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조리법 04.09.2019

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유명한 문학 평론가이자 Colta.ru 웹사이트 "문학" 부서의 편집장인 글렙 모레프(Gleb Morev)는 러시아 문학에 대한 공로로 2017년 수상을 거부했습니다. 그는 자신의 페이스북에 “동료 여러분, 제가 ‘러시아 문학에 대한 봉사’ 부문에서 ‘안드레이 벨리상’을 받았다는 소식을 들었습니다. 축하해주신 모든 분들께 감사드립니다. 고 Boris Vladimirovich Dubin, Alexander Skidan 및 Alexander Ulanov와 함께 4년 전에 공식화한 내용을 반복합니다. 문학계가 이 기관을 알고 있던 형태의 Andrei Bely 상은 2013년에 그 존재를 종료했습니다. 안드레이 벨리 센터(Andrei Bely Center) 수상 지난 몇 년"안타깝게도 저는 이를 받아들일 수 없습니다. 제 생각에는 이것이 문화 분야의 침입자 방법을 장려하는 것입니다."

2014년 6월 19일, 모레브가 회상한 콜츠 웹사이트에 수상 위원회 위원들의 편지가 게재되었습니다. 아래는 성명서 전문이다.

Andrei Bely 상위원회 위원의 성명

수상을 둘러싼 상황을 저희가 보는 대로 설명드리고자 합니다. Andrei Bely Prize 웹 사이트에 게시 된 B.I.의 성명서. Ivanov와 B. Ostanin은 1990년대 후반에 형태를 갖추기 시작한 형태의 상의 정신과 형식에 모순되며, 새로운 공개 및 공동 원칙에 대한 중대한 단절 이후 부활했습니다. 레닌그라드 지하 시대의 "비밀", "익명" 심사위원단과는 달리, 1999년부터 안드레이 벨리 상은 특정 공공 기관인 상위원회의 지원을 받아왔습니다. 이는 "기업" 및 "공공"이라는 Andrei Bely 상의 지위와 완전히 일치합니다(우리는 1978-2004년 수상자 작품 선집 이전 기사에서 B.I. Ivanov의 공식을 인용합니다: M.: NLO , 2005, p. 10, 13), 공통의 이익과 가치로 뭉친 평등한 사람들의 자발적이고 독립적인 공동체입니다. 물론 이는 한 목소리로 노래하는 것을 의미하지 않습니다. 따라서 위원회 구성원에게 중요한 결정은 구성원의 공동 의지의 산물인 공동 결정일 수 있으며, 이는 상호 양보와 설득을 바탕으로 토론을 통해 달성됩니다. 합리적인 타협, 그리고 궁극적으로 항상 그렇듯이 허가를 받아 투표를 통해 이루어졌습니다. 갈등 상황위원회에서. 다시 한 번: 독립성, 공공성, 경쟁 절차, 공개 투표, 결속력, 집단적 결정. 이 모든 내용은 2001년에 위원회의 모든 구성원이 승인하고 2009년 성명에서 확인된 수상 규정에 명확하게 명시되어 있습니다. B.I.가 자신의 신청서에 사용하는 연방법 및 주 등록 문서에 대한 링크입니다. Ivanov와 B. Ostanin은 위에 설명된 모든 원칙을 무시하고 지난 15년 동안 발전해 온 보상 메커니즘을 위반합니다.

동시에 이러한 참고 자료는 상황이 외부적으로나 내부적으로 돌이킬 수 없게 변경되었음을 분명히 나타냅니다. 선이 그어졌고, 수상 역사상 어느 한 단계가 완성되었습니다. 현재 우리는 실제로 독립적으로 설립된 B.I.라는 다른 기관과 거래하고 있습니다. Ivanov와 B. Ostanin ANO 상트페테르부르크 문화 센터의 이름을 따서 명명되었습니다. 안드레이 벨리(Andrei Bely)와 이 센터의 다양하고 최고도고귀한 활동. B.I가 언급한 기사에서 2001년에 채택된 수상 규정의 문구가 반복되는 것이 특징입니다. Ivanov - 조합주의, Andrei Bely 상의 공개적 성격, 특정 동의 및 집합적 의도, 결정, 위원회의 행동에 대해 - 부서로서의 상에 관한 새로운 규정 문화 센터그들을. Andrei Bely는 "Andrei Bely Prize의 지도자"에 대한 징후적인 단어로 대체됩니다.

이러한 상황에서 우리는 위원회 위원직을 사임할 수밖에 없으며 안드레이 벨리상 작업이 1999-2013년에 존재했던 형식으로 종료된 것을 유감스럽게 생각합니다. 이 성명서의 서명자들은 현재 또 다른 성명서를 제정할 가능성을 고려하고 있습니다. 문학상. 우리는 위원회 위원 및 Andrei Bely 상 수상자 등 동료들과 이 문제에 대한 건설적인 협력을 기대합니다. 다른 해. 2010년대의 사회문화적 현실은 이미 잘 정의된 정치적, 이데올로기적, 경제적, 대중매체 계획 속에서 작가의 입장을 바꾸고 작가의 자기결정권, 창의성, 인식에 대한 새로운 맥락과 갈등을 만들어내며 비판적 성찰과 비판적 성찰을 요구한다. 새로운 기관의 적절한 대응.

보리스 두빈, 글렙 모레프, 알렉산더 스키단, 알렉산더 울라노프

추신 문화 분야에서 러시아에서 가장 오래된 정규 비국가 상인 안드레이 벨리 상은 보리스 이바노프(Boris Ivanov)와 보리스 오스타닌(Boris Ostanin)이 편집자인 레닌그라드 사미즈다트(Leningrad samizdat) 잡지 Chasy에 의해 1978년에 제정되었습니다. 이 상은 "시", "산문", "인문학 연구", "러시아 문학 서비스", "번역", "문학 프로젝트 및 비평" 부문에서 수여됩니다. 각 카테고리의 상금은 1 루블입니다.

안드레이 벨리상이 거부된 것은 이번이 처음이 아니라는 점을 상기시켜 드립니다. 2009년에는 2006~2009년 회원이었던 문학 평론가 아나톨리 바르자흐(Anatoly Barzakh)가 이 상을 받지 못했습니다. 이 문학 기관의 배심원입니다.

Gleb Alekseevich Morev (1968년 7월 3일, 레닌그라드 출생) 문학 평론가, 편집자, 문학가. 짧은 전기 1992년 타르투대학교 철학부(노어문학과) 졸업. 역사학 전문가... ... 위키피디아

글렙 알렉세예비치 모레프-... 위키피디아

모레브-Morev는 러시아 성입니다. Ambrosy (Morev) Morev, Alexander Sergeevich (1934 1979) 소련 시인, 산문 작가, 예술가. Morev, Gleb Alekseevich Morev Lev Nikolaevich 언어학자 taist, 최초의 태국-러시아어 및 라오스-러시아어 사전의 편집자.... ... Wikipedia

도르파트대학교

임페리얼 유리예프 대학교- 타르투대학교. 본관(2004) Tartu 대학교(Dorpt, Yuryevsky(1893~1918), Est. Tartu Ülikool(1918년 이후), 독일 Universität Dorpat(1802~1893)), Tartu(에스토니아)에 있으며 1632년 스웨덴 왕 Gustav II Adolf가 설립했습니다. ... ... 위키피디아

유리예프 대학교- 타르투대학교. 본관(2004) Tartu 대학교(Dorpt, Yuryevsky(1893~1918), Est. Tartu Ülikool(1918년 이후), 독일 Universität Dorpat(1802~1893)), Tartu(에스토니아)에 있으며 1632년 스웨덴 왕 Gustav II Adolf가 설립했습니다. ... ... 위키피디아

뛰어난 발명품과 생산 방법의 근본적인 개선으로 스탈린상을 수상했습니다.- 뛰어난 발명과 방법의 근본적인 개선에 대한 스탈린상 수상 생산 작업소련 산업의 기술 발전, 신기술 개발, 현대화에 중요한 서비스를 제공한 소련 시민들을 격려하는 형태... ... Wikipedia

7월 3일- ← 7월 → 월 화 수 목 금 토 일 1 2 3 4 … 위키피디아

뛰어난 발명품과 생산 방법의 근본적인 개선에 대한 스탈린상(1951)- 이 페이지는 정보 목록입니다. 이 부분의 본문은 스탈린 상, 뛰어난 발명품 및 생산 방법의 근본적인 개선에 대한 스탈린 상 ... Wikipedia

러시아 연방의 영웅- 영웅 러시아 연방... 위키피디아

서적

반체제 인사, Morev Gleb Alekseevich. 이 표지 아래에는 한때(1950년대 후반부터 1980년대 중반까지) 반체제라는 이름을 받은 소련의 반체제 사회 운동에 속했던 다양한 목소리가 통합되어 있습니다.…

러시아어로 된 미국 뉴스

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글렙 모레프: “러시아는 계속해서 우울할 정도로 예측 가능한 역사적 서사를 구성하고 있습니다.”

글렙 모레프 - 문학평론가, 편집자, 문학가, 언론인.1968년 레닌그라드에서 태어났다. 1992년 타르투대학교 철학부(노어문학과) 졸업. 20세기 러시아 문학사 전문가(M. Kuzmin, Andrei Nikolev, Evgeniy Kharitonov 등).

"Faces", "Lotman's Collection", "Past", "New Literary Review", "Tynyanov's Collection", "Europa Orientalis", "에서 20세기 전반 러시아 문학사에 관한 기사 및 간행물의 저자입니다. 러시아 문학' 및 기타 출판물. 출판사 "New Literary Review"(2000-2005)에서 시 시리즈 "Andrei Bely Prize"의 편집자이자 편집자입니다.

1989-1992년. - 파운틴 하우스에 있는 Anna Akhmatova 박물관의 주니어 연구원이자 선임 연구원입니다. 1993-1997년 - 예루살렘 히브리대학교 박사과정 학생. 1998년 - 잡지 "Seance"(상트페테르부르크)의 편집자. 1999-2002년. — 편집장잡지 "New Russian Book"(상트 페테르부르크). 2002년부터 모스크바에서 잡지 "Critical Mass"(2002-2007)의 편집장입니다. 2008년 - 2012년 — OpenSpace.ru 웹사이트 "미디어" 섹션의 편집장입니다. 2012년부터 Colta.ru 웹사이트 문학부 편집장입니다.

악명 높은 것에 관해서는 봉못그렇다면 체호프는 첫째, 1914년 그의 첫 번째 출판물은 정확히 텍스트 해설가들의 작업 결과이고, 둘째, 체호프를 끌어당긴 논쟁적 압력을 그 병증에 코믹하게 버리면 물론 교수가 옳습니다. : 과거의 텍스트에 대한 적절한 이해는 역사적, 문화적 논평 없이는 불가능합니다.

또 다른 점은 이러한 독서의 완성도가 일반 독자에게는 과도해 보일 수 있다는 것입니다. 그러나 이것은 현재 문헌과 관련이 없는 별도의 대화입니다.

저자가 의지하는 기관으로서의 출판사... 1990년대 초에 탄생한 여러 출판사들. 『New Literary Review』, 『Ad Marginem』, 『Logos』, 『O.G.I.』 모스크바에서; 상트페테르부르크에 있는 Ivan Limbach의 출판사인 "Academic Project", "INAPRESS"는 부분적으로 사라졌고 나머지 출판사는 상업 출판사에 의해 점점 더 무너지고 있습니다. 후자 중에서는 중앙집권화 경향이 점점 더 뚜렷해지고 있습니다. 그러한 상황에서는 옛날처럼 "진보"또는 "소련 작가"와 같이 기회주의적이고 정치적으로 참여하는 이데올로기에 따라 문학적 흐름을 형성하는 하나 또는 두 개의 대형 출판사가 남을 것입니다. 그럼 과거로 가볼까?
글쎄요, 제가 아는 한 귀하가 나열한 기관 중 상트 페테르부르크 "학술 프로젝트" 하나만 더 이상 존재하지 않습니다. (그러나 상트페테르부르크 주민들에게서 이 이름을 훔친 후에도 모스크바에는 멋진 출판사가 계속 존재하고 있습니다.) 따라서 모든 것이 그렇게 재앙적인 것은 아닙니다. 더욱이, 우리가 언급 한 "광고 마진"은 몇 년 전 아브라모비치의 돈의 도움으로 세기 전환기에 지식인 공동체를 스캔들했던 "국가적 제품"에 의존하는 것이 무익하다는 것을 깨달은 후 돌아 왔습니다. Prokhanov 및 Elizarov와 같은 국내 쓰레기 출판부터 실제로 1990년대 교육 프로그램인 Susan Sontag, Barthes, Benjamin 등까지. 그리고 하나님께 감사드립니다.

대량 도서 시장에서 독점자는 EKSMO이며 최근 또 다른 괴물인 AST를 흡수했습니다. 그러나 이내 새로운 구조 Varvara Gornostaeva의 훌륭한 회고록과 Corpus의 역사적 라인, Elena Shubina 편집자의 지적 소설 등 모든 귀중한 출판 부문이 보존되었습니다. 따라서 여기서는 통일에 대한 어떤 경향도 관찰되지 않습니다. 특히 "칼럼"을 고려하면 Dmitry Volchek의 독특한 프로젝트 ", Dmitry Kuzmin의 ARGO-Risk, Andrey Kurilkin의 "New Publishing House"를 계속합니다. Strelka Institute의 훌륭한 출판 프로그램이 열렸습니다.

당국의 관점에서 지금까지 책은 정치적 위험 측면에서 볼 때 어떤 검열 활동도 할 만큼 중요하지 않은 주제로 보였습니다. 입법 활동개별 대리인-지금은 그들을 우회했습니다. 모든 예술 중에서 영화는 우리가 알고 있듯이 당국에게 가장 중요합니다. 우리는 분명히 그들이 그것을 분류할 때까지 기다려야 합니다.

서양, 특히 미국에서는 대학이 문학 과정을 형성하는 권위자 역할을 합니다. 이러한 유형의 코드화가 실제로 존재하지 않는 이유는 무엇입니까? 현대 러시아?
나는 이것이 주로 우리의 빈곤 때문이라고 생각합니다. 교육 기관. 작가들은 고사하고 교수들을 먹여살려야 할 것이다. 이는 창의적인 글쓰기와 같은 프로그램을 의미하는 경우입니다. 러시아에는 없습니다. 그러나 불행하게도 러시아 공공 분야에서 대학 교수의 모습은 미디어를 통해 현재의 다양한 문화 과정에 영향을 미치는 대중 지식인으로서 어떤 방식으로도 표현되지 않으며 존재 여부와 직접적인 관련이 없습니다. 예산. 우리는이 틈새 시장이 우리 눈앞에서 사라졌다고 말할 수 있습니다. 결국 우리 기억 속에서도 Likhachev, Lotman 및 Averintsev가 합당하게 점유했습니다. 오늘날의 의제에 관해 발언하는 보기 드문 대학 지식인이 있다면 그것은 미하일 얌폴스키(Mikhail Yampolsky)와 같은 미국 교수임이 밝혀졌습니다.

온라인 출판물과 기존 문학잡지의 경쟁이 보이시나요? 얼마나 상호보완적인가요?
지난 10년 동안 온라인과 종이 사이의 경쟁에 대한 이야기는 없었습니다. 우리 눈앞에는 인터넷의 완전하고 최종적인 승리가 있었습니다. 온라인 버전이 있는 출판물만 공개 분야에 남아 있습니다. 저널 홀의 대표 사무소인지 자체 페이지인지는 중요하지 않습니다. 가장 수완이 뛰어난 사람은 두 가지를 모두 얻습니다. 동시에 콘텐츠 수익 창출이라는 시도는 절대적으로 작동하지 않습니다. 부르주아지 신문인 Vedomosti조차도 기사 비용을 모으는 데 어려움을 겪고 있습니다. 두꺼운 잡지의 열악한 참고 그룹에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? Voprosy Literatury 저널과 같이 지속되는 사람들은 완전한 소외에 압도당합니다. 논문 방어를 위한 서지 통계를 제외하고는 거기에 출판할 이유가 없습니다. 그러한 출판물의 공명장은 0입니다. 간단히 말해서, 아무도 그것을 읽지 않습니다.

두꺼운 잡지와 웹사이트 등 형식 간의 경쟁에 관해 이야기한다면 모든 것은 장르에 따라 다릅니다. 잡지 부문에서는 여전히 긴 산문이 확고하게 자리 잡고 있지만, 문학 사이트와 작가 블로그(LiveJournal 및 Facebook)에서는 시나 기사가 오랫동안 채택되었습니다. 내 거 새로운 소설 Alexander Ilyanen은 일반적으로 VKontakte에 게시물을 게시합니다. 문학 잡지가 필요한 이유는 무엇입니까?

그리고 가상 세계에서는 Colta.ru와 같이 잘 알려진 브랜드 간행물이 등장했으며 현실 세계에서는 잘 알려진 잡지의 상당 부분이 브랜드를 유지하고 있습니다. “명망 높은 출판물”이라는 개념이 오늘날에도 여전히 유효한가요? “러시아의 권위 있는 출판물” – 당신의 취향에 맞는 것이 무엇입니까?
종이에서와 마찬가지로 인터넷에서도 명성은 특정 페이지에 도달하는 어려움에 따라 결정됩니다. 텍스트를 자유롭게 출판할 수 있는 경우와 출판을 위해 전통적인 편집 필터를 거쳐야 하는 경우는 다릅니다. 이 필터가 작을수록 통과하기가 더 어려워지고 출판의 권위가 높아집니다. 이는 항상 발생했으며 책을 제외한 대부분의 출판 프로세스가 가상 세계로 전환되지 않았습니다. 여기서 아무것도 바꾸지 않았습니다. 내 취향에 게임보다 더 재미있다형식으로. 시나 산문을 두꺼운 잡지에 실는 것은 작은 수법이지만, 대형 언론 매체의 화려하거나 정치적인 맥락에 배치하는 것은 정말 흥미롭습니다. 또는 그 반대의 경우 - 지적 출판물의 형식으로 팝계의 인물을 사용하려면 항상 일반적인 인식에 일종의 붕괴가 있으며 그러한 것은 미디어 성공으로 기억됩니다. 그리고 그러한 성공을 거둔 장소는 권위 있는 곳으로 간주됩니다.

'시인'이라는 개념을 어떻게 정의하시겠습니까? 예브게니 하리토노프(Yevgeny Kharitonov)가 말했듯이 이 사람은 "시인(작가, 패턴 제작자)... 자신의 패턴 작성을 마친..."입니까? 당신이 잘라낸 인용문을 계속하겠습니다. 그 안의 모든 단어는 중요합니다. “... 시장이 없거나 앞으로도 있을 것입니다. 이제 그는 신경 쓰지 않고 시계공처럼 엮을 수만 있습니다. 그게 다야, 더 이상 그를 이생에서 끌어낼 수 없습니다. 그러면 그는 거기서 살고 죽을 것이다.” 그렇습니다. 시인에 대한 Kharitonov의 정의는 Kharitonov 자신이 시인의 가장 일관되고 완전한 구체화 중 하나였던 것처럼 우리 문학에서 가장 광범위한 정의 중 하나입니다. 시적 창의성의 지배적 특징 - Andrei Bely 시대 이후로 혁신적인 러시아 산문과 시 사이의 경계가 매우 조건적이기 때문에 여기서 우리가 산문과 시에 대해 이야기하고 있다는 것이 분명합니다. 기호학자들이 말하는 '표현의 평면'. 그리고 그 태도는 단호합니다. 시인은 푸쉬킨의 후기 말을 기억합니다. "시는 항상 선택된 소수의 즐거움이 아닙니다." 그가 보기에 예술적 진실은 항상 사회적 상황보다 더 중요합니다. 이것은 어느 시점에서 시인의 진실과 대중의 요구가 일치할 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 물론 젊은 푸쉬킨이나 성숙한 Blok의 경우처럼 일치할 수 있습니다. 후기(예: Khlebnikov 또는 Venedikt Erofeev) 또는 평생(예: Brodsky 또는 Sasha Sokolov) 정식화는 말할 것도 없습니다. 그러나 이러한 순간은 언어의 내부 개발을 위한 선택 사항이며 잔인한 논리를 결정하지 않습니다. 시인에 대해 이야기할 때 우리가 전통적으로 길, 죽음이라는 높은 음역의 단어를 사용하는 것은 우연이 아닙니다. 여기서 그들은 종종 비은유적인 의미를 획득하여 시인의 텍스트를 행복한 소설과 진부한 운율과 영원히 분리합니다.

가장 매력적이고 멋진 시나리오에 따라 행동주의와 해프닝이 전개되는 정치, 뉴스 분야의 실제 사건에 대한 관심이 차트에서 벗어난 오늘날 문화에 대한 관심은 얼마나 높습니까?
제가 보기엔 문화는 정치나 뉴스 의제와 경쟁하지 않는 것 같습니다. 그리고 일반적으로 관심이 얼마나 널리 퍼져 있는지에 관계없이 존재합니다. 관심이 있습니다. 그리고 하느님 감사합니다. 무섭지도 않습니다. 시간이 지나면그리고 그럴 것이다. 이 모든 것은 문화의 본질에 대한 질문이 아니라 오히려 문화정책그리고 경제학. 이에 답하려면 문화의 개념 자체를 구체적으로 정의하고 분류하는 등의 작업이 필요합니다. 대중매체 문화에는 전적으로 대중의 이익에 의존하는 영역이 있고, 그것으로부터 자율적인 영역이 있기 때문이다. 물론 나는 후자에 더 관심이 있지만 대중문화의 뛰어난 현상에는 나름의 매력이 있다. 같은 Kharitonov는 이러한 권위에 대한 그의 매력을 다음과 같이 훌륭하게 표현했습니다. “대중 문화에 들어갑니다. 나는 거기에 가고 싶은 꿈을 몇 번이나 꿈꿨습니까? -사랑을 그만두더라도 지금은-그럼! 지금! "이 무례함과 비교할 수 있는 미묘함은 없습니다." 푸가체바만이 우리 집에서 노래를 불렀는데, 그녀가 노래를 시작하기 10분 전에요.” 대중 정서의 어떤 변동도 세상의 종말, 러시아 문학의 종말, 유럽의 새로운 쇠퇴에 대한 경각심과 예언을 불러일으켜서는 안 됩니다. 이러한 모든 진술 뒤에는 무엇보다도 저자의 깊은 개인적 좌절과 한계가 있습니다. 결국 볼쇼이 극장의 좌석 수는 한 세기 반 동안 변하지 않았습니다. 이는 러시아 발레의 운명에 영향을 미치지 않았습니다.

사회 정치적 영역과 문화 영역 모두에서 현대 러시아의 나사를 조이면 당신이 편집 한 1998 년의 멋진 책인 1934 년 M의 일기에서 당신이 논평 한 상황으로 이어질 수 있다고 생각하지 않습니까? .쿠즈민. 쿠즈민은 1920년대와 1930년대의 상황을 다음과 같이 정의했습니다. “현재는 죽음입니다. 물론 형이상학적인 의미에서요.”
물론 나사를 조이는 것, 즉 문화적 유기적 흐름을 방해하는 것과 마찬가지로 정치적 과정, 현재 상황은 좋은 결과로 이어지지 않을 것입니다. 문화의 쇠퇴라는 의미가 아닙니다. 우리가 알고 있듯이 문화는 파손에 강한 것이며 Kuzmin이 부여한 시대의 자격을 완전히 받아들이면서 출판되지 않으면 차례대로 작성된다는 것을 기억합니다. 러시아의 20~30대. 예, 그들은 "Trout", "Second Birth", "The Goat Song", "Journey to Armenia", "Envy", "The Death of Wazir-Mukhtar", "The City of En"도 출판했습니다. 그러니 문화에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 하지만 제작자에게는 그렇습니다. 심리적 불편함이 커지고 있습니다. 그러나 30년대에 형이상학적인 죽음이 많은 사람들에게 문자 그대로의 죽음으로 바뀌었다면, 문화 영역(정치 영역은 아님)의 현재 서리는 다소 패러디해 보입니다. 여기에는 우크라이나와 달리 "Balaganchik"에서와 같이 피 대신 크랜베리 주스가 부어집니다. Kuzmin과 거의 동시에 Eikhenbaum은 다음과 같이 말했습니다. "나는 현대성에 불쾌감을 느끼지 않습니다. 문학사를 많이 공부했기 때문에 이러한 사치는 나에게 제공되지 않습니다." 그리고 실제로 오늘날 "피의 사랑"이나 "장미 서리"와 같은 진부한 역사적 운율을 쉽게 파악하는 것은 인문학 과학자뿐만이 아닙니다. 영원히 비대해진 국가, 영원한 분할되지 않은 권력과 사유 재산, 시민의 약점을 지닌 러시아 제도와 깊은 부적절함 유령 제국은 우울할 정도로 예측 가능한 역사적 서사를 계속해서 엮어내고 있습니다. 거의 200년 전, 니콜라이 파블로비치 황제는 혁명을 막기 위해 러시아를 유럽에 반대하는 것이 필요하다고 믿었습니다. 이제 블라디미르 푸틴은 신에 의한 작은 소식이라고 생각합니다. 솔직히 말해서, 1998년에 Kuzmin의 일기를 출판했을 때 나는 우리가 이 이야기에서 다시 우리 자신을 찾아야 할 것이라고는 예상하지 못했습니다. 나쁜 무한성은 1991년의 혁명에 의해 깨졌거나, 지금은 올바르게 부르는 것처럼 보였습니다. “가이다르 혁명.” 요즘 우리는 Nikolaev Russia와 소련의 푸틴 사육 원숭이에게 동시에 감정을 낭비해야하며 Chaadaev는 다시 현재 정치 과학자들 사이에 서 있습니다. “여기있는 모든 사람은 살아 있고 건강합니다. 사람들은 번영하고 있습니다. ... 인피부 요소가 완전히 개발 중입니다. 매일 우리는 새로운 발견을 하고, 모든 곳에서 슬라브족을 발견합니다. 언젠가 우리는 같은 피가 아닌 모든 것을 세상 밖으로 밀어낼 것입니다.”

이 모든 것은 매우 지루하고 짜증나는 일입니다. 하지만! 같은 Kuzmin을 기억하십시오. "독자 여러분, 당신은 당신의 삶의 서기가 아닙니다. 이야기의 끝은 당신에게 알려지지 않았습니다." 원한다면 30대에서 너무 멀리 벗어나지 않도록 "낙천주의 추구"라고 부르세요. 그러나 이러한 예측 불가능성은 적어도 활력을 줍니다.