이 의회의 힘으로 설립되도록 하십시오. 주제에 대한 체계적인 개발(7등급): 지적 게임 "역사의 감정가"

7학년 세계사 수업. 2004년 기준에 따르면. TRIZ 기술과 Federal State Educational Standard의 요소를 사용하여

WMC 세계사 1500-1800. 유도프스카야 A.Ya....2012

이 키트에는 수업 개발, 프레젠테이션, 유인물(물고기뼈, 자기 성찰 시트, 최고 법의 텍스트)이 포함되어 있습니다.

"최고의 행위"

1534년 "최고의 행위"

주요 차이점은 무엇입니까?

1534년 "최고의 행위"

...이 의회의 권한으로 왕, 우리 주권자, 그의 상속인 및 후계자,이 왕국의 왕이 세계에서 유일한 영국 교회의 최고 수장에 의해 받아 들여지고 인정되고 존경받게하십시오. … 그리고 교회의 최고 머리의 존엄성에 내재하고 이에 속하는 수입. 다른 나라의 관습, 외국의 법, 외국의 권위, 시효 등을 사용하는 것은 위의 내용과 모순됩니다.

성공회와 루터교의 공통점은 무엇입니까?

주요 차이점은 무엇입니까?

1534년 "최고의 행위"

...이 의회의 권한으로 왕, 우리 주권자, 그의 상속인 및 후계자,이 왕국의 왕이 세계에서 유일한 영국 교회의 최고 수장에 의해 받아 들여지고 인정되고 존경받게하십시오. … 그리고 교회의 최고 머리의 존엄성에 내재하고 이에 속하는 수입. 다른 나라의 관습, 외국의 법, 외국의 권위, 시효 등을 사용하는 것은 위의 내용과 모순됩니다.

성공회와 루터교의 공통점은 무엇입니까?

주요 차이점은 무엇입니까?

1534년 "최고의 행위"

...이 의회의 권한으로 왕, 우리 주권자, 그의 상속인 및 후계자,이 왕국의 왕이 세계에서 유일한 영국 교회의 최고 수장에 의해 받아 들여지고 인정되고 존경받게하십시오. … 그리고 교회의 최고 머리의 존엄성에 내재하고 이에 속하는 수입. 다른 나라의 관습, 외국의 법, 외국의 권위, 시효 등을 사용하는 것은 위의 내용과 모순됩니다.

성공회와 루터교의 공통점은 무엇입니까?

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반사

반사

수업 주제는 ______________________________________________________________________였습니다.

나는 오늘 새로운 것을 배웠다 _______________________________________________________________

나는 이미 알고 있었다 _________________________________________________________

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문서 내용 보기
"수업 개발"

수업 중

문서 내용 보기
"FISHBONE 엘리자베스 1세 튜더"

FISHBONE 엘리자베스 1세 튜더

프레젠테이션 콘텐츠 보기
"영국의 종교개혁(2)"

흥미로운 세상에서

프랜시스 드레이크 – 세계를 일주한 해적(왕을 섬기는 해적)은 스페인 함대를 정복했습니다. 독일의 Offenbach시에는 유럽 감자를 준 사람으로서 그에게 기념비가 세워졌습니다.

해적과

• 라틴어로 볼 수 있는 교회 예배;

• 열심히 일하고 성공해야 합니다.

• 교회는 교황에게 종속된다.

• 교회의 수장은 국가의 통치자이다.
• 목사는 국가에 봉사하는 사람입니다.
• 성경은 자국어로 번역되었습니다.
• 그리스도는 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이십니다.

새로운 시간

왕실 개혁

"전 세계는 극장이고 우리는 모두 그 극장의 배우들이다."

W. 셰익스피어

프레젠테이션 행위:

1) 헨리 8세의 종교개혁

2) 반종교개혁 시도

3) 엘리자베스 1세

우리 앞에 놓인 교육적 과제는 무엇입니까?

영국 종교 개혁이 어떤 특징을 가지고 있었는지 알아보십시오.

1막. 헨리 18세 튜더.

왜 개혁을 왕실이라고 부릅니까?

아라곤의 캐서린

앤 볼린

1막 요약:

헨리 8세 - 창조

성공회 교회

1. 성공회와 루터교의 공통점은 무엇입니까?

2. 그 특징은 무엇입니까?

최고(우월)법(1534)

...이 왕국의 왕, 우리 주권자, 그의 상속인 및 후계자, 이 왕국의 왕이 영국 교회의 유일한 최고 수장에 의해 수락되고, 인정되고, 영예롭게 되는 것이 이 의회의 권한에 의해 확립되기를 바랍니다. 세계. … 그리고 교회의 최고 머리의 존엄성에 내재하고 이에 속하는 수입. 다른 나라의 관습, 외국법, 외국 당국, 규정 등을 사용하는 것은 전술한 내용에 위배됩니다...

2막. 반개혁

에드워드 6세

마리아 1세

2막 요약.

p의 교과서를 읽으십시오. 119(문단 13)

영국인들은 여왕을 어떻게 그리고 왜 불렀습니까?

개신교에 대한 심한 박해. 위태로운 화상.

마리아는 왜 천주교를 지지했습니까?

그녀는 가톨릭 신자였습니다. 그녀의 남편은 스페인의 왕입니다. 그리고 스페인은 가톨릭 국가입니다.

• 극도로 엄격한 도덕과 금욕적인 필요 제한, 신중함과 검소함, 근면함과 결단력을 특징으로 하는 삶의 방식.

3막. 엘리자베스 1세생선살을 채워주세요

비디오 조각

http rutube.ru/video/ /

• 영국의 종교개혁은 아래로부터가 아니라 위로부터 왔다.
• 영국인만을 위한 교회가 만들어졌습니다.
• 종교개혁은 군사적 수단이 아니라 평화적 수단으로 일어났다.
• 개혁의 결과로 왕의 권력은 강화되었다.
• 영국은 스페인을 물리치고 해양 강국이 되었습니다.

오늘 배웠습니다 -

나는 이미 알고 있었다 -

그것은 나에게 불분명하다 -

D / z § 12, 질문 : 모두가 개혁에 만족 했습니까?

불행한 연설을 쓰는 태도. 그의 이름은 Jean Caven 이었지만 자신은 자신의 성을 라틴어 형식 인 Calvin으로 쓰는 것을 선호했습니다.

젊은 신학자는 먼저 스트라스부르에서 피난처를 찾은 다음 바젤에서 피난처를 찾습니다.

망명과 그에 따른 프로테스탄트와의 긴밀한 관계는 칼빈을 종교 개혁의 동조자에서 열성적인 지지자로 바꾸었습니다. 에서

그의 새로운 신조에 대한 더 깊고 일관된 이해를 목표로 그는 당시 개신교 교리를 가장 일관되고 체계적으로 설명한 "기독교 신앙 교육"을 저술합니다. 이 책에는 새로운 아이디어가 거의 없지만 동시대 사람들에게 경이로운 성공을 거둔 것은 내용의 독창성 때문이 아니라 제시된 방식 때문입니다. 칼빈은 루터와 쯔빙글리보다 26세, 한 세대 어렸다. 그들은 이미 그에게 선구자이며 그들의 생각은 절대적인 진리입니다.

1 세대 개혁자들을 괴롭힌 고통스러운 자기 의심은 그에게 완전히 특징이 없으며 그들이 논쟁의 열기 속에서만 감히 말한 것을 Calvin은 현학적인 과학자의 냉담함으로 공식화합니다. 그리고

이 냉정한 합리성은 방식뿐만 아니라 그의 신학 적 분석의 주제에서도 나타납니다. "칼빈을 차지하는 것은 고통과 의심을 가진 사람이 아닙니다. "라고 R.Yu는 말합니다. 위퍼, -

교황주의에 의해 축소된 진정한 하나님 개념의 회복. 이것은 특히 칼빈의 신학 체계의 핵심 요소인 절대 예정론의 해석에서 분명합니다. 실제로, 그리고

여기서 그는 선구자가 아니었습니다. 인간의 자유 의지를 부인하는 것은 루터의 믿음에 의한 칭의 교리에서 논리적으로 따랐습니다. 로테르담의 에라스무스는 개혁가와 루터와의 논쟁에서 이것을 지적했습니다.

상대방의 주장에 동의하면서 그는 "의지의 노예에 관한"특별 논문도 썼습니다. 그러나 루터에게 이것이 마음과 감정의 혼란을 일으키는 불용성 이율배반이라면 칼빈은 그의 추론에서 무자비하게 냉혈한 것이므로 그의 해석에서 신성한 자비 자체가 무자비하게 보입니다. 종교 개혁의 저명한 역사가 A. 마그라트는 이 생각을 격언으로 표현했습니다. “루터에게 하나님의 자비는

그런 특권을 받을 자격이 없는 죄인들을 의롭다 하신다는 것입니다. 칼빈에게 있어 하나님의 자비는 공로에 관계없이 개인을 구속하기로 결정하신 그분의 결정에서 나타납니다. 이분은그만한 가치가 있습니다. 루터에게 신성한 자비는 죄인의 악에도 불구하고 구원하신다는 사실에서 나타납니다. 칼빈에게 자비는 개인의 공로에도 불구하고 하나님이 개인을 구원하신다는 사실에서 나타납니다.

칼빈은 구원에 이르는 예정이

"인간의 생각의 산물이지만 신성한 계시의 신비입니다." 따라서 사람은 누가 왜 당선되었는지 물을 권리가 없지만 도망치는 이들을 보라하나님의 은총의 선택된 표징은 그들의 사업에서의 성공이기 때문입니다.

따라서 부는 직업적 성공의 객관적인 결과로 나타납니다. 신성한 선물, 이는 육체적 생각의 만족에 대한 그의 낭비의 죄성을 의미합니다. 따라서 이러한 자금은 받은 곳으로 반환되어야 합니다. 그리하여 부르주아의 인색함은 종교적 명분을 얻어 세속적인 금욕주의로 변질된다.

"기독교 신앙 교육"은 1536년에 처음 빛을 보았고

저자의 생애 동안 네 판을 견뎌낸 프로테스탄트들 사이에서 즉시 인정을 받았습니다. 같은 해인 1536년에 칼빈은 제네바와 지역 개신교를 거쳐가면서 그에게서 가장 권위 있는 신학자를 보았습니다.

그에게 도시에 머물도록 요청하십시오. 곧 칼빈은 개혁 운동의 인정받는 지도자가 됩니다. 그럼에도 불구하고 선택 원칙을 교회뿐만 아니라 세속 당국으로 확장하라는 그의 요구와 그가 설교 한 종교적 및 도덕적 원칙에 대한 마을 사람들의 준수를 통제하는 조치는 귀족들 사이에 약간의 불만을 불러 일으켰습니다. 1538년 칼빈은 제네바를 떠나야 했지만 3년 후 마을 사람들의 수많은 요청에 응하여

반환하기로 동의했습니다. 배가 된 에너지를 가진 캘빈은 점점 더 편협함을 보이면서 자신의 이상을 실천하기 시작합니다. 모든 반대자들은 제네바에서 추방되고 시민 생활의 모든 측면에 대한 가장 엄격한 규제가 도입됩니다. 세속적 금욕주의의 규범에서 벗어난 모든 일탈은 무자비하게 처벌되었습니다. 금지령은 세속적 오락, 똑똑한 옷, 절묘한 음식, 일상 생활의 사치에 부과되었습니다. "제네바의 교황"이라는 명성을 얻은 칼빈의 편협함의 가장 두드러진 징후는 1553년 칼빈의 화형이었다.

반삼위일체 이단으로 고발된 스페인 과학자 M. Servet.

덕분에 칼빈주의는 스위스 밖에서 점점 더 많은 새로운 지지자들을 얻었습니다. 유럽 ​​\u200b\u200b대륙 국가의 추종자들은 개혁파라고 불리기 시작했고 영국 제도에서는 장로교라고 불 렸습니다. 이러한 사상은 프랑스의 종교 전쟁, 스페인 지배에 대한 네덜란드의 투쟁, 청교도의 북미 식민지화, 영국 대혁명과 같은 근대 초기의 획기적인 사건에 흔적을 남겼습니다.

3.6. 영국 왕실 종교개혁. 성공회 교회

영어에 오랫동안 존재해 온 반교황 정서의 기원

중세 초기에 뿌리를 둔 사회. Norman 정복은 정복자 William의 도움으로 마침내 영국 제도와 유럽 북부 전체의 기독교화에서 오랜 라이벌 인 아일랜드 교회를 종식시키기를 희망하는 로마 참조에 의해 적극적으로 지원되었습니다. . William은 curia의 희망을 정당화했고 마침내 아일랜드 의식에 따라 그의 왕국에서 숭배를 금지했습니다. 따라서 B. Russell의 말에 따르면 "영국을 로마 세계로 반환"한 것은 Normans였습니다. 그러나 정복당한 인구는 거의 열광하지 않았습니다.

새로운 교회 당국이 Norman 남작과 동일한 정복자였던이 "귀환".

동시에 정복자 윌리엄의 교회 정책은 가장 강력한 엘리트들 사이에서 "반 로마"감정의 출현으로 이어졌습니다. 1069년 앵글로색슨 봉기 이후 윌리엄은 모든 지역 귀족을 반란군으로 간주하기 시작했고, 따라서 그녀의 모든 땅을 압수하여 가까운 동료들에게 분배했습니다. 그는 교회와 관련하여 동일한 정책을 추구하여 지역 고위 성직자를 Normans로 대체했습니다. 그러나 윌리엄이 모든 남작들에게 개인적인 가신 서약을 요구한 것처럼, 그는 자신이 임명한 주교들과 영국 교회의 영장류인 캔터베리 대주교에게도 동일한 순종을 기대했습니다. 그리고 영장류가 교황의 권위에 호소함으로써 왕으로부터 자신의 독립을 지키려고 했을 때 윌리엄은 영국 성직자들이 로마 교황청에 복종하는 것을 금지했습니다. 그 이후로 왕과 영장류(그리고 더 나아가 교황권과의 관계) 사이의 관계는 좀처럼 순조롭지 않았습니다.

때때로 그들은 공개 대결로 변했습니다. 이에 대한 예는 1164년에 교회를 왕실에 복종시키는 것에 관한 소위 Clarendon 조례를 발표한 헨리 2세와

후자의 죽음으로 끝난 대주교 Thomas Becket.

1207년에 땅 없는 왕 존(John the Landless)이 교황이 캔터베리 대주교 스테판 랭튼(Stephen Langton)으로 승격된 것에 항의하려 했을 때 똑같이 격렬한 갈등이 터졌습니다. Innocent III에 대한 응답으로

1208년에 그는 영국에 금지령을 내렸고, 왕이 교회 토지를 몰수하자 존을 교회에서 파문하고 백성들을 충성 맹세에서 해방시켰다. 그의 가신들은 이것을 이용하는데 더디지 않았고,

왕은 항복해야했습니다. 그는 자신을 교황의 가신으로 인정하고 매년 천 마르크를 지불하기로 약속했습니다. 이것은 물론,

이 돈이 세금의 형태로 부과 된 왕권이나 양 떼가 아닌 로마 큐 리아에 동정을 더하기 위해. 오직 에드워드 1세(1272-1307)만이 이 굴욕적인 공물을 바치는 것을 중단했습니다.

영국과 교황권 사이의 관계는 100년 전쟁 중에 교황청이 이 분쟁에서 프랑스 편을 들었기 때문에 더욱 악화되었습니다. 군사 비용을 충당하기 위해 Edward III는 성직자에게 세금을 부과하고 옥스포드 신학자 William of Ockham은 교회 재산을 처분 할 왕의 권리에 관한 논문을 작성합니다. 앞으로 그는 "교황의 권력과 존엄에 관한 여덟 가지 질문", "대화", "황제와 교황의 권력에 관한 논문"이라는 세 개의 논문을 더 씁니다.

로마 교황청으로부터 세속 권력의 독립을 정당화. 이런 식으로,

Ockham의 젊은 동시대 사람은 John Wyclif(1320-1384)였습니다.

종교개혁의 선구자 중 하나로 여겨진다. 그의 가르침은 영국 사회의 하층 계급과 엘리트 모두가 동등하게 공유하는 반 교황 정서뿐만 아니라 신흥 시민의 특징적인 종교적 개인주의를 반영합니다. 위클리프의 비판의 대상은 교황의 우월성일 뿐만 아니라 성도 숭배,

수도원주의, 면죄부 거래 관행. 모든 사람이 하나님을 아는 지식의 길을 찾을 수 있는 주권을 주장하면서 위클리프는 같은 생각을 가진 사람들과 함께 성경을 영어로 번역합니다.

영어로 논문을 쓰고, 자신을 설교하고, 설교를 위해 방황하는 "가난한 사제들"을 축복합니다. 그 중 한 명이 존 볼이었습니다.

Wyclif의 가르침에서 사회적 불평등을 비난하고 Watt Tyler 봉기의 이데올로기가되었습니다. 반란군에 대한 설교에서 그는 유명한 말을 했습니다. John Ball은 Lollards의 자선 형제단에 속한 Flemish 이민자들과 가까워졌습니다.

그의 영향으로 대규모 농민-평민 운동으로 변한 공식 교회에 대한 반대. 14세기 말까지 영국 사회에서 롤라드의 영향력은 1395년에 위클리프와 볼의 사상에 따라 교회를 개혁할 것을 요구하는 청원서를 의회에 제출할 정도였습니다. XVI 세기 초부터. 당국, 두려워

Lollard 급진주의는 그들을 박해하기 시작했고 많은 사람들이 스코틀랜드와 대륙으로 도망 쳤습니다. 그러나 영국 자체에서도 Lollards는

박해에도 불구하고 그들은 활동을 계속하여 미래의 종교개혁을 위한 기반을 마련했습니다.

따라서 루터가 선포한 사상은 영국의 비옥한 땅에 떨어졌지만 대륙의 국가들과 달리 교황의 권력을 전복하라는 요구는 사회뿐만 아니라 왕실에서도 지지를 얻어 그녀가 영국 교회의 개혁을 이끈다.

로마와의 결별의 공식적인 이유는 교황 클레멘스 7세가 헨리 8세와 아라곤의 캐서린의 이혼을 인정하기를 거부했기 때문입니다.

영국 측의 주장은 8월 부부의 남성 상속인이 없다는 것이었고, 이는 왕조를 끝내겠다고 위협했고 그와 관련된 정치적 문제였습니다. 교황의 반대는 정식 동기뿐만 아니라 신성한 로마 제국의 강력한 황제와 카타리나의 조카였던 스페인 왕 Charles V에 대한 큐 리아의 의존성으로도 설명되었습니다. 같은 1527 년,

헨리 8세가 이혼을 요구했을 때 로마는 제국군에 의해 잔인하게 약탈당했고, 교황은 그러한 과잉이 반복될 것이라는 전망에 전혀 감명을 받지 못했습니다.

교황의 거부에 대한 반응은 1530-

1533년, 영국 교회와 관련하여 큐리아의 특권을 축소했습니다. 에

그로부터 불과 일주일 후, 영국 의회는 다음과 같은 내용의 "최우선법"을 통과시켰습니다. 기독교 종교영국 왕국에서 모든 학대를 진압하고 파괴하기 위해

우리의 최고 주권자인 왕과 그의 후계자이자 계승자인 이 왕국의 왕이 받아들여지고, 인정되고,

세계에서 유일하게 영국 교회의 최고 수장으로 추앙받고 있습니다." 에

이듬해 교회 기관의 "재 방문"이 시작되었으며 "최상위법"에 따라 왕권이 부여되었습니다. 1536년 2월 의회에서 감사 보고서가 낭독되었고, 그 결과 약 400개의 수도원이 왕관을 위해 재산을 몰수당하고 폐쇄되었습니다. 1539년까지 나머지 수도원들은 청산되었고,

1545 - 예배당과 모든 재산도 재무부에 갔다.

동시에 교리 문제에서 왕권은 재산 문제와 같은 열성을 나타내지 않았습니다. 1536년에 많은 카톨릭교가 남아 있는 신조가 발표되었습니다.

성경은 교리의 근원으로 인정될 뿐만 아니라 처음 네 개의 에큐메니컬 공의회의 행위도 인정됩니다. 아이콘과 관련하여 비난

"학대"하지만 숭배 자체는 아닙니다. 단식을 거부하지 않으며, 성도 숭배, 죽은 자를 위한 기도, 성직자의 독신, 세 가지 성사를 인정한다.

(세례, 고백, 친교) 그리고 성찬례에 그리스도의 몸과 피가 임재한다는 교리. 이 모든 조항은 법안 6에 명시되어 있습니다.

1539년 의회에서 통과된 조항.

헨리 8세의 정책이 모든 신자들에게 성경 지식을 요구했던 존 위클리프의 이상과 얼마나 차이가 있는지는 평민들이 성 베드로 대성전을 읽고 해석하는 것을 금하는 법령으로 판단할 수 있습니다.

헨리 8세의 아들인 에드워드 6세(1547-1553) 치하에서 교회 정책은 보다 뚜렷한 프로테스탄트적 성격을 띠게 되었습니다. 초청된 칼빈주의 신학자들의 참여로 새로운 신앙고백서인 42개 조항이 개발되었으나 왕의 죽음으로 이 문서는 공식적으로 승인되지 않았다.

에드워드 6세가 사망한 후, 아라곤의 캐서린과 결혼한 헨리 8세의 딸인 마리아가 어머니로부터 천주교에 대한 열렬한 헌신을 물려받아 권력을 잡게 됩니다. 그녀가 취한 조치에 대해

영국이 로마 교회의 품으로 돌아온 것은 그 별명을 설득력있게 말해줍니다.

Mary가 역사상 내려간 "Bloody".

헨리 8세 정치노선의 전면적 복원

Anne Boleyn Elizabeth I (1558-)와의 결혼에서 그의 딸이 수행했습니다.

1603). 그녀의 통치 기간 동안 종교적 전통이 점차 형성되어 "성공회"라는 이름이 지정되었습니다. 1559년

새로운 "수장령"이 채택되어 1534년의 행위를 확인하고 "영국 교회의 최고 통치자"로서의 왕의 지위를 명확히 했습니다. 1571년 의회는 영국 교회 교리의 기초를 정의하는 "Bill of 39 Articles"를 승인했습니다. 이 문서에는 종교개혁의 근본적인 사상이 헨리 8세의 고백서보다 더 일관되게 표현되어 있다. 따라서 법안 5조는 “성경은 구원에 필요한 모든 것을 담고 있지만, 성경에서 빼지 못하는 것은 교회의 가르침으로 인정되지 않으며, 아무도 그것을 믿을 의무가 없다”고 선언한다.

이 문서의 편찬자들은 전례 언어의 문제에 대해 확고하게 입장을 취하며 다음과 같이 선언합니다.

성전에서 기도를 드리며 방언으로 의식을 행하게 하시며

사람들이 이해할 수 없습니다. 법안에서 교황의 권력을 강력히 규탄한다.

수도원 제도, 성도 숭배, 성상과 유물 숭배, 화체설(성체 안에 그리스도의 몸과 피가 실질적으로 임재함)의 교리.

동시에 성공회는 주교직을 유지했습니다.

독신 생활을 제외하고 여러 면에서 사제의 지위는 가톨릭 교회의 성직자의 지위와 유사합니다. 예배와 교회 내부는 루터교나 칼빈주의보다 성공회와 천주교 사이의 더 밀접한 관계를 가리킨다. 개신교의 구원 교리와 함께 개인적인 믿음성공회는 교회의 구원하는 힘의 교리를 인정합니다.

에 이것은 영국 성공회의 교리적 특징을 보여주며,

천주교와 개신교 사이의 "중간 길"로 선언되었습니다.

동시에 영국 교회가 실제로 여러 파벌로 나뉘는 이유는 바로 영국 교회의 이러한 특징 때문입니다. 귀족계를 지지하는 소위 "높은 교회"는 가톨릭 전통을 보존하기 위해 노력하는 반면, 반대되는 "낮은 교회"는 칼빈주의에 끌립니다. 17세기 ~에서

"낮은 교회"는 "교황주의"의 유산으로부터 성공회를 완전히 정화할 것을 요구하는 운동을 일으켰습니다. 그의 지지자들은

"청교도"(lat. purus - 순수) 또는 장로교인, 왜냐하면 그들은 설립된 교회의 주교 조직과 주요 역할을 거부했기 때문입니다.

안에 신자들의 공동체(회중)의 삶은 장로들에게 할당되었습니다.

에 차례로 청교도들 사이에서 R. Brown이 국가에 의해 통제되는 모든 교회는 죄가 있다고 주장하면서 회중의 완전한 독립을 요구하는 운동이 탄생했습니다. 이 그룹화

대 영국 혁명 기간 동안 회중 주의자 또는 독립 주의자 (영어 독립-독립)로 불리기 시작한 지지자들은 부르주아지와 소위의 이익을 표현하는 가장 급진적 인 정당으로 변모했습니다.

"새로운 귀족". 혁명 이전에도 회중파의 일부였던

당국의 박해를 피해 그녀는 네덜란드로 이주하여 자유 의지에 대한 J. Arminius의 가르침을 받아들이고 칼빈주의를 포기했습니다.

동시에 Mennonites의 영향으로이 청교도 그룹은 성인기에 침례라는 개념을 채택하여 개신교의 새로운 경향 인 침례의 토대를 마련했습니다.

성공회에서 극단 파벌 사이의 중간 위치는 반대 방향의 화해를 요구하는 "광범위한 교회"가 차지합니다. 성공회에서 이러한 추세를 지지하는 사람들의 관점에서 볼 때 교리와 종교의 차이는 교회 일치의 보존보다 덜 중요하기 때문에 이 파벌은 종종 "무관심한 교회"라고 불립니다.

프로젝트 할당

독일, 스위스, 영국의 개혁운동의 원인과 전제조건을 비교 분석한다. 다음 요인 그룹에 따라 그룹화된 종교 개혁의 세 가지 변종 사이의 주요 유사점과 차이점을 보여주는 표를 만드십시오.

종교적인;

국내 정치;

외교 정책;

사회 문화적.

프론티어 제어 테스트

9. 정교회의 성사 중 어느 것이 사제가 행할 수 있고 천주교에서는 주교 만 행할 수 있습니까?

10. 다음 중 분리 이전에 나타난 가톨릭 교리는 무엇입니까?

11. 다음 중 정경으로 인정되는 성경책은?

카톨릭과 개신교에 의해 거부?

12. “내가 여기 서 있으니 달리 할 수 ​​없나이다”라는 말은 누구에게 속한 것입니까?

영국 왕국에서 기독교의 진흥을 위해, 지금까지 존재해 온 모든 학대를 진압하고 파괴하기 위해, 우리의 주권자이신 왕과 그의 후계자 및 후계자들이 이 의회의 권한으로 확립되게 하십시오. , 이 왕국의 왕들은 받아들여야 하고, 인정되어야 하고, 세계에서 유일하게 영국 교회의 최고 수장으로서 영예를 받아야 합니다... 그리고 이 왕국의 제국 왕관과 모든 칭호, 영예, 위엄, 특권 ... 그리고 교회의 최고 수장의 존엄에 속하는 적절한 수입. 우리의 주권자와 그의 상속인 및 후계자, 이 영역의 왕은 주기적으로 검사할 완전한 권리와 권한을 가져야 합니다. ... 질서를 유지하고, 억압하고, 수정하고, 개혁하고, 제지합니다. ... 모든 오류, 이단, 남용, 범법 및 무질서 모든 종류의 영적 권위는... 법적으로 개혁되어야 합니다... 전능하신 하나님을 위해, 기독교 종교의 성공을 위해, 평화의 보존을 위해, 연합을 위해, 왕국의 평온을 위해. 다른 나라의 관습, 외국법, 외국 당국, 규정 등을 사용하는 것은 전술한 내용에 위배됩니다...

과제를 완료한 결과, 학생들은 노트에 다음과 같은 내용을 입력해야 합니다.

성공회와 가톨릭 교회의 차이점

완료된 작업의 결과를 요약하면 로마와의 관계 단절이 영어 발전의 중요한 단계라는 점에 유의해야 합니다. 민족 국가그리고 왕권 강화에. 권력 투쟁에서 군주제는 교회를 패배 시켰고 왕실 재무부는 부를 받았습니다.

계획의 두 번째 단락에 대한 연구는 교과서 내에서 이루어집니다. 학생들이 반종교 개혁을 시도한 피의 마리아의 정치를 이해할 수 있도록 하는 것이 중요합니다.

16세기 후반 영국 역사의 후속 사건을 고려하기 전에. 학생들은 기술 지도에 표시된 문제가 있는 작업을 받습니다.

이야기는 교과서에 따라 진행되며 문서에 대한 호소로 보완됩니다. 성공회와 개신교의 수호자로서 엘리자베스 1세에 대해 말하면서 여왕이 종교적 광신과는 거리가 멀다는 점을 강조해야 합니다. 이것은 다음 사실에 의해 입증됩니다. Elizabeth I Tudor는 그녀의 아버지 Henry VIII와 마찬가지로 자신을 성공회 교회의 수장으로 선언했으며 개신교는 왕국의 공식 종교입니다. 많은 가까운 동료들이 그녀에게 성공회 교회를 더욱 개혁하고 "교황의 흔적"을 파괴하도록 강요했습니다. 그러나 엘리자베스는 어떤 혁신도 도입하지 않고 이렇게 선언했습니다.

Elizabeth Tudor의 통치와 그녀의 개인적인 자질에 대한 더 완전한 그림을 위해 Tilbury에서 여왕의 연설에서 발췌 한 카드가 연구 학생들에게 제공 될 수 있습니다.

1588년, 스페인 사람들이 영국을 침공하기 위해 130척의 거대한 함대를 모았을 때, 영국 국민 전체가 나라를 지키기 위해 일어섰습니다. 무장하고 늙고 젊습니다. 요새는 수도 외곽에 세워졌습니다. 엘리자베스 여왕 1세는 영국 군인들에게 영감을 주기 위해 그들 중 한 곳인 틸버리 요새로 갔습니다. 그녀는 말을 타고 갑옷을 입고 육군 원수의 지휘봉을 손에 들고 그들 앞에 나타나 연설을했습니다.

Tilbury에서 엘리자베스 여왕의 연설에서,
영국군에게 보낸 편지(1588년)

우리의 안전을 걱정하는 나의 선량한 사람들은 우리가 무장한 사람들을 많이 마주할 때 조심할 것을 촉구했습니다. 그러나 나는 충실하고 사랑하는 사람들을 신뢰하지 않고 살고 싶지 않다고 확신합니다. 폭군이 두려워하게하십시오. 나는 항상 주님 다음으로 신하들의 신실한 마음과 선한 성품을 나의 주된 버팀목과 보호로 여기며 살아왔습니다. 그러므로 보시다시피 나는 오락이나 재미를 위해 지금 여러분과 함께 있는 것이 아니라, 전쟁의 한가운데와 한가운데서 여러분과 함께 살든지 죽든지, 내 주님의 이름으로 먼지 속에 떨어지기로 결심했습니다. 내 왕국, 내 백성, 내 명예, 내 피. 나는 나약하고 연약한 여성의 몸을 부여 받았다는 것을 알고 있지만 왕과 영국 왕의 마음과 영혼을 가지고 있습니다 ... 나 자신이 무기를 들고 당신의 장군이 될 것입니다. 전장에서의 공로에 따라 모든 사람을 판단하고 보상하십시오.

수업이 끝나면 학생들은 문제가 있는 작업에 답합니다. 거의 반세기에 걸친 통치를 성공으로 이끈 엘리자베스 1세의 활동 목록을 공책에 적을 수 있습니다.

숙제 교과서의 방법론적 장치의 문제와 기술지도의 문제 과제에 대해 주어진다.

15과

© A. A. 폴리아코바, 2015

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오래된 역할은 새로운 맥락에서 다른 뉘앙스를 얻을 뿐 그 의미를 잃지는 않습니다.

소개

세계에는 200개가 넘는 주가 있고 그 중 28개만이 군주제를 가지고 있습니다. 이 28개 군주제 국가 중 13개는 아시아에, 3개는 아프리카에, 1개는 오세아니아(통가)에, 11개는 유럽에 있습니다. 군주제를 가진 국가는 그리 많지 않지만, 군주제에 상당한 영향을 미칩니다. 국제 관계그리고 글로벌 프로세스. 현재 군주국은 국가 내 영향력의 정도와 영향력에 따라 그룹으로 나눌 수 있습니다. 세계 정치. 리히텐슈타인, 룩셈부르크, 모나코, 안도라와 같은 왜소한 유럽 군주제 국가가 많이 있는데, 전 세계적으로 그 중요성은 그다지 크지 않지만 그들의 왕실은 국가 내에서 상당한 권위를 가지고 있습니다. 반면에 세계 정치에서 중요한 역할을 하는 영국, 스페인, 스웨덴, 벨기에, 네덜란드.

대영제국은 감소하는 경향이 있지만 여전히 이전 지배권에 눈에 띄는 영향을 미치고 있습니다. 16개의 영연방 영역은 현재 군주인 엘리자베스 2세를 여왕이자 국가 원수로 간주합니다. 그들 각각에서 그녀는 국가의 군주로 활동하고 해당 직함을 지닙니다. 예를 들어, 바베이도스에서는 군주를 다음과 같이 부릅니다. "바베이도스의 여왕 엘리자베스 2세 폐하."

현재 국제적 수준에서 영국의 정치적 중요성은 부인할 수 없습니다. 영구 회원유엔 안보리 이사 유럽 ​​연합, 북대서양조약기구(NATO), 유럽이사회, G8(G8), G20(G20), 경제협력개발기구(OECD), 세계 무역 조직(WTO)와 유럽안보협력기구(OSCE). 대영제국은 세계 유일의 군주국이다. 핵무기.

에 다른 기간전후 기간 동안 영국은 유럽에서 러시아의 주요 정치적 파트너 중 하나였습니다. 여러 가지 이유로 지난 10년 동안 최근까지 "전략적 파트너십"으로 특징지어졌던 영-러 관계는 눈에 띄게 냉각되었으며, 예를 들어 특정 영역에서, 예를 들어 정치적, 특별 서비스의 상호 작용이 완전히 동결되었습니다. 그럼에도 불구하고 런던은 러시아와의 협력 없이는 여러 복잡한 국제 문제를 해결하는 것이 불가능하다는 것을 이해합니다. 이것은 영국이 우리나라와 관계를 발전시키도록 강요합니다. 차례로 모스크바는 미국의 주요 파트너이자 유럽에서 가장 중요한 국가 중 하나인 핵무기 보유국으로서 영국과의 관계 구축에 관심을 갖고 있습니다. 세계의 다양한 지역에 대한 관심. 영국은 여전히 ​​"할 수 있는 것보다 더 강하게 공격"할 수 있는 국가이며, 그 대표적인 예가 1982년 포클랜드 전쟁이었습니다.

일반적으로 외교 정책에 대해 말하면 군주제 제도가 종종 국제 무대에서 영국의 이미지를 결정하는 데 결정적이라고해도 과언이 아닙니다. 영국 군주제는 군주가 다시 핵심 인물 인 영국 자체의 일종의 "전화 카드"입니다.

영국에서는 제목 "왕실의""품질 표시"에 속하는 것으로 사람들의 잠재 의식에서 작동합니다. 이름에 접두사 "royal"이 있는 것은 이미 영국인들 사이에서 존경심을 불러일으키고 있으며 왕실이 이 이름과 거의 관련이 없더라도 특별한 의미가 있습니다. 장관 내각의 변경은 왕실 수장 인 군주의 승인 없이는 완료되지 않습니다. 의회 개회식에서 군주의 연례 왕좌 연설은 장관 내각에서 미리 준비하지만 군주가 국가의 첫 번째 사람이기 때문에 발표합니다. 그리고 다른 국가들은 그러한 전통과 기반을 존중할 의무가 있습니다.

그러나 평상시에 군주가 국가 생활에서 겸손한 역할을한다면 비상 사태의 경우 일어나는 일과 후속 결정에 대한 모든 책임은 공식적으로 국가 원수의 어깨에 있습니다. 왕실의 머리.

왕실 구성원의 삶은 항상 세계 공동체의 특별한 관심사입니다. 대표자들의 성공과 실패에 대해 논의합니다. 영국인뿐만 아니라 세계 공동체는 태어날 때부터 그들의 운명을 따르고 그들의 행위를 평가하고 그들의 실수를 무자비하게 비난했습니다. 이 사람들은 다른 누구와도 달리 끊임없는 감시와 비판의 대상이 됩니다.

영국 군주제는 가장 오래된 제도 중 하나입니다. 60년 넘게 왕위를 지켜온 현 군주 엘리자베스 2세 여왕은 안정의 상징이다. 그러나 영국 군주제 또한 변화하고 있다는 사실에 주목해야 합니다. 이것은 20 세기 말에서 21 세기 초에 특히 두드러졌습니다. 토니 블레어 총리의 노동당 정부가 착수한 야심찬 헌법 개혁, 중요한 부분의회 개혁이 된 것은 군주제에 부분적으로 영향을 미쳐 다른 세습 동료들과 함께 왕실 구성원이 상원에 앉을 권리를 박탈했습니다. 엘리자베스 2 세는 원칙적으로 "군주제의 글로벌 개혁"에 동의해야했으며, 준비 과정에서 왕실을 국민에게 더 가깝게 만들고 군주제에 "인민"성격을 부여하기위한 많은 혁신이 주목되었습니다. 특히 엘리자베스 2세의 연례 의회 개회, 왕위 후계자의 "왕실 전하" 칭호 박탈, 여왕의 대중의 의견에 귀를 기울일 것을 약속하는 등 의식을 일부 변경합니다. 사람 등).

영국 군주국은 생존을 위해 민주화를 강요당했습니다. 20 세기 말은 왕실 구성원의 시끄러운 이혼 절차와 대중의 기대와 일치하지 않는 뒤늦은 반응으로 인해 국가에서 군주제의 명성이 전례없이 하락한 것으로 표시되었습니다. 영국을 충격에 빠뜨린 다이애나 비의 비극적인 죽음에 여왕. 영국 군주제 자체의 존재에 대한 위협이있었습니다. 노동당 내부에는 항상 공화주의 정서가 강했기 때문에 노동당 정부가 군주제 구제 대의에 동참했다는 것은 역설적이다. 정부와 개인적으로 토니 블레어 총리의 노력 덕분에 군주제의 이미지가 크게 향상되었습니다. 그리고 2011년 봄에 거행된 윌리엄 왕자와 케이트 미들턴의 결혼식은 왕실에 '국적'과 현대성을 더했다.

I. 20세기 영국 군주국

현재 영국에서는 그녀를 "여왕"이라고 부르며 영연방에 속하지 않은 다른 나라에서는 "엘리자베스 2세"라고 부르지만 영국 군주의 정식 명칭은 다음과 같습니다. 엘리자베스 2세, 신의 은총으로 대영제국과 북아일랜드 연합 왕국의 여왕, 영연방의 수장이자 신앙의 수호자. 마지막 직위 변경은 군주가 인도의 황제로 간주되는 것을 중단한 1947년에 이루어졌습니다.

여왕은 영국 기사 작위 "가터"와 "엉겅퀴"의 수장입니다. 세인트 존 기사단을 이끌고 해군의 최고 제독으로 간주됩니다. 게다가 그녀는 "믿음의 수호자"영국 교회의 수장 직함을 의미합니다.

이론적으로 영국 군주는 전능하며 정의와 명예의 원천입니다. 모든 정부 관리는 그의 이름으로 임명됩니다. 왕국의 모든 것은 주권자의 모습에 집중되어 있습니다. 어떤 법안도 여왕의 승인 없이는 법이 되지 않습니다. 평화 또는 전쟁 선언은 군주를 대신해서만 할 수 있습니다. 전통, 의식 및 관습은 태곳적부터 연속성을 유지하고 주권자를 존중하기 위해 존재해 왔습니다. 따라서 영국에서는 모든 일이 여왕의 이름으로 이루어집니다. 그러나 동시에 영국 군주제는 아무리 강력하더라도 제한적이거나 헌법.

제1장 영국 헌법 체계의 군주제

군주제가 강력한 제도로 간주되는 이유 중 하나는 그 구조가 사람들에게 상당히 이해하기 쉽기 때문입니다. 헌법, 의회의 활동, 각 정당의 활동, 내각의 변화, 보이지 않는 형성 여론- 다 복잡하다 정치적 과정, 평범한 사람들에게는 이해하고 이해하기가 매우 어렵습니다. 보고 들을 수 있는 군주인 한 사람의 행동, 말, 외모는 다단계 정치적 사례보다 사람들이 훨씬 더 이해하기 쉽습니다. 그들이 왕이나 헌법에 의해 어떻게 통치되기를 원하는지에 대한 질문의 공식을 약간 수정하면 질문은 "당신이 이해할 수 있는 방식으로 통치되기를 원합니까, 아니면 이해할 수 없는 방식으로 통치되기를 원합니까?" , -Walter Budget에 따르면 대답은 분명히 사람들이 군주를 선택할 것입니다. 영국에서는 정부가 실제로 정치를 위해 존재하고 군주는 국민을 위해 존재한다고 믿어집니다.

영국 헌법을 공부할 때 논리적 질문이 생깁니다. 헌법 자체의 텍스트를 어디에서 찾을 수 있습니까? 대답은 간단합니다. 아무데도 없습니다. 영국 헌법의 전체 텍스트를 전체적으로 표시하는 단일 문서는 없습니다. 이 어려움은 특징영국은 민주 헌법을 성문화한 다른 국가들과 질적으로 구별됩니다. 많은 주에서 민주 헌법의 제정에 앞서 심각한 정치적 격변이나 혁명이 있었고 그 결과 새로운 헌법이 탄생했습니다. 국가의 정치 체제가 바뀌거나 크게 바뀌었기 때문에 헌법은 하나의 문서로 인쇄 및 공표되어야 했으며, 이는 나중에 주법의 기초가 되었습니다. 예를 들어 미국 13개 식민지가 영국으로부터 독립을 선언했을 때 "미국 국민이 제정하고 명령한 미국 헌법"이라는 단일 문서를 통해 미래 정부의 기반을 마련했다. 미합중국 국민에 의해 설립되고 명령된 미합중국의"). 헌법이 단일 문서 인 아일랜드, 인도, 캐나다 및 기타 영국 영토뿐만 아니라 소련, 포르투갈 및 기타 여러 국가에도 동일하게 적용됩니다.

그러나 영국에서는 기존 정치 체제를 전복시킬 혁명적 사건이 없었으며 그 결과 완전히 새로운 헌법이 필요했습니다. 장기적인 안목을 가진 것을 포함하여 중요한 변경 사항이 기존 헌법에 수시로 적용되었지만 새로운 헌법이 필요한 결과를 초래하지는 않았습니다. Alexis de Tocqueville은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “영국 헌법은 전혀 존재하지 않는다… 역사와 전통을 잇는 고리일 뿐이다” .

영국에서 "헌법"이라는 용어는 특정 국가의 주권 군주의 권한을 제한하거나 관리하는 데 어떤 식으로든 영향을 미치는 모든 법률을 의미합니다. 영국 헌법에 대한 단일 텍스트는 없지만 의회법, 사법 결정, 전통과 관습, 조약 및 협약에서 찾을 수 있으며 헌법 자체의 작동은 면밀히 관찰해야만 연구할 수 있습니다. 정치. 영국 헌법은 점진적인 형성의 결과이며 여전히 발전하고 있으며 새로운 환경, 전통, 정치적 상황, 새로운 법률의 채택 및 새로운 의회 입법 행위의 통과.

헌법의 본문이 존재하지 않을 뿐만 아니라 이와 관련된 완전하고 정확한 문서 목록도 없다는 것이 궁금합니다. 그러나 다음과 같은 네 가지 구성 요소로 나눌 수 있습니다.

1. 관습법( 소톱법)은 역사적 문서입니다.

2. 법령(즉, 법률 - 법령)은 의회의 법령입니다.

3. 헌법상의 합의( 컨벤션,다음 법률 소스가 해당합니다: 법령, 판례, 헌법상의 합의) - 강제적인 상황으로 인한 법률 개정, 법령 변경을 포함합니다.

4. 관습법 및 의회법( 의회의 법과 관습) - 사실, 새로운 법률.

정부의 "캐비닛 시스템"에서 통치하는 것은 군주가 아니라 장관들로 구성된 내각입니다. 국왕이든 대통령이든 국가 원수의 기능은 법에 따라 명목상, 보조적일 뿐입니다. 따라서 군주의 존재 유무는 중요한 것이 아니다. 구별되는 특징헌법. 그러나 그럼에도 불구하고 주권자의 역할을 완전히 부정해서는 안됩니다. 오늘날 현대 영국 정치에서 군주의 영향력은 미미하지만 여전히 느껴집니다. 내각 정부의 주요 특징은 군주가 정부와 내각의 결정을 승인해야 한다는 것입니다.

영국 군주제는 아주 오래된 권력 제도로 그 뿌리는 에그버트 왕 시대인 829년으로 거슬러 올라가며 주요 특징은 유전과 전통주의입니다. 영국 군주제의 역사에서 왕의 권력이 공식적으로 중단된 시기는 불과 11년(1649-1660)이었지만 모든 것이 정상으로 돌아왔습니다. 영국 군주제는 13세기에 등장한 영국 의회보다 훨씬 오래되었습니다. 현대 유럽에서 고대와 유사한 유일한 제도는 일부 역사가들이 군주제로 간주하는 교황 제도입니다.

오랜 존재 기간 동안 군주제는 많은 변화를 겪었습니다. 절대 군주제에서 입헌 군주제로 변모했으며 "군주"와 "왕관"의 개념이 동일하지 않게되었습니다.

그러나 영국 헌법의 복잡성과 복잡성에도 불구하고 법적 근거군주제 시스템: 최고법 1559, 인신보호법 1679, 권리장전 1689그리고 계승법 1701.각각이 나타나는 대로 개별적으로 살펴보겠습니다.

첫 번째이자 가장 중요한 것 중 하나는 최고령 1559년 , 1534년과 1559년의 두 개의 의회법으로 구성되어 있습니다. 그들에 따르면 주권자는 최고의 권한을 얻었고 종교 개혁 기간 동안 가톨릭에서 분리된 성공회 교회의 수장이 되었습니다. 바티칸과 결별한 것은 교황 클레멘스 7세가 아들을 낳아 주지 않은 아라곤의 캐서린과 헨리 8세의 이혼을 허락하지 않았기 때문입니다. 거절 당하는 데 익숙하지 않은 변덕스럽고 화해 할 수없는 Henry는 영국 성직자들이 절대 권력을 누렸던 왕에 대한 불순종을 비난하고 자신을 영국 교회의 수장으로 인정하도록 강요했습니다. 1532년에 개신교에 대해 분명한 동정심을 가진 사람인 토머스 크랜머가 캔터베리의 대주교로 선출되었습니다. 그는 Henry와 Catherine의 결혼을 무효화하여 왕이 다른 결혼을 할 수 있도록했습니다. 그리고 2년 후(1534) 수장령이 채택되어 헨리가 영국(성공회) 교회의 최고 수장으로 선포되었습니다. “영국 왕국에서 기독교의 진흥을 위해, 지금까지 존재해 온 모든 학대를 진압하고 파괴하기 위해, 이 의회의 권한으로 왕, 우리의 주권자, 그의 상속인 및 이 왕국의 후계자, 왕들은 세계에서 유일하게 영국 교회의 최고 수장임을 인정하고 인정하고 존경해야 합니다. 그리고 교회의 최고 수장의 존엄성에 내재하고 귀속되는 소득 ". 많은 가톨릭 수도원이 문을 닫았고 그들의 땅은 교회 개혁을 지지하는 새로운 귀족을 위해 몰수되었으며 반대자들은 화형에 처해졌습니다. Henry가 죽은 후 Edward VI가 왕위에 올랐습니다. 그 아래서 분열이 심화되고 영구적인 형태를 띠게 되었고, 성경은 영어로 번역되어 성직자뿐만 아니라 일반 인간도 접할 수 있게 되었습니다. 1553년에 "42개 기사"가 작성되었으며 나중에 새 교회의 주요 문서가 되었습니다. 그러나 같은 해 왕이 갑작스럽게 사망 한 후 그의 가톨릭 딸인 Mary I Tudor가 왕좌에 올랐고 그 아래에서 새로운 종교 전쟁이 발발하여 5 년 동안 길고 피비린내 나는 세월을 보냈습니다. 문제는 1558년 Mary가 그녀의 여동생 Elizabeth I Tudor로 대체되었을 때만 끝났습니다. 그녀는 아버지 헨리 8세가 정한 프로테스탄트 채널로 교회를 되돌리며 종교 갈등을 진정시키는 데 기여했으며, 그녀의 통치 시기는 "황금 시대"라는 이름으로 역사에 기록되었습니다. 1559년에 엘리자베스 1세 여왕은 최고 통치자의 지위를 유지하면서 성공회 수장의 직함을 바꾸었지만, 이제부터 교의 문제에 대한 결정은 교회 성직자들의 특권이 되었습니다. 42개 조항을 수정했고 그 중 3개 조항을 완전히 배제했다. 1571년 성공회 신조의 나머지 "39개 조항"은 영국 종교법의 기초를 형성하여 오늘날까지 변함없이 존재하고 있으며 여전히 군주가 성공회 교회의 수장이다.

인신 보호령. 1679년 법학을 다루고 법 위반 행위를 저지른 사람을 구금하고 재판을 실시하는 절차를 결정했습니다. 이 법의 정식 명칭은 "신체의 자유를 보다 잘 확보하고 해외에서 수감되는 것을 방지하기 위한 법률"입니다. 이 법에서 군주의 역할은 직접적으로 영향을 받지는 않지만 영국 군주가 최고 재판관이기 때문에 직접적으로 관련됩니다. 1689년, 1766년, 1803년, 1804년, 1816년, 1862년에 여러 번 변경되었습니다.

권리 장전 1689 - 이것은 영국에서 인권을 확립한 최초의 법이라고 믿어지지만 실제로는 제한적이었습니다. 절대 권력의회에 찬성하는 군주. 전체 제목은 "신민의 권리와 자유를 선언하고 왕위 계승을 확립하는 법"입니다. 이 법안은 영국의 대부분의 갈등과 마찬가지로 종교적 근거로 발생한 "1688년의 영광스러운 혁명"의 결과로 채택되었습니다. 1685년, 후계자를 남기지 않은 찰스 2세가 사망한 후 그의 남동생 제임스 2세가 왕위에 올랐습니다. 공개적으로 자신을 로마 카톨릭 교회와 동일시한 새 왕은 프로테스탄트 사회의 반대를 불러일으키는 정책을 추구하기 시작했습니다. 1687년 제임스는 "종교적 관용 선언"을 발표했는데, 이는 가톨릭 신자들에게 유리한 것으로 판명되었고 영국 가톨릭 교회의 회복과 가톨릭 신자들에게 유리한 재산 재분배를 위협했습니다. 1688년 의회, 성직자, 자치구, 지주로 구성된 야당은 비밀리에 오렌지의 윌리엄 3세에게 쿠데타를 일으켜 잉글랜드와 스코틀랜드의 새로운 왕이 될 것을 요청하는 편지를 보냈습니다. 선택은 정당화되었습니다. 그는 James II, Mary II Stuart의 장녀의 남편이었습니다. 11월 15일 1688 William의 군대가 방해받지 않고 영국 제도에 상륙 한 해에 James II는 프랑스로 도망쳐 저항을 시도했지만 성공하지 못했습니다. 의회는 빌헬름이 네덜란드의 통치자이기도 했기 때문에 메리 2세 여왕의 배우자가 되도록 윌리엄을 초청했지만 빌헬름은 양보하기를 거부했습니다. 1689 년도. 이 법에 따라 군주는 법의 시행과 시행을 중단할 수 없었고, 왕에게 유리하게 세금을 부과할 수 없었으며, 평화로운 시간. 곧 William III의 아내가 죽었고 그는 영국, 스코틀랜드, 아일랜드 및 네덜란드의 유일한 통치자가되었습니다. 왕은 처음에는 스코틀랜드에서, 그다음에는 아일랜드에서 Jacobites 인 Jacobites의 지지자 인 가톨릭 신자들을 반대했기 때문에 아일랜드 개신교는 여전히 William of Orange를 국가 영웅으로 간주합니다. 따라서 영국의 현대 헌법 체계의 기초가 된 또 다른 중요한 법이 나타났습니다. 2013년에는 군주 및 왕실 구성원과 가톨릭 신자의 결혼 금지와 관련된 2013년 왕위 계승법(Crown Succession Act 2013)의 채택을 고려하여 법률에 상당한 수정이 이루어졌습니다(부록 4 참조).

그리고 마침내, 계승법 1701 , 경륜의 법이라고도 합니다. 이 법은 1701년 의회에서 통과되었으며 그 역사는 오렌지의 윌리엄 3세 통치 때까지 거슬러 올라갑니다. 1688년의 "영광스러운 혁명" 이후 제임스 2세와 그의 아들(동일한 1688년에 태어난 제임스 프란시스 에드워드 스튜어트)은 영국 왕관을 주장할 권리를 박탈당했습니다. 따라서 William과 Mary가 자녀를 갖지 못한 경우 Mary의 여동생 Anna Stewart가 상속녀가되었습니다. 그래서 일어났습니다-Mary에게는 자녀가 없었지만 Anna도 자녀가 없었습니다. 미래에 대한 실질적인 위협이 있습니다 정치적 위기왕위 계승 순서가 정해지지 않은 경우. Stuarts의 개신교 계통은 Anna에서 끝났고 두 가지 방법 만있었습니다. 왕관은 가톨릭 Stuarts에게 전달되거나 다른 왕조로 전달되지만 Protestants에게 전달됩니다. 그리하여 1701년 왕위 계승법이 통과되었습니다. 정식 명칭은 "군주권력의 추가제한과 국민의 권리와 자유의 최선의 보호에 관한 법률"이다. 천주교 신자와 결혼한 자, 그리고 그 후손들이 영국 왕위를 차지할 기회를 전혀 주지 않는 성공회에 속한 사람들만이 왕위를 물려받을 수 있다는 사실에 관한 것이었습니다. "향후 왕위를 계승하는 사람들은 법에 규정된 방식에 따라 영국 국교회와 연합한다.". 따라서 제임스 1세의 손녀인 하노버의 소피아와 그녀의 장남인 하노버의 조지 1세가 안나의 뒤를 이어 왕위 계승자가 되었습니다. 법은 1887년과 1945년에 빅토리아 여왕의 역할에 대해 세 번 개정되었습니다. , 그리고 의회에서 조지 6세 왕. 그러나 가장 중요한 변화는 2013년 왕위 계승에 관한 새로운 법률인 왕위 계승법(또는 출생권법)의 채택과 관련하여 발생했습니다. 그런 다음 1701년 왕족과 가톨릭 신자의 결혼을 허용하도록 1701년 계승법이 수정되었으며, 이는 사실상 1701년 법의 존재를 거의 완전히 평준화했으며 영국법의 틀 내에서 혁명적인 사건입니다. 영국 헌법 체계. 따라서 2013년 법은 1701년 법을 효과적으로 대체했습니다. 새 법과 그 결과는 이 책의 두 번째 장에서 자세히 살펴볼 것입니다.

법을 자세히 분석한 후에 우리는 이 네 가지 문서가 가장 중요한 국가 기관인 교회, 군주제 및 사법부를 결정하기 때문에 이 네 가지 문서가 지금까지 발행된 나머지 법률의 기초라는 결론을 내릴 수 있습니다.

20세기가 시작되기 오래 전에 채택된 다른 문서들이 있습니다: 1215년의 대헌장, 1628년의 권리 청원, 1641년의 대 항의, 1660년의 브레다 선언, 1660년 영국 왕국 정부, 1694년 3년법, 1716년 7년법, 1772년 왕실 결혼법. 20세기에는 군주제의 출현에도 영향을 미치는 행위들이 채택되었다. 여기에는 1911년 의회법, 1921년 영국-아일랜드 협정, 웨스트민스터 법령(1931), 1953년 섭정법, 1975년 왕실법, 2011년 왕실 보조금법(2013년에 발표된 2012년 발효, 부록 5 참조)이 포함됩니다. .

입헌 군주제에 관한 가장 유명한 전문가 중 한 명은 Walter Baget입니다. 1867년에 처음 출판된 그의 저서 The English Constitution에서 그는 군주제의 역할을 분석했습니다. 군주가 국가의 통합을 상징하는 방법을 설명하면서 Baget은 국가가 정당으로 나뉘고 왕관은 어느 정당에도 속하지 않는다고 지적합니다. 저자는 군주 자신의 중요성뿐만 아니라 왕실의 각 구성원의 중요성에 주목했습니다. 버짓이 강조하듯이 "왕좌의 가문"은 매우 흥미로운 요소, 군주의 자존심과 접근 불가능을 평범한 삶의 수준으로 줄입니다.

정치권력 면에서는 가장 큰 영향군주는 내각에 있습니다. Baget에 따르면 주권자는 입헌군주제 내에서 다음과 같은 세 가지 권리를 가집니다. 상담할 권리, 격려하고 경고할 권리. 현대 영국 연구자 Morris R.M.은 Badget의 글을 참고하고 다른 동료들을 언급하면서 주권자는 다음과 같은 기본 권리를 가진다고 주장하면서 이 아이디어를 발전시켰습니다. 상담할 권리, 정보를 받을 권리, 조언할 권리, 격려할 권리, 경고할 권리, 이는 현대 영국 군주제의 상태와 더 일치합니다. 또한 Badget이 지적했듯이 그의 통치 기간 동안 군주는 다른 나라와 달리 많은 양의 귀중한 경험과 지식을 축적하여 의심 할 여지없이 국가에서 일어나는 일을보다 객관적으로 평가할 수 있습니다. 장관은 바뀌어도 군주는 남는다. 그리고 빅토리아 여왕과 엘리자베스 2세의 통치의 경우, 권위와 경험의 기준으로 간주되는 누구보다 더 오래 왕좌에 오른 이 군주들이기 때문에 이 진술은 특히 사실이 됩니다.

에 현대 영국, 비록 헌법적으로는 군주제이지만 법에 의해 정치의 핵심은 정당, 하원과 내각. "입헌 군주제"라고 불리는 것은 바로이 역설입니다. 그리고 문서로만 판단하면 군주 자신의 역할과 국가 발전에 대한 개인적인 기여를 고려하지 않고 왕관은 "장식용 상판"일 뿐이라는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 앞에서 언급했듯이 왕관은 군주가 아닙니다. 왕관은 공식적인 기관인 반면, 우리의 견해로는 군주는 주권자이며, 때때로 그의 인격은 의회 행위와 정부 조치보다 더 많이 의존할 수 있습니다.

현대 영국은 군주가 통치하는 공화국이라는 의견이 있으며이 아이디어에는 많은 추종자가 있으며 그 조상은 이상하게도 Walter Baget 자신입니다. 현대 영국 연구원 Morris R. M.은 영국을 공화국의 모든 메커니즘의 구체화라고 생각하지만 군주제처럼 보이는이 교리를 고수합니다. 또 다른 예로 그는 군주제처럼 기능하지만 공화국처럼 보이는 프랑스를 제공합니다.

따라서 입법 행위, 법령 및 기타 법적 문서로 판단되는 영국 군주제는 전혀 존재하지 않는 것 같습니다. 헌법상 군주는 의회 민주주의의 모든 의례적 절차의 수장일 뿐이다. 그는 약간의 특권과 속성을 가지고 있지만 공식적으로 그를 대신하여 생성되는 엄청난 힘을 가지고 있지 않으며 통제하지도 않습니다. 이러한 현상을 '왕관'이라는 신화적 개념이라고 하는데, 이는 '국민의 의지'나 '국가'의 개념과도 동의어이다. 그러나 다시 말하지만, 이 진술은 법률 체계와 헌법의 틀 안에서만 사실입니다. 사실 군주는 사람들의 감정에 직접적인 영향을 미칠 수 있는 능력을 가지고 있기 때문에 일반적으로 생각되는 것보다 훨씬 더 많은 힘을 가지고 있습니다. 아시다시피 국가는 바로 국민입니다.

"왕"과 "왕관"이라는 개념의 변형 과정은 수세기에 걸쳐 영국 헌법의 발전에 걸쳐 일어났습니다. 영국 왕이 절대 군주제 시대 (튜더 왕조의 통치-16 세기)와 같은 무제한의 권력을 가졌던 때가있었습니다. 하지만 내전대부분의 왕실 특권을 가져 갔고 1688-1689의 "명예로운 혁명"은 왕실 활동과 영향력의 영역을 더욱 제한했습니다. 이전에는 왕족이 헌법의 초점이자 적극적인 요소였습니다. 그녀는 통치하고 통치했습니다. 정부는 군주의 성격과 분위기에 직접적으로 의존했습니다. 그러나 1689년 권리장전이 채택된 후 모든 것이 극적으로 변했습니다. 정치 활동즉, 왕은 여전히 ​​통치했지만 더 이상 통치하지 않았습니다.

이론적으로 "왕관"은 이전에 한 사람의 손에 집중되었던 광범위하고 중요한 권한을 가지고 있으며 이제는 장관의 내각과 그들이 통제하는 다른 구조에 분배됩니다. 그러나 이를 염두에 두더라도 헌법의 틀 내에서도 상당히 광범위하고 매우 중요한 권한을 가진 군주의 역할을 과소평가해서는 안 됩니다. 그들은 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다: 법과 의회 결정에 기반한 권력; 전통과 특권에 기반한 권력.

명확성을 위해 군주의 기능과 의무 중 일부를 고려하십시오.

신앙의 수호자 - 1521년에 출판된 "In Defence of the Seven Sacraments"라는 책으로 교황 레오 10세로부터 1521년 헨리 8세가 받은 영국 왕의 칭호. 교황 바오로 3세는 헨리 8세가 바티칸과 관계를 끊고 자신을 성공회 수장이라고 선언한 후 카톨릭 교회, 1544년 영국 의회는 에드워드 6세와 그 후계자들에게 "신앙의 수호자"라는 칭호를 수여했으며, 그 후 그들은 천주교에 대항하는 성공회 신앙의 수호자가 되었습니다.

역사의 과외 활동

지적 게임"역사의 감정가"

표적:

"유럽의 개혁"이라는 주제에 대한 사실적 자료를 재미있는 방식으로 반복하고 통합합니다.

역사 연구에 대한 학생들의 관심을 발전시키기 위해;

학생들의 의사 소통 기술과 능력 형성을 촉진합니다.

수업 유형: 반복학습과 지식의 체계화

레슨 형식: 과외 활동(수업-게임)

장비:

1. 과제가 있는 카드

2. 채점 양식

3. 멀티미디어 프레젠테이션

3. 체계 - 단계의 이름.

게임 단계:

1. 날짜 감정가;

2. 개념의 미로

3. 누군지 기억해...

4. 과거의 메시지

5. 질문. 답하다(팬콘테스트)

6. 역사적 십자말 풀이

7. Yes-No (선장들의 경쟁)

수업 중

선생님 소개

오늘날 우리는 역사에 대한 지적인 게임을 하고 있습니다. "유럽의 개혁" 주제에 대한 지식을 보여줄 수 있습니다. 7B반과 7C반으로 구성된 두 팀이 게임에 참가합니다.

게임 중에 승리 팀을 결정합니다. 각 팀에는 팬이 있습니다. 이들은 조수입니다. 팀이 응답하지 않으면 팬이 도울 수 있습니다.

경기가 끝나면 참가자뿐만 아니라 팬들도 점수를 받게 된다.

다음은 게임의 단계입니다. 모든 단계를 완료해야 합니다.

1단계 "날짜 감정가"(정답당 1점)

2단계 "개념의 미로"(정답당 1점)

3단계 "누군지 기억해..." (정답 1개당 1점, 최대 3점)

M. 루터 헨리 4세(나바르 출신) T. 뮌처

J. 캘빈 헨리 8세 추기경 리슐리외

4단계 "과거로부터의 메시지"(정답당 1점, 최대 3점)

1팀:

영국 왕국에서 기독교의 진흥을 위해, 지금까지 존재해 온 모든 학대를 진압하고 파괴하기 위해, 우리의 주권자이신 왕과 그의 후계자 및 후계자들이 이 의회의 권한으로 확립되게 하십시오. , 이 왕국의 왕들은 받아들여지고, 인정되어야 하고, 세계에서 영국 교회의 유일한 최고 수장으로 영예를 얻습니다... 그리고 이 왕국의 황실 왕관과 모든 칭호, 명예, 위엄, 특권 , 관할권 및 수입은 교회의 최고 머리의 존엄성에 속합니다. 우리의 최고 주권자와 그의 상속인 및 후계자, 이 왕국의 왕들은 주기적으로 검사하고, 방문하고, 질서를 유지하고, 진압하고, 수정하고, 개혁하고, 제지할 완전한 권리와 권한을 가질 것입니다. 모든 종류의 영적 권위가... 법적으로 개혁해야 하는 무질서... 전능하신 하나님을 위해, 기독교 종교의 성공을 위해, 평화와 일치를 유지하고, 왕국의 평온을 위해... .

질문:

3. 프로테스탄트에게 카톨릭과 동등한 권리를 부여하는 조항을 강조합니까?

2팀:

신의 은총으로 프랑스와 나바라의 왕, 참석한 모든 이들에게 인사를 전합니다. 이 영원하고 취소할 수 없는 칙령으로 우리는 다음과 같이 선포하고 명령했습니다.

... IV 우리 백성들 사이에 혼란과 분쟁의 이유를 제시하지 않기 위해 소위 개혁 종교를 공언하는 사람들이 우리 왕국의 모든 도시와 장소와 우리에게 속한 지역에서 거주하고 거주하도록 허용했습니다. 그들의 양심에 반하는 비즈니스 종교에서 무엇이든 하도록 박해, 압제 및 강압 없이; 그들은 그들이 살고자 하는 집과 장소에서 이번 기회에 찾지 않을 것입니다.

…XXII. 우리는 대학, 단과대학 및 학교에 학생을 입학시키고 병원과 공공 자선 기관에 병자와 가난한 사람을 입학시키는 데 있어서 이름이 지정된 종교와 관련하여 차이가 없어야 한다고 명령합니다...

XXVII. 우리는 소위 개혁 종교를 고백하거나 고백할 모든 사람이 우리 왕국과 우리의 지방, 토지 및 영주권에서 왕족, 영주권 또는 도시 등 모든 공직을 보유하고 행사할 권리가 있음을 선언합니다.

질문:

1. 위에서 발췌한 문서의 이름은 무엇입니까?

2. 이 문서는 언제 발행되었습니까?

3. 이 문서는 어떤 새로운 명령을 수립했습니까?

5단계 “질문. Answer” (팬들을 위한 무대) 정답 1개당 1점

1. 유럽에서 종교개혁이 일어난 주요 원인은 무엇입니까?(가톨릭 교회에 대한 불만)

2. 마틴 루터의 가르침의 이름은 무엇입니까?(믿음으로 말미암는 구원)

3. “누구의 나라, 저것, 신앙”이라는 원칙은 언제 어디서 채택되었습니까?(1555년 아우크스부르크에서)

4. 영국의 종교개혁과 프랑스의 종교개혁의 차이점은 무엇입니까?(영국의 종교개혁은 왕의 뜻에 의해 "위로부터" 시작되었고, 독일에서는 국민의 뜻에 의해 "아래로부터" 시작되었습니다.)

5. "무적함대"의 패배는 언제 일어났습니까?(1588년)

6. 프랑스 왕 루이 13세의 초대 장관은 누구였습니까?(리슐리외 추기경)

7. 예수회 조직의 창시자는 누구였습니까?(이그나티우스 로욜라)

8. 종교개혁에 적극적으로 맞서 싸운 스페인 왕의 이름은 무엇입니까?(필립 2세)

9. “기도하고 일하라”는 언약이다…(칼빈주의 교회)

10. 프랑스에서 프로테스탄트는 무엇이라고 불렸습니까?(위그노)

VI 단계 "역사적인 크로스 워드 퍼즐"

(정답 1개당 1점, 최대 10점)

1. 천주교의 잔재로부터 성공회 교회의 "정화"를지지하는 사람들

2. 마르틴 루터가 재판을 받았던 도시

3. 평결의 집행뿐만 아니라 교회 법원의 평결에 대한 엄숙한 발표

4. 영국 왕 헨리 8세가 속한 왕조

5. 넓은 지역의 기독교인의 머리

6. 종교전쟁 발발의 구실이 된 장소·사건

7. 왕위에 오른 영국 여왕은 성공회를 국가로 선포했다.

8. 이단과 싸우기 위한 교회 사법 제도

9. 따로 정착하여 동일한 삶의 규칙을 채택한 수도사 공동체(헌장)

VII 단계 "예-아니오"(주장 경쟁) (각 정답에 대해 1점, 최대 10점)

1. 유럽의 종교개혁은 16세기에 시작되었습니다.

2. 독일 통일을 앞당긴 아우크스부르크 종교평화 (아니오)

3. 마틴 루터의 가르침은 "믿음에 의한 구원"(예)이라고 불렸습니다.

4. 존 칼빈의 가르침에 따르면 모국어로 예배를 드려야 한다(예)

5. 성공회의 수장은 캔터베리 대주교였다.

6. 대부분의 프랑스 프로테스탄트들은 그 나라의 남쪽에 살았습니다. (예)

7. "Paris is worth a mass"라는 문구 - Heinrich Giese(아니오)

8. 독일의 종교개혁은 왕의 뜻에 따라 "위로부터" 시작되었습니다.

9. 칼빈주의 교회는 때때로 장로교라고 불립니다. (예)

10. ep 동안 유럽의 종교 개혁에 대한 투쟁. 스페인의 필립 2세가 이끄는 16(예)

요약:

총 점수를 계산하여 우승팀을 결정합니다.