심리적 기초의 절대적인 무기. 발레리 솔로비: 궁극의 무기

아름다움 27.06.2019

우리 중 누구라도 자신이 아무리 정교하고 현명한 사람이라고 생각하더라도 언제든지 선전의 대상이자 희생자가 될 수 있습니다. 미디어는 도덕과 가치의 영역을 벗어난 도구로 매일 우리를 조종합니다.

궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본

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내 학생들에게 – 사랑과 희망으로

머리말

이 책은 제가 존경하는 기관인 MGIMO, 소셜 네트워크의 친구 및 지인, 그리고 불행히도 우크라이나의 피비린내 나는 전쟁이라는 세 가지 상황에서 탄생했습니다.

2008년, 조지아와 러시아가 영토 지배권을 두고 소위 5일간의 짧은 전쟁을 벌인 직후입니다. 남오세티아, 연구소의 총장은 우리 학생들에게 미디어 조작의 기본 기술을 소개하는 특별 과정을 준비해달라고 요청했습니다. 짐작할 수 있듯이 이러한 표적 관심은 대중의 믿음에 따르면 군사적으로 승리한 러시아가 정보 전쟁에서 패했다는 사실 때문이었습니다.

이 과제 이전에도 나는 이론적으로나 실제적으로 그러한 음모에 매우 관심이 있었기 때문에 기쁨 없이 받아들이고 쉽게 수행했습니다. 처음에 미디어 조작은 제가 연구소에서 가르친 과정의 일부만 차지했습니다. 그러나 학생들이 현 정치를 이해하고 실무 능력을 습득하는 데 가장 중요한 부분이 바로 이 부분이라는 것이 곧 분명해졌고, 학생들의 관심도 높아지고 있다.

2011~2014년 말에 세계에서 일어난 사건, 즉 '아랍의 봄'과 러시아의 정치적 시위로 인해 관심이 고조되었습니다. 이 기간 동안 정치적 동원과 선전에서 소셜 미디어의 중요한 역할이 분명하게 드러났습니다.

우크라이나의 혁명적 격변과 그에 따른 격렬한 전쟁은 선전 르네상스를 촉진했습니다. 세계의 선전 사진의 충돌, 지금까지 유례없는 대중 매체의 잔혹함, 심리적 무기무슨 일이 일어나고 있는지 메커니즘을 이해하려는 요구가 급격히 증가했으며 평화로운 대학 연구에 관련 사례가 많이 제공되었습니다.

솔직히 말해서 저와 학생들은 그러한 업데이트 없이 진행하는 것을 선호합니다. 진정한 의미의 전문 지식의 증가는 무고한 사람들의 피와 고통으로 대가를 치렀습니다.

나는 대학 학과 및 학술 연구 외에도 다음과 같은 계정을 유지합니다. 소셜 네트워크에서. 그리고 주로 Facebook에서 의사소통을 한 경험을 통해 교육을 받고 지적인 사람들조차도 전문적인 선전 앞에서 무방비하고 무력하다는 것을 보여주었습니다. 선전은 전시에 특히 효과적입니다. 선전은 사람을 죽이지는 않지만 혼란을 야기하고 의지를 꺾고 정신을 강타합니다. 이런 점에서 선전은 대량살상무기와 유사하다.

일반적으로 모든 것은 교육적일뿐만 아니라 무엇보다도 긴급한 사회적 요구가 형성되었다는 사실에 수렴되었습니다. 사람들이 선전의 효과를 이해하도록 돕고, 선전을 이해하도록 가르치고, 필요한 경우 그 메커니즘을 사용하는 것이 필요했습니다.

우리는 이해하지 못하는 것에 대해 두려워하거나 경계합니다. 나는 이러한 무력감, 혼란, 분노의 상태가 어린 시절부터 모든 사람에게 기억된다고 생각합니다. 미디어 조작의 기술과 기술에 대한 지식은 정신을 다림질하는 선전 링크 앞에서 마비되는 두려움과 마비되는 무방비 상태에서 벗어나게 해줍니다.

그러한 지식에 대한 수요가 있다는 분명한 신호는 제가 2014년 4월에 상트페테르부르크의 한 대학교 학생들을 대상으로 한 강의 비디오 녹화의 성공이었습니다. 거의 한 시간 동안 진행된 "전쟁 중 뉴스를 보는 방법" 강의는 비디오 호스팅에서 50만 회 이상의 조회수를 기록했습니다. 유튜브(). (이 기회를 빌어 상트페테르부르크의 작은 채널에 공개적으로 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 네벡스 tv. 이 녹음과 배포를 위해 개인적으로 Tatyana Marshanova에게 감사드립니다.)

그리고 선전, 우크라이나의 정보 대결 이미지 및 우크라이나와 관련된 논문을 작성하려는 학생들의 엄청난 열망은 미디어 조작에 관한 책을 준비하려는 의도를 강화했습니다.

독자가 손에 쥐고 있는 이 책은 기본적으로 MGIMO 대학교 학부생을 위한 교육 과정의 논리와 구조를 반복합니다. 사실, 미디어 조작의 일부 기술적, 기술적 측면이 생략되었습니다. 일부 지식(Pelevin의 이름을 따서 "NLP 전투"라고 부르겠습니다)이 광범위하고 통제되지 않은 유통에 허용되어서는 안 됩니다.

장르별로는 교과서, 대중과학 출판물(서구에서는 소위 말하는 것)을 결합한 책이다. 논픽션) 및 실용적인 가이드. 이는 학생에게만 적용되는 것이 아니며 교육 및 교육 목적으로만 사용할 수 없습니다. 이 책은 선전, 반대 선전 및/또는 선전에 참여하기를 원하는 누구에게나 유용하고 꼭 필요한 책입니다.

사실 기술과 기술은 도구이며 도덕성과 가치의 영역 밖에 있습니다. 좋은 목적과 비인도적인 목적 모두에 사용될 수 있습니다. 비행기와 같습니다. 승객과 화물을 목적지까지 배달할 수도 있고, 폭탄을 배달할 수도 있습니다. 미디어 조작과 관련된 모든 것은 더 강력하고 확실하게 표현하지 않더라도 처음에는 윤리적으로 의심스럽습니다.

미디어 조작 및 선전에 관한 광범위한 문헌이 작성되었습니다. 출판된 거의 모든 것(그리고 아직 출판되지 않았고 공개될 기회도 없는 매우 흥미롭고 중요한 많은 것들)이 러시아어와 영어나는 읽었거나 검토했습니다. 나는 역사학적인 검토를 자제할 것이다. 대다수의 책과 기사는 대체로 서로 반복되기 때문에 더욱 그러하다. 반대라고 할 수 있는 두 작품만 언급하겠습니다.

제 생각에는 미디어 조작에 대한 가장 합리적이고 상세하며 이념적으로 편견이 가장 적은 작업은 미국인 Eliot Aronson과 Anthony Pratkanis가 쓴 것입니다 ( "선전의 시대 : 설득의 메커니즘, 일상적인 사용 및 남용"; 러시아어로 여러 판이 있습니다 ).

러시아에서 꽤 유명한 세르게이 카라 무르자(Sergey Kara-Murza)의 의식 조작(Manipulation of Consciousness)은 마르크스주의와 음모론을 혼합한 환영적 방법론이 어떻게 방대한 내용을 완전히 무효화했는지를 보여주는 생생한 예이다. 내가 여러 번 보아왔듯이, 소련식 마르크스주의는 지성에 파괴적인 영향을 미칩니다.

일반적으로 일부 예외를 제외하고 선전 및 미디어 조작에 관한 러시아 문학은 영감과 주요 아이디어의 원천으로 가장 자유로운 성격의 음모 이론에 기꺼이 의존합니다. 이것은 선험적으로 그러한 문헌을 평가 절하합니다. 15년 동안 '달러의 붕괴'와 '미국의 붕괴'를 약속해 온 '교수들'을 진지하게 받아들일 수는 없습니다. 황혼이나 섬망의 마음만이 그러한 “진주”를 낳을 수 있습니다.

내 책에서 나는 사회학적 성격에 대한 과도한 이론화를 피했습니다. 나는 선전 개념에 대한 비교 지식이 독자들에게 많은 이점을 제공하지 않는다고 생각합니다. 집에 불이 났을 때 자신을 구하고 불을 진압해야 하며, 화학 성분과 발화 원인에 대해 질문해서는 안 됩니다. 현대의 선전과 선전에 대한 지식은 사색적이고 이론적인 것이 아니라 실천 지향적이고 도구적인 것이어야 합니다.

미디어 조작의 본질을 이해하기 위해 근본적으로 중요한 것은 사회학이 아니라 인지심리학이다. 인간의 정신이 선전에 취약한 이유와 우리가 어떻게 조작자의 함정에 계속해서 빠지는지 설명하는 것은 인지 심리학자들의 노력입니다.

미디어 조작 기술과 기술은 거의 한 세기 동안 설명되고 분류되었습니다. 가장 효과적이고, 다른 것보다 자주 사용되는 것들을 선별하여 관련 사례에 그 효과를 공개했습니다. 기술과 기술 자체는 매우 간단하며 이는 자연스러운 현상입니다. 효과적인 기술은 일반적으로 본질적으로 단순하고 복잡한 것은 재현하기 어렵기 때문에 효과적이지 않습니다.

효율성과 외부 효과를 혼동하지 마십시오. 선전에서는 모든 것이 궁극적인 목표를 위해 작동해야 합니다. 전략적 맥락 밖의 "트릭"은 아름답지만 의미가 없으며 심지어 비생산적일 수도 있습니다.

실제 사례는 현실이다 현대 러시아그리고 우크라이나에서의 전쟁. 러시아어로 쓰여진 책에서 러시아어를 사용하는 독자들에게 미국과 서유럽의 예를 사용하고 과거의 선전 활동에서 기록의 먼지를 털어내는 것은 터무니없는 일입니다. 나는 또한 외국과 개인의 역사적 사례를 제시했지만.

조작 기술과 기법은 본질적으로 보편적이며, 그 적용은 정치 체제의 성격과 대중 매체의 자유도에 의존하지 않는다는 점을 이해하고 항상 기억하는 것이 중요합니다. 더욱이 가장 정교한 기술이 사용되는 곳은 다원적인 정치 및 미디어 환경입니다.

정부기관 관계자 및 관계자 여러분께 진심으로 감사드립니다. 러시아 언론, 저의 수많은 질문에 답해 주셨고 책의 원고에 대해 귀중한 의견을 남겨주신 분입니다. 타고난 겸손함 때문에 이 사람들은 익명을 선호했습니다.

나의 대가족남편, 아버지, 아들, 형제, 삼촌이 지적 연구에 끊임없이 몰두하는 것을 금욕적으로 견뎌냈습니다. 나는 그녀의 인내와 이해에 감사드립니다.

학생들은 지식에 대한 갈망과 신선한 무지를 동시에 통해 매일, 때로는 매시간 (축복받은 7 월과 8 월 제외!) 영감을 받았을뿐만 아니라 여러 가지 흥미로운 논문을 썼는데 그 자료는 다음과 같습니다. 책에서.

나는 끊임없는 연구와 지적 관심을 보여준 젊은이들의 이름을 기꺼이 언급하겠습니다. 이들은 Aliya Zaripova, Daniela Istratiy, Mikhail Pantyushov, Maria Prokofieva 등입니다.

Yuri Antsiferov, Alina Ivanova 및 Artem Tyurin의 논문은 인터넷과 소셜 네트워크에서의 조작을 다루는 책의 7장에 중요한 공헌을 했습니다. MGIMO 대학의 영광스러운 졸업생들은 자신을 공동 저자라고 정당하게 생각할 수 있습니다.

개인적으로 다음과 같은 점에 감사드리고 싶습니다.

Nikolai Gumilev를 잊지 않도록 만든 Anna Lomagina;

마리아 구르스카야(Maria Gurskaya) - 거기에 있어줘서요.

그러나 책 속에는 특정 인물들의 공모가 아무리 중요하더라도 그것은 나에 의해, 오직 나에 의해서만 쓰여진 것이며, 이 작업에 대한 지적 책임은 처음부터 마지막 줄까지 지고 있습니다.

존경받는 EKSMO 출판사에서는 저의 “작품과 일상”을 일반 대중에게 공개하기로 친절하게 동의해 주셨고 이에 대해 진심으로 감사드립니다.

나는 이 책이 지적인 관심을 불러일으키고 적어도 일부 독자들이 자명하다고 생각되는 것에 대해 생각하도록 유도할 것이라고 자부합니다. 세상은 보이는 것과 다릅니다!

제1장 정보전과 언론조작: 무엇을, 누가, 어떤 목적으로, 어떻게

전쟁이 무엇인지는 누구나 알고 있습니다. 전쟁은 모호하고 이해할 수 없는(때때로 공정한) 목표를 위해 사람이 죽고 물건이 파괴되는 것입니다. 일반적인 이해는 학문적 세련과는 거리가 멀지만 매우 현실적입니다.

그러나 정보 전쟁에 대한 우리의 인식은 그다지 현실적이지 않습니다. 이 용어는 잘 알려져 있지만, 우리 중 대다수는 정보 전쟁이 무엇인지 전혀 모르고 그러한 지식이 우리와 아무 관련이 없다고 확신합니다. 그러나 실제로 사회는 일반적인 전쟁보다 정보 전쟁에 훨씬 더 자주 직면합니다. 어떤 의미에서 정보 전쟁은 우리 일상의 현실입니다. 이것이 부분적으로 우리가 숨쉬는 공기를 알아차리지 못하는 것처럼, 도시의 배경 소음에 주의를 기울이지 않는 것처럼, 그것들을 알아차리지 못하는 이유이기도 합니다.

정보 전쟁에서는 평범한 사람들과 달리 죽이지는 않지만 정신을 왜곡하고 지성을 변형시킵니다. 그리고 그러한 전쟁 중에 파괴되는 것은 도시와 건물이 아니라 통신 시스템입니다. '정보전쟁'의 개념은 두 가지 측면을 포함한다. 하나는 정보 기술입니다. 적의 정보 시스템, 전자 제품 및 물류를 파괴하고 파괴하며 통신을 보호합니다. 이 현상은 "사이버 전쟁"으로 더 잘 알려져 있습니다.

정보전의 두 번째 측면은 정보 심리학적 측면입니다. 즉, 대중과 개인의 의식 및 잠재의식에 영향을 미치면서 상대방의 인구를 보호하는 것입니다.

문제의 정보기술적 측면은 자연스러운 이유로 폐쇄적이고 심지어 비밀스럽기 때문에 이 책에서는 정보심리적 측면에만 집중하여 사이버전을 괄호에서 제외할 것입니다.

정보 전쟁은 어떻게 해석하든 반드시 고전 전쟁과 일치하는 것은 아닙니다. 모든 고전 전쟁에는 정보 전쟁이 필수적인 부분으로 포함되지만 정보 전쟁이 반드시 고전 전쟁과 연결되는 것은 아닙니다. 게다가 XX세기 후반부터. 그리고 오늘날까지도 정보 전쟁은 원칙적으로 정확하게 진행되고 있습니다. 평화로운 시간. 치열한 경쟁이 벌어지는 선거, 내부 정치 위기, 열띤 정치 캠페인, 국가 간 갈등은 정보 전쟁의 전형적인 상황입니다.

현대 사회한 정보 폭풍에서 다른 정보 폭풍으로 방황하며 잔잔한 바다에 잠시 머무를 뿐입니다. 가장 안정된 국가와 가장 조용한 국가조차도 때때로 정보-심리적 열병에 걸리기 쉽습니다(물론 기질 기준에 따라 열병이 발생합니다).

고전 전쟁의 목표는 간단합니다. 바로 승리입니다. 이를 위해서는 실제적인 군사적, 기술적, 정치적 측면 외에도 자국 사회의 높은 도덕적, 심리적 정신을 유지하고 적의 신앙을 약화시키는 것이 매우 중요합니다. 심리전은 무엇을 하는가? 요소고전적인 전쟁.

정보심리전쟁은 옛날부터 계속되어 왔습니다. 예를 들어, 상대방의 도덕적, 심리적 상태를 훼손하는 소문의 확산입니다. 그러나 현대적이고 인식 가능한 형태의 정보 전쟁은 1차 세계 대전 및 이로 인한 혁명적 격변의 물결과 관련하여 나타났습니다. 여론에 대한 최초의 고전 작품과 그에 대한 선전의 영향이 정확히 지난 세기 20년대에 등장한 것이 특징입니다(1922 - Walter Lippmann의 "Public Opinion", 1928 - Edward Bernays의 "Propaganda").

1937년 뉴욕에 선전 분석 연구소가 설립되어 "선전의 ABC"라고 불리는 7가지 전형적인 선전 기법을 식별했습니다. 이름 부르기), "반짝이는 일반화" 또는 "훌륭한 모호함"( 빛나는 일반성), 옮기다 ( 옮기다), 당국에 대한 참조 ( 증명서), "너희들"또는 일반 사람들의 게임 ( 평범한 사람들), "카드 섞기"( 카드 스태킹), "일반 왜건" 또는 "밴드 왜건"( 밴드 왜건). 이러한 기술은 여전히 매스컴에서 활발히 사용되고 있습니다.

일반적으로 선전 방법, 전술, 수단 및 방법의 무기고는 그 이후로 큰 변화를 겪지 않았습니다. 정보심리무기의 효율성과 파괴력을 크게 증가시킨 새로운 의사소통 수단만이 등장했습니다.

평시 정보전의 목표는 전시와 거의 동일합니다. 1) 지지자(당 지지자, 지도자, 사상 등)가 정당한 대의의 편에 서 있다는 점을 고취하고 이를 유지하는 것입니다. 그들에 대한 믿음; 2) 상대방의 사기를 저하시켜 혼란과 파멸의 상태를 유발합니다. 3) 갈등에 포함되지 않은 청중 (중립으로 남아 있거나 결정되지 않은 사회 부분, 국제 공동체 또는 그 일부) 사이에서 자신의 입장에 대한 동정심과 반대편에 대한 반대를 불러 일으 킵니다.

평시 정보 전쟁은 고전 전쟁에 수반되는 전쟁만큼 피에 굶주린 것이 아닙니다. 그러나 평화로운 사회를 (반)히스테리 상태로 몰아가려면 상당한 정교함과 공정한 작업이 필요하기 때문에 기술적으로는 더 정교합니다.

마지막으로, 고전 전쟁과 정보 전쟁은 어떤 대가를 치르더라도 승리하려는 열망으로 통합됩니다. 사랑에서와 마찬가지로 전쟁에서도 모든 수단이 좋고 승자는 판단되지 않습니다. 이것이 격언입니다. 무장투쟁이든 정보심리적 폭력이든 상관없습니다.

정보전쟁은 효과적인가? 기술적으로 유능하게 수행되고 특정 조건이 수반된다면 매우 효과적입니다. 실제로 정보 전쟁의 확산은 "소프트"방법을 통해 군사 작전에 필적하는 결과를 얻을 수 있다는 사실에 기인합니다. 그러나 인적 손실과 파괴를 동반하지 않는다.

정보 전쟁의 본질은 매우 간단하며 Thomas의 유명한 사회학 정리에 의해 간결하게 표현됩니다. "사람들이 상황을 실제라고 정의하면 그 결과도 실제입니다." 즉, 자신이 옹호하는 대의의 정당성을 의심하고 패배주의에 빠지기 쉬운 사람은 패배할 확률이 매우 높다는 것이다. 그 반대. 일반적으로 뉴턴의 이항식은 아닙니다.

이 정리를 한 사람이 아닌 사회나 대규모 집단에 적용하려고 할 때 기술적 수준에서 어려움이 시작됩니다. 당신은 가장 단순한 길을 따라 이 그룹의 절대적인 정당성과 그것을 반대하는 악마와 어둠의 사자에 대해 끝없이 반복할 수 있습니다. 현재 동안 큰 전쟁제1차 세계대전과 제2차 세계대전의 선전 경험에서 알 수 있듯이 그러한 입장에는 대안이 없을 것 같습니다.

그러나 전쟁 중, 특히 단일 사회의 틀 내에서 공개적으로 적대적인 모델에 따라 정보 정책을 구축한다는 것은 문제를 치열한 시민 대결로 이끄는 것을 의미합니다. 가장 경험이 부족하고 까다롭지 않은 사람들조차도 조만간 외부로부터, 심지어는 호메로스의 도덕성을 제시받는 것에 지칠 것이라는 사실은 말할 것도 없습니다. 우리 중에 좋은 것과 나쁜 것에 대해 끊임없이 강의하는 것을 좋아하는 사람이 있습니까? 여기에서는 돌이라도 토할 것입니다. 그리고 사람은 자신에게 내재된 단순한 모순감으로 자신이 그에게 주입하려는 것이 무엇인지 생각하기 시작할 것입니다.

그들이 우리에게 영향을 주려고 할 때 명확하고 명백하다따라서 우리는 본능적으로 그러한 영향에 저항합니다. 왜냐하면 우리는 본능적으로 그것이 우리 자신의 정체성에 대한 공격임을 알기 때문입니다. 나의우리는 관점을 우리 자신의 일부로 인식하고 우리 자신에 대한 상상적이든 실제적이든 모든 시도를 극도로 부정적으로 인식합니다. 그리고 우리는 다른 의견과 다른 사람의 견해를 자발적으로 받아들일 수 있지만, 그러한 동의는 우리가 마지 못해 매우 읽기 쉽게 제시하는 귀중한 선물로 인식됩니다.

이것이 인간의 본성입니다. 바보들은 그녀를 강간하고, 똑똑한 사람들은 그녀를 이용한다. 인간 본성을 사용하는 방법은 언급된 토마스 정리에 의해 제안됩니다. 사람들의 원하는 행동 및/또는 기분을 유발하려면 사람들에게 보일 현실을 만드는 것이 필요합니다. 진실. 그리고 현실과의 일치 여부에 관계없이 사실입니다. (여기서 나는 일반적으로 현실이 무엇인지, 그리고 사람들이 그것을 인식할 수 있는지에 대한 매우 흥미로운 질문을 제쳐두겠습니다. 어때요?. 우리는 그런 것으로 가정할 것이다 진실현실은 존재합니다.)

대중 매체만이 대중을 위해 그러한 대규모 현실을 조작할 수 있다는 것은 분명합니다. 이 과정의 도덕적, 윤리적으로 의심스러운 측면을 가리기 위해 학술 서적에서는 중립적으로 호출됩니다. 미디어 디자인즉, 미디어를 통해 사회적 현실을 창조하는 것입니다.

하지만! 사람들이 조작된 현실을 '공유'하려면 이를 받아들여야 합니다. 자발적으로그리고 이것이 세상에 대한 그들 자신의 견해임을 확신하십시오. 그리고 당연히 사람들은 세상에 대한 자신의 견해와 태도가 실제로 대부분 외부에서 형성되고 기분과 반응이 촉발된다고 추측해서는 안됩니다. 그렇지 않으면 그들은 자신의 신원에 대한 공격에 반대할 것입니다.

언론조작이란 무엇인가

직설적으로 말하면 미디어 디자인의 핵심은 미디어 조작, 즉 미디어를 통해 사람들을 조작하는 것입니다. 조작은 미디어 구성의 유일한 도구는 아니지만 아마도 가장 영향력 있고 효과적이며 정교한 도구일 것입니다. 그것이 바로 그 이유입니다.

"조작이란 다른 사람이 특정 상태를 경험하고 결정을 내리고 개시자가 자신의 목표를 달성하는 데 필요한 조치를 수행하도록 고의적이고 은밀하게 유도하는 것입니다." 즉, 조작자의 임무는 "사람에게 필요한 일을하도록 강요하는 것입니다. 그러나 그 사람이 스스로 결정한 것처럼 보이고 처벌의 위협을받지 않고이 결정을 내린 것 같습니다. , 그러나 자신의 자유 의지에 따라”, – 이것이 조작 방법입니다. 최고 학위국내 유능한 작가.

유명한 미국 과학자 Aronson과 Pratkanis는 "선전"이라는 다른 용어를 사용하지만 동일한 의미를 갖습니다. 자발적인 "이 입장을 마치 자신의 입장인 것처럼 받아들이는 것"입니다. 동시에 미국인들은 선전(조작으로 읽음)이 "전체주의"나 "비민주주의 정권"의 전유물이 아니라, 만능인성격.

조작에 대한 정의를 12개 이상 인용할 수 있지만 모두 다음과 같은 기본 사항에 수렴됩니다.

1. 조작에는 능동적 측면과 수동적 측면(종종 수동적 측면도 있음), 주체와 객체, 조작하는 자와 조작당하는 자가 있습니다. 대인 커뮤니케이션에서는 이러한 역할이 바뀔 수 있습니다. 미디어 조작에서 사회는 미디어를 통제하는 사람들에 저항할 가능성이 거의 없습니다. 가장 영향력 있고 효과적인 조작 도구인 TV 시청을 중단하지 않는 한.

2. 조작은 숨겨진 영향입니다. 자신이 조종당하고 있다는 사실을 깨닫게 되면 조종은 힘을 잃고 또 다른 게임이 시작됩니다.

3. 조작 - 심리적 영향. 물리적, 행정적, 정치적 폭력을 사용하지 않습니다. 사실인가요? 위협폭력을 사용할 수 있습니다. 그러나 폭력과 조작은 서로를 성공적으로 보완합니다. 미국의 갱스터 알 카포네는 "단순한 총을 사용하는 것보다 친절한 말과 총을 사용하면 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있다"고 말했습니다. 실제로 모든 국가, 심지어 가장 민주적인 국가라도 "총"(행정-정치적 강압)과 "친절한 말"(미디어 조작)의 도움으로 통제됩니다.

언뜻보기에 극도로 불쾌하고 심지어 불길한 그림이 나타납니다. 정교한 인형극이 줄을 당기고 사람과 국가를 통치합니다. 일반적으로 음모론의 범위가 넓습니다. 그러나 실제 상황은 그렇게 종말론적이지 않다. 사람들은 특정하고 다소 제한된 한계 내에서만 조종될 수 있습니다. 조작의 경계에 대한 자세한 내용은 나중에 논의할 것이며, 이제 조작의 윤리적 측면에 대한 몇 가지 중요하지 않은 판단에만 국한하겠습니다.

조작이 절대적으로 허용되지 않는다는 것은 죄가 없는 사람만이 주장할 수 있습니다. 친척이나 친구를 포함하여 사람을 조종한 적이 없는 사람. 결국 조작은 가장 흔하고 인도적인심리적 영향의 수단. 인도적입니다. 비록 윤리적으로 모호한 수단이기는 하지만 평화로운 방법을 통해 폭력을 피하고 원하는 결과를 얻을 수 있기 때문입니다. 가정의 심리학자는 “물리적 폭력이나 직접적인 강압보다는 조작이 여전히 바람직하다”고 말합니다.

어떤 식으로든 인간관계에는 세상만큼이나 오래된 조작이 스며들어 있습니다. 조작에 대한 매우 생생하고 인상적인 묘사는 마태복음과 누가복음 4장에서 찾아볼 수 있는데, 여기서는 "이 세상 임금"이 어떻게 예수를 유혹했는지를 묘사하고 있습니다.

예를 들어:

“그리고 마귀가 그에게 말했습니다: 당신이 하나님의 아들이라면 이 돌에게 빵이 되라고 명하십시오.

예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라”(눅 4:3-4).

이 복음서의 평행 구절은 마귀가 세 가지 교활한 함정을 연속적으로 설정하는 방법을 설명합니다. 예수님은 이를 완벽하게 보시고 대결(예: "당신은 누구입니까?! 네 자신을 보십시오!")이 아닌 속임수에 대응하시거나 반대 조작을 통해 회피하십니다. . 그것은 논리적입니다. "거짓말의 아버지"의 조작에 조작으로 대응하면 당신은 그에게 푹 빠지게 됩니다.

미디어 조작과 기존 조작의 주요 차이점은 규모입니다. 일상생활에서 조작의 한계는 소수이다. 미디어 조작에는 수백만, 수천만이 적용됩니다. 대인 커뮤니케이션에서 조작자는 개인이나 소규모 그룹에 대한 숨겨진 힘을 가지고 있습니다. 미디어 조작은 사회와 국가에 대한 권력입니다. 그러나 마찬가지로 무자비한 폭력과 압력보다는 미디어 조작이 더 바람직합니다.

조작은 성공할 때 성공하며, 따라서 그에 기반한 숨겨진 힘이 눈에 띄지 않습니다. 그리고 우리가 모르는 것은 분노와 거부를 불러일으킬 수 없다는 것입니다. 기껏해야 막연한 의심이 생깁니다. "아, 우리 동생이 속고 있어요!" 그것이 바로 그들이 속이는 곳, 방법, 내용을 우리가 이해하지 못하는 것입니다.

따라서 미디어 조작은 권력과 영향력을 행사하기 위한 자연스럽고 불가피하며 합법적인 도구입니다.

누가, 왜 조작하는가

"누가 조작하는가?"라는 질문에 대한 대답 자명해 보입니다. 미디어를 소유하거나 미디어에 영향을 미칠 수 있는 사람입니다. 이들은 미디어 제국, 국가 및 언론인의 개인 소유자입니다. 물론 후자의 영향력은 소유자와 국가의 영향력보다 열등하지만 그럼에도 불구하고 대중 매체에서 일하고 전문 기술을 보유하고 있으면 언론인은 정보 선택, 발표 및 보도에 영향을 미칠 수 있습니다.

하지만 선두주자는 여전히 국가다. 러시아에서는 주로 텔레비전과 같은 미디어에 대한 그의 영향력이 "무거우며, 무례하고, 가시적"입니다. 미디어가 다원적인 민주주의 사회에서는 국가가 더욱 정교하고 유연해집니다. "위협"이라는 마법의 문구가 나타나는 곳 국가 안보”, 국가는 법문에 따라 미디어 소유자에게 많은 것을 요구할 권리가 있습니다. 다른 경우에는 당국이 미디어 재벌에게 무시할 수 없는 요청과 권고를 하기도 합니다. 동시에 서방 국가가 간섭하지 않는 광대한 지역이 있습니다.

정부 수장이 방송사 오너들에게 요구한다는 것은 상상도 할 수 없는 일이다. 정보 지원선거에서. 누구도 미디어 소유자가 특정 정치적 견해를 갖는 것을 금지하고 이를 선거에서 특정 후보를 지지하도록 전환할 수는 없습니다.

일반적으로 서양 언론러시아보다 비교할 수 없을 정도로 다원적입니다. 이는 서로 다른 소유자에게 속해 있기 때문에 의견 표현의 여지가 있다는 사실에 의해 미리 결정됩니다. 한 미디어에서 플랫폼을 찾을 수 없으면 다른 미디어, 세 번째 미디어 등으로 전환할 수 있습니다.

러시아에서는 미디어도 공식적으로 다른 소유자에게 속합니다. 그러나 정치적 입장 표현에 관한 한, 주요 TV 채널은 소유권 형태에 관계없이 국가에 의해 통제됩니다. 1990년대에는 러시아에도 매스미디어 다원주의가 존재했는데, 특히 '자료 훼손 전쟁', '정보 전쟁', 다양한 미디어 보유에 의한 다양한 정치 세력의 지원으로 표현되었습니다.

2000년대 초 러시아 연방의 정치 권력이 통합되면서 TV 채널을 국가 통제 하에 이전하는 과정이 시작되었습니다. 이는 권력과 미디어의 공생인 소위 미디어-정치 시스템의 형성으로 이어졌습니다. 이 시스템의 주요 원칙은 정부가 미디어의 전반적인 정치적 노선을 결정하고, 미디어는 정부에 충성하고 정부의 주요 기둥 중 하나로서 행동하며, 정부는 미디어 사업에 간섭하지 않는다는 것입니다.

서구 대중 매체에서는 급진적인 것, 심지어 우리 기준에 따르면 극단주의적인 것을 포함하여 매우 다양한 견해와 의견을 찾을 수 있습니다. 그러나 - 이것은 근본적으로 중요합니다! - 주요 서구 대중 매체는 특정하고 다소 제한된 가치와 고정 관념을 기반으로합니다. 주류가 있고, 그것을 넘어서면 소외로 이어진다. 또한 서방 언론계에는 국가 못지않게 효과적인 강력한 자기 검열이 존재합니다. 따라서 서방에서는 언론의 자유가 무한하지 않고 한계 내에 있지만 러시아보다 더 넓고 유연합니다.

러시아에서는 용납할 수 없는 대안적인 관점을 방지하는 데 중점을 두고 있다면, 서구에서는 일종의 게토, 즉 한계 대중 매체에 갇히게 됩니다. 억압은 질식보다 기술적으로 더 어렵지만 더 유연하고 효율적입니다. 서구 전체의 대중 의식은 사회를 수호하는 자유 언론을 다루고 있다고 확신합니다.

그러나 위기 상황에서는 다원주의 부족, 유연성 부족, 국가에 대한 비판적 의존성 등 러시아 언론의 전형적인 단점이 중요한 이점으로 바뀔 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 러시아 언론은 관리하기가 더 쉽고, 신속하게 적절한 흐름에 맞춰 오랜 사전 조정 없이 대중에게 동일한 메시지를 보낼 수 있습니다. 위기 상황에서는 이러한 자질이 가장 중요합니다.

우크라이나 전쟁에서 알 수 있듯이, 러시아 미디어 기계는 조직적이고 규율 있고 조정된 방식으로 의도적으로 작동할 수 있습니다. 아스팔트 스케이트장처럼 그녀는 정보 공간과 여론을 다림질했습니다. 유럽과 미국의 전문가와 관리들이 개인적인 대화에서 책의 저자에 대해 반복적으로 인정했듯이 러시아 대중 매체는 우크라이나 전쟁을 다루었고 여론에 서구 언론보다 비교할 수 없을 정도로 효과적으로 영향을 미쳤습니다.

사실, 여기서 우리는 러시아 언론의 청중 보도가 주요 서구 대중 매체의 청중 보도보다 훨씬 열등하다는 점을 즉시 유보해야 합니다. 그리고 TV 채널의 매우 효과적인 작업조차도 러시아 투데이(및 Rossiya Segodnya 통신사)는 정보 잠재력의 엄청난 차이로 인해 흐름을 바꿀 수 없습니다. 달성할 수 있는 최대치 RT, 대안적인 관점을 보여주는 것입니다.

서방과 러시아의 정보 및 선전 기계의 모든 차이점에도 불구하고 조작 목표 세트는 러시아와 서방에서 동일합니다. 국가는 일반적으로, 특히 위기 상황에서 정책에 대한 지원이 필요합니다. 개인 소유자는 이익 극대화를 추구합니다. 언론인(미디어에 영향을 미칠 수 있는 경우)은 '공익 보호'라는 사명 뒤에 숨어 자신의 개인적, 집단적 야망을 실현합니다.

처음 두 행위자 그룹인 국가와 미디어 비즈니스(및 일반 비즈니스)는 대체로 현 상태를 유지하는 데 관심이 있으며 기존 사회정치적, 경제적 질서를 "합리적", "자연적", " 당연하다." 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 자본주의 체제를 바꾸기 위해 "공장, 신문, 증기선 소유자", 그리고 정치 지도자와 국가 관료로부터 요구를 기대하는 것은 무모하고 심지어 비정상적일 것입니다. 자발적인 거부그들이 이끄는 정치 체제에서. 국가와 기업은 자신들이 수혜자인 현상 유지를 유지하고, 이러한 현상이 사물의 '자연스러운' 질서라는 이미지를 사회에 형성하는 데 관심이 있습니다.

그러나 사회가 광범위한 사회적 경험을 뒷받침하는 광범위한 가치 합의와 일종의 암묵적인 대중 이데올로기를 갖지 않으면 엘리트는 사회에 영향을 미치고 현상 유지를 유지할 수 없습니다.

이 합의, 이 이데올로기는 본질적으로 매우 간단합니다. 경제 체제로서의 자본주의와 정치 체제로서의 자유 민주주의는 서로 다릅니다. 표준. 이상이 아니고 유토피아도 아니지만 작동 표준입니다. 그리고 그 일에 헌신하는 사람들은 정상. 시스템은 대체로 성공적이다. 단점이 없는 것은 아니지만 이러한 단점은 개혁을 통해 줄일 수 있습니다. 더 중요한 것은 공산주의의 붕괴가 보여주었듯이 이 체제에 대한 합리적인 대안이 전혀 없다는 점입니다. 이것이 또는 대략적으로 상황에 대한 일반적인 견해입니다.

그것은 너무나 깊고 촘촘하게 뿌리박혀 있어서 완전한 의미에서 전합리적인 성격을 갖고 있습니다. 즉, 사람들은 자신이 어떤 가치와 이데올로기를 고수한다는 사실을 깨닫지 못합니다. 그들에게 이는 정상인과 주변인을 구별하는 정신적, 문화적 규범이다. 물론 주변적인 견해는 관심을 불러일으킬 수 있고 때로는 동정심을 불러일으킬 수도 있지만 그 이상은 아닙니다. 평범함의 주류가 있고 소외된 사람들을 위한 이국주의가 있습니다. 일반적으로 Pelevin이 쓴 것처럼 "존경할만한 신사를위한 존경할만한 주님"입니다.

이 관찰로부터 두 중요한 규칙언론 조작. 첫 번째. 엘리트가 사회를 다루는 메시지는 사회의 대중 가치와 세계관에서 근본적으로 벗어날 권리가 없습니다. 그렇지 않으면 들리지 않을 운명입니다. (이것은 조작의 한계에 대한 말입니다. 사회의 세계관은 원칙적으로 바뀔 수 있지만 그러한 작업에는 길고 상당한 노력이 필요합니다.)

두번째. 모든 조작은 미디어 공연 무대 준비, 풍경 구성 및 홀에 앉아있는 청중의 반응 평가로 시작됩니다. 풍경이 삶 그 자체라고 확신하고 그 인공적인 성격을 알아차리지 못한다면, 그들은 이러한 풍경에서 펼쳐지는 드라마를 능숙하게 표현된 공연이 아니라 현실의 삶으로 받아들일 가능성이 더 높습니다.

풍경이 우리의 세계관, 편견의 일부일 때 풍경의 진정성은 의심할 여지가 없습니다. 편견은 존재하는 것 ~ 전에비판적 사고와 일반적인 사고를 포함하기 전에 마음을 생각하십시오. 편견은 존재의 기본 조건으로 간주되어 자명함으로 인해 우리가 알아 차리지 못하는 것입니다. 실제로 "분명한 진실"은 자연사적 과정이나 형성에 대한 의식적인 작업의 산물인 논쟁의 여지가 없는 정신적 또는 문화적 고정관념으로 가장 자주 밝혀집니다.

어떤 식으로든 미디어 공연 감독은 인간의 편견을 연극 무대와 무대로 활용하는 것에서부터 시작합니다.

경제 뉴스의 초점이 주로 기업가와 투자자, 즉 소수 사회에 중요한 주식 보고서 및 기타 보고서라는 사실은 전혀 놀랍지 않습니다. 우리가 자본주의의 가치를 자연스럽고 자명한 세계 그림의 일부로 인식하기 때문에 이는 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 이 그림은 우리에게 문화적, 이념적 규범입니다.

이제 직원과 직원의 업무 성과에 초점을 맞춘 뉴스 기사를 상상해 보세요. 미친 소리 같지 않니? 그러나 결국 약 30년 전만 해도 국내 경제 뉴스의 중심에는 '근로인민'과 '사회주의 건설'이 있었고, 이는 소련 시대 인민에게는 너무나 당연한 일이었다. 그러나 환율에 관한 주식 보고서와 메시지는 터무니없어 보일 것입니다.

30년이 채 지나지 않아 역사적 기준으로 볼 때 그 기간은 무시할 수 있으며 규범에 대한 생각은 극적으로 변했습니다. 보다 정확하게는 지배 이데올로기가 변했고, “담론의 주인”(지배 엘리트)이 변했으며, 이는 규범의 변화를 가져왔습니다. 더욱이 경제 뉴스의 경우 규범이 정반대로 바뀌었다.

그리고 사람들 한꺼번에우리는 이 유동적 규범이 사물의 "불변"이고 "자연스러운" 질서라고 확신합니다! 즉, 사회는 깊은 망상에 사로잡혀 있습니다.

이미 일어난 (그리고 일어나고 있는) 변화는 결코 공공 서비스의 임무를 "장기 달러"로 바꾼 국가, 기업 및 언론인의 "불길한 음모"의 결과가 아니라는 점을 이해하는 것이 중요합니다. ". 피로 봉인된 맹세도 없었고, "신세계 질서"를 수립하려는 교활한 계획도 없었습니다. 이벤트는 자연스럽게 발전했습니다.

자본주의의 목표가 이윤이라면, 대중매체에 자본가들이 등장하는 것은 그들의 활동 성격에 변화를 가져올 수밖에 없습니다. 매스미디어는 가능하다면 이윤을 창출해야 하며 사업가들의 집단적, 계급적 이익을 보호해야 한다. 이것이 승리하는 자본주의의 절대적 명령이다. 글로벌 규모로 과장 없이 승리합니다.

미국 사회학자 로버트 맥체스니(Robert McChesney)는 이렇게 말했습니다. "원래 사건에 대한 다양한 관점을 접할 수 있는 기회로부터 시민의 이익을 보호하기 위해 고안된 것이 미디어 기업, 그 투자자 및 관리자에 대한 상업적 보호로 바뀌었습니다. 아무런 책임 없이 이익을 얻을 수 있다는 것입니다." 좌파 자유주의 지식인에 대한 이러한 평가는 자본주의 사회에서 미디어의 사회적 사명이 변형되는 벡터를 매우 정확하게 설명합니다. 여기에도 추가해야합니다 중요한 요소, 경제 자본과 문화 자본의 융합으로 미디어 경제 시스템이 형성됩니다.

그러나 미디어 기술을 통해 계급 지배는 수용 가능한 것으로 제시되고 심지어 광범위한 공익으로 확인되기도 합니다. 금융 및 주식 시장, 투자 등의 상황. 다음과 같이 해석됨 일반 및 대중관심. 부자의 번영은 흐르는 물처럼 위에서 아래로 점차 퍼져 나갑니다. 이러한 복잡하지 않은 경제 선전은 시청자에게 "자연스러운 표준"으로 인식됩니다.

그리고 언론인은 어떻습니까? 그들은 국가와 기업의 이러한 통합적인 공세에 어떻게 반응하고, 계속해서 공공 서비스의 자랑스러운 깃발을 들고 있습니까?

어떤 사람들은 압력에 저항하려고 노력합니다. 그들은 다양한 수준의 성공으로 성공합니다. 인쇄 매체에서는 권력의 관점에서 볼 때 텔레비전만큼 중요하지 않기 때문에 자유도가 더 높습니다. 기동의 가능성도 있습니다. 인쇄 또는 온라인 출판물과 같은 다른 미디어로 이동할 수 있습니다.

러시아 텔레비전에는 자유가 훨씬 적습니다. 야당 TV 채널 Dozhd에 맞서 주류에 대한 대안이 있지만. 그러나 그러한 존재는 영향력이 없는당국의 평판 목적을 위해 대안도 유용합니다. 죄송합니다. 러시아에는 미디어에 대한 독재가 전혀 없습니다. 아시다시피 우리에게는 야당 신문과 TV 채널이 있습니다.

그러나 이것은 이해하는 것이 매우 중요합니다! - 정치적, 문화적, 이념적 반대는 항상 소수의 몫입니다. 대다수의 언론인은 국가와 기업에 대한 서비스 합리화에 성공하거나 실패했습니다. 간단히 말해서, 그들은 자기 정당화에 참여하면서 자신의 행동에 대한 설득력 있는 설명을 찾고 있습니다. 거의 모든 독자가 그에게로 향했기 때문에 이러한 "변명"세트는 잘 알려져 있습니다.

첫 번째 이유는 재정적이다. 가족을 먹여살려야 하는데 이것밖에 할 수가 없어요. 다른 직업을 찾을 수 없어요. 다른 직업은 현재 직업보다 수입이 적습니다.

두 번째 이유는 공익입니다. 나는 양심을 왜곡해야 하기 때문에 내가 하는 일을 좋아하지 않지만 이는 국가와 국민의 이익을 위해 필요한 일입니다. 다양성 : 당국이 명령했습니다.

세 번째 이유는 다른 사람의 경험과 지혜에 초점을 맞추는 것입니다. 나보다 나이가 많고 경험이 많고 현명한 사람들이 이렇게한다면 그들의 모범을 따르고 도덕적 성격에 대한 헛된 질문을하지 않는 것이 좋습니다.

네 번째 이유: 다른 것들은 훨씬 더 나쁩니다. 내가 하지 않고 가능한 한 고통스럽지 않고 해롭지 않게 하는 방법을 알고 있다면 다른 사람들이 그렇게 할 것입니다. 그러나 그들은 훨씬 더 나쁜 일을 하여 많은 고통과 해를 끼칠 것입니다.

이러한 자기 정당화의 단순성과 일부 원시주의는 결코 그 효과를 약화시키지 않습니다. 게다가 간단할수록 효과적입니다. 합리화를 실천한 사람은 생각하기 시작한다. 그리고 생각할 뿐만 아니라: 그는 유효한이러한 맥락에서, 즉 그것은 엘리트들이 자발적으로 그리고 심지어 열정적으로 설정한 과정을 따릅니다. 게다가, 비슷한 사람그러한 행동에 대한 그의 "설득력 있는" 설명에 의문을 제기하는 사람들을 공격적으로 용납하지 않게 됩니다. 이것이 언론인 행동의 복잡하지 않은 비밀입니다.

그러나 언론인뿐만이 아닙니다. 드문 경우를 제외하고 사람들은 절대자신이 불의한 목적을 위해 봉사하고, 나쁘게 행동하고, 어리석은 짓을 저질렀다는 사실을 자신은 물론 다른 사람에게도 인정하지 마십시오. 이에 대한 책임은 항상 다른 사람 및/또는 상황에 있으며, 우리 자신의 행동에는 항상 합당한 설명과 정당성이 있습니다. 약간의 훈련을 거친 후에는 우리가 조작한 의사 설명이 우리의 신념이 되며, 아시다시피 우리는 신념에 공격을 가하지 않습니다.

그러나 언론인 그룹이 스스로 공익의 봉사자 역할을 맡고 메시아적 역할을 주장하며 스스로를 도덕적 소리굽쇠라고 생각하는 것이 더 나은 것은 아닙니다. 이 경우 좁은 집단 비전이 미디어를 통해 사회 전체에 부과되기 시작합니다.

1980년대와 1990년대에 소련에서도 비슷한 일이 일어났습니다. 대중 매체는 공산주의자들의 통제에서 벗어나 공산당 대신 국가의 "정신, 명예, 양심"이 된다고 주장했습니다. 더욱이 후속 사건에서 알 수 있듯이 압도적 다수의 언론인은 이러한 자질을 한 명씩만 갖고 있었습니다(존재하는 경우). 따라서 당신은 무의식적으로 사회에 더 위험한 것이 무엇인지, 즉 저널리즘 순응주의 또는 저널리즘 전능함에 대해 생각할 것입니다.

"무엇이든 배라고 부르면 항해할 것이다"

사람들은 말로 서로를 조종합니다. 외모, 몸짓, 행동은 물론 중요하고 때로는 중요하지만 여전히 주요 조작 도구인 단어에 추가되는 역할을 합니다.

대중적인 믿음과는 달리, 말은 세상을 반영하지 않습니다. 그들 만들다그의. 요한복음에 따르면, “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”. 즉, 말씀은 창조력과 창조력에 있어서 하나님과 동등합니다.

그리고 현대 사회학자(아마도 불가지론자일 가능성이 높음)의 결론은 다음과 같습니다. "우리가 사용하는 단어와 꼬리표는 우리의 사회 세계를 정의하고 창조합니다." 이런저런 현상, 대상, 사람 또는 그룹의 이름을 지정하면서 우리는 단어를 발음하는 것뿐만 아니라 호출에 대한 태도를 결정하고 특정 행동 과정을 추진합니다.

이러한 논문은 예를 들어 설명하는 것이 가장 좋습니다. 누군가를 "파시스트"라고 부름으로써 우리는 고의적으로 파시스트를 형성할 뿐만 아니라 부정적인 태도, 그러나 실제로 우리는 소위 말하는 것에 대한 엄격한 억제를 요구합니다. 결국, 무기의 언어로만 파시스트와 대화할 수 있다는 것이 역사에 따른 것입니다. "고르키(Gorky)"라는 가명을 가진 위대한 프롤레타리아 인문주의자가 그곳에서 주장했듯이: "적이 항복하지 않으면 그는 파괴된다"?

우리가 받아들일 수 없는 정치 체제를 '군정'으로 정의함으로써 우리는 그 정권의 불법성을 강조할 뿐만 아니라 의도적으로 그 정권과의 협상을 거부합니다. "군타", 특히 "파시스트"와의 또 어떤 협상이 있을 수 있습니까?! 그러나 그럼에도 불구하고 우리가 이 "junta"와 비즈니스 관계를 맺도록 강요받는다면 그것은 우리에게 "우리가 비즈니스를 할 수 있는 파트너"가 되는 것입니다.

어떤 국가가 "악의 제국"이나 "테러 후원자"라고 불린다면, 그 나라를 향한 외교 정책은 가장 가혹할 수밖에 없습니다.

크리미아는 "병합" 또는 "병합", "포획" 또는 "본래 항구로 반환"됩니까? 이 경우 묘사 언어는 말장난이나 취향의 순간이 아니라 가장 극적인 결과를 가져오는 큰 정치의 문제입니다.

동시에, 어휘는 소위 말하는 것의 본질과 본질을 바꾸지 않고도 정반대로 바뀔 수 있습니다. 최근의 사례를 포함한 역사적 경험에서 알 수 있듯이 특정 국가와 그 정부에 욕설을 퍼부을 수도 있고, 반대로 눈물을 글썽이며 영원한 우정을 맹세한 뒤 쉽고 빠르게 정보선전 기계를 180도 뒤집을 수도 있다.

따라서 유명한 Ribbentrop-Molotov 조약 이후 소련의 선전은 독일과 히틀러와 관련된 분위기를 근본적으로 바 꾸었습니다. 그러나 히틀러와 독일은 정치적 성격과 공격적인 외교 정책에 있어 변함이 없었다.

그리고 사람들은 어떻습니까? 그들은 정말로 그들을 괴롭히지 않습니까? 별말씀을요! 코끼리와 달리 인간은 기억력이 매우 짧습니다. 그리고 효과적인 선전은 심지어 우리의 기억을 바꿀 수도 있습니다. 우리가 생각한 것은 얼마 전이 아니라 지금 미디어 기계가 우리에게 전달하는 메시지와 정확히 일치하는 것처럼 보일 것입니다.

대상과 현상은 조작자의 목표와 필요, 역사적, 문화적 수하물 및 개인적 참여에 따라 결정됩니다. 잔혹한 모습의 무장한 남자들의 사진을 상상해 보십시오. 이제 그 아래에 원하는 캡션을 넣으세요: "평화로운 도시를 공격하기 전에 완전 무장한 분리주의자들"; "자유의 수호자들은 적에 맞서 대담한 출격을 준비하고 있습니다."; "휴식중인 반군". 서명 중 하나를 선택함으로써 우리는 사진이 아닌 현상에 대한 태도를 형성합니다. A는 서명을 공식화합니다. 즉, 편집 라인 및 / 또는 자신의 의견에 따라 겸손한 사람인 현상에 대한 우리의 태도를 미리 결정합니다. 자신의 견해. (앞서 설명했듯이 우리의 견해가 위에서 지시한 내용과 일치한다고 스스로 확신하는 것은 쉽습니다.)

아니면 구체적인 실제 예를 들어보세요. 이웃 우크라이나에서는 우리가 "시민적이고 동족상잔"이라고 부르는 전쟁이 벌어지고 있습니다. 이웃 국가의 공식 입장은 전쟁이 "러시아의 침략"의 결과라는 것입니다. 우리에게 전쟁 참가자는 한편으로는 "민병대와 자원 봉사자"이고 다른 한편으로는 "siloviki"(그리고 그 전에는 "처벌 자")입니다. 이웃 국가의 경우 우리의 "민병대"는 "분리주의자"이고 "siloviki"는 "군대와 자원 봉사자의 용감한 전사"입니다. "민병대", "자원 봉사자", "전투기"라는 단어는 동정심을 불러 일으 킵니다. "처벌자"와 "분리주의자" - 거부; "siloviki" - 중립적인 태도. 동정심은 즉각적인 조치를 취할 만큼 강할 수 있습니다. 즉, "민병대"와 "자원봉사자"에게 가능한 지원을 제공하거나 심지어 그들의 대열에 합류할 수도 있습니다. 반대로, "분리주의자"와 "처벌자"는 가능한 모든 힘을 다해 저항해야 합니다.

이 경우 우리는 같은 사람들에 대해 이야기하고 있음을 상기시켜 드리겠습니다. 그러나 어떻게 부르느냐에 따라 그들에 대한 어떤 태도가 형성되고 어떤 행동이 촉발될 것이다.

그리고 당신은 더 나아가 일반적으로 상대방에게 사람이라고 부를 권리를 박탈하고 비인간화할 수 있습니다. 정말 쉽습니다! 우리는 그것들을 식물을 지칭하는 "딜"이라고 부르거나 "콜로라도", 즉 사악하고 해로운 곤충을 지칭할 것입니다. 하지만 해충은 박멸해야겠죠? 그리고 콜로라도의 죽음이나 Grads의 불로 깎은 풀, 즉 딜에 대해 슬퍼 할 것이 없습니다.

공평하게 말하면, 나는 대중 매체가 주로 소셜 네트워크에 존재하는 이 언어를 여전히 꺼린다는 점에 주목합니다. 만약 그것이 텔레비전 채널에 채택된다면 그것은 대량 학살을 직접적으로 요구하는 것에 지나지 않을 것입니다.

언어의 함정에서 벗어날 수 있는 방법이 있나요? 언뜻 보면 유명한 영국방송공사처럼 가치관과 감정적으로 중립적인 언어 공식을 가지고 운영하는 것입니다. BBC이는 수십 년 동안 저널리즘의 표준을 설정해 왔습니다. 예를 들어, 호전적인 "siloviki"또는 "정부군"을 부르십시오. 반대- "반군". 즉, 싸움에서 벗어나 객관적인 자세를 유지하십시오.

그러나 문제는 '산에서 나온 원숭이 왕이 범용과 싸우는 모습'이라는 견해는 정신-감정적 비관여, 개인적 비관여의 경우에만 가능하다는 점이다. 갈등, 특히 자신의 이익에 영향을 미치고 가치를 침해하는 심각하고 대규모 갈등에 연루된 사람들에게는 객관적인 것이 존재하지 않습니다. 수많은 연구 결과에 따르면 군사 분쟁에 대한 가장 객관적인 보도조차도 인식되고 있습니다. 모두 동시에반대편은 적과 동조자입니다. 즉, 불화와 혼란의 상황에서 사회는 단순히 확실성을 요구한다. 그리고 이러한 확신은 언론을 통해 그에게 주어지며 적과 친구의 이름을 지정하고 "옳은 것"과 "나쁜 것"을 정의합니다.

전쟁이나 주요 분쟁을 취재할 때 객관성이 없고 그럴 수도 없다.관련된 당사자의 대중 매체에서. 그러므로 이들 매체가 객관성과 진실성에 대해 언급하는 것은 모두 위선이나 자기기만에 지나지 않습니다.

어떤 식으로든 인류는 사물과 현상을 "이름 지정"하지 않고는 할 수 없습니다. 이것이 세상에 대한 아이디어를 형성하는 주요 방법이자 그것을 마스터하는 가장 중요한 방법 중 하나이기 때문입니다. 세계를 이해하기 위해서는 먼저 그 발현에 이름을 붙여야 하며, 숨겨진 형태의 이름에는 세계에 대한 설명과 그 안에서 행동하는 지침이 담겨 있습니다. 사람들은 세상을 있는 그대로 직접 인식할 수 없으며, 해석하고 설명하면서만 인식합니다. 단어와 개념을 통해 세상의 그림이 만들어집니다. 말과 개념을 통해 세상은 지배됩니다. 그렇기 때문에 개인 수준에서 우리는 광대하고 전체를 반복할 필요가 없습니다. 구불구불한 길인류의 실천은 언어로 압축되어 있기 때문입니다.

한번쯤은 보는 편이 낫거나, 텔레비전의 힘이 무엇에 바탕을 두고 있는지

말을 그림으로 뒷받침하거나 그래픽 시리즈와 동기화하면 말은 백 배 더 설득력 있게 들릴 것입니다. 간단히 말해서 TV에서 소리가 나는 경우입니다.

TV의 힘과 설득력은 연속되는 이미지의 밝기와 극적인 효과를 능숙하게 만들어내는 데서만 나오는 것이 아닙니다. TV를 시청하면서 사람들은 인지적 함정에 빠지게 되는데, 이는 안정적인 고정관념에 사로잡혀 있습니다. 어떤 TV 프로그램을 시청하든 그들은 무의식적입니다(이것은 매우 중요합니다: 무의식적으로!) 눈앞에서 일어나는 일, 즉 자신이 목격한 일로 인식됩니다. 그리고 우리는 우리 자신보다 누구를 더 신뢰합니까? 이 인지 함정은 백 번 듣는 것보다 한 번 보는 것이 낫다는 말로 완벽하게 설명됩니다.

조작된 텔레비전 보도, 진실과 반쪽 진실, 극화의 교묘한 혼합은 시청자들에게 가장 믿을 수 있는 현실임이 밝혀진다. 왜냐면 그 사람들이 그걸 봤거든 내 눈으로!

나는 이제 텔레비전이 이 점에서 인쇄 매체와 라디오를 훨씬 능가하는 미디어 조작을 위한 가장 강력하고 효과적인 도구인 이유가 분명하다고 생각합니다. 인쇄된 단어나 라디오로 조작할 수 없다는 것이 아닙니다. 단지 효과가 훨씬 약할 뿐입니다.

신문, 책, 전단지를 읽으면서 언제든지 그것들을 옆으로 치워두고 인쇄된 텍스트의 논리에서 벗어나 생각해 볼 수 있습니다. TV 쇼를 볼 때 우리는 이미지의 흐름과 극적인 시나리오에 포착되어 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 이해할 수 없습니다. 우리의 논리적 사고, 문자 그대로의 비판적 분석 능력은 이 흐름의 맹공격으로 인해 꺼지거나 약화됩니다. 그리고 우리는 TV가 우리에게 전달하려는 메시지를 무의식적으로, 무의식적으로 흡수합니다. 특히 정기적으로 TV를 시청하고 메시지가 반복되는 경우에는 일반적으로 발생합니다. 이 스트림에서 나가는 방법은 단 하나뿐입니다. TV 수신기를 끄는 것입니다.

다른 채널로 전환하면 러시아에서는 동일한 메시지를 받게 되지만 소스는 다릅니다. 주요 TV 채널을 통제하는 정부가 사회에 하나의 주요 메시지를 보내기 때문입니다.

일반적으로 고전적인 소련 농담에서와 같이 밝혀졌습니다. 한 채널을 켜고-Brezhnev, 다른 채널로 전환-Brezhnev, 다시 전환하고 싶습니다-TV 수신기에서 위협적인 목소리가 들립니다. 전환하겠습니다. 당신을 위한!

현대 러시아 TV의 상황은 공식적으로 소련 TV와 다르게 보입니다. 한 채널을 켜고-Dmitry Kiselev, 다른 채널을 켜고-Vladimir Solovyov, 세 번째 채널-Andrey Dobrov를 켭니다. 사람과 프로그램은 다르지만 실제로는 같은 것을 말하고 보여줍니다.

라디오의 약점은 이해할 수 있습니다. 우리는 듣기만 하고 보지 못하기 때문에 라이브 존재감의 효과가 없습니다. 또한 정보 수신을 위해 청각(즉, 귀)이라는 단 하나의 채널만 관련됩니다. 마찬가지로 읽기에는 시각만이 관련됩니다. 하지만 TV의 경우 우리가 보고 듣는 것이 모두 가능하므로 노출 효과가 확실히 높아집니다.

우리의 집단적 무의식을 삶으로 깨우고 신화와 원형과 같은 고대의 근본적인 사고 구조를 활성화하는 능력을 가진 것은 텔레비전입니다. 신화는 잘못된 지식이 아니며, 아주 먼 옛날부터 세상을 구조화하는 가장 중요한 방식입니다.

2014년 1월부터 2월 초 우크라이나에서 발생한 사건에 대한 전형적인 러시아 TV 보도를 떠올려 보겠습니다. 불안한 음악 소리에 맞춰 우리는 사람들이 어딘가로 달리고, 클럽을 휘두르고, 돌을 던지고, 화염병을 던지는 장면을 봅니다. 음성 해설은 키예프에서 계속되는 불안과 새로운 사상자에 대한 암울한 우려를 담고 있습니다. 우리는 우크라이나 수도가 불과 유혈, 폭력에 휩싸인 것을 봅니다. TV 보도를 통해 형성되는 현재 상황에 대한 일반적인 인상은 혼돈이라는 한 단어로 표현할 수 있습니다.

하지만! 혼돈은 단순한 혼란이 아니며 일상적인 용어로 혼란스러운 것도 아닙니다. 카오스(Chaos)는 고대 신화이자 호러(Horror)의 별칭이기도 하다. 세계 질서와 인간을 흡수하는 '블랙홀'이다. 고대 신화에서 무질서와 공포로서의 카오스는 질서로서의 코스모스와 반대됩니다. 텔레비전 덕분에 신화는 무의식에서 의식의 수준으로 넘어가 우크라이나 사건의 그림이 새겨지는 개념적이고 선전적인 틀이 됩니다.

물론. 우크라이나의 혼돈(= 공포)은 합법적인 우크라이나 당국에 대한 연설인 명령 위반의 결과입니다. 그러나 이웃 러시아는 고대 신화에서 알 수 있듯이 신과 영웅의 지원과 보호를 받는 우주 질서의 구체화입니다. 러시아가 혼돈의 공포에 빠지지 않은 것은 현 정부 덕분이다.

이것은 텔레비전이 러시아 사회에 보내는 메시지이며, 이를 통해 다음과 같은 결론에 이르게 됩니다. 기존 정부는 카오스에 대한 유일한 장벽입니다. 당국에 대한 모든 연설은 혼돈의 붕괴로 가득 차 있습니다. 나쁜 질서라도 좋은 무질서보다 낫습니다. 신화의 각성을 통해 정권의 선전적 합법화 작전이 수행된다.

그러나 중요한 상황에서 거의 모든 정치 정권은 소위 무서운 대안(우리가 그들보다 낫다)을 통해 자체 합법화에 의존하며, 이는 결국 "공포 거래"라는 고전적인 선전 전술 중 하나입니다. . (이 전술은 이후 장에서 다루겠습니다.)

군사적 갈등과 재난 상황에서 지속적으로 사용되는 또 다른 강력한 원형은 고통받는 어머니의 원형입니다. 자녀를 잃은 어머니의 이미지는 보편적이며 항상 매우 강한 감정을 불러일으킵니다. 따라서 대중 매체는 적에 대한 증오, 애국적인 열정 (결국 어머니도 조국을 의인화 함) 또는 전쟁에 대한 분노와 같은 필요한 감정을 자극하기 위해 이에 대해 운영합니다. 동시에 언론인은 영향력과 원하는 효과를 높이기 위해 단계적 요소를 사용할 수 있습니다.

예를 들어 소속사 사진에서 톰슨 로이터 2008년 '5일 전쟁' 당시 고리시에서 촬영된 <영화>는 아이를 잃은 어머니의 슬픔을 그린 작품이다. 정밀 조사 결과, 숨진 아이의 시신은 길가 가까이로 옮겨졌고, 노출된 시신 일부는 그대로 드러난 것으로 드러났다. 즉 에이전시 사진은 이미지의 임팩트를 높이기 위해 연출적인 측면을 활용한 것이다.

우리가 볼 수 있듯이, 자신의 직업적 사명을 매우 유연한 방식으로 해석하는 언론인들은 신성한 감정조차 이용할 수 있습니다. 동시에, 교활한 조작 언론인에 의해 타락한 순진한 아이로서 사회에 대한 생각의 반대 극단에 빠지는 것은 무모할 것입니다.

예를 들어, 악명 높은 "어둠"을 생각해보십시오. 나쁜 사건에 대한 뉴스, 나쁜 취향이 담긴 보고서, 값싼 선정주의입니다. 종종 그것이 텔레비전 뉴스의 주요 내용이고 이런 방식으로 텔레비전이 시청자의 관심을 끌고 있다는 무리한 인상이 없습니다.

그러나 문제는 사람들이 좋은 소식보다 나쁜 소식에 훨씬 더 많은 관심을 갖는다는 것입니다. 게다가 우리는 긍정적인 소식보다 나쁜 소식을 더 신뢰합니다. 그리고 결코 우리의 미적 취향과 도덕관념이 TV의 영향으로 왜곡되고 타락했기 때문이 아닙니다.

드러내다, 나쁜 소식에 집중하다- 인간의 진화 과정에서 형성된 인지적 고정관념. 현재 및/또는 잠재적인 문제에 대한 경고인 나쁜 소식은 인류가 하나의 종으로서 생존하는 데 필수적이었습니다. 반면에 좋은 소식은 결코 중요하지 않았습니다.

우리의 무의식에는 일종의 필터가 내장되어 있어 나쁜 소식에 일차적 관심을 고정하지만 좋은 소식은 중요하지 않은 것으로 전달합니다. 동시에 우리는 부정적인 소식을 믿을 만하다고 생각하지만 원칙적으로 좋은 소식은 의심합니다. 이는 다소 비관적인 세계관을 형성하게 됩니다. 우리에게는 그것이 지옥에 가는 것처럼 보입니다. 비록 실제로 사람들은 이제 인류 역사상 그 어느 때보다 더 오래, 더 좋고, 더 안전하게 살고 있습니다. 그리고 전쟁에서도 파괴적인 성격에도 불구하고 현대 무기지금은 이전보다 더 적은 사람이 죽고 있습니다.

솔직히 말해서 나쁜 소식에 편향된 관심을 갖고 심지어 그것을 음미하는 것에는 이것이 우리에게 일어나지 않았고 문제와 문제가 우리를 우회했다는 사실에서 무의식적 인 기쁨의 요소도 있습니다.

어떤 식으로든 텔레비전은 이러한 인지적 고정관념, 즉 나쁜 소식에 대한 관심을 성공적으로 활용하고 이를 완전히 만족시킵니다. 때로는 이러한 요구에 그렇게 쉽게 응답하지 않기를 바랍니다. 결국, 의사들에 따르면 러시아 텔레비전의 뉴스(또는 신이 금지하는 "범죄 연대기")를 보는 것은 우울한 상태를 유발할 수 있다고 합니다. 그러나 이는 국내 TV의 특권일 뿐만 아니라, 오히려 세계적인 추세이다. 미국 사회학자에 따르면, "TV 프로그램을 자주 그리고 오랫동안 시청하는 사람들은 TV를 거의 시청하지 않는 사람들이 생각하는 것보다 세상에 폭력이 훨씬 더 많다고 믿는 경향이 있습니다."

사실 사람들은 왜 TV를 보는 걸까요? 수많은 연구에서 알 수 있듯이 새로운 것을 배우고 교육을 받기 위해서는 전혀 아닙니다. 그리고 그들이 삶의 어려움과 문제에서 즐겁고 즐겁고 산만해질 수 있도록. 이는 뉴스 및 분석 프로그램을 포함한 텔레비전 프로그램의 내용이 이해할 수 있어야 하며 지적 스트레스가 필요하지 않으면서 동시에 신경과 흥미진진한 감정을 자극해야 함을 의미합니다. 이렇게 형성되어 있어요 인포테인먼트(단어는 두 개로 구성됩니다. 영어 단어 정보– 정보 및 오락오락)은 재미 있고 정보를 제공하는 장르입니다.

대다수의 사람들은 의료 개혁, 경제 변혁 또는 정치적 현대화에 대한 전문적인 전문가 토론과 같이 중요하지만 지루한 뉴스를 보고 싶어하지 않으며 시청하지 않을 것입니다. 그들은 단순한 줄거리와 명백한(완전히 진부하더라도) 도덕성을 지닌 밝고 극적인 이야기를 선호합니다. 이런 의미에서 "나쁜 소식"은 대중의 요구에 가장 적합합니다.

TV에서 소재를 선택하고 뉴스를 구성하는 데에는 간단한 기준이 있습니다. 13~14세 청소년이 이해할 수 있어야 합니다. 그리고 이 연령대의 십대들이 TV를 시청하기 때문에 전혀 그렇지 않습니다. 단지 대부분의 사람들이 TV를 시청할 때 이 연령 수준으로 가라앉는 것뿐입니다. 그들은 교육과 정신적 노력이 아닌 오락과 주의 산만함을 갈망합니다. 40~50년 전에는 텔레비전도 오락거리였지만 시청자 수준은 더 높게 평가되었습니다. 즉, 원격 메시지는 11학년이나 심지어 대학교 1학년 학생들을 대상으로 했습니다.

해야 할 일, 대다수의 사람들은 게으르고 호기심이 없으며 순응적입니다. 텔레비전이 이용하는 것은 그들의 본성입니다. 사실, 착취는 최고의 인간 특성이 아닌 이러한 특성을 악화시킵니다.

인간 본성을 이해하는 데 있어서 정보 및 선전 캠페인을 수행하는 데 있어 다음과 같은 필수 규칙은 다음과 같습니다. 사회에 보내는 메시지는 접근 가능하고 흥미롭고 재미있는 형식으로 이루어져야 하며, 대중의 편견과 신념을 공격해서는 안 됩니다(적어도 그렇게 해서는 안 됩니다). 간단하게).

텔레비전 방송의 가장 큰 역설 중 하나는 아마도 텔레비전이 조작되고 있다고 의심하더라도(공통: 아, 우리 형제가 속고 있어요, 아, 속고 있어요!) 그럼에도 불구하고 대부분의 사람들은 텔레비전을 신뢰하는 경향이 있다는 것입니다. 그리고 이러한 신뢰의 규모는 인상적이지 않을 수 없습니다.

Levada Center(2014년 봄)에 따르면 러시아 시민의 94%가 TV에서 뉴스를 배웠고 70%가 러시아 TV 해설자의 해석을 신뢰했습니다. 1년 후 여론 재단(Public Opinion Foundation)이 실시한 유사한 여론 조사에서도 비슷한 수치가 나왔습니다. 응답자의 88%가 TV에서 뉴스를 배웠고, 러시아인의 70%가 뉴스의 객관성을 믿었으며, 63%는 TV를 가장 신뢰할 수 있는 정보 소스로 여겼습니다.

동시에 러시아 TV 채널의 "대형 TV 3"은 ORT - 99.8%, Russia-1 - 99.5%, NTV - 95.5%로 거의 100%의 시청률을 달성합니다.

그리고 여기서 성찬적인 질문이 제기됩니다. 사람들은 왜 TV를 믿습니까? 제 생각에는 여기에는 세 가지 주요 이유가 있습니다. (실제로는 몇 개가 더 있지만 우리의 경우에는 3개면 충분합니다.)

첫 번째 이유는 이미 언급한 텔레비전이 만들어내는 '개인적 존재감'의 효과입니다. 우리가 TV에서 보는 것은 우리 자신의 의지에도 불구하고 우리가 직접 목격한 사건으로 우리 눈앞에서 일어나는 것으로 인식합니다. 그리고 우리는 자연스럽게 우리 자신을 신뢰합니다. 그리고 자신에 대한 이러한 신뢰는 무의식적으로 텔레비전에 대한 신뢰로 투영됩니다.

두 번째 이유는 인류를 위한 텔레비전이 그곳에서 일어나는 사건에 대한 지식의 주요 공급원인 "세계의 창"이기 때문입니다. 우리 도시와 거리에서 중요하고 중대한 일이 발생하더라도(테러 행위, 인재, 중대한 범죄 등), 우리가 이 사건을 직접 목격할 가능성은 낮습니다. 우리는 보도 자료를 통해 이에 대해 배울 것입니다. 이것은 세계에서 일어나는 사건들, 즉 비행기 추락과 지진, 경제 및 재난의 경우 더욱 그렇습니다. 정치적 위기등.

현대 인류의 세계는 매개화되어 있습니다. 이는 우리가 매스 미디어, 주로 텔레비전의 프리즘을 통해 그것을 본다는 것을 의미합니다. 그리고 우리는 시청할 뿐만 아니라 TV를 통해 세상에서 일어나는 사건에 대한 해석을 듣습니다. 우리는 텔레비전이 세상을 중재하는 데 너무 익숙해져서 더 이상 그것을 알아차리지 못합니다. 그리고 습관이 있는 곳에는 신뢰가 생깁니다. 우리 주변 세계에 대한 지식과 해석의 원천으로서 텔레비전에 대한 신뢰입니다. 신뢰와 습관은 결국 우리의 비판적 인식 능력을 약화시킵니다. 미국 관찰자들은 약간 슬픈 표정으로 이렇게 말합니다. "우리는 TV 화면에서 보는 것을 놀라울 정도로 속기 쉬운 현실의 반영으로 인식합니다." 그리고보다 더 많은 사람 TV를 볼수록 사람들은 그를 더욱 신뢰하게 됩니다.

그러나 비판적 사고 능력은 결코 완전히 사라지지 않습니다. 텔레비전 이야기가 우리에게 영향을 미칠 때 개인적인 경험 그리고 우리의 개인 관심사들, 우리는 TV가 우리와 멀리 떨어져 있거나(문화적으로, 가치관, 사회적, 지리적으로) 우리에게 영향을 주지 않는 사건과 현상에 대한 해석을 제공할 때보다 텔레비전 메시지를 훨씬 더 비판적으로 다루는 경향이 있습니다.

텔레비전을 시청하지 않는 사람들은 텔레비전을 시청하는 사람들보다 텔레비전의 해석과 결론을 훨씬 덜 신뢰합니다. 직설적으로 말하면 이러한 철수는 중요한 정보를 유지하는 데 성공합니다. 이것이 바로 디스토피아가 정보 단말기에서 개인의 무단 연결을 위험한 범죄로 간주하는 미래 세계를 종종 묘사하는 이유일 것입니다.

마지막으로, 세 번째 이유는 시청자를 정보와 선전 흐름에 감정적으로, 미적으로 참여시키는 텔레비전의 능력입니다. 관중들은 그 안에서 편안함을 느낍니다. 우리는 즐겁고, 우리의 신경이 간지럽고, 세상에 대한 접근 가능하고 간단한 이해를 제공받으며, 스스로 생각할 필요가 없습니다. 그래서 날마다, 달마다, 해마다. “습관은 위에서 우리에게 주어졌습니다. 습관은 행복을 대체합니다.”

청소년 청중의 관찰에 따르면 그들 중 상당 부분은 텔레비전을 보거나 신문을 전혀 읽지 않고 정보와 해석을 찾기 위해 인터넷과 소셜 네트워크를 찾습니다. 가상 세계에서의 자유로운 의견 교환과 언론의 자유를 전통적인 미디어 세계의 사회적, 정치적, 재정적, 경제적 의존성과 대조하는 매우 널리 퍼진 의견이 있습니다. 즉, 정보민주주의와 정보민주주의의 대결이다. 정보 독점, 관점의 다원주의 vs. 유일한 올바른 의견. 그러나 조금 더 자세히 살펴보면 블로거와 온라인 홍보 담당자의 영혼을 따뜻하게 해주는 이러한 환상에 대한 의심이 들게 됩니다.

첫째, 인터넷상의 정보독점은 지속된다. 인터넷과 소셜 네트워크에서 논의되는 뉴스의 주요 제공자는 블로거 자신과 뉴미디어인 경우가 거의 없습니다. 대부분의 뉴스는 대규모 통신사로부터 직접 또는 이와 관련된 공식적으로 독립적인 뉴스 포털을 통해 웹으로 제공됩니다. 더욱이 정보환경의 독점은 줄어들지 않고 오히려 증가하고 있다. 그러므로 웹이 제공하는 정보의 다양성은 신화에 불과합니다.

실제로 제도화된 전통적인 대중 매체, 뉴미디어, 웹 등의 의제는 제한된 수의 정보 행위자에 의해 설정됩니다. 글로벌 수준에서 이들은 5개의 거대한 초국적 통신사이며, 국가 수준에서는 1개(때때로 2개)의 국가 기관입니다.

따라서 뉴스 사이트를 읽는 러시아 시민의 33%는 실제로 TV 시청자와 동일한 정보를 받습니다.

여기에 반대할 수도 있습니다. 하지만 웹과 소셜 미디어에는 전통적인 미디어에는 없는 다양한 의견이 있습니다! 물론 이에 동의할 수밖에 없습니다. 모든 블로거는 의견입니다.

그러나 – 이것이 두 번째입니다 – 소셜 미디어에서 정보를 얻는 것을 선호하는 사람들조차도 (TV 시청자보다 훨씬 적습니다 – 11 %에 불과함) 압도적 다수가 그것을 신뢰하지 않습니다! 텔레비전의 객관성을 믿는 사람들의 70%에 비해 소셜 네트워크의 정보는 러시아인의 4%만이 신뢰합니다.

셋째, 의견의 다양성은 실제로 지식을 얻기를 선호하지 않는 독자들에게는 아무런 대가도 치르지 않습니다. 넓은 범위그러나 의견과 해석이 매우 제한되어 있어 자신이 공유하는 관점에 치우쳐 있습니다.

심리적 장벽과 인지적 고정관념은 정치적 금지와 재정적 교살보다 더 효과적이지는 않더라도 의견의 자유를 제한합니다.

인간의 정신은 사람들이 주로 자신의 관심사에 대한 정보를 받고 자신의 관점과 일치하는 것에 동의하는 방식으로 배열됩니다. 정보가 사람들에게 관심이 없다면 그들은 그것을 무시하거나 가장 놀랍고 심지어 환상적인 방식으로 재해석합니다.

마찬가지로 우리는 자신과 반대되는 견해에 직면했을 때 그것을 무시하거나 그것이 틀렸다는 것을 증명함으로써 우리 자신의 의로움을 강화합니다. 다른 사람의 의견은 우리의 의견에 영향을 미칠 수 있으며, 의견 간의 차이가 처음에는 그다지 중요하지 않고 우리가 수용할 수 있는 것처럼 보일 경우에만 우리가 인식하고 우리의 견해를 수정할 수 있습니다(이 경우 "수용성"의 범위는 개별적이며 경험적으로 결정됩니다).

진실은 우리가 동의하는 것입니다. 우리가 동의하지 않는 것은 진실로 간주될 권리를 거부하는 것입니다.

웹과 관련하여 실질적으로 이어지는 내용은 다음과 같습니다. 우리 중 일부(그리고 이는 소수)는 정말로 다양한 의견을 접할 수 있습니다. 그러나 동시에 그들은 항상 그들을 "다른 의견"과 "올바른 의견", 즉 내 의견으로 나눌 것입니다. (물론, 전문적인 업무로 인한 네트워크 모니터링이 아닌 경우, 고용주/고객에게 주요 관점에 대한 편견 없는 개요를 제공해야 하는 경우는 제외됩니다.)

더욱이 우리는 필연적으로 우리 직위와 가까운 사람들이 방문하는 사이트와 블로그를 중심으로 웹에 모여 있습니다. 그리고 이것은 주로 심리적 위안의 문제입니다. 우리는 우리가 이해받는 환경, 모욕을 당하거나 기분이 상하지 않는 환경, 같은 생각을 가진 사람들을 찾고 우리 자신을 발견할 수 있는 환경에 있기를 원합니다. 즉, 우리는 게토에 있고 싶어합니다.

인터넷의 위대한 기적적인 힘은 우리 각자가 정신적, 가치관, 이데올로기, 삶의 방식에서 자신만의 게토를 찾고, 우리 자신과 함께 있을 수 있게 해준다는 것입니다. 그리고 당신의 게토가 다른 게토보다 가장 정확하거나 더 낫다는 것을 증명하는 것은 의미가 없습니다.

"100%"와 "철" 주장은 누구에게도 설득력이 없습니다. 온라인 토론에 참여한 분들도 이 점을 잘 알고 계시리라 생각합니다. 반대 측의 주장은 자신들의 정당성을 강화하거나 일방적인 논의 종료로 이어질 뿐이다. 이것이 사람의 본성이며 우리는 그것을 바꿀 수 없습니다.

인터넷과 미디어의 소셜 네트워크 사이의 질적 차이는 인터넷이 매스커뮤니케이션 매체그리고 언론도 아니고. 인터넷에는 단일 의제, 공통 편집 정책 및 합의된 메시지가 없으며 존재할 수도 없습니다.

그러나 인터넷과 소셜 네트워크가 매우 효과적이고 신속한 동원을 제공할 수 있는 것은 바로 커뮤니케이션 수단의 특성 때문입니다. 유리한 요인 조합이 개발되었으며 그 주요 원인은 광범위한 사회적 요구에 대한 요청의 동의이며 몇 시간 안에 그는 전국을 돌아 다니며 그의 깃발 아래 지지자를 모을 것입니다. 혁명에 대해 많은 것을 알고 있었던 블라디미르 레닌의 고전적인 문구를 기억하면 인터넷은 "집단 조직자"입니다.

그러나 실제로는 인터넷의 정보환경이 어떻게 전통적인 매스미디어의 반사광으로 빛나고 있는가. 어떤 뉴스가 인터넷에 처음 등장했다 하더라도, 그것이 제도화되고 온전한 의미의 뉴스가 되는 것은 오직 전통적인 미디어(더 구체적으로 말하자면 텔레비전)에서만 가능합니다. 텔레비전에 나오지 않는 뉴스는 사회 대다수에게 뉴스로서의 지위를 갖지 못합니다. 인터넷 전문 용어로 말하면 "가짜"로 인식됩니다.

텔레비전만이 사회에서 가장 신뢰할 수 있고 객관적인 정보 제공자로 인식됩니다. 뉴스 사이트는 시민의 33%가 읽지만, 그 정보를 신뢰하는 사람은 15%에 불과합니다. 신문을 통해 정보를 얻은 20% 중 단 9%만이 그 정보를 신뢰할 수 있다고 답했습니다. 전체 응답자의 16%는 각각 라디오와 친구로부터 뉴스를 배우지만 동시에 8%는 라디오를 신뢰하고 7%는 친구를 신뢰합니다. 마지막으로 소셜 네트워크를 가장 신뢰하지 않는 것으로 나타났습니다(11%는 소셜 네트워크에서 정보를 얻음). 응답자 중 4%만이 소셜 네트워크를 신뢰합니다.

그러므로 뉴스는 텔레비전을 거쳐야 제도화되고, 인터넷과 소셜 네트워크에 올라와서야 믿을 만한 뉴스이자 화제가 된다.

그러므로 전통적인 미디어와 관련하여 인터넷과 소셜미디어의 대안성은 제한적이다. 그러나 전통적인 미디어에서 국가가 정보를 지배하는 상황에서는 그러한 제한된 대안조차도 매우 중요합니다. 더욱이, 책의 일곱 번째 장에서 보여주겠지만, 어떤 상황에서는 소셜 미디어가 미디어로부터 정보 제공 주도권을 빼앗아 매우 중요한 동원 역할을 할 수 있습니다.

제2장 선전 성공의 기초는 무엇인가

이전 장에서 나는 "인지 함정"이라는 용어를 여러 번 사용했습니다. 간단히 말해서, 이것은 사람들을 조종할 수 있는 인간 정신의 특징입니다. 더욱이 이러한 특징은 인간의 진화 과정에서 형성되었습니다. 즉, 근본적이며 수정할 수 없습니다.

이 검토의 출발점이 될 아이디어를 다시 한번 말씀드리겠습니다. 사람들은 게으르고 호기심이 없다.. 또는 자존심을 아끼는 표현으로 우리는 직장에서 너무 피곤해서 생각할 시간도 없습니다. 무엇을, 어떻게우리에게 TV를 보여줍니다. 우리는 직장에서 정보가 넘쳐나고 많은 집안일과 문제를 놓치지 않아야하므로 TV를 포함하여 조금 긴장을 풀고 복잡하고 불쾌한 문제를 해결하는 방법을 생각하는 데 부담을주지 않을 것입니다. 문제.

그러나 동시에 우리는 자신을 똑똑한 사람이라고 생각하며 교육이 부족하더라도 세상적인 경험, 상식 및 독창성을 부여 받았습니다. 따라서 우리는 복잡한 문제에 간단하고 이해하기 쉬운 설명과 해결책이 있다는 사실을 알게 되어 기쁩니다. 너무 단순해서 우리의 지성과 교육에 접근할 수 있습니다.

다음은 오래되고 새로운 설명의 예입니다. 나라가 가면 내전, 외부에서 도입되었기 때문입니다. 전쟁에는 내부 이유가 없습니다. 전쟁은 평화입니다. 투기꾼들은 국가 통화의 가치 하락에 책임이 있습니다. 경제위기는 우리 나라에 대항하여 무기를 든 외부의 적들에 의해 인위적으로 발생하고 있습니다. 현대 미술은 퇴폐적인 칠이다. 변호사들은 사람들의 머리를 속일 뿐입니다.

복잡한 문제를 단순한 해석으로 줄이고, 증거와 주장을 신랄한 문구와 생생한 은유로 바꾸는 것이 사람들에게 영향을 미치는 비결입니다. 공평하게 말하면, 영상이 빠르게 변하는 텔레비전은 시청자가 보고 들은 것에 대해 생각할 기회를 전혀 주지 않는다는 점에 주목합니다. 이것은 당신이 쓴 내용을 내려놓고 생각해 볼 수 있는 신문이나 책이 아닙니다. 텔레비전은 이미지와 인상의 흐름으로 시청자를 사로잡으며, 시청자의 논리가 아닌 자신만의 물결(텔레비전)을 따라 시청자를 데려갑니다.

사람들은 자신과 주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 설명하지 않을 수 없습니다. 해석의 필요성은 인간의 본성에 있습니다. 우리가 "생각하는 동물"이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 우리는 항상 자신에게 좋은 방식으로 무슨 일이 일어나고 있는지 설명합니다. 이 경우 아첨한다는 것은 우리가 다른 사람들 앞에 나타나려고 노력하고, 더 중요한 것은 똑똑하고 신중한 피노키오 앞에 어떤 상황에서도 옳은 일을 하려고 노력한다는 것을 의미합니다.

학문적으로는 이렇게 부른다. "합리화"즉, 사람들은 자신의 행동, 심지어 가장 비합리적이고 합리적인 설명을 하는 경향이 있습니다. 나는 이 책을 읽는 독자라면 누구나 그러한 합리화 행동의 사례를 쉽게 기억할 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.

불필요하거나 값비싼 물건을 구매한 후에 우리는 구매가 정확하다는 사실을 스스로 확신합니다. "스톡홀름 구매자 증후군"( "스톡홀름 인질 증후군"과 유사)이라는 특별한 용어도 있습니다. 돈이 잘 지출되었음을 증명하려는 무의식적 욕구입니다.

의심스러운 행동을 하고 무모한 발언을 하면서 우리는 여전히 우리 자신의 어리석음에 대한 합리적인 설명을 찾습니다. 상황에 의해 밀려났거나 다른 사람들에 의해 자극을 받았습니다. 사르트르의 유명한 말인 "타인은 지옥이다"를 기억하시나요? 우리의 어리 석음과 범죄의 범인으로 밝혀진 것은 바로 이러한 "다른 사람들"입니다. 우리 자신 외에는 누구나.

심문 중에 완고한 범죄자, 연쇄 살인범 및 미치광이는 이러한 "타인"(미니 스커트를 입은 소녀, 무작위로 만난 무례해 보이는 어린이)과 "어려운 생활 환경"이 어떻게 그들을 살해, 강간 및 고문하도록 강요했는지 이야기합니다.

합리화 행동은인지 부조화, 즉 원하는 것과 실제의 충돌로 인한 심리적 불편 함, 높은 자존감과 우울한 실제 행동, 아이디어, 가치 및 인식의 갈등을 기반으로합니다. 자존감, 자존감이 공격을 받을 때, "사람은 과거의 행동을 정당화하기 위해 어떤 왜곡, 부정, 자기 설득도 할 것입니다." 사람은 개인의 성실성과 자존심을 보존하기 위해 거짓말과 자기 정당화를 결정할 것입니다.

이 모든 것이 언론 및 선전과 무슨 관련이 있습니까? 가장 직접적입니다. 한 사람에게 진실인 것은 사회 전체에도 진실입니다. 대중 매체는 쉽게 특정 집단의 사람들에게 특정 반응을 일으키고 다른 집단과 관련하여 특정 행동을 자극할 수 있습니다. 결국, 진리와 정의와 신은 우리 편입니다. 오직 우리 편뿐입니다. 그리고 신, 진실, 정의가 결여된 반대 집단이 자신의 비열함과 비열함을 이해하지 못한다면 ("콜로라도"와 "딜"이 그러한 이해를 할 수 있습니까?) 어느설득과 강압의 척도. 더욱이, 우리가 이 비열한 집단에 대해 더 엄격한 조치를 취할수록 우리는 우리 자신의 정당성, 반대자들의 비열함, 그들에 대해 사용되는 수단의 절대적으로 필요하고 정당한 잔인성을 더욱 확신하게 될 것입니다. 그러나 모든 것은 우리가 그렇게 나쁘지 않고 전혀 어리석지 않다는 것을 증명하려는 열망으로 무해하고 평화롭게 시작되었습니다.

자주 듣는 말은 다음과 같습니다. 그러나 선전의 대상이 아닌 똑똑하고 독립적으로 생각하는 사람들이 있습니다 (물론 우리는 먼저 그들 중에 우리 자신을 포함합니다). 현상을 객관적이고 공정하게 판단할 수 있는 확실한 사실이 있습니다.

물론 선전의 대상이 아닌 사람들도 있습니다. 일부 추정에 따르면 그들의 점유율은 약 5%인데 솔직히 그다지 많지는 않습니다. 그러나 재미있는 점은 이들 대부분이 정보의 횃불에 속하지 않고, 정치적으로 올바르게 표현하면 가장 단순한 선전 메시지도 지적으로 인식하고 동화할 수 없는 "대체 재능"에 속한다는 것입니다. 정보 제공을 위한 자기 격리를 고수하는 다양한 종파 및 신념의 구성원에게.

사실에 관해 우리는 슬프게도 다음과 같이 말할 수 있습니다. 사람들에게 논쟁의 여지가 없는 사실은 전혀 없습니다. 그것이 수학적 사실이라 할지라도.

이 연구는 강력한 정치적 호불호가 기본적인 사고 능력조차 약화시킬 수 있다는 사실을 발견했습니다. “좋은 수학 능력을 가진 사람들은 쉽게 풀 수 있을 것 같은 과제에서 실패합니다. 단지 정답이 그들의 정치적 신념에 어긋날 것이기 때문입니다.” 우리의 감정, 신념, 편견은 지식보다 우선합니다. 그리고 우리는 사실 이후에 우리의 감정적 선택을 합리화하여 준지적인 것처럼 보이게 합니다. 비록 이성적 주장은 이 선택과 아무 관련이 없지만 말입니다.

더욱이 사실의 몽블랑조차도 우리를 우리 자리에서 움직일 수 없으며 우리가 한때 취했던 입장을 바꿀 수 없습니다 (합리적인 주장과 주장에 대한 포괄적 인 고려가 아니라 감정적으로 상기시켜 드리겠습니다). 사람들이 반박할 수 없는 사실로 사람들을 벽에 가두려고 한다면, 우리는 "사실에 비해 훨씬 더 나쁘다"는 규칙을 따르고 불편한 사실을 단순히 무시하면서 우리 자신의 신념을 강화하거나, 반대편. 일반적인 지혜를 기억하십시오. 사랑하는 사람과 다투고 싶다면 그들과 논쟁을 시작하시겠습니까? 이것이 바로 그것입니다.

일반적인 결론은 인류에게 매우 달갑지 않은 것입니다. “양과 질의 성장은 알려진 사실정보가 부족한 유권자를 정보가 풍부한 시민으로 바꾸지 않습니다. 그는 단지 그들의 망상을 강화할 뿐입니다. 우주의 역사를 통틀어 관중은 없었다 폭스 뉴스새로운 데이터의 영향으로 위치가 변경된 적이 없습니다. 우리의 믿음이 사실과 충돌할 때 믿음이 승리합니다. 이성보다 감정이 우세한 것은 실패가 아니라 우리 운영 체제가 작동하는 방식의 특징입니다.

따라서 감정적으로 불붙은 주제에 대한 토론은 수용 가능한 결말이 없습니다. 2014년 5월 2일 오데사에서 "파시스트 집회"가 열렸다고 믿는 사람들은 이러한 사건에 대한 토론에서 자신의 의견을 강화할 뿐입니다. 마찬가지로, 이것이 "러시아 특별 서비스에 대한 교활하게 고안된 도발"이라고 주장하는 사람들. 우크라이나에서 내전을 일으킨 것에 대해 러시아를 비난하는 사람들은 사실에 대한 공격에 저항할 것입니다. 마찬가지로, 모든 것에 대해 "우크라이나 파시스트 정권"을 비난하는 사람들. 일반적으로 "지구에는 진실이 없습니다."

우리는 감정에 호소하는 것이 비교할 수 없을 정도로 단순하고 효과적인 방법교육보다 사회를 관리하는 것. 원하는 감정을 클릭하면 지원 또는 반대로 증오의 형태로 원하는 결과를 얻을 수 있습니다.

그러나 문제의 근원은 교활한 정치인이나 부패한 언론인에게 있는 것이 아니라 우리 자신에게 있습니다. 사람들은 생각하기에는 너무 게으른 반면, 동시에 항상 옳고 정서적으로 풍요롭게 살고 싶어합니다. 우리는 조종당하라고 부르짖고 있습니다. 또는 인류에게 그다지 기분 좋지 않은 방식으로 표현하자면, 조작의 가능성은 인간 정신의 본질 자체에 내재되어 있습니다.

조작하기 쉬운 또 다른 인지적 고정관념 그룹은 일반적으로 다음과 같은 그룹과 관련이 있습니다. "집단적 정체성".

이론적으로 우리는 인간이 집단적 존재라는 것을 알고 있습니다. 그러나 우리는 이 이론이 우리에게 적용되지 않고, 우리가 다수의 영향을 받지 않는다고 생각합니다. 그리고 우리는 슬프게도 착각하고 있습니다!

대다수의 사람들은 의식적이거나 무의식적인 순응주의자이다.. 즉, 그들은 국민 다수이든, 노동 집단이든, 가족이든 관계없이 다수의 편에 서기를 선호합니다. 진실과 정의는 다수의 편에 있는 것 같습니다. 아니면 상식적으로는 단순히 다수의 의견과 분위기에 반대하지 말고 “소신을 유지하라”고 말합니다.

대체로 사람들은 자신이 속한 그룹의 구성원이라고 생각하는 사람들을 지지하고 동의하는 경향이 있으며, 다른 그룹의 구성원의 의견은 거부하는 경향이 있습니다. 그리고 단지 기울어지지 않았습니다. 사람들은 말 그대로 사회적 합의에 대한 무의식적인 갈망에 사로잡혀 있습니다.

지원이 필요합니까? 한 문제에 대해 사람의 의견에 동의하면 다른 문제에 대한 그의 지원을 기대할 수 있습니다. 소셜 네트워크 단골들은 잘 알고 있습니다. 좋아요를 더 많이 뿌릴수록 더 많은 것을 거둘 수 있다는 것입니다. 인터넷과 소셜 네트워크에서 우리는 가까운 견해와 관심을 가진 사람들이 사는 곳인 게토를 찾고 있습니다. 우리는 우리의 입장에 의문을 제기하는 사람, 그룹, 미디어, 웹사이트를 피합니다. 악명 높은 바보라도 우리의 의견에 동의하면 더욱 동정심을 갖게 됩니다.

사회적 합의에 대한 욕구와 다수에 속하려는 욕구의 핵심에는 합리화 효과의 근간인 인지부조화를 피하려는 전략이 동일하게 자리잡고 있다. 이 전략이 구현되었음을 이해하는 것이 중요합니다. 무의식적으로: 우리는 우리의 세계관을 위협하는 견해를 무시하거나 거부하면서 우리의 진실성, 심리적, 도덕적 위안을 보호합니다. 마찬가지로, 우리는 무의식적으로 칭찬의 의견을 찾고 있습니다.

인종 집단에 관해 이야기하고 있다면 사회적, 심리적 요인 외에도 생물학도 관련됩니다. 우리는 실제 또는 가상의 공통 기원으로 연결된 그룹에 충성하는 한편, 다른 기원의 그룹을 경계하고 의심합니다. 민족적 충성심은 인간의 충성심 중 가장 크고 가장 집중적으로 경험되는 충성심 중 하나입니다. 주요 스포츠 대회에서 우리가 국가대표팀을 어떻게 응원했는지 떠올려보면 충분하다. 그리고 심각한 외교 정책 위기 또는 전쟁을 금지하는 경우 격언적인 앵글로색슨 공식이 자동으로 작동합니다. 옳든 그르든 - 나의 조국(옳든 그르든, 이곳은 나의 조국입니다). 하지만, 나의 조국결코 잘못된 것이 아닙니다.

이 반응은 본질적으로 생물학적이라는 단어의 완전한 의미입니다. 그것은 공통 기원(종족)의 틀 내에서 성공적으로 상호 작용하고 라이벌 외계인에 효과적으로 저항한 사람들의 그룹만이 살아남는 진화의 산물로서 형성되었습니다.

생물학에는 부끄럽고 합당하지 않은 사람이 없습니다. 결국 인간은 천사의 후손이 아닙니다. (미국의 유명한 유전학자인 유진 맥카시(Eugene McCarthy)는 일반적으로 사람이 처음에는 침팬지와 돼지의 잡종으로 되돌아간다고 믿습니다. 일상적인 관찰로 판단하면 이러한 학문적 의견은 의미가 없는 것이 아닙니다.) 그러나 우리는 한 사람의 국민과 국가는 단순히 양육과 이념적 주입의 결과가 아니라 생물학적 규범입니다. 순응주의가 정신적 규범인 것처럼.

사회에서 비순응주의자의 비율은 3%에서 20~25%에 이릅니다. 더욱이 3%는 줄이 그어진 종이에 글을 쓰는 사람들 중 완고하고 일관된 비순응주의자인데(레이 브래드버리의 의역) 이것이 비순응주의의 핵심이다. 상황적 비순응주의자 중 최대 17~20%가 여기에 참여할 수 있습니다. 비순응주의 핵심은 생물학적으로 결정된 것 같습니다. 즉, 어느 사회, 어느 시대에나 상대적으로 적은 수에도 불구하고 변화를 주도하는 약 3%의 비순응주의자가 있을 것입니다. 순응적인 다수는 사회를 안정시키는 한편, 사회를 과부하와 가속화되는 변화의 꼬리돌림으로 인한 비참한 붕괴로부터 보호합니다.

"존재하는 힘"은 태곳적부터 피지배자들의 순응에 기반을 두고 있습니다. 그리고 매스미디어는 순응이나 환상을 만들고 유지하는 핵심 도구로 사용됩니다. 우리는 소위 침묵의 나선, 즉 Elisabeth Noel-Neumann의 이론에 대해 이야기하고 있습니다. 이에 따르면 사람들은 자신의 견해와 의견이 언론에 의해 전파되는 의견과 모순된다는 것을 알게 되면 자신이 소수에 속한다고 생각하기 시작합니다. 감히 자신의 견해를 공개적으로 표현하지 마십시오.

간단히 말해서, 주로 텔레비전과 같은 미디어는 일련의 간단한 트릭(나중에 논의됨)의 도움으로 거의 모든 관점을 지배적인 것으로 제시할 수 있으며 이를 통해 순응주의적 다수가 이 관점을 자신들의 관점으로 받아들이도록 자극할 수 있습니다. 그녀를 소유하거나 극단적인 경우에는 그녀를 상대로 행동하지 않습니다. 즉, 가까운 사람들이 (또는 러시아에서 "부엌 대화에서"라고 말하는 것처럼) 대중 매체를 통해 자신에게 부과 된 의견의 정확성을 의심하더라도 감히 공개적으로 반대하지 않습니다. 자신을 소수라고 생각하십시오.

이제 소련 체제의 역설에 관한 매우 영리한 소련의 농담을 떠올릴 때입니다. 이러한 역설 중 하나는 다음과 같습니다. “각자는 이 시스템에 반대하지만 모두 함께 이 시스템에 찬성합니다. 미디어는 조작을 통해 다수의 무의식적인 순응을 권력의 기반과 지지로 전환시킵니다.

물론, "침묵의 나선"은 깨질 수 있습니다. 사실, 소수가 대중 매체에서 투표할 권리를 얻고 의견을 듣는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이것은 매우 순진한 견해이다. 서구에서는 대체 의견이 대중 매체에 접근할 수 있고 대체 미디어가 있지만 이것이 시스템을 파괴하지는 않고 강화할 뿐이며 더 강하게 만듭니다.

결국 사람들등각적일 뿐만 아니라 여전히 압도적인 다수를 차지하고 있으며 보수적인. 그들은 본능적으로 변화, 특히 급진적인 변화를 두려워하고, 새로운 방식(종종 문자 그대로의 의미에서)을 찾는 것을 두려워하며, 이미 잘 알려져 있고 익숙한 것에 집착합니다.

일반적으로 이것은 인간 진화에서도 추론 가능합니다. 새로운 진화를 찾는 것은 치명적인 위험, 현상 유지를 재현하는 동시에 생존 가능성이 크게 높아졌습니다. 물론 인류의 진보는 궁극적으로 새로운 것을 추구하고 발견하는 사람들에게 달려 있습니다. 그러나 진화 과정에서 용감한 비순응주의 진보주의자들의 사망률은 보수 기회주의자들보다 높지 않았다. 이제 새로운 것을 찾는 것은 생명이 아니라 시간, 돈, 명성을 잃을 위험이 있지만 위험에 대한 두려움에 대한 진화론 적 고정 관념은 말 그대로 우리의 살과 피에 녹아 있습니다.

그러므로 보수주의자들을 꾸짖어서는 안 됩니다. 그 뒤에는 인류의 역사가 있기 때문입니다. 그리고 합리적인 계산도 마찬가지입니다. 새로운 방향으로 나아갈 때의 위험은 의심할 여지가 없지만 이점은 분명하지 않습니다.

자발적인 대중 보수주의는 사회정치적 현상 유지의 열쇠입니다. 통치에 대한 위협과 도전에 직면한 정부는 확실히 보수적인 정서와 변화에 대한 자연스러운 두려움에 호소할 것입니다. 보수주의는 혁명에 대항하는 최고의 예방접종이다.

따라서 러시아 대중 매체의 경우 우크라이나는 Maidan 이후 매우 유리한 배경이되었습니다. 명확하고 정서적으로 강한 신호가 국내 사회에 전송됩니다. 이는 현상 유지에 반대하는 사회에서 일어나는 일입니다. 우리 셰익스피어의 윌리엄은 어떤가요? "익숙한 악을 참는 것이 / 익숙하지 않은 악으로 탈출하려고 애쓰는 것보다 낫습니다!" 그리고 이 메시지의 효과를 인식하지 못할 수 없습니다. 우크라이나 혁명 이후 러시아의 보수적 정서는 크게 증가했으며 정치적 항의의 모든 형태와 표현에 대한 반대가 급격히 커졌습니다.

그러나 최근 역사를 포함하여 역사에서 잘 알려진 것처럼 여전히 변화가 일어나고 있습니다. 때로는 가장 중요하고 불쾌한 속성입니다. 원칙적으로 그들은 "침묵의 나선"이 파괴되는 것부터 시작됩니다. 그러나 그것을 파괴하려면, 당신의 최대 높이에 서서 "그러나 왕은 벌거벗었습니다!"라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또는 "거짓말하지 말고 살라"고 "지정된 시간에 광장으로 가십시오"라고 외치십시오.

이러한 요구를 행동 지침으로 받아들이는 대중의 준비를 갖추는 것이 필요합니다. 그러한 사회 준비가 어떻게, 왜 형성되는지 설명하는 보편적인 계획은 없습니다. 더욱이, 그 존재는 일반적으로 질량 역학이 이미시작되었습니다.

대중 역학이 구축되고 새로운 아이디어가 장악되면서 "침묵의 나선"은 급속히 붕괴되고 있습니다. 기존 다수는 자신의 의견에 동의하지 않더라도 침묵을 선호합니다. 세상이 뒤집어지고 새로운 다수가 등장했다는 인상이 있습니다.

여기에 무의식적 보수주의의 실존적 약점이 있다. 그는 현상 유지의 파괴에 항의하지 않고 항의할 수도 없지만 새로운 질서에 적응하는 것을 선호합니다. 사람들은 본질적으로 현재 일어나고 있는 변화의 심각성을 믿지 않기 때문에 이러한 조정은 더욱 빠르게 이루어집니다.

예를 들어 1917년 2월이나 10월에 러시아인들이 즉각적인 미래를 상상할 수 있고 적어도 1년 앞을 내다볼 수 있다면 그들은 국가두마 임시위원회 위원들과 볼셰비키당 지도자들을 맨손으로 목을 졸라 죽일 것입니다. .

2014년 3월, 러시아도 우크라이나에서도 수만 명의 사망자와 불구자, 수백만 명의 난민이 발생하는 돈바스에서 곧 피비린내 나는 내전이 발발할 것이라고는 누구도 상상할 수 없었습니다.

인간의 "상상력"은 나쁘게 발전했을 뿐만 아니라 매우 나쁘게 발전했습니다. 사람들은 현상 유지를 절대화한다., 미래에는 사소한 변화가 있는 현재의 연속만을 봅니다. 질적, 근본적인 변화는 우리에게 상상할 수 없습니다. 이런 의미에서 불길한 예언으로 동료 트로이 목마의 비웃음을 샀던 선견자 카산드라의 이야기는 모범적인 인물이다. Vladimir Vysotsky는 이렇게 노래했습니다. “그러나 투시자들은 목격자들처럼 모든 시대에 걸쳐 화형에 처해졌습니다.

현상 유지를 절대화하려는 사람들의 경향은 미디어 조작에 성공적으로 사용되는 또 다른 영향력 있는 인지적 고정관념입니다. 코끼리를 먹고 싶다면 조금씩 먹어라. 사람들의 인식을 바꾸고 싶다면 한꺼번에 갑자기 바꾸지 말고 단계적으로 바꿔야 합니다. 결국, 모든 것을 한꺼번에 침해하면 사람들은 기껏해야이 의도를 받아들이지 않을 것이며 최악의 경우 반항 할 것입니다. 그리고 요소별로 변화를 가하면 사람들은 작은 변화로 기본적으로 현상을 유지하는 것으로 변화의 점진적인 것으로 인식하게 될 것입니다. 사실, 시간이 지나면 작은 변화의 합이 질적으로 새로운 상황을 만들 것입니다.

실제적이고 추악한 예를 들어 이 아이디어를 설명하겠습니다. 1970년대와 1980년대에 서구 사회에서는 동성애를 여론에서 합법화하려는 캠페인이 시작되었고, 사회 생활. 인본주의적인 슬로건 아래 진행되었습니다. 동성애자는 우리와 똑같으며 성적 취향이 대다수의 성적 취향과 다르기 때문에 악마화할 자격이 없습니다. 일반적으로 건전한 정신과 탄탄한 기억력으로는 이에 반대하기가 어렵습니다.

그러나 이미 1990년대 전반에 대도시의 미국 학생 부모들은 일부 학교 교사들이 동성애자들이 전통적인 오리엔테이션의 남성들보다 신체적으로 더 발달하고, 더 나은 옷을 입고, 교육을 받았다고 아이들에게 설명한다고 불평하기 시작했습니다. 그리고 애초에 언론의 장점이었죠. 그런 다음 90 년대에 그들은 12-12 년 반 후에 실현 된 동성 결혼 합법화 아이디어를 여론에서 주장하기 시작했습니다. 더욱이 그러한 결혼이 합법화되고 있습니다. 강력한 추천 EU 회원국의 경우. 그리고 미국에서는 법의 형태를 취했습니다.

그리고 지금 의제는 동성 커플의 입양과 입양을 허용하라는 요구입니다.

이것이 바로 매스 미디어가 자신의 인정에 따라 인본주의와 연민을 고려하여 동성애에 대한 태도를 질적으로 변화시켰을 뿐만 아니라 유대교의 전체 가치, 문화적, 사회적 틀을 심각하게 변화시킨 방법입니다. -기독교 문명.

이곳의 부식적인 독자는 매스 미디어가 단지 그렇게 행동한 것이 아니라 누군가의 뜻을 이행하고 누군가의 의도를 실현하는 데에 역할을 했다고 생각하지 않을 수 없습니다. 일반적으로 음모에 대한 아이디어가 제시됩니다.

여기서 우리는 대중의식의 또 다른 역설에 직면하게 됩니다. 한편으로 사람들은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 간단하고 소박하게 설명하는 것을 선호합니다. 계획이 단순할수록 인식되고 동화될 가능성이 높아집니다. 메시지의 명확성과 통일성은 선전과 미디어 조작의 공리입니다.

반면에 사람들은 이러한 단순함 뒤에 숨겨진 신비를 절실히 필요로 합니다. 그들은 사건이 우연히, 저절로, 또는 해외 형제들이 염두에 두고 말한 것처럼 일어나지 않는다고 믿고 싶어합니다. 이런 일이 일어나다니무작위로 보이는 사건 뒤에는 숨겨진 의미와 조화로운 행동이 있다는 것입니다. 대심문관의 전설에서 표도르 도스토옙스키는 심문관의 입에 기적, 신비, 권위가 "영원히 양심을 정복하고 사로잡을 수 있는 지구상의 유일한 세 가지 힘"이라는 생각을 심어주었습니다. 양심은 모르겠지만 신비에 대한 믿음은 정말 마음을 사로잡고 사람들의 상식을 박탈합니다.

사실, 르네상스 시대의 합리적인 패러다임에서 자란 사람들은 역사가들보다 정치와 역사뿐만 아니라 삶에도 훨씬 더 많은 자발성, 우연, 우연이 있다는 것을 믿을 수 없습니다. 확신하다. 많은 일들이 그냥 일어나고, 그 뒤에 숨겨진 의미는 없습니다.

우스운 일이지만, 자신의 감정과 자신의 삶을 압도적으로 통제할 수 없는 사람들은 그럼에도 불구하고 주변 세계의 의미, 합리성 및 규칙성을 완고하게 믿습니다. 한편, 세계는 질서가 있기보다는 혼란스럽고, 혼돈은 존재의 자연스러운 상태이며, 인간의 역사(및 개인의 삶)는 혼돈과 공간의 극 사이의 진자의 움직임입니다.

우리는 사람들이 이성적이기보다는 비합리적이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 감히 명백한 논리적 결론을 내릴 수 없습니다. 세상은 비겁함, 어리 석음, 탐욕에 의해 지배됩니다. 그리고 교활한 계산과 정교한 계획은 전혀 아닙니다.

혼돈을 불러일으키고 혼돈이 우리와 우리 삶을 삼키는 것을 막기 위해 우리는 혼돈 뒤에 숨은 논리와 질서를 분별하려고 노력하고 있습니다. (비록 의미의 검은 고양이가 이 어두운 방에 나타나지 않았을지라도.) 정치적 결정 뒤에는 결코 거기에서 태어나지 않은 깊은 의미와 광범위한 목표가 있습니다.

우리는 정치인들이 우리와 똑같은 사람이라고 믿지 않으며, 그들이 많은 권력을 가지고 있음에도 불구하고 생각할 시간이 전혀 없다는 것을 이해하지 못합니다. 그리고 어떤 싱크탱크도 여기에 도움이 되지 않을 것입니다. 결국 분석가들은 결정을 내리지 않으며 결과를 평가할 시간이 충분하지 않습니다. 결정을 내릴 때, 특히 위기 상황에서 정치인은 생존이라는 명령을 따르며 그 외에는 아무것도 없습니다. 그들에게는 올바른 결정보다 빠른 결정이 더 중요합니다. 우리는 정치와 정치인을 신화화하고 그들이 눈에 띄지 않는 지능, 선견지명, 교활하고 전략적인 계획을 그들에게 돌립니다. 동시에 우리는 그들을 탐욕과 탐욕, 어리 석음과 속임수로 의심하고 공개적으로 비난합니다.

소개 부분이 끝납니다.

이름:궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기초(2015) RTF,FB2,EPUB,MOBI

출시 연도: 2015

발행자:엑스모

체재: RTF, FB2, EPUB, MOBI

파일: http://bezsms.net/n2qjy23ihbtl/AbsoltnOrygie.rar.html

크기: 11.9MB

책 설명 "무료 절대 무기 다운로드. 심리전 및 미디어 조작의 기초(2015) RTF, FB2, EPUB, MOBI"

발레리 솔로비
발행자:엑스모
ISBN: 978-5-699-83914-8
장르:심리학, 특별 서비스
체재: RTF, FB2, EPUB, MOBI
품질:원래는 전자(전자책)
크기 11.9MB

설명:우리 중 누구라도 자신이 아무리 정교하고 현명한 사람이라고 생각하더라도 언제든지 선전의 대상이자 희생자가 될 수 있습니다. 미디어는 도덕과 가치의 영역을 벗어난 도구로 매일 우리를 조종합니다.
"절대무기"라는 책은 러시아 외무부 MGIMO(U)에서 처음으로 비공개 강의를 공개함으로써 이러한 현상을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 정치분석가, 유명 홍보전문가, 공인, 역사 과학 박사 Valery Solovey는 미디어 조작의 주요 방법, 목표 및 목적을 밝히고 우리가 선전의 영향을 쉽게 받는 이유를 설명합니다. 그는 실제 사례를 사용하여 선전의 주요 방법, 기술 및 기법을 보여줍니다.
이 책은 많은 환상에서 벗어나, 비록 쓰라리긴 하지만 좀 더 냉정한 현실관의 가능성을 열어준다. 선전의 효과를 이해하고 이에 대응하거나 사용하는 방법을 배우려는 모든 사람에게 중요하고 유용합니다.

목차:

머리말
제1장 정보전과 언론조작: 무엇을, 누가, 어떤 목적으로, 어떻게
언론조작이란 무엇인가
누가, 왜 조작하는가
"무엇이든 배라고 부르면 항해할 것이다"
한번쯤은 보는 편이 낫거나, 텔레비전의 힘이 무엇에 바탕을 두고 있는지
인터넷과 소셜미디어가 대안인가?
제2장 선전 성공의 기초는 무엇인가
3장 미디어는 어떻게 그리고 무엇에 영향을 미치는가
의제 설정
러시아 투데이(Russia Today)는 대안을 시도합니다.
정보 관리 기술
똑바로 - 아니 최단거리목표를 향해
미디어는 우리의 입장에 어떤 영향을 미칩니까?
설득의 한계, 선전가가 항상 기억해야 할 것
4장 미디어 플레이를 위한 무대 준비 방법
거짓말, 소문, 가십
언어 게임과 비유
5장 나를 믿어라!
능력, 아름다움, 매력
무관심한 모습
항상 올바른 모습을 보이고 토론에서 승리하는 방법
6장 인간의 감정을 활성화하고 조종하는 방법
기쁨과 슬픔을 함께
겁을 주세요! 그리고 당신이 원하는 대로 저와 함께 하세요...
분노와 분노
리셉션 및 영향 기술
기술
죄책감, 수치심, 연민: 인간의 감정을 최대한 활용하는 방법
7장 가상 전투의 실제 성과
버락 오바마의 선거 캠페인
미 국무부의 디지털 전략과 도구
5일 전쟁(2008년 8월)
혁명의 도구로서의 소셜 네트워크
월스트리트 점거(Occupy Wall Street) 시위 운동에 참여하는 소셜 미디어
러시아 블로그 세상에서 정치의 위치
러시아 소셜 미디어의 정치적 탄생
사이버 공간에서 크렘린의 새로운 전략
8장 조작에 대응하는 방법
조작의 징후
조작에 대응하여 해야 할 일
개인적인 "십자군"에 착수하지 마십시오!
포인트 대 포인트
결론 결론

우리 중 누구라도 자신이 아무리 정교하고 현명한 사람이라고 생각하더라도 언제든지 선전의 대상이자 희생자가 될 수 있습니다. 미디어는 도덕과 가치의 영역을 벗어난 도구로 매일 우리를 조종합니다. "절대무기"라는 책은 러시아 외무부 MGIMO(U)에서 처음으로 비공개 강의를 공개함으로써 이러한 현상을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 정치 분석가이자 유명 홍보인이자 공인인 역사 과학 박사인 Valery Solovey는 미디어 조작의 주요 방법, 목표 및 목표를 밝히고 우리가 선전의 영향을 쉽게 받는 이유를 설명합니다. 그는 실제 사례를 사용하여 선전의 주요 방법, 기술 및 기법을 보여줍니다. 이 책은 많은 환상에서 벗어나, 비록 쓰라리긴 하지만 좀 더 냉정한 현실관의 가능성을 열어준다. 선전의 효과를 이해하고 이에 대응하거나 사용하는 방법을 배우려는 모든 사람에게 중요하고 유용합니다.

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다음은 책에서 발췌한 내용입니다 궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기초(V. D. Solovey, 2015)도서 파트너인 LitRes가 제공합니다.

정보전과 미디어 조작: 무엇을, 누가, 어떤 목적으로, 어떻게

정보전의 두 번째 측면은 정보 심리학적 측면입니다. 즉, 대중과 개인의 의식 및 잠재의식에 영향을 미치면서 상대방의 인구를 보호하는 것입니다.

정보 전쟁은 어떻게 해석하든 반드시 고전 전쟁과 일치하는 것은 아닙니다. 모든 고전 전쟁에는 정보 전쟁이 필수적인 부분으로 포함되지만 정보 전쟁이 반드시 고전 전쟁과 연결되는 것은 아닙니다. 게다가 XX세기 후반부터. 그리고 오늘날까지도 정보 전쟁은 원칙적으로 평화시에 정확하게 진행됩니다. 치열한 경쟁이 벌어지는 선거, 내부 정치 위기, 열띤 정치 캠페인, 국가 간 갈등은 정보 전쟁의 전형적인 상황입니다.

현대 사회는 한 정보 폭풍에서 또 다른 폭풍으로 방황하며 잔잔한 바다에 잠시 머무를 뿐입니다. 가장 안정된 국가와 가장 조용한 국가조차도 때때로 정보-심리적 열병에 걸리기 쉽습니다(물론 기질 기준에 따라 열병이 발생합니다).

고전 전쟁의 목표는 간단합니다. 바로 승리입니다. 이를 위해서는 실제적인 군사적, 기술적, 정치적 측면 외에도 자국 사회의 높은 도덕적, 심리적 정신을 유지하고 적의 신앙을 약화시키는 것이 매우 중요합니다. 이것이 바로 고전 전쟁의 필수적인 부분으로서 심리전이 하는 일입니다.

이 정리를 한 사람이 아닌 사회나 대규모 집단에 적용하려고 할 때 기술적 수준에서 어려움이 시작됩니다. 당신은 가장 단순한 길을 따라 이 그룹의 절대적인 정당성과 그것을 반대하는 악마와 어둠의 사자에 대해 끝없이 반복할 수 있습니다. 실제 큰 전쟁 중에 그러한 입장은 제 1 차 세계 대전과 제 2 차 세계 대전의 선전 경험에서 알 수 있듯이 대안이 없을 것 같습니다.

언론조작이란 무엇인가

"조작이란 다른 사람이 특정 상태를 경험하고 결정을 내리고 개시자가 자신의 목표를 달성하는 데 필요한 조치를 수행하도록 고의적이고 은밀하게 유도하는 것입니다." 즉, 조작자의 임무는 "사람에게 필요한 일을하도록 강요하는 것입니다. 그러나 그 사람이 스스로 결정한 것처럼 보이고 처벌의 위협을받지 않고이 결정을 내린 것 같습니다. , 그러나 자신의 자유 의지에 따라”, – 이것이 매우 유능한 국내 작가의 조작 방식입니다.

조작에 대한 정의를 12개 이상 인용할 수 있지만 모두 다음과 같은 기본 사항에 수렴됩니다.

2. 조작은 숨겨진 영향입니다. 자신이 조종당하고 있다는 사실을 깨닫게 되면 조종은 힘을 잃고 또 다른 게임이 시작됩니다.

예를 들어:

“그리고 마귀가 그에게 말했습니다: 당신이 하나님의 아들이라면 이 돌에게 빵이 되라고 명하십시오.

예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라”(눅 4:3-4).

따라서 미디어 조작은 권력과 영향력을 행사하기 위한 자연스럽고 불가피하며 합법적인 도구입니다.

누가, 왜 조작하는가

하지만 선두주자는 여전히 국가다. 러시아에서는 주로 텔레비전과 같은 미디어에 대한 그의 영향력이 "무거우며, 무례하고, 가시적"입니다. 미디어가 다원적인 민주주의 사회에서는 국가가 더욱 정교하고 유연해집니다. "국가 안보에 대한 위협"이라는 마법의 문구가 나타나는 경우, 국가는 법의 조항에 따라 미디어 소유자에게 훨씬 더 많은 것을 요구할 권리가 있습니다. 다른 경우에는 당국이 미디어 재벌에게 무시할 수 없는 요청과 권고를 하기도 합니다. 동시에 서방 국가가 간섭하지 않는 광대한 지역이 있습니다.

정부 수장이 선거 기간 동안 텔레비전 회사 소유주들에게 정보 지원을 요구한다는 것은 상상할 수 없습니다. 누구도 미디어 소유자가 특정 정치적 견해를 갖는 것을 금지하고 이를 선거에서 특정 후보를 지지하도록 전환할 수는 없습니다.

전체적으로 서구 언론은 러시아 언론보다 비교할 수 없을 정도로 다원적이다. 이는 서로 다른 소유자에게 속해 있기 때문에 의견 표현의 여지가 있다는 사실에 의해 미리 결정됩니다. 한 미디어에서 플랫폼을 찾을 수 없으면 다른 미디어, 세 번째 미디어 등으로 전환할 수 있습니다.

처음 두 행위자 그룹인 국가와 미디어 비즈니스(및 일반 비즈니스)는 대체로 현 상태를 유지하는 데 관심이 있으며 기존 사회정치적, 경제적 질서를 "합리적", "자연적", " 당연하다." 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. "공장, 신문, 증기선의 소유자"에게 자본주의 체제의 변화를 요구하고, 정치 지도자와 국가 관료로부터 그들이 이끄는 정치 체제의 자발적인 포기를 기대하는 것은 무모하고 심지어 비정상적일 것입니다. 국가와 기업은 자신들이 수혜자인 현상 유지를 유지하고, 이러한 현상이 사물의 '자연스러운' 질서라는 이미지를 사회에 형성하는 데 관심이 있습니다.

이 관찰에서 미디어 조작의 두 가지 중요한 규칙이 나옵니다. 첫 번째. 엘리트가 사회를 다루는 메시지는 사회의 대중 가치와 세계관에서 근본적으로 벗어날 권리가 없습니다. 그렇지 않으면 들리지 않을 운명입니다. (이것은 조작의 한계에 대한 말입니다. 사회의 세계관은 원칙적으로 바뀔 수 있지만 그러한 작업에는 길고 상당한 노력이 필요합니다.)

어떤 식으로든 미디어 공연 감독은 인간의 편견을 연극 무대와 무대로 활용하는 것에서부터 시작합니다.

그리고 사람들 한꺼번에우리는 이 유동적 규범이 사물의 "불변"이고 "자연스러운" 질서라고 확신합니다! 즉, 사회는 깊은 망상에 사로잡혀 있습니다.

미국 사회학자 로버트 맥체스니(Robert McChesney)는 이렇게 말했습니다. "원래 사건에 대한 다양한 관점을 접할 수 있는 기회로부터 시민의 이익을 보호하기 위해 고안된 것이 미디어 기업, 그 투자자 및 관리자에 대한 상업적 보호로 바뀌었습니다. 아무런 책임 없이 이익을 얻을 수 있다는 것입니다." 좌파 자유주의 지식인에 대한 이러한 평가는 자본주의 사회에서 미디어의 사회적 사명이 변형되는 벡터를 매우 정확하게 설명합니다. 여기에 경제자본과 문화자본의 결합과 같은 중요한 요소를 추가하여 미디어 경제 시스템을 형성하는 것도 가치가 있습니다.

이러한 자기 정당화의 단순성과 일부 원시주의는 결코 그 효과를 약화시키지 않습니다. 게다가 간단할수록 효과적입니다. 합리화를 실천한 사람은 생각하기 시작한다. 그리고 생각할 뿐만 아니라: 그는 유효한이러한 맥락에서, 즉 그것은 엘리트들이 자발적으로 그리고 심지어 열정적으로 설정한 과정을 따릅니다. 더욱이, 그러한 사람은 자신이 제시하는 그러한 행동에 대한 "확실한" 설명에 의문을 제기하는 사람들을 공격적으로 용납하지 않게 됩니다. 이것이 언론인 행동의 복잡하지 않은 비밀입니다.

"무엇이든 배라고 부르면 항해할 것이다"

사람들은 말로 서로를 조종합니다. 외모, 몸짓, 행동은 물론 중요하고 때로는 중요하지만 여전히 주요 조작 도구인 단어에 추가되는 역할을 합니다.

이러한 논문은 예를 들어 설명하는 것이 가장 좋습니다. 누군가를 "파시스트"라고 부르는 것은 의도적으로 부정적인 태도를 형성할 뿐만 아니라 실제로는 소위 말하는 것을 가혹하게 억압할 것을 요구합니다. 결국, 무기의 언어로만 파시스트와 대화할 수 있다는 것이 역사에 따른 것입니다. "고르키(Gorky)"라는 가명을 가진 위대한 프롤레타리아 인문주의자가 그곳에서 주장했듯이: "적이 항복하지 않으면 그는 파괴된다"?

어떤 국가가 "악의 제국"이나 "테러 후원자"라고 불린다면, 그 나라를 향한 외교 정책은 가장 가혹할 수밖에 없습니다.

대상과 현상은 조작자의 목표와 필요, 역사적, 문화적 수하물 및 개인적 참여에 따라 결정됩니다. 잔혹한 모습의 무장한 남자들의 사진을 상상해 보십시오. 이제 그 아래에 원하는 캡션을 넣으세요: "평화로운 도시를 공격하기 전에 완전 무장한 분리주의자들"; "자유의 수호자들은 적에 맞서 대담한 출격을 준비하고 있습니다."; "휴식중인 반군". 서명 중 하나를 선택함으로써 우리는 사진이 아닌 현상에 대한 태도를 형성합니다. A는 서명을 공식화합니다. 즉, 편집 라인 및 / 또는 자신의 견해에 따라 겸손한 사람인 현상에 대한 우리의 태도를 미리 결정합니다. (앞서 설명했듯이 우리의 견해가 위에서 지시한 내용과 일치한다고 스스로 확신하는 것은 쉽습니다.)

어떤 식으로든 인류는 사물과 현상을 "이름 지정"하지 않고는 할 수 없습니다. 이것이 세상에 대한 아이디어를 형성하는 주요 방법이자 그것을 마스터하는 가장 중요한 방법 중 하나이기 때문입니다. 세계를 이해하기 위해서는 먼저 그 발현에 이름을 붙여야 하며, 숨겨진 형태의 이름에는 세계에 대한 설명과 그 안에서 행동하는 지침이 담겨 있습니다. 사람들은 세상을 있는 그대로 직접 인식할 수 없으며, 해석하고 설명하면서만 인식합니다. 단어와 개념을 통해 세상의 그림이 만들어집니다. 말과 개념을 통해 세상은 지배됩니다. 그렇기 때문에 우리는 개인 차원에서 인류의 방대하고 구불구불한 길 전체를 반복할 필요가 없습니다. 그 실천이 언어에 응축되어 있기 때문입니다.

한번쯤은 보는 편이 낫거나, 텔레비전의 힘이 무엇에 바탕을 두고 있는지

말을 그림으로 뒷받침하거나 그래픽 시리즈와 동기화하면 말은 백 배 더 설득력 있게 들릴 것입니다. 간단히 말해서 TV에서 소리가 나는 경우입니다.

우리의 무의식에는 일종의 필터가 내장되어 있어 나쁜 소식에 일차적 관심을 고정하지만 좋은 소식은 중요하지 않은 것으로 전달합니다. 동시에 우리는 부정적인 소식을 믿을 만하다고 생각하지만 원칙적으로 좋은 소식은 의심합니다. 이는 다소 비관적인 세계관을 형성하게 됩니다. 우리에게는 그것이 지옥에 가는 것처럼 보입니다. 비록 실제로 사람들은 이제 인류 역사상 그 어느 때보다 더 오래, 더 좋고, 더 안전하게 살고 있습니다. 그리고 전쟁 중에도 현대 무기의 파괴적인 특성에도 불구하고 이전보다 더 적은 수의 사람들이 사망하고 있습니다.

사실 사람들은 왜 TV를 보는 걸까요? 수많은 연구에서 알 수 있듯이 새로운 것을 배우고 교육을 받기 위해서는 전혀 아닙니다. 그리고 그들이 삶의 어려움과 문제에서 즐겁고 즐겁고 산만해질 수 있도록. 이는 뉴스 및 분석 프로그램을 포함한 텔레비전 프로그램의 내용이 이해할 수 있어야 하며 지적 스트레스가 필요하지 않으면서 동시에 신경과 흥미진진한 감정을 자극해야 함을 의미합니다. 이렇게 형성되어 있어요 인포테인먼트(단어는 두 개의 영어 단어로 구성됩니다. 정보– 정보 및 오락오락)은 재미 있고 정보를 제공하는 장르입니다.

동시에 러시아 TV 채널의 "대형 TV 3"은 ORT - 99.8%, Russia-1 - 99.5%, NTV - 95.5%로 거의 100%의 시청률을 달성합니다.

두 번째 이유는 인류를 위한 텔레비전이 그곳에서 일어나는 사건에 대한 지식의 주요 공급원인 "세계의 창"이기 때문입니다. 우리 도시와 거리에서 중요하고 중대한 일이 발생하더라도(테러 행위, 인재, 중대한 범죄 등), 우리가 이 사건을 직접 목격할 가능성은 낮습니다. 우리는 보도 자료를 통해 이에 대해 배울 것입니다. 이는 비행기 추락과 지진, 경제 및 정치적 위기 등 세계에서 일어나는 사건의 경우 더욱 그렇습니다.

현대 인류의 세계는 매개화되어 있습니다. 이는 우리가 매스 미디어, 주로 텔레비전의 프리즘을 통해 그것을 본다는 것을 의미합니다. 그리고 우리는 시청할 뿐만 아니라 TV를 통해 세상에서 일어나는 사건에 대한 해석을 듣습니다. 우리는 텔레비전이 세상을 중재하는 데 너무 익숙해져서 더 이상 그것을 알아차리지 못합니다. 그리고 습관이 있는 곳에는 신뢰가 생깁니다. 우리 주변 세계에 대한 지식과 해석의 원천으로서 텔레비전에 대한 신뢰입니다. 신뢰와 습관은 결국 우리의 비판적 인식 능력을 약화시킵니다. 미국 관찰자들은 약간 슬픈 표정으로 이렇게 말합니다. "우리는 TV 화면에서 보는 것을 놀라울 정도로 속기 쉬운 현실의 반영으로 인식합니다." 그리고 더 많은 사람들이 TV를 시청할수록 TV를 더욱 신뢰하게 됩니다.

그러나 비판적 사고 능력은 결코 완전히 사라지지 않습니다. 텔레비전 이야기가 우리에게 영향을 미칠 때 개인적인 경험그리고 우리의 개인 관심사들, 우리는 TV가 우리와 멀리 떨어져 있거나(문화적으로, 가치관, 사회적, 지리적으로) 우리에게 영향을 주지 않는 사건과 현상에 대한 해석을 제공할 때보다 텔레비전 메시지를 훨씬 더 비판적으로 다루는 경향이 있습니다.

인터넷과 소셜미디어가 대안인가?

따라서 뉴스 사이트를 읽는 러시아 시민의 33%는 실제로 TV 시청자와 동일한 정보를 받습니다.

셋째, 실제로 광범위한 범위가 아니라 매우 제한된 의견과 해석을 알고 자신이 공유하는 관점에 끌리는 독자들에게는 의견의 다양성이 매우 귀중합니다.

심리적 장벽과 인지적 고정관념은 정치적 금지와 재정적 교살보다 더 효과적이지는 않더라도 의견의 자유를 제한합니다.

진실은 우리가 동의하는 것입니다. 우리가 동의하지 않는 것은 진실로 간주될 권리를 거부하는 것입니다.

그러므로 뉴스는 텔레비전을 거쳐야 제도화되고, 인터넷과 소셜 네트워크에 올라와서야 믿을 만한 뉴스이자 화제가 된다.

사이트에서 온라인으로 읽고 다운로드할 수 있습니다. 궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본이 책의 저자는 Valery Dmitrievich Solovey입니다. 장르: psy_social, 출판 연도 2015, Moscow, 출판사 Eksmo, isbn: 978-5-699-83914-8.

자세한 정보:

우리 중 누구라도 자신이 아무리 정교하고 현명한 사람이라고 생각하더라도 언제든지 선전의 대상이자 희생자가 될 수 있습니다. 미디어는 도덕과 가치의 영역을 벗어난 도구의 도움으로 매일 우리를 조종하는데, 『절대무기』라는 책은 이러한 현상을 이해하는 데 도움이 될 것이며, 처음으로 MGIMO(U)에서 비공개 강의를 공개할 것이다. 러시아 외무부. 정치 분석가이자 유명 홍보인이자 공인인 역사 과학 박사인 Valery Solovey는 미디어 조작의 주요 방법, 목표 및 목표를 밝히고 우리가 선전의 영향을 쉽게 받는 이유를 설명합니다. 실제 사례를 사용하여 그는 선전의 주요 방법, 기술 및 기법을 보여줍니다.이 책은 많은 환상에서 벗어나 씁쓸하지만 현실에 대한보다 냉정한 견해의 가능성을 열어줍니다. 선전의 효과를 이해하고 이에 대응하거나 사용하는 방법을 배우려는 모든 사람에게 중요하고 유용합니다.

발레리 솔로비

궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본

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내 학생들에게 – 사랑과 희망으로

머리말

2008년, 남오세티야 지배권을 놓고 조지아와 러시아 사이에 소위 5일간의 짧은 전쟁이 끝난 직후, 연구소 총장은 학생들에게 미디어 조작의 기본 기술을 소개할 특별 과정을 준비해달라고 나에게 요청했습니다. . 짐작할 수 있듯이 이러한 표적 관심은 대중의 믿음에 따르면 군사적으로 승리한 러시아가 정보 전쟁에서 패했다는 사실 때문이었습니다.

우크라이나의 혁명적 격변과 그에 따른 격렬한 전쟁은 선전 르네상스를 촉진했습니다. 세계의 선전 사진 충돌, 대중 매체의 전례 없는 잔인함, 심리적 무기로의 변형은 현재 일어나고 있는 메커니즘을 이해하려는 요구를 급격히 증가시켰으며 평화로운 대학 연구에 수많은 관련 사례를 제공했습니다.

저는 대학 학과 및 학술 연구 외에도 소셜 미디어 계정을 유지합니다. 그리고 주로 Facebook에서 의사소통을 한 경험을 통해 교육을 받고 지적인 사람들조차도 전문적인 선전 앞에서 무방비하고 무력하다는 것을 보여주었습니다. 선전은 전시에 특히 효과적입니다. 선전은 사람을 죽이지는 않지만 혼란을 야기하고 의지를 꺾고 정신을 강타합니다. 이런 점에서 선전은 대량살상무기와 유사하다.

그러한 지식에 대한 수요가 있다는 분명한 신호는 제가 2014년 4월에 상트페테르부르크의 한 대학교 학생들을 대상으로 한 강의 비디오 녹화의 성공이었습니다. 약 1시간 동안 진행된 강의 '전쟁 중 뉴스를 보는 방법'은 유튜브 동영상 호스팅(https://www.youtube.com/watch?v=eUq7Sds_9bI/)에서 50만 회 이상의 조회수를 기록했습니다. (이 기회를 빌어 이 녹음과 배포에 대해 상트페테르부르크의 소규모 채널 Nevex tv.와 개인적으로 Tatyana Marshanova에게 공개적으로 감사의 말씀을 전하고 싶습니다.)

장르별로는 교과서와 대중과학 출판물(서구에서는 논픽션이라고 부르는 것), 실용서가 결합된 책이다. 이는 학생에게만 적용되는 것이 아니며 교육 및 교육 목적으로만 사용할 수 없습니다. 이 책은 선전, 반대 선전 및/또는 선전에 참여하기를 원하는 누구에게나 유용하고 꼭 필요한 책입니다.

미디어 조작 및 선전에 관한 광범위한 문헌이 작성되었습니다. 나는 러시아어와 영어로 출판된 거의 모든 것(그리고 아직 출판되지 않았고 공개될 기회가 없는 매우 흥미롭고 중요한 많은 것들도 포함)을 읽거나 주의 깊게 살펴보았습니다. 나는 역사학적인 검토를 자제할 것이다. 대다수의 책과 기사는 대체로 서로 반복되기 때문에 더욱 그러하다. 반대라고 할 수 있는 두 작품만 언급하겠습니다.

실제 사례는 현대 러시아의 현실과 우크라이나 전쟁입니다. 러시아어로 쓰여진 책에서 러시아어를 사용하는 독자들에게 미국과 서유럽의 예를 사용하고 과거의 선전 활동에서 기록의 먼지를 털어내는 것은 터무니없는 일입니다. 나는 또한 외국과 개인의 역사적 사례를 제시했지만.

저의 수많은 질문에 답변해 주시고 책 원고에 대해 귀중한 논평을 해주신 정부 기관의 친구와 지인, 그리고 러시아 언론의 지도부에 진심으로 감사드립니다. 타고난 겸손함 때문에 이 사람들은 익명을 선호했습니다.

나의 대가족은 남편, 아버지, 아들, 형제, 삼촌이 지적 연구에 끊임없이 몰두하는 것을 금욕적으로 견뎌냈습니다. 나는 그녀의 인내와 이해에 감사드립니다.

개인적으로 다음과 같은 점에 감사드리고 싶습니다.

Nikolai Gumilev를 잊지 않도록 만든 Anna Lomagina;

마리아 구르스카야(Maria Gurskaya) - 거기에 있어줘서요.

존경받는 EKSMO 출판사에서는 저의 “작품과 일상”을 일반 대중에게 공개하기로 친절하게 동의해 주셨고 이에 대해 진심으로 감사드립니다.

정보전과 미디어 조작: 무엇을, 누가, 어떤 목적으로, 어떻게

정보전의 두 번째 측면은 정보 심리학적 측면입니다. 즉, 대중과 개인의 의식 및 잠재의식에 영향을 미치면서 상대방의 인구를 보호하는 것입니다.

1937년 뉴욕에 선전 분석 연구소(Institute for Propaganda Analysis)가 설립되어 "선전의 ABC"라고 불리는 7가지 전형적인 선전 기법을 식별했습니다. ( 전송), 당국에 대한 언급(추천), “your guys” 또는 일반 사람들의 게임(일반 사람들), “card shuffling”(카드 쌓기), “common wagon” 또는 “van with an Orchestra”(악대차) . 이러한 기술은 여전히 매스컴에서 활발히 사용되고 있습니다.

정보 제품의 소비자인 사람은 매일 조작의 피해자가 됩니다. 능숙하고 교활한 조작자의 역할은 대부분의 인구가 신뢰하는 미디어에서 수행됩니다. 선전과 선동은 오늘날 신문과 텔레비전 사람들이 종종 사용하지 않는 저널리즘의 기본 원칙에 위배됩니다. 그런 순진한 장난이 아무런 결과도 가져오지 않는다고 생각하시나요? 조작은 사람이 세상의 정보 그림을 객관적으로 인식하는 것을 방해합니다. 단순한 사건 보도와 유리한 관점의 부과 사이의 경계가 모호해졌습니다. 사람들은 자신도 모르게 미디어 전쟁에 무의식적으로 참여하게 되었으며, 이는 오늘날 엄청난 규모를 얻었습니다. "궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본” Valery Solovey는 미디어를 조작하는 주요 방법을 밝히고 미디어 속임수의 피해자가 되지 않는 방법을 알려줍니다.

이 책은 무엇에 관한 책인가요?

Valery Solovey는“절대 무기. 심리전과 미디어 조작의 기초'라는 강의 강좌를 게재했다. 초보 언론인이나 학생이라도 미디어가 종종 특수한 수단을 사용하여 독자의 마음을 조작하려고 노력한다는 것을 알고 있습니다. 심리적 기술청중을 상대로. 왜 반대합니까? 편향된 정보 제시와 유리한 관점의 부과는 사람들로부터 냉정한 사고의 권리뿐만 아니라 세상에 대한 진정한 정보 그림에 대한 인식을 빼앗아갑니다. 이 심리전은 1년 넘게 계속되고 있지만 최근에는 너무 뻔해서 게으른 사람들만이 신문에서 읽은 사실이나 블루 스크린에서 듣는 사실의 신빙성에 대해 궁금해하지 않았습니다.

정보를 확인해야 하며, 미디어가 말하는 모든 것을 의심할 여지 없이 믿을 수는 없으며, 사실은 건전한 회의론으로 다뤄져야 합니다. 이는 미디어 함정에 빠지지 않도록 하는 주요 규칙 중 하나입니다. 그러나 나이팅게일은 더 나아갔습니다. 저자는 자신의 교활한 의도를 달성하기 위해 대중 매체 환경에서 사용되는 기술을 선반에 배치합니다. KnigoPoisk에서는 오디오북을 듣고 온라인에서 "Absolute Weapon"(Valery Solovya)을 읽을 수 있습니다.

이 책은 무엇을 가르치는가?

나이팅게일 씨의 연구는 이 고요한 환상의 세계에서 진실이 어디에 있고 거짓이 어디에 있는지 구별하는 데 도움이 됩니다. 미디어는 목표를 달성하기 위해 청중의 신뢰를 이용할 권리가 없으며 더욱이 제 3자가 지시한 이상을 구현하기 위해 사용할 권리가 없습니다. 중립은 언론의 특권이다.

이 책을 통해 그는 독자들에게 미디어 조작의 희생자가 되지 말라고 가르치며 이 분야에서 심리적 영향의 메커니즘이 어떻게 작동하는지 설명합니다. 미리 경고합니다!

이 책은 누구를 위한 책인가요?

좁은 초점(저널리즘)에도 불구하고 이 책은 정보 제품의 모든 소비자에게 똑같이 유용합니다. 사람들은 가짜가 어떻게 만들어지고 어떤 결과가 초래되는지 알 권리가 있습니다.책에 대한 리뷰 및 리뷰.