Opis: War Thunder je vojaška MMO igra naslednje generacije, posvečena...
Barve bela-rdeča-črna so stabilna triada v simboliki barve. Najdemo ga v mnogih starodavnih kulturah. V besedilih Upanišad služi kot barvni izraz lastnosti (gune) materialne narave – dobrota-strast-nevednost. V mnogih simbolnih sistemih so te barve tudi v korelaciji z glavnimi elementi, lastnostmi, organi, značajskimi lastnostmi itd. (na primer v kitajskem "Kanonu sprememb", kjer sta osnovni triadi dodani rumena in modra (ali zelena) barva).
Široki ježki zagotavljajo enostavno obuvanje in sezuvanje, medtem ko mehak zgornji material in gumijasta kapica zagotavljata dodatno zaščito med plazenjem. Želite najti pravo velikost za vaše stopalo. Po izkušnjah so čevlji te znamke nekoliko manjši, kot ste morda vajeni. Tabela velikosti vam bo povedala, katera velikost je prava za vas. Samo preskočite nogo od pete do prstov.
Ne glede na to, ali gre za moške ali ženske, so kavbojke primerne za priložnostno srajco, kombinirano v vseh življenjskih situacijah. Predvsem s cvetličnimi vzorci ženskih čevljev se še posebej dobro poda spomladanska bluza s potiskom. Je pa tudi veliko bolj športen, navsezadnje imajo tekaški copati svoj izvor v športu. Z ležernimi tekaškimi hlačami in oprijeto srajco poskrbite za glamur na ulici v smislu ležernosti.
Bazyma A.B. Barva in psiha
1.1. Barve in magija pri primitivnih ljudstvih
V rock umetnosti primitivnih ljudstev najpogosteje najdemo tri barve - belo, črno in rdečo, kar nam omogoča sklepati, da so imele te barve posebno vlogo v življenju starih ljudi. Kot poudarjajo različni raziskovalci, prevlade teh barv ni mogoče razložiti na primer z enostavnostjo njihove ekstrakcije. Vodilni pomen teh treh barv potrjujejo študije magičnih obredov primitivnih ljudstev našega časa, ki živijo v Afriki, Južna Amerika itd. Posebna zasluga tukaj pripada angleškemu etnografu W. Turnerju (1983), ki je zbral veliko dejanskega gradiva o "barvni klasifikaciji" od primitivnih ljudstev, zlasti afriškega plemena Ndembu.
Ne le poleti, tudi v mrzlih dneh ste odlično opremljeni. Običajno obstajajo modre, rumene, črne in rdeče spojine. Ugotovili bomo, kaj pomenijo različne barve. Predpogoj za to je, da omrežni vtič prenosnega računalnika priključite samo v vtičnico.
- Ta pristanišče lahko služi tudi.
- Če ste v dvomih, si oglejte priročnik za matično ploščo.
Hkrati sodstvo daje velik pomen primerni obleki na sodišču. Problematika oblačenja je delno urejena z vrsto uredb in se tudi resno obravnava. Poleg tega morajo moški nositi belo srajco z belo dolgo ali prečko, ženske belo bluzo, ki jo lahko nosijo z belo pentljo, moško kravato ali primerljiva oblačila. Če to ni podroben esej!
Opazovanje obredov in ritualov Ndembu ter pogovori s člani plemena so omogočili V. Turnerju, da podrobno opiše simbolne pomene treh "primarnih" barv v življenju primitivnega človeka.
Ndembu te barve povezujejo s tremi rekami (esencami) enega Boga, ki ga predstavljajo. Specifični simbolni pomeni vsake barve (reke) so naslednji.
Tudi v srednjem veku za sodni proces dodeljeni so bili posebni kostumi in barve. V srednjeveškem mestu je bila prikazana rdeča zastavica. Sodnik je izrekal smrtne obsodbe z rdečim črnilom, krvnik pa je nosil tudi krvavo haljo. Nošeni kostumi se načeloma nosijo še danes in naj bi v svoji preprosti in temni obliki poosebljali dostojanstvo tistih, ki odločilno vodijo proces, in jih ločevali od navadne javnosti.
Barve oblačil in obrob so večinoma črne v redni sodni pristojnosti po vsej državi, na spodnjesaškem državnem sodišču in na ustavnem sodišču Saške-Anhalt je barva ogrodja rdeča. Saško ustavno sodišče je v celoti zeleno, sodniki socialnih sodišč pogosto nosijo vijolične ali modre hlače, mnogi administratorji nosijo modre. Najvišji sodniki zveznega ustavnega sodišča so v škrlatu po vzoru sodstva v mestu Firence.
1. Dobro;
2. Vir moči in zdravja;
3. Čistoča;
4. Varnost;
5. Trdnost;
6. Odsotnost neuspehov, solz, smrti;
7. Vodstvo ali moč;
8. Srečanje z duhovi prednikov;
9. Življenje, zdravje;
10. Spočetje ali rojstvo otroka;
11. Lovska spretnost;
12. Velikodušnost;
13. Spomin na duhove prednikov;
14. Prijaznost;
15. Uživanje hrane;
16. Razmnoževanje;
17. Vidnost očesu (jasnost, odprtost, dostopnost);
18. Zrelost ali zorenje;
19. Umivanje;
20. Pomanjkanje posmeha.
Tudi v naši sosednji državi Avstriji pišejo sodnikom, naj nosijo obleke različnih barv glede na položaj in sodno vejo, medtem ko v večini švicarskih kantonov ne velja, da bi občinstvo strašili z oblačili. V Angliji so pred nekaj leti močno poenostavili sodstvo, zlasti glede lasulj, vendar z glasnim protestom velikega dela sodnikov, ki so se bali napada na njihovo sodstvo. V Združenih državah se na sodiščih običajno nosijo navadne črne obleke, čeprav obstajajo velike razlike med zveznimi državami.
Med navedenimi vrednostmi ne najdemo niti ene negativne. Na splošno bela barva za Ndembu pomeni dobro, dobroto, srečo, razvoj.
Ta posplošen pomen bele je univerzalen za vsa primitivna ljudstva, tako starodavna kot sodobna. Bela za njih je simbol bivanja, miru, življenja.
Bela barva je bila uporabljena v tistih magičnih ritualih primitivnih ljudi, v katerih so se obračali na sile dobrote in življenja ali se ščitili pred vplivom zlih duhov in božanstev. Bela barva je privabljala dobre bogove in odganjala zle. Najpomembnejši med temi obredi so bili obredi rojstva, iniciacije, poroke in smrti.
Moda v pravosodnem sistemu je dolgoročna. Če povzamemo, imajo oblačila, barve in moda zelo pomembno vlogo v pravosodnem sistemu. Podpreti morajo avtoriteto in delovanje sodstva. Videz pravosodja ni tako kratkotrajen, kot se v modnem svetu običajno zgodi, načelo poudarjanja določenih lastnosti po. videz in s tem doseganje določenih učinkov ne odstopa od načel preostale svetovne mode. Celo Zvezno ustavno sodišče je izjavilo to stališče sodbe ustrezno podprta s prevodom uradnih uradov. »Barve zakona« tako niso povezane le z barvito vsebino, ampak tudi z vizualno podobo.
Oglejmo si podrobneje vlogo belega v pogrebnem ritualu. Bela barva za starodavne ni imela negativnega pomena, še več, ni bila simbol smrti, barva žalovanja. Kakšen je pomen njegove uporabe v tem ritualu? Praljudje so življenje predstavljali kot zaporedje rojstev in smrti. Za pokojnega člana plemena se ni štelo, da je izginil brez sledu, končno šel v pozabo. Na smrt so gledali kot na preobrazbo, prehod v novo kakovost. Pokojnik je bil bodisi utelešen v novorojenega člana plemena ali pa je postal duh, božanstvo. Zato prisotnost bele osebe na pogrebu (barvanje pokojnika z belo barvo ipd.) ni negativna, ampak kaže na " novo življenje»pokojni plemenik.
Kdor ne bo sodeloval, denimo kot zaščitnik, bo tudi postavljen pred vrata. Omogočajo identifikacijo določene skupine in podpirajo oblikovanje skupnosti. Vendar zaradi več pomenov barv v Vsakdanje življenje vsebina idej, ki naj bi jih povezoval P., ostaja negotova in dvoumna. Obstajale so posebne barve za poravnave in stranke ali pa so jim bile pripisane. Jakobinci so bili rdeči. Govorili so o sivi, rdeči ali črni internacionali, kar pomeni liberalci, socialisti ali konservativci.
Posebno pomembna je bila barvna simbolika v fašizmu in komunizmu. Od takrat so radikalne liberalce imenovali Rdeči, staromodne Alberte Sivi; Konservativci so dobili črno barvo. Po drugi strani so konservativce imenovali rdeče, liberalce pa črnce.
Bela barva je bila uporabljena tudi kot zaščitno sredstvo pred zlim očesom in kvarjenjem. Zle sile niso mogle škodovati človeku, živali ali stanovanju, če so bili označeni z belo barvo ali imeli bele amulete.
Bela je imela pomembno vlogo tudi v ritualu žrtvovanja. Dobri bogovi in duhovi so želeli žrtvovati bele živali ali pobarvane v belo.
Ista barva je bila na sredini. Čeprav jih v nekaterih kantonih skorajda niso uporabljali, so v drugih ohranili veljavo do danes. Neuchatel za socialiste, J. Oberwallis za liberalce, J. To je posledica njihove različne rabe v posameznih kantonih in močnega položaja kantonalnih strank. Zeleni se najbolj jasno identificirajo z barvo. Socialni demokrati in katoliški konservativci so bili v tem stoletju nacionalno znani tudi kot rdeči in črni. Kopp, Hutlerjeva konservativna stranka, The Internationale, v Geschichtlu.
Barve in njihova imena - od rdečih tornadov in črnih smokingov
Moja cimra je kupila nov avto. Moja punca to vidi drugače. Zanjo je mrhovina kot njena šminka. In mogoče prijateljičina prijateljica, ko zagleda to barvo, ne pomisli na svojo šminko, ampak na paradižnik. Skratka, rdeča ni enaka rdeči, zelena ni enaka zeleni ali modra modri. Ker je iz vsake od teh barv neverjetno veliko gradacij in različnih tonov, je koristno le, da ima vsak posamezen ton ime. Navsezadnje je rdeči cinober videti drugače kot opečnato rdeč in spet v nasprotju z vročo ognjeno rdečo.
Za primitivne ljudi bela ni le vizualni in čutni simbol, ampak tudi pojem, ki izraža osnovna moralna in etična načela obnašanja. Tako med številnimi afriškimi narodi še vedno obstaja navada, da prisegajo na jetra. Če želi prisežnik poudariti, da so njegovi nameni pošteni in ne goji zlih namenov, potem posebej nakaže, da ima »bela jetra«. Zato je smiselno govoriti o regulacijski vlogi bele barve v vedenju primitivnih ljudi, kot nekakšnem merilu, po katerem so ljudje organizirali svoje vedenje. S tega vidika lahko belo barvo obravnavamo kot psihološko znamenje – tj. sredstvo za nadzor duševnih funkcij in vedenja osebe. Kot poudarja W. Turner (1983), ima Ndembu koncept "belega vedenja". Pomenilo je biti očiten soplemenikom, tj. - ne upokojujte se, ne načrtujte slabih stvari itd., z drugimi besedami, bodite »čisti«.
Medtem pa nihče ne ve skoraj nič o barvi barvnih imen. Na primer, več kot 500 različnih imen za modro barvo je mogoče najti nemški. Electric Blue, Bow Blue, Blue Blue ali Ether Blue. Seveda bi bilo lepo, če bi različne odtenke poimenovali drugače, samo da bi se izognili pogovorom, kot je "Mislim, da ne bi smeli barvati stene v to rumeno, ampak raje popolnoma drugačno rumeno, malo temnejšo in bolj bogato, ko lahko sledite vzdolž." jaz in morda z udarcem v zeleno!" Zato nikoli ni narobe imeti pravilno ime barve, da bo na drugi strani jasno, kako rumena bo stena postala.
Od kod izvira simbolika bele med primitivnimi ljudmi? V. Turner meni, da je treba korenine simbolike bele (vendar tako kot druge osnovne barve) iskati v psihobiološki izkušnji osebe. Nedvomno je povezava bele barve z dvema najpomembnejšima tekočinama (tkivi) Človeško telo- semenske in mlečne izdelke, ki so jih stari ljudje imeli za svete. Spomnimo se, da Ndembu razlagajo belo kot eno od rek najvišjega božanstva. Semenske in mlečne tekočine so osnova človeškega življenja, saj so načela, iz katerih je pračlovek računal svoj obstoj, zato je njihova barva dobila pomen dobrega, življenja, zdravja itd. Poleg tega je bela svetloba, dan, ko je človek najbolj aktiven in aktiven, ko jasno in razločno zaznava okolico. Optično je bela barva merilo čistosti, nasprotje kaosa in umazanije, zato služi kot vzor čistosti misli in vedenja. To so glavni psihobiološki viri simbolike bele barve, ki vam omogočajo razumevanje. čarobni pomen v življenju pračloveka.
Optična manipulacija – ljubezen na prvi pogled?
Če nasprotna barva še nikoli ni slišala za to ime barve, potem je celoten sistem spet odvisen od mačke, saj lahko pomagate s pogovori, kot je navedeno zgoraj, ali pa ji samo pokažite barvo, ki jo želite. Naučimo se, da nas drugi ocenjujejo po našem videzu, po tem, kar se nam zdi, pa ne po tem, kar v resnici smo.
Za dobre stare barve pa se vedno najdejo nova imena. Proizvajalci avtomobilov so še posebej ustvarjalni. Tornadoroth je le vrh ledene gore. Pomen in namen barvitih neologizmov: vzbuditi naj asociacije pri kupcu, poslati glavo na pot. Občutek življenja naj posreduje barva, a ne le barva, ampak tudi njeno ime. Vzemimo avto solastnika: čeprav tornado ni rdeč, je hiter. Je divji in neukročen, naravna sila, ki sprejme vse, kar ji pride naproti.
Druga najpomembnejša barva v življenju primitivnih ljudi je bila črna. Če je bela pomenila svetlobo, je črna pomenila temo, če je bela pomenila življenje, potem je črna pomenila smrt, bela je pomenila čistost in red, črna je pomenila umazanijo in kaos. Tako je črna antipod bele. Optično je kontrast med belo in črno najmočnejši; simbolni pomeni teh dveh barv so tudi kontrastni. Bela in črna sta dvojna simbola in, kot pravi H.E. Kerlot (1994) ima, tako kot vse dvojne formule, neposredno povezavo z velikim mitom o dvojčkih. Člani dualnega para (ljudje, živali, rastline itd.) imajo nasprotne barve, kar odraža nasprotje obeh svetov.
Le kdo si ne želi voziti v takem avtomobilu? Drug primer: namočena črna, črna kot tanka obleka, ki bi jo lahko nosili na primer na filmski premieri ali na gala prireditvi. V viharju tiska izstopite samozavestni in hladni, z avro denarja, moči in uspeha. In v katerem avtu si odšel?
Seveda mora biti Smoking Black. Seveda nekaj pozitivnega spodbudi domišljijo. Barve ne vplivajo na naše čustveni svet ker določene stvari povezujemo z njihovo vizijo. Rdeča samoumevna z ljubeznijo in strastjo in toplino, zelena z naravo, modra z morjem, z umirjenostjo in hladom itd. Za ta učinek je še posebej koristno oglaševanje. Tako imajo barve tudi velik psihološki učinek. Rdeča ima apetitni učinek, rumena mora biti komunikativen, modra pa pomirjujoča.
Kot primer so tukaj najpomembnejši simbolni pomeni črne za Ndembu (W. Turner - 1983).
1. Zle, slabe stvari;
2. Pomanjkanje sreče, čistosti;
3. Trpljenje;
4. Bolezni;
5. Čarovništvo in čarovništvo;
6. Smrt (vključno z obredom);
7. Spolna privlačnost;
8. Noč, tema.
Črna je antiteza bele, nasprotna stran življenja. Vse najbolj negativne stvari v življenju primitivnih ljudi je izražala črna barva. Zle sile, sovražne do človeka, so imele v predstavah starodavnih črno barvo. Za razliko od "bele" "črna magija" se obrača na sile zla in vodi osebo v smrt in prekletstvo.
Namesto tega se moj sostanovalec in moja punca prepirata o barvi avtomobila za dobro uro. V tem smislu je lahko tudi avto rdeč. Morda tudi umetno vzbujena rdeča. Ko imamo dejanje kot vsakodnevno, vsakodnevno rutino, na koncu vse počnemo na enak način. Navajeni smo na neke vnaprej pripravljene formule in ponavljamo brez razmišljanja, ker je hitro, enostavno in ne zahteva, da nehamo razmišljati. Od tam na koncu delamo vedno enake koordinacije: barve, kose, ideje.
Vredno je poskusiti nove stvari, izstopiti iz očitnega in poskusiti druge kombinacije od tistih, ki jih počnejo vsi. To je zelo dobra vadba da ugotovite, kako je lahko vaša omara veliko večja, kot si mislite! Začetek tiho, za tiste, ki ljubijo več klasičen videz: gola rdeča ali njene različice. Druga dobra nevtralna kombinacija je siva v različnih odtenkih. Za tiste, ki se ne bojijo mešati močnih barv, je predlog, da naredijo barvni odtis barv sester – tistih, ki stojijo druga poleg druge v kromatskem krogu.
večina pomembne vrednotečrna - neobstoj, smrt, kaos, uničenje. Črna barva se uporablja v magičnih ritualih, katerih tema je povezana s smrtjo, koncem ali prekinitvijo nečesa, vmešavanjem sovražnih sil v človekovo življenje itd. Iz tega postane jasna vloga črne v ritualu iniciacije. Barvanje teles iniciatov s črno barvo je pomenilo njihovo ritualno smrt - konec prejšnje stopnje obstoja.
Nimajo velikega kontrasta in poskrbijo za nekoliko manj privlačen videz – veliki toni pa pomagajo raztegniti silhueto – rdeča z oranžno, rdeča z rožnato ali rdeča z vinsko! Premikanje na več težka stopnja mešanje barv, lahko kombiniramo rdečo z drugimi močnimi barvami, kot so rumena, vijolična, bic modra.
Pri potiskih je črta klasična, saj tvori to morsko ljubko kombinacijo. Kakorkoli že, obstaja ogromno možnosti, ena je bolj kul od druge, samo odpreš svoj um možnostim in izkušnjam. Toda vaja, da dokažete kombinacijo v telesu in se vidite v ogledalu, je vredna veliko več!
Črna je bila uporabljena tudi za zaščito pred zlim očesom in poškodbami, vendar je pomen te simbolične zaščite drugačen od bele. Če zlo po ideji primitivnega človeka načeloma nima moči nad belim, potem je uporaba črnega pomenila, da njegov nosilec ni imel ničesar, kar bi bilo vredno zavisti. Na podlagi tega so na obraze novorojenčkov nanašali črne pike, živalsko črnilo, hišice (črni ključni kamen) itd.
Črna je veljala za barvo zlega čarovništva in čarovništva. S »črnimi magi« so ravnali s strahom in sovražnostjo. Stanovanja ljudi, osumljenih zlobnega čarovništva, so nanašali na črno barvo. Izraz - "ima črna jetra" pomeni osebo z zlimi nameni.
Kljub dejstvu, da je vse negativno v življenju primitivnega človeka simbolizirala črna, ta barva ni imela le negativnega pomena, ampak tudi pozitivnega, torej za razliko od bele je bila ambivalenten simbol. Na primer, med plemeni sušnih območij Afrike je črna cenjena kot barva dežnih oblakov, ljudje s posebno črnimi lasmi pa veljajo za lepe. Zanimiva je povezava med temnopoltim in spolno željo. Pri Ndembu črna velja za barvo, ki vzbuja spolno strast, zato si ženske tega plemena posebej črnijo genitalije. V primeru uspešnega spolnega odnosa na poročno noč se na prag mladoporočencev raztrese črni pepel.
Izvore simbolike črne je treba iskati tudi v psihobioloških izkušnjah primitivnih ljudi. Črna je odsotnost svetlobe, noč, ko je človekova aktivnost zmanjšana in ne more dobro krmariti v okolju, postane brez obrambe pred elementi in plenilci. Črna je odsotnost zavesti, sanje kot smrt, barva pepela in razpada. Črna reka je reka smrti in pozabe. E.P. Blavatsky (1888) in J.G. Frazer (1911) ugotavlja, da pri primitivnih ljudstvih črna simbolizira notranjo ali podzemno sfero sveta, skriti vir, iz katerega izvira izvorna (črna, okultna ali nezavedna) modrost.
Rdeča barva zaključuje triado "primarnih" barv za primitivne ljudi. Za razliko od bele in črne spada med kromatske barve in je med vsemi tremi najbolj ambivalenten simbol. Po V. Turnerju za Ndembu rdeča izraža t.i. »rdeče stvari«, ki so narejene iz krvi ali rdeče gline. Simbolične pomene rdeče določa "vrsta" krvi:
1. Živalska kri;
2. kri posteljice (porodnica);
3. Kri vseh žensk (menstrualna kri);
4. Postopki obrezovanja krvi;
5. Krvni umor;
6. Čarovniška kri in čarovništvo (povezano z nekrofagijo).
Vse »rdeče stvari« delimo v dve kategoriji, glede na to, ali prinašajo dobro ali zlo. Toda ne glede na valenco imajo vse "rdeče stvari" moč, ker. kri je moč, brez nje človek umre.
Moč je glavni pomen rdeče barve in to pojasnjuje njeno vlogo kot čarobnega orodja. Na primer, v obredu, posvečenem rojstvu otroka, so novorojenčku na glavo, genitalije in druge dele telesa nanašali rdeče pike, da bi rasel zdrav in močan (E. Wunderlich - 1925). Po mnenju istega avtorja je risba rdeče roke pred vhodom v primitivno jamo služila za odganjanje zlih demonov. Pobarvanje obrazov bojevnikov z rdečo barvo naj bi magično dajalo moč in pogum ter hkrati prestrašilo sovražnike. Kot simbol moči so rdečo barvo uporabljali tudi kot zdravilo proti zlemu očesu in obrekovanju.
Že primitivni ljudje so rdečo šteli za zdravilno barvo, ki lahko celi rane in vrača zdravje. V ta namen so na prizadeta področja telesa nanesli rdeče krpe ali glino. S krvjo so nanašali tudi predmete, ki so jih želeli oživiti (H.E. Kerlot - 1994).
Rdeča je imela pomembno vlogo pri obredih očiščevanja. Člani plemena, ki so sodelovali v postopku obrezovanja, so morali določen čas na rokah in vratu nositi rdeče predmete.
Rdeča v kombinaciji z belo sestavlja t.i. »življenjski par«, ki simbolizira dobre sile, moč, čast, moč in bogastvo. V kombinaciji z belo se izravnajo negativne vrednosti rdeče in, nasprotno, kombinacija rdeče in črne okrepi negativne vidike rdeče, ji daje zlovešč značaj in z vidika starodavne magije simbolizira zle sile.
Simbolni pomen rdeče barve je razložen z njeno povezavo v glavah starodavnih s krvjo. Rdeča je tretja reka najvišjega Boga, barva ene najpomembnejših tekočin v človeškem telesu. Poleg tega je povezava rdeče s krvjo za primitivno zavest pomembnejša kot z ognjem.
Primarnost bele, črne in rdeče barvne simbolike opazimo pri skoraj vseh živih afriških plemenih s primitivno komunalno organizacijo. To so Dogoni, Mani, Baktu, Semangi, Sakai in drugi (L. Griale - 1950, V. Turner - 1983). Podobno sliko opazimo na Madagaskarju. Med primitivnimi plemeni tega otoka črna izraža nizkotno, neprijetno, zlo; bela - veselje, svetloba, upanje, čistost; rdeča - moč, moč, bogastvo, uspeh (A. Leib - 1946). Tudi jamske poslikave avstralskih aboriginov so večinoma narejene s temi tremi barvami. Njihova bela simbolizira vodo, rdeča pa kri (S. Mountford - 1962). V praksi opazimo podobne pomene "primarnih" barv Severna Amerika pri Indijancih Cherokee: bela - mir, sreča; rdeča - uspeh, zmaga; Črna smrt.
V paleti primitivnih ljudi so še druge barve. Natančneje modra in rumena. Toda te barve niso "neodvisne". Rumena "gravitira" (simbolično) k beli, modra pa k črni.
Temeljna podobnost barvne simbolike med primitivnimi ljudstvi različnih delov sveta nam omogoča, da po V. Turnerju razlagamo barvno triado kot arhetip človeka. Za primitivnega človeka tri "primarne" barve niso le razlike v vizualnem zaznavanju različnih delov spektra, temveč skrajšana ali koncentrirana oznaka velikih področij njegovega psihobiološkega doživljanja, ki vpliva tako na um kot na vse čute in je povezano s primarnim. odnosi v skupini. Ker ima ta izkušnja svoj izvor v sami naravi človeka, je univerzalna za vse ljudi kot predstavnike človeške rase. Zato je simbolni pomen barvne triade v različnih kulturah bistveno podoben.
1.2. Simbolika barv v starodavni Indiji in na Kitajskem
V Indiji in na Kitajskem so od antičnih časov do danes razviti sistemi barvne simbolike. Nauki o barvah veljajo za ezoterične in se v celoti prenašajo le posvečencem. Ločeni fragmenti teh naukov so vsebovani v spomenikih filozofske in verske literature, ki so prišli do nas.
Barvna triada zavzema vodilno mesto v teh učenjih, simbolni pomeni barv pa so v marsičem podobni tistim, ki so jih opazili v primitivnih kulturah.
Tukaj je tisto, kar o tem pravi Chandogya Upanishada (komentarji Shankaracharya): »Rdeča barva (materialnega) ognja je barva primarnega ognja, bela barva (materialnega) ognja je barva primarnih voda, črna barva (materialnega) ognja je barva primarne zemlje. Torej vse, kar se običajno imenuje ogenj, izgine v ognju, modifikacija je le ime, ki se pojavi v govoru, in samo tri barve (oblike) so resnične «(citirano po W. Turner - 1983). Po Chandogya Upanishadi je ves svet tribarven (trikraten). Tako zaužita hrana razpade na tri dele: najtežji, temni del (črn) postane iztrebki; srednji del se spremeni v meso (rdeč); in nazadnje najlažji del postane misel (bela). Enako velja za pitno vodo, ki v človeškem telesu razpade na tri dele: urin (črna), kri (rdeča) in prana (bela).
V drugem filozofskem delu, Sankhyakarika Ishvarakrishna, tri "osnovne" barve ustrezajo trem gunam ali "nitim obstoja sveta" - satvi, rajasu in tamasu. Guna sattva pomeni "biti", njena barva je bela, simbolizira čistost in spokojnost. Druga guna - rajas (rdeča) je aktivni začetek ki ustvarja karmo. Tretjo guno – tamas (črno) lahko razumemo kot stanje zakrčenosti, letargije, nagnjenosti k letargični apatiji.
Ti primeri kažejo, da so bile v starodavni Indiji »osnovne« barve simboli glavnih svetovnih (kozmičnih) sil, ki sestavljajo dele vesolja (glej tudi Mahabharata, Ramayama itd.).
Osnova temeljev za stare Indijce - sonce (Brahman, glavna Veda in najvišje božanstvo) nima določene barve, dojeti ga je mogoče le v razmišljanju in ne čutno. Vsebuje poljubne barve, natančneje jih ustvarja. Zato obstaja koncept "nevidne svetlobe", "črnega sonca" itd.
Svetloba in tema (belo in črno) sta bili razumljeni kot enost, tema je bila drugost svetlobe. V Rigvedi je ta enotnost izražena takole: ogenj, čist in svetel na nebu, pušča črne proge na tleh (ali zgorelem predmetu); dež, črn na nebu (v obliki deževnih oblakov), na tleh postane prozoren (M. Schneider - 1946).
Božanstva nižjega ranga imajo določeno, stabilno barvo (Mahabharata). Barva boginje ljubezni je bela, smrti (Kali) je črna in rdeča, boginja materinstva je rdeča, ker. povezuje se z načelom ustvarjanja, dejavnosti, ki se izraža v rdeči barvi (H. Zimmer - 1946). Na splošno so bili dobri bogovi in moči označeni z belo, zli pa s črno ali kombinacijo črne in rdeče.
Kitajska
AT Starodavna Kitajska barva je veljala tudi za simbol najpomembnejših sil in elementov. Po ezoteričnih učenjih trije nizi simbolov (odtenki barv, sestavni in naravni elementi, občutki in reakcije) izvirajo iz skupnega vira, ki deluje na najglobljih ravneh realnosti (H.E. Kerlot - 1994). V "Knjigi sprememb" ("I Ching") najdemo naslednji sistem barvne simbolike (glej tabelo 1.2.1.), ki temelji na načelih teorije korespondenc.
Modra (zelena) in rumena sta bili dodani na seznam "primarnih" barv v starodavni Kitajski. L.N. Mironova (1984) poudarja, da sta bila med starimi Kitajci koncepta modre in zelene zamenljiva in ni bilo jasne razlike v barvnih oznakah teh dveh barv, morda zato, ker je bila zelena videti kot produkt modre.
Barva in element, ki ga za Kitajce simbolizirata, nista bila togo povezana drug z drugim. Ista moč ima lahko več barvnih simbolov, odvisno od stanja te moči ali elementa. Tako je bila svetlo modra simbol opoldanskega neba, črna z majhno količino rdeče (Xuan) pa predzora, kar pomeni rojstvo svetlobe v globini teme (Shchutsky Yu.K. - 1960).
V kitajski simboliki je barva izražala družbeni status: vsak družbena skupina ujemajo s svojo barvo. Na primer, rumena je veljala za sveti privilegij cesarske družine (A. Beaumont - 1949). Barve so bile razdeljene na "plemenite" in za navadne ljudi, kot je rečeno v "knjigi pesmi" ("Shi jing").
V nauku o primarnih esencah Yin in Yang obstaja tudi barvna simbolika. Jang je bel (rumen), jin pa črn (moder).
Če primerjamo vsebino barvnih simbolov med primitivnimi ljudstvi z barvno simboliko starodavne Indije in Kitajske, lahko sklepamo, da je v osnovi podobna in s tem tudi enotnost korenin barvne simbolike v najrazličnejših kulturah, ločenih v času in prostoru. Po V. Turnerju (1983) ima barvna simbolika svetovnih načel starodavno poreklo, morda predindoevropski, spomeniki, ki so prišli do nas, pa so kasnejše filozofske špekulacije na to temo.
KULTURNE NOVICE *** KULTURNE NOVICE *** KULTURNE NOVICE *** KULTURNE NOVICE *** KULTURNE NOVICE *** KULTURNE NOVICE
"RDEČA IN ČRNA"
Predstavitev razstave
Iz skrite luči večnega počitka.
Z belim upanjem
vse barve so rojene!
Obveznice. L
Simbolični pomen rdeča in črna
Razstave so zaščitni znak vsake knjižnice. Razstavno delo je ena glavnih dejavnosti knjižnice, ki vam omogoča odpiranje knjižnega fonda, oglaševanje knjig, opozarjanje bralcev na obletnice pisateljev in pesnikov. Izdelava razstave je precej naporen proces, ki zahteva materialne stroške, pa tudi moralno moč dekoraterjev. Le tista razstava, ki jo bralec dojema kot svojo, zanj zanimivo, se lahko šteje za resnično izvedeno, ki je izpolnila svoje naloge. Z njimi je mogoče oceniti raven in stil dela zaposlenih, njihove ustvarjalne sposobnosti. Drzen in nekonvencionalen videz – brez tega razstavno delo v knjižnici ne bo doseglo svojega cilja.
Iz prakse razstavnega dela lahko sklepamo, da bodo sodobni bralci pozorni na razstavo le, če je nenavadna, relevantna. Potrditev navedenega je nedavno nastala razstava-instalacija "Rdeče in črno". Koncept, kot je instalacija, je nedavno vstopil v sodobno umetnost.
Instalacija je skupek objektov, katerih kompozicija, oblika, barva, tekstura naj v gledalcu vzbudijo določene asociativne podobe. Razstava Rdeče in črno je ravno instalacija, umetniško delo. Poleg tega je v primerjavi s klasično instalacijo vpliv na gledalca še močnejši, saj dobra vrednost ima vsebino razstavljenih predmetov – knjig. Polje percepcije se mnogokrat razširi in zajame celotnega »kulturnika«, saj kultura temelji na besedilu, knjigi. Takšna razstava pripravljenemu bralcu pomaga, da se posveti tistim knjigam in žanrom, ki še niso bili v obsegu njegovega zanimanja.
Zakaj smo se obrnili na to temo, temo barve? Barve so nenehno prisotne v našem okolju, doma, v službi, šoli, trgovinah in močno vplivajo na ljudi. Barva vpliva na naše počutje, razpoloženje in celo delovno učinkovitost. Ljudje že dolgo prepoznavajo življenjski vpliv barv. Zgodovina priča, da je barva že od pradavnine človeštvo navduševala in osupovala. Kljub sodobnim visokim tehnologijam se svet vedno znova vrača k študiju barv z neomajno zanimanjem. Vsi smo obdani z različnimi nihanji in vibracijami, zvokom, svetlobo in drugimi. Vsak nov dan ni podoben prejšnjemu, vse okoli se spreminja. Edina stvar, ki ostaja nespremenjena, je, da je barva še naprej sestavni del sveta okoli nas.
Naša razstava je sredstvo za razumevanje simbolike barve, namreč rdeče in črne. Te barve so kontrastne, vendar se med seboj dopolnjujejo in so v harmoniji. Te barve so prisotne dobesedno v vseh sferah našega življenja: liturgiji, ikonografiji, heraldiki, alkimiji, fikcija in likovna umetnost .
Razstava je sestavljena iz šestih sklopov: »Razumevanje simbolike barve«, »Duhovna moč barve«, »Čarobnost barve«, »Pogled skozi skrivnostno tančico«, »Povej barvi Odpri Sezam« in » Črna vrtnica je simbol žalosti, rdeča vrtnica je simbol ljubezni.
Prvi del "Razumevanje simbolike barve" razkriva pomen črne in rdeče – kot simbola. Johann Itten je dejal: "Barve so sijoče sile, ki vplivajo na nas pozitivno ali negativno, ne glede na to, ali se tega zavedamo ali ne." Ko se posvetimo preučevanju barve, se izkaže, da je njen vpliv veliko obsežnejši, kot se zdi na prvi pogled. Naša zavest in podzavest nenehno reagirata na barvo. Barva predstavlja naše okolje. Vpliva na vse, česar se dotaknemo, kar jemo in pijemo, na vse okoli nas. Barva, še posebej rdeča in črna, pomaga človeštvu razumeti lastno zgodovino. S pomočjo barve lahko, ko smo v našem času, "kopljemo" do korenin, ki segajo globoko v preteklost.
Črno rdeča- dve stopnji suprematizma, v kateri sta združeni umetnost in filozofija.
Črna je barva, ki ima moč sodbe. Od tod črne obleke članov vrhovnega sodišča. Črni je sposoben nadzorovati situacijo. Ampak ne z fizična moč, kot rdeče, a po zaslugi skrivnega znanja. Črna barva uporablja vsako priložnost, da ohrani svojo moč. Ta barva lahko pomeni tudi, da oseba potrebuje zunanji nadzor. To pogosto narekuje strah. Ni vse tako črno in slabo, kot se zdi. Prava črna je izjemno redka. Črna vpije vsako barvo in nobena ne "sprošča".
Rdeča barva - ta je pionir, pomete z vsemi ovirami in predsodki. Človeka potisne in ga prisili, da se neumorno premika, ne glede na to, kje točno. Rdeča tlakuje pot in ruši temelje. Rdeča je kot ponev, na katero sediš: prisili te, da takoj skočiš in pobegneš.
V tem razdelku smo razkrili skrivnost alkimistične simbolike barve.
V simboliki alkimističnih barv so bile štiri stopnje alkimističnega procesa označene s štirimi barvami: črna je označevala stanje »primarne snovi« – simbol duše v začetnem grešnem stanju, na začetku dela, znak prevlado nižjih sil ,
kot tudi simbol sence ali temne strani osebnosti po Jungu. Bela barva je pomenila najenostavnejše delo, prvo preobrazbo, nastala kovina - živo srebro .
Rdeča je znak strasti, njena snov je žveplo .
In zadnja faza je pridobivanje zlata ali filozofskega kamna, imenovanega tudi eliksir.
Drugi del razstave postavitve je posvečen »Duhovni moči barve«. Umetnik V. Kandinski je v svojem članku »O duhovni umetnosti« opisal duhovno moč barve takole: »Barva je ključ, oko je kladivo, duša je večstrunski klavir ...«
V knjigah o umetnosti: »Pozna ruska ikona konca 18.-19. stoletja«, Raphael »Album reprodukcij«, »A. Rublev. Iz zbirke drž Tretjakovska galerija«, itd. In reprodukcije, predstavljene v razdelku, lahko najdete odgovore na vprašanja, povezana s simboliko rdeče in črne barve, ki jih pogosto najdemo v krščanskem ikonskem slikarstvu, in postane jasno, kaj so starodavni ruski slikarji ikon želeli izraziti s temi barvami pri svojem delu.
Rdeča barva -
simbolna barva mučeništva kristjanov. V božanskem jeziku simbolov je rdeča barva božanske ljubezni. Koncept rdeče kot barve ljubezni sega v ogenj, ki prinaša toplino. Serafimi, ki zasedajo najvišji položaj v hierarhiji angelov, so najbližje Bogu in so »v božanski vročini« običajno upodobljeni v rdeči barvi. Rdeča je barva bogoslužja v velikem tednu, cvetni nedelji in dnevu svetega Križa. Rdeča barva se uporablja v cerkvi ob dnevih praznovanja spusta Svetega Duha. Sveti očetje so rekli: "Prelij svojo kri in pridobil boš duha."
Ne pozabite na črno barvo, saj je Noe najprej izpustil črno vrano ,
nato pa še beli golob. Črna barva- noč, tema, smrt, žalost
Toda v pravoslavju in v drugih krščanskih veroizpovedih je črna barva hudiča, grdote in zato greha njegove odrešitve s strani Jezusa Kristusa.
Na primer, izbrali smo več ikon, v katerih prevladujeta rdeča in črna barva. Ikona "Nikita, ki premaga demona" (1844) V središču ikone je upodobljen sv. Nikita v vojaškem oklepu, v plapolajočem oranžno-rdeč plašč oborožen z mečem in drži demona na verigi.
Ikone svetega velikega mučenika Demetrija iz Soluna. Posebno pozornost pritegneta dve ikoni iste ploskve "Čudež Demetrija Solunskega" (XIX. stoletje) in "Čudež Demetrija Solunskega Mirnega" (XVIII. stoletje).Upodobitev podviga tega svetnika nadaljuje starodavne tradicije in se odlikuje po visoki umetniški vrednosti. Mojstrsko je prenesel gibanje konj Demetrija in poraženega kralja Koluyana, imenovanega v ikoni Mamai. Če črni konj svetnik - ponosen, zmagoslaven, elegantno okrašen - zmagovito premaga Mamaja s podkvijo v desnem očesu, nato pa beli konj - poražen, z razmršeno grivo - pade z Mamajem v brezno.
Tretji del se imenuje "Čarovnija barv" je ekskurzija v neznani svet barve, pa ne le barve, ampak odtenek, v katerem je naslikano ime posamezne osebe. Kajti, kot je zapisal Homer v Odiseji, " Med živimi ljudmi sploh nihče ni brezimen; v trenutku rojstva prejme vsak, tako nizek kot plemenit, svoje ime od svojih staršev kot sladko darilo.
Navsezadnje ima ime vsake osebe svojo barvo. Ime dobi ob rojstvu, človek prepozna te zvoke, ki vibrirajo na poseben način. Zvok imena je sinhroniziran z določeno valovno dolžino svetlobe. Ime je barvna oznaka osebe z določenimi barvnimi lastnostmi. Ime ni nič drugega kot niz gluhih in zvenečih zvokov, ki sestavljajo originalno "melodijo" in so skupaj edinstveni. barvna shema. Bralcem je dana možnost, da sami določijo barvo svojega imena s pomočjo barvnega kataloga, objavljenega v knjigi Lilian Bonds The Magic of Color.
Ali obstaja kakšna povezava med značajem osebe in barvo njegovih oči? Nekateri psihologi v zadnje čase nagnjeni k prepričanju, da je temu tako. Informacijski list z opisom vsake barve oči vam bo pomagal ugotoviti značilnosti vašega značaja.
Čarobnost barve naredi ogromno razliko pri načrtovanju barvne sheme za vaš dom oz vrtna parcela, pri pripravi cvetličnih aranžmajev.
Barvna shema vašega doma je ena od bistveni elementi notranjost. Barva je prisotna v vseh zaključna gradiva in pohištvo. Ali bo vaš dom prijeten in udoben ali, nasprotno, "hladen" in nadležen, je v veliki meri odvisno od izbire barvne sheme. Da ne bi naredili napake pri izbiri, morate poznati osnove teorije barv. Vso raznolikost barv in odtenkov lahko razumete skupaj s knjigo N. Kuprisova. "Harmonija barve vašega doma", svetujejo vrhunski oblikovalci.
Pri sestavljanju cvetličnega aranžmaja Posebna pozornost je treba nameniti barvi rastline in umetnega materiala, vključenega v njegovo sestavo. Aranžer, tako kot umetnik, mora poznati osnovne lastnosti barve, barvne kombinacije po tonu, pa tudi različne čustvene učinke na človeka. Foto album N. Naumove bo pomagal pravilno sestaviti kompozicijo. "Skrivnostna moč rož."
In kako lep in nasičen je barvni jezik: "škrlatno zvonjenje", "rožnate sanje", "rdeče dekle", "modra mesta", "bela vrana", "zlato srce", "črno-belo". Ta seznam je neskončen in prav te fraze so nam v pomoč v vsakdanjem življenju. Z njihovo pomočjo lahko izrazite svoja čustva, želje, označite osebo kot osebo.
Četrti del- "Pogled skozi skrivnostno tančico" razkriva lep svet vizualna umetnost. Glavni kontrast sta dve sliki: Črn kvadrat» Kazimir Malevichai "Kopanje rdečega konja" slavni umetnik K. Petrov-Vodkin.
Prvi je Črni kvadrat Kazimirja Maleviča."Črni kvadrat, po mnenju ruskega umetnika A. Benoisa - glavni poudarek v kabini najnovejše kulture,«
Zdi se, da bi lahko bilo preprostejše: črni kvadrat na belem ozadju. Vsakdo lahko to nariše. Toda tu je skrivnost: ta slika ruskega umetnika Kazimirja Maleviča, ustvarjena v začetku prejšnjega stoletja, še vedno privlači raziskovalce in ljubitelje umetnosti. Imenujejo jo glavni simbol ruske avantgarde. Pravijo, da je Malevič, ko je napisal "Črni kvadrat", za dolgo časa vsem je povedal, da ne more ne jesti ne spati, sam pa ni razumel, kaj je storil. Spori o "črnem kvadratu" se niso umirili že skoraj 100 let. In to pomeni, da je umetniku uspelo glavno - prebudil je misel, spodbudil ljudi k novemu pogledu na znano, vklopil njihovo domišljijo.
Druga slika znanega umetnika K. Petrov-Vodkin. "Kopanje rdečega konja" Slika ima tudi svojo nenavadno zgodovino. Navsezadnje je umetnik prišel navdih, ko je videl ikono sv. Jurija Zmagovalca. Takole piše I. S. Nenarokomova o njihovem srečanju: »Končno sta se srečala - Petrov-Vodkin in Rdeči konj. Bil je konj Jurija Zmagovalca. Krhek, tankih nog je nosil ogromnega jezdeca. Konj je bil graciozen kot šahovska figura. Jezdec je mogočen in neposreden, kot njegovo razbijajoče kopje.
Vrgla me je vročina in v naslednjem trenutku je nenadoma zavladala taka mirnost, da so mi dlani postale mrzle. Ruska ikona, ruski duh, odkritost in višina misli, naivnost in vrhunsko mojstrstvo - to je to, dežela ruskega umetnika!
Na slikah Roberta Falka je veliko prizorov v rdečih tonih: »Avtoportret v rdečem fesu«, »Tihožitje z rdečim loncem«, »Rdeče pohištvo«, »Dama v rdečem«, »Ženska v rdeči steznik« itd.
Nasičenost rdečih in črnih tonov dopolnjujejo takšne knjige z reprodukcijami slik: "Slikarstvo 20-30-ih" (K.S. Malevič. Rdeča hiša, I.A. Puni. Rdeča violina, A.V. Kuprin. Rožnate, vijolične in črne rože itd. ), Elena Romanova "Album reprodukcij" (Avtoportret v rdečem puloverju), G. Ostrovsky "Zgodba o ruskem slikarstvu" (I. Aivazovski. Črno morje.) itd.
Na polici je slika našega umetnika Gubkina Khadartsevicha O.M. "Bathing of the Red Dragons", ki je v osnovi sestavljen iz rdečih tonov različnih odtenkov.
Naslednji razdelek nosi naslov Tell the Color Open Sesame. Katere skrivnosti rdeče in črne so nam ostale zaprte? »Sezam se je odprl« in pred nami so politični, nacionalni in državni simboli barv.
Rdeča barva simbolizira po vsem svetu revolucionarni boj proti izkoriščevalcem. V tem pomenu je bil prvič uporabljen med protifevdalnim uporom iranskih kmetov v provinci Torgan leta 162 po hidžri (778–779). Eden od nedavne uporabe rdeča med vstajami na vzhodu v predimperialistični dobi se nanaša na sredino 19. stoletja (1850-1864), ko so med vstajo Taiping na južnem Kitajskem uporabljali rdeče vojaške prapore. Od leta 1917 je rdeča barva simbol proletarske revolucije in komunizma.
Črna iste barve politično interpretirana v XIX-XX stoletja drugačen. V zahodni Evropi od lyonske vstaje tkalcev leta 1831 simbolizira delavsko gibanje, predvsem v Franciji, Italiji in Španiji, in kot tako, kot simbol upora, so jo prevzeli anarhisti vseh držav (21. november). 1991 je anarhosindikalistična konfederacija v Moskvi priredila dan 160. obletnice črnega prapora). V Rusiji so ga leta 1879 priznali ljudje (»črna prerazporeditev«). Hkrati je črna barva v državah osrednje, severne in vzhodne Evrope je bil v 19. stoletju identificiran predvsem s klerikalizmom, od tod kasneje, od konca 19. stoletja, z reakcijo nasploh.
V razdelku so predstavljeni revolucionarni plakati, v katerih prevladuje svetlo rdeča barva: "Rdeči lotos revolucije", "Rdeče darilo beli ponvi" itd. Knjige »Satira v boju za mir«, »Satiri sveta v boju proti imperializmu«, saj se satiriki na svojih plakatih borijo za mir s pomočjo rdeče in črne barve.
Državni in državni simboli barv. Vključuje uradno razlago barv državne zastave in glavne države emblemi, tako dobro, kot barve, zgodovinsko vezan na to ali ono ljudstvo ali državo kot nacionalni.
pogosto nacionalni in država barve se ne ujemajo, ker državne barve morda ne odražajo narodnostnih značilnosti ljudstva, naroda, ampak razredni značaj države, njeno obliko vladanja ali imajo dinastični in ideološki pomen, povezan s prejšnjo zgodovino te države. , in ne z etničnimi značilnostmi naroda ali narodov, ki ga naseljujejo. Na primer, v Rusiji v XIV-XV stoletju je bila zastava velikega kneza Vladimirja Črna barve; Car Moskve in vse Rusije - rdeča, redna,
barve. Predstavljena je ilustracija rdečih in črnih transparentov nad vojaki. Detajl ikone "Bitka Novgorodcev s Suzdalci". XV stoletje
Našo razstavo zaključuje sklop pod romantičnim naslovom "Črna vrtnica - simbol žalosti, rdeča vrtnica - simbol ljubezni."
Kaj pomenita rdeča in črna v ustvarjalnem iskanju pisateljev in pesnikov, da bi izrazili, kakšna čustva uporabljajo te barve. Bogastvo rdeče barve je odlično povedal Alexander Grin v svojem " škrlatna jadra”, da lahko samo ponavljamo te veličastne vrstice. " Grey je pogledal na svetlobo s tako množico škrlatnih črt, da se je zdelo, da je pult, posut z njimi, zasvetil. Vijolični val je ležal na konici Grayjevega škornja; rožnati sij mu je sijal na rokah in obrazu. Ko je brskal po svetlobni odpornosti svile, je razločil barve: rdečo, bledo rožnato in temno rožnato; gosto vrenje češnjevih, oranžnih in mračnih rdečih tonov; tu so bili odtenki vseh sil in pomenov, različni v svojem imaginarnem razmerju, kot besede: »očarljivo« – »lepo« – »veličastno« – »popolno«; namigi so se skrivali v gubah, nedostopni jeziku vida, toda prava škrlatna barva se dolgo časa ni prikazala očem našega kapitana ... Končno je ena barva pritegnila razoroženo pozornost kupca ... Ta barva , popolnoma čista, kot škrlatni jutranji potok, polna plemenite zabave in kraljevine, je bila ponosna barva, ki jo je iskal Gray. Ni bilo mešanih odtenkov ognja, cvetnih listov maka, igre vijoličnih ali lila namigov; tudi ni bilo modrine, nobene sence, nič dvomljivega. Z lepoto duhovnega odseva je žarel kot nasmeh.
Na polici so knjige z barvami, ki jih navaja naslov razstave, ali pa je vsebina teh knjig nekako soodvisna ali pa njihova zasnova: na vezavah in v ilustracijah prevladujeta rdeča in črna barva.
Stendhal "Rdeče in črno", Veresov "Črni krokar", Iris Murdoch "Črni princ", Sasha Cherny "Pesmi", V. Tikhvinsky "Ciganska romanca", V. Shukshin "Kalina Krasnaya" itd.
Veličasten dodatek in okras razstave so barvito okrašeni detajli: pesem E. Jevtušenka »Črni ribez«, besedila pesmi »Črni krokar«, »Črna mačka«, »Red Rowan Leaves«, »Črni konji, beli konji« in veliko več.
Za zaključek bi rad povedal, da sta priprava in izvedba tovrstnih razstav – instalacij pomembna ne le za bralce knjižnice, ampak tudi za knjižničarje same. Odpira resnično neomejene kreativne možnosti za napredek v stroki. Postavitev pripomore k popolnejšemu razkrivanju knjižničnega fonda, poleg tega pa ga odpira z vseh strani, ustvarja dodatna spodbuda za bralčevo dejavnost, da mu odpre nekaj novega in v njem vzbudi žejo po znanju.
Ker, kot je rekel Julian Grenfell, življenje je barva, toplota in svetloba ter večno stremljenje k njim.
