심리기반의 절대무기. 심리전 및 미디어 조작의 기초 - 온라인 읽기

임신과 어린이 27.06.2019

우리 중 누구라도 자신이 아무리 세련되고 현명한 사람이라고 생각하더라도 언제든지 선전의 대상이자 희생자가 될 수 있습니다. 미디어는 도덕과 가치의 영역 밖에 있는 도구로 매일 우리를 조종합니다. 이 책은 이러한 현상을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 궁극의 무기”, 처음으로 러시아 외무부 MGIMO (U)의 비공개 강의 과정을 공개했습니다. 정치 분석가이자 유명한 홍보 담당자이자 공인인 역사 과학 박사 Valery Solovey는 미디어 조작의 주요 방법, 목표 및 목표를 밝히고 우리가 선전에 쉽게 영향을 받는 이유를 설명합니다. 실제 사례를 사용하여 그는 선전의 주요 방법, 기술 및 기술을 보여줍니다. 이 책은 많은 환상에서 벗어나 냉정하지만 씁쓸한 현실관의 가능성을 열어준다. 프로파간다의 효과를 이해하고 그에 대응하는 방법을 배우거나 사용하려는 모든 사람에게 중요하고 유용합니다.

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책에서 다음 발췌 궁극의 무기. 심리전 및 미디어 조작의 기초(V. D. Solovey, 2015)당사 도서 파트너인 LitRes에서 제공합니다.

정보 전쟁과 미디어 조작: 무엇을, 누가, 무엇을 위해, 어떻게

누구나 전쟁이 무엇인지 압니다. 전쟁은 미심쩍고 이해할 수 없는(때때로 공정한) 목표를 위해 사람이 죽고 물건이 파괴되는 때입니다. 평범한 이해는 학문적 세련미와는 거리가 멀지 만 상당히 현실적입니다.

그러나 정보 전쟁과 관련하여 우리의 인식은 거의 현실적이지 않습니다. 이 용어는 잘 알려져 있지만 대다수의 사람들은 정보 전쟁이 무엇인지 모르거나 그러한 지식이 우리와 아무 관련이 없다고 확신합니다. 그러나 실제로 사회는 일반 전쟁보다 훨씬 더 자주 정보 전쟁에 직면합니다. 어떤 의미에서 정보 전쟁은 우리의 일상적인 현실입니다. 이것이 부분적으로 우리가 숨쉬는 공기를 알아차리지 못하는 것처럼 도시의 배경 소음에 주의를 기울이지 않는 것처럼 그것들을 알아차리지 못하는 이유입니다.

정보 전쟁에서는 보통 사람들과 달리 죽이지는 않지만 정신을 왜곡하고 지성을 변형시킵니다. 그리고 그러한 전쟁 중에 파괴되는 것은 도시와 건물이 아니라 통신 시스템입니다. "정보 전쟁"의 개념에는 두 가지 측면이 포함됩니다. 하나는 정보 기술입니다. 적의 정보 시스템, 전자 장치 및 물류의 파괴 및 방해 행위와 자신의 통신 보호입니다. 이 현상은 "사이버 전쟁"으로 더 잘 알려져 있습니다.

정보 전쟁의 두 번째 측면은 정보 심리학입니다. 자신의 인구를 보호하면서 상대방의 대중 및 개인 의식과 잠재 의식에 미치는 영향입니다.

문제의 정보 기술 측면은 자연스러운 이유로 폐쇄적이고 심지어 비밀이기 때문에 책에서는 정보 심리학 측면에만 집중하여 사이버 전쟁을 대괄호에서 제외시킬 것입니다.

정보 전쟁은 어떻게 해석하든 고전 전쟁과 반드시 일치하지는 않습니다. 모든 고전 전쟁에는 다음이 포함됩니다. 중요한 부분정보 전쟁이지만 정보 전쟁은 반드시 고전 전쟁과 관련이 있는 것은 아닙니다. 또한 XX 세기 후반부터. 오늘날까지 정보 전쟁은 일반적으로 평화로운 시간. 치열한 경쟁 선거, 내부 정치 위기 및 열띤 정치 캠페인, 국가 간 갈등은 정보 전쟁의 전형적인 상황입니다.

현대 사회한 정보 폭풍에서 다른 정보 폭풍으로 방황하며 잔잔한 물에 잠깐 머무를 뿐입니다. 가장 안정된 국가와 가장 평온한 국가조차도 때때로 정보 심리적 열병에 시달립니다 (물론 기질 기준에 따른 열병).

클래식 전쟁의 목표는 간단합니다. 바로 승리입니다. 그러기 위해서는 실제적인 군사적, 기술적, 정치적 측면과 더불어 자기 사회의 높은 도덕심리정신을 유지하고 적의 믿음을 무너뜨리는 일이 결정적으로 중요하다. 이것이 심리전이 고전 전쟁의 필수적인 부분으로 하는 것입니다.

정보-심리 전쟁은 옛날부터 벌어졌습니다. 예를 들어 상대방의 도덕적, 심리적 상태를 훼손하는 소문의 확산. 그러나 현대적이고 인식 가능한 형태로 정보 전쟁은 제 1 차 세계 대전과 그로 인한 혁명적 격변의 물결과 관련하여 나타났습니다. 최초의 고전 작품이 등장하는 것이 특징이다. 여론그리고 그것에 대한 선전의 영향은 정확히 지난 세기의 20 년대에 나타났습니다 (1922-Walter Lippmann의 "Public Opinion", 1928-Edward Bernays의 "Propaganda").

1937년 뉴욕에 선전 분석 연구소(Institute for Propaganda Analysis)가 설립되어 "선전의 ABC"라고 불리는 7가지 전형적인 선전 기술을 식별했습니다. 이름 부르기), "빛나는 일반화" 또는 "훌륭한 모호함"( 빛나는 보편성), 옮기다 ( 옮기다), 권한에 대한 참조( 증명서), "너희들" 또는 평범한 사람들의 게임( 평범한 사람들), "카드 섞기"( 카드 쌓기), "일반 왜건" 또는 "밴드 왜건" ( 밴드 왜건). 이러한 기술은 여전히 매스 미디어에서 활발하게 사용됩니다.

일반적으로 방법, 전술, 수단 및 선전 방법의 무기고는 그 이후로 큰 변화를 겪지 않았습니다. 정보 심리 무기의 효과와 파괴력을 크게 높인 새로운 의사 소통 수단 만 등장했습니다.

평시에 정보전의 목표는 전시와 거의 동일합니다. 1) 당신의 지지자들(당, 지도자, 사상 등의 지지자)이 정당한 대의 편에 있음을 고취하고 이를 유지하는 것입니다. 그들에 대한 믿음; 2) 혼란과 파멸의 상태를 유발하여 상대방의 사기를 떨어뜨리는 것; 3) 분쟁에 포함되지 않은 청중(사회, 국제 사회 또는 그 일부의 중립적/미결정된 부분으로 남아 있음) 사이에서 자신의 입장에 대한 동정과 상대방에 대한 반대를 불러일으킵니다.

평시의 정보 전쟁은 고전 전쟁에 수반되는 전쟁만큼 피에 굶주린 것이 아닙니다. 그러나 그들은 기술적으로 더 정교합니다. 왜냐하면 평화로운 사회를 (반)히스테리 상태로 몰아가기 위해서는 상당한 정교함과 공정한 작업이 필요하기 때문입니다.

마지막으로 고전 전쟁과 정보 전쟁은 어떤 대가를 치르더라도 승리하려는 열망으로 통합됩니다. 사랑에서와 마찬가지로 전쟁에서도 모든 수단이 좋고 승자는 판단되지 않습니다. 이것이 격언입니다. 무장 투쟁이든 정보-심리적 폭력이든 상관 없습니다.

정보 전쟁은 효과적입니까? 기술적으로 유능하게 수행되고 특정 조건이 수반된다면 매우 효과적입니다. 사실 정보전의 확산은 '부드러운' 방식을 통해 군사 작전에 버금가는 성과를 낼 수 있기 때문이다. 그러나 인간의 손실과 파괴가 수반되지는 않습니다.

정보 전쟁의 본질은 매우 간단하며 Thomas의 유명한 사회학적 정리에 의해 간결하게 표현됩니다. 즉, 자신이 옹호하는 명분의 정당성을 의심하고 패배주의에 빠지면 패배할 가능성이 높다. 그 반대. 일반적으로 Newton의 이항식이 아닙니다.

이 정리를 한 사람이 아닌 사회 또는 대규모 집단에 적용하려고 할 때 어려움은 기술 수준에서 시작됩니다. 당신은 가장 단순한 길을 따를 수 있고 이 그룹에게 그들의 절대적인 올바름과 그것을 반대하는 악마와 메신저에 대해 끝없이 반복할 수 있습니다. 현재 동안 큰 전쟁그러한 입장은 1, 2차 세계 대전의 선전 경험에서 알 수 있듯이 대안이 없을 것 같습니다.

그러나 전쟁 외, 특히 한 사회의 틀 안에서 공개적으로 적대적인 모델에 대한 정보 정책을 구축하는 것은 문제를 치열한 시민 대결로 이끄는 것을 의미합니다. 가장 경험이없고 요구하지 않는 사람들조차도 조만간 외부에서, 심지어 Homeric 복용량으로 도덕성을 제시하는 데 지칠 것이라는 사실은 말할 것도 없습니다. 무엇이 좋고 나쁨에 대한 끊임없는 강의를 좋아하는 사람이 있습니까? 여기서는 돌이라도 토할 것입니다. 그리고 자신에게만 내재된 모순감 때문에 사람은 자신에게 주입하려는 것이 무엇인지 생각하기 시작할 것입니다.

그들이 우리에게 영향을 주려고 할 때 명확하고 분명한따라서 우리는 본능적으로 그러한 영향에서 우리 자신의 정체성에 대한 공격을 보기 때문에 본능적으로 그러한 영향에 저항합니다. 나의우리는 관점을 우리 자신의 일부로 인식하고 우리 자신에 대한 상상적 또는 실제적 시도를 극도로 부정적으로 인식합니다. 그리고 우리는 자발적으로 다른 의견과 다른 사람의 견해를 받아들일 수 있지만 그러한 동의는 우리가 마지 못해 매우 읽기 쉽게 제시하는 귀중한 선물로 인식됩니다.

이것이 사람의 본성입니다. 바보들은 그녀를 강간하고 똑똑한 사람들은 그녀를 이용합니다. 인간의 본성을 사용하는 방법은 언급된 토마스 정리에 의해 제안됩니다. 진실. 그리고 현실과의 일치 여부에 관계없이 사실입니다. (여기서 나는 일반적으로 현실이 무엇이며 사람들이 그것을 인식할 수 있는지에 대한 매우 흥미로운 질문은 제쳐두고 있습니다. 어때. 우리는 그러한 진실현실은 존재한다.)

매스미디어만이 대중을 위해 이러한 대규모 현실을 조작할 수 있음이 분명합니다. 이 과정의 도덕적, 윤리적으로 모호한 측면을 가리기 위해 학술 서적에서 중립적으로 호출됩니다. 미디어 디자인즉, 미디어를 통한 사회적 현실의 창조입니다.

하지만! 사람들이 조작된 현실을 "공유"하기 위해서는 사람들이 그것을 받아들여야 합니다. 자발적으로이것이 그들 자신의 세계관임을 확신하십시오. 그리고 당연히 사람들은 자신의 세계관과 태도가 사실 대부분 외부에서 형성되고 기분과 반응이 촉발된다고 추측해서는 안됩니다. 그렇지 않으면 자신의 신원에 대한 공격에 반대할 것입니다.

미디어 조작이란

직설적으로 말하자면 미디어 디자인의 핵심은 미디어 조작, 즉 미디어를 통해 사람을 조작하는 것이다. 조작은 미디어 구성의 유일한 도구는 아니지만 아마도 가장 영향력 있고 효과적이며 정교한 도구일 것입니다. 그리고 그것이 이유입니다.

"조작이란 다른 사람이 특정 상태를 경험하고 개시자가 자신의 목표를 달성하는 데 필요한 결정을 내리고 조치를 취하도록 고의적이고 은밀하게 유도하는 것입니다." 즉, 조작자의 임무는“사람에게 필요한 일을하도록 강요하지만 사람이 스스로하기로 결정한 것처럼 보이고 처벌의 위협을받지 않고이 결정을 내린 것입니다. , 그러나 자신의 자유 의지로”,-이것은 매우 유능한 국내 작가의 조작 방법입니다.

유명한 미국 과학자 Aronson과 Pratkanis는 "선전"이라는 다른 용어를 사용하지만 동일한 의미입니다. 자발적인 "이 위치를 마치 자신의 것처럼 수락"합니다. 동시에 미국인들은 선전(읽기: 조작)이 "전체주의" 또는 "비민주적 정권"의 배타적 재산이 아니라 만능인캐릭터.

조작에 대한 정의를 12가지 이상 인용할 수 있지만 모두 다음과 같은 기본 사항에 수렴됩니다.

1. 조작에는 능동적 측면과 수동적 측면(종종 수동적이기도 함), 주체와 객체, 조작하는 자와 조종당하는 자가 있습니다. 대인 커뮤니케이션에서 이러한 역할은 변경될 수 있습니다. 미디어 조작에서 사회는 미디어를 통제하는 사람들에게 저항할 기회가 거의 없습니다. 가장 영향력 있고 효과적인 조작 도구 인 TV 시청을 중단하지 않는 한.

2. 조작은 숨겨진 영향력입니다. 자신이 조종당하고 있다는 사실을 깨닫게 되면 조종은 힘을 잃고 또 다른 게임이 시작됩니다.

3. 조작 - 심리적 영향. 물리적 또는 행정적 정치적 폭력을 사용하지 않습니다. 진실, 위협폭력을 사용할 수 있습니다. 그러나 폭력과 조작은 성공적으로 서로를 보완합니다. 미국의 갱스터 알 카포네(Al Capone)는 "총보다 친절한 말과 총으로 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있다"는 말을 남겼습니다. 실제로 모든 국가, 심지어 가장 민주적인 국가도 "총"(행정-정치적 강압)과 "친절한 말"(미디어 조작)의 도움으로 통제됩니다.

언뜻보기에 극도로 불쾌하고 불길한 그림이 나타납니다. 정교한 인형극, 현을 당기고 민족과 국가를 통치합니다. 일반적으로 음모론에 대한 확장입니다. 그러나 실제 상황은 그렇게 묵시적이지 않습니다. 사람들은 특정하고 다소 제한된 한계 내에서만 조작될 수 있습니다. 조작의 경계에 대한 자세한 내용은 나중에 논의할 것이며 이제 조작의 윤리적 측면에 대한 몇 가지 중요하지 않은 판단으로 제한하겠습니다.

조작의 범주적 허용 불가능성은 죄가 없는 사람만이 주장할 수 있습니다. 친척과 친구를 포함하여 사람을 조작한 적이 없는 사람. 결국 조작은 가장 일반적이고 인간적인심리적 영향의 수단. 인도적, 비록 윤리적으로 의심스러운 수단이기는 하지만 폭력을 피하고 평화롭게 원하는 결과를 얻을 수 있기 때문입니다. "육체적 폭력이나 직접적인 강압보다 조작이 여전히 바람직합니다. "라고 국내 심리학자는 말합니다.

어찌됐든 인간관계는 세상만큼이나 오래된 조작으로 스며든다. 조작에 대한 매우 생생하고 인상적인 묘사는 마태복음과 누가복음 4장에서 "이 세상 임금"이 어떻게 예수님을 유혹했는지를 설명하고 있습니다.

예를 들어:

“그리고 악마가 그에게 말했습니다. 당신이 하나님의 아들이라면이 돌에게 빵이 되라고 명령하십시오.

예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라”(눅 4:3-4).

이 복음서의 병렬 구절은 악마가 세 가지 교활한 덫을 연속적으로 설치하는 방법을 설명합니다. 예수는 이를 완벽하게 보고 속임수에 대응합니다. 이것은 논리적입니다. 조작으로 "거짓말의 아버지"의 조작에 응답하면 그에게 푹 빠지게됩니다.

미디어 조작과 기존 조작의 주요 차이점은 규모입니다. 일상생활에서 조작의 한계는 소그룹이다. 미디어 조작은 수백만에서 수천만에 달합니다. 대인 커뮤니케이션에서 조작자는 개인이나 소그룹에 대한 숨겨진 힘을 가지고 있습니다. 미디어 조작은 사회와 국가에 대한 권력입니다. 그러나 같은 방식으로 미디어 조작은 무자비한 폭력과 압력보다 바람직합니다.

조작은 조작, 즉 조작에 기반한 숨겨진 힘이 눈에 띄지 않을 때 성공합니다. 그리고 우리가 알지 못하는 것은 분노와 거절을 유발할 수 없습니다. 기껏해야 모호한 의심이 생깁니다. "오, 그리고 우리 형제가 속고 있습니다!" 그것이 그들이 어디에서, 어떻게, 무엇을 속이는지, 우리는 이해하지 못합니다.

따라서 미디어 조작은 권력과 영향력을 행사하기 위한 자연스럽고 불가피하며 합법적인 도구입니다.

조작하는 사람과 이유

"누가 조작합니까?"라는 질문에 대한 답변입니다. 자명해 보인다. 미디어를 소유하거나 미디어에 영향을 미칠 수 있는 사람들. 이들은 미디어 제국의 개인 소유주, 국가 및 언론인 자신입니다. 물론 후자의 영향력은 소유자와 국가의 영향력보다 열등하지만 매스 미디어에서 일하고 전문 기술을 소유하고 있지만 언론인은 정보 선택, 프레젠테이션 및 적용 범위에 영향을 미칠 수 있습니다.

그러나 선두 플레이어는 여전히 국가입니다. 러시아에서 미디어, 주로 텔레비전에 대한 그의 영향력은 "무겁고 무례하며 가시적"입니다. 다원적 미디어를 가진 민주 사회에서 국가는 더 정교하고 유연합니다. "국가 안보에 대한 위협"이라는 마법의 문구가 나타나는 곳에서 국가는 법의 서한에 따라 미디어 소유자에게 훨씬 더 많은 것을 요구할 권리가 있습니다. 다른 경우에는 당국이 무시할 수 없는 요청과 권장 사항으로 미디어 재벌에게 의지합니다. 동시에 서구 국가들이 간섭하지 않는 광활한 지역이 있습니다.

정부 수반이 텔레비전 회사 소유주에게 요구하는 것은 생각할 수 없습니다. 정보 지원선거에서. 아무도 미디어 소유자가 특정 정치적 견해를 갖고 선거에서 특정 후보를 지원하도록 전환하는 것을 금지할 수는 없습니다.

일반적으로 서양 언론러시아인보다 비교할 수 없을 정도로 다원적입니다. 이것은 다른 소유자의 소유가 의견 표현을 위한 공간을 열어준다는 사실에 의해 미리 결정됩니다. 한 미디어에서 플랫폼을 찾을 수 없으면 다른 미디어, 세 번째 미디어 등으로 전환할 수 있습니다.

러시아에서는 미디어도 공식적으로 다른 소유자에게 속합니다. 그러나 정치적 입장의 표현에 관한 한, 주요 TV 채널은 소유 형태에 관계없이 국가에 의해 통제됩니다. 1990년대에 러시아에도 매스 미디어 다원주의가 존재했지만 특히 "타협적인 자료 전쟁", "정보 전쟁" 및 다양한 미디어 보유에 의한 다양한 정치 세력의 지원으로 표현되었습니다.

2000년대 초 러시아 연방의 정치권력이 강화되면서 TV 채널을 국가 통제하에 이전하는 과정이 시작되었습니다. 그것은 권력과 미디어의 공생인 소위 미디어-정치 시스템의 형성으로 이어졌습니다. 이 시스템의 주요 원칙은 다음과 같습니다. 정부는 언론의 일반적인 정치 노선을 결정하고, 언론은 정부에 충성하고 주요 기둥 중 하나로 활동하며, 정부는 언론 사업에 간섭하지 않습니다.

서양 매스 미디어에서는 급진적, 심지어 우리 기준으로는 극단주의자까지 다양한 견해와 의견을 찾을 수 있습니다. 그러나 이것은 근본적으로 중요합니다! -주요 서구 매스 미디어는 특정하고 다소 제한된 가치와 고정 관념을 기반으로합니다. 소외로 이어지는 주류가 있습니다. 또한 서구의 저널리즘 커뮤니티에는 국가 못지않게 효과적인 강력한 자기 검열이 있습니다. 따라서 서구에서 언론의 자유는 무한하지 않고 한계 내에 있지만 러시아보다 더 넓고 유연합니다.

러시아에서 용납할 수 없고 대안적인 관점을 방지하는 데 중점을 둔다면 서구에서는 일종의 빈민가, 즉 주변 매스 미디어로 강제 이동합니다. 억압은 질식보다 기술적으로 더 어렵지만 더 유연하고 효율적입니다. 서구 전체의 대중의식은 사회를 수호하는 언론의 자유를 다루고 있다고 확신합니다.

그러나 위기 상황에서 이러한 전형적인 결점은 러시아 언론다원주의의 결여, 유연성의 결여, 국가에 대한 비판적 의존이 중요한 이점이 될 수 있습니다. 러시아 미디어는 관리하기가 더 쉽고, 올바른 흐름에 빠르게 맞출 수 있으며, 긴 사전 조정 없이 대중에게 동질적인 메시지를 보낼 수 있습니다. 위기 상황에서는 이러한 자질이 가장 중요합니다.

우크라이나 전쟁에서 알 수 있듯이 러시아 미디어 기계는 조직적이고 훈련되고 조정된 방식으로 의도적으로 작동할 수 있습니다. 아스팔트 스케이트장처럼 그녀는 정보 공간과 여론을 다림질했습니다. 유럽과 미국의 전문가와 관리들이 개인적인 대화에서 이 책의 저자를 거듭 인정하면서 러시아 대중 매체는 우크라이나 전쟁을 다루었고 서구 매체보다 훨씬 더 효과적으로 여론에 영향을 미쳤습니다.

사실, 여기서 우리는 러시아 미디어의 청중 범위가 주요 서구 매스 미디어의 청중 범위보다 훨씬 열등하다는 점을 즉시 예약해야 합니다. 그리고 TV 채널의 매우 효과적인 작업 러시아 투데이(및 Rossiya Segodnya 통신사)는 정보 잠재력의 엄청난 차이로 인해 흐름을 바꿀 수 없습니다. 달성할 수 있는 최대 RT, 다른 관점을 보여주는 것입니다.

서양과 러시아 정보 및 선전 기계의 모든 차이점으로 인해 조작 대상 세트는 러시아와 서양에서 동일합니다. 국가는 일반적으로 그리고 특히 위기 상황에서 정책에 대한 지원이 필요합니다. 개인 소유주는 이익 극대화를 추구합니다. 언론인(언론에 영향을 미칠 수 있는 경우)은 '공익 보호'라는 사명 뒤에 숨어 개인 및 집단적 야망을 실현합니다.

처음 두 행위자 그룹인 국가 및 미디어 비즈니스(일반 비즈니스는 물론)는 대체로 현 상태를 유지하는 데 관심이 있으며 기존의 사회정치적 및 경제적 질서를 "합리적", "자연스러운" 것으로 제시합니다. 당연히". 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. "공장, 신문, 증기선 소유자"가 자본주의 체제의 변화를 요구하고 정치 지도자와 국가 관료가 그들이 이끄는 정치 체제를 자발적으로 포기할 것을 기대하는 것은 무모하고 심지어 비정상적입니다. 국가와 기업은 그들이 수혜자인 현상 유지에 관심이 있고 사회를 위해 현상 유지의 이미지를 사물의 "자연스러운" 질서로 형성하는 데 관심이 있습니다.

그러나 사회가 폭 넓은 가치 합의와 광범위한 사회적 경험에 의해 뒷받침되는 일종의 암묵적인 대중 이데올로기가 없다면 엘리트는 사회에 영향을 미치고 현상 유지를 유지할 수 없습니다.

이 합의, 이 이데올로기는 본질적으로 매우 단순합니다. 경제 체제로서의 자본주의와 정치 체제로서의 자유 민주주의는 표준. 이상도 아니고 유토피아도 아니지만 작동하는 규범입니다. 그리고 그것에 헌신하는 사람들은 정상. 이 시스템은 대체로 성공적입니다. 단점이 없는 것은 아니지만 이러한 단점은 개혁을 통해 줄일 수 있습니다. 더 중요한 것은 공산주의의 붕괴가 보여주듯이 이 시스템에 대한 합리적인 대안이 전혀 없다는 것입니다. 그러한, 또는 대략적인 것은 상황에 대한 일반적인 견해입니다.

그것은 너무 깊고 촘촘하게 뿌리를 내리고 있어서 완전한 의미에서 전이성적 성격을 가지고 있습니다. 즉, 사람들은 자신이 어떤 가치와 이데올로기를 고수한다는 사실을 깨닫지 못합니다. 그들에게 이것은 평범한 사람과 주변 사람을 구별하는 정신적, 문화적 규범입니다. 물론 주변적 견해는 관심을 불러일으키고 때로는 동정심을 불러일으킬 수도 있지만 그 이상은 아닙니다. 평범함의 주류가 있고 소외된 이들을 위한 이국주의가 있다. 일반적으로 Pelevin이 쓴 것처럼 "존경하는 신사를위한 존경하는 주님"입니다.

이 관찰에서 두 중요한 규칙미디어 조작. 첫 번째. 엘리트가 사회에 전달하는 메시지는 사회의 대중적 가치와 세계관에서 근본적으로 벗어날 권리가 없습니다. 그렇지 않으면 들리지 않을 운명입니다. (조작의 한계에 대한 말이다. 사회의 세계관은 원칙적으로 바뀔 수 있지만, 그런 작업에는 길고 상당한 노력이 필요하다.)

초. 모든 조작은 홀에 앉아있는 청중의 반응 평가 및 풍경 구성과 함께 미디어 공연 무대 준비로 시작됩니다. 그 풍경이 삶 그 자체라고 확신하고 그것의 인위적인 속성을 알아채지 못한다면, 그들은 그 풍경 속에서 펼쳐지는 드라마를 교묘하게 연출된 연기가 아니라 실생활로 받아들일 가능성이 더 높다.

풍경이 우리의 세계관, 우리의 편견의 일부일 때 풍경의 진정성에 대해 의심의 여지가 없습니다. 편견이란 존재하는 것 ~ 전에일반적으로 우리의 비판적 사고와 사고를 포함하기 전에. 편견은 존재의 근본적인 조건으로 간주하여 우리가 자명하게 인식하지 못하는 것입니다. 실제로 "분명한 진실"은 대부분 자연사적 과정이나 그 형성에 대한 의식적인 작업의 산물인 논쟁의 여지가 없는 정신적 또는 문화적 고정 관념으로 판명됩니다.

어떤 식으로든 미디어 공연의 감독은 인간의 편견을 연극 무대와 무대로 사용하는 것에서 시작합니다.

우리는 경제 뉴스의 초점이 주로 기업가와 투자자, 즉 사회의 소수에게 중요한 주식 보고서 및 기타 보고서라는 사실에 전혀 놀라지 않습니다. 우리는 자본주의의 가치를 자연스럽고 자명한 세계 그림의 일부로 인식하기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 이 그림은 우리에게 문화적, 이데올로기적 규범이다.

이제 직원과 업무 성과에 초점을 맞춘 뉴스 기사를 상상해 보십시오. 미친 소리가 아닌데? 그러나 30여년 전만 해도 국내 경제 뉴스의 중심에는 '근로자', '사회주의 건설'이 등장했고, 이는 소비에트 시대 인민들에게 지극히 당연해 보였다. 그러나 주식 보고서와 환율에 대한 메시지는 터무니없어 보일 것입니다.

30년이 넘지 않았습니다. 그 기간은 역사적 기준으로는 무시할 만합니다. 규범에 대한 생각은 극적으로 변했습니다. 더 정확하게는 지배 이데올로기가 바뀌었고, '담론의 주인'(지배 엘리트)이 바뀌었고, 이로 인해 규범이 바뀌었다. 더욱이 경제 뉴스의 경우 정반대로 규범이 바뀌었다.

그리고 사람들 한꺼번에우리는 이 유동적인 규범이 사물의 "불변"하고 "자연스러운" 질서라고 확신합니다! 즉, 사회는 깊은 망상에 사로잡혀 있습니다.

이미 일어나고 있는(그리고 일어나고 있는) 변화는 결코 공공 서비스의 임무를 "긴 달러"로 교환한 국가, 기업 및 언론인의 "불길한 음모"의 결과가 아님을 이해하는 것이 중요합니다. ". 피로 봉인된 맹세도 없었고 "신세계 질서"를 수립하려는 교활한 계획도 없었습니다. 이벤트는 자연스럽게 발전했습니다.

자본주의의 목표가 이윤이라면 매스 미디어에 자본가가 등장하면 그들의 활동 성격이 바뀔 수밖에 없습니다. 매스미디어는 가능하면 이익을 내고 기업인의 집단과 계급적 이익을 보호해야 한다. 이것이 승리하는 자본주의의 정언명령이다. 세계적인 규모로 과장 없이 승리합니다.

미국 사회학자 로버트 맥체스니(Robert McChesney)는 "원래 사건에 대한 다양한 관점을 접할 수 있는 기회로부터 시민의 이익을 보호하기 위해 고안된 것이 미디어 기업, 투자자 및 관리자를 위한 상업적 보호로 바뀌었습니다. 아무런 책임 없이 이익을 얻을 수 있다는 것입니다." 좌파 자유주의적 관점의 지식인에 대한 이러한 평가는 자본주의 사회에서 미디어의 사회적 사명의 변형 벡터를 매우 정확하게 설명합니다. 여기에 경제자본과 문화자본의 결합과 같은 중요한 요소를 추가하여 미디어 경제 시스템을 형성하는 것도 가치가 있습니다.

그러나 미디어 기술을 통해 계급 지배는 수용 가능한 것으로 제시되고 심지어 광범위한 공익으로 식별됩니다. 재정 상황과 주식 시장, 투자 등 로 해석 일반 대중관심. 부자의 번영은 흐르는 물처럼 위에서 아래로 점차 퍼집니다. 이러한 복잡하지 않은 경제 선전은 시청자에게 "자연적 규범"으로 인식됩니다.

그리고 언론인은 어떻습니까? 그들은 국가와 기업의 이러한 통합 공세에 어떻게 반응하고 공공 서비스의 자랑스러운 기치를 계속 들고 있습니까?

일부는 압력에 저항하려고 합니다. 그들은 다양한 수준의 성공으로 성공합니다. 인쇄매체는 권력의 관점에서 볼 때 텔레비전만큼 중요하지 않기 때문에 자유도가 더 높다. 기동의 가능성도 있습니다. 인쇄 또는 온라인 간행물과 같은 다른 매체로 이동할 수 있습니다.

러시아 텔레비전에는 자유가 훨씬 적습니다. 야당 TV 채널 Dozhd에도 불구하고 주류에 대한 대안이 있습니다. 그러나 그러한 존재 영향력이 없는당국의 평판 목적을 위해 대안도 유용합니다. 사면, 러시아에는 언론에 대한 독재가 전혀 없습니다. 우리는 야당 신문과 TV 채널을 가지고 있습니다.

그러나 이것은 이해하는 것이 매우 중요합니다! - 정치적 또는 문화적-이데올로기적 반대는 항상 소수의 몫입니다. 대다수의 언론인은 국가와 기업에 대한 서비스 합리화에 성공적으로 또는 성공적으로 참여하지 못했습니다. 간단히 말해서, 그들은 자기 정당화에 종사하는 행동에 대한 설득력 있는 설명을 찾고 있습니다. 거의 모든 독자가 그에게로 향했기 때문에 이러한 "변명"의 집합은 잘 알려져 있습니다.

첫 번째 이유는 재정적입니다. 가족을 먹여살려야 하는데 이것 외에는 할 수 있는 게 없어요. 다른 직업을 찾을 수 없습니다. 다른 직업은 현재 직업보다 적게 벌 것입니다.

두 번째 이유: 공익. 나는 양심을 왜곡해야 하기 때문에 내가 하는 일이 마음에 들지 않지만 이것은 국가와 국민의 이익을 위해 필요합니다. 다양성 : 당국이 주문했습니다.

세 번째 이유: 다른 사람의 경험과 지혜에 집중하십시오. 나보다 나이가 많고 경험이 많고 현명한 사람들이 이렇게한다면 도덕적 본성에 대한 헛된 질문을하지 않고 그들의 모범을 따르는 것이 좋습니다.

네 번째 이유: 다른 것들은 훨씬 더 나쁩니다. 내가 하지 않는다면 – 그리고 가능한 한 고통 없이 무해하게 하는 방법을 알고 있다면 – 그러면 다른 사람들도 그렇게 할 것입니다. 그러나 그들은 훨씬 더 나쁜 일을 할 것이고 많은 고통과 해를 끼칠 것입니다.

이러한 자기 합리화의 단순성과 일부 원시주의는 결코 그 효과를 약화시키지 않습니다. 또한 간단할수록 효과적입니다. 합리화를 실천한 사람은 생각하기 시작한다. 그리고 생각할 뿐만 아니라 그는 유효한즉, 엘리트가 정한 과정을 자발적으로 그리고 심지어 열정을 가지고 따릅니다. 뿐만 아니라, 비슷한 사람그러한 행동에 대한 그의 "설득력 있는" 설명에 의문을 제기하는 사람들을 공격적으로 참지 못합니다. 이것은 언론인 행동의 복잡하지 않은 비밀입니다.

그러나 언론인 뿐만이 아닙니다. 드문 경우를 제외하고 사람들은 절대불의한 대의에 봉사하고 나쁘게 행동하며 어리 석음을 저지르는 것을 자신과 다른 사람들에게 인정하지 마십시오. 이에 대한 책임은 항상 다른 사람 및 / 또는 상황에 있으며 우리 자신의 행동에는 항상 합당한 설명과 정당성이 있습니다. 약간의 훈련 후에 우리가 조작한 사이비 설명은 우리의 신념이 되며, 아시다시피 우리는 신념을 공격하지 않습니다.

그러나 언론인 집단이 자칭 공익의 하인 역할을 맡아 구세주적 역할을 자처하고 스스로를 도덕적 소리굽쇠로 여기는 것은 나을 게 없다. 이 경우 미디어를 통해 사회 전체에 좁은 집단 비전이 강요되기 시작한다.

1980년대와 1990년대 초에 소련에서도 비슷한 일이 일어났습니다. 당시 대중 매체는 공산주의자들의 통제에서 벗어나 공산당 대신에 국가의 "정신, 명예, 양심"이 되어야 한다고 주장했습니다. 또한 후속 이벤트에서 알 수 있듯이 압도적 다수의 언론인은 이러한 자질을 하나씩만 가졌습니다 (전혀 존재하지 않는 경우). 따라서 무의식적으로 사회에 더 위험한 것이 무엇인지 생각하게 될 것입니다. 저널리즘 순응주의 또는 저널리즘 전능함입니다.

"당신이 배라고 부르는 것은 무엇이든 항해할 것입니다"

사람들은 말로 서로를 조종한다. 외모, 몸짓, 행동은 물론 중요하고 때로는 중요하지만 여전히 주요 조작 도구 인 단어에 추가됩니다.

대중적인 믿음과는 달리 말은 세상을 반영하지 않습니다. 그들은 만들다그의. 요한복음에 기록된 바와 같이 "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라" 즉, 말씀은 창조적이고 창조적인 능력에서 하나님과 동등합니다.

그리고 다음은 현대 사회학자(거의 불가지론자일 가능성이 높음)의 결론입니다. 이것 또는 저 현상, 물체, 사람 또는 그룹의 이름을 지정하면 단어를 발음하는 것이 아니라 호출되는 것에 대한 태도를 결정하고 특정 행동 과정을 추진합니다.

이러한 논문을 예를 들어 설명하는 것이 가장 좋습니다. 누군가를 "파시스트"라고 부름으로써 우리는 의도적으로 부정적인 태도, 그러나 사실 우리는 소위 말하는 것을 엄격히 금지할 것을 요구합니다. 결국, 무기의 언어로만 파시스트와 대화 할 수 있다는 것은 역사에서 이어집니다. "Gorky"라는 가명을 가진 위대한 프롤레타리아 인본주의자가 주장했듯이 "적이 항복하지 않으면 그는 파괴됩니다"?

우리가 받아들일 수 없는 정치 체제를 "정치"로 정의함으로써 우리는 그 정권의 불법성을 강조할 뿐만 아니라 의도적으로 협상을 거부합니다. "junta", 특히 "fascist"와 어떤 다른 협상이있을 수 있습니까?! 그러나 그럼에도 불구하고 우리가이 "junta"와 비즈니스 관계를 맺도록 강요 당하면 "우리가 비즈니스를 할 수있는 파트너"가됩니다.

한 국가를 "악의 제국" 또는 "테러 지원국"이라고 부르는 경우 이에 대한 외교 정책은 가장 어려울 수 있습니다.

크리미아는 "합병" 또는 "합병", "포획" 또는 "고향 항구로 반환"되었습니까? 이 경우 기술의 언어는 말장난이나 취향의 순간이 아니라 가장 극적인 결과를 초래하는 큰 정치의 문제입니다.

동시에 어휘는 부르는 것의 본질과 본질을 바꾸지 않고 정반대로 바뀔 수 있습니다. 최근을 포함한 역사적 경험에서 알 수 있듯이 특정 국가와 정부에 비방을 퍼붓거나 반대로 눈물을 흘리며 영원한 우정을 맹세 한 다음 정보 및 선전 기계를 180도 회전시킬 수 있습니다.

따라서 유명한 Ribbentrop-Molotov 조약 이후 소련의 선전은 독일과 히틀러와 관련하여 어조를 근본적으로 바 꾸었습니다. 그러나 히틀러와 독일은 정치적 성격과 공격적인 외교 정책에 있어서는 변함이 없었다.

그리고 사람들은 어떻습니까? 그들은 정말로 그들을 괴롭히지 않습니까? 전혀! 코끼리와 달리 인간은 기억력이 매우 짧습니다. 그리고 효과적인 선전은 우리의 기억까지도 바꿀 수 있습니다. 얼마 전이 아니라 지금 미디어 기계가 우리에게 전달한 메시지와 정확히 일치한다고 생각한 것처럼 보일 것입니다.

물체와 현상은 조작자의 목표와 필요, 역사적, 문화적 짐, 개인적 참여에 따라 결정됩니다. 잔인한 모습을 한 무장한 남성 그룹의 사진을 상상해 보십시오. 이제 원하는 캡션을 그 아래에 넣으십시오. "평화로운 도시를 공격하기 전에 완전히 무장한 분리주의자"; "자유의 수호자들이 적과의 대담한 출격을 준비하고 있습니다."; "휴식중인 반란군". 서명 중 하나를 선택함으로써 우리는 사진이 아니라 현상에 대한 태도를 형성합니다. A는 서명을 공식화합니다. 즉, 편집 라인 및 / 또는 자신을 따르는 현상, 겸손한 사람에 대한 우리의 태도를 미리 결정합니다. 자신의 견해. (앞서 설명했듯이 우리의 견해가 위의 지침과 일치한다고 스스로 확신하기 쉽습니다.)

또는 구체적인 실제 예를 들어보십시오. 우리가 "민간적이고 동족상잔"이라고 부르는 이웃 우크라이나에서 전쟁이 벌어지고 있습니다. 이웃 국가의 공식 입장은 전쟁이 "러시아 침략"의 결과라는 것입니다. 우리에게 전쟁 참가자는 한편으로는 "민병대와 자원 봉사자"이고 다른 한편으로는 "siloviki"(그리고 그 전에는 "처벌 자")입니다. 이웃 국가의 경우 우리의 "민병대"는 "분리 주의자"이고 "siloviki"는 "군대의 용감한 전사 및 자원 봉사자"입니다. "민병대", "자원 봉사자", "전투기"라는 단어는 동정심을 불러 일으 킵니다. "처벌 자"와 "분리 주의자"- 거부; "siloviki" - 중립적인 태도. 동정심은 "민병대"와 "자원 봉사자"에게 가능한 지원을 제공하거나 심지어 그들의 대열에 합류하는 즉각적인 조치를 취할 정도로 강력할 수 있습니다. 반대로 "분리주의자"와 "처벌자"는 모든 가능한 힘을 다해 저항해야 합니다.

이 경우 우리는 같은 사람들에 대해 이야기하고 있음을 상기시켜 드리겠습니다. 그러나 그들이 어떻게 불려지는가에 따라 그들에 대한 특정한 태도가 형성되고 특정한 행동이 유발될 것입니다.

그리고 더 나아가 일반적으로 상대방이 사람이라고 부를 권리를 박탈하고 비인간화할 수 있습니다. 너무 쉽습니다! 우리는 그것들을 식물을 가리키는 "딜"이라고 부르거나 "콜로라도", 즉 사악하고 해로운 곤충이라고 부를 것입니다. 하지만 해충은 박멸해야겠죠? 그리고 Colorados의 죽음이나 Grads의 불로 깎은 풀인 딜에 대해 슬퍼 할 것이 없습니다.

공정하게 말하자면, 매스 미디어는 여전히 그러한 언어를 피하고 있다는 점에 주목합니다. 소셜 네트워크에서. 그것이 텔레비전 채널에 의해 채택된다면 그것은 대량 학살에 대한 직접적인 요구에 지나지 않을 것입니다.

언어 함정에서 벗어날 방법이 있습니까? 언뜻 보기에 유명한 영국 방송사처럼 가치와 감정적으로 중립적인 언어 공식으로 운영하는 것입니다. BBC수십 년 동안 저널리즘의 표준을 설정했습니다. 호전적인 "siloviki"또는 "정부군"이라고 부르십시오. 반대 - "반란군". 즉, 싸움을 극복하고 객관적인 태도를 유지하십시오.

그러나 문제는 “호랑이와 용의 싸움에서 산에서 온 원숭이 왕”의 관점은 정신-감정적 비관여, 개인적 비관여의 경우에만 가능하다는 점이다. 갈등에 연루된 사람들, 특히 그들의 이익에 영향을 미치고 그들의 가치를 침해하는 강렬하고 대규모의 갈등에 연루된 사람들에게는 어떤 객관성도 존재하지 않습니다. 수많은 연구에 따르면 군사 분쟁에 대한 가장 객관적인 보도조차도 모두 동시에그들의 적과 동조자로서 반대편. 즉, 불화와 혼란의 상황에서 사회는 확실성을 외칠 뿐이다. 그리고 이러한 확실성은 적과 친구의 이름을 지정하고 "올바른"과 "나쁜"을 정의하는 미디어에 의해 그에게 주어집니다.

전쟁이나 주요 분쟁을 취재할 때 객관성이 없고 있을 수도 없다.관련된 당사자의 대중 매체에서. 따라서 이러한 매체의 객관성과 진실성에 대한 모든 진술은 위선이나 자기기만에 지나지 않습니다.

어떤 식 으로든 인류는 사물과 현상을 "명명"하지 않고는 할 수 없습니다. 이것은 세계에 대한 아이디어를 형성하는 주요 방법이자 그것을 마스터하는 가장 중요한 방법 중 하나이기 때문입니다. 세계를 이해하기 위해서는 먼저 그 현현에 이름을 붙여야 하고, 숨겨진 형태의 이름에는 세계에 대한 설명과 행동 지침이 포함되어 있습니다. 사람들은 세상을 있는 그대로 직접 지각할 수 없고, 해석하고 설명할 때만 지각한다. 단어와 개념을 통해 세상의 그림이 만들어집니다. 단어와 개념을 통해 세상을 지배합니다. 그렇기 때문에 개인 차원에서 우리는 전체를 반복할 필요가 없습니다. 구불구불한 길그 실천이 언어로 압축되어 있기 때문입니다.

한 번 보는 것이 낫습니다. 또는 텔레비전의 힘은 무엇을 기반으로합니까?

사진으로 뒷받침되거나 화보 시리즈와 동기화되면 단어가 백 배 더 설득력있게 들릴 것입니다. 간단히 말해, TV에서 소리가 나는 경우입니다.

TV의 힘과 설득력은 연속되는 영상의 밝기와 드라마틱한 효과의 능숙한 연출에만 있는 것이 아니다. TV를 시청하는 사람들은 고정관념에 사로잡힌 인지적 함정에 빠지게 됩니다. 무의식적으로!) 그들은 그들 자신이 목격한 어떤 것으로 그들의 눈앞에서 일어나는 것으로 인식됩니다. 그리고 우리는 우리 자신보다 누구를 더 신뢰합니까? 이 인지적 함정은 백 번 듣는 것보다 한 번 보는 것이 낫다는 말로 완벽하게 설명됩니다.

조작된 텔레비전 보도, 진실과 반쪽 진실의 교묘한 조합, 극화는 시청자에게 가장 신뢰할 수 있는 현실로 판명됩니다. 그들이 그것을 보았기 때문에 내 눈으로!

텔레비전이 미디어 조작을 위한 가장 강력하고 효과적인 도구인 이유가 이제 분명해졌습니다. 이 점에서 인쇄 매체와 라디오를 훨씬 능가합니다. 인쇄된 단어나 라디오로 조작할 수 없는 것은 아닙니다. 효과가 훨씬 약하다는 것입니다.

신문, 책, 전단지를 읽으면 언제든지 제쳐두고 인쇄된 텍스트의 논리에서 벗어나 그것에 대해 생각할 수 있습니다. 우리가 TV 쇼를 볼 때, 우리는 이미지의 흐름과 극적인 시나리오에 의해 포착된 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없습니다. 우리의 논리적 사고, 문자 그대로의 의미에서 비판적 분석 능력은 이 흐름의 맹공격 아래 꺼지거나 약해집니다. 그리고 우리는 무의식적으로 TV가 우리에게 전달하려는 메시지를 흡수합니다. 특히 정기적으로 TV를 시청하고 메시지가 반복되는 경우(원칙적으로 발생함). 이 스트림에서 벗어나는 유일한 방법은 TV 수신기를 끄는 것입니다.

다른 채널로 전환하면 러시아에서 동일한 메시지를 받지만 소스가 다릅니다. 주요 TV 채널을 통제하는 정부가 사회에 단일한 주요 메시지를 전달하기 때문입니다.

일반적으로 고전적인 소비에트 농담에서와 같이 밝혀졌습니다. 한 채널을 켜고-Brezhnev, 다른 채널로 전환-Brezhnev, 다시 전환하고 싶습니다-TV 수신기에서 위협적인 목소리가 들립니다. 당신을 위한!

현대 러시아 TV의 상황은 공식적으로 소련 TV와 다르게 보입니다. 한 채널을 켭니다-Dmitry Kiselev, 다른 채널-Vladimir Solovyov, 세 번째 채널-Andrey Dobrov를 켭니다. 사람과 프로그램은 다르지만 사실 같은 것을 말하고 보여줍니다.

라디오의 약점은 이해할 수 있습니다. 우리는 듣지만 보지 못하므로 실시간 존재의 영향이 없습니다. 또한 정보를 수신하는 채널은 청각(즉, 귀)입니다. 시각만이 독서와 관련된 것과 같은 방식입니다. 하지만 TV의 경우 우리는 보는 것과 듣는 것 모두를 할 수 있기 때문에 분명히 노출의 효과를 높인다.

우리의 집단 무의식을 삶으로 깨우고 신화와 원형과 같은 고대의 근본적인 사고 구조를 활성화하는 능력을 가진 것은 텔레비전입니다. 신화는 거짓 지식이 아니라 태곳적부터 세상을 구조화하는 가장 중요한 방법입니다.

2014년 1월에서 2월로 넘어가는 우크라이나 사건에 대한 전형적인 러시아 TV 보도를 떠올려 봅시다. 불안한 음악 소리에 우리는 어딘가로 달려가 클럽을 휘두르고 돌을 던지고 화염병을 던지는 사람들의 영상을 봅니다. 보이스오버는 키예프에서 계속되는 불안과 새로운 사상자에 대한 암울한 우려를 나타냅니다. 우리는 우크라이나 수도가 불과 피와 폭력에 휩싸인 것을 봅니다. 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 일반적인 인상은 TV 보고서에 의해 형성되며 혼돈이라는 한 단어로 표현할 수 있습니다.

하지만! 혼돈은 단순한 엉망진창이 아닙니다. 혼돈은 또한 세계 질서와 사람들을 흡수하는 "블랙홀"인 Horror의 별칭 인 고대 신화이기도합니다. 고대 신화에서 무질서와 공포로서의 혼돈은 질서로서의 코스모스와 반대된다. 텔레비전 덕분에 신화는 무의식에서 의식 수준으로 이동하고 우크라이나 사건의 그림이 새겨지는 개념적이고 선전적인 틀이 됩니다.

물론. 우크라이나의 혼돈(= 공포)은 합법적인 우크라이나 당국에 대한 명령 위반의 결과입니다. 그러나 이웃 러시아는 고대 신화에서 알 수 있듯이 신과 영웅이 지원하고 보호하는 우주 질서의 화신입니다. 러시아가 혼돈의 공포에 빠지지 않은 것은 현 정부 덕분이다.

이것은 텔레비전이 보내는 메시지입니다 러시아 사회, 그는 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 기존의 힘은 혼돈에 대한 유일한 장벽입니다. 당국에 대한 모든 연설은 혼돈의 붕괴로 가득 차 있습니다. 나쁜 질서라도 좋은 무질서보다 낫다. 신화의 각성을 통해 체제의 선전적 정당화 작전이 수행된다.

그러나 중요한 상황에서 거의 모든 정치 체제는 소위 무서운 대안(우리가 그들보다 낫다)을 통해 자체 합법화에 의존하며, 이는 "공포 거래"라는 고전적인 선전 전술의 다양성 중 하나입니다. . (나중 장에서 이 전술을 다룰 것입니다.)

군사적 갈등과 재난 상황에서 지속적으로 사용되는 또 다른 강력한 원형은 고통받는 어머니의 원형입니다. 자녀를 잃은 어머니의 이미지는 보편적이며 항상 매우 강한 감정을 불러일으킵니다. 따라서 매스 미디어는 적에 대한 증오, 애국적인 열정 (결국 어머니도 조국을 의인화 함) 또는 전쟁에 대한 분노와 같은 필요한 감정을 불러 일으키기 위해 작동합니다. 동시에 임팩트와 원하는 효과를 높이기 위해 언론인은 단계적 요소를 사용할 수 있습니다.

예를 들어 에이전시의 사진에서 톰슨 로이터는 2008년 '5일 전쟁' 당시 고리시에서 촬영되어 아이를 잃은 어머니의 슬픔을 그린다. 자세히 살펴보면 죽은 아이의 시신은 길가에 더 가깝게 옮겨졌고 노출 된 신체 부위는 드러나지 않은 채로 남아있는 것으로 나타났습니다. 즉, 소속사의 사진은 이미지의 임팩트를 높이기 위해 연출적 측면을 활용한 것이다.

우리가 볼 수 있듯이, 매우 유연한 방식으로 자신의 직업적 임무를 해석하는 언론인은 성스러운 감정도 이용할 수 있습니다. 동시에 교활한 교활한 언론인에 의해 타락한 순진한 아이로 사회에 대한 생각의 반대 극단에 빠지는 것은 무모합니다.

예를 들어 악명 높은 "어둠"-나쁜 사건에 대한 뉴스, 나쁜 취향과 값싼 선정주의가 포함 된 보고서를 가져옵니다. 종종 그들이 텔레비전 뉴스의 주요 내용이고 이런 식으로 텔레비전이 시청자의 관심을 끌고 있다는 부당한 인상이 있습니다.

그러나 문제는 사람들이 좋은 소식보다 나쁜 소식에 훨씬 더 많은 관심을 기울인다는 것입니다. 게다가 우리는 긍정적인 뉴스보다 나쁜 뉴스를 더 신뢰합니다. 그리고 그것은 우리의 미적 취향과 도덕 감각이 TV의 영향으로 왜곡되고 타락했기 때문이 아닙니다.

드러내다, 나쁜 소식에 집중- 인간 진화 과정에서 형성된 인지적 고정관념. 현재 및/또는 잠재적 문제에 대한 경고로서 나쁜 소식은 종으로서 인류의 생존에 필수적이었습니다. 반면 좋은 소식은 결코 비판적이지 않았습니다.

우리의 무의식에는 일종의 필터가 내장되어 있어 나쁜 소식에 일차적인 관심을 고정하지만 좋은 소식은 중요하지 않은 것으로 전달합니다. 동시에 우리는 부정적인 소식을 신뢰할 수 있다고 생각하지만 일반적으로 좋은 소식은 의심합니다. 그것은 세계에 대한 다소 비관적 견해의 형성으로 이어집니다. 현실에서 사람들은 인류 역사상 그 어느 때보다 더 오래, 더 잘, 더 안전하게 살고 있지만, 그것은 우리에게 지옥으로 가는 것처럼 보입니다. 그리고 전쟁에서도 파괴적인 성격에도 불구하고 현대 무기이전보다 지금 더 적은 수의 사람들이 죽어 가고 있습니다.

솔직히 말해서 나쁜 소식에 대한 편향된 관심과 그것을 음미하는 것에는 이것이 우리에게 일어나지 않았고 문제와 문제가 우리를 우회했다는 사실에서 오는 무의식적 기쁨의 요소도 있습니다.

어떤 식으로든 텔레비전은 이러한 인지적 고정관념(나쁜 뉴스에 대한 관심)을 성공적으로 활용하고 이를 완전히 충족시킵니다. 때때로 나는 그것이 이러한 요구에 그렇게 쉽게 응답하지 않기를 바랍니다. 결국 의사에 따르면 러시아 텔레비전 뉴스 (또는 신이 금지하는 "범죄 연대기")를 시청하면 우울한 상태가 발생할 수 있습니다. 그러나 이는 국내 TV만의 전유물이 아니라 세계적인 추세다. 미국 사회학자에 따르면 "TV 쇼를 자주 그리고 오랫동안 보는 사람들은 TV를 거의 보지 않는 사람들이 생각하는 것보다 세상에 훨씬 더 많은 폭력이 있다고 믿는 경향이 있습니다."

사실, 사람들은 왜 TV를 봅니까? 수많은 연구에서 알 수 있듯이 새로운 것을 배우고 교육을 받기 위해서가 전혀 아닙니다. 그리고 그들이 삶의 고난과 문제에서 즐겁고 즐겁고 산만해질 수 있도록. 뉴스와 분석 프로그램을 비롯한 텔레비전 프로그램의 내용은 이해하기 쉬우면서도 지적인 스트레스를 요구하지 않으면서 동시에 신경을 간지럽히고 흥분시키는 감정을 불러일으켜야 한다는 뜻이다. 이렇게 형성됩니다 인포테인먼트(단어는 두 개로 구성됩니다. 영어 단어 정보– 정보 및 오락엔터테인먼트)는 오락적이고 정보를 제공하는 장르입니다.

대다수의 사람들은 의료 개혁, 경제 변화 또는 정치적 현대화에 대한 전문적인 전문가 토론과 같은 중요하지만 지루한 뉴스를 보고 싶어하지 않으며 보지 않을 것입니다. 그들은 단순한 줄거리와 명백한 (완전히 진부하더라도) 도덕성이 있는 밝고 극적인 이야기를 선호합니다. 이런 의미에서 "나쁜 소식"은 대중의 요구에 가장 적합합니다.

TV에서 소재를 선택하고 뉴스 스토리를 구축하는 데에는 간단한 기준이 있습니다. 13-14세 청소년이 이해할 수 있어야 합니다. 그리고 이 나이의 십대들이 TV를 보기 때문에 전혀 그렇지 않습니다. 대부분의 사람들이 TV를 시청할 때 대략 이 연령 수준으로 가라앉습니다. 그들은 교육이나 정신적인 노력이 아니라 오락과 오락을 갈망합니다. 40~50년 전에는 텔레비전도 오락을 제공했지만 시청자의 수준은 더 높은 것으로 추정되었습니다. 원격 메시지는 11학년과 심지어 대학생을 대상으로 했습니다.

해야 할 일, 대다수의 사람들은 게으르고 호기심이 없으며 순응적입니다. 텔레비전이 착취하는 것은 그들의 본성입니다. 사실, 착취는 최고의 인간 특성이 아니라 이러한 특성을 악화시킵니다.

인간 본성에 대한 이해에서 정보 및 선전 캠페인을 수행하는 데 있어 다음과 같은 필수 규칙은 다음과 같습니다. 직설적으로).

텔레비전 방송의 가장 큰 역설 중 하나는 아마도 텔레비전이 조작되고 있다고 의심하더라도(흔히: 오, 우리 형제가 속고 있다, 오, 속고 있다!) 그럼에도 불구하고 대부분의 사람들은 텔레비전을 신뢰하는 경향이 있다는 것입니다. 그리고 이 신뢰의 규모는 인상적이지 않을 수 없습니다.

Levada Center(2014년 봄)에 따르면 러시아 시민의 94%가 TV에서 뉴스를 배웠고 70%는 러시아 TV 해설자의 해석을 신뢰했습니다. 1년 후 여론 재단(Public Opinion Foundation)에서 실시한 유사한 설문 조사에서도 비슷한 수치가 나타났습니다. 응답자의 88%가 TV에서 뉴스를 알게 되었고, 러시아인의 70%는 뉴스의 객관성을 믿었으며, 63%는 TV를 가장 신뢰할 수 있는 정보원으로 간주했습니다.

동시에 러시아 TV 채널의 "대형 텔레비전 3"은 ORT - 99.8%, Russia-1 - 99.5%, NTV - 95.5%와 같이 거의 100%의 시청자 범위에 도달합니다.

그리고 여기서 성사적인 질문이 생깁니다. 사람들은 왜 TV를 믿습니까? 제 생각에는 여기에는 세 가지 주요 이유가 있습니다. (사실 몇 개 더 있지만 우리의 경우 세 개면 충분하다.)

첫 번째 이유는 이미 언급한 텔레비전에 의해 생성되는 "개인적 존재" 효과입니다. 우리가 TV에서 보는 것은 우리 자신의 의지에도 불구하고 우리가 직접 목격하는 사건으로 우리 자신의 눈앞에서 일어나는 것으로 무의식적으로 인식합니다. 그리고 우리는 자연스럽게 자신을 신뢰합니다. 그리고 자신에 대한 이러한 신뢰는 텔레비전에 대한 신뢰에 무의식적으로 투사됩니다.

두 번째 이유는 인류를 위한 텔레비전이 그 안에서 일어나는 사건에 대한 지식의 주요 공급원인 "세계의 창"이기 때문입니다. 중요하고 중대한 일이 우리 도시와 거리에서 직접 발생하더라도(테러 행위, 인재, 유명 범죄 등), 우리는 이 사건의 직접적인 목격자가 될 가능성이 거의 없지만 대부분의 경우 우리는 보도 자료에서 그것에 대해 배울 것입니다. 이것은 세계에서 일어나는 사건들, 즉 비행기 추락과 지진, 경제 및 정치적 위기등.

현대 인류의 세계는 매개화되어 있습니다. 즉, 주로 텔레비전과 같은 매스 미디어의 프리즘을 통해 세상을 바라봅니다. 그리고 우리는 시청할 뿐만 아니라 그 과정에서 TV를 통해 세계에서 일어나는 사건에 대한 해석을 받습니다. 우리는 텔레비전이 세상을 중재하는 데 너무 익숙해져서 그것을 알아채지 못하게 되었습니다. 그리고 습관이 있는 곳에서 신뢰가 생깁니다. 우리 주변 세계에 대한 지식과 해석의 원천으로서 텔레비전을 신뢰합니다. 신뢰와 습관은 비판적 인식 능력을 약화시킵니다. 미국 관찰자들은 약간의 슬픔으로 이렇게 말합니다. "우리는 TV 화면에서 보는 것을 놀랍도록 속기 쉬운 현실의 반영으로 인식합니다." 그리고 사람들이 TV를 더 많이 볼수록 TV를 더 신뢰하게 됩니다.

그러나 비판적 사고 능력은 결코 완전히 사라지지 않습니다. 텔레비전 이야기가 우리에게 영향을 미칠 때 개인적인 경험 그리고 우리의 개인 관심사들, 우리는 TV가 우리와 멀리 있거나(문화적으로, 가치관, 사회적 및 지리적으로) 우리에게 영향을 미치지 않는 사건과 현상에 대한 해석을 제공할 때보다 텔레비전 메시지를 훨씬 더 비판적으로 다루는 경향이 있습니다.

텔레비전을 보지 않는 사람들은 텔레비전의 해석과 결론을 보는 사람들보다 훨씬 덜 신뢰합니다. 직설적으로 말하면 이러한 인출은 중요한 정보를 유지합니다. 이것이 아마도 디스토피아가 종종 미래의 세계를 정보 단말기에서 개인의 무단 연결 해제가 위험한 범죄로 간주되는 세계로 묘사하는 이유일 것입니다.

마지막으로, 세 번째 이유는 시청자를 정보와 프로파간다 흐름에 감정적으로나 심미적으로 참여시키는 텔레비전의 능력입니다. 관중들은 그 안에서 편안합니다. 우리는 즐겁고, 신경이 간지럽고, 세계에 대한 접근 가능하고 간단한 이해가 제공되며, 스스로 생각할 필요가 없습니다. 그래서 날마다, 달마다, 해마다. "습관은 위에서 우리에게 주어진 것입니다. 그것은 행복을 대신합니다."

인터넷과 SNS가 대안인가?

청소년 청중의 관찰에 따르면 그들 중 상당 부분은 텔레비전을 보거나 신문을 전혀 읽지 않고 정보와 해석을 찾기 위해 인터넷과 소셜 네트워크를 찾습니다. 전통적인 미디어 세계의 사회적, 정치적, 재정적, 경제적 의존성과 가상 세계에서의 자유로운 의견 교환 및 언론의 자유를 대조하는 매우 광범위한 의견이 있습니다. 즉, 정보 민주주의 vs. 정보 독점, 관점의 다원주의 vs. 유일한 올바른 의견. 그러나 조금 더 자세히 살펴보면 블로거와 온라인 홍보 담당자의 영혼을 따뜻하게 하는 이 환상을 의심하게 됩니다.

첫째, 인터넷에서 정보 독점이 지속되고 있습니다. 인터넷과 소셜 네트워크에서 논의되는 주요 뉴스 제공자는 블로거와 뉴미디어인 경우가 거의 없습니다. 대부분의 뉴스는 가장 큰 뉴스 에이전시에서 직접 또는 공식적으로 독립적인 뉴스 포털을 통해 웹에 제공됩니다. 더욱이 정보 환경의 독점은 줄어드는 것이 아니라 증가하고 있다. 따라서 웹이 제공하는 정보 다양성은 신화에 불과합니다.

실제로 제도화되고 전통적인 매스 미디어, 뉴 미디어, 웹과 같은 의제는 제한된 수의 정보 행위자에 의해 설정됩니다. 글로벌 수준에서 이들은 5개의 거대한 다국적 뉴스 대행사이며 국가 수준에서는 1개(때로는 2개)의 국가 대행사입니다.

따라서 뉴스 사이트를 읽는 러시아 시민의 33%는 실제로 TV 시청자와 동일한 정보를 받습니다.

여기서 나는 이의를 제기할 수 있습니다. 그러나 웹과 소셜 미디어에는 전통적인 미디어에는 없는 다양한 의견이 있습니다! 물론 이에 동의하지 않을 수는 없습니다. 모든 블로거는 의견입니다.

그러나-그리고 이것은 두 번째입니다-소셜 미디어에서 정보를 얻는 것을 선호하는 사람들 (그리고 TV 시청자보다 훨씬 적습니다-단지 11 %) 압도적 다수가 그것을 신뢰하지 않습니다! 소셜 네트워크의 정보는 텔레비전의 객관성을 믿는 사람들의 70%에 비해 러시아인의 4%만이 신뢰합니다.

셋째, 의견의 다양성은 실제 정보를 얻기를 원하는 독자들에게는 대가가 없습니다. 넓은 범위, 그러나 매우 제한된 일련의 의견과 해석으로 그들 자신이 공유하는 관점에 끌립니다.

심리적 장벽과 인지적 고정관념은 의견의 자유를 제한합니다.

인간의 정신은 사람들이 주로 자신의 관심사에 대한 정보를 받고 자신의 관점과 일치하는 것에 동의하는 방식으로 배열됩니다. 정보가 사람들에게 관심이 없으면 무시하거나 가장 놀랍고 심지어 환상적인 방식으로 재해석합니다.

마찬가지로 우리는 자신과 반대되는 견해에 직면했을 때 그것을 무시하거나 그것이 틀렸다는 것을 증명함으로써 우리 자신의 정당성을 강화합니다. 다른 사람의 의견은 우리의 의견에 영향을 미칠 수 있고, 의견 간의 차이가 처음에는 그다지 중요하지 않고 우리가 수용할 수 있는 것으로 보이는 경우에만 우리가 인식하고 우리의 견해를 수정할 수 있습니다(이 경우 "수용 가능성"의 범위는 개별적이며 경험적으로 결정됨).

진실은 우리가 동의하는 것입니다. 우리가 동의하지 않는 것은 진실로 간주될 권리를 부정하는 것입니다.

다음은 웹과 관련하여 실질적으로 다음과 같습니다. 우리 중 일부(그리고 소수)는 정말 다양한 의견을 접할 수 있습니다. 그러나 동시에 그들은 항상 "다른 의견"과 "올바른 의견", 즉 내 의견으로 나눌 것입니다. (물론 전문적인 업무로 인한 네트워크 모니터링이 아닌 한, 고용주/고객에게 주요 관점에 대한 편견 없는 개요를 제공해야 하는 경우입니다.)

더욱이 우리는 필연적으로 우리와 가까운 사람들이 방문하는 사이트와 블로그를 중심으로 웹상에 모입니다. 그리고 이것은 주로 심리적 편안함의 문제입니다. 우리는 우리가 이해받고, 모욕을 당하거나 기분이 상하지 않고, 마음이 맞는 사람들을 찾고, 우리와 같은 사람들 사이에서 자신을 찾을 수 있는 환경에 있기를 원합니다. 다시 말해, 우리는 게토에 있기를 원합니다.

인터넷의 위대한 기적의 힘은 우리 각자가 정신, 가치, 이데올로기, 삶의 방식에서 우리 자신의 게토를 찾고 우리 자신과 함께 할 수 있게 해준다는 것입니다. 그리고 당신의 빈민가가 다른 사람들보다 가장 정확하거나 더 낫다는 것을 증명하는 것은 무의미합니다.

어떤 "백퍼센트"와 "철의" 주장도 누구를 설득하지 못했습니다. 나는 온라인 토론의 참가자들이 이것을 잘 알고 있다고 생각합니다. 상대방의 주장은 자신의 정당성을 강화하거나 일방적인 논의 종료로 귀결될 뿐이다. 이것은 사람들의 본성이며 우리는 그것을 바꿀 수 없습니다.

인터넷과 미디어의 소셜 네트워크의 질적 차이는 인터넷이 매스커뮤니케이션 매체미디어가 아닙니다. 인터넷에는 단일 의제, 공통 편집 정책 및 합의된 메시지가 없으며 있을 수도 없습니다.

그러나 인터넷과 소셜 네트워크가 매우 효과적이고 신속한 동원을 제공할 수 있는 것은 바로 커뮤니케이션 수단의 특성 때문입니다. 광범위한 사회적 필요에 대한 부름의 일치가 주된 요소의 유리한 조합이 개발되면 몇 시간 만에 그는 전국을 날아 다니며 그의 기치 아래 지지자들을 모을 것입니다. 혁명에 대해 많은 것을 알고 있었던 블라디미르 레닌의 고전적인 문구를 기억하면서 인터넷은 "집단적 조직가"입니다.

그러나 사실 인터넷이라는 정보환경은 전통적인 매스미디어의 반사광으로 얼마나 빛을 발하고 있는가. 일부 뉴스가 인터넷에 처음 등장하더라도 그것이 제도화되고 완전한 의미의 뉴스가 되는 것은 전통적인 미디어(더 구체적으로 텔레비전)에서만 가능합니다. 텔레비전에 나오지 않으면 뉴스는 사회 대다수에게 뉴스의 지위를 갖지 못합니다. 인터넷 전문 용어로 말하면 "가짜"로 인식됩니다.

텔레비전, 유일한 텔레비전은 사회에서 가장 신뢰할 수 있고 객관적인 정보 제공자로 인식됩니다. 뉴스 사이트는 시민의 33%가 읽지만 15%만이 정보를 신뢰합니다. 신문에서 정보를 받는 20% 중 9%만이 신뢰할 수 있다고 답했습니다. 전체 응답자의 16%는 각각 라디오와 친구로부터 뉴스를 배우지만 동시에 8%는 라디오를 신뢰하고 응답자의 7%는 친구를 신뢰합니다. 그리고 마지막으로 소셜 네트워크를 가장 신뢰하지 않습니다(11%는 소셜 네트워크에서 정보를 얻음): 응답자의 4%만.

따라서 텔레비전을 거쳐야만 뉴스가 제도화되고, 그제서야 인터넷과 SNS에서 믿을 수 있는 뉴스이자 토론의 대상이 된다.

따라서 전통적인 미디어와 관련하여 인터넷과 소셜 미디어의 대안성은 제한적입니다. 그러나 전통적인 미디어에서 국가가 정보를 지배하는 상황에서는 그러한 제한된 대안조차도 매우 중요합니다. 게다가 이 책의 7장에서 보여주겠지만 어떤 상황에서는 소셜 미디어가 미디어의 정보 주도권을 장악하고 동원하는 매우 중요한 역할을 할 수 있습니다.

발레리 솔로비

궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본

* * *

학생들에게 - 사랑과 희망을 담아

머리말

이 책은 세 가지 상황에서 탄생했습니다. 존경하는 연구소 인 MGIMO, 소셜 네트워크의 친구 및 지인, 불행히도 우크라이나의 피비린내 나는 전쟁입니다.

2008년, 남오세티야를 장악하기 위한 그루지야와 러시아 사이의 짧은 소위 5일 전쟁이 끝난 직후, 연구소 총장은 저에게 미디어 조작의 기본 기술을 소개하는 학생들을 위한 특별 과정을 준비하도록 요청했습니다. . 짐작할 수 있듯이 이러한 표적 관심은 대중의 믿음에 따르면 군사적으로 승리 한 러시아가 정보 전쟁에서 패했기 때문입니다.

이 과제 이전에도 이론적으로나 실질적으로 그러한 음모에 매우 관심이 있었기 때문에 즐거움 없이는 그것을 받아들이고 쉽게 수행했습니다. 처음에 미디어 조작은 내가 연구소에서 가르친 과정의 일부만 차지했습니다. 하지만 학생들이 현 정치를 이해하고 실무 능력을 습득하는 데 가장 중요한 부분이 바로 이 부분이라는 것이 금세 밝혀졌고, 그들에게도 점점 더 많은 관심을 받으며 체감되고 있다.

2011-2014년 말 러시아에서 정치적 시위와 정치 동원과 선전에서 소셜 미디어의 중요한 역할이 명백히 드러난 "아랍의 봄"과 같은 세계에서 일어나고 있는 사건들이 관심을 불러일으켰습니다.

우크라이나의 혁명적 격변과 뒤이은 쓰라린 전쟁은 선전 르네상스의 원동력이 되었습니다. 세계의 선전 사진 충돌, 지금까지 전례없는 매스 미디어의 잔인 함 심리적 무기일어나고 있는 일의 메커니즘을 이해하기 위한 요구를 급격히 증가시켰고 많은 관련 사례와 함께 평화로운 대학 연구를 제공했습니다.

솔직히 말해서 제 학생들과 저는 그러한 업데이트 없이 하는 것을 선호합니다. 진정한 의미에서 전문 지식의 증가는 무고한 사람들의 피와 고통으로 지불되었습니다.

대학 부서 및 학업 외에도 소셜 미디어 계정을 유지합니다. 그리고 주로 Facebook을 통한 의사 소통 경험은 교육을 받고 지적인 사람들조차도 전문적인 선전에 무방비하고 무력하다는 것을 보여주었습니다. 선전은 특히 다음과 같은 경우에 효과적입니다. 전쟁 시간: 사람을 죽이지는 않지만 혼란을 일으키고 의지를 꺾고 정신을 강타합니다. 이런 점에서 프로파간다는 대량살상무기에 가깝다.

일반적으로 교육적일뿐만 아니라 무엇보다도 긴급한 사회적 필요가 구체화되었다는 사실에 모든 것이 수렴되었습니다. 사람들이 선전의 효과를 이해하도록 돕고, 그것을 이해하도록 가르치고, 필요한 경우 그 메커니즘을 사용하는 것이 필요했습니다.

우리는 우리가 이해하지 못하는 것을 두려워하거나 경계합니다. 이 무력감, 혼란, 원한의 상태는 어린 시절부터 모든 사람이 기억한다고 생각합니다. 미디어 조작의 기술과 기술에 대한 지식은 정신을 다림질하는 선전 링크 앞에서 마비되는 두려움과 무방비 상태에서 사람을 덜어줍니다.

그러한 지식에 대한 요구의 분명한 신호는 2014년 4월에 내가 상트페테르부르크 대학 중 한 대학의 학생들을 대상으로 한 강의 비디오 녹화의 성공이었습니다. 거의 1시간 동안 진행된 "전쟁 중 뉴스를 보는 방법" 강의는 비디오 호스팅에서 50만 회 이상의 조회수를 기록했습니다. 유튜브(https://www.youtube.com/watch?v=eUq7Sds_9bI/). (이 기회를 빌어 작은 상트페테르부르크 채널에 공개적으로 감사를 표하고 싶습니다. 네벡스 tv. 그리고 개인적으로 이 녹음과 배포에 대해 Tatyana Marshanova에게 전합니다.)

그리고 선전, 우크라이나 및 우크라이나와 관련된 정보 대결 이미지에 대한 논문을 작성하려는 학생들의 엄청난 욕구는 미디어 조작에 관한 책을 준비하려는 저의 의도를 강화했습니다.

독자가 손에 들고 있는 이 책은 기본적으로 MGIMO 대학 학부의 학생들을 위한 교육 과정의 논리와 구조를 반복합니다. 사실, 미디어 조작의 일부 기술 및 기술 측면이 생략되어 있습니다. 일부 지식 - Pelevin "전투 NLP"를 따서 부를 것입니다 - 광범위하고 통제되지 않은 순환에 허용되어서는 안됩니다.

장르별로이 책은 교과서, 대중 과학 출판물 (서양에서 부르는 것)을 결합합니다. 논픽션) 및 실용적인 가이드. 그것은 학생에게만 전달되지 않으며 교육 및 교육 목적으로 만 사용할 수 없습니다. 이 책은 선전, 반대 선전 및/또는 선전을 이해하고자 하는 모든 사람에게 유용하고 심지어 필요합니다.

사실 기술과 기술은 도구적이며 도덕과 가치의 영역 밖에 있습니다. 그들은 좋은 목적과 비인도적인 목적 모두에 사용될 수 있습니다. 비행기와 같습니다. 승객과 화물을 목적지까지 배달하거나 폭탄을 배달할 수 있습니다. 미디어 조작과 관련된 모든 것은 처음에는 윤리적으로 의심스럽습니다.

미디어 조작 및 선전에 관한 광범위한 문헌이 만들어졌습니다. 러시아어와 영어로 출판된 거의 모든 것(출판되지 않았고 공개될 기회가 없는 매우 흥미롭고 중요한 많은 것 포함)은 제가 읽거나 주의 깊게 검토했습니다. 대부분의 책과 기사가 대체로 서로 반복되기 때문에 더욱 그러합니다. 반대라고 할 수 있는 두 작품만 언급하겠습니다.

제 생각에는 미디어 조작에 대한 가장 합리적이고 철저하며 이데올로기 편향이 가장 적은 작업은 미국인 Eliot Aronson과 Anthony Pratkanis가 저술한 것입니다("선전의 시대: 설득의 메커니즘, 매일 사용 및 남용", 러시아어로 된 여러 판이 있음). ).

러시아에서 제법 유명한 세르게이 카라-무르자(Sergey Kara-Murza)의 책 "의식의 조작"은 마르크스주의와 음모론의 키메라적 혼합인 환상적 방법론이 방대한 내용을 어떻게 완전히 무효화했는지를 보여주는 생생한 예입니다. 내가 한 번 이상 보았듯이 소비에트 스타일의 마르크스주의는 지성에 파괴적인 영향을 미칩니다.

일반적으로 일부 예외를 제외하고 선전 및 미디어 조작에 관한 러시아 문학은 영감과 주요 아이디어의 원천으로 가장 자유로운 성격의 음모 이론에 기꺼이 의지합니다. 이것은 선험적으로 그러한 문헌을 평가 절하합니다. 10년 반 동안 "달러의 붕괴"와 "미국의 붕괴"를 약속해 온 "교수들"을 진지하게 받아들일 수 없습니다. 황혼이나 섬망의 마음만이 그러한 "진주"를 낳을 수 있습니다.

내 책에서 나는 사회학적 성격에 대한 과도한 이론화를 피했다. 나는 선전의 개념에 대한 비교 지식이 독자들에게 큰 도움이 되지 않는다고 생각합니다. 집에 불이 났을 때 자신을 구하고 불을 끄고 화학 성분과 발화 원인에 대해 질문하지 마십시오. 현대에 와서 선전과 선전에 관한 지식은 사색적이고 이론적인 것이 아니라 실천 지향적이고 도구적이어야 합니다.

미디어 조작의 본질을 이해하기 위해 근본적으로 중요한 것은 사회학이 아니라 인지심리학이다. 인간의 정신이 선전에 민감한 이유와 조작자의 함정에 계속해서 빠지는 이유를 설명하는 것은 인지 심리학자들의 노력입니다.

미디어 조작 기술과 기법은 거의 1세기 동안 기술되고 분류되었습니다. 나는 가장 효과적이고 다른 것보다 더 자주 사용되는 것을 선택하고 관련 사례에 대한 효과를 밝혔습니다. 기술과 기술 자체는 매우 단순하며 이는 자연스러운 일입니다. 효과적인 기술은 일반적으로 본질적으로 단순하고 복잡한 것은 재현하기 어려우므로 비효율적입니다.

효율성과 외부 효과를 혼동하지 마십시오. 선전에서는 모든 것이 궁극적인 목표를 위해 작동해야 합니다. 전략적 맥락 밖의 "속임수"는 아름답지만 무의미하고 비생산적일 수도 있습니다.

실제 사례는 현대 러시아의 현실과 우크라이나 전쟁입니다. 러시아어로 쓰여지고 러시아어를 사용하는 독자를 대상으로 한 책에서 미국과 서유럽의 예를 사용하고 과거의 선전 활동에서 기록 먼지를 털어내는 것은 어리석은 일입니다. 나는 또한 외국 및 개별 역사적 사례를 제시했지만.

기술과 조작 기술은 본질적으로 보편적이며 그 적용은 정치 체제의 특성과 대중 매체의 자유도에 의존하지 않는다는 점을 이해하고 항상 기억하는 것이 중요합니다. 더욱이 가장 정교한 기술이 사용되는 다원적 정치 및 미디어 환경에서입니다.

발레리 솔로비

궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본

학생들에게 - 사랑과 희망을 담아

머리말

이 책은 세 가지 상황에서 탄생했습니다. 존경하는 연구소 인 MGIMO, 소셜 네트워크의 친구 및 지인, 불행히도 우크라이나의 피비린내 나는 전쟁입니다.

우크라이나의 혁명적 격변과 뒤이은 쓰라린 전쟁은 선전 르네상스의 원동력이 되었습니다. 세계의 선전 사진 충돌, 전례없는 매스 미디어의 잔인 함, 심리적 무기로의 변형은 일어나고있는 일의 메커니즘을 이해하기위한 요구를 급격히 증가 시켰고 많은 관련 사례와 함께 평화로운 대학 연구를 제공했습니다.

대학 부서 및 학업 외에도 소셜 미디어 계정을 유지합니다. 그리고 주로 Facebook을 통한 의사 소통 경험은 교육을 받고 지적인 사람들조차도 전문적인 선전에 무방비하고 무력하다는 것을 보여주었습니다. 선전은 전시에 특히 효과적입니다. 선전은 사람을 죽이지는 않지만 혼돈의 씨앗을 뿌리고 의지를 꺾고 정신을 강타합니다. 이런 점에서 프로파간다는 대량살상무기에 가깝다.

그러한 지식에 대한 요구의 분명한 신호는 2014년 4월에 내가 상트페테르부르크 대학 중 한 대학의 학생들을 대상으로 한 강의 비디오 녹화의 성공이었습니다. 거의 1시간 동안 진행된 "전쟁 중 뉴스를 보는 방법" 강의는 비디오 호스팅에서 50만 회 이상의 조회수를 기록했습니다. 유튜브 (https://www.youtube.com/watch?v=eUq7Sds_9bI/). (이 기회를 빌어 작은 상트페테르부르크 채널에 공개적으로 감사를 표하고 싶습니다. 네벡스 tv. 그리고 개인적으로 이 녹음과 배포에 대해 Tatyana Marshanova에게 전합니다.)

우리 중 누구라도 자신이 아무리 세련되고 현명한 사람이라고 생각하더라도 언제든지 선전의 대상이자 희생자가 될 수 있습니다. 미디어는 도덕과 가치의 영역 밖에 있는 도구로 매일 우리를 조종합니다.

궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본

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학생들에게 - 사랑과 희망을 담아

머리말

이 책은 세 가지 상황에서 탄생했습니다. 존경하는 연구소 인 MGIMO, 소셜 네트워크의 친구 및 지인, 불행히도 우크라이나의 피비린내 나는 전쟁입니다.

그러한 지식에 대한 요구의 분명한 신호는 2014년 4월에 내가 상트페테르부르크 대학 중 한 대학의 학생들을 대상으로 한 강의 비디오 녹화의 성공이었습니다. 거의 1시간 동안 진행된 "전쟁 중 뉴스를 보는 방법" 강의는 비디오 호스팅에서 50만 회 이상의 조회수를 기록했습니다. 유튜브(). (이 기회를 빌어 작은 상트페테르부르크 채널에 공개적으로 감사를 표하고 싶습니다. 네벡스 tv. 그리고 개인적으로 이 녹음과 배포에 대해 Tatyana Marshanova에게 전합니다.)

이 책의 원고에 대해 수많은 질문에 답해주고 귀중한 논평을 해준 정부기관의 지인들과 러시아 언론의 지도부에게 진심으로 감사드린다. 타고난 겸손함 때문에 이 사람들은 익명을 유지하기를 원했습니다.

나의 대가족은 지적 연구에 대한 남편, 아버지, 아들, 형제 및 삼촌의 끊임없는 집착을 금욕적으로 견뎌냈습니다. 그녀의 인내와 이해에 감사드립니다.

학생들은 지식에 대한 갈망과 동시에 상쾌한 무지로 매일, 때로는 매시간 (축복받은 7 월과 8 월을 제외하고!) 저에게 영감을 주었을뿐만 아니라 여러 가지 흥미로운 논문을 썼습니다. 책에서.

나는 연구 행진과 지적 관심을 보여준 젊은이들의 이름을 기쁘게 말할 것입니다. 이들은 Aliya Zaripova, Daniela Istratiy, Mikhail Pantyushov, Maria Prokofieva 등입니다.

Yuri Antsiferov, Alina Ivanova 및 Artem Tyurin의 논문은 인터넷 및 소셜 네트워크 조작을 다루는 책의 7장에 중요한 기여를 했습니다. MGIMO University의 이 영광스러운 졸업생들은 스스로를 공동 저자로 간주할 수 있습니다.

개인적으로 다음과 같은 감사를 드립니다.

Nikolai Gumilev를 잊지 않게 만든 Anna Lomagina;

Maria Gurskaya - 거기에 있습니다.

그러나 책에 나오는 특정 사람들의 공모가 아무리 중요하더라도 그것은 나에 의해 쓰여진 것이며 나에게만 해당되며 첫 줄부터 마지막 줄까지 이 작업에 대한 지적 책임을 집니다.

존경받는 EKSMO 출판사는 저의 "일과 일"을 일반 대중에게 제공하는 데 친절하게 동의했으며 이에 대해 진심으로 감사드립니다.

나는 이 책이 지적인 흥미를 불러일으키고 최소한 일부 독자들은 자명하다고 생각되는 것에 대해 생각하도록 유도할 것이라고 자부합니다. 세상은 보이는 것과 다릅니다!

1장 정보전과 미디어 조작: 무엇을, 누가, 무엇을 위해, 어떻게

정보 전쟁의 두 번째 측면은 정보 심리학입니다. 자신의 인구를 보호하면서 상대방의 대중 및 개인 의식과 잠재 의식에 미치는 영향입니다.

정보 전쟁은 어떻게 해석하든 고전 전쟁과 반드시 일치하지는 않습니다. 모든 고전 전쟁에는 정보 전쟁이 필수 요소로 포함되지만 정보 전쟁이 반드시 고전 전쟁과 연결되는 것은 아닙니다. 또한 XX 세기 후반부터. 오늘날까지 정보 전쟁은 원칙적으로 평시에 정확하게 수행됩니다. 치열한 경쟁 선거, 내부 정치 위기 및 열띤 정치 캠페인, 국가 간 갈등은 정보 전쟁의 전형적인 상황입니다.

현대 사회는 한 정보의 폭풍에서 다른 정보의 폭풍으로 방황하며 잔잔한 바다에 잠깐 머무를 뿐입니다. 가장 안정된 국가와 가장 평온한 국가조차도 때때로 정보 심리적 열병에 시달립니다 (물론 기질 기준에 따른 열병).

정보-심리 전쟁은 옛날부터 벌어졌습니다. 예를 들어 상대방의 도덕적, 심리적 상태를 훼손하는 소문의 확산. 그러나 현대적이고 인식 가능한 형태로 정보 전쟁은 제 1 차 세계 대전과 그로 인한 혁명적 격변의 물결과 관련하여 나타났습니다. 여론에 대한 최초의 고전 작품과 그에 대한 선전의 영향이 정확히 지난 세기의 20 년대에 등장한 것이 특징입니다 (1922-Walter Lippmann의 "Public Opinion", 1928-Edward Bernays의 "Propaganda").

이 정리를 한 사람이 아닌 사회 또는 대규모 집단에 적용하려고 할 때 어려움은 기술 수준에서 시작됩니다. 당신은 가장 단순한 길을 따를 수 있고 이 그룹에게 그들의 절대적인 올바름과 그것을 반대하는 악마와 메신저에 대해 끝없이 반복할 수 있습니다. 실제 큰 전쟁 중에는 제 1 차 세계 대전과 제 2 차 세계 대전의 선전 경험에서 알 수 있듯이 그러한 입장은 대안이 없을 것입니다.

미디어 조작이란

조작에 대한 정의를 12가지 이상 인용할 수 있지만 모두 다음과 같은 기본 사항에 수렴됩니다.

2. 조작은 숨겨진 영향력입니다. 자신이 조종당하고 있다는 사실을 깨닫게 되면 조종은 힘을 잃고 또 다른 게임이 시작됩니다.

예를 들어:

“그리고 악마가 그에게 말했습니다. 당신이 하나님의 아들이라면이 돌에게 빵이 되라고 명령하십시오.

예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라”(눅 4:3-4).

따라서 미디어 조작은 권력과 영향력을 행사하기 위한 자연스럽고 불가피하며 합법적인 도구입니다.

조작하는 사람과 이유

정부 수반이 선거 기간에 방송사 소유주에게 정보 지원을 요구한다는 것은 생각할 수 없는 일이다. 아무도 미디어 소유자가 특정 정치적 견해를 갖고 선거에서 특정 후보를 지원하도록 전환하는 것을 금지할 수는 없습니다.

전반적으로 서구 언론은 러시아 언론보다 비교할 수 없을 정도로 다원적이다. 이것은 다른 소유자의 소유가 의견 표현을 위한 공간을 열어준다는 사실에 의해 미리 결정됩니다. 한 미디어에서 플랫폼을 찾을 수 없으면 다른 미디어, 세 번째 미디어 등으로 전환할 수 있습니다.

그러나 위기 상황에서 다원주의 부족, 유연성 부족 및 국가에 대한 비판적 의존과 같은 러시아 언론의 전형적인 단점이 중요한 이점으로 바뀔 수 있음이 밝혀졌습니다. 러시아 미디어는 관리하기가 더 쉽고, 올바른 흐름에 빠르게 맞출 수 있으며, 긴 사전 조정 없이 대중에게 동질적인 메시지를 보낼 수 있습니다. 위기 상황에서는 이러한 자질이 가장 중요합니다.

이 관찰에서 미디어 조작의 두 가지 중요한 규칙이 따릅니다. 첫 번째. 엘리트가 사회에 전달하는 메시지는 사회의 대중적 가치와 세계관에서 근본적으로 벗어날 권리가 없습니다. 그렇지 않으면 들리지 않을 운명입니다. (조작의 한계에 대한 말이다. 사회의 세계관은 원칙적으로 바뀔 수 있지만, 그런 작업에는 길고 상당한 노력이 필요하다.)

어떤 식으로든 미디어 공연의 감독은 인간의 편견을 연극 무대와 무대로 사용하는 것에서 시작합니다.

그러나 미디어 기술을 통해 계급 지배는 수용 가능한 것으로 제시되고 심지어 광범위한 공익으로 식별됩니다. 금융 및 주식 시장, 투자 등의 상황. 로 해석 일반 대중관심. 부자의 번영은 흐르는 물처럼 위에서 아래로 점차 퍼집니다. 이러한 복잡하지 않은 경제 선전은 시청자에게 "자연적 규범"으로 인식됩니다.

그리고 언론인은 어떻습니까? 그들은 국가와 기업의 이러한 통합 공세에 어떻게 반응하고 공공 서비스의 자랑스러운 기치를 계속 들고 있습니까?

이러한 자기 합리화의 단순성과 일부 원시주의는 결코 그 효과를 약화시키지 않습니다. 또한 간단할수록 효과적입니다. 합리화를 실천한 사람은 생각하기 시작한다. 그리고 생각할 뿐만 아니라 그는 유효한즉, 엘리트가 정한 과정을 자발적으로 그리고 심지어 열정을 가지고 따릅니다. 더욱이 그러한 사람은 그가 제공하는 그러한 행동에 대한 "설득력있는" 설명에 의문을 제기하는 사람들을 공격적으로 용납하지 않습니다. 이것은 언론인 행동의 복잡하지 않은 비밀입니다.

"당신이 배라고 부르는 것은 무엇이든 항해할 것입니다"

사람들은 말로 서로를 조종한다. 외모, 몸짓, 행동은 물론 중요하고 때로는 중요하지만 여전히 주요 조작 도구 인 단어에 추가됩니다.

이러한 논문을 예를 들어 설명하는 것이 가장 좋습니다. 누군가를 "파시스트"라고 부르는 것은 의도적으로 부정적인 태도를 형성할 뿐만 아니라 실제로 소위 말하는 것에 대한 가혹한 억압을 요구합니다. 결국, 무기의 언어로만 파시스트와 대화 할 수 있다는 것은 역사에서 이어집니다. "Gorky"라는 가명을 가진 위대한 프롤레타리아 인본주의자가 주장했듯이 "적이 항복하지 않으면 그는 파괴됩니다"?

한 국가를 "악의 제국" 또는 "테러 지원국"이라고 부르는 경우 이에 대한 외교 정책은 가장 어려울 수 있습니다.

물체와 현상은 조작자의 목표와 필요, 역사적, 문화적 짐, 개인적 참여에 따라 결정됩니다. 잔인한 모습을 한 무장한 남성 그룹의 사진을 상상해 보십시오. 이제 원하는 캡션을 그 아래에 넣으십시오. "평화로운 도시를 공격하기 전에 완전히 무장한 분리주의자"; "자유의 수호자들이 적과의 대담한 출격을 준비하고 있습니다."; "휴식중인 반란군". 서명 중 하나를 선택함으로써 우리는 사진이 아니라 현상에 대한 태도를 형성합니다. A는 서명을 공식화합니다. 즉, 편집 라인 및 / 또는 자신의 견해에 따라 현상, 겸손한 사람에 대한 우리의 태도를 미리 결정합니다. (앞서 설명했듯이 우리의 견해가 위의 지침과 일치한다고 스스로 확신하기 쉽습니다.)

공평하게 말하면 매스 미디어는 주로 소셜 네트워크에 존재하는 이 언어를 여전히 피하고 있습니다. 그것이 텔레비전 채널에 의해 채택된다면 그것은 대량 학살에 대한 직접적인 요구에 지나지 않을 것입니다.

어떤 식 으로든 인류는 사물과 현상을 "명명"하지 않고는 할 수 없습니다. 이것은 세계에 대한 아이디어를 형성하는 주요 방법이자 그것을 마스터하는 가장 중요한 방법 중 하나이기 때문입니다. 세계를 이해하기 위해서는 먼저 그 현현에 이름을 붙여야 하고, 숨겨진 형태의 이름에는 세계에 대한 설명과 행동 지침이 포함되어 있습니다. 사람들은 세상을 있는 그대로 직접 지각할 수 없고, 해석하고 설명할 때만 지각한다. 단어와 개념을 통해 세상의 그림이 만들어집니다. 단어와 개념을 통해 세상을 지배합니다. 그렇기 때문에 개인 차원에서 우리는 인류의 광대하고 구불구불한 길 전체를 반복할 필요가 없습니다. 그 실천이 언어로 압축되어 있기 때문입니다.

한 번 보는 것이 낫습니다. 또는 텔레비전의 힘은 무엇을 기반으로합니까?

사진으로 뒷받침되거나 화보 시리즈와 동기화되면 단어가 백 배 더 설득력있게 들릴 것입니다. 간단히 말해, TV에서 소리가 나는 경우입니다.

이것은 텔레비전이 러시아 사회에 보내는 메시지이며, 다음과 같은 결론에 이르게 합니다. 기존 정부는 혼돈에 대한 유일한 장벽입니다. 당국에 대한 모든 연설은 혼돈의 붕괴로 가득 차 있습니다. 나쁜 질서라도 좋은 무질서보다 낫다. 신화의 각성을 통해 체제의 선전적 정당화 작전이 수행된다.

우리의 무의식에는 일종의 필터가 내장되어 있어 나쁜 소식에 일차적인 관심을 고정하지만 좋은 소식은 중요하지 않은 것으로 전달합니다. 동시에 우리는 부정적인 소식을 신뢰할 수 있다고 생각하지만 일반적으로 좋은 소식은 의심합니다. 그것은 세계에 대한 다소 비관적 견해의 형성으로 이어집니다. 현실에서 사람들은 인류 역사상 그 어느 때보다 더 오래, 더 잘, 더 안전하게 살고 있지만, 그것은 우리에게 지옥으로 가는 것처럼 보입니다. 그리고 전쟁에서도 현대 무기의 파괴적인 특성에도 불구하고 이전보다 적은 수의 사람들이 사망하고 있습니다.

사실, 사람들은 왜 TV를 봅니까? 수많은 연구에서 알 수 있듯이 새로운 것을 배우고 교육을 받기 위해서가 전혀 아닙니다. 그리고 그들이 삶의 고난과 문제에서 즐겁고 즐겁고 산만해질 수 있도록. 뉴스와 분석 프로그램을 비롯한 텔레비전 프로그램의 내용은 이해하기 쉬우면서도 지적인 스트레스를 요구하지 않으면서 동시에 신경을 간지럽히고 흥분시키는 감정을 불러일으켜야 한다는 뜻이다. 이렇게 형성됩니다 인포테인먼트(단어는 두 개의 영어 단어로 구성됩니다. 정보– 정보 및 오락엔터테인먼트)는 오락적이고 정보를 제공하는 장르입니다.

인간 본성에 대한 이해에서 정보 및 선전 캠페인을 수행하는 데 있어 다음과 같은 필수 규칙은 다음과 같습니다. 직설적으로).

동시에 러시아 TV 채널의 "대형 텔레비전 3"은 ORT - 99.8%, Russia-1 - 99.5%, NTV - 95.5%와 같이 거의 100%의 시청자 범위에 도달합니다.

두 번째 이유는 인류를 위한 텔레비전이 그 안에서 일어나는 사건에 대한 지식의 주요 공급원인 "세계의 창"이기 때문입니다. 중요하고 중대한 일이 우리 도시와 거리에서 직접 발생하더라도(테러 행위, 인재, 유명 범죄 등), 우리는 이 사건의 직접적인 목격자가 될 가능성이 거의 없지만 대부분의 경우 우리는 보도 자료에서 그것에 대해 배울 것입니다. 이것은 세계에서 일어나는 사건들, 즉 공중 충돌과 지진, 경제 및 정치 위기 등의 경우 더욱 그렇습니다.

그러나 비판적 사고 능력은 결코 완전히 사라지지 않습니다. 텔레비전 이야기가 우리에게 영향을 미칠 때 개인적인 경험그리고 우리의 개인 관심사들, 우리는 TV가 우리와 멀리 있거나(문화적으로, 가치관, 사회적 및 지리적으로) 우리에게 영향을 미치지 않는 사건과 현상에 대한 해석을 제공할 때보다 텔레비전 메시지를 훨씬 더 비판적으로 다루는 경향이 있습니다.

따라서 뉴스 사이트를 읽는 러시아 시민의 33%는 실제로 TV 시청자와 동일한 정보를 받습니다.

셋째, 의견의 다양성은 실제로 넓은 범위가 아니라 자신이 공유하는 관점에 끌리는 매우 제한된 일련의 의견과 해석으로 친해지는 것을 선호하는 독자에게는 매우 귀중합니다.

심리적 장벽과 인지적 고정관념은 의견의 자유를 제한합니다.

진실은 우리가 동의하는 것입니다. 우리가 동의하지 않는 것은 진실로 간주될 권리를 부정하는 것입니다.

따라서 텔레비전을 거쳐야만 뉴스가 제도화되고, 그제서야 인터넷과 SNS에서 믿을 수 있는 뉴스이자 토론의 대상이 된다.

제2장 프로파간다 성공의 근거는 무엇인가

이전 장에서 "인지 함정"이라는 용어를 여러 번 사용했습니다. 간단히 말해서, 이것은 사람들이 조작될 수 있도록 허용하는 인간 정신의 특징입니다. 더욱이 이러한 특징은 인간의 진화 과정에서 형성되었습니다. 즉, 기본적이며 고칠 수 없습니다.

이 검토의 출발점이 될 아이디어를 반복하겠습니다. 사람들은 게으르고 호기심이 없다.. 또는 우리의 자존심을 건드리지 않는 표현으로, 우리는 직장에서 너무 피곤해서 생각할 수도 없습니다. 무엇을 어떻게우리에게 TV를 보여줍니다. 우리는 직장에서 정보가 넘쳐나고 많은 집안일과 문제를 놓치지 않아야하므로 TV를 포함하여 조금 긴장을 풀고 복잡하고 불쾌한 해결 방법에 대해 생각하는 데 긴장하지 않기를 기대합니다. 문제.

그러나 동시에 우리는 자신을 똑똑한 사람이라고 생각하고 교육이 충분하지 않더라도 세상 경험, 상식 및 독창성을 부여 받았습니다. 따라서 우리는 복잡한 문제에 간단하고 이해하기 쉬운 설명과 해결책이 있다는 사실을 알게 되어 기쁩니다. 너무 간단해서 우리의 지성과 교육에 접근할 수 있습니다.

다음은 이러한 설명의 예입니다-이전 및 새. 한 나라에서 내전이 벌어지고 있다면 그것은 단지 그것이 외부에서 유입되었기 때문입니다. 전쟁에 대한 내부 이유가 없습니다. 전쟁은 평화입니다. 투기꾼들은 국가 통화의 가치 하락에 대한 책임이 있습니다. 경제 위기는 우리 나라에 대항하여 무기를 든 외부 적들에 의해 인위적으로 초래되었습니다. 현대 미술은 타락한 칠입니다. 변호사는 사람들의 머리를 속일 뿐입니다.

복잡한 문제를 단순한 해석으로 줄이고 증거와 주장을 신랄한 문구와 생생한 은유로 대체하는 것이 사람들에게 영향을 미치는 비결입니다. 공평하게 말하면, 영상이 빠르게 바뀌는 텔레비전은 단순히 시청자가 보고 들은 것에 대해 생각할 기회를 주지 않는다는 점에 주목합니다. 이것은 당신이 쓴 것을 내려 놓고 생각할 수있는 신문이나 책이 아닙니다. 텔레비전은 이미지와 인상의 흐름으로 시청자를 포착하여 시청자의 논리가 아닌 자신의 파도 (텔레비전)를 따라 그를 데려갑니다.

사람들은 자신과 주변에서 일어나는 일을 설명하지 않을 수 없습니다. 해석의 필요성은 인간의 본질에 있습니다. 우리가 "생각하는 동물"이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 우리는 항상 우리 자신을 위해 무슨 일이 일어나고 있는지 아첨하는 방식으로 설명합니다. 이 경우 아첨한다는 것은 우리가 어떤 상황에서도 옳은 일을 하는 똑똑하고 신중한 피노키오 앞에서 다른 사람 앞에 나타나려고 노력한다는 것을 의미합니다.

학문적으로는 이것을 "합리화", 즉 사람들이 자신의 행동, 심지어 가장 비합리적이고 합리적인 설명을 제공하는 경향입니다. 나는 이 책을 읽는 독자라면 누구나 그러한 합리화 행동의 예를 쉽게 기억할 것이라고 확신합니다.

불필요하거나 값 비싼 물건을 사면 구매의 정확성을 확신합니다. "스톡홀름 구매자 증후군"( "스톡홀름 인질 증후군"과 유사)이라는 특수 용어도 있습니다. 돈이 잘 사용되었음을 증명하려는 무의식적 욕구입니다.

의심스러운 행동을 하고 무모한 말을 하면서도 우리는 여전히 자신의 어리석음에 대한 합리적인 설명을 찾습니다. Sartre의 유명한 문구 "타인은 지옥이다"를 기억하십니까? 우리의 어리석음과 범죄의 범인으로 밝혀진 것은 바로 이 "다른 사람들"입니다. 우리 자신을 제외한 모든 사람.

심문 중 단련 된 범죄자, 연쇄 살인범 및 미치광이는 이러한 "다른 사람"(미니 스커트를 입은 소녀, 무례 해 보이는 무작위로 만난 아이)과 "어려운 삶의 상황"이 그들을 죽이고 강간하고 고문하도록 강요 한 방법을 알려줍니다.

합리화 행동은인지 부조화 - 원하는 것과 실제의 충돌로 인한 심리적 불편 함, 우리의 높은 자존감과 우울한 실제 행동, 생각, 가치 및 인식의 충돌에 기반합니다. 자존감, 자존감이 공격을 받으면 "사람은 과거의 행동을 정당화하기 위해 어떤 왜곡, 부정, 자기 설득을 할 것입니다." 사람은 개인의 무결성과 자존심을 유지하기 위해 거짓말과 자기 정당화를 결정할 것입니다.

이 모든 것이 미디어 및 선전과 어떤 관련이 있습니까? 가장 직접적입니다. 한 사람에게 참인 것은 사회 전체에도 참입니다. 매스 미디어는 한 그룹의 사람들에게 특정 반응을 쉽게 일으키고 다른 그룹과 관련하여 특정 행동을 자극할 수 있습니다. 결국 진리와 정의와 하나님은 우리 편이고 오직 우리 편입니다. 그리고 하나님, 진리, 정의가 없는 상대 그룹이 자신의 비열함과 불결함을 이해하지 못한다면("콜로라도스"와 "딜"이 그러한 이해를 할 수 있습니까?) 어느설득과 강압의 수단. 더욱이 우리가 이 비열한 집단에 대해 더 가혹한 조치를 취할수록 우리는 우리 자신의 정당성, 반대자들의 비열함, 그들에게 사용된 수단의 절대적으로 필요하고 합법적인 잔인함을 확신하게 될 것입니다. 그러나 모든 것이 너무 무해하고 평화롭게 시작되었습니다. 우리가 그렇게 나쁘지 않고 전혀 어리석지 않다는 것을 증명하려는 열망으로 시작되었습니다.

그러나 선전의 대상이 아닌 똑똑하고 독립적으로 생각하는 사람들이 있습니다 (물론 우리는 먼저 그들 사이에 포함됩니다). 객관적이고 공정하게 현상을 판단 할 수있는 확실한 사실이 있습니다.

물론 선전의 대상이 아닌 사람들이 있습니다. 일부 추정에 따르면 그들의 점유율은 약 5 %인데 솔직히 그다지 많지 않습니다. 그러나 재미있는 점은 이들 대부분이 지능의 횃불에 속하지 않고, 정치적으로 올바르게 표현하자면 가장 단순한 선전 메시지조차 지각하고 동화할 수 없는 "대체 재능"에 속한다는 것입니다. 정보 자체 격리를 고수하는 다양한 종파 및 신념의 구성원에게 .

사실에 관해서는 슬프게도 다음과 같이 말할 수 있습니다. 사람들에게 전혀 반박할 수 없는 사실이 없다.. 그것이 수학적 사실일지라도 말이다.

이 연구는 강한 정치적 호불호가 기본적인 사고력을 약화시킬 수 있음을 발견했습니다. 우리의 감정, 신념 및 편견은 지식보다 우선합니다. 그리고 우리는 사실 이후에 우리의 감정적 선택을 합리화하여 그것에 준지적인 모습을 부여합니다. 비록 이성적인 주장은 이 선택과 아무 관련이 없지만 말입니다.

더욱이 사실의 몽블랑조차도 우리가 한때 취했던 입장을 바꾸기 위해 우리를 우리 자리에서 옮길 수 없습니다 (합리적 주장과 주장에 대한 포괄적 인 고려가 아니라 감정적으로 상기시켜 드리겠습니다). 사람들이 반박할 수 없는 사실로 사람들을 벽에 고정시키려 한다면, 우리는 "사실에 대해서는 훨씬 더 나쁘다"라는 규칙을 따르고 불편한 사실은 무시하면서 우리 자신의 신념을 강화하거나 반대편. 상식을 기억하십시오. 사랑하는 사람과 다투고 싶다면 그들과 논쟁을 시작 하시겠습니까? 이것이 바로 그것입니다.

일반적인 결론은 인류에게 매우 부적절합니다. “양과 질의 성장 알려진 사실정보가 부족한 유권자를 정보가 풍부한 시민으로 바꾸지 않습니다. 그는 단지 그들의 망상 속에서 그들을 강화할 뿐입니다. 우주의 전체 역사에서 구경꾼은 없었습니다. 여우 뉴스새로운 데이터의 영향으로 입장을 바꾸지 않았습니다. 우리의 믿음이 사실과 충돌할 때 믿음이 승리합니다. 이성보다 감정이 우세한 것은 실패가 아니라 운영 체제 작동 방식의 특징입니다.

따라서 감정적으로 불타오르는 주제에 대한 토론은 단순히 받아들일 수 있는 결말이 없습니다. 2014년 5월 2일 오데사에서 "파시스트 집회"가 열렸다고 믿는 사람들은 이러한 사건에 대한 토론에서 그들의 의견을 강화할 뿐입니다. 마찬가지로 "러시아 특별 서비스에 대한 교묘하게 고안된 도발"이라고 주장하는 사람들도 마찬가지입니다. 우크라이나에서 내전을 촉발한 것에 대해 러시아를 비난하는 사람들은 어떤 사실에 대한 폭격에도 저항할 것입니다. 마찬가지로 모든 것에 대해 "우크라이나 파시스트 정권"을 비난하는 사람들. 일반적으로 "지구에는 진실이 없습니다."

우리는 감정에 호소하는 것이 비교할 수 없을 정도로 간단하고 효과적인 방법교육보다 사회 경영. 원하는 감정을 클릭하면 지원 또는 반대로 증오의 형태로 원하는 결과를 얻을 수 있습니다.

그러나 문제의 근원은 교활한 정치인과 부패한 언론인이 아니라 우리 자신에게 있습니다. 사람들은 생각하기에는 너무 게으르지만 동시에 항상 옳고 정서적으로 풍요롭게 살고 싶어합니다. 우리는 조종당하라고 외치고 있습니다. 또는 인류에게 그렇게 부끄럽지 않은 방식으로 표현하면 조작의 가능성은 인간 정신의 본질에 내재되어 있습니다.

조작하기 쉬운 또 다른 인지적 고정관념 그룹은 일반적으로 "집단 정체성".

이론적으로 우리는 인간이 집단적 존재라는 것을 압니다. 그러나 우리는 이 이론이 우리에게 적용되지 않으며 다수의 영향을 받지 않는다고 생각합니다. 그리고 우리는 슬프게도 착각하고 있습니다!

대다수의 사람들은 의식적이거나 무의식적인 순응주의자들이다.. 즉, 국민적 다수파든, 노동집체적이든, 가족적 다수파든 상관없이 다수파 편을 선호한다. 진실과 정의는 다수의 편인 것 같습니다. 또는 상식적으로는 단순히 "자세를 유지하라"고 대다수의 의견과 분위기에 반대하지 말라고 합니다.

대체로 사람들은 자신이 속한 그룹의 구성원이라고 생각하는 사람들을 지지하고 동의하며 다른 그룹 구성원의 의견은 거부하는 경향이 있습니다. 그리고 단지 경향이 아닙니다. 사람들은 말 그대로 사회적 합의에 대한 무의식적 갈망에 사로잡혀 있다.

지원이 필요하십니까? 한 가지 문제에 대해 그 사람과 동의하면 다른 문제에 대한 그의 지원을 기대할 수 있습니다. 소셜 네트워크의 단골들은 잘 알고 있습니다. 좋아요를 많이 뿌릴수록 더 많이 거둘 수 있습니다. 인터넷과 소셜 네트워크에서 우리는 긴밀한 견해와 관심을 가진 사람들이 사는 빈민가를 찾고 있습니다. 우리는 우리의 입장에 의문을 제기하는 사람, 그룹, 미디어 및 웹사이트를 피합니다. 악명 높은 바보라도 우리의 의견에 동의하면 더 동정심이 생깁니다.

사회적 합의에 대한 욕구와 다수에 속하려는 욕구의 중심에는 인지부조화를 회피하는 전략이 합리화 효과의 근간이 된다. 이 전략이 구현된다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 무의식적으로: 우리는 우리의 세계관을 위협하는 견해를 무시하거나 거부함으로써 우리의 무결성, 심리적 및 도덕적 편안함을 보호합니다. 마찬가지로 우리는 무의식적으로 칭찬의 의견을 구합니다.

인종 그룹에 대해 이야기하고 있다면 사회적, 심리적 요인 외에도 생물학도 관련됩니다. 우리는 한편으로는 실제 또는 가상의 공통 기원으로 연결된 그룹에 충성하며 다른 한편으로는 다른 기원의 그룹을 경계하고 의심합니다. 민족적 충성심은 인간의 충성심 중 가장 크고 가장 강렬하게 경험되는 것 중 하나입니다. 주요 스포츠 경기에서 국가 대표팀을 응원하는 방법을 상기하면 충분합니다. 그리고 심각한 외교 정책 위기 또는 신이 금지하는 전쟁에 관해서는 격언적인 앵글로색슨 공식이 자동으로 작동합니다. 옳고 그름 - 내 나라(옳든 그르든 이것은 내 조국입니다). 하지만, 내 조국결코 틀리지 않습니다.

이 반응은 본질적으로 생물학적이라는 단어의 완전한 의미입니다. 그것은 공통 기원 (부족)의 틀 내에서 성공적으로 상호 작용하고 라이벌 외계인에 효과적으로 저항하는 사람들 그룹 만 살아남은 진화의 산물로 형성되었습니다.

생물학에서 부끄럽고 합당하지 않은 사람은 없습니다. 결국 인간은 천사의 후손이 아닙니다. (유명한 미국의 유전학자인 Eugene McCarthy는 일반적으로 사람이 처음에는 침팬지와 돼지의 잡종으로 되돌아간다고 믿습니다. 일상적인 관찰로 판단할 때 이 학문적 의견은 의미가 없는 것이 아닙니다.) 그러나 우리는 민족과 국가는 단순히 교육과 사상 주입의 결과가 아니라 생물학적 규범입니다. 순응주의가 정신적 규범인 것처럼.

사회에서 비순응자의 비율은 3%에서 20~25% 사이입니다. 더욱이 3%는 줄이 그어진 종이(Ray Bradbury의 의역)에 걸쳐 글을 쓰는 사람들 중 완고하고 일관된 비순응주의자입니다. 이것이 비순응주의 핵심입니다. 상황적 비순응자의 최대 17~20%가 가입할 수 있습니다. 비순응적 핵심은 생물학적으로 결정되는 것 같다. 즉, 모든 사회와 시대에 상대적으로 적은 수에도 불구하고 변화를 주도하는 약 3%의 비순응주의자가 있을 것입니다. 순응주의적 다수가 사회를 안정시키는 동안 과부하와 재앙적인 붕괴로부터 사회를 보호하여 변화를 가속화합니다.

"있는 힘"은 옛날부터 피지배자의 순응에 기반을 두었습니다. 그리고 매스미디어는 순응이나 그 환상을 창조하고 유지하는 핵심 도구로 사용된다. 그것은 관하여소위 침묵의 나선에 대해-Elisabeth Noel-Neumann의 이론에 따르면 사람들은 자신의 견해와 의견이 대중 매체에 의해 유포되는 의견과 모순된다는 것을 알게되면 자신이 소수라고 생각하기 시작하고 주저합니다. 그들의 의견을 공개적으로 표현하기 위해.

요컨대, 미디어, 주로 텔레비전은 (나중에 논의될) 간단한 트릭의 도움으로 거의 모든 관점을 지배적인 것으로 제시할 수 있으며 따라서 순응주의자 다수가 이 관점을 자신의 관점으로 받아들이도록 자극할 수 있습니다. 자신을 소유하거나 극단적인 경우 그녀에 대해 행동하지 않습니다. 즉, 가까운 사람들 (또는 러시아에서 "주방 대화"라고 함)에있는 사람들이 대중 매체를 통해 그들에게 부과 된 의견의 정확성을 의심하더라도 공개적으로 반대하지 않습니다. 자신을 소수라고 생각하십시오.

이제 소비에트 체제의 역설에 대한 매우 영리한 소비에트 농담을 기억할 때입니다. 이러한 역설 중 하나는 다음과 같습니다. “각자 이 시스템에 반대하지만 모두 함께 투표합니다. 언론은 조작을 통해 다수의 무의식적 동조를 권력의 기반과 지지로 전락시킨다.

물론 "침묵의 나선"은 깨질 수 있습니다. 사실, 소수가 대중 매체에서 투표할 권리를 얻고 자신의 목소리를 들을 수 있는 권리를 얻는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이것은 지극히 순진한 견해입니다. 서구에서는 대안적인 의견이 매스 미디어에 접근할 수 있고 대안적인 미디어가 있지만 이것은 시스템을 파괴하지 않고 강화할 뿐이며 더 강하게 만듭니다.

결국 사람들준수할 뿐만 아니라 여전히 압도적인 다수를 차지하고 있으며 보수적인. 그들은 본능적으로 변화, 특히 급진적 인 변화를 두려워하고 새로운 방법을 찾는 것을 두려워하며 (종종 문자 그대로의 의미에서) 이미 잘 알려져 있고 친숙한 것에 집착합니다.

일반적으로 이것은 또한 인간 진화에서 추론됩니다. 새로운 것을 찾는 것은 치명적인 위험으로 가득 차 있었고 현상 유지의 재생산은 생존 가능성을 현저하게 높였습니다. 물론 인류의 발전은 궁극적으로 새로움을 추구하고 발견하는 사람들에게 달려 있습니다. 그러나 진화 과정에서 용감한 비순응적 진보주의자들의 사망률은 보수적 기회주의자들보다 높지 않았다. 지금은 새로운 것을 찾는 것이 생명을 잃는 것이 아니라 시간, 돈, 명성을 위협하고 있지만, 위험에 대한 두려움이라는 진화론적 고정관념은 말 그대로 우리의 살과 피 속에 녹아 있습니다.

그러므로 절대 보수를 꾸짖어서는 안 된다. 보수의 배후에는 인류의 역사가 있기 때문이다. 합리적인 계산도 가능합니다. 새로운 방향으로 이동하는 데 따른 위험은 의심할 여지가 없지만 이점은 분명하지 않습니다.

자발적인 대중 보수주의는 사회 정치적 현상 유지의 열쇠입니다. 통치에 대한 위협과 도전에 직면한 정부는 확실히 보수적 정서와 변화에 대한 자발적인 두려움에 호소할 것입니다. 보수주의는 혁명에 대한 최고의 예방 접종입니다.

그래서 러시아 대중매체에게 우크라이나는 마이단 이후 매우 유리한 배경이 되었다. 명확하고 감정적으로 강한 신호가 국내 사회에 전달됩니다. 이것은 현상 유지에 반대하는 사회에 일어나는 일입니다. 우리 셰익스피어의 윌리엄은 어떻습니까? 그리고 우리는 이 메시지의 효과를 인정하지 않을 수 없습니다. 우크라이나 혁명 이후 러시아의 보수적 정서가 크게 증가했으며 정치적 항의의 모든 형태와 표현에 대한 반대가 급격히 증가했습니다.

그러나 최근의 것을 포함하여 역사에서 잘 알려진 바와 같이 여전히 변화가 일어나고 있습니다. 때때로 - 가장 기본적이고 불쾌한 속성. 원칙적으로 그들은 "침묵의 나선"의 파괴로 시작합니다. 그러나 그것을 파괴하기 위해서는 당신의 전체 높이에 서서 "그러나 왕은 벌거벗었습니다! "라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또는 "거짓말로 살지 말고" "지정된 시간에 광장에 가십시오"라고 외치십시오.

그러한 요청을 행동 지침으로 받아들일 수 있는 대중의 준비를 개발하는 것이 필요합니다. 그러한 사회 준비가 형성되는 방법과 이유를 설명하는 보편적인 체계는 없습니다. 더욱이 그 존재는 일반적으로 사실 이후에 발견됩니다. 이미시작했다.

"침묵의 나선"은 매스 다이내믹스가 구축되고 새로운 아이디어가 이어지면서 빠르게 무너지고 있습니다. 기존 다수는 동의하지 않더라도 침묵을 유지하는 것을 선호합니다. 세상이 뒤집어지고 새로운 다수가 등장했다는 인상이 있습니다.

무의식적인 보수주의의 실존적 약점이 바로 여기에 있다. 그는 항의하지 않고 현상 유지의 파괴에 항의 할 수 없지만 새로운 질서에 적응하는 것을 선호합니다. 이러한 적응은 본질적으로 사람들이 일어나고 있는 변화의 심각성을 믿지 않기 때문에 더욱 빠르게 발생합니다.

예를 들어, 1917년 2월이나 10월에 러시아인들이 그들의 가까운 미래를 상상할 수 있다면, 적어도 1년을 내다보면 국가두마 임시위원회 위원들과 볼셰비키당 지도자들을 맨손으로 목을 졸라 죽일 것입니다. .

2014년 3월, 러시아도 우크라이나도 수만 명이 죽고 불구가 된 피비린내 나는 내전이 수백만 명의 난민이 곧 Donbass에서 발발할 것이라고 상상할 수 없었습니다.

인간의 "상상력"은 나쁠 뿐만 아니라 매우 나쁩니다. 사람들은 현상 유지를 절대화합니다., 미래에는 사소한 변화로 현재의 연속만을 봅니다. 질적, 근본적인 변화는 상상할 수 없습니다. 이런 의미에서 불길한 예언을 동료 트로이 목마들이 비웃었던 선견자 카산드라의 이야기는 모범적인 성격을 가지고 있습니다. 그러나 블라디미르 비소츠키는 "그러나 목격자와 마찬가지로 천리안은 모든 연령대에 화형당했습니다. "라고 노래했습니다.

현상 유지를 절대화하려는 사람들의 경향은 미디어 조작에 성공적으로 사용되는 또 다른 영향력 있는 인지적 고정관념입니다. 코끼리를 먹고 싶다면 조금씩 먹어라. 사람들의 인식을 바꾸고 싶다면 한 번에 갑자기가 아니라 단계적으로 그들을 바꾸십시오. 결국 모든 것을 한 번에 잠식하면 사람들은 기껏해야이 의도를 받아들이지 않을 것이며 최악의 경우 반항 할 것입니다. 그리고 요소별로 바꾸면 사람들은 작은 변화로 기본적으로 현 상태를 유지하는 것으로 변화의 점진성을 인식할 것입니다. 사실, 약간의 시간이 지나면 작은 변화의 합이 질적으로 새로운 상황을 만들 것입니다.

이 아이디어를 실제적이고 수치스러운 예를 들어 설명하겠습니다. 1970년대와 1980년대에 서양 사회에서 동성애를 합법화하려는 운동이 시작되었고 사회 생활. 그것은 인본주의적 슬로건으로 열렸습니다: 동성애자들은 우리와 똑같고, 그들의 성적 취향이 대다수와 다르다는 사실 때문에 그들은 악마화될 자격이 없습니다. 일반적으로 건전한 마음과 견고한 기억력으로 이에 반대하기는 어렵습니다.

그러나 이미 1990 년대 상반기에 대도시에있는 미국 학생의 부모는 일부 학교에서 교사가 동성애자가 전통적인 오리엔테이션의 남성보다 육체적으로 더 발달하고 옷을 잘 입고 교육을 받았다고 아이들에게 설명한다고 불평하기 시작했습니다. 그리고 그것은 애초에 언론의 장점이었다. 그런 다음 90 년대에 그들은 동성 결혼을 합법화한다는 아이디어를 여론에서 주장하기 시작했으며 이는 12 ~ 12 년 반 후에 실현되었습니다. 더욱이 그러한 결혼이 합법화되고 있습니다. 강력한 추천 EU 회원국의 경우. 그리고 미국에서는 법의 형태를 취했습니다.

그리고 이제 의제는 동성 커플의 입양과 입양을 허용하라는 요구입니다.

이것은 인본주의와 연민을 고려하여 자신의 인정에 따라 인도되는 매스 미디어가 동성애에 대한 태도뿐만 아니라 유대의 전체 가치, 문화적 및 사회적 틀을 심각하게 변화시킨 방법입니다. -기독교 문명.

이곳의 부식성 독자라면 매스미디어가 그저 그런 역할을 한 것이 아니라 누군가의 뜻을 실현하고 누군가의 의도를 실현하는 역할을 했다는 생각을 하지 않을 수 없다. 일반적으로 음모에 대한 아이디어는 그 자체로 제안됩니다.

여기서 우리는 대중의식의 또 다른 역설에 직면하게 됩니다. 한편으로 사람들은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 단순하고 소박한 설명을 선호합니다. 계획이 단순할수록 인식되고 동화될 가능성이 높아집니다. 메시지의 명확성과 통일성은 선전과 미디어 조작의 공리입니다.

반면에 사람들은 이 단순함 뒤에 숨은 신비를 절실히 필요로 합니다. 그들은 모든 일이 우연히, 저절로, 또는 해외 형제들이 생각하는 것처럼 일어나지 않는다고 믿고 싶어합니다. 똥이 일어난다무작위로 보이는 사건 뒤에 숨겨진 의미와 조정된 행동이 있다는 것입니다. The Legend of the Grand Inquisitor에서 Fyodor Dostoevsky는 기적, 신비, 권위가 "영원히 양심을 정복하고 사로잡을 수 있는 지구상의 유일한 세 가지 힘"이라는 생각을 심문관의 입에 넣었습니다. 나는 양심에 대해 잘 모르지만 신비에 대한 믿음은 정말 마음을 사로잡아 사람들의 상식을 박탈합니다.

사실 르네상스 시대로 거슬러 올라가는 합리적인 패러다임에서 자란 사람들은 정치와 역사뿐만 아니라 인생에서 보이는 것보다 그리고 역사가보다 훨씬 더 많은 자발성, 우연의 일치 및 사고가 있다는 것을 믿을 수 없습니다. 확신합니다. 많은 일이 그냥 일어나고 그 뒤에 숨겨진 의미는 없습니다.

웃기지만 압도적으로 감정 조절이 안되는 사람들과 자신의 삶, 그럼에도 불구하고 주변 세계의 의미, 합리성 및 규칙 성을 완고하게 믿습니다. 한편, 세계는 질서 정연한 것보다 다소 혼란스럽고, 혼돈은 존재의 자연스러운 상태이며, 인간의 역사(및 개인의 삶은)는 혼돈과 공간의 극 사이에서 추의 움직임입니다.

우리는 사람들이 합리적이기보다 비합리적이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 명백한 논리적 결론을 감히 내리지 않습니다. 세상은 비겁함, 어리 석음, 탐욕에 의해 지배됩니다. 교활한 계산과 정교한 계획이 전혀 아닙니다.

혼돈이 우리와 우리의 삶을 삼키는 것을 막기 위해 혼돈을 불러일으키려는 필사적인 시도에서 우리는 혼돈 뒤에 있는 논리와 질서를 식별하려고 노력하고 있습니다. (의미의 검은 고양이가 이 어두운 방에 나타나지 않더라도.) 정치적 결정 뒤에 우리는 그곳에서 태어나지 않은 깊은 의미와 원대한 목표를 봅니다.

우리는 정치인이 우리와 똑같은 사람이라고 믿지 않으며, 그들이 많은 권력을 가지고 있지만 생각할 시간이 전혀 없다는 것을 이해하지 못합니다. 그리고 어떤 싱크탱크도 여기에 도움이 되지 않을 것입니다. 결국 분석가는 결정을 내리지 않으며 결과를 평가할 시간이 충분하지 않습니다. 그들의 결정, 특히 위기 상황에서 정치인들은 생존의 명령에 따라 인도되며 다른 것은 없습니다. 그들에게는 올바른 결정보다 빠른 결정이 더 중요합니다. 우리는 정치와 정치가를 신화화하여 그들에게 보이지 않는 지능, 선견지명, 교활함 및 전략적 계획을 부여합니다. 동시에 우리는 그들의 탐욕과 탐욕, 어리석음과 속임수를 의심하고 공개적으로 고발합니다.

소개 부분 끝.

발레리 솔로비

궁극의 무기. 심리전과 미디어 조작의 기본

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학생들에게 - 사랑과 희망을 담아

머리말

이 책은 세 가지 상황에서 탄생했습니다. 존경하는 연구소 인 MGIMO, 소셜 네트워크의 친구 및 지인, 불행히도 우크라이나의 피비린내 나는 전쟁입니다.