrarea participanților este finalizată. Au început alegerile.

Alexander Amagzaev, directorul Centrului pentru Cultura Popoarelor Indigene din regiunea Baikal, a ținut un discurs de bun venit:

Astăzi vom rezolva acele probleme care s-au maturizat. Toate cele 4 organizații au găsit un teren comun între ele. A sosit momentul să creăm o organizație șamanică religioasă unificată.

Cuvintele colegului său au fost susținute de actualul președinte al Consiliului Comunităților Șamanice din regiunea Baikal, Boris Khungeev. El a atras atenția tuturor asupra importanței acestei asociații. Și a subliniat tradițiile șamanismului siberian:

Nu am înregistrat oficial organizația până acum, acum a sosit momentul. Aș vrea să vă reamintesc că atunci când nu există unde să meargă, când medicina nu poate crește bolnavii, noi, șamanii, venim în ajutor. Astăzi ne vom uni pentru ca orice șaman să poată veni în orice regiune și să facă un ritual acolo. Astăzi depășim granițele! Aici fiecare are propria voce și părere!

Ultimele cuvinte ale lui Boris Khungeev par să fi servit drept imbold pentru discordie în relațiile deja fragile dintre organizațiile șamanice. Toți voiau să-și exprime părerea. Cuvântul a fost acordat fiecărui lider al organizațiilor șamanice: Arthur Tsybikov, președintele organizației religioase a șamanilor din orașul Angarsk „Eternal Blue Sky”, Vitaly Baltaev, președintele organizației „Baikal”, Alexander Makaveev, președintele organizației „Burged”. și Leonid Batanov, președintele comunității „Sahilgaan”.

Fiecare lider și-a exprimat punctul de vedere cu privire la fuziune și interacțiunea ulterioară. Și, în mod ciudat, punctul de vedere al unora nu le convine deloc altora. Dezbaterea a început în sală. Președintele comunității Sahilgaan, Leonid Batanov, a spus că darul este moștenit șamanului, la nivel genetic. Și dacă cineva a învățat asta, nu este șaman. Astfel, a încălzit și mai mult căldura pasiunilor și a provocat nemulțumiri printre membrii altor organizații șamanice.

Șeful Departamentului pentru Relații Etnice și Confesionale al Departamentului Guvernatorului Regiunii Irkutsk și al Guvernului Regiunii Irkutsk pentru Relații Publice și relaţiile naţionale Nikolai Kazantsev a vorbit cu strictețe:

Nu avem nevoie de conflicte religioase. Regiunea Irkutsk este un teritoriu al păcii și al armoniei. Astăzi suntem aici pentru a fi de acord și a ajunge la o decizie comună.

Întregul material Vladislav Leikin poate fi citit la link.

Primii pași

După stabilizarea situației politice și economice din cadrul statului, Kutuz a început să stabilească relații cu vecinii Țările musulmane. În acest articol vom descrie în detaliu ce măsuri au fost luate de Qutuz pentru a uni Egiptul și Sham.

După cum s-a afirmat în articolele noastre anterioare, primul pas al lui Kutuz ca conducător al Egiptului a fost stabilizarea situației din țară. Al doilea pas a fost să-i întoarcă pe mamelucii bahriți care fugiseră din țară în patria lor și să-și folosească capacitățile pentru a întări armata egipteană.

Următorul, al treilea pas al domnitorului Kutuz a fost la fel de strălucitor ca toate precedentele.

Deci, după ce a stabilit ordinea în țară, Kutuz a început politica externă și a început prin a stabili relații cu țările vecine. Egiptul a avut relații extrem de tensionate cu toate emiratele Ayubide din Sham. Mai mult, au încercat în mod repetat să atace Egiptul, încălcând acordul de alianță încheiat între Egipt și Sham în timpul domniei lui Salih Ayub.

De asemenea, conducătorii din Sham i-au adăpostit pe mamelucii bahriți care au fugit din Egipt. Pe lângă toate acestea, domnitorul Damascului și Alepului Nasir Yusuf, după căderea Bagdadului, a apelat la mongoli pentru ajutor pentru a ataca Egiptul.

Cu toate aceste relații complexe și confuze dintre Egipt și emiratele din Sham, Qutuz a început să elimine contradicțiile care existau între el și conducătorii din Sham.

Și-a pus sarcina, în cel mai bun caz, de a uni Egiptul cu Sham, așa cum era cazul în vremuri faimosul Salhuddin Al-Ayubi. Și în cel mai rău caz, intenționa să obțină cel puțin o poziție neutră de la conducătorii din Sham pentru vremea când avea să lupte cu mongolii, astfel încât aceștia să nu-l înjunghie în spate, așa cum era obiceiul în rândul conducătorilor din Sham. .

Kutuz a aflat curând că șeful și conducătorul conducătorilor din Sham era Nasir Yusuf Al-Ayubi, conducătorul Alepului și Damascului, cele mai mari orașe din Sham. Știa foarte bine că Nasir Yusuf îl ura personal și că apela la mongoli pentru ajutor pentru cucerirea Egiptului.

Cu toate acestea, Kutuz i-a trimis o scrisoare, care a fost scrisă foarte delicat, de parcă s-ar fi adresat celei mai apropiate și respectate persoane... De dragul unirii Ummei musulmane, Kutuz a uitat de trecutul „strălucit” al lui Nasir Yusuf și s-a întors către el ca pe un frate mai mare.

Nasir Yusuf a primit această scrisoare înainte ca mongolii să ajungă la zidurile Alepului, când tratatul de cooperare dintre el și mongoli era încă în vigoare. În ciuda tuturor deficiențelor lui Nasir Yusuf, Kutuz a preferat să se unească cu el în războiul împotriva armatei musulmane din Sham.

Cu toate acestea, Kutuz știa foarte bine că scopul principal al lui Nasyr Yusuf era să rămână la putere cu orice preț și nu își va sacrifica niciodată tronul. De aceea i-a scris această scrisoare, cu conținut neobișnuit.

În scrisoarea sa, Kutuz ia oferit lui Nasir Yusuf să devină conducătorul acestui stat după unificarea Egiptului și a Sham. Și el însuși (Kutuz) va deveni un subiect al lui Nasir Yusuf, în ciuda faptului că poziția militară a lui Kutuz la acea vreme era în multe privințe superioară forțelor militare ale lui Nasir Yusuf și în ciuda faptului că Egiptul era mult mai puternic decât cele două orașe. lui Sham, pe care îl deținea.

În esență, a fost o ofertă care nu putea fi refuzată.

În special, această scrisoare spunea că el (Kutuz) nu are pretenții la puterea lui Nasir Yusuf și el (Kutuz), dimpotrivă, este guvernatorul său în Egipt, iar când Nasir Yusuf însuși va ajunge în Egipt, îl va plasa imediat. pe tron ​​în calitate de conducător.

Kutuz a aflat că Nasyr Yusuf avea îndoieli cu privire la propunerea sa de a se uni cu Egiptul. Apoi Kutuz i-a oferit ajutorul său în războiul împotriva mongolilor. Cu această propunere, Kutuz plănuia să unească cel puțin armatele din Sham și Egipt împotriva mongolilor, dacă unificarea completă a ambelor teritorii musulmane într-un singur stat puternic nu va funcționa.

Kutuz i-a scris, respectând toate normele de etichetă și arătându-i un mare respect:

„Dacă vrei, te voi sluji dacă vrei, voi veni la tine împreună cu tot alaiul meu și cu toate trupele care sunt la dispoziție să te ajute împotriva dușmanului care te amenință. Dacă nu ai încredere în mine personal, voi trimite o armată cu comandanții pe care îi alegi. (" As-Suluk li-ma'rifati duval al-muluk", 1/508)

Kutuz i-a dat chiar lui Nasir Yusuf dreptul de a alege comandanții armatei egiptene care să meargă în ajutorul lui Sham. Dar Nasir Yusuf nu a răspuns la aceste apeluri nobile ale lui Kutuz și a preferat diviziunea în locul unificării. Și care a fost rezultatul?

Curând a căzut Alep, iar mongolii s-au apropiat de Damasc. Și Nasir Yusuf a fugit umilit și insultat în Palestina. Acolo s-a întâmplat ceva care se preparase de mult timp și inevitabil trebuia să se întâmple într-o zi. Armata lui Nasir Yusuf a neascultat și a ales să se alăture armatei Egiptului. Războinicii l-au ales pe sincerul lider musulman Kutuz și au preferat jihadul pe calea lui Allah Atotputernicul decât războiul pentru tronul conducătorului.

Soarta lui Nasir Yusuf

Nasir Yusuf a fugit în deșert și a decis să se ascundă în zona Al-Jafr din sudul Iordaniei. Dar un detașament trimis de liderul mongol Hulagu pentru a-l captura la scurt timp l-a descoperit. Nasir Yusuf a fost capturat împreună cu fiul său Al-Aziz și adus într-o poziție umilită la Hulagu din Alep.

Cu toate acestea, Hulagu părăsise deja Alep până la acest moment și a plecat la Tabriz. Nasir Yusuf a fost dus la Tabriz după el. În cele din urmă, la Tabriz, el s-a prezentat în fața lui Hulagu, căruia îi exprimase o dată ascultare deplină și apoi abandonase ascultarea.

Hulagu și-a cruțat viața și a decis să-l folosească în scopuri proprii după încheierea războiului din Sham. Hulagu, ținând cont de experiența și josnicia sufletului lui Nasir Yusuf, a intenționat să-l numească în continuare guvernator în Sham. Prin urmare, Nasir Yusuf a fost cruțat de viață și trimis împreună cu detașamentul său înapoi la Sham. Dar în drum spre Sham, a întâlnit una dintre trupele mongole care au fugit din Sham după înfrângerea din bătălia de la Ain Al-Jalut. L-au recunoscut pe Nasir Yusuf și l-au ucis. (" Al-Bidaya wa al-nihaya", 13/255)

De acord, acesta a fost un final foarte umilitor pentru conducătorul de la Alep și Damasc. El a avut ocazia să se ridice deasupra tuturor conducătorilor din Sham și să-și imortalizeze numele în istoria islamului, ridicând cu sinceritate steagul jihadului. Cu toate acestea, el a ales astfel de umilințe pentru sine, preferând o existență dezonorantă unei morți nobile pe calea lui Allah Atotputernicul.

De continuat…

Muhammad Sultanov

● Șamanii din Angarsk au trimis o cămilă într-o călătorie cerească

Din păcate, unificarea șamanilor într-o singură organizație nu a avut loc la începutul lunii aprilie, deoarece diferențele dintre liderii diferitelor organizații șamanice i-au depășit - au venit la congres, dar au refuzat să se unească. Șamanii care s-au adunat la centrul cultural Orbita din Irkutsk au avut pur și simplu o ceartă.

Nu am reușit să găsim un teren comun; Am decis să acționăm ca un factor unificator și i-am invitat pe toți la ceremonia de astăzi. Dar reprezentanții altor organizații nu au venit”, rezumă Arthur Tsybikov, șeful „Eternal Blue Sky”. Cu toate acestea, șamanii Angarsk - aproximativ cincizeci dintre ei au venit la ritual - nu disperă. Ei sunt gata să facă următorii pași către unificare.

La începutul ritualului, ei „s-au deschis”, invitându-și strămoșii și zeii să le ajute. Apoi au ajuns la „cruie” - pinii tineri tăiați au fost instalați în poiană într-o ordine specială. Acolo au săvârșit ritualul, vuietul de la tamburine s-a răspândit pe mulți kilometri. Și apoi au sacrificat cel mai înalt animal, cămila.

Conform vederilor șamanice, doar 5 animale servesc o persoană în viață: un berbec, o capră, un cal, un taur și o cămilă. Din punctul de vedere al șamanismului, o cămilă este cea mai înaltă ofertă, deoarece este un transport pentru interacțiunea dintre lumi.

Avem o mulțime de zei, multe lumi și departamente, iar o cămilă este transportul între ei. În timp ce un taur și un cal sunt mijloace de transport în lume”, explică Tsybikov. Șamanii își trimit a opta cămilă într-o călătorie în cinci ani. Cămila de sacrificiu a fost transportată de la granița Mongoliei și a Teritoriului Trans-Baikal. A locuit o lună în centrul șamanic, a fost hrănit și îngrijit. După ritual, cămila a fost măcelărită cu grijă (după cum explică șamanii, sângele unui animal de sacrificiu nu trebuie vărsat pe pământ), după care carnea a fost așezată pe altar și arsă.

În luna mai, când cucul începe să cânte, porțile raiului se deschid și trebuie să ne rugăm cum trebuie. Pe 26 mai, în aceeași poiană de lângă Angarsk, va avea loc un mare festival, unde șamanii vor prezenta un armăsar roșu unirii șamanilor din Buriația și regiunea Irkutsk. Invităm din nou toți șamanii.

Construcția unui centru șamanic este în desfășurare activ la Yasachnaya Polyana. Anterior, aici exista un teren de antrenament și un poligon de tragere, șamanii au îngropat cratere de ochiuri înainte de a construi. Iurta a fost deja construită zeu suprem

, iar lângă el pe două laturi sunt încă 12 iurte rituale. Construcția se realizează din fonduri proprii.

Tavyk este numele dat „prăjiturii” care sunt trimise zeilor și strămoșilor. Sunt făcute din fursecuri, bezele, marmeladă, combinate cu unt.
Tavyks sunt arse în forje sacre și sunt trimiși în rai sub formă de fum.

Cine devine șaman?

Printre șamani nu sunt doar buriați, ci acum și ruși, precum Evgeniy Ivanov, care a ajuns la șamanism în timp ce și-a salvat soția de cancer. Cu un diagnostic teribil, el a reușit să prelungească viața soției sale, iar ea însăși a devenit șaman. Înainte de a ajunge la șamanism, Evghenie a mers la biserică, a aprins lumânări, s-a împărtășit și a ținut post. „O onorăm, respectăm și onorăm pe Isus Hristos ca Dumnezeu, respectăm toate religiile din lume. Dar, în ciuda acestui fapt, îngerii noștri păzitori stau în spatele nostru, la un metru și jumătate de tine, susținându-ne cu aripile lor uriașe, degajând drumul, îndreptându-ne în direcția bună, împingându-ne în contact cu oamenii potriviți, pentru că strămoșii noștri sunt mai aproape de noi”, spune Evgeniy.

Aceasta este o practică unică care produce rezultate relevante care vizează acele aspecte ale vieții creatorului său care necesită schimbări active. Dezvăluie blocaje, te eliberează de complexe, ajută la rezolvarea situațiilor de viață, deschide „ușile necesare”, ajută la realizarea adevăratelor tale dorințe și aspirații, unde astăzi este important să-ți direcționezi energia vieții și ce să dezenergizezi. În fața ochilor mei, au avut loc schimbări în viața oamenilor, au fost rezolvate problemele de locuință, relațiile au fost îmbunătățite, poziția unei persoane în societate a fost întărită, oamenii au făcut descoperiri neașteptat de plăcute despre capacitățile lor etc. Și toate acestea s-au întâmplat după crearea unei mandale personale.

Mandala în sanscrită este tradusă ca „cerc”, „disc”, „roată”, „orbita”.

Adică nu este un cerc static, ci se mișcă în conformitate cu legile existenței. În tradiția orientală, filosofia mandalei stă la baza tuturor templelor, deoarece descrie un model sacru al universului, sau o „hartă a cosmosului”, în care funcționează forțe care nu sunt întotdeauna posibil de descris de oameni. Mandala în filozofie ca compoziție geometrică simbolizează ordinea spirituală, cosmică sau psihică, Întregirea spirituală, depășind lumea senzorială. De asemenea, simbolizează mintea călăuzitoare, structurile supranaturale și claritatea iluminării. Unii cercetători cred că mandala exprimă vizual călătoria spiritului în afara sinelui. Deoarece în hinduism și budism mandala este un simbol al inițierii, poți medita asupra ei pentru a găsi sensul și Sinele tău Mandala exprimă trecerea timpului, ciclicitatea și generarea vechiului de către nou într-un aspect temporal nesfârșit. Conține principiul principiilor masculine și feminine, două opuse originale care creează lumea. Mandalele sunt binecunoscutele Stonehenge, Arkaim, calendarul mayaș și alte structuri circulare lăsate de antici. De asemenea, planeta noastră, privită din spațiu, este o mandală. Există mandale la oameni, de exemplu, ochiul uman. Și cea mai faimoasă mandală pentru noi este un fulg de zăpadă. Nu este o coincidență că copiilor le place să se învârtească singuri și pe carusele. Caruselurile sunt, de asemenea, mandale, mai ales în parcurile de agrement. Și, învârtindu-se în jurul propriei axe, o persoană însuși devine o mandală. Călugării din Birmania au aceste cunoștințe. Așa se numesc ei – derviși, care înseamnă „învârtire”. Nu întâmplător ținuta lor este fuste largi albe, care creează mișcări speciale de valuri atunci când dervisul se învârte în dans. Misticii moderni cred că mandalele sunt capabile să purifice spațiul, că îl armonizează cu bioritmurile umane și îl personalizează la nevoile individuale ale fiecărui individ. În plus, ezoteriștii cred că mandalele funcționează ca o cheie a memoriei genetice și activează informațiile spirituale încorporate în ADN-ul uman. Dacă te plonjezi în filosofia și practica budismului, atunci mandala este personificarea pământului pur, unde trăiesc cele mai bune calități ale sufletului, este chintesența armoniei și calea sacră pentru a o atinge, exprimată în simboluri și culoare. . Mandala a intrat în psihologie datorită lui Carl Gustav Jung. Din 1916, a desenat mai mult de o sută de mandale. Aceasta nu a fost o simplă dorință de a desena. Jung a observat că pacienții săi desenează spontan mandale la o anumită etapă a psihoterapiei. El a ajuns la concluzia că fiecare mandala desenată de o persoană dintr-un capriciu reflectă viața sa interioară la o anumită etapă. Jung a început să se analizeze prin desenarea mandalelor, observându-și propria dezvoltare. Diagnosticandu-se pe sine si pacientii sai in acest fel, a ajuns la concluzia ca o astfel de terapie deschide calea catre centrul interior si poate dezvalui individualitatea unica a unei persoane in intregul ei, indiferent de varsta acesteia. Așa s-au născut conceptele de terapie cu mandala și diagnosticare cu mandala. Jung a dovedit că o personalitate nu se mișcă în dezvoltarea sa în linie dreaptă, face cercuri, trăind prin multe parcele, revine din nou la punctele fundamentale, dar acum le privește de la o nouă înălțime. Astfel, mandala ajută și la urmărirea acestei mișcări, a acestei circulații a naturii interioare, dacă este construită corect. Carl Jung, după ani de cercetări, a identificat mandala ca un simbol arhetipal al perfecțiunii umane. Din punctul său de vedere, o mandala este un sistem psihocosmic care stabilește un ritm universal special care unește omul și universul. O mandala personala te ajuta sa te eliberezi de haosul intern, constrictia si blocurile din constiinta care interfereaza cu atingerea obiectivelor vietii. Este util să aveți o mandală personală în casă sau în mașină. Calmează, se adaptează, ajută să vedeți principalul lucru și să nu pierdeți timpul cu fleacuri. O mandala poate fi atârnată pentru noroc, poate fi un talisman pentru tine și un asistent în afaceri, atrăgând evenimente bune și oamenii potriviți. O mandala personala este desenata intuitiv, luand ca baza anumite principii. La construirea unei mandale pentru momentul modern, se ia în considerare individualitatea unei persoane, scopul și visul său. De asemenea, puteți lucra cu trecutul printr-o mandală, dezlegând nodurile memoriei, eliberând tensiunea internă și negativitatea de la evenimentele de care se agață conștiința.

Construcția unei mandale personale este una dintre etapele cursului de desen în emisfera dreaptă.

O astfel de mandala funcționează ca un instrument pentru activarea puterilor creatoare și dezvăluirea lucrurilor noi în viață. Mandalele create de studenții cursului de desen din emisfera dreaptă încep să-i ajute în rezolvarea unei varietăți de probleme de viață, forțele interne sunt activate, au loc descoperiri plăcute în viață și sunt stabilite noi obiective. Totul depinde de cât de mult a investit artistul în mandala sa, ce putere a pus în ea. De asemenea, la Școala de Creativitate a lui Tatyana Sham „Create Yourself” poți participa la cursul de formare al autorului despre construirea mandalei tale personale și lucrul cu ea. Vei învăța cum să-l construiești în conformitate cu principiile numerologiei și în funcție de data ta de naștere, vei dobândi cunoștințe despre efectul culorii asupra unei persoane, cum să o folosești în construirea unei mandale personale și în viață în general. În plus, veți învăța despre puterea simbolurilor, interacțiunea lor și cum să compuneți corect mandale din ele pentru toate ocaziile. După antrenament, veți putea oferi auto-ajutor pentru stres, boli somatice și stres emoțional.

De asemenea, vă puteți desena mandala personală în timpul consultărilor individuale.

În funcție de cererea dumneavoastră și de nevoile interne, se poate lucra cu trecutul, viitorul și prezentul. Puterea mandalei ajută când lucrezi cu trecutul pentru a-l armoniza ca să nu se tragă înapoi și să nu ia energia psihică. Când trecutul încetează să mai fie o mlaștină și devine un suport pentru progrese viitoare în viață, prezentul se schimbă și el.

Când lucrezi cu prezentul, mandala îți va elibera stresul, va rezolva situațiile prelungite și va lansa mecanisme interne pentru activarea bunătății în viața ta. Lucrul cu o mandală personală vă va ajuta să vă adaptați ziua în direcția corectă.

Construirea viitorului după principiul mandalei vă va permite să evitați greșelile vechi, iar o astfel de mandală va deveni o matrice pentru a vă umple viața cu evenimentele dorite.

Când pierzi scopul și sensul vieții, când ești în incertitudine, construirea unei mandale într-o consultație personală vă va ajuta să vă conectați la conexiunea pierdută cu Sinele dvs., aflați ce este recomandat pentru dvs. cea mai înaltă esență cale, să înțeleagă încotro se îndreaptă fluxul vieții și să-i dea noi coordonate, să găsească scopuri noi, adevărate, proprii și nu impuse de circumstanțe externe. Când viața unei persoane nu merge bine, înseamnă că nu merge în propria sa direcție.

Puteți afla timpul de antrenament pentru construirea unei mandale personale înscriindu-vă în Formularul de înregistrare (vezi butonul de mai jos).

De asemenea, puteți programa o consultație personală cu Tatyana Sham la acest număr de telefon.

Un bărbat care se autointitulează Șamanul Suprem adjunct al Rusiei a spus că șamanii vor căuta statut religios oficial în Rusia pentru credințele lor.

Pe 19 iunie, Artur Tsybikov (același șaman suprem adjunct) a declarat reporterilor că șamanii țării intenționează să se unească într-o singură organizație. Și au trimis deja o scrisoare deschisă președintelui Federației Ruse, Consiliului Federației și au făcut un apel la Duma de Stat, în care au cerut să ia în considerare problema recunoașterii șamanismului ca religie oficială în Rusia. Tsybikov acționează cu sancțiunea recent alesului șaman suprem al Rusiei, Kara-Ool Dopchun-Ool, în vârstă de 70 de ani, din Tuva. Cu toate acestea, pentru cei care se numesc șaman, declarațiile lui Tsybikov ridică multe întrebări. La fel ca și legitimitatea alegerilor desfășurate la Tuva pe 9 iunie.

Nu este o religie oficială

Potrivit vicepreședintelui consiliului de experți pentru examinarea de stat în studiile religioase din cadrul Ministerului Justiției al Federației Ruse, Alexander Dvorkin, șamanismul nu poate fi recunoscut ca religie oficială din mai multe motive. În primul rând, pentru că în Rusia nu există statutul unei religii oficiale.

„Un astfel de statut nu este specificat în nicio lege. Preambulul legii cu privire la libertatea de conștiință precizează că Federația Rusă recunoaște patru confesiuni tradiționale ale popoarelor Rusiei. În primul rând, religia care formează cultura este Ortodoxia. Plus islam, budism, iudaism. Dar acest lucru este menționat doar în preambulul legii, iar legea în sine nu explică în niciun fel ce înseamnă aceasta. De mulți ani s-a vorbit despre ceea ce ar fi bine de descifrat. Dar este vorba deja despre introducerea unor amendamente la lege”, a spus Dvorkin.

Al doilea motiv este că oricine poate fi numit șamanul suprem al Rusiei, care l-a instruit pe Arthur Tsybikov să caute recunoașterea șamanismului la nivel de stat. „Nu există un șaman suprem al Rusiei, deoarece nu există o singură comunitate organizată șamanică care să organizeze alegeri pentru propriul șef”, insistă expertul. - Adică, orice persoană se poate declara șamanul suprem al Rusiei. De asemenea, pot să mă declar, să zicem, barbatul suprem al Rusiei, dar aceasta va fi doar o declarație despre mine.”

Al treilea și cel mai motivul principal este că şamanismul nu poate fi numit religie. Doar practică religioasă și magică.

Alexander Dvorkin, vicepreședinte al Consiliului de experți pentru expertiză în studii religioase de stat din cadrul Ministerului Justiției al Federației Ruse

Chiar dacă vorbim de șamanismul tradițional, care era practicat de unele popoare, acesta nu este unit în nicio organizație sau sistem. Există un șaman al unui trib, un alt trib poate avea un șaman complet diferit. Nu există școli autentice de șamani. Nu poți învăța să fii șaman, să te înscrii la cursuri, să obții o diplomă. Când un șaman moare, el își transferă legătura cu spiritele, puterile și puterile unuia dintre elevii săi. Pe asta se construiește șamanismul. Astfel, tot felul de cursuri șamanice și seminarii de formare, la care sunt invitați astăzi cetățenii creduli, sunt o refacere ocultă absolută, având aproximativ aceeași relație cu șamanismul real ca și răspândirea merisoarelor la flora rusă autentică.

Iar continuitatea necesară pentru continuarea tradiției șamanice pe teritoriul Rusiei a fost întreruptă în anii puterii sovietice. Acest lucru, potrivit cercetătorului, îi face pe mulți dintre cei care se autointitulează șamani impostori. „Guvernul sovietic a trecut prin toate religiile, inclusiv prin practica religioasă - șamanismul. Toți șamanii tradiționali au dispărut în cei 70 de ani de stăpânire sovietică. Prin urmare, în opinia mea, aproape toți oamenii care se numesc șamani și-au însușit aceste titluri. Unii dintre ei, poate marea minoritate, păstrează fragmente din obiceiurile triburilor lor, dar majoritatea nici măcar nu au acest lucru. Dar nici cei care au păstrat ceva, strict vorbind, nu pot fi considerați șamani, întrucât continuitatea șamanică a fost întreruptă și completează rămășițele unor vechi practici cu ritualuri oculte și neopăgâne complet moderne, concepute de ei”, a rezumat Alexander Dvorkin. .

1,2% dintre ruși, sau 1,7 milioane de oameni, mărturisesc religia tradițională a strămoșilor lor, venerând zeilor și forțelor naturii. Acestea sunt datele studiului integral rusesc „Atlasul religiilor și naționalităților”, realizat de serviciul Sreda în august 2012 în 79 din 83 de entități constitutive ale Federației Ruse. Mult mai puțini oameni s-au numit evrei - aproximativ 0,1%, sau 140 de mii.

Alexander Dvorkin a explicat separat de ce iudaismul poate fi considerat o confesiune tradițională a popoarelor Rusiei, dar șamanismul nu poate. „Iudaismul este încă una dintre religiile destul de vechi, care este inerentă unui anumit popor care a locuit țara noastră de destul de mult timp. Iudaismul are tradiție, cultură, continuitate. Același lucru se poate spune despre islam și budism, deși acesta din urmă este mai mult sau mai puțin tradițional doar în trei regiuni ale țării: Kalmykia, Buriatia și Tuva. Șamanismul nu are organizare, nici tradiție. Este format din șamani, iar fiecare șaman însuși practică comunicarea cu spiritele folosind propriile sale metode.

Și acest [șamanism] a vizat suficient de exclusiv popoare mici, care s-au schimbat destul de mult de atunci, unii dintre ei, în principiu, s-au îndepărtat de şamanism. Misiunea ortodoxă a lucrat destul de activ înainte de revoluție. Și după revoluție, toate acestea au dispărut complet”, a menționat expertul.

Toată lumea vrea să fie președinte

După cum le-a spus Arthur Tsybikov reporterilor, care, pe lângă poziția de șaman suprem adjunct al Rusiei, deține postul de șaman suprem al organizației religioase Angarsk „Eternal Blue Sky”, prima încercare de a uni șamanii a fost făcută în 2009. Dar alegerile „au eșuat”, deși postul principal Au fost nominalizați peste 200 de candidați. Și numai nouă ani mai târziu, la un congres de 13 delegații reprezentând teritorii de la Sankt Petersburg până la Vladivostok, au reușit să aleagă șamanul suprem al Rusiei.

Artur Tsybikov, Șaman Suprem adjunct al Rusiei

Știm deja că președintele rus susține inițiativa poporului. El, la fel ca mulți șamani progresiști, crede că numai unificarea va oferi șamanismului posibilitatea de a vorbi în condiții egale cu reprezentanții altor credințe.

Dar există și cei care nu susțin ideea de integrare. Potrivit aceluiași Tsybikov, acesta este șeful Sangha tradițională a Rusiei - cea mai mare comunitate budistă din Buriatia. În ciuda faptului că lamale tibetani, tuvani și mongoli sunt pregătiți pentru integrare... Reprezentantul permanent al sanghei budiste Andrei Balzhirov a refuzat să facă niciun comentariu atunci când a menționat șamanul suprem al Rusiei.

Există oponenți ai noii asociații printre cei care se autointitulează șamani. De exemplu, președintele societății șamanilor din Tuvan „Dungur” Lazo Mongush, în vârstă de 68 de ani, nu a fost invitat la alegeri la început, iar când a venit singur, au fost dat afară.

Lazo Mongush, președintele societății șamanilor tuvani „Dungur”

„Pe ce bază, îi întreb, țineți această ceremonie? Aveți motive pentru a organiza alegeri la nivel rusesc? Dacă este ales un șaman suprem, atunci toată Rusia, Duma de Stat, trebuie să participe”. Tocmai mi-au trimis trei scrisori și am plecat. Există și șamani la Moscova, sunt șamani peste tot în Rusia, toți ar trebui să participe. Adică, dacă alegi un șaman suprem, trebuie să existe un congres de șamani din toată Rusia.

Potrivit lui, îl cunoaște pe Kara-Ool Dopchun-Ool, care a fost ales la aceste alegeri, ei bine... - [Ca șaman] Uneori chiar l-am recomandat unor oameni. Și apoi m-a acuzat că am făcut o greșeală: „De ce a murit acest om, de ce nu s-a uitat Lazo?” Pur și simplu le-am oferit oamenilor când au venit la mine. Și în loc de recunoștință, m-a insultat chiar în fața acestor oameni.”

Vicepreședintele Asociației Șamanilor din Regiunea Irkutsk, Valentin Khagdaev, are, în principiu, o atitudine negativă față de ideea de a alege un lider al tuturor șamanilor. „Șamanul Suprem al Rusiei - de ce avem nevoie de el? Cine îi ascultă? La urma urmei, trebuie să ne unim cu toții. Nu ar trebui să existe un șaman suprem. Acesta ar trebui să fie un organism colectiv [pentru] a rezolva unele probleme comune”, a spus Khagdaev.

Nu-l cunoaște îndeaproape pe Arthur Tsybikov, dar își amintește cum a încercat să devină președintele Asociației Șamanilor din Irkutsk. Acum șeful ales al asociației are 74 de ani. „Șamanii tradiționali nu l-au [acceptat] pe el și echipa lui. Au ținut o întâlnire separată și au creat o asociație de șamani fără el și echipa lui. Apoi a venit la Tuva. Cu greu îl cunosc personal. El este unul dintre noii neo-șamani”, a adăugat vicepreședintele asociației șamanilor din regiunea Irkutsk.

Adevărat, a existat o minoritate de oameni nemulțumiți. Dintre persoanele chestionate de site-ul portal care se autointitulează șamani, inclusiv ereditari, majoritatea nu au auzit niciodată de alegerea șamanului suprem al Rusiei, în principiu, sunt gata să se alăture asociației, dar nimeni nu i-a invitat;