Kraljeva biografija M l. Martin Luther King - biografija, informacije, osebno življenje

Vse oblike protesta Afroameričanov v 50-70-ih. lahko razdelimo na spontane in organizirane.

Vstaje temnopoltih getov v šestdesetih letih prejšnjega stoletja se običajno imenujejo spontani protesti Afroameričanov. Organizirano gibanje Afroameričanov za svoje pravice ni bilo homogeno: razdelimo ga lahko na nenasilne oblike protesta z osrednjo osebnostjo Martina Luthra Kinga in teroristične oblike, ki jih vodijo Črni panterji.

Martin Luther King, vodja ameriškega gibanja za pravice črncev, se je rodil 15. januarja 1929 v Atlanti v Georgii kot sin lokalnega baptističnega cerkvenega pastorja. Kljub neugodnemu položaju temnopoltega prebivalstva v južnih zveznih državah družina King nikakor ni bila eden najbolj ponižanih in zapostavljenih delov črnske družbe, nasprotno, dedni pastorji, kralji so bili del lokalnega posebnega »afriškega ameriške” elite in bi se lahko pohvalil s precej visokim povprečnim dohodkom. Kingu je bila usojena tudi kariera pastorja in temu primerna izobrazba, čeprav so ga v rani mladosti včasih obiskovale druge sanje: postati na primer zdravnik. Toda družinske tradicije so se izkazale za močnejše in prva desetletja Kingovega življenja so mirno gibanje po poti, ki jo določa družbeni status, prejet ob rojstvu. Srednja šola, črnska moška šola v Atlanti, nato teološko semenišče v Chesterju in končno bostonska univerza. Zadnji King je leta 1955 diplomiral z disertacijo in doktoratom. Tu, v Bostonu, je spoznal svojo bodočo ženo Coretto Scott, katere poroka je bila odigrana junija 1953. Junija 1955 je King prevzel mesto pastorja baptistične cerkve v Montgomeryju v Alabami. Kralj, dedni duhovnik, je bil nova vrsta župnika. Ni bil zadovoljen z običajno izobrazbo za pridigarja.

Na univerzah so študirali premožni in razmeroma varni temnopolti mladi. Njihovi vrstniki so bili deležni velikega ponižanja, dijaki pa so svoj položaj občutili še bolj zaostreno in iskali izhod za svoj narod, svojo generacijo. Nekdo, ki je zanikal ameriški rasizem, je zanikal Ameriko; nekateri so se pridružili komunistični partiji, druge so pritegnili temnopolti muslimani, ki so sovražili belo »raso hudičev«. Kralj, pastorjev sin in pastorjev vnuk, je bil drugačen. Bil je vzorni Američan, samo temnopolt.

Na Kinga je še posebej vplival Gandhi, ki je pridigal ideje o množičnem nenasilnem delovanju. »Napolnimo zapore s seboj,« je bil slogan borcev za neodvisnost Indije.

Nikjer v ZDA takrat rasizem ni bil tako izrazit kot v Montgomeryju. Zibelka uporniške južne konfederacije, mesto se je stoletje pozneje ponašalo s statusom »prestolnice rasizma«, ki so ga nenehno potrjevale ponižujoče omejitve segregacije, dejavnosti Ku Klux Klana in sistematično nadlegovanje temnopoltega prebivalstva. King je prišel v to mesto, nikakor pa ni nameraval v njem organizirati nekakšne »črne revolucije«, ampak le zato, da bi vodil običajno življenje navadnega baptističnega pastorja.

1. decembra 1955 je v Montgomeryju v Alabami utrujena temnopolta ženska vstopila na avtobus. Šivilja Rosa Parks je končala naporen delovni dan, sedla je na "črni" sedež. Potnikov je bilo vedno več, voznik je zahteval, da se črnci umaknejo belim. Takšna so bila pravila, vsi so vstali. Vsi razen Rosa Parks. Voznik je poklical policijo. Žensko so prijeli in izpustili proti varščini.

Odziv temnopoltih je bil nenavaden, organizirali so protest. Voditelji temnopolte skupnosti so bili duhovniki, med katerimi je izstopal 27-letni rektor baptistične cerkve Martin Luther King.

Voditelji črnske skupnosti so pozvali k bojkotu avtobusov, kar je močno prizadelo mestne finance. Ulice so dobile nenavaden videz: veliko temnopoltih pešcev, avtobusi prazni. Priljubljen je bil slogan Hoja za svobodo, vendar so bili organizatorji bojkota realisti, organizirali so biro za potniški promet, kupili več avtobusov. Ko je sodišče ustanovitev biroja razglasilo za nezakonito, so lastniki črnih avtomobilov začeli voziti svoje sosede po posebnem urniku. dobra organizacija dvigoval duha udeležencev bojkota, po cerkvah pa so se slišale pridige, ki so pozivale k nadaljevanju mirnega boja.

Ameriška pozornost je bila prikovana na Montgomeryja. Zvezno okrožno sodišče in kasneje vrhovno sodišče ZDA sta ugotovila, da so zakoni o ločevanju avtobusov v Alabami neustavni.

Boj za državljanske pravice je dobil široko množičen značaj. Vodile so ga organizacije, ki so nastale med samim bojem - Južni svet krščanskega vodstva (SAC) pod vodstvom M. L. Kinga, Študentski nenasilni koordinacijski odbor (SCCC), pa tudi organizacije črnih Američanov: Nacionalno združenje za napredek obarvanih (NASPCS), National Urban League (NHL), Kongres za rasno enakost (CRC).

Gibanje črnskega prebivalstva je naletelo na protest belih Američanov: na avtobuse s temnopoltimi potniki so metali kamenje, nanje so streljali; Bombe so eksplodirale v bližini cerkva, v bližini hiš organizatorjev bojkota; črni duhovniki so ponoči stražili njihova bivališča. Že med bojkotom so na Kinga nenehno deževale grožnje in 30. januarja 1956 je v njegovi hiši eksplodirala bomba, Kingovi sorodniki pa dobesedno po čudežu niso bili prizadeti. Mladi pastor je bil pred težko izbiro: opustiti boj za varnost sebe in svoje družine ali nadaljevati boj v skladu s taktiko nenasilja, ki si jo je izbral pod vplivom Gandija. Izbral je drugo.

Spopad med zagovorniki in nasprotniki segregacije je dobil značaj križarska vojna, bitke ne na življenje, ampak na smrt. Nekateri so bili pripravljeni ubijati in braniti svoja načela. Drugi so šli v smrt zaradi pravičnega razloga. King je svoji čredi, svojim privržencem rekel: »Preden bomo osvojili svobodo, bodo prelite reke krvi. Toda to mora biti naša kri." Evangeljske zapovedi so generacijam temnopoltih sužnjev pomagale preživeti. Njihovi potomci so vero spremenili v orožje radikalne politike. Mladega župnika so imenovali njihov Mojzes.

Sam King je bil jeseni 1960 aretiran v beli restavraciji in obsojen na prisilno delo. Temnopolti Američani so bili ogorčeni. J. F. Kennedy, ki se je boril za predsednika, je poklical Kraljevo ženo in ji izrazil sožalje, demokratski predvolilni štab pa je temnopoltega voditelja pomagal osvoboditi. Ni presenetljivo, da je veliko temnopoltih na predsedniških volitvah glasovalo za Kennedyja. To so verjeli novi predsednik v kongresu uvesti zakone proti rasizmu, kot je upal King.

Vendar se Kennedyju ni mudilo: ni mogel prezreti stališča konservativnih kongresnikov in senatorjev. Vendar se je bližal čas ukrepanja. Black J. Meredith si je leta 1962 zaželel študirati na univerzi Mississippi, stari šoli belih gospodov. Oborožena množica dijaka ni spustila notri, čeprav so ga spremljali sodni izvršitelji, so nanje letele opeke in steklenice. Kennedy je poslal vojake. Meredith je obiskovala pouk pod zaščito na stotine vojakov. In to ni bil osamljen primer.

King je kritiziral upravo zaradi počasnosti. Rekel je, da imajo ZDA načrt za odpravo na Luno, bolj fantastičen pa je videti načrt za izvolitev temnopoltega poslanca v Alabami. Po Kingu je bilo treba pritisniti vlado, njegova ekipa se je pripravljala na odločilno bitko. Bojišče je bil Birmingham (Alabama). Njene oblasti so pridigale rasizem, zmaga tukaj bi vodila do preboja v nacionalnem merilu. Predmeti "napada" so bili skrbno izbrani, tajni razpored dejanj je bil določen. Na stotine prostovoljcev je bilo usposobljenih za vzdržanje nasilja v vseh okoliščinah. Po vsej državi so zbirali denar za plačilo kazni.

Leta 1963 je gibanje prešlo v novo fazo. Nekega dne v Birminghamu so temnopolti študenti stopili v "belo" restavracijo in vljudno prosili za kokakolo. Niso bili postreženi, vendar so potrpežljivo sedeli do zaprtja. Naslednji dan so spet prišli s prijatelji. Iz dneva v dan se je število prijateljev povečevalo.

In v drugih mestih so temnopolti aktivisti kljub odporu, na katerega so naleteli, hiteli v "bele" kavarne, restavracije, bare. Potem so črni obiskovalci odšli v bele knjižnice, bele trgovine, bele parke, bela stranišča. Ta dejanja so bila kljubovalna kršitev zakonov številnih držav. Udeleženci gibanja so prejeli kazni, pogoje in denarne kazni.

Aprila 1963 se je 40 prostovoljcev preselilo v ukrepanje: eni so se usedli v gostinske lokale na "belih" mestih, drugi so klepetali stavbe. Začel se je bojkot trgovin. V naslednjih dneh se je več sto ljudi udeležilo demonstracij in protestov, aretirali so jih. Končno je demonstracije vodil King sam, tudi njega so aretirali. Uslužbenci Kinga so menili, da bi moral vodja akcije ostati na prostosti. Toda temnopolti voditelj je verjel, da bi njegova aretacija bolje služila gibanju.

Vse več ljudi se je pridružilo gibanju, zapori so bili prenatrpani, javne zgradbe so bile prilagojene za prostore za pripor. Policija je proti demonstrantom začela ostro ukrepati, začeli so jih pretepati, usmerjali so jih s curki močnih vodnih topov. Toda na tisoče nenavadno tihih, praznično oblečenih črnih najstnikov je prišlo v cerkve in po pridigi odšlo na demonstracije.

Dogodki v Birminghamu so postali novica št. 1 za tisk, za televizijo. Na naslovnicah časopisov so se pojavile osupljive slike: psi grizejo šolarje; policija vleče ženske za noge. Oblastem so nasproti stali disciplinirani, urejeni, verni državljani z zastavo ZDA. Moralna prednost je bila na strani demonstrantov. King je osvojil srca bele Amerike. Povečal se je tudi strah pred nasiljem. V temnopoltih soseskah se je ogorčenje stopnjevalo, oblasti so se bale eksplozije. Poslovneži, ki so utrpeli izgube, so popustili, a oblasti Alabame so kompromis zavrnile.

V Birminghamu je bil uporabljen ves arzenal sredstev nenasilnega boja. Ti dogodki so bili prelomnica v boju Afroameričanov za njihove državljanske pravice. Toda zagovorniki segregacije so zaostrili nasprotovanje. Število žrtev je naraščalo, napadi so bili na aktiviste desničarskega gibanja in navadne ljudi. Eksplozija pred cerkvijo maja 1963 je terjala življenja štirih deklet, ki so obiskovale nedeljsko šolo.

Teror je povzročil ogorčenje in razširil vrste udeležencev gibanja. Avgusta 1963 je potekal veličasten pohod na Washington, na shodu se je zbralo 250 tisoč ljudi. King je imel svoj najbolj znan govor:

»Danes vam povem, prijatelji, da kljub vsem stiskam in težavam še vedno imam sanje.

Sanjam, da bodo nekega dne v čudovitih hribih Gruzije sinovi nekdanjih sužnjev in nekdanji sužnjelastniki lahko sedeli drug poleg drugega za mizo bratstva.

Sanjam, da se bo nekega dne tudi država Mississippi, izčrpana od zatiranja in nepravičnosti, spremenila v oazo svobode in pravice.

Sanjam, da bodo nekega dne moji štirje majhni otroci živeli v državi, kjer jih ne bodo sodili po barvi kože, ampak po integriteti njihove narave.

Imam sanje..."

Množica je Kingu vpila: "Sanjaj še malo."

Ameriška administracija je morala ukrepati. Malo pred smrtjo je Kennedy kongresu predložil zakon o državljanskih pravicah. Predsednik Johnson je izkoristil vzdušje po atentatu na svojega predhodnika, da je predlog zakona potisnil naprej. Različni motivi so vodili predsednika Johnsona, da je zavzel izrazito pozitivno stališče do zakona o državljanskih pravicah. Nimalo pomena so bile okoliščine, povezane s prihajajočo volilno kampanjo leta 1964. Ampak glavni razlog naraščajoči boj črnskih množic in njihovih zaveznikov je še vedno ostal.

10. junija je senat z 71 proti 29 glasoval za konec dolgotrajne razprave. To je bilo drugič v 29 letih, da je senat sprejel takšno odločitev in prvič glede vprašanja državljanskih pravic. 19. junija je zakon sprejel senat s 73 glasovi proti 2. Zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964 je prepovedoval diskriminacijo pri registraciji volivcev, rasno diskriminacijo in drugo diskriminacijo v na javnih mestih, restavracije, kavarne, kinodvorane, športni objekti, koncertne dvorane, parki, bazeni, knjižnice itd.; zakon je pooblastil Ministrstvo za pravosodje, da sproži pravne postopke glede segregacije v šolah, prav tako pa je zagotovil finančno in tehnično pomoč šolskim okrožjem za desegregacijo. Zvezno financirani programi so prepovedovali rasno diskriminacijo v podjetjih z najmanj 100 zaposlenimi (v štirih letih naj bi se to določilo razširilo na podjetja z najmanj 50 zaposlenimi). Ustanovljena je bila dvostrankarska komisija za enake možnosti zaposlovanja.

Kot korak naprej k priznanju formalne enakosti črnskega prebivalstva je bil zakon iz leta 1964 polovičen, kar se je odrazilo v velike številke pridržki in omejitve. Na primer, z nizko izobrazbeno stopnjo temnopoltega prebivalstva na jugu, zlasti med starejšimi črnci, je zakon dal pravno podlago za izključitev na tisoče temnopoltih iz volitev. Poleg tega je zakon veljal samo za volitve predsednika in članov ameriškega kongresa, medtem ko so morale volitve v zveznih državah in na lokalnih območjih še vedno potekati na podlagi tamkajšnjih zakonov, od katerih so bili številni očitno diskriminatorni. Diskriminacija v restavracijah, hotelih, kinodvoranah in drugih javnih krajih je bila prepovedana le v primerih, ko je bila večina blaga in večina zabave povezana z meddržavno trgovino, stanovanja pa so bila oddana tranzitnim potnikom ali meddržavnim potnikom. Dodajamo, da zakon ni veljal za frizerske salone, trgovine, bare, kegljišča ipd.

Zakon je Komisiji za državljanske pravice prepovedoval preiskovati prakso sprejemanja v članstvo različnih vrst »bratovščin«, klubov, verskih in nekaterih drugih javnih organizacij ter njihovo delovanje, če se je nanašalo le na njihove člane. Oddelek zakona o enakem zaposlovanju in možnostih zaposlovanja je določal, da njegove določbe ne veljajo za člane Komunistične partije Združenih držav ali drugih organizacij "komunistične akcije ali komunistične fronte".

Zakon je bil večinoma deklarativne narave. Nekoliko je razširil pristojnosti pravosodnega ministrstva za sprožitev sodnih postopkov v primeru kršitve členov, ki prepovedujejo diskriminacijo. Vendar je zakon predvideval zelo zapleten in dolgotrajen postopek za pritožbo na trditve o rasni diskriminaciji. Tisti, ki so se odločili za takšno tožbo, so zahtevali veliko truda, časa, denarja, da ne omenjamo sposobnosti razumevanja zapletene pravne kazuistike, končno zakonodaja ni predvidevala strogega kaznovanja krivcev za diskriminatorna ravnanja.

Kljub nepopolnosti zakona je bilo sprejetje zakona resna zmaga, katere dosežek je bil seveda povezan z imenom Martina Luthra Kinga. Leta 1963 ga je Time razglasil za človeka leta. Naslednje leto je slavnega protestantskega duhovnika sprejel papež. King je postal najmlajši prejemnik Nobelova nagrada mir.

Slavni zmagovalec je nadaljeval boj. Zdaj je bilo v središču njegove pozornosti vprašanje pravic volivcev: v južnih državah oblasti na različne načine temnopoltim niso dovolile volitev. Kralj je vodil nove demonstracije, spet je bil za zapahi. Seznam novih žrtev se je večal. Pretepeni, pohabljeni, mrtvi člani gibanja. Toda leta 1965 je bil sprejet zakon o enaki volilni pravici in zvezni uradniki so začeli registrirati volilne sezname.

Vendar pa dolgo pričakovani zakoni niso mogli takoj izboljšati položaja milijonov črncev, katerih pričakovanja so bila tako velika. Življenje temnopoltih revnih v velemestih na severu se ni spremenilo. V Harlemu so Kinga pozdravili z gnilimi jajci, imenovani "stric Tom", ki se je boril za "straniščno integracijo". Črna mladina je razglasila slogan "Oblast črncem!" in segel po orožju. Ideologi tega gibanja so bili tudi nekdanji Kingovi sodelavci.

King se je poskušal upreti nasilju. Vse več pozornosti je posvečal socialnim problemom velikih mest, vendar vsi njegovi privrženci niso bili pripravljeni sodelovati v ustreznih akcijah. Kraljeva taktika se je izkazala za uspešno v boju proti hudi segregaciji na jugu, ni pa bila posebej učinkovita na severu. King je kritiziral vietnamsko vojno, ki je prav tako razdelila fronto državljanskih pravic, vendar je bil še vedno najbolj znan voditelj v črni Ameriki.

King je bil približno 30-krat zaprt, grozili so mu in ga izsiljevali, preživel je več poskusov njegovega življenja; vsak dan so ga obrekovali, poskušali uničiti njegovo družino, se prepirati s prijatelji. 4. aprila 1968 je Martina Luthra Kinga ustrelil ostrostrelec na pragu njegove hotelske sobe v Memphisu, kamor je prišel podpreti stavko temnopoltih smetarjev. Čeprav so morilca pozneje ujeli, so ostale okoliščine zločina večinoma nepojasnjene.

Pogreb "črnega predsednika" je postal nacionalni dogodek. Poslovne slovesnosti so se udeležile zvezde politike, šovbiznisa in športa. Zastave so bile spuščene na pol drogov, predsednik Johnson pa je narodu podal posebno sporočilo.

Prva stvar, ki vam pade v oči, ko poskušate dati splošne značilnosti Kingove dejavnosti, seveda njegova vloga pri vzpostavljanju prave rasne enakosti v ZDA. Postopek te ustanovitve se je vlekel dolga leta in očitno ga še danes ne moremo šteti za povsem zaključenega. Pri njegovem izviru stoji monumentalna figura Abrahama Lincolna, ki je dosegel odpravo suženjstva in zmagal v vojni z uporniško južno konfederacijo suženjskih držav. Toda formalni padec suženjstva se je izkazal za le prvi korak k resnični emancipaciji temnopoltih: temnopolti Američani na jugu v 60. letih niso prejeli. 19. stoletje enake pravice z belci. V južnih državah se je kmalu uveljavil segregacijski režim, v katerem je »črno« in »belo« prebivalstvo živelo ločeno, privilegiji pa so tu pripadali belcem. Črncem so zaprli volišča, drage restavracije in mestne parke, niso jih stregli v prestižnih trgovinah in niso smeli v gostinske lokale. Običajno se v zvezi s tem govori o polovičarstvu uspehov »ameriške revolucije« 19. stoletja, a ta polovičarstvo je bilo globoko logično. Z enim pravnim aktom je mogoče odpraviti suženjstvo, nemogoče pa je na enak način odpraviti na eni strani suženjsko psihologijo, na drugi miselnost rasizma. Padec suženjstva je pomenil le začetek dolge poti: za temnopolte – do pridobitve lastnega dostojanstva, za belce – do odprave »gospodarske« psihologije. Trajalo je stoletje od državljanske vojne, preden so Afroameričani v osebi Kinga in njegovih privržencev izjavili, da so pripravljeni postati polnopravni državljani Amerike. Kralj je zaradi tega globoko simbolna figura: če v 19. st. Črnce je od zgoraj osvobodil »beli« Lincoln, ki mu je takrat v 20. stoletju podelil še ne povsem jasno svobodo. temnopolta populacija v osebi Kinga in njegovih privržencev je pokazala, da se je naučila ceniti to svobodo, jo uporabljati in se je zanjo pripravljena boriti.

V boju za svobodo je človek lahko izbiral različne poti, in črnske organizacije za človekove pravice so pred Kingom izvajale tako "pravne trike" kot taktike oboroženega odpora. Toda King je bil tisti, ki je odločno usmeril gibanje Afroameričanov v mainstream »neposrednih« nenasilnih dejanj, kar je, prvič, dalo temu gibanju masovnost in moč brez primere, in drugič, preprečilo, da bi Amerika zdrsnila v grozo. državljanska vojna. Kingu je torej na koncu uspelo doseči sijajen uspeh v boju za svobodo temnopoltih in ne zaliti poti do te svobode z rekami krvi.

Kraljeva smrt je potrdila pravilnost njegove izbrane smeri. Zdelo se je, da naj bi s tem naredila konec upanjem na možnost mirnega boja. Dan po Kingovem atentatu je rasistična Amerika tiho proslavljala zmagoslavje in v črnskih getih v ameriških mestih so izbruhnili nemiri, ko so radikalni voditelji pozivali k brezkompromisni vojni proti vsem belcem brez razlike. Toda na nerazumljiv način je kraljevo ime nadaljevalo njegovo delo tudi po njegovi smrti. Val nasilja se je dvigal in padal. Desegregacija je dobivala in dobivala zagon, kot da je nikoli ni bilo tragična smrt"Črni Mojzes": Kongres je kmalu sprejel še en zakon, ki prepoveduje diskriminacijo na stanovanjskem področju. In po uradni politiki je segla tudi množična zavest. Šole, zasebna podjetja, javne organizacije eden za drugim prostovoljno opustil segregacijo. Nihče več ni presenečen nad temnopoltim državnim sekretarjem ali temnopoltim svetovalcem za nacionalno varnost.

Zdelo se je, da je sama postava Kinga še naprej rasla: ustanovljene so bile fundacije, poimenovane po njem, pojavili so se spomeniki in ulice, poimenovane po njem, leta 1983 pa je King prejel čast, ki je bila nekoč nepredstavljiva za Afroameričana: njegov rojstni dan 20. januarja je postal javen. počitnice. King je bil prvi temnopolti Američan, ki so mu dali postaviti doprsni kip v veliki rotundi Kapitola v Washingtonu. In nedvomno je King zdaj postal eden od simbolov države, s katero in za katero se je boril, da bi jo naredil zares svobodno in osvobodil črnce in belce. Kajti tisti, ki zatirajo druge, sami ne morejo biti popolnoma osvobojeni.

V zgodovini Amerike je ostal kot osvoboditelj in še več kot brezkrvni osvoboditelj. In pripravljenost žrtvovati se zaradi drugih in zaradi vere daje Kingu lastnosti krščanskega mučenca, katoliška cerkev pa ga je prepoznala kot takega, protestantskega duhovnika.

Kralj je predvideval svojo smrt - ni bilo težko - in v poslovilni kaseti, posneti ob njegovi nenadni smrti, je še zadnjič nagovoril vse, ki so mu verjeli in mu sledili.

»Želim, da bi tisti dan lahko rekel, da sem poskušal nahraniti lačne.

Želim, da bi tisti dan lahko rekel, da sem v svojem življenju poskušal obleči gole.

Želim, da tisti dan poveš, da sem v svojem življenju poskušal obiskati tiste, ki so v zaporu.

In želim, da poveš, da sem poskušal ljubiti človeštvo in mu služiti.

Po meni ne bo nobenih razkošnih, lepih stvari. Toda za seboj želim pustiti življenje, posvečeno stvari.

In to je vse, kar želim povedati."

Tako je King ostal v zgodovini dvajsetega stoletja. kot vodja gibanja za državljanske pravice. Pokazal je, kako lahko manjšina učinkovito uporablja demokracijo za dosego svojih ciljev. Gibanje za državljanske pravice je kršilo zakon in ga uporabilo. S kršenjem državnih zakonov so King in njegovi podporniki prisilili vlado, da sprejme in uveljavi zvezne zakone. V prizadevanju za revolucionarne spremembe je King uporabil tradicijo, vero in nacionalne mite. Demokracije ni nasprotoval domoljubju, skliceval se je na ameriške vrednote, hkrati pa je spretno uporabljal svetovno javno mnenje za pritisk na ZDA, včasih tudi izsiljevanje državne politične elite.

Kralj Martin Luther (1929–1968), ameriški duhovnik in javna osebnost, eden od voditeljev boja za državljanske pravice Afroameričanov.

Pri 15 letih se je vpisal na kolidž Morehouse v Atlanti, leta 1951 diplomiral na teološkem semenišču Crozer v Pensilvaniji in leta 1955 doktoriral iz teologije na bostonski univerzi. Leta 1954 je postal minister baptistične cerkve Dexter Avenue v Montgomeryju v Alabami in postal splošno znan kot borec za državljanske pravice temnopoltega prebivalstva.

Januarja 1957 je King sodeloval pri ustanovitvi "južne krščanske vodstvene konference", katere namen je bil uskladiti prizadevanja združenj za človekove pravice. Preselil se je v Atlanto (1960) in se povsem posvetil tej organizaciji.

V letih 1960-1961 King je sprožil posedanje in "svobodne marše"; je bil večkrat aretiran zaradi kršenja zakonov, za katere je menil, da so diskriminatorni. Bil je visoko izobražen človek in je rasno segregacijo (politiko prisilnega ločevanja skupine prebivalstva na rasni ali etnični podlagi) videl kot najbolj pereč moralni in družbeni problem v Ameriki.

Leta 1963 je King iz zapora v Birminghamu (Alabama) napisal pismo, v katerem je duhovščino pozval, naj podpre boj za enake pravice vseh državljanov. Leta 1964 so ZDA sprejele Zakon o državljanskih pravicah črncev, leto pozneje pa še Zakon o volilnih pravicah.

Kingova vloga v nenasilnem boju za sprejetje zakona, ki je uničil ostanke rasne diskriminacije v ZDA, je bila nagrajena z Nobelovo nagrado za mir (1964). Začetek kot buržoazni liberalec, King Zadnja letaživljenje je prišlo do razumevanja družbenega bistva rasnega problema in potrebe po družbenih reformah; Afroameričane pozval, naj se združijo z belimi delavci. Leta 1968 je ustanovil Kampanjo revnih ljudi, da bi združil revne vseh ras v boju proti revščini.

Kinga je 4. aprila 1968 v Memphisu v Tennesseeju ubil rasist James Earl Ray.
Množične črnske nemire - "aprilske nemire" (aprilske nemire), ki so izbruhnili po atentatu na Kinga, so oblasti brutalno zatrle.

Leta 1964 je Martin Luther King prejel Nobelovo nagrado za mir za svoje dosežke pri demokratizaciji ameriške družbe. V resnici je želel popolnoma uničiti rasne predsodke, da bi temnopolti in beli ljudje končno povsem enakopravno sobivali v Ameriki.

Njegov oče Michael King je bil pastor baptistične cerkve v Atlanti, Georgia. Nekega dne leta 1934 je oče Michael odšel na potovanje po Evropi in obiskal Nemčijo. Tam se je seznanil z nauki nemškega reformatorja Martina Luthra in njegovo delo ga je tako navdušilo, da se je odločil zase in za svojega petletnega sina prevzeti njegovo ime. Od takrat se imenujeta Martin Luther King starejši in Martin Luther King mlajši. S tem dejanjem je kralj starejši obvezal svojega sina in sebe, da bosta sledila naukom uglednega nemškega duhovnika in teologa.

Kasneje so visokošolski in šolski učitelji ugotovili, da je Martin Jr. po sposobnostih bistveno boljši od drugih vrstnikov. Vse izpite je opravil z odličnimi ocenami, se dobro učil, pel v cerkvenem zboru.

Pri 10 letih je bil povabljen na premiero Gone with the Wind in tam je zapel pesem. Pri 13 letih je Martin uspel vstopiti v Lyceum na Univerzi v Atlanti, 2 leti kasneje je postal zmagovalec govornikov, ki jih je vodila afroameriška organizacija Georgia. Svoje izjemne sposobnosti je ponovno dokazal z vstopom na kolidž Morehouse, kjer je opravljal srednješolske izpite kot eksterni študent.

Leta 1947 je Martin postal duhovnik in pomočnik v baptistični cerkvi očeta Martina Lutherja Kinga ml. Hkrati se je odločil, da ne bo zapustil študija in naslednje leto je vstopil v teološko semenišče v Chesterju v Pensilvaniji. Tam je leta 1951 diplomiral iz teologije. Na bostonski univerzi je junija 1955 doktoriral.

Življenje po šoli in začetek aktivnega dela

Po diplomi je vodenje prevzel Martin Luther. V baptistični cerkvi Montgomery je postal vodja temnopoltih protestov proti rasni segregaciji. Glavni vzrok je bil incident, ki se je zgodil temnopolti Rosi Paquet, ko so jo prosili, naj zapusti avtobus. Tega je zavrnila in nasprotnike opozorila na dejstvo, da je enakopraven državljan Amerike. To žensko je podpiralo celotno temnopolto prebivalstvo mesta. Za eno leto je bil razglašen bojkot vseh avtobusov. King Jr. je zadevo predal vrhovnemu sodišču. Segregacijo je sodišče razglasilo za neustavno, nato pa so se oblasti predale.

Zgornja situacija je nekrvav in nenasilen upor proti oblasti. Nadalje se je Martin Luther odločil boriti za enake pravice temnopoltih glede izobraževanja. Na vrhovnem sodišču ZDA je bila vložena tožba proti oblastem tistih zveznih držav, kjer črnci niso smeli študirati enako kot belci. Sodišče je priznalo pravilnost te trditve, saj je bilo ločeno izobraževanje belcev in temnopoltih v nasprotju z ameriško ustavo.

Prve resne težave in življenjska nevarnost

Nasprotniki združevanja črno-belih so začeli prežiti na Kinga mlajšega, saj so njegovi govori združevali na tisoče črno-belih in bili zelo učinkoviti. Za mnoge je postal vplivni ljudje kot kost v grlu.

Leta 1958 je bil na enem od svojih številnih nastopov zaboden v prsi. Martina so takoj odpeljali v bolnišnico, mu rešili življenje, po zdravljenju pa je nadaljeval akcijo. Pogosto so ga prikazovali na televiziji, o njem so pisali v časopisih. Martin Luther je postal zelo priljubljen politik in voditelj, ponos temnopoltega prebivalstva v absolutno vseh državah.

Leta 1963 je bil aretiran in obtožen motenja javnega miru. Ko je bil v zaporu v Birminghamu, so ga kmalu izpustili, saj niso našli nobenega zločina. Istega leta je Martina mlajšega sprejel ameriški predsednik John F. Kennedy. Po srečanju z njim se je povzpel po stopnicah Kapitola in pred tisočglavo množico imel svoj znameniti govor, ki ga danes vsi poznajo kot "I have a dream."

Zadnji nastop

Leta 1968 so med govorom pred demonstranti v Memphisu nanj streljali in ta strel se je izkazal za usodnega. Temnopolta Amerika je v tem trenutku izgubila svojega najzvestejšega branilca, ki je sanjal o enakosti v državi in ​​dal zanjo. lastno življenje. Od takrat se tretji ponedeljek v januarju v ZDA praznuje kot dan Martina Luthra Kinga in je državni praznik.

Delo Martina Luthra mlajšega je nadaljevala njegova žena Coretta Scott King. Nadaljevala je svoj nenasilni odpor proti segregaciji, diskriminaciji, kolonializmu, rasizmu ipd.

Martin Luther King (1929-1968). Slika 1966

Prvi borec za državljanske pravice Afroameričanov v ZDA, baptistični pridigar in ugledni govornik Martin Luther King je svoje privržence pozval, naj se je treba upreti rasizmu, vendar ne z nasilnimi sredstvi. Brez prelivanja krvi! Nasprotoval je kolonialni agresiji ZDA in vietnamski vojni. Za uspeh pri demokratizaciji ameriške družbe je leta 1964 Martin King prejel Nobelovo nagrado za mir. Imel je sanje – uničiti rasne predsodke, da bi lahko belci in črnci sobivali v Ameriki kot enakovredni.

Njegov oče, pastor baptistične cerkve v Atlanti (Georgia), Michael King, je med potovanjem po Evropi leta 1934 obiskal Nemčijo. Ko sem se seznanil z nauki velikega nemškega reformatorja, utemeljitelja protestantizma, ki je prevedel Sveto pismo iz latinščine v nemščino, Martina Luthra, sem se odločil, da njegovo ime prevzamem zase in ga dam svojemu 5-letnemu sinu Michaelu. Zdaj sta jima bila imena Martin Luther King starejši in Martin Luther King mlajši. S tem dejanjem je župnik sebe in sina zavezal, da bosta sledila naukom uglednega nemškega teologa in duhovnika.

Kasneje so učitelji šol in visokih šol ugotovili, da je bil Martin mlajši po sposobnostih bistveno boljši od svojih vrstnikov. Dobro se je učil, izpite opravljal z odlično oceno in navdušeno pel v cerkvenem zboru. Ko je bil star 10 let, so ga celo povabili, da zapoje pesem na premieri Gone with the Wind. Pri 13 letih je Martin vstopil v Lyceum na Univerzi v Atlanti in po dveh letih je zmagal na tekmovanju govornikov, ki ga je organizirala afroameriška organizacija Georgia. Svoje sposobnosti je znova dokazal, ko se je jeseni 1944 vpisal na kolidž Morehouse in opravil izpite za Srednja šola navzven.

Leta 1947 je Martin postal baptistični duhovnik in postal pomočnik svojega očeta, prečastitega Martina Luthra Kinga mlajšega. Toda študija ni pustil. Naslednje leto je po diplomi iz sociologije na kolidžu vstopil v teološko semenišče v Chesterju v Pensilvaniji, kjer je leta 1951 prejel še eno diplomo, tokrat iz bogoslovja. Njegov naslednji korak je bila bostonska univerza, kjer je junija 1955 zagovarjal doktorat.

Šole je konec, čas je za pridiganje. Martin Luther je baptistični duhovnik v Montgomeryju v Alabami. Tam je postal vodja protesta temnopoltega prebivalstva, ki je nasprotovalo rasni segregaciji. Glavni vzrok je bil incident, ki se je zgodil s črno Roso Paquet, ki so jo pozvali, naj zapusti avtobus. Zavrnila je z obrazložitvijo, da je enakopravna ameriška državljanka. Podpiralo jo je celotno temnopolto prebivalstvo mesta. Napovedala je bojkot avtobusov, ki je trajal več kot eno leto. Zahvaljujoč Martinu Luthru je zadeva dosegla vrhovno sodišče. Sodišče je segregacijo v Alabami razglasilo za neustavno. In vlada je popustila.

Bil je primer nenasilnega upora proti avtoriteti in se je izkazal za učinkovitega. Nadalje se je Martin Luther odločil boriti za enake pravice temnopoltih pri pridobivanju izobrazbe. Na njegovo pobudo je bila na vrhovnem sodišču ZDA vložena tožba proti oblastem tistih zveznih držav, kjer črnci niso smeli študirati z belci. Vrhovno sodišče je odločilo, da je imel prav – ločeno izobraževanje za črnce in bele je bilo v nasprotju z ameriško ustavo.

Nasprotniki združevanja belcev in temnopoltih so uprizorili dobesedni lov na temnopoltega govorca, pridigarja, katerega govori so pritegnili več tisoč ljudi, črnih in belih. Leta 1958 je bil med enim od svojih nastopov zaboden v prsi. Martin. odpeljali v bolnišnico, a je tudi po zdravljenju nadaljeval kampanjo. O njem so pisali časopisi, prikazovali so ga na televiziji, postal je priljubljena politična osebnost, vodja temnopoltega prebivalstva vseh držav.

Leta 1963 je bil aretiran zaradi obtožb o neprimernem vedenju in zaprt v zaporu v Birminghamu, vendar je bil kmalu izpuščen: kaznivo dejanje ni bilo odkrito. Istega leta ga je sprejel ameriški predsednik John F. Kennedy. Po srečanju z njim se je Martin Luther povzpel po stopnicah Kapitola in nagovoril zbrano tisočglavo množico z besedami, ki so postale krilate: "Imam sanje ..."

Marca 1968 so med govorom v Memphisu udeležencem druge demonstracije - Martin je nameraval popeljati revne Američane v Washington - nanj so streljali. Strel je bil usoden. To je bila velika izguba. Črna Amerika je izgubila svojega zvestega branilca, ki je sanjal o enakopravni državi in ​​zanjo dal svoje življenje.

Tretji ponedeljek v januarju se v Ameriki praznuje kot dan Martina Luthra Kinga in velja za državni praznik.

Po moževem umoru je vodila nenasilno odporniško gibanje, ki ga je začel proti rasizmu, kolonializmu, diskriminaciji in segregaciji.

Pridigar, King je med študentskimi leti postal zagovornik nenasilnih metod boja za državljanske pravice temnopoltih. Posvečen v baptističnega pridigarja (1954) je postal pastor cerkve v Montgomeryju v Alabami. Naslednje leto je King doktoriral na bostonski univerzi. Kot vodja Montgomeryjevega združenja za izboljšanje črncev je King decembra 1955 organiziral črnski bojkot javnega prevoza. Ta ukrep je privedel do odločitve vrhovnega sodišča ZDA o prepovedi segregacije javni prevoz. Leta 1957 je King organiziral in vodil črnsko organizacijo "Southern Christian Leadership Conference" (Southern Christian Leadership Conference), začel predavati po vsej državi in ​​pozivati ​​k aktivni nenasilni akciji za državljanske pravice temnopoltih. Velik pomen imel za kralja svoje potovanje v Indijo (1959). Pod vplivom naukov Mahatme Gandhija je razvil taktiko množičnega nenasilnega delovanja v boju za državljanske pravice, vključno z državljansko nepokorščino.

Leta 1960 se je King vrnil v Atlanto, kjer je postal pastor baptistične cerkve Ebenezer in bil med enim od protestov proti segregaciji aretiran. Kingova aretacija je pritegnila pozornost širših krogov ameriške javnosti, predsedniški kandidat John F. Kennedy je zahteval njegovo izpustitev. Leta 1963 je King soorganiziral Marš na Washington, ki je pritegnil več kot 200.000 udeležencev in med katerim je imel govor "I have a Dream". Ta pohod je prispeval k sprejetju zakona o državljanskih pravicah (1964), sam King pa je prejel Nobelovo nagrado za mir (1964). Leta 1965 je King organiziral pohod od Selme do Montgomeryja v Atlanti, da bi poskušal desegregirati stanovanja, vendar se je bil prisiljen umakniti pred pripadniki državne nacionalne garde. Ta neuspeh je Kinga kritiziral drugi voditelji državljanskih pravic, ki so videli njegovo taktiko kot premehko in neodločno. Od takrat naprej je King začel delovati v ostrejši obliki in pozival k skupnemu boju družbenih nižjih slojev belega in nebelega prebivalstva za družbene preobrazbe. King je bil eden prvih črnskih voditeljev, ki je nasprotoval ameriški agresiji v Vietnamu. Spomladi 1968 je prišel v Memphis v Tennesseeju, da bi podprl stavko vodovodarjev, 4. aprila pa ga je ubil rasist James Earl Ray. Po umoru so izbruhnili množični črnski nemiri - "aprilski nemiri" (aprilski nemiri), ki so jih oblasti brutalno zatrle.

Soseska Sweet Auburn v Atlanti, kjer se je rodil Martin Luther King mlajši, je bila razglašena za nacionalni spomenik. to Kulturni dom temnopolta skupnost v mestu. Tu so hiša, v kateri se je King rodil, baptistična cerkev Ebenezer, kjer sta on in njegov oče pridigala, medverska kapela miru, kraljev grob z večnim plamenom in napisom "Končno svoboden" na nagrobniku. ), King Community Center in Spominski muzej - Center za nenasilne družbene spremembe. V Sweet Auburnu leta 1974 je bila mati Martina Luthra Kinga smrtno ranjena. 15. januar je v ZDA državni praznik – dan Martina Luthra Kinga. V številnih južnih državah ga praznujejo tretji ponedeljek v januarju hkrati z dnevom Roberta E. Leeja.