Kdo je ml kralj. Kdo je martin luther king

Martin Luther King ml. Rojen 15. januarja 1929 v Atlanti, Georgia, ZDA - umrl 4. aprila 1968 v Memphisu, Tennessee, ZDA. Slavni afroameriški baptistični pridigar, bister govornik, vodja gibanja za državljanske pravice temnopoltih v ZDA. King je postal nacionalna ikona v zgodovini ameriškega progresivizma.

Martin Luther King je postal prvi temnopolti aktivist v ZDA in prvi vidni aktivist za državljanske pravice temnopoltih v ZDA, ki se je boril proti diskriminaciji, rasizmu in segregaciji. Aktivno je nasprotoval tudi kolonialni agresiji ZDA, zlasti v Vietnamu. per pomemben prispevek pri demokratizaciji ameriške družbe leta 1964 je Martin prejel Nobelovo nagrado za mir. Umorjen v Memphisu v Tennesseeju, domnevno James Earl Ray.

Leta 2004 (posthumno) je bil odlikovan najvišja nagrada Zlata medalja ameriškega kongresa.

Martin Luther King mlajši se je rodil 15. januarja 1929 v Atlanti v Georgii kot sin baptističnega pastorja. Dom kraljev je bil na Auburn Avenue, črnski soseski srednjega razreda v Atlanti. Pri 13 letih je vstopil v Lyceum na Univerzi v Atlanti. Pri 15 letih je zmagal na tekmovanju v javnem nastopanju, ki ga je organizirala afroameriška organizacija v Georgii.

Jeseni 1944 je King vstopil na kolidž Morehouse. V tem obdobju je postal član Nacionalnega združenja za napredek obarvanih ljudi. Tu je izvedel, da ne le temnopolti, ampak tudi številni belci nasprotujejo rasizmu.

Leta 1947 je bil King posvečen v duhovnika in postal očetov pomočnik v cerkvi. Potem ko je leta 1948 na fakulteti diplomiral iz sociologije, se je vpisal na teološko semenišče Crozer v Chesterju v Pensilvaniji, kjer je leta 1951 diplomiral iz bogoslovja. Leta 1955 je prejel doktorat iz teologije na bostonski univerzi.

King je zelo pogosto obiskoval baptistično cerkev Ebenezer, kjer je služil njegov oče.

Januarja 1952, potem ko je približno pet mesecev živel v Bostonu, je King srečal študentko s konservatorija Coretto Scott. Šest mesecev kasneje je King povabil dekle, da gre z njim v Atlanto. Ko sta se srečala s Coretto, sta starša privolila v poroko.

Martin Luther King in njegova žena Coretta Scott King sta se 18. junija 1953 poročila na domu njene matere. Mladoporočenca je okronal ženinov oče. Coretta je prejela diplomo iz vokala in violine na glasbenem konservatoriju Nove Anglije. Po diplomi na konservatoriju sta se z možem septembra 1954 preselila v Montgomery v Alabami. Par King je imel štiri otroke: Yolanda King - hči (17. november 1955, Montgomery, Alabama - 15. maj 2007, Santa Monica, Kalifornija); Martin Luther King III - sin (rojen 23. oktobra 1957 v Montgomeryju, Alabama); Dexter Scott King - sin (rojen 30. januarja 1961, Atlanta, Georgia); Bernice Albertine King - hči (rojena 28. marca 1963, Atlanta, Georgia).

Leta 1954 je King postal pastor baptistične cerkve v Montgomeryju v Alabami. V Montgomeryju je vodil velik črnski protest proti rasni segregaciji v javni prevoz, po incidentu z Roso Parks decembra 1955. Bojkot avtobusov v Montgomeryju, ki je trajal več kot 380 dni, je kljub odporu oblasti in rasistov pripeljal do uspeha akcije – Vrhovno sodišče ZDA je segregacijo v Alabami razglasilo za neustavno.

Januarja 1957 je bil King izvoljen za vodjo Southern Christian Leadership Conference, organizacije, ustanovljene za boj za državljanske pravice afroameriškega prebivalstva. Septembra 1958 je bil zaboden v Harlemu. Leta 1960 je King na povabilo obiskal Indijo, kjer je študiral dejavnosti.

V svojih govorih (nekateri danes veljajo za klasiko govorništva) je pozival k doseganju enakosti z mirnimi sredstvi. Njegovi govori so dali energijo gibanju za državljanske pravice v družbi - začeli so se marši, gospodarski bojkoti, množični odhodi v zapore in tako naprej.

Splošno poznan je bil govor Martina Luthra Kinga »I have a dream«, ki ga je med pohodom na Washington leta 1963 ob vznožju Lincolnovega spomenika poslušalo okoli 300.000 Američanov. V tem govoru je poveličeval rasno spravo. King je na novo definiral bistvo ameriških demokratičnih sanj in v njih zanetil nov duhovni ogenj. Opažena je bila Kingova vloga v nenasilnem boju za sprejetje zakona, ki prepoveduje rasno diskriminacijo Nobelova nagrada mir.

Kot politik je bil King resnično edinstvena osebnost. Ko je orisal bistvo svojega vodenja, je deloval predvsem v verskem smislu. Vodenje gibanja za državljanske pravice je opredelil kot podaljšek preteklega pastoralnega dela in se v večini svojih sporočil opira na afroameriške verske izkušnje. Po tradicionalnem standardu ameriškega političnega mišljenja je bil voditelj, ki je verjel v krščansko ljubezen.

Kot mnoge druge svetle osebnosti Ameriška zgodovina, se je King zatekel k religiozni frazeologiji in s tem vzbudil navdušen duhovni odziv svojega občinstva.

Od leta 1963 do smrti Martina Luthra Kinga mlajšega je FBI zasledoval kot del tajni program COINTELPRO.

28. marca 1968 je King vodil 6000-glavi protestni pohod v centru Memphisa v Tennesseeju v podporo stavkajočim delavcem. 3. aprila je King v govoru v Memphisu dejal: »Imamo težki dnevi. Ampak to ni pomembno. Ker sem bil na vrhu gore ... sem pogledal naprej in videl obljubljeno deželo. Mogoče me ne bo tam s teboj, a želim, da zdaj veš, da bomo vsi mi, vsi ljudje videli to Zemljo." 4. aprila ob 18.01 je Kinga smrtno ranil ostrostrelec, ko je stal na balkonu motela Lorraine v Memphisu.

Morilec, James Earl Ray, je prejel 99 let zapora. Uradno je bilo sprejeto, da je bil Ray osamljeni morilec, vendar mnogi verjamejo, da je King postal žrtev zarote. Episkopalna cerkev ZDA je Kinga priznala kot mučenika, ki je dal življenje za krščansko vero, njegov kip je postavljen v Westminstrska opatija(Anglija) med mučeniki XX. stoletja. King je bil povišan v božjega maziljenca in je veljal za vodilnega v demokratičnih dosežkih gibanja za državljanske pravice.

King je bil prvi temnopolti Američan, ki so mu dali postaviti doprsni kip v veliki rotundi Kapitola v Washingtonu. Tretji ponedeljek v januarju se v Ameriki praznuje kot dan Martina Luthra Kinga in velja za državni praznik.

Leta 1964 je Martin Luther King prejel Nobelovo nagrado za mir za svoje dosežke pri demokratizaciji ameriške družbe. V resnici je želel popolnoma uničiti rasne predsodke, da bi temnopolti in beli ljudje končno povsem enakopravno sobivali v Ameriki.

Njegov oče Michael King je bil pastor baptistične cerkve v Atlanti, Georgia. Nekega dne leta 1934 je oče Michael odšel na potovanje po Evropi in obiskal Nemčijo. Tam se je seznanil z nauki nemškega reformatorja Martina Luthra in njegovo delo ga je tako navdušilo, da se je odločil zase in za svojega petletnega sina prevzeti njegovo ime. Od takrat se imenujeta Martin Luther King starejši in Martin Luther King mlajši. S tem dejanjem je kralj starejši obvezal svojega sina in sebe, da bosta sledila naukom uglednega nemškega duhovnika in teologa.

Kasneje so visokošolski in šolski učitelji ugotovili, da je Martin Jr. po sposobnostih bistveno boljši od drugih vrstnikov. Vse izpite je opravil z odličnimi ocenami, se dobro učil, pel v cerkvenem zboru.

Pri 10 letih je bil povabljen na premiero Gone with the Wind in tam je zapel pesem. Pri 13 letih je Martin uspel vstopiti v Lyceum na Univerzi v Atlanti, 2 leti kasneje je postal zmagovalec govornikov, ki jih je vodila afroameriška organizacija Georgia. Ponovno je dokazal svoje izjemne sposobnosti z vstopom na kolidž Morehouse, kjer je opravil izpite Srednja šola navzven.

Leta 1947 je Martin postal duhovnik in pomočnik v baptistični cerkvi očeta Martina Lutherja Kinga ml. Hkrati se je odločil, da ne bo zapustil študija in naslednje leto je vstopil v teološko semenišče v Chesterju v Pensilvaniji. Tam je leta 1951 diplomiral iz teologije. Na bostonski univerzi je junija 1955 doktoriral.

Življenje po šoli in začetek aktivnega dela

Po diplomi je vodenje prevzel Martin Luther. V baptistični cerkvi Montgomery je postal vodja temnopoltih protestov proti rasni segregaciji. Glavni vzrok je bil incident, ki se je zgodil temnopolti Rosi Paquet, ko so jo prosili, naj zapusti avtobus. Tega je zavrnila in nasprotnike opozorila na dejstvo, da je enakopraven državljan Amerike. To žensko je podpiralo celotno temnopolto prebivalstvo mesta. Za eno leto je bil razglašen bojkot vseh avtobusov. King Jr. je zadevo predal vrhovnemu sodišču. Segregacijo je sodišče razglasilo za neustavno, nato pa so se oblasti predale.

Zgornja situacija je nekrvav in nenasilen upor proti oblasti. Nadalje se je Martin Luther odločil boriti za enake pravice temnopoltih glede izobraževanja. Na vrhovnem sodišču ZDA je bila vložena tožba proti oblastem tistih zveznih držav, kjer črnci niso smeli študirati enako kot belci. Sodišče je priznalo pravilnost te trditve, saj je bilo ločeno izobraževanje belcev in temnopoltih v nasprotju z ameriško ustavo.

Prve resne težave in življenjska nevarnost

Nasprotniki združevanja črno-belih so začeli prežiti na Kinga mlajšega, saj so njegovi govori združevali na tisoče črno-belih in bili zelo učinkoviti. Za mnoge je postal vplivni ljudje kot kost v grlu.

Leta 1958 je bil na enem od svojih številnih nastopov zaboden v prsi. Martina so takoj odpeljali v bolnišnico, mu rešili življenje, po zdravljenju pa je nadaljeval akcijo. Pogosto so ga prikazovali na televiziji, o njem so pisali v časopisih. Martin Luther je postal zelo priljubljen politik in voditelj, ponos temnopoltega prebivalstva v absolutno vseh državah.

Leta 1963 je bil aretiran in obtožen motenja javnega miru. Ko je bil v zaporu v Birminghamu, so ga kmalu izpustili, saj niso našli nobenega zločina. Istega leta je Martina mlajšega sprejel ameriški predsednik John F. Kennedy. Po srečanju z njim se je povzpel po stopnicah Kapitola in pred tisočglavo množico imel svoj znameniti govor, ki ga danes vsi poznajo kot "I have a dream."

Zadnji nastop

Leta 1968 so med govorom pred demonstranti v Memphisu nanj streljali in ta strel se je izkazal za usodnega. Temnopolta Amerika je v tem trenutku izgubila svojega najzvestejšega branilca, ki je sanjal o enakosti v državi in ​​dal zanjo. lastno življenje. Od takrat se tretji ponedeljek v januarju v ZDA praznuje kot dan Martina Luthra Kinga in je državni praznik.

Delo Martina Luthra mlajšega je nadaljevala njegova žena Coretta Scott King. Nadaljevala je svoj nenasilni odpor proti segregaciji, diskriminaciji, kolonializmu, rasizmu ipd.

Martin Luther King

Martin Luther King, 1984

Baptistični teolog

Kralj (kralj) Martin Luther (1929-1968) - eden od voditeljev boja za državljanske pravice temnopoltih v ZDA, baptistični teolog. Kraljeva taktika »neposrednega nenasilnega delovanja« je imela odločilno vlogo pri spodkopavanju sistema segregacije in diskriminacije temnopoltih Američanov. Kingovi družbeno-religiozni pogledi so se oblikovali predvsem na podlagi lastnih izkušenj kot črnca, z Zgodnja leta soočeni s sistemom vsakodnevnega nasilja in ponižanja, s policijsko brutalnostjo in nepravičnostjo sodišč, ki so prevladovala v južnih državah. V prizadevanju za iskanje vzrokov in načinov za premagovanje rasizma King preučuje teološko in filozofsko literaturo. Poseben vtis so na W. Rauschenbusha naredile ideje o dolžnosti cerkve in kristjana, da se borita proti družbeni nepravičnosti. Hkrati priznava veljavnost kritike svojih pogledov R. Niebuhra: pozivi k vesti, k samoizboljšanju v "nemoralni družbi" ne morejo dati resnih rezultatov. Vendar pa gredo po Kingu neoortodoksni v drugo skrajnost, saj so preveč pesimistični glede človeških zmožnosti. Tako liberalizem kot neoortodoksija ponujata le del resnice. Posledično se King nagiba k taktiki gandizma. »Eno močnih sredstev, sprejemljivih za zatirano ljudstvo v njegovem boju za svobodo, je krščanska ljubezen, ki deluje po »Gandhijevi metodi«. Črncem, trdi King, ne nasprotujejo posamezni rasisti, ampak družbeni sistem, v katerem prevladuje rasistična ideologija – posledica greha, ki se kaže »na vseh ravneh človekovega bivanja«. Kralj zagovarja modernistična stališča in kritizira poskuse t.i. tradicionalisti zavračajo najnovejše dosežke znanosti s sklicevanjem na svetopisemske izreke. Vendar pa je napredek v znanosti povzročil razširjeno iluzijo, da "lahko znanstveni laboratoriji nadomestijo oltarje" in prinesejo družbeni napredek. Toda »če človeka ne vodi božji duh, bo moč njegovih znanstvenih odkritij postala uničujoči duh meniha Frankensteina, ki se bo spremenil zemeljsko življenje v pepel." Človek ima močne sile in željo ustvariti pravično družbo, a svoj izvor dolguje Bogu in brez njegove pomoči človek sam ni sposoben odpraviti rasizma. Vendar ljudje ne morejo samo čakati in moliti, treba je delovati, biti »ne le termometer družbe, ampak njen termostat«. Tu je »moč ljubezni«, ki jo je v človeku prebudil Bog, pozvana, da igra ključno vlogo. Kristjan se ne sme nikoli sprijazniti s krivičnimi ukazi, a njegovo srce naj ne otrdi, nasilja ni mogoče odpraviti z nasiljem, zoperstaviti se mu je treba z »močjo duše«. V skladu s takimi razmišljanji se konkretizira znana taktika »neposrednih nenasilnih akcij«. King najprej ostro obsoja »samomorilsko« pasivnost in spravljiv odnos do rasizma večine ameriških cerkva in postavlja kategorično zahtevo: »Svoboda takoj!« Da bi to dosegli, je treba z aktivnimi (»neposrednimi«) akcijami ustvariti tako napeto situacijo, ki bi rasistične oblasti prisilila v pogajanja. Takšna taktika bo neizogibno privedla do represivnih ukrepov, vendar pa borci za pravičnost ne morejo odgovoriti z nasiljem, temveč se morajo dosledno voditi po načelu evangeljske ljubezni do vseh in ga prebujati v srcih svojih nasprotnikov. Prvič je to taktiko uspešno uporabil King proti diskriminatornim redom v mestnem prometu v Montgomeryju (1955). King je kmalu ustanovil "Southern Christian Leadership Conference", ki je sprožila široko dejavnost v južnih državah, Kingova taktika pa je postala prevladujoča v množičnih protirasističnih uporih v zgodnjih 60. letih. Pomembni mejniki v Kingovih dejavnostih so bili boj proti segregaciji v Birminghamu, kampanja v Selmi in kampanja proti Washingtonu (1963). Leta 1964 je bil sprejet Zakon o državljanskih pravicah Črncev, leto kasneje pa Zakon o volilnih pravicah. Boj pa se je nadaljeval. King je aktivno sodeloval v njem, ostro nasprotoval nacionalističnim programom, kot je slogan "črne moči" in dejavnosti "črnih muslimanov". Leta 1968 so Kinga v Memphisu ubili rasisti. Leta 1988 je bil Kingov rojstni dan v ZDA razglašen za državni praznik.

protestantizem. [Slovar ateista]. Pod skupno izd. L.N. Mitrohin. M., 1990, str. 128-130.

Črnaški verski in družbeni aktivist

Kralj (kralj) Martin Luther (15. januar 1929, Atlanta - 4. april 1968, Memphis) - črnski vernik in javna osebnost ZDA, ki odigrale izjemno vlogo v boju proti rasizem. Obiskoval je baptistični kolidž v Atlanti (1945–48), teološko semenišče v Chesterju (1948–51) in bostonsko univerzo (1951–55), kjer je doktoriral. Leta 1955 je vodil "avtobusni bojkot" Montgomery Negroes, ki je zaznamoval nova etapa boj proti segregaciji in diskriminaciji temnopoltih. King je vodil množične demonstracije za enake pravice črncev, ki so dosegle vrhunec s sprejetjem zakona o državljanskih pravicah (1964) in zakona o volilnih pravicah črncev (1965). Leta 1964 je King prejel Nobelovo nagrado za mir. Leta 1968 je bil ubit v Memphisu. 20 let pozneje so v njegovo čast določili državni praznik (tretji ponedeljek v januarju).

Kraljeva družbena filozofija je teološko razložljiva in zlahka prepoznavna izkušnja izobraženega dednega črnopoltega baptističnega pastorja, ki se je že od malih nog soočal s sistemom vsakdanjega nasilja in poniževanja, policijske surovosti in samovolje sodišč. Že v semenišču je bil King, je dejal, zaposlen z "intelektualnim iskanjem načina za odpravo družbenega zla." Navdušeno je sprejel nauk socialnega evangelista W. Rauschenbusha, ki je trdil, da dolžnost cerkve ni samo reševanje ljudi, ampak tudi preoblikovanje vseh družbenih odnosov – v »prenosu nebeške harmonije na zemljo« – ki se izvaja z božjo pomočjo. . Vsaka religija, je sklenil King, ki trdi, da skrbi za duše ljudi, vendar kaže popolno brezbrižnost do strašnih razmer, v katerih živijo, je mrtva in je v resnici "opij za ljudi". Dolžnost kristjana je, da se bori proti rasizmu, kajti »rasna segregacija je očitno zanikanje edinosti, ki jo imamo v Kristusu«.

V 50. letih. program izgradnje "Božjega kraljestva" na zemlji, ki se obrača na vest vernikov, je že pokazal svojo praktično neučinkovitost, še toliko bolj očitno, ko je šlo za odpravo sistema segregacije, ki prevladuje v južnih državah. "Iz grenkih izkušenj vemo," je zapisal King, "da zatiralci ne bodo nikoli podelili svobode zatiranim - treba jo je zahtevati." Na Kinga je naredila globok vtis kritika Reinholda Niebuhra o sposobnosti moralnega samoizboljševanja posameznika, ki živi v »nemoralni družbi« in njegov koncept neizkoreninjenega greha, ki sega vse do M. Luthra. Niebuhr mi je dal spoznati, se je spominjal King, "iluzornost lahkega optimizma in resničnost kolektivnega zla." Toda temnopolti teolog, ki je iskal način za odpravo rasizma, ni mogel v celoti sprejeti družbenega pesimizma neoortodoksije, zlasti koncepta transcendentnega Boga, ki je na drugem koncu sveta. Želja po rešitvi te dileme, ki ima zanj akuten praktični pomen (odgovornost cerkve za stanje v družbi in praktična neučinkovitost apeliranja na vest posameznikov), pojasnjuje izvirnost Kingovih interpretacij ključnih krščanskih dogem in kategorij. .

King je jasno razumel, da ladjam nasprotujejo ne posamezni nemoralni posamezniki, temveč »sistem zla«, ki ga je kot protestantski teolog izpeljal iz padca prvih ljudi, zaradi česar se »greh kaže na vse ravni človekovega obstoja«; to dejstvo je skušal združiti s priznanjem možnosti premagovanja rasizma, z drugimi besedami, najti razumno srednjo pot med konceptoma imanentnega Boga pri Rauschenbuschu in transcendentnega Boga pri Niebuhru. Tu trčita dve logiki. Po eni strani so evangeličanski ideali, ki so jih Američani pozabili po Kingu, njegov odločilni argument proti spravi z rasistično realnostjo, po drugi strani pa ti ideali, »zunanji« glede na zemeljsko resničnost, ne morejo biti ustrezno utelešeni v zemeljski. življenje. Z drugimi besedami, Bog je hkrati imanenten (v kolikor njegove moralne zapovedi delujejo kot motiv in jamstvo za uspeh v boju proti rasizmu) in transcendenten, kolikor njegove zapovedi »presegajo« človeške zmožnosti. A ti problemi »visoke« teologije so Kinga zanimali predvsem v praktičnem smislu – kot verska utemeljitev večine učinkovit boj z ločevanjem.

King je nasprotoval ortodoksnemu protestantskemu mnenju, da je bila podoba Boga v človeku popolnoma uničena z Adamovim padcem. Ne, je trdil King, bil je samo izkrivljen in "strašno prestrašen." V človeku so ohranjene močne sile za ustvarjanje, ki pa jih sam ni sposoben popolnoma manifestirati. To lahko stori le vera, ki »odpira vrata božjemu delu« in zagotavlja čudovito enotnost božje in človeške volje za odpravo grešnega rasizma. Američani ne morejo samo čakati in moliti, treba je ukrepati, ne biti samo termometer, ampak termostat družbe. Dolžnost kristjana je, da se ne sprijazni z diskriminacijo temnopoltih, vendar njegovo srce ne sme zakrkniti, nasilja ni mogoče odpraviti s silo. Nasilje je treba zoperstaviti »zmožnosti ljubezni«, ki jo je v človeku prebudil Bog.

King je predlagal jasen program za odpravo rasizma, in kar je najpomembnejše, vodil je praktični boj za njegovo uresničitev. Odločilno vlogo pri njenem oblikovanju je odigrala izkušnja nenasilnega odpora M. Gandhija, ki je Kingu predlagal, kako narediti »krščansko ljubezen učinkovito orodje družbene preobrazbe«. »Kristus daje duha, motivacijo za protest, Gandhi pa metodo, tehniko izražanja,« je zapisal. Medtem ko King ostro obsoja »samomorilsko« pasivnost in spravljiv odnos do rasizma večine ameriških cerkva, postavlja kategorično zahtevo: »Svoboda takoj!« Da bi jo dosegli, je treba z aktivnimi (»neposrednimi«) akcijami ustvariti napeto situacijo, ki bi rasistične oblasti prisilila v pogajanja. Takšna dejanja bodo neizogibno povzročila represivne ukrepe, vendar se borci proti diskriminaciji ne bi smeli odzvati z nasiljem, temveč bi morali v celoti utelešiti načelo evangeljske ljubezni do vseh, tudi do sovražnikov, in ga poskušati prebuditi v srcih preganjalcev. Prav ta taktika, ki so jo uvedli v Montgomeryju, je prevladovala v množičnih protirasističnih uporih zgodnjih šestdesetih let. in zagotovila sprejetje številnih protidiskriminacijskih zakonov. Vendar pa ni mogel spremeniti dejanske neenakosti. Ustvarile so se eksplozivne razmere: naraščajoča bojevitost črncev je naletela na vse hujši odpor oblasti. Sredi šestdesetih let prejšnjega stoletja. po vsej državi je potekal val nasilnih nemirov v črnskih getih, ki so jih spremljali vandalizem, krvavi spopadi in množične aretacije. Novi voditelji, ki so postavili slogan "Črna moč!", so Kinga obsodili v dogovoru z oblastmi; v očeh slednjih je ostal pobudnik družbenih nemirov, še posebej potem, ko je javno obsodil vietnamsko vojno. Kralja samega je mučila kriza njegovega gibanja. Z doslednim zagovarjanjem načela nenasilja je spoznal potrebo po razvoju novih taktik, ki ustrezajo "povečani nepotrpežljivosti črncev in naraščajočemu odporu belcev", zlasti krepitev zveze vseh revnih - tako belih kot črnih. .

L. N. Mitrohin

Nova filozofska enciklopedija. V štirih zvezkih. / Inštitut za filozofijo RAS. Znanstvena ur. nasvet: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Misel, 2010, letnik II, E - M, str. 243-244.

Preberite še:

Filozofi, ljubitelji modrosti (biografsko kazalo).

Sestavine:

Imam sanje. M., 1970; Romanje k nenasilju. - V knjigi: Etična misel. Znanstvena in publicistična branja. M., 1991; Korak proti svobodi. Zgodba o Montgomeryju. N.Y., 1958; Moč za ljubezen. N.Y., 1964; Zakaj ne moremo čakati. N. Y., 1964; The Tmmpet of Conscience. N. Y., 1967; Kam gremo od tod: kaos ali skupnost? N. Y., 1967.

Literatura:

Nitoburg E. L. Cerkev Afroameričanov v ZDA. M., 1995; Mitrokhin LN Martin L. King: sposobnost ljubezni. - V knjigi: Krst: zgodovina in sodobnost. SPb., 1997; Miller Keith D. Glas odrešitve: Jezik Martina Luthra Kinga. J. in njeni viri. N.Y., 1992.

Kralj Martin Luther (1929-1968), ameriški duhovnik in javna osebnost, eden od voditeljev v boju za državljanske pravice Afroameričanov.

Pri 15 letih se je vpisal na kolidž Morehouse v Atlanti, leta 1951 diplomiral na teološkem semenišču Crozer v Pensilvaniji in leta 1955 doktoriral iz teologije na bostonski univerzi. Leta 1954 je postal minister baptistične cerkve Dexter Avenue v Montgomeryju v Alabami in postal splošno znan kot borec za državljanske pravice temnopoltega prebivalstva.

Januarja 1957 je King sodeloval pri ustanovitvi "južne krščanske vodstvene konference", katere namen je bil uskladiti prizadevanja združenj za človekove pravice. Preselil se je v Atlanto (1960) in se povsem posvetil tej organizaciji.

V letih 1960-1961 King je sprožil posedanje in "svobodne marše"; je bil večkrat aretiran zaradi kršenja zakonov, za katere je menil, da so diskriminatorni. Bil je visoko izobražen človek in je rasno segregacijo (politiko prisilnega ločevanja skupine prebivalstva na rasni ali etnični podlagi) videl kot najbolj pereč moralni in družbeni problem v Ameriki.

Leta 1963 je King iz zapora v Birminghamu (Alabama) napisal pismo, v katerem je duhovščino pozval, naj podpre boj za enake pravice vseh državljanov. Leta 1964 so ZDA sprejele Zakon o državljanskih pravicah črncev, leto pozneje pa še Zakon o volilnih pravicah.

Kingova vloga v nenasilnem boju za sprejetje zakona, ki je uničil ostanke rasne diskriminacije v ZDA, je bila nagrajena z Nobelovo nagrado za mir (1964). Začetek kot buržoazni liberalec, King Zadnja letaživljenje je prišlo do razumevanja družbenega bistva rasnega problema in potrebe po družbenih reformah; Afroameričane pozval, naj se združijo z belimi delavci. Leta 1968 je ustanovil Kampanjo revnih ljudi, da bi združil revne vseh ras v boju proti revščini.

Kinga je 4. aprila 1968 v Memphisu v Tennesseeju ubil rasist James Earl Ray.
Množične črnske nemire - "aprilske nemire" (aprilske nemire), ki so izbruhnili po atentatu na Kinga, so oblasti brutalno zatrle.

King, čigar biografija si zasluži mesto na straneh svetovna zgodovina prejšnjega stoletja, utelešen živo sliko načelen boj in upor proti krivicam. Na srečo ta človek sploh ni edinstven v svoji vrsti. Biografija Martina Luthra Kinga je do neke mere primerljiva z biografijami drugih znanih borcev za svobodo: Mahatme Gandhija in Življenja našega junaka je bilo v mnogih pogledih posebno.

Biografija Martina Luthra Kinga: otroštvo in mladost

Bodoči pridigar se je rodil januarja 1929 v Atlanti, njegov oče je bil baptistični minister. Družina je živela na območju Atlante, kjer so živeli pretežno temnopolti prebivalci, vendar je fant hodil v licej na mestni univerzi. Tako je že od malih nog moral doživljati diskriminacijo temnopoltih v ZDA sredi 20. stoletja.

Že v mladosti je Martin pokazal izjemen talent za oratorij in pri petnajstih zmagal na ustreznem tekmovanju, ki ga je organizirala afroameriška organizacija države Georgia. Leta 1944 je mladenič vstopil na kolidž Morehouse. Že v prvem letniku vstopi Nacionalno združenje spodbujanje napredka temnopoltih. V tem obdobju so se oblikovala svetovnonazorska prepričanja in nadaljnja biografija Martina Luthra Kinga.

Leta 1947 fant postane duhovnik, začenši

svojo duhovno kariero očetovskega pomočnika. Leto kasneje je vstopil v semenišče v Pensilvaniji, kjer je leta 1951 diplomiral z doktoratom iz teologije. Leta 1954 je postal duhovnik baptistične cerkve v mestu Montgomery v A, leto kasneje pa je celotna afroameriška skupnost dobesedno eksplodirala od protestov brez primere. Dramatično se spreminja tudi biografija Martina Luthra Kinga. In dogodek, ki je spodbudil demonstracije, je povezan prav z mestom Montgomery.

Martin Luther: biografija borca ​​za enake pravice temnopoltega prebivalstva

Tak dogodek je bila zavrnitev temnopolte Rose Parks, da bi prepustila svoj sedež na avtobusu belemu potniku, zaradi česar je bila aretirana in kaznovana. To dejanje oblasti je močno revoltiralo črnsko prebivalstvo države. Začel se je bojkot brez primere vseh avtobusnih linij. Zelo kmalu je afroameriški protest proti temu vodil duhovnik Martin Luther King Jr. Bojkot avtobusov je trajal več kot eno leto in je pripeljal do uspeha akcije. Pod pritiskom protestnikov je bilo ameriško vrhovno sodišče prisiljeno razglasiti segregacijo v Alabami za neustavno.

Leta 1957 je bila ustanovljena južna krščanska konferenca za boj za enake državljanske pravice Afroameričanov po vsej državi. Organizacijo je vodil Martin Luther King. Leta 1960 obišče Indijo, kjer prevzame najboljše prakse Jawaharlala Nehruja. Govori baptističnega duhovnika, v katerih je pozval k neizprosnemu in nenasilnemu odporu, so zadeli struno v srcih ljudi po vsej državi. Njegovi govori so aktiviste za državljanske pravice napolnili z energijo in navdušenjem. Državo so zajeli pohodi, množični begi iz zaporov, gospodarske demonstracije itd. Lutrov najbolj znan govor v Washingtonu leta 1963 se je začel z besedami "Imam sanje ...". V živo jo je poslušalo več kot 300 tisoč Američanov.

Leta 1968 je Martin Luther King vodil še en protestni pohod skozi središče Memphisa. Namen demonstracij je bila podpora delavski stavki. Vendar pa ni bil nikoli pripeljan do konca in je postal zadnji v življenju idola milijonov. Dan pozneje, 4. aprila, točno ob 18. uri, je duhovnika ranila ostrostrelka, postavljena na balkonu enega od hotelov v središču mesta. Martin Luther King je umrl istega dne, ne da bi prišel k sebi.