Ayurveda는 인도의 치유 철학입니다. 아유르베다 철학

4 장. 새로운 러시아 철학 당신이 기억하는 것처럼 나는 모든 철학과 모든 철학자에 대해 이야기 할 것을 약속하지 않습니다. 나는 현재 현대 러시아 사람들 사이에서 일상적인 의식 이해를 창출하고 있는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 당연히 모든 나라에서 똑같은 일이 일어납니다.

제 9 장. 언어 철학과 언어 의식 텍스트 해석 기술인 해석학은 우리를 언어 철학이라는 현대 철학의 방향으로 직접적으로 이끌었습니다. 어떤 의미에서 해석학은 이러한 방향의 일부입니다. 나

1장. 콥트교의 실증철학 나는 형이상학 실증주의의 반대말을 오귀스트 콩트(Auguste Comte, 1798-1857)가 1830~40년에 창시한 실증과학철학이라고 불러도 틀리지 않을 것이라고 생각한다. 물론 철학을 과학 중 하나로 전환하려는 시도는 이전에도 이루어졌습니다.

7장: 베르그송의 인생철학 앙리 베르그송(1859~1941)은 다음 장에서 논의할 윌리엄 제임스보다 어렸습니다. 그러나 동시에 그는 의식에 관한 그의 주요 작품 인 "의식의 즉각적인 데이터"(Essai sur les donnes 즉시 de la 양심)를 썼습니다. 1년 전,

제4장. 이론철학. 솔로비요프 블라디미르 세르게비치 솔로비요프(1853-1900)는 일생 동안 인정받은 천재였으며, 21세에 Kavelin이 전례 없는 사건으로 묘사한 철학 논문을 옹호했습니다. 이 논문은 “서구 철학의 위기. 에 맞서

16장 Ayurveda "ayur"라는 단어는 문자 그대로 "생명"으로 번역되며 "veda"는 "과학" 또는 "지식", 즉 "생명 과학" 또는 "생명에 대한 지식"을 의미합니다. 아유르베다 과학은 6,000여년 전 인도에서 시작되었으며, 서면, 구전 기술이 출현하기 오래 전인 수천 년 동안

11장 Ayurveda Ayurveda는 인도 베다 의학의 체계입니다. 그 이름은 산스크리트어에서 "의미" 또는 "삶의 원리"로 번역됩니다. Ayurveda에서 신장은 매우 중요한 기관으로 간주되며 그 기능은 다음과 밀접한 관련이 있습니다. 신경계그리고 생식

8장 Ayurveda Ayurveda(산스크리트어로 "생명에 대한 지식" 또는 "생명의 과학"으로 번역됨)는 인도 베다 의학의 전통 체계로, 아리아 문화와 드라비다 문화가 융합된 결과로 형성되었습니다. Ayurveda는 모든 피부 질환을 분류합니다.

2장 어린이를 위한 Ayurveda 영양 예방 및 질병 회복 "영적 번영"은 단순히 모든 표현에서 삶의 번영을 의미합니다. 행복해지고 자신과 주변 모든 사람과 함께 자유로워지는 것입니다. 질문에 스리 스리 라비 샹카르

4장. AYURVEDA와 영양. 채식 정보 영양, 건강한 생활 방식 및 의학 문제에서 요가는 또 다른 고대 과학인 Ayurveda와 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 여러 면에서 서로를 보완한다

아유르베다에서는 도샤에 따라 질병을 진단하고, 여섯 가지 맛을 통해 치료를 진행한다. 음식, 허브 및 미네랄의 맛은 혀의 도움으로 일반적인 방식으로 인식됩니다. 물질의 맛을 알면 물질이 신체에 미치는 영향의 역학을 결정할 수 있습니다.

단맛, 짠맛, ​​신맛, 매운맛, 쓴맛, 떫은맛의 여섯 가지 맛이 있습니다. 각각은 다섯 가지 요소 중 두 가지로 구성됩니다. 단맛(설탕과 전분의 맛)은 흙과 물로 구성됩니다. 짠맛 (식용 소금과 해초 맛) - 물과 불에서; 신맛 (발효 식품 또는 신 과일) - 흙과 불에서; 매운맛 (생강, 고추와 같은 향신료) - 불과 공기에서; 쓴맛("황금 물개" 및 용담과 같은 쓴 허브) - 공기 및 에테르에서 추출; 그리고 수렴제 (마녀 개암, 명반) - 땅과 공기에서.

보온 및 냉각 효과

6가지 맛은 따뜻함과 냉각 효과에 따라 분류됩니다. 가장 뜨거운 맛은 매운맛이고, 그 다음은 (내림차순으로) 신맛과 짠맛입니다. 가장 차가운 맛은 쓴맛이고 그 다음은 떫은맛과 단맛입니다.

무거움과 가벼움

맛도 무겁고 가벼운 맛으로 나뉩니다. 가장 무거운 맛은 달콤하고 그 다음으로 짠맛과 떫은 맛이 납니다. 가장 순한 맛은 쓴맛이고 그 다음은 뜨겁고 신맛입니다.

습기그리고건조함

맛도 습식과 건식으로 구분됩니다. 가장 촉촉한 맛은 달콤하고 그다음에 짠맛과 신맛이 납니다. 가장 건조한 맛은 매운 맛이고 그 다음에는 쓴맛과 떫은맛이 따릅니다.

맛그리고도샤

일반적인 규칙은 여섯 가지 맛 중 세 가지가 도샤를 증가시키고 나머지 세 가지가 감소한다는 것입니다. 많은 조합과 옵션이 있습니다.

Vata는 특성상 가장 가까운 쓴 맛으로 인해 가장 강화됩니다. 쓴맛 뒤에는 떫은 맛과 매운 맛이 따릅니다. 짠맛이 Vata를 가장 많이 감소시키고 신맛과 단맛이 그 뒤를 따릅니다.

피투는 신맛에 의해 가장 강하게 증가하고, 매운맛과 짠맛이 그 뒤를 따릅니다. 쓴맛이 가장 많이 줄어들고, 떫은맛과 단맛이 그 뒤를 따릅니다.

Kapha는 단맛에 의해 가장 강하게 강화되고 그 다음으로 짠맛과 신맛이 따릅니다. 매운 맛은 Kapha를 감소시키는 데 가장 도움이 되며, 쓴 맛과 떫은 맛이 그 뒤를 따릅니다.

취향의 작용

각 맛에는 고유한 치료 효과가 있습니다.

달콤한 맛은 신체의 모든 조직을 튼튼하게 하고, 정신을 조화롭게 하며 만족감을 줍니다. 점막을 부드럽게 하고 진정시키며 거담, 완하 효과가 있으며 작열감을 완화시킵니다.

짠맛은 연화, 완하제 및 진정 효과가 있습니다. 소량을 섭취하면 소화를 촉진하고, 적당량을 섭취하면 완하제 역할을 하며, 다량을 섭취하면 구토를 유발합니다.

신맛은 자양작용, 구취작용, 자양작용이 있어 갈증을 해소하고 생식조직을 제외한 모든 신체조직의 성장을 촉진한다.

매운 맛은 자극, 구취 및 발한 효과가 있습니다. 소화를 촉진하고 신진대사와 신체의 모든 기능을 향상시키며 따뜻함을 주고 찬 느낌을 중화시킵니다.

쓴 맛은 신진대사를 촉진하고 혈액을 맑게 하며 독소를 제거합니다. 신체의 모든 조직을 줄이고 정신적 명확성을 높이는 데 도움이 됩니다.

떫은 맛은 출혈을 멈추고 과도한 분비물(땀을 흘리거나 설사할 때)을 줄이고 피부와 점막의 치유를 촉진합니다.

AYURVEDA – 삶의 철학

아유르베다 - 적합한 것과 부적합한 것에 대한 지식입니다.
유리한 생활 조건과 불리한 생활 조건;
촉진하는 요인과 방해하는 요인에 대해
장수, 그리고 그 척도
일반적으로 삶에 접근하십시오.
차라카 삼히타

AYURVEDA는 인도 의학의 가장 오래된 치유법이며 현존하는 가장 오래된 경전인 Vedas*에 기록되어 있습니다. 고대인 인도 현자 SANKHYA**의 창안을 바탕으로 영양, 처방, 다이어트 및 라이프스타일에 대한 견해를 결합한 독특한 철학적 원리 시스템을 개발했습니다. AYURVEDA는 신체의 모든 기관과 시스템의 상호 연결성과 상호 의존성의 관점에서 사람을 보는 전체적인 의료 시스템입니다. 하나의 전체, 사람, 기능을 나타내는 그의 건강은 내부(해부학적 특징, 유전, 생리학적 및 생화학적 뉘앙스, 신경 및 조절 시스템, 정신) 및 외부 요인(사회적 환경, 외부 긍정적이고 공격적인 메커니즘)의 상호 작용을 통해 통합됩니다. 영향력).
AYURVEDA는 질병과 싸우는 것이 아니라 사람에게 건강해지도록 가르칩니다. 따라서 Ayurvedic 철학의 중요한 구성 요소 중 하나는 치유 및 건강 유지 과정에 사람이 적극적으로 참여하는 것입니다. 산스크리트어로 건강은 마음의 평화, 마음의 평화와 동일합니다. AYURVEDA가 권장하는 모든 치료 및 예방 조치는 특히 개인의 정신 및 에너지 균형 상태에 기여합니다. AYURVEDA는 삶의 철학에서 육체적인 측면이 아니라 영혼과 신체의 관계를 다루고 있음을 이해하는 것이 중요합니다.

Ayurveda - 인적 필수 자원의 사용

AYURVEDA는 모든 사람이 우주이고 소우주이며 우주에서의 개인의 존재는 일반적인 우주 발현과 분리될 수 없다고 가르칩니다. “건강”과 질병”의 개념은 에너지와 물질 사이의 고유한 관계, 각 개인에게 내재된 개인과 우주의 의식과 정신과 결합됩니다. AYURVEDA의 주요 철학적 원칙 중 하나는 건강한 사람건강을 유지하고 아픈 사람이 건강을 회복하도록 도와줍니다. 개인의 자가 치유 능력은 아유르베다 과학의 기본 개념입니다. Ayurveda는 신체의 모든 에너지 균형을 확립하여 신체를 정화하고 활력을 되찾고 치유하는 도구를 제공합니다. 아유르베다 의학에서 환자는 확실히 치료와 건강 유지 과정에 참여하는 사람입니다. 그리고 건강한 생활 방식으로 가는 길의 주요 멘토는 AYURVEDA MASTER입니다. 그는 그 과정을 능숙하게 안내하지만 환자에게 결코 폭력을 사용하지 않습니다.

다르마(법), 아르타(이익), 수카(기쁨)를 실현하는 수단인 장수를 열망하는 사람은 가장 큰 믿음을 가지고 아유르베다의 가르침에 의지해야 한다.
아쉬탕가-흐르다야-삼히타
슈리마드 바그바타
제1장. Ayushkamiya adhyaya(장수를 위한 노력)

아유르베다 의학 박사 I.I. Vetrov는 다음과 같이 설명합니다.

"Sukha에는 kama(사랑)와 moksha(영적 해방)가 포함됩니다. Dharma, artha, kama 및 moksha는 puru-tartha(인간 삶의 목표)이며, 그 구현은 모든 사람의 임무입니다. 영적 진화의 길에서 생명체 840만보를 거치게 됩니다. 마지막 40만 단계는 우주의 모든 다양성 속에서 나타나는 인간의 삶의 형태와 관련이 있습니다. 각 단계에서 지바는 할당된 작업을 완료할 때까지 수십, 수백, 때로는 수천 번 태어나야 합니다. 동물, 새, 물고기, 곤충, 식물 및 기타 하등 생명체는 카마의 가장 낮은 표현에서만 수카를 달성할 기회가 있습니다. 여기에는 음식의 즐거움, 수면, 섹스 및 자신의 힘(이 세상에서 자신을 보호하는 능력). 후자는 카마의 매우 중요한 부분입니다. 윤회의 법칙(환생의 법칙)에 따라 더 높은 형태의 생명을 얻으려면 폭력 없이 자연스럽게 죽어야 하기 때문입니다. 이는 방어 및 공격 기관의 발달과 생존 능력에 달려 있습니다. 하등 생물종의 대표자들에게는 삶의 감각적 측면이 주된 자리를 차지하므로 음식, 수면, 성, 자기 방어에서 기쁨을 얻습니다. 점차적으로 일부 유형의 감각적 즐거움이 둔해지고 생명체는 새로운 것을 시도하고 싶어합니다. 따라서 카마는 낮은 형태의 생명체에서 영혼의 진화에 기여합니다.
인간 삶의 형태– 이게 첫 번째야 의식적인 영적 진화의 단계. 완전성의 길에서 사람은 카마(kama), 아르타(artha), 다르마(dharma), 목샤(moksha)라는 네 가지 기둥에 의지해야 합니다. 인간의 형태에서 카마는 다른 유형의 삶과 동일한 역할을 수행하지만 사람의 감각을 정화하고 영적으로 만들 수 있는 기회를 제공하는 더 높은 측면을 가지고 있습니다. Artha는 더 넓은 의미에서 "혜택"이라는 "행위"를 의미합니다. 두 개념 모두 서로 밀접하게 관련되어 있습니다. 사업은 물질적인 행복과 감각을 향상시킬 수 있는 기회를 제공하므로 사람은 아르타를 키워야 합니다. 그래야만 그는 특정한 사회적 독립성과 감정을 이해할 수 있는 다양한 기회를 제공하는 데 필요한 물질적 재화를 얻을 수 있을 것입니다. 더욱이 일할 의향이 없는 사람은 사회적으로나 영적으로 타락할 것입니다. 지바의 진화는 아르타 없이는 불가능합니다. 달마(Dharma)는 사회적, 종교적 의무를 의미합니다. 아르타를 더욱 성공적으로 실현하려면 egregor라는 단일 집단 분야에서 다른 사람들과 함께 작업해야 합니다. 부족, 국가, 정치적 또는 종교적 노선을 따라 발생하는 모든 사람들의 공동체는 미묘한 차원에서 지속적으로 연결되는 자체 에너지 정보 필드(egregor)를 가지고 있습니다. egregor를 통해 사람은 특정 진화 수업을 받게되며 이를 구현하면 물질 세계를 점차적으로 이해하고 그에 대한 애착에서 벗어날 수 있습니다. 가족, 씨족, 국가, 국가, 사회, 하나 또는 다른 종교적 전통에 대한 의무(달마)는 수카(감사, 기쁨)에 의해 동기가 부여됩니다. 수카(sukha)가 없다면 아르타(artha)와 다르마(dharma)를 고수하지 않을 것입니다. 그러므로 진화과업의 성공적인 성취는 수카(sukha)와 밀접한 관련이 있다.
목샤(Moksha)는 '영적 해방'을 의미합니다. 이 개념은 의식의 점진적인 진화, 신을 향한 길에 있는 생명체의 영성화를 의미합니다. 더 높은 진화 단계로의 전환도 목샤로 간주됩니다. 이 길의 마지막 단계에서 사람은 아난다(영적 즐거움)를 얻습니다. 그러나 카마에서 아난다로의 전환은 점진적인 과정입니다. 이 과정을 성공적으로 완료하려면 경전 제1장의 두 번째 슬래그에 따르면 길고 건강한 삶이 필요합니다."

Ayurveda는 인간 생활 기술의 명확하고 구체적인 발전을 보여주는 과학적이고 철학적 방향입니다. "Ayurveda"의 개념 자체는 ayus - "생명", "생명의 흐름" 및 veda - "절대 의식"이라는 두 가지 산스크리트어 단어에서 유래합니다.

이 운동의 추종자들은 삶의 주요 의미와 목적을 행복의 성취라고 생각합니다. 따라서 방향 자체는 이러한 행복, 검색 및 인식을 달성하는 것을 목표로 합니다. 이 철학적 교리의 신성하고 천상의 기원에 관한 버전이 있습니다. 이 버전에 따르면 철학으로서 지구상에 Ayurveda가 등장한 것은 하늘과 우주 지식을 부여받은 반신과 위대한 현자들이 우리 세계를 방문하는 것과 관련이 있습니다. 처음으로 "생명의 과학"은 우주의 창조자이자 모든 신의 아버지이자이 세상의 주재 신인 브라흐마에 의해 표현되었습니다. 브라흐마는 자신이 창조한 우주와 그 안에 사는 생명체가 더 나은 운명을 누리기를 원했습니다. 따라서 그는 자신의 창조물을 돌보도록 아들 다크샤 프라자파티(Daksha Prajapati)에게 맡겼습니다. Daksha 자신과 그의 후속 자손이 질병에 걸리지 않고 오래 살 수 있도록 창조자 Brahma은 그의 아들에게 Ayurveda에 대한 신성한 지식을 부여했습니다.

Ayurveda의 창설은 고대 인도의 삶 철학인 Sankhya에 기반을 두고 있으며, 그 이름은 문자 그대로 "진실에 대한 사랑", "지식에 대한 사랑"을 의미합니다. 이 기초 교육은 5000년이 넘었습니다. 이 가르침을 바탕으로 한 Ayurveda는 대략 기원전 2~3천년에 발생한 가장 오래된 사회, 철학적 과학적 방향 중 하나입니다. 이자형. 남아시아와 동남아시아에서. 새로운 과학적, 철학적 방향은 지구 인구에 큰 영향을 미쳤습니다. 이 가르침은 사회학, 철학, 과학, 종교, 의학, 윤리 및 예술의 기초를 성공적으로 결합했으며 이에 대한 지식은 이해를 위해 성공적으로 적용되었습니다. 많은 사람들에 의해.

Ayurveda 가르침의 효과는 공식 서클에서도 인정되었습니다. 2002년 세계보건기구(WHO)는 "생명 과학"을 대체 의학과 관련된 효과적인 시스템으로 인정했습니다. 같은 해 뉴델리에서 열린 특별 회의에서는 지속 가능한 개발 및 빈곤 근절을 위한 전인도 센터와 아유르베다 연구를 위한 러시아-인도 연맹과 같은 대규모 조직이 참석했습니다. 고대 인도 전통 의학의 실제 적용이 해결되었습니다.

Ayurveda의 의학적 원리의 실제 적용은 지리적으로, 종교적으로, 정치적으로, 민족적으로 제한되지 않습니다. 시간과 수천 건의 치유 사례를 통해 테스트된 이 시스템은 영혼, 신체, 정신 및 환경의 완전한 조화를 이루지 않으면 사람이 건강을 얻을 수 없다는 사실에 중점을 둡니다. 현대 사회에서는 기본적인 일상 생활이나식이 요법을 따르지 않는 지속적인 스트레스 상태에 사는 사람들의 건강 개념은 실제로 존재하지 않습니다. 현대 생활의 이러한 모든 조건은 Ayurveda가 부활한 이유가 되었습니다. 매년 점점 더 많은 사람들이 아유르베다 체계에 따른 삶의 기본 원칙을 받아들이고 부작용이나 금기 사항이 거의 없는 가르침의 도움으로 새로운 삶을 시작하고 있습니다.

아유르베다- 종교, 철학, 과학이 조화롭게 결합된 건강한 생활방식을 가르치는 것입니다.

인간 삶의 거의 모든 측면에 관한 여러 세대의 지식을 담고 있는 인도의 성스러운 찬송시, 즉 베다(Vedas)는 지구상에서 가장 오래된 의학 정보 소스입니다. Vedas는 구성 부분으로 나누어져 있으며 각 부분은 더 좁은 의학 분야를 나타냅니다. 그래서, 리그베다, 10,572개의 찬송가 또는 시로 구성된 이 책은 인간의 세 가지 체질(vat,pitta,kapha)을 자세히 설명하고 약초의 사용에 대해서도 이야기합니다. 아타르바베다, 5,977곡의 찬송가로 구성되어 있으며 해부학, 수술, 생리학에 관한 중요한 정보를 담고 있습니다. Ayurveda는 또한 Vedas의 일부이며 Atharva Veda의 하위 섹션입니다.

베다 텍스트의 유일하지만 중요한 단점은 무질서, 연결되지 않은 지식입니다. 정보가 체계화되지 않고 종종 의학적 개념이 수학, 예술 및 철학 분야의 지식과 혼합되어 제공됩니다. 그러나 베다 문헌의 후속 판은 체계화되었으며, 표현된 지식의 유형에 따라 장으로의 구분이 훨씬 더 엄격해졌습니다. 따라서 의학과 직접 관련된 모든 고대 정보는 하나의 Veda에 집중되었습니다. upavede, Ayurveda도 포함되어 있습니다. 동양 의학과 인도 의학의 주요 알려진 방향이 이후에 기반을 둔 것은 Upaveda 시스템에서 가져온 고전적인 Ayurvedic 텍스트에 있었습니다.

Ayurveda의 의학적 가르침은 미네랄, 약용 식물 및 허브, 동물 제품과 같은 자연 요법만을 사용합니다. 일부 희귀 약초가 인공적으로 재배된다는 사실에도 불구하고 여전히 야생 식물이 선호됩니다. 아유르베다에 사용되는 재료를 인위적으로 재배하더라도 각종 화학첨가물과 비료의 사용은 엄격히 배제됩니다. 또한 아유르베다 의학에서는 화학 물질이나 인공 합성 물질의 사용을 엄격하게 금지하고 있습니다.

이러한 엄격한 요구 사항은 생물학적 수준에서 인체 조직과 이상적으로 호환되는 천연 제품 및 구성 요소라는 사실로 설명됩니다. 그렇기 때문에 이러한 제품은 빠르게 소화되고 쉽게 흡수되며 부작용 없이 안정적인 효과를 제공합니다. 사용된 제품 중 일부가 너무 비싸거나 어떤 이유로 사용할 수 없는 경우 유사한 재료로 쉽게 교체할 수 있으며 이에 대한 설명은 아유르베다 텍스트에도 포함되어 있습니다.

자연 요법과 제품만을 사용하면 사람에게 해를 끼치 지 않을뿐만 아니라 반대로 신체를 강화합니다. 이러한 물질은 환자 치료뿐만 아니라 건강한 환자의 질병 예방에도 사용됩니다. 질병의 직접적인 치료에서 천연 약물이 원하는 치료 효과를 제공하면 예방 조치로 그러한 약물을 복용한 후 면역력이 증가하고 신체의 색조가 전반적으로 증가하는 것이 관찰됩니다. 음식을 제때에 현명하게 섭취하는 것이 사람의 건강에 해를 끼칠 수 없듯이, 기본적인 아유르베다 치료법을 실제로 적용해도 해를 끼치거나 질병을 일으킬 수 없습니다.

Ayurveda에서는 의약품 제조에 특별한 장비나 복잡한 의료 기술을 사용하지 않습니다. 활성 의약 성분, 물, 식물성(드물게 버터기름) 오일을 분리하고 수집합니다. 생성된 약물은 분말 또는 정제 형태로 사용되거나 혼합물 및 팅크 형태로 사용됩니다. 제품의 제조에 원료 형태에 독성 물질이 필요한 경우 해당 원료는 독성 및 독성 물질이 완전히 파괴될 때까지 끓입니다.

중요한 아유르베다 원칙 중 하나는 환자를 느끼는 미묘한 직관을 지닌 의사의 통찰력입니다. '생명과학'에 따른 질병 진단은 의사가 환자의 검사, 맥박 측정, 환자의 전반적인 검사를 통해 시작됩니다. 그 후에야 최종 진단이 내려지고 향후 치료 방법에 대한 결론이 도출됩니다.

현대사회에서 아유르베다는 자연치유를 실천하는 실용적이고 효과적인 과학으로 질병치료뿐 아니라 회춘요법으로도 전 세계적으로 알려져 있습니다.

대부분의 동양 가르침과 마찬가지로 "생명 과학"은 질병과 질병을 싹에서 근절하는 것을 목표로 합니다. 치료의 대상은 질병이 아니라 사람 자신, 즉 인체입니다. 여러 면에서 동양 가르침의 도움으로 성공적인 치료는 특정 행동을 올바르게 수행하고 필요한 약을 복용하는 것이 아니라 회복하고 영혼과 육체 모두에서 자신을 정화하고 자신과 환경과의 조화를 찾으십시오.

고대 동양 대부분의 국가의 종교적 세계관의 기초는 소위 이원론적인 우주 발생 흐름이며, 이에 따르면 세계는 반대이지만 보완적인 음 에너지의 존재에 기인합니다. 그리고 이안,기본 원칙에서 발생 - 기 에너지.근본 원리가 음양으로 분리되어 하나의 세계가 형성되는 것은 일차질서의 영향으로 이루어짐 태극권(큰 한계).

기본 원리의 영향으로 기는 응축되어 독립된 에너지 흐름, 즉 위쪽으로 올라가 하늘을 형성하는 양기의 가볍고 가벼운 흐름과 단단한 지구를 형성하는 음기의 무겁고 어두운 흐름으로 나뉩니다. . 우주의 여성적 원리에 해당하는 음 에너지는 수동적이고 어둡고 차갑습니다. 반대로 "남성"양 에너지는 가볍고 활동적입니다. 이러한 에너지의 교대는 낮과 밤, 겨울과 여름, 추위와 더위의 변화 등 진행 중인 모든 과정의 순환적 특성으로 이어집니다. 음과 양의 상호 작용으로 다섯 가지 기본 요소(기본 요소, 제1원리)가 탄생하고, 이는 차례로 이 세상의 모든 사물과 자연 상태, 즉 물, 불, 흙, 나무, 금속을 생성합니다. 기본 요소 중 적어도 하나가 폐지되면 원칙적으로 생명이 불가능해집니다.

이 세계관은 궁극적으로 우주의 역동성을 주요 진술로 삼는 무신의 세계관 개념을 형성했습니다. 세상의 모든 현상은 가만히 있지 않고 영원하고 계속해서 움직이며 서로를 대체합니다. 땅은 식물의 조상이다. 물은 그들에게 음식입니다. 식물 - 동물용 식품; 불 – 식물과 동물 등에 열과 빛을 제공합니다. 주의 깊게 살펴보면 상호 연결되고 상호 형성되는 자연 순환이 인체에 투사되어 인체에서 발생하는 과정의 순환 특성을 유발하는 것으로 보입니다.

이러한 각 주기는 자연 환경이나 인체 등 어디에서 발생하는지에 관계없이 엄격한 순서로 발생하는 4가지 필수 단계로 구성됩니다.

1. 출생 또는 성장. 대응 – 봄, 아침.

2. 최대 활동 또는 절정. 대응 – 여름, 정오.

3. 쇠퇴 또는 파괴. 대응 – 가을, 저녁.

4. 최소한의 활동이나 휴식. 대응 – 겨울, 밤.

유사한 특성은 기본 단계의 특징이기도 하며, 각 기본 단계는 주요 단계 중 하나를 의인화하고 지원합니다.

1) 나무– 탄생, 성장

2) 불– 최대 활동;

3) 금속– 파괴, 쇠퇴;

4) 물- 평화, 잠.

이러한 기본 원칙은 다섯 번째 요소로 보완되며, 이는 다른 모든 기본 원칙의 정상적인 존재에 필수입니다. 지구.이 요소는 진행 중인 변화의 축이자 중심입니다. 왜냐하면 모든 변화는 지구에서 그리고 지구의 참여로 일어나기 때문입니다.

이러한 요소의 상호 작용 순서는 자연력의 상호 작용을 더 잘 이해하는 데 도움이 되며 이들 요소 사이의 기존 연결을 설명합니다.

실천적 교육의 기초 우신음양 에너지 사이의 상호 작용의 기본 법칙을 따르는 다섯 가지 기본 원리 사이에는 연관성이 있다는 진술입니다. 이러한 연결은 생성(자극)과 파괴(파괴)의 반대 방향으로 표현됩니다. 요소들 간의 생성과 소멸의 과정은 동시적이고 연속적으로 발생한다.

기본 요소의 상호 생성 및 상호 파괴 순서가 일치하지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 서로 요소의 생성은 다음과 같은 순서로 발생합니다. 나무는 불을 낳고, 불은 흙, 흙-금속, 금속-물, 물-나무를 낳습니다. 파괴의 순환은 조금 다르게 보입니다. 물은 불을 파괴하고, 불은 금속을 이기고, 금속은 나무를 이기고, 나무는 땅을 파괴하고, 땅은 물을 이깁니다. 주기는 계속해서 닫힙니다.

창의적인 과정은 조율, 발달, 자극 및 파괴적인 과정을 목표로 하는 반면, 억압, 억제 및 파괴를 목표로 하기 때문에 서로 반대되는 두 과정은 음과 양의 조화력처럼 서로 균형을 이룹니다.

무흥의 우주론적 개념은 자연의 기본 법칙과 현상뿐만 아니라 인체에서 일어나는 내부 과정을 정확하게 분석하기 위한 것입니다. 동시에 무흥은 내장의 활동 사이의 관계를 설명할 뿐만 아니라 다양한 질병을 진단하고 치료하는 역할도 합니다.

생성과 억제의 모델과 음양 상호 작용의 법칙이 보편적이라는 사실을 바탕으로 기본 과정의 계획이 인체를 포함한 모든 생명체에 적용됩니다. 신체 부위, 생리학적 과정, 5가지 주요 요소 사이에는 엄격한 대응 관계가 있습니다. 모든 자연적, 생리적 또는 정신적 현상은 기본 요소의 개념에 자체적으로 반영됩니다.

인체 내부와 환경 내 모든 변화는 음양의 기본 원리에 의해 생성되는 모든 존재하는 기 에너지의 영향을 받아 발생합니다. Chi 에너지는 가장 미세한 흐름, 즉 모든 공간을 얽히게 하는 흐름을 나타냅니다. 그러한 에너지는 음양의 법칙을 따르며, 일일 및 연간 변화, 행성과 천체의 움직임, 달의 위상에 따라 끊임없이 변화합니다. 음과 양의 상호 작용을 기반으로 한 기 에너지와 신체의 조화는 모든 생명체의 정상적인 존재에 필요합니다.

대우주, 즉 주변 세계에서 사람은 큰 세계를 작은 세계에 투영하는 일종의 소우주입니다. 인체도 음식과 함께 몸에 들어가는 다섯 가지 기본 요소로 구성됩니다. 인간의 기관은 음양의 기본 법칙에 따라 서로 및 환경과 상호 작용하며, 각 기관은 고유한 기본 요소에 해당합니다. 기본 에너지 법칙을 바탕으로 무악 이론은 인간과 주변 세계, 기관과 인간 사이의 관계에 대한 전체적인 그림을 만들었습니다.

이 전체적이고 조화로운 시스템에서는 모든 연결이 상호 의존적이며 소우주 전체의 모든 부분이 공통 구조를 가지고 있습니다. 모든 법칙과주기는 인체에서 발생하는 기본 과정을 완전히 반영합니다. 따라서 폐질환이 있으면 간에 에너지 장애가 발생하고, 이는 신체의 에너지 경락을 따라 비장에 도달하여 불균형을 악화시킵니다.

아유르베다 의학 시스템에 따르면, 각 기관은 특정 기본 요소에 해당하며, 이는 특정 기관의 작업 과정에 고유한 각인을 남깁니다.

1) 지구 – 비장, 위;

2) 나무 – 담낭, 간;

3) 불 – 심장, 소장;

4) 금속 – 폐, 대장;

5) 물 – 방광, 신장.

이 경우 간-심장-비장-폐-신장-간과 같은 관계 체인이 관찰됩니다. 치유도 같은 방향으로 진행되지만 모든 질병이 시작되는 것은 바로 이 패턴입니다.

외부 또는 내부 요인으로 인해 이 시스템에 대한 위반이 발생하거나 시스템이 폐쇄되지 않은 경우 질병 또는 고통스러운 상태가 다음과 같은 사실로 인해 치료하기 어려운 만성 형태를 취하게 됩니다. 단절된 시스템은 더 이상 그 자체로 동일한 조화로운 모습을 가질 수 없습니다. 사슬의 연결 중 하나에 과도한 에너지가 있을 때 심각한 상태 또는 질병의 만성 경과 형태의 동일한 병리가 발생할 수 있습니다.

따라서 Wu Xing의 교육에는 인도 의과대학의 모든 기본 개념이 포함됩니다. 그러나 인간 본성에 대한 이러한 조사를 통해 이러한 견해는 해부학이나 생리학을 고려하지 않지만 동시에 신체의 기본 기능을 매우 명확하게 식별한다는 것이 분명해집니다.

아유르베다의 가르침에 따르면 모든 사람은 처음부터 장수하도록 프로그램되어 있습니다. 장수는 자신과 주변 세계와 조화로운 관계를 유지함으로써만 달성될 수 있습니다. 그러한 관계가 없는 사람은 장수와 평화를 이룰 수 없습니다. 그는 행복을 실현할 능력이 없습니다. 아유르베다 개념에서 행복은 특별한 형태를 취한다는 점에 유의해야 합니다. 이것은 육체적 즐거움이 아니라 영혼과 정신의 필요를 충족시키는 사람이받는 즐거움입니다.

산스크리트어로 장수를 나타내기 위해 특별한 용어가 사용됩니다. 디르가 아유.안에 "차라카삼히따" Ayurveda에 관한 교육 논문에서는 전체 장이 dirdha ayu의 상태를 달성하는 데 전념하고 있습니다. Charaka에 따르면, 달성된 장수의 유일한 용도는 사람이 영적 자기 개선을 위해 위에서 그에게 주어진 시간을 소비해야 하며 그 후에 궁극적으로 정신의 최종 해방이 일어날 것이라는 것입니다.

모든 사람은 직관적으로 행복을 얻으려고 노력하며, 누구도 불행하거나 결함이 있는 상태로 남아 있기를 원하지 않습니다. 그러나 불행은 여전히 ​​사람을 따라다니는데, 불행이 이 세상에 존재하는 이유는 사람들이 행복을 정확히 어디에서 찾아야 할지 모르기 때문입니다. 그리고 궁극적인 성취를 위해서는 육체와 정신의 조화가 여전히 필요합니다.

아유르베다의 가르침 덕분에 사람이 얼마나 오래 살 수 있는지 알 수 있습니다. Ayurveda는 사람이 장수하기 위해 노력해야 하는 네 가지 주요 목표가 있다고 말합니다.

1) 종교 – 다르마;

2) 경제 발전 - artha;

3) 감정의 만족 - 카마;

4) 해방 – 목샤.

그러나 아유르베다 의료 시스템은 장수를 가르칠 수 있을 뿐만 아니라 중증 또는 만성 질환을 치료하는 데에도 목표를 두고 있습니다.

현대 인도에는 Ayurveda의 지식을 사용하여 만든 여러 의과 대학과 방향이 있습니다. 이는 다음과 같은 방향입니다. 아유르베다,약 싯다그리고 의학 유나니.이러한 방향 간의 주요 차이점은 기본 원리뿐만 아니라 해류의 지리적 분포에도 있습니다. 치료법으로 Ayurve는 주로 북부 지역에서 사용되며 Siddha는 북서부 지역을, Yunani는 인도 남부를 담당합니다.

유나니는 동일한 아유르베다 가르침을 기반으로 하지만 고대 그리스에서 인도로 건너온 의학 지식이 결합되어 있습니다. 의료 행위에서는 에센셜 오일과 아로마 오일, 식물 추출물, 보석 및 준보석이 주로 사용됩니다.

Siddha 의과대학은 Shiva를 숭배하는 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있으며 질병 퇴치의 주요 수단으로 Shakti 의사의 부적, 주문, 주문 및 기타 신비한 힘을 사용합니다.

이 모든 운동의 뿌리와 기초는 가장 오래된 신성한 경전을 대표하는 베다에 대한 지식에 담겨 있습니다.

Ayurveda에는 복잡한 가계도가 있으므로 더 자세히 논의해야 합니다. Ayurveda는 원래 포함되어 있음 8가지 주요 방향.

1. 카야 치킷샤(Panchakarma Chikitsha)는 외의학을 실천합니다.

2. Balaroga Chikitsha (Kumara Tantra) – 소아과.

3. Graha Chikitsha(Bhutavidya) - 심리학의 기초.

4. Urthvanga Chikitsha (Shalakya Tantra)는 척추, 목 및 머리의 상부 거들 치료를 실천합니다.

5. Jara Chikitsha (Rasayana Chikitsha)는 노인학을 실천합니다. 즉 신체의 활력을 되찾고 젊음을 보존하는 것입니다.

6. Damstra Chikitsha - 독성학.

7. Shalya Chikitsha - 수술.

8. Vrishya Chikitsha(Vajikaran) – 성병리학(발기부전, 불임, 성력 증가 등의 치료).

그러나 최근 수천년 동안 성공적인 발전 덕분에 아유르베다 교육은 심화되고 새로운 지식 영역으로 보완되었으며 전통 의학 분야의 지식을 통합하여 더욱 과학화되었습니다. 현대 Ayurveda 시스템에는 이미 다음이 포함되어 있습니다. 16개 지점.

1. 기본 개념인 마울리카 싯단타(Maulika Siddhanta).

2. 샤리라 – 해부학과 생리학.

3. Dravyaguna - 약리학.

4. Bhaishajakalpana - 의약품.

5. 금속 및 광물학의 과학인 Rasashastra.

6. Nidana - 병리학 및 진단.

7. Kaya chikitsha - 일반 의학.

8. Svasthavritta – 사회 및 예방 의학.

9. Manasa roga(Bhutavidya) – 정신과.

10. 바지카라나(Vajikarana)는 사랑, 성, 성력 증가 등의 과학이자 착하고 건강한 자손을 낳는 원리입니다.

11. Agada tantra - 독성학.

12. Shalya chikitsha - 수술.

13. 어깨 띠 위에 위치한 장기를 치료하는 Shalakya 탄트라.

14. 신체를 젊어지게 하는 과학인 라사야나(Rasayana).

15. Kaumarabhrtya – 소아과.

16. Prasuti tantra - 산부인과.

아유르베다 문헌은 오랫동안 외국 의학계 대표자들의 관심을 받아왔습니다. 일부 장을 다른 언어로 번역한 것은 1세기에 이루어졌습니다. 새로운 시대, 특히 티베트어와 아랍어. 20세기에는 아유르베다 지식의 텍스트가 독일어와 영어로 번역되기 시작했으며 현재 러시아어로 번역하려는 시도가 진행되고 있습니다.

생명, 장수, 행복에 관한 가장 폭넓은 가르침인 아유르베다(Ayurveda)가 탄생한 데에는 다음이 있습니다. 베담.베다 문헌과 조화를 이루며 발전하면서 Ayurveda는 결국 주류에서 어느 정도 동떨어져 있음을 알게 되었습니다. 고전 정경에 따르면 "생명의 가르침"이 Atharva Veda에 포함되어 있다는 사실에도 불구하고 말입니다. upaveda.

아유르베다의 가르침에 따르면 인간뿐만 아니라 식물과 동물도 자신만의 사랑과 에너지를 가지고 있습니다. 적절한 생각과 감정, 중요한 주문을 가지고 적절한 순간에 식물을 뽑으면 그러한 힘이 발휘될 수 있습니다. 긍정적인 태도로 준비한 약은 치료 효과가 없더라도 인체에 놀라울 만큼 유익한 효과를 줍니다. 그러한 약에서 치유 효과를 갖는 주요 치료법은 바로 약품 제조에 내재된 긍정적 에너지입니다. 아유르베다 치료법을 만들 때 소위 허브 Ashwagandha가 종종 사용됩니다. (히말라야 아슈바간다), churna, rasayana, bati라고도합니다. 이 식물에는 함량이 높습니다. 오자- 행복의 물질. 오자 손실을 최소화하고 이 기적적인 물질이 모든 기본 특성을 유지하는 이 허브를 사용하는 특별한 방법이 있습니다. 이 과정에서 준비의 중요한 부분은 만트라 읽기와 명상입니다. 이 의식은 결정 격자가 미묘한 정보를 기억할 수 있을 뿐만 아니라 사람의 안녕에 유익한 영향을 미치는 보석을 사용할 때 특별한 힘을 얻습니다.

음식의 질과 소화, 신체의 적절한 신진대사는 인간의 건강에 중요한 영향을 미칩니다. 유리한 소화 진행을 위한 중요한 조건 중 하나는 긍정적인 영적, 감정적 상태입니다. 적절한 신진 대사의 기초는 자신과 주변 세계에 대한 사람의 조화로운 태도입니다.

이와 관련하여 아유르베다 지식은 사람의 내면의 조화를 달성하는 것을 목표로 합니다. 인간은 다섯 가지 기본 요소를 모두 포함하는 우주 생물로 인식됩니다. 기본 요소의 상호 작용 과정에서 인간 헌법의 유형인 도샤가 형성됩니다. 신체의 하나 또는 다른 기본 요소의 우세에 따라 세 가지 주요 도샤가 구별됩니다. vata dosha - 에테르와 공기의 조합에서 발생하는 신체 공기, 피타 도샤 또는 불의 원리 - 불과 물의 결합 , kapha dosha - 체수 - 흙과 물의 결합. 도샤의 신체에서 에너지 원리와 기본 요소 간의 균형이 위반되면 일반적인 부조화가 형성되어 다양한 심각도와 범위의 질병을 수반합니다. 도샤의 주요 기능은 중요한 기능을 지원하고, 신체에서 미네랄 및 유기 물질을 형성하고 추가로 제거하며, 사람의 정신-정서적 상태를 담당하는 것입니다. 도샤또한 일반적인 대사 과정을 담당합니다. Ayurveda에서는 사람의 건강한 상태는 체액(vata-pitta-kapha) 간의 관계 균형과 소화기의 존재를 특징으로 한다고 말합니다. 아그니;주요 노폐물(소형 노폐물(소변, 대변, 땀))의 생성도 정상이며 정신, 의식, 신체가 조화롭게 작업하며 함께 효율적으로 협력합니다. 균형과 조화 상태를 위반하면 신체 전체에 혼란이 발생합니다.

아유르베다 지식 체계의 질병은 신체의 도샤에 따라 분류됩니다. 인간의 체질 자체는 문제 영역과 주요 질병을 나타냅니다. 주요 도샤가 카파인 사람은 카파의 특징적인 질병으로 고통받을 것입니다. 편도선염, 기관지염 및 폐 울혈의 반복적 공격이 이 도샤의 주요 문제입니다. 구덩이 질환은 발진과 두드러기 형태로 나타나는 만성 위염, 담낭 및 간 질환, 염증성 질환 및 피부 문제로 귀결됩니다. Vata 사람들은 요통, 좌골 신경통, 관절염, 다양한 정도의 마비 및 신경통과 같은 질병에 걸리기 쉽습니다.

주요 질병 유형 분야의 아유르베다 지식을 체계화하면 다음과 같은 그림을 얻을 수 있습니다.

1. Vata dosha – 소화, 대장.

2. Pitta dosha – 소화, 소장.

3. Kapha dosha – 위.

소화 과정에서 중요한 역할을 하는 아그니(Agni)는 생물학적 불입니다. 피타와의 유사성으로 인해 아그니는 피타가 관리하는 대사 시스템에 포함됩니다. 본질적으로 아그니는 음식을 분해하고 소화 과정에 관여하는 특별한 산입니다. Agni는 소화를 담당하는 기관뿐만 아니라 신체의 모든 세포에 존재하며 영양을 공급하고 세포 간 수준에서 자가 면역 시스템을 조절합니다. 생성된 아그니 효소는 병원성 박테리아를 파괴하고 위와 장의 독소를 정화합니다. Agni가 오작동하면 악취가 나는 점액 같은 아마 덩어리가 통제되지 않게 형성되어 장과 혈관의 내강이 막히면서 신체의 일반적인 중독이 시작됩니다. 점차적으로 독성 물질을 제거할 수 없기 때문에 신체의 만성 중독이 발생합니다. 그러나 과도한 아그니 활동은 점차적으로 면역 체계를 억제하고 신체를 고갈시키기 때문에 해로울 수도 있습니다.

아유르베다 지식에 따르면 인체는 특별한 용어로 불리는 7개의 주요 조직으로 구성되어 있습니다. 다투:

1) 라사(rasa) - 음식에서 얻은 유용하고 영양분을 함유한 혈장입니다.

2) 락타(rakta) - 혈액의 주요 기능은 조직에서 산화 과정을 수행하는 것입니다.

3) 맘사(mamsa) - 보호를 위해 중요한 기관을 덮고 관절의 움직임에 참여하며 신체에 힘을 주는 살 또는 근육입니다.

4) 꿀 - 조직과 뼈를 윤활하는 데 필요한 지방;

5) asthi - 신체를 지탱하는 틀을 구성하는 뼈;

6) 마자 – 골수를 구성하는 신경 섬유;

7) 슈크라 - 자손의 번식에 필요한 정액.

이러한 다투스는 위에 나열된 엄격한 순서로 인식됩니다.

소화 단계에 있는 음식은 일곱 가지 다투(dhatus)를 형성하는 데 필요한 모든 필수 영양소를 담고 있습니다. 음식이 몸을 통과함에 따라 영양소도 모든 다투스를 통과하여 순차적인 데이터 생성에 참여합니다. dhatu의 영양분 포화를 통해 전체적이고 건강한 유기체를 구성하는 모든 조직과 물질의 더욱 유익한 기능을 위해 재충전이 발생합니다. 따라서 vata-pitta-kapha의 불균형은 조직을 형성하는 dhatu에 직접적인 영향을 미치므로 신체의 모든 주요 과정이 중단됩니다. 결함이 있거나 불균형한 dhatus는 고통스러운 상태를 형성하기 때문입니다.

Ayurveda에 포함된 지식은 소화가 내장과 위뿐만 아니라 주요 7개 조직에서도 일어난다고 설명합니다. 그러나 두 프로세스 사이에는 명확한 경계가 있습니다. 위와 장의 얇은 벽을 통해 영양분의 흡수가 시작될 때까지 장에서 일어나는 음식의 변화를 프라팍이라고 합니다. Prapak은 영양소의 소화 및 흡수의 초기 단계일 뿐이며 dhatus와 상호 작용하기 전 준비 단계 역할을 합니다. 신체의 주요 조직과 체액에서 일어나는 다음 과정을 vipak이라고 합니다. Vipak은 필요한 물질이 혈액에 흡수된 후 발생하는 후속 소화 단계를 나타냅니다.

doshas에 따르면 위장관과 인접 조직이 세 개의 기존 섹션으로 특별하게 구분되어 있습니다. 식도와 내장의 윗부분은 카파의 접착력과 액화 기능이 우세하기 때문에 카파 도샤에 해당합니다. 중간 부분은 피타 도샤의 변형 작용에 해당하고, 아래쪽 부분은 바타 도샤의 흡수와 분할에 해당합니다. 세 구역 모두 프라팍 공정에 직접적으로 관여합니다.

Prapak은 음식을 씹고 이어서 식도로 들어가는 것으로 시작됩니다. 씹고 으깬 음식을 아래쪽으로 이동시키는 과정에서 아그니(agni)가 작용하여 소화관의 해당 부분을 보호하는 도샤의 주요 목적에 따라 음식에 특별한 대사 변형이 발생합니다. 프라팍 과정의 단계를 빠른 신진대사 단계라고 합니다.

각 도샤에는 이상적으로 적합한 맛인 라사(rasa)가 있습니다. 다섯 가지 기본 요소의 본질이 서로 상호 작용하여 여섯 가지 미각:

1) 달콤함;

2) 신맛;

3) 짠맛;

4) 쓴맛;

5) 매운맛;

6) 수렴성.

각 도샤의 맛 특성은 주요 요소가 서로 상호 작용하여 생성된 주요 종족의 조합의 결과로 나타납니다.

소화 과정은 세 가지 주요 도샤의 작용을 기반으로 합니다. 프로세스 자체는 다음과 같이 나뉩니다. 다음 단계:

1) 프라나 바유(prana vayu) - 음식을 입으로 가져가서 씹는 행위.

2) 보드카 카파(bodhaka kapha) – 음식을 씹고 침으로 담그는 행위;

3) kledaka kapha - 위에서 씹은 음식을 분쇄하고 파괴합니다.

4) vyana vayu - 위장의 연동 운동으로 소화 과정을 가속화합니다.

5) samana vayu - agni의 위 화재의 파괴적인 효과.

위의 개념은 주요 도샤의 상호 작용 결과이며 하위 도샤라고 합니다. subdoshas의 올바른 상호 작용의 결과로 agni의 소화 화재는 소화관으로 들어가는 음식을 쓸모없는 잔류 물과 필요한 구성 요소로 분해합니다.

일곱 조직 형성의 일반 원리

Ayurveda의 핵심 교리는 각 사람이 도샤스 바타(doshas vata), 피타(pitta) 및 카파(kapha)의 개별적이고 완전히 독특한 비율로 구성되어 있다는 것입니다. 도샤 중 하나가 고통스럽거나 강한 우세를 보이는 경우, 아유르베다 의학은 잃어버린 균형을 회복하기 위한 특별한 치료를 포함합니다. 신체의 전체 도샤 비율 변화는 식습관과 생활 방식의 근본적인 변화로 인해 발생합니다.

필수적이고 개별적으로 고안된 식단을 보완하기 위해 아유르베다 교육은 계절에 따라 일상을 바꾸는 것을 목표로 하는 특정 지침뿐만 아니라 사회 및 혼잡한 장소에서 환자의 행동을 규제하는 특별 권장 사항 세트도 규정합니다. 이러한 규칙을 준수하면 신체 톤을 유지하고 많은 질병을 예방하는 데 도움이 됩니다.

이 권장 사항 중 하나 판차카르마신체를 정화하고 해독하는 것은 물론 전반적인 활력을 되찾는 것을 목표로 합니다. 이 시스템은 공식 의학을 포함하여 판차카르마와 같은 유사한 시스템이 없다는 것이 입증되었습니다. 판차카르마 시스템은 신체를 오염시키는 폐기물, 독소 및 소화 부산물로부터 신체를 부드럽고 부드럽게 정화하는 것을 목표로 합니다. 또한 이 고대 인도 기술을 사용하면 내면의 조화를 균형있게 유지하고 유지할 수 있습니다.

한약은 긴장 완화와 균형 회복에 도움을 주며, 진정 및 치유 효과가 있는 개별 선택된 허브의 도움으로 피부색과 상태를 개선합니다. 약초는 비만과 불면증의 치료와 예방에도 성공적으로 사용됩니다.

전반적인 신진대사를 개선하고 조율하기 위해 종종 처방됩니다. 비셰시– 신체에 가해지는 압력이 증가하는 것이 특징인 특별한 유형의 에너지 마사지입니다. 비만, 피부 발진 및 여드름, 마비 치료를 위한 특별한 마사지가 있습니다 - udvart khanam. 이러한 유형의 마사지는 신진대사와 혈액 순환을 촉진하고 신체를 독살하는 유해 물질과 독소를 정화하는 데 도움이 됩니다. udvart khanam의 모든 유익한 특성은 강렬한 마사지 동작을 통해 달성되며, 얇은 시리얼 페이스트와 오일을 환자의 피부에 문지릅니다.

인체의 중심인 활력점을 자극하고 활성화시키기 위해 - 맘특별한 marmic 마사지가 처방될 수도 있습니다. 핀다 스웨덴– 전신 마사지. 포인트에 대한 이러한 영향은 4명의 전문가, 즉 8명의 전문가가 동시에 수행합니다. 그것이 수행되면 건강한 곡물이 첨가 된 쌀죽으로 구성된 특별한 문지름이 사용됩니다. 때로는 이 절차를 보완하기 위해 스웨덴– 환자를 증기실에 일정 시간 동안 가두어 증기의 영향으로 신체에 이중 효과를 가하는 방식으로 인체에 축적된 독소와 독성 물질이 땀과 함께 모공에서 배출됩니다.

마사지 과정을 마친 후에는 허브 기반 에센셜 오일뿐만 아니라 약용 식물로 만든 특별한 달인, 주입 및 분말이 처방될 수 있습니다. Ayurveda의 의료 행위에서는 신체에 유해한 영향을 미치지 않으며 부작용도 없는 3,000가지 이상의 약초, 버터 기름, 미네랄, 금속 및 향신료가 사용됩니다. 동시에 마사지의 외부 효과와 허브 섭취의 내부 효과가 결합되어 고통 없이 자연스럽게 몸의 독소를 제거할 수 있습니다.

허리와 허리의 급성 또는 만성 통증의 경우 특수 약용 페이스트를 사용하여 따뜻한 kativas-ti 오일 압축이 처방됩니다. 이 절차의 지속 시간은 45분에서 1시간입니다. 천식이나 폐질환 치료에도 유사한 약물이 사용됩니다. 이 절차를 우로바스티(urovasti)라고 하며 최대 45분 동안 해당 부위에 약용 오일을 바르는 과정이 포함됩니다.

불면증, 두통, 기억 장애로 나타나는 신경 영양 장애 및 만성 피로 상태의 경우 절차가 종종 처방됩니다. 시로다르,다양한 첨가물이 함유된 따뜻한 식물성 기름을 특수 구리 용기에서 눈썹 사이에 위치한 제3의 눈 부위에 있는 환자의 이마에 얇은 흐름으로 붓는 방법입니다. 오일의 종류, 의약 첨가제 및 추출물 세트, 구성 온도는 주치의가 개별적으로 처방합니다. 시로다라를 사용하면 지속적인 치료 효과가 있을 뿐만 아니라 신체의 전반적인 이완을 통해 기분 좋은 느낌을 얻을 수 있다고 믿어집니다. 힌두교 신앙에 따르면 제3의 눈은 투시력과 미묘한 지식을 담당하는 일종의 독립적인 기관으로 인식됩니다. 많은 행사에서 이 그림은 특별한 방식으로 그려집니다. 이를 통해 우주와 직접적인 연결이 가능해집니다. 오일을 제3의 눈에 노출시키면 기억력을 회복 또는 강화하고 뇌의 유익한 활동을 활성화하는 데 도움이 됩니다.

아유르베다 마사지의 주요 유형 외에도 몇 가지 다른 종류가 있습니다.

1. 림프 배수 마사지라벤더 오일을 사용하여 강렬한 압력을 번갈아 가며 넓은 원을 그리며 림프계에 영향을 미칩니다. 붓기에 권장되며 면역 체계를 강화하고 신체에서 독소와 노폐물을 제거하는 데 도움이 됩니다.

2. 머리 전체 마사지목, 얼굴, 두개골 마사지를 포함합니다. 중국 고전 마사지 기술을 기반으로 합니다. 스트레스를 완화하고 몸을 진정시키며 이완시킵니다. 만성 두통과 불면증에 권장됩니다.

3. 일본식 지압 마사지,신체의 특정 부위에 팔꿈치, 손, 손가락을 사용하여 압력을 가하여 수행됩니다. 환자 신체의 기 에너지 균형을 맞추고 전반적인 상태를 개선하는 것을 목표로 하며 신체와 정신의 조화로운 관계를 회복합니다.

4. 레이키– 가볍게 핀치로 안면 근육을 자극합니다. 장기적인 리프팅 효과를 가져옵니다.

5. 발 마사지.절차는 발에 위치한 특수 지점에 영향을 미치는 것으로 구성되며 활성화되면 사람의 내부 장기에 영향을 미칠 수 있습니다.

6. 만다라 마사지.손가락과 손바닥, 팔꿈치를 사용하여 네 손으로 수행됩니다. 일본식 지압 마사지와 발 마사지 콤플렉스를 결합한 것입니다.

거의 모든 처방 절차에 대해 아유르베다 의학에서는 달인과 주스 섭취, 일반 음식에 소량의 추출물과 에센셜 오일을 첨가하는 등 특별한 식단이 처방됩니다. 다이어트에는 호흡 운동 시스템이 수반됩니다. 프라나야마,이는 마음의 평화와 완전한 감정 조절을 제공하는 요가 호흡법입니다.

Ayurveda에서는 적절한 영양 섭취가 특히 중요합니다. 다이어트는 약과 동일합니다. Ayurveda에 관한 가장 오래된 논문 중 하나는 다음과 같습니다. “사람이 식이 요법을 따르지 않으면 약을 처방하는 것이 무슨 의미가 있습니까? 그리고 다이어트하는 사람이 약을 먹을 필요가 뭐 있겠습니까?” 또한, 의사는 식이 요법을 처방할 때 진단뿐만 아니라 환자의 성별, 연령, 일반적인 신체적, 정신-정서적 상태도 고려합니다. 사소하고 눈에 띄지 않는 영양 교정으로도 신체의 기본 과정을 자가 교정하는 인상적인 결과를 얻을 수 있는 경우가 많습니다.