Secolul magnific, soarta Alexandrei Anastasiei Lisowska. Biografia și povestea de viață a Roksolanei Alexandra Anastasia Lisowska

Hurrem Sultan (Roxalana) - „Vesos”, aceasta este porecla frumoasei, zâmbitoare dulce și sincer vesele concubine a haremului. Roxalana cu părul roșu și cu ochi verzi și-a dat seama încă din copilărie că are în arsenalul ei feminin tot ce este necesar pentru a cuceri viața și a nu fi cucerită.

La acea vreme, toți reprezentanții slavilor erau numiți roxalani. Anastasia - Hurrem Sultan , o fată de origine slavă, Roxalana, a fost supranumită de ambasadorii puterilor occidentale.

Mulți dintre contemporanii lui Hurrem, precum și istoricii, atribuie stilul de viață și comportamentul ei unei cruzimi sofisticate, unei dorințe morbide de putere și unei determinări excesive. Dar nimeni nu va contesta că Roxalana cu adevărat femeie puternică. Hurrem Sultan este femeia care, fiind una dintre multele concubine ale haremului musulman, a reușit să devină singura care nu s-a temut să încalce stereotipurile bine stabilite și să încalce regulile scrise, permițându-și ei și altora să trăiască conform propriului „convenient” legi.

Istoria Alexandrei Anastasia Lisowska

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya s-a născut în 1506, în familia faimosului și veneratul preot Gavrila Lisovsky. Dar există încă dispute cu privire la orașul în care s-a născut viitoarea singură soție oficială a împăratului Imperiului Otoman - fie în Chemerovtsy, în regiunea Hmelnitsky, fie în Rohatyn din Ivanovo-F.
Rankovskaya,. Ceea ce se știe este că pe vremuri, teritoriul Ucrainei, care aparținea Commonwealth-ului polono-lituanian, a suferit dese invazii ale tătarilor din Crimeea, ruinând fără milă destinele și viețile oamenilor.

Tătarii, care au capturat o fată de 14 ani cu părul roșu aprins, o față albă ca zăpada și uriașă. ochi verzi a decis nu numai soarta ei, ci și, după cum s-a dovedit mai târziu, soarta întregului stat otoman. Așadar, fata și alți nefericiți au fost trimiși de-a lungul „Drumului Lacrimilor”, întinzându-se mai întâi până în Crimeea, iar apoi până la piața din Istanbul, unde traficul de persoane a fost vioi. Aici, printre mulți alți sclavi, o femeie slavă însetată și zâmbitoare dulce a fost remarcată de vizirul împăratului Imperiului Otoman, Ibrahim Pașa. Vizirul decide să cumpere un slav și să-l prezinte cadou maestrului său, sultanul Suleiman. Sclava a fost examinată cu atenție de medici inteligenți și a evaluat pozitiv calitatea darului pentru Conducător, concluzionand că era virgină și nu avea probleme de sănătate. Faptul este că doar o fată virgină, care se distinge prin sănătate absolută și care nu aparține unei familii nobile, ar putea deveni o concubină a celebrului harem al sultanului Top-Kapy. Din acest moment a început noua poveste nu doar fata ruptă atât de fără milă din casa părinților ei, ci și istoria întregii Turcie.

Din ordinul lui Ibrahim Pașa, Anastasia, așa cum era de așteptat, conform regulilor haremului, a început să fie pregătită pentru o întâlnire cu maestrul. Toate fetele destinate haremului sultanului au urmat o pregătire temeinică în limba turcă, muzică, dans și poezie. Multă atențieÎn pregătire la școala vieții harem, s-a pus accent pe arta iubirii. Teoria științei iubirii și a subtilităților sexuale a fost predată tinerilor studenți de femei experimentate și experimentate. Pe lângă educația obligatorie a lui Roxalan, fiica unui duhovnic a fost nevoită să se convertească la credința musulmană. A devenit musulmană, dar se poate doar ghici cum s-a simțit fata când a abandonat religia tatălui ei. Ce se știe este că femeia mereu veselă, iubitoare de viață a suferit și a suferit nu foarte mult timp.

În haremul lui Suleiman

Alexandra Anastasia Lisowska a fost instruită și a primit aprobarea profesorilor cu diplomă - „gata pentru viață în Casa Bucuriilor” și pentru patul sultanului însuși. Conform regulilor haremului stabilite de timp, sultanului, ca musulman, i se permitea să fie soțul legal a patru soții.

Primul fiu născut dintr-una dintre soții a fost declarat moștenitor la tron. Copiii rămași, băieți, au murit cel mai adesea ca urmare a unei rivalități profund brutale pentru putere. Pe lângă cele patru soții principale și legale, stăpânul avea în harem concubine simple, dar cu siguranță frumoase, și exact câte își dorea sufletul și trupul. În toate momentele când domniau sultanii, în hareme erau până la o mie sau chiar mai multe femei. Slujitorii obligatorii ai haremului sultanului erau eunuci, doctori, moașe, slujnice, bucătari și alții. Dar niciunul dintre supuși, sub suferința morții, nu a putut atinge femeile sultanului. Haremul era considerat un fel de stat, în care toată lumea era strict obligată să respecte regulile stabilite de lege, neascultarea la care se termina întotdeauna foarte, foarte rău. O lume separată și relativ mică în raport cu întregul Imperiu, era pur și simplu clocotită de trădarea, intriga și înșelăciunea care domnea în ea. Aici, pe lângă legile statutare, propria lor lege, nescrisă, era în vigoare - „Dacă nu mănânci, atunci fii pregătit să fii mâncat”.

Apoi Makhidevran, care odată se ținuse departe de intrigi, a simțit că relația dintre Sultan și Hurrem era departe de a fi doar de natură sexuală și a început să devină nervos. Resentimentele acumulate de-a lungul a zece ani în sufletul soției sultanului a provocat-o să rezolve lucrurile cu un reprezentant al haremului. Makhidevran a fost mulțumit că aproape și-a sugrumat rivalul insolent, dar nu pentru mult timp. Înfuriat de actul lui Mahidevran Sultan, acesta își trimite soția, mama moștenitorului său, în exil și locul ei este luat pe deplin și cu mare bucurie și nemai regretând cei zece ani lungi petrecuți pentru a atinge scopul prețuit, Alexandra Anastasia Lisowska îi ia locul. . Astfel, Hurrem Sultan a devenit prima și singura femeie a trecut drumul de la o concubină de harem la soția oficială și legală a Domnului Imperiului Otoman.

Puterea lui Hurrem Sultan

Acum Roxalana, care se pricepe bine la politică, începe încă una, joc nou, în care principalele trăsături pe calea către putere sunt miniștrii, vizirii și, bineînțeles, soțul însuși. După ce a primit statutul de soție legală a sultanului, ea nu și-a putut permite să se relaxeze și a fost complet cufundată în consolidarea posturi proprii. Ea înțelege foarte bine că tinerețea și frumusețea ei trec, iar sultanul Suleiman poate, mai devreme sau mai târziu, să devină interesat de o persoană mai tânără. Scopul ei este să devină „validă”, dar cum? Singurul obstacol este Mustafa și numai el.

Și dacă mai devreme Alexandra Anastasia Lisowska putea aștepta, acum cu copiii ei în creștere în spate, Alexandra Anastasia Lisowska nu și-a putut permite să rămână observatoare și să aștepte momentul potrivit. Acum sau niciodată, cu astfel de gânduri, Roxalana și-a început lupta rapidă pentru putere. Prima figură contestabilă din această luptă a fost o figură nobilă a Imperiului Otoman, vizirul și cel mai bun prieten, tovarăș de arme al sultanului Suleiman - Ibrahim Pașa. Alexandra Anastasia Lisowska nu-l plăcea pe Ibrahim pentru devotamentul și apropierea sa față de sultan, pentru atitudinea de susținere față de fiul unei femei circasiane - Mustafa. Acum ea decide să scape de el în orice fel, chiar dacă este la fel de crudă ca crima din mâna unui prieten. Hurrem, având o influență invizibilă asupra sultanului, îl pune împotriva prietenului său inseparabil. Așa că, în 1536, sultanul Suleiman a dat ordinul de a-l sugruma pe Ibrahim Pașa, acuzându-l de legături dubioase cu Franța. Toată lumea a înțeles că ordinul a fost dat de Alexandra Anastasia Lisowska și că numai ea a fost vinovată de moartea lui Ibrahim. Locul vizirului ucis a fost luat de Rustem Pașa.

Când Mehrimah, singura fiică a lui Hurrem, a împlinit 12 ani, în ciuda diferenței uriașe de vârstă, a fost căsătorită cu Rustem. Realizându-și cu insistență scopul, Roxalana îi oferă lui Rustem fiica ei drept soție, doar pentru că este în relații bune cu Prințul Moștenitor Mustafa. Curtezanul Rustem Pașa a onorat o ofertă atât de tentantă și promițătoare de a se rude cu sultanul însuși. Așadar, tânăra Mehrimah devine soția lui Rustem Pașa și complet neștiind că s-a dovedit a fi un pion în jocul altcuiva, ea îi prezintă ascultător mamei sale viclene toate informațiile care o interesează despre evenimentele care au loc în casa lor. Între timp, Roxalana pregătea temeinic terenul pentru sacrificiul unei noi victime - Mustafa. Ea și-a lăudat tatăl în toate modurile posibile pentru vitejia și demnitatea moștenitorului tronului și viitorului conducător. Dar într-o zi, bine pregătit, Hurrem îl informează pe sultan despre o viitoare conspirație, la care participanții sunt propriul său fiu, Mustafa, și ginerele, Rustem Pașa. Dovada trădării a fost o scrisoare, al cărei autor, potrivit lui Hurrem, a fost însuși Mustafa. O scrisoare prin care se solicita sprijin pentru răsturnarea tatălui său, sultanul Suleiman, a fost adresată conducătorului iranian.

În plus, Roxalana nu a ratat o astfel de ocazie și a atașat principalelor dovezi - scrisoarea, o conversație repovestită a conspiratorilor, recent auzită și transmisă cu amabilitate de fiica ei. O tăcere dureroasă a cuprins viața palatului. Toată lumea aștepta decizia sultanului. Este posibil ca Mustafa, un tânăr crescut cu mare grijă și dragoste de însăși Hurrem de la vârsta de patru ani, să poată muri acum sub instrucțiunile dădacei sale, deschizând astfel calea către tron ​​pentru fiul ei? Mai întâi, Rustem Pașa a fost arestat. Tortura și tăcerea „conspiratorului” au confirmat și mai mult suspiciunile sultanului cu privire la rebeliunea iminentă. În ceea ce privește soțul fiicei, s-a dat ordin de decapitare. Astfel, singura fiică a lui Hurrem Sultan a rămas o tânără văduvă, ceea ce de fapt nu a fost luat în considerare mare tragedie, pentru o femeie care deschide cu cruzime calea către putere pentru fiul ei.

Și din moment ce religia musulmană interzice uciderea musulmanilor, Suleiman, care în acest moment o considera pe Roxalana singura sa prietenă, dă ordin să-l sugrume pe Mustafa și pe cei apropiați lui - frați și copii - cu un cordon de mătase.

Lupta dureroasă și dureroasă a fostului concubin Hurrem a durat 32 de ani și s-a încheiat în 1553, când părintele sultan Suleiman, sub autoritatea iubitei sale soții, a dat ordin să fie sugrumat și urmărit în tăcere printr-un paravan de material transparent executarea sa. propriul fiu.

Odată cu moartea moștenitorului tronului și a lui Rustem Pașa, Turcia pentru prima dată în timpul domniei sultanului Magnificul a fost măturată de un val de revolte. Hurrem, care a permis vânzarea vinului, spera, sub puterea băuturii îmbătatoare, să elibereze mințile orășenilor, care erau atât de atenți în cuvintele și acțiunile lor. „Limbi libere” și declarații aruncate la întâmplare cu privire la politicile Imperiului au costat viața tuturor. Fără proces sau investigație, capetele care zburdau au fost rupte cu brutalitate. Pentru a intimida cetățenii, Roxalana a folosit castrarea, conform căreia toți cei care într-un fel sau altul se aflau sub bănuieli erau supuși celei mai severe privari de demnitate. În același timp, „Bad Blood” cu siguranță trebuia să iasă și era interzisă bandajarea rănii sângerânde. Desigur, doar câțiva au avut norocul să supraviețuiască după o astfel de batjocură, dar cei care au rămas în viață au putut să depună mărturie despre inima bună a soției sultanului, care a dat cu atâta generozitate tuburi de argint suferinzilor pentru a alina nevoia.

Hurrem era terifiant. Cei care au avut ocazia au încercat să părăsească orașul, iar noii locuitori, îngrijorați pentru propria lor siguranță, nici nu s-au gândit să se stabilească în capitală.

Alexandra Anastasia Lisowska a fost mulțumită - ea, singura femeie și soție legală a lui Suleiman Magnificul, a eliminat toți pionii nedoriți care interferau cu ascensiunea pe tron ​​a unuia dintre fiii ei, iar supușii ei își pronunță numele cu trepidație.

Complezența senină a propriei ei sofisticari insidioase a fost perturbată de mama sultanului Suleiman. Hamse Sultan, după ce a îndurat multă vreme necazurile crude ale norei sale, în cele din urmă nu poate suporta și îi cere fiului sultanului să-și împace soția. Dar, ca răspuns, am auzit de la Suleiman: „Comenzile nu sunt anulate în Top-Kapy”. Apropo, exact așa îi plăcea lui Hurrem să spună. Hamse Sultan însăși, o femeie destul de puternică și crudă, a fost îngrijorată de tragedia sângeroasă a norei ei și a încercat să-și influențeze fiul, aceasta a devenit greșeala ei fatală. Alexandra Anastasia Lisowska, aflată despre dialogul dintre Hamsa și Suleiman, o elimină și ea, otrăvindu-o pe mama soțului ei cu câteva picături de otravă.

S-a terminat. Rămâne doar să se stabilească care dintre fii va face față stăpânirii uriașei Puteri. Alegerea mamei a căzut asupra lui Selim, care are o dispoziție calmă și blândă. Alexandra Anastasia Lisowska a sperat că într-o zi Selim, datorită caracterului său, își va cruța frații.

Boală și moarte

Dar visul meu prețuit este să devin valid și să mă bucur pe deplin putere reală Alexandra Anastasia Lisowska, nu s-a adeverit. Hurrem Sultan a murit în brațele soțului ei îndurerat, Marele Conducător. Sultana nu a văzut cum fiii ei cu mâinile însângerate mergeau unul împotriva celuilalt. Ea nu era destinată să trăiască pentru a vedea vremea când Selim și Bayazid au început să împartă dreptul de a moșteni tronul. Ea nu a fost martoră cum ia ucis Sultana Suleiman propriul fiu Bayazid.

Mormânt

Marele Conducător, în memoria iubitei sale soții Hurrem, a construit o moschee maiestuoasă - Sulemaniye. Moscheea a devenit unul dintre cele mai mari monumente de arhitectură din Turcia. Aici, lângă moschee, într-un mormânt octogonal, se află cenușa Roxalanei. Sub cupola înaltă a mormântului, la ordinul padishahului, rozetele au fost sculptate din alabastru, decorate cu pietrele preferate ale lui Khyurrem - smaralde. Sultanul Magnificul însuși a murit în 1566. Trupul său îmbălsămat se odihnește lângă mormântul soției sale.

24 iulie 2017 admin

Una dintre cele mai multe femei influente a epocii sale, soția otomanului care îl cucerește pe sultanul Suleiman Magnificul(1494 - 1566), a primit mare faimă la numai aproape șase secole de la moartea ei. Adevărat, au vorbit mult despre ea de-a lungul vieții și în diferite părți Sveta.

În secolul al XIX-lea, ea a devenit eroina a mai multor povestiri, romane și chiar poezii. Au încercat în special autorii ucraineni, care au căutat să lege numele de Khyurrem cu istoria țării lor. În anii 90 ai secolului trecut, la televiziunea ucraineană a fost chiar filmat un serial numit „Roksolana”, culegând toată ficțiunea despre Alexandra Anastasia Lisowska și transformându-le într-o poveste despre dragoste romantică un sclav frumos și un conducător la fel de minunat. Dar toate aceste încercări de a o glorifica au trecut aproape neobservate...

Portretul Roksolanei autor necunoscut (1540-1550)

Suleiman Magnificul. Late Glory

Abia când serialul turcesc „Secolul magnific” a început la televizor și pasiunile haremului din secolul al XVI-lea au izbucnit literalmente în fiecare casă, mulți au fost surprinși să afle: se dovedește că chiar și într-un stat atât de pur patriarhal bazat pe tradiții islamice precum Imperiul Otoman, a existat o femeie care a jucat un rol important în istorie.

Cu toate acestea, doar schița generală poate fi considerată de încredere evenimente istorice prezentate în serie. În ceea ce privește detaliile vieții haremului, personajele și chiar costumele, care sunt o simbioză interesantă a modei europene medievale, stilului Renașterii și Imperiului - toate acestea pot fi atribuite mai degrabă imaginație creativă scenariști și artiști.

Secretele corespondenței

Au supraviețuit puține documente pe care cercetătorii se pot baza. Curtea otomană era o structură închisă. Doar sultanul și fiii săi aveau acces la „sfântul sfintelor” - harem. Eunucii nu au scris memorii. Nici măcar nu le-a trecut prin cap concubinelor. Deci, cum rămâne cu viața intimă a capitolului? Imperiul Otomanînvățăm doar din corespondența dintre Suleiman și Alexandra Anastasia Lisowska - corespondență care a fost într-adevăr foarte duioasă, ceea ce se reflectă în serial.

Unele ecouri ale evenimentelor din harem sunt transmise de însemnările ambasadorilor străini care au strâns informații bit cu bit, inclusiv din bârfele care circulau afară. Palatul Sultanului Topkapi. Aceste bârfe s-au format global" opinie publică» despre Hurrem ca vrăjitoare care l-a vrăjit pe sultan, și despre o ticăloșie care spală calea fiilor ei către tron ​​cu sângele altcuiva.

Camerele de stat ale palatului sultanului Palatul Topkapi din Istanbul.

Cinci nume ale lui Hurrem

Cu mâna ușoară a autorului „Însemnări turcești”, ambasador al Sfântului Imperiu Roman la Istanbul, puternica soție a sultanului Suleiman a devenit cunoscută în Europa ca Roksolana. Deși era doar o poreclă , pe care turcii i-au dat sclavi slavi . Pe hărțile otomane din acea vreme Parte Europa de Est desemnată drept Roxolania.

În harem se numea sultana Alexandra Anastasia Lisowska (râzând) - după numele care era atribuit ei după adoptarea islamului, – conform unor relatări, Sultanul însuși a dat numele concubinei sale, ceea ce a fost o onoare incredibilă.

Numele real Alexandra Anastasia Lisowska, dat la botez , a rămas necunoscut. Probabil că în patria ei se numea Anastasia sau Alexandra ,era fiica unui preot originar din sudul Rusiei sau din Polonia. Originea ei – „fiica fundului” – este confirmată în notele ei de unul dintre istoricii vremii. Dar în ceea ce privește numele și prenumele, cel mai probabil Anastasia (sau Alexandra) Gavrilovna Lisovskaya împreună cu majoritatea detaliilor biografiei ei inventat de romancieri din secolul al XIX-lea.

Tot ce se știe cu siguranță este că Hurrem era o slavă răpită din patria ei de tătarii din Crimeea, care a vândut-o la piața de sclavi din revânzători din Imperiul Otoman. Curând a ajuns în haremul lui Suleiman, care, poate, încă nu urcase pe tron, dar era sanjak bey (domnitor) din Manisa.

Viitoarea favorită era o adolescentă la acea vreme și au trecut câțiva ani între apariția ei în harem și apropierea ei de domnitor. Pe scurt, evenimentele nu s-au dezvoltat la fel de rapid precum se arată în serie.

Dansând într-un harem. Pictură a artistului Giulio Rosatti, secolul al XIX-lea.

Hurrem a fost „sultana însângerată”?

Eroina secolului magnific se amestecă în treburile statului doar pentru a supraviețui și a salva viețile copiilor săi. În acest scop, cu șoapte insidioase, ea încearcă să aducă un vizir mai aproape de sultan, să-l înstrăineze pe altul, „ordonează” crimele demnitarilor pe care îi displace și țese uneori rețele complexe, alteori primitive de intrigi.

Adevărata Hurrem din scrisorile ei demonstrează spirit de stat, educație și opinii largi pentru acea vreme. Deci nu este de mirare că domnitorul i-a ascultat sfatul.

Alexandra Anastasia Lisowskaîntr-adevăr numirile influențate în consiliul vizirilor (divan), era interesat politica internationala și chiar a găzduit ambasadori străini - „cu fața deschisă” după cum mărturisesc autorii notelor istorice. Alexandra Anastasia Lisowska a fost angajată în lucrări de caritate, iar cu fondurile ei au fost construite adăposturi și moschei.

Dar zvonuri de intrigi politice şi atrocităţile Sultanei, pe care în seria „The Magnificent Century” sunt construite povestiri lungi, poate oarecum exagerate. În special, conspirația organizată de Hurrem pentru a duce la executarea Marelui Vizir Ibrahim Pașa, și apoi a moștenitorului tronului, Shahzade Mustafa, - este doar o legendă , nedocumentat.

Hurrem nu a fost iubită la curtea sultanului, ea a provocat frică și invidie si ura, din moment ce a fost prima femeie din istoria Turciei care a reusit sa se intoarca dragostea se leagă într-un instrument de putere cu drepturi depline, răspândindu-se dincolo de harem.

Adevăratul Hurrem a creat un „precedent” și, prin aceasta, a inaugurat epoca cunoscută ca „sultanat feminin” După ea, sultanele nu au mai ezitat să se angajeze deschis în treburile statului.

Ce tradiții sacre a încălcat Hurrem?

Cineva chiar scrie asta Odată cu domnia lui Hurrem, a început „declinul” Imperiului Otoman. Colaps Imperiul Otoman a urmat doar câteva secole mai târziu, dar acest lucru nu diminuează vinovăția lui Hurrem în ochii conservatorilor.

Ce a greșit cu adevărat Sultana?

În primul rând, când domnia lui Hurrem a fost distrus o tradiție veche de secole conform căreia conducătorii nu și-au căsătorit niciodată concubinele, deși nicio lege nu a interzis oficial acest lucru. îndrăgostit Suleiman a intrat într-o nikah (căsătorie) cu sclava lui (concubina), care a eliberat-o anterior. Toate acestea au provocat scandal în înalta societate a nobilimii otomane.

În al doilea rând, Alexandra Anastasia Lisowska a născut sultanul cinci fii - Mehmed, Abdullah, care nu este menționat în serie pentru că a murit la vârsta de trei ani și nu a avut timp să joace vreun rol în istorie și, de asemenea, Selim, Bayazet și Cihangir.

Deşi, Conform obiceiului observat în Imperiul Otoman, o concubină putea să-i dea naștere sultanului un singur copil de sex masculin. După care a primit statutul onorific de Sultana, dar, în același timp, „s-a retras” din patul domnitorului și a trebuit să se ocupe exclusiv de fiul ei. Onoarea de a continua familia otomană a trecut altor locuitori ai haremului.

În al treilea rând, dreptul sacru al sultanului de a avea copii de la multe concubine harem pentru o lungă perioadă de timp era sub amenințare din cauza faptului că Alexandra Anastasia Lisowska, prin cârlig sau prin escroc, folosind toată influența ei, l-a împiedicat. Obiceiul în care sultanul putea avea copii de la multe concubine se datora ratei mari de mortalitate infantilă și riscului de a părăsi tronul fără moștenitor.

Sunt mai multe cazuri cunoscute când concubine, care ar putea concura serios cu Sultana Hurrem, au fost scoase din harem. Mai mult, aceasta s-a făcut din ordinul sultanului și mama lui este Valide Sultan, care se presupune că chiar și o dată și-a cerut scuze norei ei pentru că i-a trimis fiului ei unul dintre sclavii ei.

În al patrulea rând, tradiția cerea asta la împlinirea vârstei majorității prințului (shahzade), mama lui l-a însoțit la sanjak - o provincie alocată lui, în care moștenitorul și-a „perfecționat” abilitățile de conducere.

Hurrem nu a mers după niciunul dintre fiii ei, ci a rămas la Istanbul, cu soțul ei, care din nou a provocat numeroase zvonuri și bârfe.

Și cel mai important: Suleiman și Hurrem au demonstrat sentimente tandre și afecțiune reciprocă de mulți ani, care nu se încadra deloc în obiceiurile curţii sultanului din Imperiul Otoman. În ochii înaltei societăți a imperiului, conducătorul, subordonat unei femei, nu a putut să-și realizeze scopul principal - de a cuceri noi pământuri pentru a întări puterea imperiului.

Sultanul și-a purtat afecțiunea de-a lungul vieții. Când Hurrem a murit - conform zvonurilor contradictorii, fie de la otravire, fie de la o boala indelungata, sotul i-a plătit onoruri fără precedent: a îngropat-o în Moscheea Suleymaniye, construită la ordinul lui, pentru a se întinde pentru totdeauna lângă iubita lui soție câțiva ani mai târziu.

Fiicele sultanului Continuăm povestea despre fiicele sultanului. Imediat după nașterea prințeselor, li s-au repartizat apartamente separate în harem, bone și slujnice dintre concubine. Ei, împreună cu mama prințesei, au crescut-o. Prințesele s-au plimbat și s-au jucat împreună cu alți copii, dar mereu sub supravegherea unei bone. Mai mult, copiii castrați, negrii, care în viitor erau destinați să devină eunuci în harem, aveau voie să se joace și cu prințesele. Când prințesa a ajuns la vârsta potrivită, sultanul a emis un decret conform căruia fetei i-au fost repartizați profesori. Antrenamentul a început cu o ceremonie solemnă, la care a participat adesea sultanul însuși. Sultanul i-a dat fiicei sale o carte ABC și alte rechizite școlare. Toate erau încrustate cu diamante, altele pietre pretioase, perle. În zilele noastre, unele dintre aceste rechizite magnifice pentru prințese pot fi văzute în Muzeul Palatului Topkapi. La Palatul Topkapi, antrenamentul s-a desfășurat într-o sală specială alocată copiilor Sultanului. Abia după ce familia sultanului s-a mutat de la Topkapi la Palatul Yildiz, prințesele și prinții au început să studieze separat. Anul școlar începea întotdeauna cu ceremonii la palat. Acesta este ceea ce scrie despre început an universitar Aishe, fiica sultanului Abdulhamid al II-lea, care a domnit la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea: „Toți locuitorii haremului au stat la ușile lui și ne-au însoțit la școală, rostind cuvinte bune de despărțire și citind rugăciuni. Curtenii care au trăit și au slujit în partea bărbaților a palatului, selamlyk, ne-au luat la capăt în același mod.” Datorită faptului că sultanul otoman era și calif, el a acordat o atenție deosebită să se asigure că copiii săi cunoaște bine Coranul. Sultanul era mândru de cunoștințele bune ale copiilor săi despre Coran. În plus, copiii au fost învățați alfabetizare, aritmetică, istorie și geografie. În secolul al XIX-lea, acest lucru a fost completat de învățarea să cânte la instrumente muzicale occidentale, în special la pian, franceză. Un studiu al moștenirii epistolare a prințeselor arată grad înalt educația lor. La o anumită vârstă, prințesele au început să-și acopere capul cu voaluri și să poarte rochii lungi. Harem - 17 prințese s-au căsătorit la vârsta de 14 - 16 ani. Cu toate acestea, în secolul al XVII-lea acest prag a fost coborât. Acest lucru a fost făcut de faimosul Kesem, iubita concubină a lui Akhmet primul, mama a trei sultani. Căsătorind prințese cu nobili celebri, ea le-a legat astfel de dinastie și le-a făcut să fie loiali personal. Așa că logodna prințeselor sub Kesem a început să aibă loc într-un mod incredibil vârstă fragedă. Astfel, nepoatele lui Kesem, fiicele fiului ei Ibrahim Gevher și Beykhan s-au logodit la vârsta de trei, respectiv doi ani. Această practică a continuat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, adică până la începutul domniei lui Mahmud al II-lea. Acesta din urmă a ordonat din nou ca prințesele să fie date în căsătorie numai după ce au ajuns la maturitate. Pe de altă parte, istoria știe despre prințese care s-au căsătorit la o vârstă destul de matură. Acest lucru s-a datorat diverselor motive - moartea taților lor - sultani, ostilitatea resimțită față de ei de către tații lor, boli, războaie... O prințesă care nu-și plăcea soțul ei putea divorța de el după ce a primit acordul tatălui său. Sultanul însuși și-ar putea priva ginerele de acest statut dacă era supărat pe el. În același timp, ginerele sultanului nu avea dreptul să divorțeze de prințesă. Mai mult, ginerele sultanului nu avea dreptul de a dobândi un harem. După ce s-a căsătorit cu prințesa, ginerele sultanului a trebuit să se despartă de concubinele sale, dacă le avea. Documentele arată că era destul de comun ca prințesele să se căsătorească de două ori. Acest lucru s-a datorat faptului că soții în vârstă ai tinerelor prințese au murit, lăsându-le pe acestea din urmă văduve într-o stare destul de bună. la o vârstă fragedă. În același timp, în istoria otomană au existat prințese care s-au căsătorit mult mai des, chiar și de 12 ori. Așa că prințesele se bucurau de drepturi în căsătorie pe care nicio altă femeie care trăia în statul otoman nu le avea. Mai mult, ei se aflau într-o poziție mai înaltă decât soții lor. De fapt, soții prințeselor erau sclavi, deosebindu-se doar formal de sclavii care slujeau ca soții sultanilor. Deși, de fapt, toți supușii sultanului erau considerați sclavii săi, deși nu chiar în sensul occidental al cuvântului.

El a devenit, dacă nu cel mai mare, atunci unul dintre cei mai mari monarhi ai Turciei din întreaga sa istorie. În Europa este cunoscut drept cuceritorul „Magnific”, amintindu-și campaniile militare de amploare, cuceririle din Balcani, Ungaria și asediul Vienei. Acasă, este cunoscut și ca un legiuitor înțelept.

Familia și copiii lui Suleiman Magnificul

După cum se cuvine unui conducător musulman, sultanul avea multe soții și concubine. Orice cititor vorbitor de limbă rusă este familiarizat cu numele Roksolana, o concubină sclavă care a devenit soția iubită a conducătorului și o persoană importantă în gestionarea afacerilor statului. Și datorită popularității incredibile a seriei „Secolul magnific”, intrigile haremului sultanului și confruntarea pe termen lung dintre sultanul slav Khyurrem (Roksolana) și sultanul Makhidevran cercasian au devenit cunoscute pe scară largă. Desigur, de-a lungul timpului, toți copiii sultanului Suleiman Magnificul au fost atrași în această ceartă pe termen lung. Soarta lor s-a dovedit diferit. Unii au rămas în umbra rudelor lor de sânge, în timp ce alții au reușit să-și scrie cu strălucire numele în paginile istoriei turce. Mai jos este povestea copiilor lui Suleiman Magnificul. Cei dintre ei care au reușit să lase vreo urmă semnificativă.

Copiii lui Suleiman Magnificul: Sehzade Mustafa și Selim II

Acești prinți au devenit rivali într-o dispută începută de mamele lor. Aceștia sunt cei ai lui Suleiman Magnificul care au fost atrași în vâltoarea ceartă dintre Hurrem și Mahidevran. Ambii nu au fost primul născut al mamelor lor și nu au fost considerați inițial concurenți direcți la tron. Dar întorsăturile destinului i-au făcut așa. Cu toate acestea, a fost rezolvată în mare măsură de cei care l-au început. Roksolana a reușit să câștige simpatia sultanului și să devină iubita lui soție. Makhidevran a fost de fapt exilat la Manisa împreună cu fiul ei Mustafa. Cu toate acestea, vicisitudinile tragice ale soartei Prințului Mustafa abia începuseră. Curând încep să se răspândească în tot imperiul zvonuri că Mustafa pregătește o conspirație împotriva tatălui său. Suleiman a crezut aceste zvonuri și a ordonat execuția fiului său când amândoi erau într-una dintre campaniile lor militare. Astfel, rivalul lui Selim la tron ​​a fost eliminat. El nu a devenit ulterior un conducător atât de înțelept și hotărât ca tatăl său. Dimpotrivă, cu domnia sa istoricii asociază începutul declinului maiestuosului port otaman. Iar motivul pentru aceasta nu au fost doar premisele socio-economice obiective, ci și calitățile personale ale moștenitorului: caracter slab, lene, miopie și, cel mai important, beție continuă. El a fost amintit de poporul turc ca un bețiv.

Copiii lui Suleiman Magnificul: Shehzade Mehmed și Shehzade Bayezid

Amândoi erau fiii sultanului de către Roksolana. Mehmed a fost primul ei fiu, dar nu putea fi considerat un moștenitor, deoarece fiul său Mahidevran Mustafa era mai mare decât el. Cu toate acestea, când acesta din urmă a căzut în dizgrație, Mehmed a devenit favoritul tatălui său. A fost numit guvernator al orașului Manisa în 1541. Cu toate acestea, nu a fost niciodată destinat să devină un mare sultan și nici nu a murit de boală în 1543. Moștenitorul este Bayezid. primii ani a crescut ca un tânăr curajos și disperat. Deja la început

în vârstă a luat parte la campanii militare, impunându-se ca un comandant talentat. După moartea lui Mustafa, el a început să fie considerat principalul candidat pentru moștenirea tatălui său. În anii următori, a izbucnit un adevărat război între frații Bayezid și Selim pentru tron, în care acesta din urmă a câștigat.

Mihrimah Sultan

A devenit singura fiică a magnificului sultan. Mama ei a fost Alexandra Anastasia Lisowska. Mihrimah a primit o educație excelentă, datorită căreia a devenit mai târziu un asistent important al mamei sale în gestionarea afacerilor statului (în vremea când Suleiman era în nenumăratele sale campanii).

Singura regină din dinastia otomană, soția legală a sultanului Kanuni Suleiman, mama sultanului Selim al II-lea (1566-1574). Unele surse indică data nașterii ei ca 1504.

Deoarece Hurrem a murit înainte ca fiul ei Selim să urce pe tron, ea nu a purtat titlul „Mehd-i Ulya-i Saltanat”. Dar în timpul domniei soțului ei, la început a fost numită Hurrem Haseki, după ce a dobândit statutul de Sultana (regina), au început să o numească Haseki Sultan și Hurrem Shah. El este cel mai faimos dintre toți Haseki - acesta este un titlu onorific dat în secolele XVI-XVIII acelor concubine care au dat naștere lui Shehzade.

Noul nume care i-a fost dat în conformitate cu legile haremului înseamnă „vesel, plin de veselie, fericit”. Ambasadorul venețian Pietro Bragadino subliniază că Alexandra Anastasia Lisowska nu era atât de frumoasă, cât dulce și tânără. Portretele ei, aflate în Topkapi și în muzee străine, nu creează nici ele impresia unei frumuseți. Există chiar și cei care spun că este complet urâtă. În aceste tablouri, ea arată în principal un nas subțire, haine bine alese și o postură potrivită unei regine. Știa rusă și aromână, scrisorile ei confirmă că a studiat literatura turcă de palat și literatura de canapele și, judecând după munca ei, era o expertă în domeniul modei, îmbrăcămintei, țesăturilor și modelelor.

Shemseddin Sami este unul dintre scriitorii care, în lucrarea sa „Kamusul-alam” în turcă, a oferit o scurtă biografie a lui Hurrem. El a scris acest dicționar enciclopedic în 1891 în timpul domniei lui Abdulhamid al II-lea și l-a descris pe Hurrem astfel: „Hurrem este una dintre soțiile sultanului Suleiman, mama sultanului Selim al II-lea, Sehzade Baezida și Mikhryumah Sultan. Este rusoaica de origine. Datorită frumuseții și minții ascuțite, ea a obținut onoare și putere semnificative. Dar autoritatea și puterea ei nu au lucrat întotdeauna spre bine, ea a contribuit la executarea a doi mari viziri - Ibrahim Pașa și Ahmed Pașa. Se zvonește că ea a fost cea care, prin intrigile ei, l-a forțat pe Padishah să-și execute fiul Shehzade Mustafa. Hurrem a murit în 965 (1558) și a fost îngropat într-un turban personal în curtea Moscheei Suleymaniye. În Europa este cunoscută sub numele de Roksolana.” Aparent, autorul nu ascunde faptul că stră-străbunica lui Padishah Abdulhamid a fost o sclavă rusă.

În palat nu era permis să se pomenească în zadar rădăcinile concubinelor străine, și mai ales Valide Sultan, cu care urmașii otomanilor erau căsătoriți, așa că erau doar zvonuri și legende despre familiile, naționalitățile și credința lor. Ceea ce se spune despre Alexandra Anastasia Lisowska este tocmai din această categorie. Alderson spune: „Hurrem a fost cu siguranță slav”, dar apoi adaugă: „În afară de legende, nu se știe nimic despre mama, tatăl și familia ei” și că numele ei anterior Roksolana a fost inventat din sintagma La Rossa, adică. rusă.

Istoricul I. H. Danishmend, care examinează originea soțiilor padișilor, scrie: „Hurrem, fondatorul Sultanatului Femeilor din Palatul Otoman, cunoscut sub numele de Roksolana, este menționat de sursele occidentale ca La Rousse sau La Rossa din cauza legendelor. că era Dönme rusă, adică. convertit la islam. În ciuda acestui fapt, există o mare probabilitate ca ea să fie poloneză.” Același autor într-un alt loc în „Cronologia” sa indică: „Există versiuni că era rusă, poloneză, franceză sau chiar circasiană”. Câțiva ambasadori venețieni și austrieci care au venit la Istanbul în timpul vieții lui Hurrem scriu și ea că este rusoaică. Ambasadorul venețian Pietro Bragadino, care a venit în 1526 și Danielo Ludovici în 1534, a susținut că „mama lui Shehzade este de origine rusă”, iar Menavino, care a slujit ceva timp în palat ca Ichoglan, scrie că oamenii de știință europeni au folosit numele Rokzelan pentru ea, care înseamnă „rusă”.

Faptul că Alexandra Anastasia Lisowska era considerată fie rusă, fie poloneză poate fi explicat prin faptul că patria ei era Ucraina, care la acea vreme se afla la granița cu Polonia. După ce fata, al cărei nume real era Alexandra Lisovskaya, a devenit „Sultanul Haseki” al Magnificului Suleiman, în Europa a devenit cunoscută ca „Rosa, Rossa, Rossan, Ruziak, La Rossa”, ceea ce însemna „trandafir” sau „rus”. , sau – mai des – sub numele de „Roksolana”, care în poloneză însemna „fecioară ucraineană”. Acestea sunt numele sub care a fost menționată în timpul vieții. După moarte, doar „Haseki Sultan” a fost folosit în legătură cu ea. Cartierul Avret Pazari din Aksaray (Istanbul) a început să fie numit „Haseki” din cauza kulliye construită în cinstea ei.

Povestea de viață a Alexandrei Anastasia Lisowska, care nu numai că era principala frumusețe din palatul otoman, dar era cunoscută și pentru caracterul ei puternic, este de obicei repovestită astfel: familia ei este din Galiția, din Rohatyn. Tatăl ei Marsigli (aprox. - aici autorul a greșit cel mai probabil, deoarece un astfel de nume în limbi slave nu există, cel mai probabil aceasta este o interpretare greșită a numelui Gavrilo) a fost un preot sau episcop ortodox sărac. Alexandra (Hurrem) a fost unul dintre captivii convertiți care a fost capturat într-unul dintre raidurile reînnoite pe malul Nistrului de către tătarii din Crimeea. Conform tradiției acelor vremuri, captivii erau despărțiți de gen și de alte caracteristici serdari tineri, sănătoși și frumoși, iar pașai erau dăruiți khanilor, șehzadelor și padishah-urilor; Pentru o astfel de șansă, Alexandra Anastasia Lisowska a plătit cu viața ei trăită departe de casa și patria tatălui ei. Miller scrie că Hurrem, la vârsta de 14-18 ani, i-a fost prezentat sultanului Suleiman de către hasodabashi (păzitorul camerelor sultanului, șeful servitorilor personali ai sultanului) Ibrahim (viitorul mare vizir al lui Pargaly Ibrahim Pașa). În unele scrisori, Ibrahim Pașa nu uită să transmită „salutări norei sale”. Având în vedere că Ibrahim Pașa însuși a fost căsătorit cu sora sultanului Suleiman, este evident că această „noră” este Hurrem.

Este dificil să vorbim despre orice asemănări în soarta lui Hurrem și a altor nenumărate fete cu aceeași pondere, cu excepția unui început similar - captivitatea și statutul de concubină. Sincer, soarta ei este diferită de cea a tuturor doamnelor de la curte, pentru că ea este singura care a reușit să se ridice din poziția de captivă obișnuită la femeie liberă și soție legitimă a Padishah-ului. Este imposibil să nu remarci imaginea de respect pe care și-a creat-o pe scena internațională. Dacă faptul că ea a fost inițiatoarea crimelor în instanță pentru ca tronul să ajungă la unul dintre fiii ei este adevărat, atunci acest lucru ar trebui evaluat în cadrul realității istorice a acelei perioade. Și cred că, din punctul de vedere al rolului istoric al unei femei, merită să ne gândim și să luăm o abordare de fond a rolului lui Hurrem în politica internă și externă, dragostea Padishah pentru ea timp de 40 de ani, dragostea ei pentru arte plastice și caritate, talent literar și contribuție la viața haremului. Este greu de negat că Alexandra Anastasia Lisowska a fost o persoană strălucitoare, neobișnuită și extraordinară.

Nu există niciun document sau informații de încredere care să confirme că Alexandra Anastasia Lisowska a venit la palatul din Manisa în timp ce Suleiman era încă șehzade și guvernator în Manisa. De când l-a născut pe fiul ei cel mare, Mehmed, în 1521, adică în al doilea an al domniei sultanului Suleiman, cel mai probabil a mers direct în haremul Palatului din Istanbul. Dovada ca a putut ajunge la palatul din Manisa este faptul ca, oricat de frumoase erau fetele, au petrecut cativa ani studiind, si abia apoi au fost prezentate sultanului sau Shehzadei. Perioada de studii a lui Hurrem se încadrează în anii 1510, dar le-ar fi putut petrece în Crimeea în Palatul Hanului, în Palatul Manisa, în Palatul Istanbul sau sub supravegherea păstrătorului camerelor sultanului, Ibrahim Pașa.

Ambasadorul Busbeck scrie: „Fiul cel mare al lui Suleiman, Mustafa, a fost născut de o concubină din Crimeea. Din Roksolana are patru fii. Această femeie este căsătorită legal cu sultanul. Numele fiilor lor sunt: ​​Mehmed, Selim, Baezid și Cihangir”. Dacă datele înregistrate sunt corecte, atunci în 1521 Hurrem l-a născut pe Sehzade Mehmed, în 1522 - singura fiică Mikhryumah, în 1523 - Shehzade Abdullah, în 1524 - Shehzade Selim, în 1525 - Shehzade Baezid. Viitorul Padishah Selim s-a născut în 1524, în mai, în timpul unei nunți în palat. Interpreții de la tribunal au interpretat acest lucru drept noroc pentru Selim, dar au prezis și că cel mai probabil va fi un iubitor de băutură și divertisment. În istoria otomanilor, nu mai există un singur Haseki egal cu Hurrem în fertilitate, nici un singur Haseki nu a născut cinci copii în cinci ani. Alderson dă 1522 ca an de naștere atât al lui Mikhryumah, cât și al lui Abdullah, dar acest lucru este imposibil, deoarece nu erau gemeni. Este evident că acest record, pe care s-a bazat pe frumusețea și tinerețea ei, a fost stabilit datorită iubirii sultanului.

În acei ani, când Suleiman și Hurrem strângeau roadele generoase ale dragostei lor, ambasadorul venețian la Istanbul, Pietro Bragadino, nota în raportul său trimis la Veneția, un zvon care, în ciuda zidurilor groase ale palatului, i-a ajuns la urechi. Diplomatul subliniază că sultanul a uitat complet de mama celui mai mare Sehzade al său, Mehmet Gulbahar (Makhidevran) și acordă atenție doar mamei celorlalți trei Sehzade ai săi. Faptul că această iubire era reciprocă este dovedit de scrisorile lui Hurrem, păstrate în palat. De exemplu, o scrisoare cu următoarele cuvinte de dragoste: „Sultanul meu, șahul meu, iubit din toată inima și tot sufletul meu, deliciul sufletului meu”, scrisă în 1526 lui Padishah, care a plecat într-o campanie, este un document care atestă dragostea ei pentru Suleiman.

Pe de altă parte, un alt ambasador venețian, Navagero, a descris lupta obositoare a lui Hurrem cu restul Haseki - Gulfem și mama lui Shehzade Mustafa, Gulbahar Mahidevran, în încercarea de a-i expulza din harem. Dacă ai încredere în ceea ce a scris acest ambasador, atunci Mahidevran i-a zgâriat fața lui Hurrem și a tras-o de păr. Dar, ca urmare a acestei lupte frenetice, influența lui Khyurrem asupra lui Suleiman a crescut, iar Makhidevran a fost exilat la fiul ei în Manisa, unde era guvernator.

Un alt eveniment interesant a fost martorul englezului Sir George Young 4 ani mai târziu, în 1530. Acest diplomat descrie magnifica ceremonie de nunta desfasurata atat in palat, cat si la Atmeydani, si, cu aceasta ocazie, conferirea titlului de Sultan Haseki lui Hurrem Sultan. Young scrie că, în timpul festivităților de mai multe zile de la Atmeidan, au avut loc acrobați și magicieni, au avut loc spectacole de animale sălbatice: s-au organizat competiții de tir, în primul rând la aruncarea suliței, și s-au desfășurat bătălii militare. Sultanul Suleiman a urmărit toate aceste spectacole înconjurat de un harem mare în haine brodate cu aur, pe care doar un Padishah îl poate purta. Pentru ce sunt toate acestea? Este necesar să se organizeze festivități de nuntă pentru Padishah, inteligent și puternic, în vârstă de 35 de ani și pentru mama a cinci copii, Hurrem, în vârstă de 25 de ani, de parcă tocmai s-ar căsători? „Nunta” pe care Young o descrie în 1530 este Sur-y Humayun, o sărbătoare a circumciziei shehzade. În consecință, nu este nimic ciudat că mama lui Suleiman, Hafsa Sultan, Haseki Hurrem și alte femei de rang înalt ale haremului au urmărit festivitățile. Faptul că Suleiman i-a acordat lui Hurrem libertatea, conform Sharia, l-a obligat să se căsătorească cu ea. Deoarece Sur-y Humayun (festiunile de la palat) era o întreprindere foarte costisitoare și dificil de organizat, mai multe nunți și circumcizii au fost de obicei ținute în același timp în acest moment. Nunta lui Suleiman și Hurrem a fost sărbătorită și în timpul Surei Humayun. Data și luna nunții nu sunt cunoscute cu exactitate, dar Mustafa Ali în lucrarea sa „Kunhu'l-Akhbar” scrie „taht-ı nikah-ı padişahide” (sub căsătoria Padishah), ceea ce confirmă faptul că nuntă.

În „Istoria” Solakzadei, sub titlul „Ceremonia circumciziei Înălțimii Lor Marelui Shehzade”, este descrisă în detaliu ceremonia, care a început la 21 Shevwal, 936 Hijri (19 iunie 1530, conform Gregorianului). calendar) și a durat câteva zile, autorul vorbește chiar despre strachinele în care vizirii Au servit șerbetul Padishah, dar în același timp nu face aluzie la o nuntă cu Alexandra Anastasia Lisowska. În plus, Solakzadeh povestește poveste celebră despre modul în care Ibrahim Pașa și-a comparat nunta (1524) cu ceremonia de circumcizie de la Şehzade (1530): „ Sutan Suleiman l-a întrebat pe Makbul (plăcut) pe Ibrahim Pașa: „Spune-mi, a cui ceremonie a fost mai luxoasă: a ta sau a mea?” Ibrahim a spus ca răspuns: „Nu a existat niciodată o ceremonie mai luxoasă decât nunta mea. Pentru că Padishah din Buda, Egipt și Damasc, Marele Sultan al timpului său, Suleiman, a venit la mine ca oaspete”. Astfel, el compară voalat două nunți.

Busbeck, în „Scrisorile sale turcești”, pe baza a ceea ce a auzit, spune lucruri interesante despre această nikah (căsătorie în islam), despre dragostea lui Hurrem și Suleiman și de ce alți sultani nu au intrat în nikah cu concubinele lor. De exemplu, în timp ce se plimba prin Istanbul într-o zi, el a văzut două hiene despre care „Turcii, ca oamenii din secole mai vechi, cred că în problemele inimii sunt foarte nobili”. Proprietarii nu au vrut să-i vândă aceste hiene, invocând faptul că le-au pregătit pentru soția sultanului. Mai mult, potrivit zvonurilor, Alexandra Anastasia Lisowska l-a vrăjit pe sultan pentru a-și prelungi dragostea! În acele zile, subiectul vrăjilor de dragoste era unul dintre cele mai comune subiecte ale zvonurilor. Oamenii nu puteau să creadă că sultanul s-a îndrăgostit nebunește de o sclavă, așa că au crezut că Hurrem este o „vrăjitoare” și l-a vrăjit pe Suleiman.

Busbeck descrie faptul că Alexandra Anastasia Lisowska a primit dreptul la căsătorie legală: „ Odaliscurile au primit dreptul la libertate după ce au dat naștere copiilor. Soția lui Suleiman, Roksolana, a profitat de această lege. Ea i-a născut un copil pentru Suleiman pe când era încă sclavă. Prin urmare, de îndată ce a primit dreptul la libertate, a oprit orice legătură cu Suleiman. Suleiman o iubea foarte mult. Pentru a reînnoi relația, ea a pus căsătoria legală o condiție. Acesta a fost un comportament contrar legilor otomane. Singurul lucru care deosebea o soție legală de o odaliscă era zestrea. Niciunul dintre sclavi nu avea zestre.»

Descriind moartea lui Shehzade Mustafa Busbek se atinge și tema dragostei și căsătoriei dintre Hurrem și Suleiman: „ Suleiman a avut un fiu de la una dintre concubinele sale (Makhidevran). Și Roksolana a născut alți copii. A iubit-o atât de mult pe această femeie încât a făcut-o soție legală și i-a dat zestre. La turci, zestrea este semnul unei căsătorii legale. Astfel, Suleiman a săvârșit un act contrar tradiției tuturor sultanilor anteriori, deoarece niciunul dintre ei nu se căsătorise de pe vremea lui Baezid I. Baezid, care a pierdut bătălia, a fost capturat împreună cu soția sa de Tamerlan și a trebuit să îndure o uriașă. cantitatea de tortură îngrozitoare. Dar cea mai insuportabilă tortură pentru el a fost violența comisă împotriva soției sale. Sultanii care au domnit după Bayezid și-au amintit acest eveniment și au evitat căsătoria. Indiferent ce le-ar fi rezervat soarta, ei nu au mai vrut să experimenteze o asemenea suferință. Copii li s-au născut de femei în statut de concubine. În opinia lor, suferința care le poate suferi este relativ mai ușoară decât ceea ce ar trebui să îndure o soție legală.»

Hurrem a trăit cu Suleiman aproape 40 de ani, dintre care primii 10 au fost ca concubină Haseki, iar următorii 28 de ani după 1530 până la moartea ei ca Haseki Sultan (soție legală liberă). În acest moment, ea era de fapt regină sub Suleiman Magnificul. La un an după ce Hurrem a primit acest titlu onorific, în semn de recunoștință pentru libertate și căsătorie, a născut ultimul ei copil, Cihangir. Acest Shehzade, născut dintr-o femeie liberă, spre deosebire de frații săi mai mari, avea o boală fizică - era cocoșat și foarte sensibil. Și-a petrecut întreaga copilărie la palat alături de mama sa Hurrem și sora mai mare Mikhryumah, obținând o educație - studiind retorica, religia, istoria și arta.

Moartea soacrei lui Hurrem, Hafsa Sultan, în 1534, a permis lui Haseki să-și întărească poziția în harem. Se crede că unele dintre camerele haremului personal al sultanului, care la acea vreme se afla în Palatul Vechi din Bayezid, au fost mutate în Palatul Nou în anii 1540. Dar ordinea în harem la acea vreme este cu siguranță necunoscută.

Desigur, există multe povești fictive despre viața unui harem. Dar nu există nicio îndoială că Alexandra Anastasia Lisowska și-a petrecut tot timpul cu iubitul ei Padishah în timp ce acesta se afla la Istanbul și Edirne în pauze scurte dintre campanii. Unii istorici susțin că, după moartea lui Hafsa Sultan, care, datorită autorității sale, a asigurat echilibrul puterii în harem, Hurrem a început să-și folosească influența asupra lui Suleiman în intrigi palatului. Acești istorici cred că primul ei asasinat politic a fost execuția marelui vizir Makbul Ibrahim Pașa la doi ani după moartea sultanului Hafsa. Deși se spune că Alexandra Anastasia Lisowska a jucat un rol în uciderea lui Ibrahim Pașa și transformarea lui din Makbul (mulțumit) în Maktul (ucis) într-una dintre nopțile Ramadanului 1536, când vizita palatul sultanului, dar adevăratul motiv execuția nu este de fapt suficient de clară. I. Kh Uzuncarshili în „Istoria otomană”, referindu-se la indicii din textul lui Künhü’l-Ahbar Ali, scrie: „ Principalul pericol pentru Ibrahim Pașa a fost iubita soție a sultanului Suleiman Hurrem Sultan. Această femeie, datorită frumuseții ei și prezenței mai multor shehzadeh, a câștigat dragostea fără precedent a Padishah. Sultanul Suleiman, în cazul morții sale, ar prefera să-l vadă pe tron ​​pe Shehzade Bayezid. Dar la acea vreme fiul cel mare era Shehzade Mustafa. Ibrahim Pașa, după vârstă, a fost un susținător al domniei lui Mustafa. Prin urmare, sarcina principală a lui Hurrem Sultan a fost să-l îndepărteze pe Ibrahim Pasha din calea ei.„Cu toate acestea, Ali vorbește despre un motiv complet diferit:” Uneori, fiind într-o dispoziție minunată, îl numea turc pe Alexandru cel Mare, dar uneori râdea de el, uitând că marele strămoș venea din Turkestan.»

I. H. Danishmend exagerează atât de mult rolul lui Hurrem Sultan în evenimentul mai sus menționat, încât poate fi numit calomnie. El scrie: „ Înainte de moartea lui Valide (Hafsa), sultanul Hurrem nu a jucat un rol vizibil în harem și nu a intervenit în mod deosebit în procese politice. Dar moartea lui Hafsa Khatun a dat naștere la noi ambiții pentru mulți din haremul sultanului. Iar actorul principal pe această scenă închisă a fost Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Jocurile sub acoperire ale lui Hurrem au început cu o confruntare cu Shehzade Mustafa. Acest fiu al lui Kanuni din Gulbahar Khatun, care, pe lângă faptul că era moștenitorul direct al tronului, avea talente incredibile. A început să câștige dragostea oamenilor și, în special, a armatei. Și Sehzade Hurrem a rămas în umbră. Se mai spune că Mustafa și Makbul Ibrahim Pașa i-au susținut. De aceea, Hurrem Sultan a văzut inamicul în persoana Marelui Vizir și l-a pus constant pe Kanuni împotriva lui Ibrahim Pașa. Drept urmare, ea a reușit să-l convingă pe sultanul Suleiman că Pargaly Ibrahim însuși avea ochii pe tronul otoman. Se zvonește că Hurrem Sultan s-a opus ultimei campanii împotriva Iranului din cauza intrigilor care au fost țesute de ambasadorul francez Jean de la Forêt.„Toate aceste informații se bazează pe unele rapoarte ale ambasadei și pe date istorice neconfirmate.

M. Tayyib Gökbilgin în „ Enciclopedia islamică" în articolul "Hurrem Sultan" scrie: " Hurrem Sultan a acționat împotriva lui Ibrahim Pașa și a fost una cu dușmanii săi. În campania împotriva ambilor iraki, Alexandra Anastasia Lisowska i-a scris sultanului Suleiman o scrisoare în care vorbea despre copii, în detaliu a menționat starea lui Cihangir și cocoașa lui, iar Barbaros Hayreddin Pașa i-a transmis vești bune din campania de la Dunăre. În ciuda faptului că în această scrisoare Alexandra Anastasia Lisowska și-a transmis respectul față de Marele Vizir, este evident că a influențat semnificativ Padishah în ceea ce privește execuția lui Ibrahim după întoarcerea din campanie.„Interpretând evenimentele în acest fel, autorul face referire la „Istoria Imperiului Otoman” a lui von Hammer.

Unii scriitori autohtoni și străini care au creat romane bazate pe date istorice neconfirmate descriu scene dramatice care implică Hurrem, Mahidevran, Gulfem, Hafsa Sultan etc., dar acest lucru nu are o bază istorică. La urma urmei, Mahidevran a părăsit Istanbulul în 1530 cu fiul ei, care a mers la sanjak. După sugrumarea fiului ei în 1533, ea a trăit o viață retrasă în Bursa și a murit acolo. Orice informație despre celălalt rival al lui Hurrem Gulfem și informații despre o luptă între Haseki sunt foarte îndoielnice. Dimpotrivă, Hurrem, într-una dintre scrisorile sale scrise către Padishah, îi transmite salutări de la „concubina ta Gulfem”. De asemenea, interpretarea personală a autorilor este afirmația că „după plecarea lui Mahidevran din Istanbul și moartea lui Hafsa, sultanul Hurrem a primit putere nelimitată asupra haremului”. Ahmet Refik susține chiar că perioada de un secol numită „Sultanatul Femeilor”, când doamnele palatului aveau o influență fără precedent asupra Padishah, a început cu Hurrem.

Corespondența dintre Suleiman și Hurrem și liniile gazelelor sale, plin de iubire, indică faptul că spiritul lor, chiar și la bătrânețe, nu și-a pierdut ardoarea. La acea vreme, exista o tradiție conform căreia mamele trebuiau să-și însoțească fiii la sanjaks, iar Padishah-ul în acel moment dobândește un nou haseki. Dar Alexandra Anastasia Lisowska nu a urmat această tradiție. Mai mult, judecând după câteva rânduri din scrisorile ei, ea a rămas în palat să monitorizeze situație politicăși da-i sfaturi lui Kanuni în acest sens. De exemplu, în timpul războiului turco-venețian din 1537, într-o scrisoare pe care Hurrem a scris-o de la Istanbul, ea menționează o epidemie de ciumă care a amenințat capitala și că lipsa de știri constante și de încredere din campanie provoca zvonuri în oraș. Potrivit sentinței din scrisoare, „dacă trimisul nu apare timp de una sau două săptămâni, oamenii încep să se îngrijoreze, încep să se răspândească diverse zvonuri”, devine clar că Alexandra Anastasia Lisowska monitorizează situația din capitală.

Singura fiică a lui Suleiman și Hurrem, în 1539, se căsătorește cu croatul Rüstem Pașa, beylerbey din Diyarbakir, cunoscută în mod popular sub numele de „Păduchele norocului” (a cărui măreție vine de la păduchi). Desigur, când a fost vorba de această căsătorie și de circumcizia lui Baezid și Cihangir, a avut loc o altă ceremonie magnifică în palat. Căsătoria lui Mikhryumah cu Rüstem Pasha a fost prima etapă a planului lui Hurrem, conform căruia tronul urma să meargă la unul dintre propriii ei fii. Busbeck, care a urmărit evoluția evenimentelor, scrie următoarele: „ Mama vitregă (Mustafa Hurrem) a făcut totul pentru a se asigura că tronul merge la unul dintre fiii ei. Având statutul de soție, ea a vrut să-l priveze pe Mustafa de drepturile și privilegiile sale legale conferite de funcția sa. Pentru a-și atinge scopul, ea a profitat de ajutorul și sprijinul lui Rüstem Pasha. După ce i-a dat fiica sultanului lui Rüstem, ea l-a obligat pe acesta din urmă să lucreze în beneficiul propriului plan. Beneficiul lor din aceasta era reciproc.»

Pentru început, Rüstem Pașa a fost numit vizir în Divan și s-a mutat la Istanbul; Următorul pas a fost transferul bătrânului Shehzade Mustafa, fiul lui Mahidevran, de la Manisa la Amasya în 1541. La Manisa, la care au fost trimiși moștenitorii tronului, trimiteți-l pe fiul cel mare al lui Hurrem - Mehmed, mijlocul Selim - la Karaman, iar Shehzade Baezid - la Kutahya.

Încă de pe vremea lui Fatih, Padishah-ii foloseau Vechiul Palat ca palat harem, iar Topkapi pentru afacerile de stat. Dacă este adevărat că la acel moment o parte din harem a fost transportată la Topkapi, acest lucru poate fi explicat cel mai probabil nu prin dorința lui Hurrem de a fi lângă Kanuni, ci prin dorința ei de a fi conștientă de situația politică. Cele mai de încredere informații despre acest subiect sunt împărtășite de Nikola Nikole, care a vizitat Istanbulul în 1551: „ Sultana (Hurrem), soția Marelui Turc, are aici un palat și acest palat este înconjurat de hamam-uri magnifice. Apoi sunt camerele shehzadelor.» Ambasadorii venețieni au mai indicat în rapoartele lor din 1530 că Hurrem locuia în Noul Palat (Topkapi). Din Bassano: „ Palatul (haremul) Sultanei (Hurrem) este situat în palatul Marelui Turc și, folosind pasaje secrete, ea se poate muta liber de la un palat la altul. Aici are locuri de rugăciune personale, hamamuri și grădini. Există totul aici nu numai pentru confortul ei, ci și pentru confortul a aproximativ 100 de oameni din alaiul ei.»

Informații similare sunt oferite și de Contarini, Lello și Menavino în rapoartele sau memoriile lor. Acest lucru este confirmat și de Evliya Celebi, care menționează transferul camerelor haremului din Palatul Vechi în Palatul Nou după incendiul din 1541. Incendiul ar fi putut fi pur și simplu un motiv pentru transfer. În camerele haremului care au supraviețuit până în zilele noastre, nu există niciun loc care să poată fi considerat camerele comune ale Alexandrei Anastasia Lisowska și Kanuni, dar toți cei care merg cu haremul pot simți că creatorul atmosferei magice locale și prima celebritate. a fost Alexandra Anastasia Lisowska. Evliya Celebi a scris în 1540 că Padishah-ii de obicei lucrează și petrec noaptea în Noul Palat, uneori vizitându-și soțiile și copiii care locuiesc în Vechiul Palat.

Atât în ​​Palatul Vechi, cât și în cel Nou, au avut loc multe evenimente care au umbrit fericirea lui Hurrem, în ciuda bogăției nespuse pe care Kanuni i-a oferit-o. În 1526 la vârsta trei ani Shehzade Abdullah a murit, iar la 17 ani după aceea, în 1543, fiul cel mare al lui Shehzade, Mehmed, a murit la vârsta de 22 de ani. Potrivit lui Ali, Hurrem l-a iubit pe acest fiu până la frenezie și, după moartea sa, „fericit Valide” a plonjat în durere. Chiar și după moartea lui Mehmed, Alexandra Anastasia Lisowska a rămas cu o nepoată orfană de trei până la cinci luni, Humashah. Selim a fost trimis la Sajak Sarukhan, care a fost eliberat după Mehmed, iar Suleiman și Hurrem au petrecut mult timp în Bursa în vara anului 1544, cel mai probabil, au fost în doliu pentru fiul lor și au căutat vindecare la izvoarele termale; În plus, Alexandra Anastasia Lisowska a avut nevoie de timp pentru a-l convinge pe Padishah să-l numească pe soțul lui Mikhryumah, Rüstem Pasha, ca Mare Vizir.

La scurt timp după ce sa întors din Bursa la Istanbul, Padishah l-a numit pe Rüstem Pașa Mare Vizir. Toți istoricii sunt de acord că rol principal Soția lui Mikhryumah și soacra Hurrem au jucat un rol în această numire. Unul dintre istoricii vremii, Lutfi Pașa, în lucrarea sa „Tevarih-i Âl-i Osmân” scrie că Suleiman Pașa și Hüsrev Pașa au fost înlăturați din funcțiile lor de viziri pentru comportament nerușinat (!) în prezența Padishah. Rüstem Pașa, care în viitor va fi prima vioară în intrigile din culise ale lui Mikhryum și Alexandra Anastasia Lisowska, a fost numit în postul de mare vizir.

Hurrem a fost un „Sultan Haseki” puternic și unic, care a fost un ajutor pentru soțul ei afaceri guvernamentale, putem vedea acest lucru în evenimentele din 1547. Anul acesta, doi „mirza” (prinți) ajung la Istanbul în căutarea unui adăpost, unul din clanul lui Shirvanshah Bukhran-i Ali, al doilea este fiul lui Shah Ismail, fratele mai mic al lui Shah Tahmasp Elkas Mirza. Scopul pentru amândoi a fost același - să obțină sprijin militar de la otomani și să câștige coroana și tronul în țările lor, de care au fost lipsiți. Parada ceremonială organizată în cinstea întoarcerii lui Hurrem și Suleiman de la Edirne, unde au petrecut 1546-1547, l-a uimit pe Mirza. După aceasta, a avut loc o recepție de gală la palat. Și în acele vremuri, așa cum se cuvine unei adevărate regine, Hurrem are grijă de tânăra Mirzas și mai ales îi dă cadouri scumpe lui Elkas. În timp ce domnitorul mării și pământului, sultanul Suleiman, a dăruit „pungi cu monede de aur și argint, bijuterii din aur și argint, suveniruri fără egal, nenumărate rochii brodate cu aur, țesături, blănuri rare, șei încrustate cu pietre prețioase, săbii, sclave tinere, concubine frumoase, cai și catâri…”, așa cum spuneau Ali și Pechevi, „Draga soție” Hurrem a făcut daruri mai importante: cămăși cusute pentru ea cu propriile mâini, haine brodate cu argint, cuverturi de pat, pături brodate și fețe de pernă. Desigur, aceste cadouri arată modest în comparație cu cadourile scumpe de la soțul ei, dar pentru a oferi Mirza un sentiment de siguranță, aceste articole au fost, fără îndoială, mai valoroase.

Ali în Künhü’l-Ahbar scrie că „ Hurrem, sotia Padishahului, incomparabila mama a Shehzdadei, creata de Maria, cinstita ca Asie, respectata ca Hatice, curata ca Fatima, din ordinul Padishahului, le-a dat Mirzasilor lucruri brodate cu aur cu atat de priceput, incat puteau fi numite. opere de artă, era lenjerie intimă, cămăși, eșarfe și seturi hamam, costul acestor haine a depășit 10 mii de aur.»

Adăpostul soților Mirza a devenit motivul campaniei în sprijinul lui Elkas în 1548. În această campanie, Alexandra Anastasia Lisowska și Suleiman nu s-au văzut timp de 20 de luni. Potrivit lui von Hammer, Padishah a pornit în această campanie la îndemnurile lui Haseki. Scopurile lui Hurrem au fost următoarele: pentru prima dată, să-l trimită pe Rüstem Pașa într-o campanie de o asemenea amploare încât, după ce și-a demonstrat talentele militare, să câștige încrederea Padishahului; transportul Selim din Manisa în a doua capitală Edirne ca „vicerege al sultanului” pentru ca acesta să câștige experiență în guvernare; iar guvernatorul Amasya, Mustafa, care nu a fost invitat să se alăture campaniei, a dispărut în fundal. Von Hammer și alți istorici cred că așa sunt. Dar ei nu explică de ce cuplul nu a căutat alte modalități de a evita să fie despărțit atât de mult timp.

I. H. Danishmend scrie în „Cronologia istoriei otomane”: „ Unul dintre principalele motive pentru această campanie iraniană a fost iubitul Hurrem Sultan al lui Kanuni. Se spune că, odată cu vârsta, influența acestei femei asupra sultanului Suleiman s-a intensificat, mai ales în această perioadă, influența lui Hurrem asupra Kanuni a fost fără precedent. Motivul principal Această campanie a fost dorința lui Hurrem Sultan de a dispune de moștenirea Imperiului Otoman la propria ei discreție. Problema patrimoniului a devenit deosebit de acută în urmă cu aproximativ cinci ani, după moartea lui Shehzade Mehmed. Sultanul Suleiman a lăsat patru fii: Mustafa, Selim, Bayezid și Cihangir. Se zvonește că Kanuni ar fi înclinat să-și nominalizeze fiul cel mare, guvernatorul Amasya Mustafa. Dar Shehzade Mustafa nu era fiul lui Hurrem, așa că Hurrem a încercat să facă totul pentru ca propriul ei fiu, Baezid, să devină moștenitorul tronului Shehzade, fiica ei Mikhryumah Sultan a ajutat-o ​​în acest sens. Rüstem Pașa a fost, de asemenea, de partea soției și a soacrei sale, sprijinindu-l pe guvernatorul din Karaman Shehzade Baezid. De asemenea, potrivit legendei, Hurrem Sultan și-a susținut celălalt fiu, Selim. Și chiar a făcut o petiție ca Selim să fie guvernatorul sultanului în timpul campaniei iraniene..»

Danishmend folosește în mod constant expresiile „se spune”, „se zvonește”, „după legendă”, referindu-se la surse incerte. Menționând că, întorcându-se din campania iraniană, Qanuni l-a chemat pe Shehzade Baezid în tabăra din Alep, Danishmend scrie: „ Există numeroase zvonuri că, în timp ce Qanuni l-a preferat pe Şehzade Mustafa, Hurrem şi curtenii din haremul pe care îl conducea l-au susţinut pe Şehzade Bayezid.» Adică autorul însuși admite că această provocare nu poate fi explicată motive politice, iar presupunerile lui nu au o bază sigură.

N. Nicolet în „Navigațiile” scrie că în 1551 Haseki Sultan Suleiman locuia în Noul Palat. Desigur, nu se poate nega că cuplul și-a dorit să fie împreună după separare lungă, dar nu trebuie ignorat faptul că Alexandra Anastasia Lisowska a vrut să-l convingă pe sultan să plece într-o altă campanie spre Est și să pregătească terenul pentru acțiunile pe care le-au planificat împreună cu Mikhryumah Sultan și Rüstem Pașa. Totuși, Campania de Est, pe care sultanul Suleiman s-a angajat în 1553, la 4 ani după cea iraniană, a provocat evenimente care au umbrit fericirea lui Hurrem și Suleiman. Evenimentele petrecute în primele luni de campanie i-au rănit profund pe amândoi. În tabăra Eregli-Akyuyuk la 6 octombrie 1553, Padishah a ordonat strangularea lui Shehzade Mustafa, crezând în raportul lui Rüstem Pasha, care indica că Shehzade dorea să se răzvrătească împotriva tatălui său. Cu toate acestea, din cauza sentimentelor de vinovăție după crima și tulburările din armată, Padishah l-a îndepărtat pe Rüstem Pașa din postul de mare vizir. Când armata a ajuns în lagărul de la Alep, Cihangir, care îl însoțea pe tatăl său, s-a îmbolnăvit din cauza dorinței după fratele său în jur de ucis și a murit la exact 51 de zile după uciderea lui Mustafa - pe 27 noiembrie. Cadavrul său a fost trimis din Alep la Istanbul.

Padishah și-a pierdut fiii mai mari și cei mai mici în această campanie nefastă din 1553, în plus, a simțit în mod constant remușcări din cauza faptului că el însuși a devenit ucigașul fiului său. Pentru a calma durerea și a se pregăti de ofensivă, a petrecut iarna la Alep. În timp ce trupul fiului cel mic al lui Cihangir se afla în drum spre Istanbul, Kanuni a primit o scrisoare de la Hurrem, care încă nu știa despre moartea fiului ei. Haseki Sultan într-o scrisoare vorbește despre dragostea lui pentru șah, cum suferă ea pentru el, așteaptă vești despre o victorie iminentă în campanie și nu vrea să meargă la Edirne. După aceasta ea scrie: „ Mă rog la Marele Allah să-mi arate chipul tău sfânt și să-l sărute profund pe Jihangir Khan..»

Sultanul Suleiman, după scrisoarea lui Hurrem, întârzie procesul de război și pace cu Iranul și rămâne doi ani în Anatolia, iar a doua își petrece în Amasya. Atât sentimentele lui Suleiman, care și-a dat seama că el este ucigașul propriului său copil, cât și suferința, teama și regretul pe care le-a simțit Hurrem atunci când trupul iubitului ei fiu cel mic a fost adus la Istanbul au devenit distructive. Acea Hurrem care a organizat crima pentru a deschide calea către tron ​​pentru unul dintre propriii ei fii. Din cauza acestor nenorociri, apropiindu-se de bătrânețe, de sănătate imperfectă și de zvonuri care au umplut Istanbulul, pasiunea lui Suleiman și a Alexandrei Anastasia Lisowska a început să se estompeze. Un martor al acelor ani, ambasadorul Busbeck scrie următoarele: „ Potrivit credinței populare, Suleiman - parțial datorită vrajei de dragoste a lui Hurrem, pentru că a perceput ceea ce se întâmpla aproape în același mod ca această vrăjitoare - a devenit atât de rece față de Mustafa, încât a început să se consulte cu privire la uciderea sa. Potrivit zvonurilor, Mustafa a aflat despre planurile insidioase ale lui Rüstem și ale mamei sale vitrege, așa că și-a capturat tatăl și a încercat să preia tronul cu forța." Un alt istoric din Sahayifü'l-ahbâr (Pagini de știri) afirmă următoarele: " Inima Padishahului s-a aplecat spre Shehzade Mustafa, el a vrut să-l numească moștenitor la tron. Dar soraŞehzade Baezida Mikhryumah Sultan a fost soţia lui Rüstem Paşa. Ea, împreună cu mama ei Hurrem, dorea ca Shehzade Bayezid să devină moștenitorul tronului. Ei l-au atras pe Rüstem Pasha de partea lor și au îndeplinit cu succes sarcina, semănând discordia.»

Dacă presupunem că aceste judecăți sunt corecte, atunci se dovedește că principalul organizator a fost Mikhryumakh, inspiratorul ideologic a fost Khyurrem, iar planificatorul și implementatorul a fost Rüstem Pasha. Din acest punct de vedere, este semnificativ faptul că Mustafa Ali în Künhü’l-Ahbar scrie despre rolul semnificativ al lui Hurrem și Mikhryum în execuția nevinovatului Shehzade. Münnedjimbashi din Sahayifü'lahbar sugerează că Mikhryumah Sultan și mama lui au decis cu orice preț să elibereze calea către tron ​​pentru Shehzade Bayezid, așa că au complotat împotriva lui Shehzade Mustafa, iar Selim, care era mai în vârstă decât Bayezid, nu știa nimic despre aceste planuri și era nu sunt asociate cu ele în niciun fel. Ch Uluchay în lucrarea sa „Palatul din Manisa”, spre deosebire de alți istorici care cred că Hurrem l-a susținut pe Baezid, indică faptul că Hurrem a vizitat Selima foarte des, atât în ​​Karaman, cât și în Manisa, că i-a iubit pe blondul Selim mai mult pe alți fii. voia ca el să fie succesorul lui Suleiman. Pentru a confirma acest lucru, o intrare foarte importantă datată 950 AH (1543) afirmă următoarele: „ Cel mai înalt domnitor, împreună cu Hurrem Sultan, care avea să meargă la cetatea mai sus amintită, l-au vizitat pe sultanul Selim la Konya, de acolo s-a mutat la Bozdag, iar de acolo la Manisa.»

„Istoria” lui Pechevi subliniază că, cu un an înainte ca sultanul Suleiman să plece în a doua campanie iraniană, marele vizir Rüstem Pașa, în rapoartele pe care le-a scris Padishahului în timp ce ierna în apropiere de Konya Aksaray în 1552, a furnizat informații false că Shehzade Mustafa „și-a prezentat. proprii bandiți și steaguri”, „acea informație a fost primită despre corespondența lui cu Iranul, că plănuia o revoltă și, căsătorindu-se cu fiica lui Shah Tahmasp, va primi sprijinul Iranului”. Robertson, în lucrarea sa Histoire de l’empereur Charles-Quint, scrie că Rüstem a inclus și scrisori pe care a reușit să le obțină împreună cu rapoartele.

Drept urmare, sultanul Suleiman le-a ordonat călăilor tăcuți să-l sugrume pe Mustafa, care a sosit din Amasya sanjak în tabăra din Konya, Eregli pentru o audiență cu tatăl său, unde și-a întâlnit fiul cu acuzații: „Cum îndrăznești să apari în fața lui. ochii mei, cățelușule!” Yahya Bey, un scriitor al acelui timp în Mercia (plângând) pentru Mustafa, a scris că motivul uciderii lui Mustafa au fost scrisorile falsificate: „Câțiva oameni seamănă minciuni, rezultatul cărora este o sabie / Câteva rânduri mincinoase, al căror rezultat este execuția.”

Interesantă este și revolta lui False Mustafa, care durase deja un an la momentul întoarcerii lui Kanuni din campania iraniană în vara anului 1555. S-a zvonit că a fost înființat de cel mai tânăr dintre fiii vii ai lui Hurrem, guvernatorul din Karaman, Shehzade Bayezid. Mama și fiul au înființat acest teatru pentru a-l scăpa pe sultanul Suleiman de stigmatizarea de a fi ucigaș de fii. Mustafa ar fi bănuit că tatăl său a vrut să-l execute, așa că nu a mers în tabăra din Akyuyuk, ci a trimis un dublu în locul lui. Când a fost descoperită înlocuirea, dubla a fost executată. Mustafa s-a mutat în secret la Rumelia și a început o rebeliune. Această producție trebuia să salveze tatăl Padishah de la remușcări și să legalizeze crima, pentru că în cele din urmă rebelul Fals Mustafa, convins și înșelat de Shehzade Bayezid, avea să fie prins și executat.

Busbek povestește ce a auzit despre False Mustafa și eforturile lui Shehzade Baezid și Hurrem, după cum urmează: „ Când Fals Mustafa a intrat în Rumelia, s-a adresat celor adunați în jurul lui: „Uite, sunt o victimă a mamei mele vitrege trădătoare! Sprijină-mă în nenorocire așa cum m-ai susținut în bucurie! Acest bătrân nefericit (Kanuni) este victima vrajei de dragoste a mamei mele vitrege!” Padishah, care a aflat despre intrigi, s-a supărat pe Baezid și s-a gândit cum să-l pedepsească. În acest moment, vicleanul și inteligent Alexandra Anastasia Lisowska și-a dat seama ce făcea Suleiman. A așteptat câteva zile ca furia sultanului să se domolească, apoi a început o conversație pe această temă. Ea a spus că din cauza sângelui fierbinte și a lipsei de experiență nu poți fugi de soartă și a dat exemple din istoria Turciei. Un bărbat este capabil de orice de dragul propriului ego și al familiei sale. Prin urmare, iertarea primei abateri este un indicator al generozității. Ea a cerut să-i fie milă, dacă nu de propriul ei fiu, atunci măcar de mama ei cerșind iertare: „Cum pot rezista durerii pierderii unuia dintre fiii pe care mi-a dat Allah și pe care-l vei pedepsi din cauza propriei tale mânii. ?” Prin urmare, soția l-a îndemnat pe Suleiman să-și înăbușe furia și să nu-și execute fiul. „Ce poate fi mai demn decât să arăți milă față de propriul tău copil? De acum înainte, Baezid, desigur, nu va îndrăzni să nu asculte și să nu asculte.” La aceste cuvinte, Alexandra Anastasia Lisowska a adăugat lacrimi și îmbrățișări, asta i-a topit inima lui Suleiman. Soția lui a reușit să-și recapete influența asupra lui Suleiman. Mulțumită de rezultatul conversației cu sultanul, Alexandra Anastasia Lisowska i-a scris o scrisoare lui Bayezid și i-a spus să nu se teamă să vină(sehzadelor adulți nu li sa permis să apară la porțile Istanbulului din cauza faptului că puteau declanșa o revoltă kapikulu) dacă ea îl invită. Când Baezid a descălecat, slujitorii tatălui său au alergat la el să ia sabia și lamele. Mama lui și-a privit fiul de la fereastră și i-a dat încredere cu privirea.»

Istoricul Danishmend scrie că Marele Vizir Rüstem Pașa a desfășurat toate intrigile în direcția soacrei sale Hurrem și a soției sale Mikhryumah. Referitor la strangularea lui Shehzade Mustafa, el scrie: „ Toată responsabilitatea pentru această crimă revine sultanului polonez sau rutean Hurrem și ginerelui ei și, în același timp, o armă politică, croatul Rüstem. Kanuni a acționat, înșelat de rapoartele și rezervele de fond oferite de aceste creaturi fără scrupule. Acești devshirme și dönme, care s-au săturat de palatul otoman și de stăpânirea otomană, i-au pus pe tatăl și pe fiul nevinovați unul împotriva celuilalt și au privit această imagine teribilă cu un simț profund al propriului beneficiu.„Despre cum în 1555, după execuția lui Kara Ahmed, Rüstem Pașa a devenit pentru a doua oară Marele Vizir, Danishmend scrie următoarele: „ Rüstem Pașa a fost un instrument de răzbunare, intrigi și ucidere a lui Hurrem Sultan, faimos pentru că a fondat Sultanatul Femeilor în palat. Nici soacra Khyurrem, nici soția Mikhryumakh nu au vrut ca acest croat sângeros să rămână fără muncă. În acest moment, Kanuni Sultan Suleiman, în vârstă de șaizeci de ani, a cărui viață era plină de doliu, tristețe și oboseală din cauza campaniilor lungi,transformat într-o jucărie în mâinile soției și fiicei sale. Acest lucru s-a datorat politicii secrete duse de Hurrem Sultan.»

Fără îndoială, aceste acuzații au stârnit interesul romancierilor și scenariștilor, estimările prezentate sub pretextul „datelor istorice” au fost umflate, iar portretele figuri istorice au fost create din împletirea realității și a ficțiunii. De exemplu, M. Turhan Tan în romanul său istoric „Hürrem Sultan” descrie întoarcerea lui Kanuni, pe care el îl numește „captiv al pasiunii”, la Istanbul după o absență de doi ani: „ Hyunkar a părăsit capitala la 28 august 1553 și la 1 august 1555 s-a întors la Sarayburnu, adică despărțirea lor de Hurrem a durat exact doi ani. Nu a încetat să se gândească la soția sa nici în Karabakh, nici în Erevan, nici în Erzurum, a numit-o „dragostea inimii sale” și „iubită”, a adorat-o și la întoarcere a găsit-o la fel de frumoasă, la fel de fermecătoare ca înainte. Pentru a uita durerea a doi ani de despărțire, el s-a aruncat în brațele iubitului său nestingherit cu fața de lună. Poate că nu și-a amintit fiul și nepotul uciși (fiul lui Mustafa) și a crezut că întreaga lume era iubita lui cu fața de lună, pe pieptul căreia pândea șarpele discordiei.„Este îndoielnic că istoricul Ahmet Refik, care a scris „Sultanatul feminin”, sau alți autori care au ales-o pe Hurrem ca eroină a romanului lor, au reușit să reflecte realitatea istorică făcând referire la astfel de pasaje. Dar nu există nicio îndoială că orice detaliu descris al imaginii lui Hurrem a alimentat interesul pentru istorie în rândul iubitorilor de proză istorică. Această abordare a devenit parte a culturii noastre istorice. De exemplu, Ahmet Refik, care a făcut o descriere nemăgulitoare, dar fascinantă a Alexandrei Anastasia Lisowska, a reușit să împletească în narațiune un detaliu despre distribuirea „banilor de pantofi” către Acemioglans care lucrează la șantierul Küllie Haseki din Aksaray, ceea ce a avut loc la un moment dat. timp după execuția lui Kara Ahmet Pașa, de parcă ar fi legat cumva de evenimentele principale: „ Hurrem Sultan, după crime, a construit moschei și spitale sultanul Suleiman a cheltuit o avere pentru construirea unei instituții caritabile în Avretpazari.„Astfel, autoarea vorbește negativ chiar și despre faptele bune ale Alexandrei Anastasia Lisowska.

Dacă un scriitor cu experiență face referiri la surse, acestea se referă nu la activitățile lui Hurrem, ci la evenimente politice. Turkhan Tan are un Padishah în vârstă de șaizeci de ani, care este în doliu în felul său. fiul cel mic, luptându-se cu bolile legate de vârstă și întorcându-se la Istanbul obosită și ruptă, se întâlnește cu Hurrem, care are deja peste cincizeci de ani, de parcă ar fi tineri îndrăgostiți plini de pasiune nebună!

Și adevărul este că se pare că familia lui Suleiman avea tendința de a scăpa de copiii lor în același mod în care unele animale își mănâncă proprii pui. Alderson în Structura dinastiei otomane în tabelul „Suleiman și familia sa” numește opt șehzade: Mustafa, Mehmed, Abdullah, Selim, Baezid, Cihangir, Murad și Mahmud (cinci dintre ei sunt fiii lui Hurrem), Mikhryumakh și doi. mai multe sultani, ale căror nume sunt necunoscute. Până în 1550, doar doi fii au supraviețuit - Selim și Baezid, iar dintre fiice, Sultana Mikhryumah și o alta, al cărui nume este necunoscut, căsătorită cu Muezzinzade Ali Pasha. Busbecq în 1554 vorbește despre structura familiei: „ Acum doar doi dintre fiii lui Suleiman sunt în viață. Selim, pentru că era cel mai mare, a fost numit de tatăl său drept succesor legal. Baezid a fost mai iubit de mama lui și a câștigat sprijinul ei. L-a susținut pentru că fie îi era milă din cauza tragediei care îl aștepta în viitor, fie din cauza supunerii lui față de mama lui, fie din alte motive. Toată lumea era sigură: dacă l-ar fi ales pe viitorul sultan, l-ar fi ales pe Baezid în locul lui Selim și l-ar fi așezat pe tron.„Busbek sugerează că, urcând pe tron, Selim, conform tradiției, și-ar fi executat fratele mai mic, așa că Alexandra Anastasia Lisowska a arătat mai multă afecțiune față de fratele mai mic. Baezid a avut ghinion - mama lui, care l-ar fi putut ajuta să urce pe tron ​​sau cel puțin să-l salveze de tradiția distructivă în cazul ascensiunii fratelui său, a murit înainte de Kanuni. Rămas fără sprijin matern, s-a răzvrătit împotriva tatălui său în speranța de a prelua tronul. Ca urmare a acestei aventuri, a plătit pentru rebeliunea din temnițele Iranului, unde a fost sugrumat împreună cu fiii săi.

Rezumatul se face de obicei în pragul morții, iar sultanul Suleiman, care a scris poezie sub pseudonimul Muhibbi, a înțeles că acest timp se apropie cu neîncetat: „Nimeni nu poate lua cu ei bunurile pământești, finalul este neplăcut / Hei, Muhibbi! Imaginează-ți că am devenit Suleiman!” Atât Suleiman, cât și Hurrem se aflau la sfârșitul vieții și la apogeul faimei: unul se numea „Suleimanul Magnific”, „Marele Turc” și „Suleiman Legitorul”, iar al doilea se numea „Hurrem Shah (Regina) ” și „Roksolana”. Ambasadorii sosiți de pe trei continente și-au plecat capul în fața lui Suleiman și i-au înmânat cadouri și scrisori valoroase în care conducătorii lor îi transmiteau sultanului respectul și loialitatea, mai mult, l-au inclus pe Hurrem, care era considerată regina, în protocolul diplomatic al negocierilor scrise; . De exemplu, rege polonez Sigismund în scrisorile sale l-a numit pe Haseki Sultan „sora lui”, l-a plin de complimente și a fost mândru că sunt rude (!).

Ambasadorul trimis de Shah Tahmasp cu ocazia finalizării lui Suleymaniye a adus și multe cadouri și o scrisoare pentru Hurrem Sultan de la soția șahului, care poartă titlul de „Khatun-y Harem” (femeia haremului). Haseki Sultan a scris o scrisoare de recunoștință ca răspuns la această scrisoare. Un exemplu de documente care în secolul al XVI-lea, semi-oficiale, s-ar putea spune chiar, au apărut între aceste două femei din dinastii diferite. relații de prietenie, Feridun Beg a publicat în lucrarea sa „Münşeatü’s-Selatin” (Jurnalul sultanilor). Este interesant că într-o scrisoare trimisă de soția șahului, ea îl compară pe Hurrem cu personajele lui Shahnameh și i se adresează drept „Nobil, ca Firengis (fiica lui Afrasiyab), puternic, ca Belkys (soția lui Solomon), cinstit, ca Zuleikha. (Soția lui Faraon), imaculată, asemenea Fecioarei Maria, mândria tuturor femeilor, posedând toate virtuțile, Alteța Sa Haseki Sultan.”

33 de luni din iulie 1555 până în aprilie 1558 este ultima perioadă în care Suleiman și Hurrem nu s-au despărțit pentru o zi. Padishah, pe lângă tristețea profundă după pierderea multor copii, a suferit și de gută, iar Hurrem, pe lângă îmbătrânirea timpurie și bolile din partea feminină, a adăugat și altele, cauza cărora au fost condițiile din harem, probabil. chiar tuberculoza. În ultimii trei ani, la sfârșitul verii, s-au mutat la Edirne și acolo, în Palatul Kavak sau în Sarayichi, când au rămas singuri, au încercat să-și aline durerea și poate chiar au vorbit despre moarte.

În ultima iarnă, sănătatea lui Hurrem trebuie să se fi deteriorat, pentru că mai aproape de primăvară a fost adusă la Istanbul într-o trăsură închisă. La 17 aprilie 1558 a murit la palatul din Baezida, înainte de a împlini vârsta de 60 de ani. La cortegiul ei funerar au participat Padishah, oameni de stat, lideri religioși, oameni de știință și lideri militari. Namaz pentru decedat a fost condus de Ebusuud Efendi în moscheea Baezid. Iată ironia sorții: această femeie frumoasă și inteligentă s-a născut în Ucraina în familia unui preot obișnuit și a fost botezată, dar după moartea ei, rugăciunea pentru ea a fost îndeplinită de unul dintre cei mai mari oficiali religioși ai Imperiului Otoman - Sheikh-ul-Islam. Sicriul ei a fost dus la locul de înmormântare pe umeri. Ea a fost înmormântată lângă Moscheea Suleymaniye, neterminată atunci, pe partea qibla. Arhitectul-șef Sinan, din ordinul lui Padishah, a construit la locul de înmormântare un mormânt fin lucrat, cu arhitectura căruia a încercat să exprime personalitatea unică a lui Hurrem. Aceasta este o turbă octogonală, în care ambele părți ale intrării arcuite sunt decorate cu plăci, iar la baza arcului se citesc versetele Coranului. Interior Turba este complet acoperită cu plăci cu motive florale care amintesc de Grădina Edenului. Pe lângă intrare, restul de 7 fațade au ferestre, ale căror arcade sunt decorate cu versuri, iar între ele se află nișe. Acum, în fața mormântului din mijloc există un semn pe care scrie: „Aici zace Haseki Hurrem Sultan, sursa de puritate a regretatului sultan ghazi Suleiman Khan Hazretleri, 981”. Această tăbliță trebuie să fi fost plasată aici mult mai târziu, deoarece anul morții este indicat greșit, după Hijri, data ar trebui să fie 965.

Ayvarsarayi din Hadîkatü’l-cevamî scrie că nepotul ei (fiul lui Selim II) Shehzade Mehmed și una dintre fiicele lui Ahmed al II-lea sunt, de asemenea, îngropați în turbanul Hurrem. Lângă acest mormânt, construit în conceptul „Conacul Paradisului”, care înfățișa personalitatea lui Hurrem în piatră, se află mormântul mai magnific al sultanului Suleiman, care a murit la 8 ani după soția sa. Ambele morminte sunt opera unică a arhitectului Sinan pentru acești iubitori încoronați. Nakkash Osman a pictat și o miniatură care îi înfățișează pe Suleymaniye, Alexandra Anastasia Lisowska și Suleyman. În Bursa și Istanbul, printre alte turburi aparținând familiei otomane, nu există nici un alt exemplu de astfel de turburi magnifice de măiestrie fină, construite pentru Padishah și soția sa.

Un arab a sosit la Istanbul de la Mecca pentru a se plânge și a asistat accidental la ceremonia de înmormântare a lui Hurrem. A notat ceea ce a văzut în arabă și a lăsat astfel informații istorice importante despre otomani. Acest document, păstrat acum în arhivele Palatului Topkapi, a fost publicat în limba turcă într-un articol al lui Hayrullah Ors:

Vizirii au purtat pe umeri sicriul la moscheea Baezid. După ce a interpretat namaz sub conducerea Marelui Mufti, a fost înmormântată. Tot Istanbulul a jelit pentru ea.

Ors, care a fost la un moment dat directorul Muzeului Topkapi, scrie, pe baza opiniei populare că haremul, la insistențele lui Hurrem, a fost mutat din Palatul Vechi în Noul (Topykapi): „ Nu avea niciun rost ca vizirii să-l poarte pe Haseki Sultan, care locuia în Palatul Topkapi, pe umeri până la Moscheea Baezid și să facă namaz acolo. Namaz a trebuit să fie interpretat în Aya Sophia, dar dacă au existat obstacole în acest sens, atunci direct în Suleymaniye, pe teritoriul căruia a fost îngropat Hurrem.„Totuși, așa cum sa indicat mai sus, Hurrem grav bolnavă a fost adusă din Edirne și plasată în Palatul Vechi, unde a murit, așa că rugăciunea a fost săvârșită în Moscheea Baezid, care se afla chiar vizavi de palat.

Interesantă este subiectivitatea evaluării lui Christian von Hammer cu privire la fiica preotului Roksolana, care a murit ca musulmană în statutul de Regina Marelui Turc. El își amintește nu atât de faptele ei bune, cât de intrigile ei în putere:

Datorită frumuseții și inteligenței sale, ea s-a ridicat dintr-o sclavă obișnuită la Împărăteasa și și-a putut menține autoritatea chiar și la bătrânețe, când își pierduse deja atractivitatea feminină. La fel cum făcuse Suleiman putere absolutăîn stat, Hurrem, datorită ideilor ei strălucitoare, avea putere absolută asupra Padishah. Istoria trebuie să condamne cu fermitate abuzul ei de putere prin intrigi perfide, care a dus la moartea a doi mari viziri, execuția lui Shehzade Mustafa și a pus bazele geloziei dintre cei doi frați care a devenit cauza confruntării fatale după moartea ei. Turbe Hurrem Sultan, situată pe unul dintre cele șapte dealuri ale Istanbulului lângă Turba sultanului Suleiman, poate fi considerată o pagină instructivă într-o istorie fascinantă. Anul morții ei (1558) a adus multe morți dinastiilor conducătoare. În același an, a murit regina Isabella a Poloniei, care era un intrigant la fel de fermecător precum Hurrem, regina Maria a Angliei și împăratul Carol al Germaniei.

Akhmet Refik nu i-a fost milă nici atunci când a vorbit despre singurătatea bătrânului Padishah după moartea iubitului său Haseki:

În cele din urmă, Hurrem Sultan - fiica perfidă a unui călugăr rus (da, autorul scrie în mod specific un călugăr; se pare că Akhmet Refik nu înțelegea gradele bisericii - aprox.), care și-a satisfăcut nevoile prin asasinate politice, a murit în brațele sultanului Suleiman. Această moarte l-a supărat foarte mult pe sultanul Suleiman. Hurrem Sultan, care și-a pătat strălucitul sultanat cu sânge, a lăsat o durere ascuțită în inima lui slabă. Suleiman a însoțit-o la mormânt cu lacrimi în ochi și a ordonat să-și îngroape frumoasa Roksolana, care a aprins o flacără nestinsă de pasiune în inima lui, lângă Moscheea Suleymaniye ca simbol al iubirii sale eterne.

Ch. Uluchay în „Scrisori de dragoste către sultanul otoman” confirmă ideea populară că femeile, chiar dacă sunt la fel de inteligente ca Hurrem, nu ar trebui să se amestece în treburile statului, cu următoarea afirmație:

Hurrem a murit. Cu toate acestea, încercările femeilor de a se amesteca în treburile guvernamentale nu s-au oprit, dimpotrivă, ele au prins rădăcini; Sultanatul feminin care a început cu mana usoara Hurrem și a durat aproximativ un secol, a subminat și distrus Imperiul ca pe un dezastru natural și, prin urmare, turcii au suferit ani de zile și au fost nevoiți să verse lacrimi.

Opinia generală a ambilor istorici ar trebui să se limiteze doar la secolele XVI-XVII!

Alexandra Anastasia Lisowska a purtat cele mai deosebite ținute dintre doamnele harem și a fost una dintre cele care și-au proiectat și cusut propriile haine. Ahmet Refik din Sultanatul femeilor descrie eșarfele aparținând lui Hurrem, pe care le-a văzut în Muzeul Waqifului Islamic. O eșarfă era albastră, cu flori verzi și roșii brodate pe ea și margini brodate, alta era din mătase albă cu garoafe brodate dintr-o împletire de hârtie și fire de aur, o altă eșarfă, consemnată la Alexandra Anastasia Lisowska, era decorată cu perle mici pe un fundal auriu și dantelă cu ac. S-au scris chiar articole care evaluează valoarea lor artistică. Tot in Palatul Topkapi sunt diverse bentite si esarfe brodate cu fir de argint lucios si matase. Experții sugerează că printre toate lucrurile din palat aparținând familie conducătoare, unele pelerine, veste, cămăși și alte haine, originale prin croiala și materialele lor, pot aparține Alexandrei Anastasia Lisowska. Din moment ce se știe că are cămașa și pelerina de bărbierit ale lui Elkas Mirza realizate manual, este clar că și-a creat ținutele cu meticulozitatea unei croitorești profesioniști.

Această latură artistică a naturii ei se reflectă în eleganța portretelor ei. Ea este una dintre puținele sultane otomane pentru care au fost create portrete în ulei în timpul vieții sau mai mult. perioadă târzie. Pe cea mai frumoasă dintre ele, ea este înfățișată în hainele „Sultanului Hurrem” cu o coroană înaltă decorată cu pietre prețioase, care a fost purtată numai de soțiile sultanului și cu un „mengyush” în ureche - o semilună. cercel, care din timpuri imemoriale a fost un simbol al puterii. Acest portret, al cărui autor este necunoscut, se află în Palatul Topkapi. Datele istorice sugerează că Alexandra Anastasia Lisowska era atât de interesată de îmbrăcăminte și accesorii, încât ar putea fi numită designer de modele. Artistul Tintoretto în portret, care a fost păstrat în colecția arhiducelui Franz Ferdinand, a înfățișat-o puțin pe jumătate de tură pe Alexandra Anastasia Lisowska, pe cap are o coroană înaltă mai masivă, dar o rochie mai simplă, cu guler și cot deschis. -maneci lungi. Părul ei gros este împletit și tras pe spate, dar rămâne pe frunte și pe tâmple par cret. În această pictură, care după regulile de acoperire a femeilor, este destul de deschisă, iar în alte portrete, pe lângă frumusețea ei, sunt afișate și mintea ei plină de viață și eleganța. În ambele portrete și în alte două portrete stocate în Topkapi, trăsăturile faciale ale iubitei lui Haseki Sultan Suleiman sunt transmise foarte asemănător, ceea ce demonstrează că artiștii au lucrat din viață. În aceste portrete, Alexandra Anastasia Lisowska arată destul de lungă, cu trăsături delicate, ochi mari căprui, un nas subțire și o gură îngrijită. Atractivitatea expresiei feței ei ne spune că Padishah nu s-a înșelat în sentimentele sale după ce a trăit 40 de ani. Într-unul dintre portretele de la Topkapi cu semnătura Vixor (?) și inscripția din partea de sus a picturii „Rosa Salimani Turc imp.” (Trandafir (?) al lui Suleiman, împăratul turc), ea pare să fie însărcinată. Yashmak-ul, căruia i s-a dat aspectul unei coafuri cu vizor, este legat sub bărbie. Gulerul rochiei este întors atât de larg încât lasă la vedere o parte din spate. Artistul Melchior Lorch, care a vizitat Istanbulul pe vremea sultanului Suleiman, l-a pictat de profil pe Hurrem, ținând flori în mâini, purtând pe cap o cascoală decorată cu perle și cercei în formă de pară în urechi.
Dragostea dintre Hurrem și Suleiman a trăit cel puțin 38 de ani. Dar ei au petrecut o parte destul de importantă din această perioadă destul de lungă de timp, deoarece Padishah a pornit o serie de campanii: 5 luni din mai până în septembrie 1521 în timpul campaniei împotriva Belgradului, 6 luni din iunie până în ianuarie 1522 în timpul campaniei împotriva Rodos, 8 luni din aprilie până în noiembrie 1526 în timpul campaniei împotriva Ungariei (Mohács), 7 luni în timpul campaniei împotriva Austriei (Viena) în 1529, 8 luni din aprilie până în noiembrie în timpul campaniei împotriva Germaniei, 6 luni din iunie până în ianuarie în timpul campanie împotriva ambilor iraki în 1534, 6 luni în timpul campaniei împotriva Italiei din 1537, 5 luni în 1538 în timpul campaniei împotriva lui Bugdan, 6 luni din iunie până în noiembrie 1541 în timpul celei de-a doua campanii împotriva Ungariei (Istabur), 8 luni din aprilie până Noiembrie 1543 în timpul campaniei împotriva Estergon, 9 luni în 1548-49 (martie 1548-decembrie 1549) în timpul campaniei împotriva Iranului, 2 ani în timpul campaniei împotriva Nakhjivan din august 1553 până în iulie 1555. În total, au petrecut 9 ani separați unul de celălalt, timp în care și-au scris scrisori de dragoste unul altuia, iar când se întâlneau, mergeau de obicei la Edirne și petreceau timp în atmosfera romantică a acestei a doua capitale și mergeau și la Bursa. de mai multe ori pentru a vizita izvoarele termale vindecatoare.

Hurrem Sultan, soțul ei Suleiman, fiica Mikhryumah și ginerele Rüstem au comandat numeroase kulliye de la arhitectul Sinana și au efectuat cea mai mare campanie din istorie pentru construirea Istanbulului. Niciunul dintre sultanii otomani nu a lăsat în urmă atât de multe clădiri construite pentru oameni. Dar în istorie, aceste clădiri au rămas nu sub numele de Hurrem, ci sub numele statutului ei în harem - Haseki, de exemplu, „Haseki Daryushshifasy” (Spitalul Haseki) sau hamamul Haseki Sultan. Situat la Istanbul, în Aksaray, districtul Haseki (numele mai vechi este Avretpazari) a primit acest nume de la Haseki kulliye (1539-1550), care includea un spital, o moschee, o madrasa, o școală, distribuția de alimente și apă. pentru cei nevoiași, o fântână și un shadirvan (o fântână pentru abluții). Spitalul, care funcționează astăzi sub numele Haseki Hospital, a fost fondat de către „ Organizatie caritabila Majestatea Sa regretatul Sultan Haseki.” Madrasa a fost construită în 946 Hijri (1539), spitalul - 957 (1550). Külliye Haseki a fost construit în timpul vieții lui Hürrem, în 11 ani. De asemenea, la ordinul ei s-a construit un hamam dublu vizavi de Hagia Sofia, o madrasa pe Egrikapi, o moschee, o bucătărie pentru nevoiași, un pod, apeducte și fântâni în Edirne, o moschee, o bucătărie pentru nevoiași, un caravanserai în Cisrimustafapasa, o moschee din Ankara, bucătării Haseki pentru cei nevoiași din Ierusalim, Mecca și Medina. Pentru că a cheltuit și a investit în aceste fapte bune, Kanuni Sultan Suleiman a acordat sate Hurrem, pământ arabil și agricultură cu zecimi mari, ea, la rândul ei, i-a predat-o lui. fundatie caritabila. A. Refik în „Arhitectura turcă” scrie că apeductele, care au fost construite de arhitectul Sinan la ordinul lui Hurrem în 1539, au fost folosite până în secolul al XX-lea.

O copie a titlului care indică faptul că zecimiile și haracha colectate în districtele Ahyolu și Aidos din Silistra sanjak aparțin sultanului Haseki poate fi găsită în Documentele sultanului lui Feridun Begin. Un alt document de proprietate a fost semnat la Edirne de înalți oficiali guvernamentali în calitate de martori, inclusiv Rüstem Pașa, cu un an înainte de moartea lui Hurrem (în 1557), acesta se ocupa de terenuri pe teritoriul satului Pynarchisar din Vize sanjak. Aceste și alte documente privind proprietatea, gestionarea vakif-urilor (fundațiilor) și bunurile acestora sunt depozitate în cantități mari în arhivele Palatului Topkapi. După moartea soției sale, Qanuni a trimis un ordin guvernatorului Egiptului, prin care se aloca alocarea anuală a banilor din trezoreria egipteană pentru a fi distribuite celor săraci și dezavantajați din Mecca și Medina, în memoria lui Hurrem Arhivele otomane:

În amintirea sufletului mamei fiului meu Selim, (trimite) trei mii de monede de aur săracilor din Mecca și Medina.

Scrisoare a sultanului Suleiman către Hurrem Sultan, 1535

Scrisorile lui Hurrem și ghazalii și câteva cuplete de dragoste scrise de Suleiman pentru iubita sa sub pseudonimul „Muhibbi” sunt, fără îndoială, pagini iscusite și sincere ale literaturii otomane. Dar, în principal, sunt de interes scrisorile Alexandrei Anastasia Lisowska către Kanuni, stocate în arhiva Topkapi. Pentru că nu vorbesc doar despre dragoste și sentimente, ci abordează și subiecte politice, probleme de familie, epidemii care amenință Istanbulul și știri legate de securitate.

Întrucât Hurrem a fost o sclavă rusă care s-a convertit la islam, limba ei a avut asprime, acest lucru se poate înțelege din alegerea cuvintelor din litere, dar, în același timp, din litere este clar că ea vorbea și scria bine. Scrisorile lui Hurrem erau colorate, atractive, cu un stil bun. Astfel, Alexandra Anastasia Lisowska a adus un nou stil haremului. Fiica ei Mikhryumah, fiica fiului ei Mehmed Humashah și fiica lui Mikhryumah Ayse Sultan au folosit stilul și stilul lui Hurrem în scrisorile lor. Hurrem Sultan era la fel de senzuală ca și soțul ei, în scrisorile scrise lui, pe lângă stilul plăcut și frazele atractive, a adăugat și poezii, datorită acestui lucru soțul ei și-a exagerat trăsăturile, iar în ochii lui a devenit aproape a doua otomană. Împărat.

Iar referitor la aceste scrisori, Uluchay spune că „sunt de o importanță excepțională pentru înțelegerea anumitor evenimente istorice”. Alexandra Anastasia Lisowska în scrisorile ei scrie jalnic despre ea însăși „urât” și „săraca ta concubină”, dar i se adresează Padishah-ului ca „Padișa mea, steaua prosperității mele”, „Sultanul meu, omul meu drag, lumina mea. ochii, speranța mea pe pământ și pe cer”, „Soarele meu al imperiului, izvorul prosperității, sultanul meu”, „Padișahul meu, șahul, sultanul”, „Lumina ambilor ochi, izvorul luminii”.

În cele mai multe dintre poeziile scrise sub pseudonimul „Muhibbi”, Suleiman se adresează iubitei sale, evident, destinatarul acestor adrese este Khyurrem. Alexandra Anastasia Lisowska a scris și poezii de dragoste în unele scrisori. De exemplu, catrenul lui Muhibbi:

Nu întreba despre dragostea lui Majnun, este nebun
Nu-i dezvălui secretul iubirii lui Ferkhad, care este doar o legendă,
Aseară m-am dus la iubita mea, i-am vărsat durerile mele,
Și ea îi asculta cu ochi adormiți, ca o legendă.

Și cupletul lui Hurrem:

Hei, vânt de dimineață, spune-i sultanului meu că este nefericită și neconsolată,
Spune-i că izbucnește în lacrimi ca o privighetoare, că nu-și vede fața, ca un trandafir.

Și iată cel mai faimos ghazal scris de Suleiman pentru Hurrem:

Tu ești puterea mea ca oțelul, singurătatea mea, sensul existenței mele, iubit, luna mea, sprijinul meu,
Prietenul meu secret, sensul existenței mele, cea mai frumoasă sultană a mea,
Viața mea, ești ca spicele verzi de grâu, draga mea, ești ca vinul - băutura mea cerească, numele meu,
Primăvara mea, frumusețea mea, triumful meu, poza mea preferată, fluxul meu de bucurie,
Starea mea de spirit, vacanța mea, remediul meu pentru oboseala vieții, fericirea mea, soarele meu, steaua mea strălucitoare,
Citricele mele portocale, vatra dormitorului meu,
Planta mea verde, zahărul meu, tinerețea mea, întreaga mea lume este în tine, durerea mea,
Draga mea, stăpâna inimii mele și a liniei poetice,
Istanbulul meu, caravana mea, pământul meu grecesc,
Evident, Kipchagul meu (așa era numele populației care a trăit în secolele XI-XV în stepele de la Marea Caspică până la Marea Neagră, care trăiește în prezent în Egipt și Siria), Bagdadul meu, Khorasanul meu (numele provincia Erzurum),
Părul meu, sprâncenele expresive, nebunia ochilor limpezi, boala mea,
Voi muri pe gâtul tău, tu ești ajutorul meu musulman,
Sunt la ușa ta pentru că ești povestitorul meu preferat, voi continua să te laud mereu,
Cântarile muzicale ale inimii mele pure vor curge din ochii mei cu umiditate pură, ești frumoasa mea Mukhhibi!

© Traducere din cartea „Soarta Roksolanei și a copiilor ei. Regina lumii” de Sophia Benois

Arhiva Topkapi conține 7 scrisori ale Alexandrei Anastasia Lisowska, pe care ea le-a decorat ocazional cu poezie. Deși gazela scrisă pentru Hurrem sub pseudonimul Muhibbi, descriind sentimentele sultanului cu sinceritatea sa și a luat un loc în Divan, răspunsurile sale la scrisorile scrise de Haseki lui nu au ajuns la noi. Acest lucru nu poate fi interpretat în așa fel încât Padishah să nu le răspundă. Pentru că Hurrem scrie despre dezamăgirea sa când răspunsul Padishahului întârzie sau mesagerul nu sosește. De oriunde mergea, Kanuni i-a trimis iubitei sale bijuterii Haseki, cadouri rare, chiar și fire de păr smulse din barbă. Dar, în același timp, nu i-a lăsat scrisorile fără răspuns. Dar aceste răspunsuri, la fel ca majoritatea scrisorilor lui Hurrem, nu au supraviețuit până în prezent. Alexandra Anastasia Lisowska putea să scrie scrisori singură sau cu ajutorul unui concubin-scrib harem, dar erorile din scrisori sunt evidente. Unul dintre ele conținea un citat din scrisoarea lui Suleiman, unde scria: „Dacă ai ști bine turcă, ți-aș scrie atâtea lucruri!”, ceea ce confirmă că ea nu vorbea suficient de bine turcă.

Traducerile scrisorilor publicate de Ch. Uluch sunt texte destul de lungi. Cea mai mare parte este ocupată de cuvinte de dragoste, urări și rugăciuni într-un amestec de arabă și farsi, chiar și versuri sunt menționate. Ar putea Alexandra Anastasia Lisowska să dețină suficient de mult cultura islamică pentru a scrie versuri? Se pare că avea consilieri. Literele conțin, de asemenea, cuvinte și cuplete turcești. Ultimele rânduri și notele marginale din unele scrisori sunt semnificative, confirmând faptul că Hurrem se amestecă în treburile statului. Două dintre scrisorile supraviețuitoare au fost scrise înainte de moartea lui Shehzade Abdullah și înainte de nașterea lui Bayezid și Cihangir, i.e. în 1525-26, restul în anii 1530.

Iată câteva citate din aceste scrisori.

Din prima literă:

[…] Sultanul meu, acest foc al despărțirii nu are sfârșit. Salvează această femeie suferindă și nu-ți amâna scrisoarea. Lasă-mă măcar să-mi liniștească inima. Sultanul meu, ai spus: „Dacă mi-ai fi citit scrisorile, ai fi scris și mai multe despre melancolia ta”. Dar asta este suficient, sultanul meu, și oricum inima mea nu poate suporta. V-am citit scrisoarea. Umilul tău servitor, Shehzade Mehmed și fiicei tale Mikhryumah, le este dor de tine și vărsă lacrimi pentru tine. Lacrimile lor mă înnebunesc. Se pare că suntem în doliu pentru cineva. Sultanul meu, umilul tău slujitor, Shehzade Mehmed, fiica Mikhryumah, Selim Khan și Abdullah îți trimit salutări și se închină la picioarele tale. În plus, ai vrut să-i explic lui Pașa (evident Makbul Ibrahim Pașa) despre nemulțumirea mea. Dacă Dumnezeu vrea, ne putem întâlni față în față, apoi vom explica. Și acum îi transmitem salutările noastre lui Pașa, ei îl vor primi.

Din a doua scrisoare:

(După ce Hurrem a scris că un om sfânt care a venit din Mecca a adus o cămașă pictată cu rugăciuni, pe care profetul Mahomed i-a trimis-o în vis, iar această cămașă aduce biruință celor care o poartă în timpul războiului, scrie ea)

De dragul lui Allah și respectul pentru Cel Atotputernic, nu neglijați purtarea acestei cămașă. Umilul tău slujitor Mustafa (Shehzade?), sclavii tăi Shehzade Mehmed și Mikhryumah și umilii tăi servitori Selim Khan și Abdullah te proslăvesc și se înclină la picioarele tale. Sclavul tău Gulfem îți trimite o mie de salutări și rugăciuni și se înclină la picioarele tale.

Și atunci i-ai trimis sclavului tău Gulfem o cutie de apă de colonie și 60 de filori, nu știam ce fac, am mâncat (băut?) această colonie într-o clipă, dacă ai putea spune ce mi s-a întâmplat! Am avut și musafiri, nici nu știam ce să le spun. Am fost pe jumătate adormit multă vreme, cineva mi-a dat clicuri pe nas, cineva și-a făcut mișto de mine. M-ai făcut de râs, dacă vrea Dumnezeu, hai să ne întâlnim și să explicăm. Ai vorbit și despre a-i face pe o femeie să înjure și ai întrebat despre mijloacele ei pentru cheltuielile zilnice. Tocmai am depus un jurământ de la ea, dar ea nu a spus nimic. Apoi l-am întrebat pe Envar, a spus că au mai rămas doar 500 de filori. […] Îi transmit salutările mele fratelui meu Paşa Khazretleri.

Din a treia scrisoare:

(Hurrem, într-o limba turcă foarte simplă, îi spune soțului ei în drumeție cum arde de dor pentru el, cum plângea pentru el zile și nopți, cum a așteptat întoarcerea lui și cum s-a bucurat de vestea victoriei, și, de asemenea, se roagă pentru el cu dorința de a cuceri întreaga lume și de a forța nu numai oamenii, ci și genii să-i asculte.)

Sultanul meu, trăiește atâta timp cât există pământul și cerul, Padishah-ul meu. Mi-ai suflat din nou viață, mi-ai trimis o scrisoare și 5 mii de filori. Dar pentru mine, chiar și un păr din barba ta este mai valoros nu doar 5 mii de filori, ci o sută de mii. Te-a interesat și situația din oraș. Boala nu s-a retras încă, dar cel puțin nu face furori ca înainte. Înțelepții noștri spun că va trece cu totul când cad frunzele de toamnă. Allah să dea ca atunci când sultanul se întoarce, ea să se retragă prin voia lui Allah. Sultanul meu, mă rog mereu să-mi trimiți adesea scrisorile tale de har. Pentru că Allah este martor al meu, dacă mesagerul nu vine timp de câteva săptămâni, toată lumea începe să intre în panică. Ce nu spun ei? Cel mai mare Mehmed Khan al meu și Selim Khan al meu (amândoi acești soldați erau în campanie cu tatăl lor), le transmit toate salutările și rugăciunile mele și le sărut ochii. Umilul tău servitor Baezid, Jihangir și sclavul Mikhryumah se înclină la picioarele tale și îți sărută mâinile. Sclavul tău Gulfem și sclavul Daye își înclină și ei fețele la picioarele tale maiestuoase.

Din a patra scrisoare:

După ce Hurrem vorbește multă vreme despre dragostea lui și vorbește despre fericirea provocată de primirea unei scrisori de la iubita lui:

Draga mea scumpă, sensul existenței mele, omul meu de stat, am primit vestea într-o scrisoare că ești sănătos. Dacă-l întrebi pe sclavul tău slab și fără speranță, dar pentru mine, draga mea, noaptea nu este noapte și ziua nu este zi. Cum altfel ar trebui să mă simt, lipsit de conversații cu un astfel de Padishah ca tine? Îți jur că focul dorului de tine arde pentru mine zi și noapte.

Evident, Hurrem a cerut să scrie niște replici de dragoste banale de la concubine cu un dar poetic și le-a adăugat la scrisoare. Ea a scris că cheltuielile pentru bucătărie s-au ridicat la 50 de mii de akche și și-a transmis recunoștința „oglanilor” care au lucrat acolo, după care a informat-o pe Padishah că a fost aplicată o cataplasmă pe rana care nu se vindecă pe spatele lui Jihangir și un abces. a fost deschisă, iar „Imam-y Sultani”, pe care ea îl numește „Imam Khoja” zace „nici în viață, nici mort” în comă.

Din a cincea scrisoare:

Cel mai probabil, a fost scris când Padishah era în campania iraniană (Campania lui Elkas Mirza) în 1548, Hurrem a trimis-o cu ajutorul pelerinilor care se întorceau de la Mecca. Ea scrie din nou cum arde de melancolie și transmite salutări de la Jihangir, Mikhryumah și Gulfem.

Din a șasea scrisoare:

Hurrem scrie multe rugăciuni către Padishah și spune că arde în focul melancoliei și „din amărăciunea tristeții, inima sclavului tău s-a transformat într-un kebab și un șuvoi de lacrimi într-un potop din cauza durerii separare." După salutările de la Cihangir, Humashah Ayse, fiica defunctei Shehzade Mehmed, și mesagerul femeii, ea continuă: „Soțul meu mare putere, dacă întrebi despre populația orașului, atunci mulțumesc lui Allah, totul este calm”. Alexandra Anastasia Lisowska scrie că nu sunt probleme de securitate în oraș, oamenii nu așteaptă astăzi un mesager cu vestea victoriei și salutări victorioase de pe mare și relatează că ea însăși nu a mers la Bayezid din Edirne, ci a decis să-l aștepte pe iubita ei Padishah. Într-una dintre marginile scrisorii, unde Alexandra Anastasia Lisowska vorbește despre o persoană care trebuie pedepsită, ea scrie:

Fie ca moartea să-l depășească pe acest blestemat cât mai curând posibil, Allah să-l tragă de-a lungul pământului și să-l distrugă ca pe Haruna. Înțeleptul nostru glorios a transmis cuvântul că ar fi mai bine dacă Padishah nu ar fi îndeplinit anul acesta. Pentru că a pășit înainte, acesta a fost ordinul Atotputernicului, nimic nu a devenit un obstacol pentru el. […] Ține-ți ochii pe umilul tău servitor Rüstem Pașa. Sultanul meu, nu-l judeca pe Pașa după cuvintele altcuiva. Mai ales de dragul fiicei tale Mikhryumah.

În acest fel, ea i-a cerut Padishah-ului să-și protejeze ginerele Rüstem Pasha, care a fost alături de el în campanie.

Din a șaptea scrisoare:

Alexandra Anastasia Lisowska scrie: „În scrisoarea ta ai scris că te dor picioarele câteva zile”, că era foarte supărată că sultanul nu putea merge. Din aceasta se poate înțelege că în greu conditiile meteo Suleiman a făcut gută.

Ambasadorii vremii și scriitorii care susțin că Alexandra Anastasia Lisowska l-a vrăjit pe sultanul Suleiman au într-un fel dreptate. Pentru că fiecare dintre scrisorile ei este plină de cuvinte fermecatoare de dragoste și declarații ale sentimentelor ei. Padishah știa probabil că funcționarii haremului își adăugaseră stiloul la aceste descrieri exagerate de melancolie. Dar, în același timp, era sigur că dragostea lui Hurrem pentru el avea aceeași intensitate ca și scrisorile.

Niciunul dintre padișii otomani nu avea așa ceva dragoste puternică precum dragostea lui Hurrem și a lui Suleiman. Nici unul dintre ei nu a avut o căsnicie atât de lungă. Fiica preotului ucrainean Marsigli (? - aprox. trad.), Hurrem a trăit fericirea și iubirea, nenorocirea și durerea în această viață tocmai pentru că era soția Marelui Turc. Deși a câștigat războiul pentru ca unul dintre fiii ei să moștenească tronul, ea nu a văzut domnia lui Selim și nu a primit titlul „Mehd-i Ulya-i Saltanat” (Valide Sultan).

DESPRE calea vieții Hurrem a scris multe romane și studii în turcă și în alte limbi. Cred că cea mai interesantă, dar uitată lucrare este „Tragedia” pentru un act. Acest spectacol, intitulat „Tragedia sultanului Hürrem”, a fost scris de M. Fevzi din Çorlu în 1337 (1921) la Silivri și, în eventualitatea producerii sale pe scenă, a donat toate profiturile nete asociației culturale și educaționale. Vatra turcească din Kirkkilis (Kırklareli). ÎN în ultima vremeÎn urma interesului față de dinastia otomană, se filmează și seriale TV. De exemplu, seria de jocuri Magnificent Century vorbește despre dragostea lui Suleiman și Hurrem.

Makhidevran

O concubină venită din Crimeea. Numele ei înainte de captivitate era Bosfor (?). În palat, concubinelor nou sosite li s-au schimbat numele, iar în informațiile personale din coloana „tată” au scris „sclavul lui Allah”. Suleiman a acceptat-o ​​în haremul său în timp ce era încă Shehzade și a numit-o Makhidevran. Numele tatălui ei apare ca Abdullah, Abdurrahman sau Abdulmennan (sensul tuturor acestor nume este „rob al lui Allah” - aprox.). I. H. Danishmend în „Cronologie” spune că numele ei era Gulbahar, dar Ch Uluchay în „Femeile și fiicele Padishahs” susține că această informație este incorectă. Busbeck scrie în „Scrisorile turcești”: „Suleiman are un fiu dintr-o concubină. Dacă nu mă înșel, această concubină a venit din Crimeea. Numele copilului era Mustafa”. Într-o altă scrisoare, el repetă această informație: „Suleiman are 5 fii, cel mai mare dintre ei este Mustafa. S-a născut dintr-o concubină din Crimeea.” În ambele litere, numele concubinei din Crimeea - mama lui Mustafa - nu este indicat. Nici Alexandra Anastasia Lisowska, într-una dintre scrisorile sale către Kanuni, raportând despre sănătatea propriilor fii și (pasul) Shehzade Mustafa, nu o menționează pe mama lui Shehzade, Mahidevran (Gulbahar). Interpretarea acestui fapt în favoarea faptului că relațiile dintre ei erau tensionate este doar o presupunere. Pe tăblița din turbanul lui Shehzade Mustafa din Bursa este scris „Mahidevran, fiica lui Abdullah”, în documentele din arhivele palatului - „Mahidevran, fiica lui Abdurrahman” și „Mahidevran, fiica lui Abdulmennan”. În acest caz, ea provenea dintr-o familie nemusulmană și a intrat în haremul lui Suleiman înainte de Hurrem, deoarece l-a născut pe Mustafa în 1515, apoi cel mai târziu ar fi putut să intre în haremul lui Suleiman în 1514. Suleiman la acea vreme era Shehzade și, ca guvernator al Sarukhan, locuia în palatul din Manisa. În „Registrul otomanilor” este scris „Turbanul mamei sultanului Mustafa-i Cedid Mahidevran Khatun situat în Bursa”. Expresia „Mustafa-i Jedid” (Noul Mustafa) este folosită pentru a nu confunda fiul lui Fatih Shehzade Mustafa, care era și guvernatorul Karamanului, cu Mustafa, fiul lui Kanuni.

Ambasadorii venețieni care se aflau la Istanbul nu au ezitat să scrie diverse zvonuri despre palatul otoman în rapoartele lor, așa că povestea lui Suleiman și Mehidevran, al cărei nivel de fiabilitate este un mister, a fost spusă Europei într-unul dintre aceste rapoarte. În poveste, Suleiman și concubina Mahidevran erau fericiți, dar totul s-a schimbat când Khyurrem a intrat în harem. Au început certurile și gelozia. Într-o zi, Makhidevran s-a certat cu Hurrem, a tras-o de păr și s-a zgâriat pe față. Se părea că tensiunea dintre ei a atins apogeul în 1520, când Suleiman a venit la Istanbul și a urcat pe tron, dar mama lui Padishah, Hafsa Sultan, a reușit să mențină calmul în harem până la moartea ei în 1534. După aceasta, certurile au devenit mai dese, iar Padishah l-a alungat pe Mahidevran din palat, trimițându-o la Manisa, la Shehzade Mehmed, pe care l-a numit guvernator al sanjak-ului Sarukhan. Acest zvon este una dintre temele de deschidere ale romanelor despre Hurrem. Cu toate acestea, era o tradiție ca mamele lui Shehzade să o însoțească la sanjak. Prin urmare, este imposibil să se conecteze plecarea lui Makhidevran la Manisa și cearta cu Khyurrem.

Mahidevran nu s-a întors niciodată la Istanbul și a fost aproape de Shehzade Mustafa în timpul mandatului său de guvernator în Amasya și Karaman. Hurrem, pentru a deschide calea către tron ​​pentru propriii ei fii, a ordonat lui Rüstem Pasha să organizeze o conspirație împotriva lui Shehzade Mustafa, în urma căreia în toamna anului 1553, în drumul către campania de Est în Konya-Egreli, Sultanul Suleiman și-a sugrumat fiul în vârstă de 38 de ani, care ajunsese într-o tabără militară. Cel mai mult, această crimă teribilă a lovit-o pe mama lui, Makhidevran. Trupul său a fost trimis la Bursa, iar Makhidevran și concubinele lui au fost exilați împreună cu el. Această mamă nefericită și săracă nu a avut venituri de ani de zile și a fost condamnată la sărăcie într-o casă a cărei chirie nici măcar nu o putea plăti, informații despre ea au fost șterse din caietele palatului și lăsate fără bani; Kamil Kepecioglu a găsit un document printre regulamentele Sharia din Bursa care confirmă că „ s-a raportat că proprietarii casei în care locuia o rudă a regretatului Shehzade Mustafa s-au plâns de neplata a 10 ani de chirie, iar instanța a decis să plătească începând cu luna Recep 960 către Zilhijesi 970 pentru 9 ani și 6 luni la 10 aur pe zi, în total 34 mii 200 acce" O altă rezoluție adresată qadiului din Bursa a declarat că Mahidevran locuia în Bursa în condiții dificile: „ Când oamenii care locuiesc în Bursa Mahidevran, mama regretatului sultan Mustafa, încearcă să cumpere carne, pâine, miere, unt etc. de la piață. pentru aur, vânzătorii servesc mai întâi alți clienți, iar uneori unii rezidenți din Bursa sunt chiar lipsiți de respect. Când primiți comanda mea, dați un avertisment sever măcelarilor, băcanilor și altor vânzători din piață, de acum înainte trebuie să deservească persoanele de mai sus la rândul lor și să ofere cele mai bune mărfuri la prețul specificat. Dacă cuiva nu îi place, pedepsește-l.»

La câțiva ani după moartea lui Hürrem, Kanuni a primit o scrisoare de la Mahidevran în care se plângea de cruzimea vânzătorilor din Bursa, de datorii acumulate și de chirie pe care nu le putea plăti. Kanuni, prin qadiul din Bursa, a plătit datoriile lui Mahidevran, a scris salariul ei, iar anul următor a cumpărat casa lui Leiszade din regiunea Imaret-i Isa din cetatea Bursa pentru ca Mahidevran să locuiască. (Astăzi, strada pe care a fost odată situată această casă se numește Makhidevran.)

Makhidevran, care a trăit viata lunga, a găsit Sultanatul lui Selim al II-lea și fiul său Murad al III-lea. Datorită salariului care i-a fost scris, ea a reușit nu numai să facă față, ci și să economisească bani, pentru care a construit turba lui Mustafa-i Jedid deasupra mormântului său din Muradiye. Pentru a avea grijă de turbe și a plăti angajații și servitorii, ea a lăsat moștenire vakifului un conac, două mori și 100 de dirhami de argint. Ea a murit la 28 de ani de la moartea fiului ei și a fost îngropată în același turban. Majoritatea documentelor depozitate în arhivele Topkapi sunt legate de plata plătită imamului, muezzinului, îngrijitorului turbei, recitatorului Coranului, însoțitorului și scribului la turbe, precum și despre sacrificarea animalelor de sacrificiu, distribuirea de ashura sau citirea Coranului la turbe. În majoritatea acestor documente, ea rămâne fără nume și este numită „mama regretatului sultan Mustafa”. Viața lui Mahidevran, care a durat mai bine de 80 de ani, seamănă cu soarta îndelungată a suferinței mamei lui Cem Sultan, Cicek Khatun.

Gulfem Khatun

(decedat după 1561)

Viața acestui Haseki Kanuni este cea mai puțin cunoscută. Există surse care indică numele ei ca Gulbahar. „Gulbahar” poate să nu fie al doilea nume al lui Mahidevran, ci o altă pronunție a lui Gulfem. În fermanul, scris de qadiul lui Yenisehir și consacrat în tughra sultanului Suleiman, este scris în arabă: „stăpânitorul femeilor, acoperirea coroanei (vorbim despre femeile musulmane din cauza îmbrăcămintei care acoperă întregul corp). - aprox. per) ei înșiși Gulfem Hatun.” Documentul vorbește despre un izvor care a fost construit din ordinul lui Gulfem și a adus apă în satul Karahisar, care aparține lui Yenisehir. Poate că familia ei era din acest sat. Ch Uluchay în „Istoria Manisa” a scris că în 1524 a fost construit aici, la ordinul ei, un izvor numit după Gulfem Khatun, iar în lucrarea sa „Palatul din Manisa” el furnizează documentele contractului de închiriere plătit „administratorului Gulfemului. Fondul Khatun pentru apă pentru Noul Palat.” din cărțile de cheltuieli și venituri ale palatului pentru anul 1237 Hijri (1822) și 1242 (1827).

Arborele genealogic nu indică faptul că Gulfem a avut copii din Suleiman. Pe de altă parte, mama lui Mahmud și Murad, care a murit în copilărie în 1521-22, rămâne necunoscută. Poate că mama lor era Gulfem. A. Refik din „Sultanatul Femeilor” spune că Gulfem nu avea suficienți bani pentru moscheea pe care o construia în Uskudar, așa că și-a vândut nopțile cu Padishah, numită „datorie”, unui alt Haseki. Sultanul Suleiman a luat asta ca pe o insultă și a ordonat ca Gulfem să fie sugrumat. Ch. Uluchay în „Femeile și fiicele Padishahilor” a stabilit că această poveste, ca și cum ar fi direct din paginile unui roman, nu are nicio bază documentară, iar moscheea Gulfem Khatun, inclusiv o școală și o turbă, 34 de camere, 11 case. , o grădină, 6 magazine și o brutărie , a fost finalizată în 1561 și transformată în vakif se păstrează în arhivele Palatului Topkapi; În ceea ce privește partea despre strangularea Gulfem-ului din ordinul lui Kanuni, această versiune ar putea apărea din cauza cuvântului „martir”, adică. „a murit pentru o cauză justă” pe piatra ei funerară. Cu toate acestea, pentru a fi considerat un „martir” nu este necesar să fii ucis. Există multe exemple când pe mormintele unor oameni care au fost implicați în caritate, dar au murit în timpul unor epidemii, accidente sau morți naturale, au scris „shehit/shekhide”. Moscheea Gulfem Hanut și turba în care este îngropată sunt descrise mai detaliat de I. Kh Konyali în lucrarea sa „Istoria lui Usküdar”.