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現代の有名な科学者53人が神への信仰について語る
序文
科学的発見のあらゆる扉の向こう側には、さらに 10 の扉があります。 このことを忘れて、確信犯的な無神論者たちは、科学的発見によって人類は神への根拠のない信仰から解放されると主張し続けています。
私たちのロケット実験は、数十億の銀河の中で最も小さな銀河系の一つである太陽系にのみ限定されていますが、すでに宇宙を探索したのに神を発見していないと言う楽観主義者もいます。 彼らはこれを、超自然的な力など存在せず、神や創造主への信仰は非科学的であるという「科学的結論」と呼んでいます。
多くの一般人はそのようなプロパガンダに騙され、現代の科学者の中に神を信じる者は一人もいないと思い込んでいます。 この声明ほど真実からかけ離れたものはありません。
科学者たちが宗教的信念のせいで仕事や地位を失うことを恐れていない国々でのそのような発言とは対照的に、宇宙は非常に複雑で高度に組織化されており、信仰なしにはその説明は考えられないと大胆に宣言している多くの世界的に有名な科学者を私たちは知っています。創造主なる神の中で。 今日の偉大な科学者のほとんどは、可能な限り神への信仰を公言しています。
この小冊子のページには、科学と宗教の間の「矛盾」について意見を求められた多くの有名な科学者たちの明確かつ大胆な発言が読者に掲載されています。 現代科学は、ニュートン、ガリレオ、コペルニクス、ベーコン、その他多くの科学者が信じた神を否定するのでしょうか？
ノーベル賞受賞者も多く含む世界的に有名な人々が、この深刻なテーマについて今日私たちに何を言っているか見てみましょう。
まず第一に、科学者のリストとその資格の説明を示し、次のページには彼らの声明も掲載します。
この本で言及されている科学者のリスト
アラヤヒューバート N. 博士は、プリンストン大学の化学教授です。 化学分野における米国の傑出した科学者の一人。
アルベルティロバート A. 博士 - マサチューセッツ工科大学 (米国で最高の機関の 1 つ) の自然科学学部長。
アンダーソンアーサー G. 博士 - インターナショナル コンピューター コーポレーションのリサーチ センター所長。 (世界的に有名なコンピューティングマシン製造最大手の企業。)
アンダーソン W. エルビング博士は、米国ミネソタ大学の遺伝学の教授であり、遺伝学研究所の副所長です。
アルト、 Wayne Yu 博士は、アイソトープ研究所の上級科学者です。 (炭素年代測定と放射性水素同位体年代測定を行った世界初の商業研究所。)
アウトラム、ハンヨケム博士はミュンヘン大学自然科学学部長であり、ドイツの傑出した科学者の一人です。
バイロン、ラルフ L. 博士 - 一般外科および腫瘍外科 (腫瘍) 部長。 がんおよびがん関連疾患患者のための病院の院長。 （世界的に有名な米国ロサンゼルスのシティ・オブ・ホープ病院）
ビードルゲオルグ W. 博士 - アメリカ医師会生物医学研究所所長、ノーベル生理学賞受賞者。
生まれる、マックス博士は、ゲッティンゲン大学およびエディンバラ大学の物理学の名誉教授（退職）です。 ノーベル物理学賞受賞者。
フォン・ブラウン、ワーナー博士は、米国の月への宇宙飛行士の打ち上げ成功に誰よりも貢献した人物としてよく引用されます。
ブルックスハーベイ博士は、ハーバード大学 (米国で最も影響力のある大学) の工学および応用物理学部の学部長です。
バーク、ウォルター F. - ミサイルのマネージャーと 宇宙船マクドネル・アビエーション・コーポレーション。 マーキュリーとジェミニの宇宙カプセルの設計、建設、打ち上げの責任者。 宇宙飛行に関する傑出した専門家。
ビャルケ Alf H. は、オスロ (ノルウェー) にある Bjerke Paint Corporation の社長です。 化学分野におけるノルウェーの傑出した専門家の一人。
ビュブ、リチャード H. 博士は、スタンフォード大学の材料科学および電気工学の教授です。 100 冊以上の科学書籍や記事の著者。
ヴァレンフェルスクルト博士は、ドイツのフライブルク大学化学研究所の所長です。
ウォルドマンバーナード博士は、米国インディアナ州のノートルダム大学理学部長です。
ヴァン・アーセルヤン博士。 J. - オランダ、ライデン大学実験動物学の教授。
ウェストファル、ヴィルヘルム H. 博士 - ドイツ、ベルリン工科大学名誉教授（退職）。
ヴィルフォンロバート E. 博士は、世界最大の化学会社であるデュポン社のナイロン工場の技術責任者です。 オーロン、ケントリス、その他宇宙飛行用の多くの生地の製造に携わった最初の化学者。
ワイナンドレオン J.F. 博士は、ベルギーのリエージュ大学の自然科学学部長です。
ヴォルフ＝ハイデッガー、ゲルハルト博士は、スイスのバーゼル大学の解剖学の教授です。
ウースター、ウィリス G. 博士 - 米国バージニア工科大学工学部学部長。
ジョテルドオーレ・クリストファー博士は、オスロ大学 (ノルウェー) の物理学教授であり、ノルウェーで最も著名な物理学者の 1 人です。
ダンナ、ジェームズ・ドワイト博士 - プリンストン大学地質学部長、米国で最も偉大な地質学者の一人。
ジャンシー、ジェームス H. 博士 - オーストラリア、キングス カレッジ、自然科学および数学学部長。 彼は世界的に有名な大学で 10 の学位を取得しています。 誘導ミサイルに関する 2 冊の書籍と 500 件の科学記事の著者。 第二次世界大戦中はオーストラリア政府の技術顧問。
ジャケン、 M 博士は、オランダのライデン大学の理論生物学の教授です。
イェリネクウルリッヒ氏は、米国ニュージャージー州にあるセバーン・インダストリアル・カンパニーの社長です。 宇宙探査用の機器やシステムの世界的に有名な発明家および設計者。
デイビスステファン S. 博士は、ワシントン DC にあるハワード大学の建築工学学部長です。
デュシェーヌ, Jules S.博士 - ベルギーのリエージュ大学原子分子物理学科の学部長。
イングリスデビッド R. 博士 - 米国イリノイ州アルゴンヌ国立研究所の上級物理学者。
蚊、アーサー B. 博士 - ベルファー自然科学学部長。 米国ニューヨーク市のイェシバ大学。
コープ、エバート博士は、米国フィラデルフィアの小児病院の主任外科医です。 アメリカで最も有名な外科医の一人。
クシュ、ポリュカルプ博士はノーベル物理学賞受賞者です。
質屋、オーガスティン博士は地質学の教授です。 スイスのジュネーブ大学自然科学学部の元学部長。
ロンシオオーレ M 博士は、オスロ大学の物理学の教授です。 ノルウェー。
マンデルミシェル博士は、オランダのライデン大学の物理化学教授です。
ミリカン、ロバート A. 博士はノーベル物理学賞受賞者です。
ピカード、ジャック E. 博士 - 米国フロリダ州グラマン アビエーション コーポレーションの海洋エンジニアおよびコンサルタント。
皮をむき、マグナス博士は物理学の教授です。 デンマーク、コペンハーゲン大学の元数学自然科学学部長。
リュードベリ、ヤン X 博士 - チャルマーズ工科大学核化学学部長。 ヨーテボリ、スウェーデン。
頭いい、V.M.博士 - 英国王によって設立された天文学の教授。 スコットランドのグラスゴーにある大学。 イギリスの最も偉大な天文学者の一人。
タンゲン、ロアルド博士 - 数学科学学部長。 ノルウェーのオスロにある大学。
フォースマンヴェルナー博士は、デュッセルドルフ（ドイツ）の大病院の外科部長であり、ノーベル医学賞受賞者です。
フリードリヒ、ジョン P. 博士は、米国農務省 (北部地域研究所) の主任化学者です。
ハイネック, J. アレン博士 - リンドハイマー天文学研究センター（米国イリノイ州ノースウェスタン大学）所長。
ハンセンアーサー G 博士はパデュー大学の学長です。 元工学部学部長、米国ジョージア工科大学学長。
ハーン、ウォルター博士はアイオワ大学の生化学の教授です。 米国科学進歩協会の会員。 彼の研究成果は国際科学会議で議論されました。
ジーグラーカール博士は、マックス プランク研究所 (石炭産業分野の研究活動) の所長です。 ドイツのミュールハイム市（ルール地方）、ノーベル化学賞受賞者。
見せる、ジェームス博士 - ハーバード大学生化学教授 (23 年間)。 ハーバード大学の研究所所長。
アインシュタイン, アルバート博士は史上最も偉大な科学者の一人です。 世界的に有名な科学者、相対性理論の創始者、原子時代の父、ノーベル物理学賞受賞者。
エングストロームエルマー W. 博士 - 米国ラジオ社の最高管理者。 世界的に有名な一流の科学者、カラーテレビの先駆者（1930 年）。 彼は 14 の大学から名誉理学博士号を授与されました。
エーレンベルガーフリードリヒ博士 - Chemical Dyes Company、分析化学分野の専門家。 ケルハイム、ドイツ。
ユング、カール博士は史上最も偉大な心理学者の一人であり、世界的な権威を持っています。 スイス。
第 1 章 現代の科学者は本当に無神論者なのでしょうか?
ユーリ・ガガーリンは宇宙飛行から戻った後、「私は惑星間空間にいたが、神を見なかったということは、神は存在しないということだ」と語った。 一般人の中には、現代科学はおそらく神の存在を反証しているというこの声明を真実として受け入れた人もいます。 ガガーリンが月にさえ到達していないのを見て、ガガーリンにはすでに宇宙のすべてを探索したなどと言う権利はほとんどないと結論付ける人もいた。 結局のところ、私たちの銀河系を光の速さ（秒速30万km）で飛び越えるには、次の銀河に到達するまでに100万年と150万年かかることになる。 そして、そのような銀河は何十億も存在します。
故ガガーリンのこの非常に素朴な推論を結論づけると、意図的に神を拒否した人々だけがそれを真実として受け入れることができると言わざるを得ません。
対照的に、月に到達して着陸した最初のアメリカの宇宙飛行士グループは、月周回軌道上で聖書の第1章の最初の節を朗読し、その朗読をテレビネットワークで世界に放送しました。 これは、「初めに神が天と地を創造した」という彼らの信念を証明しています。
ガガーリンが出した結論は他の宇宙飛行士にはまったく受け入れられず、ましてや他の科学者には受け入れられませんでした。
多くの世界的に有名な科学者がこの問題について意見を表明した言葉を次に示します。
アルベルティ
「宇宙が現実であると信じなければ、本物の科学者にはなれない！もし神が科学者を「冗談」にしたいのなら、科学者は自然法則を研究したり、絶えず変化する科学のデータに頼ったりすることはできないだろう。科学者の生涯は、物事や現象がたとえ神秘的で理解できないものであっても、依然として相互に関連しており、調整されているという確信に基づいています。」
アラヤ
「私たちの化学部のメンバーが教会の行事に積極的に取り組んでいることは素晴らしいことです。科学者の大多数が無神論者であるというのは大嘘です。」
アウトラム
"私科学者の中で神を信じる人の割合が他の職業に比べて低いとは思えません。」
ビェルケ
「現代科学は聖書の根本的な真理を殺していません。私は神を信じています、イエスを信じています、そして聖書を信じています。」
バーク
「精神的な復活」 最近宇宙探査に携わる科学者の間でも浸透しています。 職場でスピリチュアルな話題の会話を聞かない日はほとんどありません。 エンジニアや教えの中にはキリスト教への信仰を公言している人もいますが、私自身がそのことについて聞かなかったら、決して信じられなかったでしょう。 私はロケットのそばに立って、アレン・シェパードが離陸する前に彼のために祈りましたが、周りに目が乾いているのは見られませんでした。」
生まれる
「多くの科学者は神を信じています。科学を勉強すると無神論者になると言う人は、おそらくある種のおかしな人たちです。」
デイビス
「ほとんどの科学者は、よく見てみると宗教的な人です。私は神の 3 つの側面において神を信じています。私たちを取り巻くすべての力はイエス・キリストに体現されています。神はこれまで常に行動してきたし、これからも行動し続け、答えます」人々のニーズと祈り」。
デュシェーヌ
「科学と宗教の結びつきが、私たちの時代ほど密接で親密なものになったことはありません。研究している科学者たち」 宇宙空間、非常に多くの美しく予期せぬものを発見したため、科学者に神が存在しないと言うのは今ではさらに困難になっています。 この問題に関して二つの意見があるはずがない。」
エーレンベルガー
「本物の科学者が無神論者になることはできないと思います。」
アインシュタイン
「神が世界に対してサイコロを振るなんて、私は決して信じません。」
エングストローム
「私たち全員を滅ぼすことが創造主の意図ではなかったと思います。キリスト教の宣教…あなたの隣人のために良いことをすることです。妻と私は、独立した小さな教会の会員です。この教会の第一の責任は、人々をキリストに導き、信仰を教育するのです。」
フォースマン
「神は世界を創造し、世界に法を与えました。これらの法則は変わりません。この世界の霊的な計画と力も変わりません。」
フリードリヒ
「誠実な科学者は思慮深い人です。彼らは、質問の数がその答えよりも早く増えることを理解しています。これが彼らを神を信じるように導きます。私は神が全世界の創造者であると信じています。神は宇宙全体を保持し、世話をしています」そこにあるものはすべて、神は第一の原因以上のものであり、神だけが祈りに答えることができるのです。」
ハイネック
「私は自分たちが無神論者であると語ってくれた科学者をほとんど知りません。私は間違いなく宗教的な人々である天文学者をたくさん知っています。彼らは宇宙とそれを創造した方に対して大きな敬意を払っています。宗教は、それが現れなければ意味がありません。」人の日常生活の中で。」
イングリス
「私たちは、他の人には知られていないこの世界の創造主の働きを見てきました。生物学を調べて、人体のあらゆる器官や最も小さな昆虫でさえも、そこにはあなたが知ることのできないほど多くの驚くべきものを見つけるでしょう。」このおかげで、私と私の従業員の多くは、この誰かが宇宙の創造の原因であり、この原因は私たちには理解できないと感じています。」
ジャンシー
「科学者が神と聖書を信じてはいけない理由はありませんし、宗教家が科学的発見を拒否すべき理由もありません。」
イェリネク
「地球の周りを飛んでいるほぼすべてのアメリカの人工衛星には私たちの部品が搭載されています。私は新しい発見に興味を持っています。しかし、私は年に一度聖書を読む習慣があり、そこにはいつも驚くべき新しい発見があります。」 」
じゃけん
「ほとんどの科学者は宗教的な人です。」
蚊
「それは危険なことです…科学に完全な制御を与えることです。世界平和を達成する方法という問題をコンピューティングマシン（コンピューター）に与えると、コンピューターは答えを与えるでしょう：「すべての人々を破壊する」。
質屋
「私の宗教哲学は、私に楽しい生き方を教えてくれます。このシステムはうまく機能します。それは私に与えてくれます。 本当の自由思考と、物事や人を見る自由。 私はこれを前向きな経験的証拠だと考えています。」
ロンシオ
「私が住んでいる地域の他の人口と同じくらい、教会の活動に参加している物理学者がいます。」
マンデル
「私の友人には優れた科学者であると同時に宗教的な人がいます。これは偶然ではなく、本当に宗教的な人です。」
ミリカン
「本当の無神論者がどうやって科学者になれるのか、想像もつきません。」
頭いい
「私たちは宇宙で多くのことを学びましたが、創造主への信仰は、これまで常に必要とされてきたように、今も必要とされています。」
ファン・アーセル
「現代の科学者がかつてのような無神論者ではないことを一般の人が知っておくことは非常に重要です。ヨーロッパの科学者の間では、無神論者ではなかった科学者が宗教について話すことは非常に適切であると考えられています。私は、神がこの世界に直接関係しており、時間に縛られずに行動してくださると信じています。
私は同僚と宗教について不快感を感じることなく話すのが大好きです。 福音は私にとって良い知らせであり、信じています。」
フォン・ブラウン
「人類の宇宙への飛行は最大の発見であるが、同時に惑星間空間の計り知れない豊かさへの小さな窓にすぎない。この小さな鍵穴から宇宙の偉大な秘密を垣間見ることは、宇宙の存在に対する私たちの信念を裏付けるだけである」創造主よ。」
ウォルドマン
「私たちの学生のほとんどは、教会の行事に非常に積極的に取り組んでいます。若い科学者は、個人的な事柄よりも宗教問題にはるかに興味を持っています。」
ウースター
「私が通っている教会の信徒や牧師の中には、科学や技術の世界から来た人がかなりいます。さまざまな教会の教会委員会のメンバーであるエンジニアもたくさんいます。私たちの中には、現役の伝道者も何人かいます。彼らのうちの何人かは教会の牧師として特別な訓練を受けており、私は多くの科学者と一緒に仕事をしなければなりませんでしたが、神を信じなかった人はほんの一部でした。」
第2章 信じる自由
もちろん、すべての科学者がキリスト教徒であるわけではありませんが、宗教を重視しない人であっても、良心の赴くままに信じるか信じないかは自由であるべきです。 そうでなければ、人が社会に対して有効に活動するのに支障をきたすことになります。
科学研究の基本的なルールの 1 つは、すべての科学者は政府の管理による制限や、自分の研究が導き出した結論を自分自身で受け入れるよう求める社会的圧力から自由であるべきであるということです。 科学者は、対立するイデオロギーに支配されることを恐れることなく、真実を探求できなければなりません。
信仰に関係なく、物事をありのままに見る自由がなければならず、信じるか信じないかという絶対的な自由がなければなりません。
アンダーソン
「私の同僚の中で、25年以上科学のことだけを考え、達成したいことすべてにおいて科学と宗教の結論を試しようとしない人を一人も知りません。ある意味、彼ら自身の説明だ。」
フリードリヒ
「私は神や宗教全般について他の科学者と話すのが大好きです。」
ヴォルフ・ハイデッガー
「研究分野に関係なく、宗教、神、平和などの問題を分析することは、すべての独立した科学者の絶対的な義務であると私は信じています。もし彼がこれをしなければ、彼の結論は彼の先入観を裏付けるだけになってしまいます。」
蚊
「あなたが研究している現象が、あなたをある方向に導き、同時にあなたの直観や哲学とは反対の方向に導いている場合、あなたは科学者として、その方向に行かなければなりません。優れた科学者は広い心を持っていなければなりません。」世界のあらゆる現象について、科学者は倫理原則に基づいて判断する必要があり、宗教が関与する単なる歯車ではありません。科学者はそれを考慮する必要があります。」
ジョテルド
「神が人間に自由を与えたということを覚えておくことが非常に重要です。もし神が人間に神を信じるよう強制することを意図していたとしたら、人間にはもはや自由がなくなってしまいます。」
エーレンベルガー
「人々が宗教について公然と語らないのは、おそらく、人が同意しない考えを考慮しなければならない全体主義政権の名残によるものでしょう。宗教問題で誤解が生じる理由は、多くの人が宗教について議論するからです。彼らは子供の頃に教えられた部分的な知識を持っており、宗教は大学レベルのカリキュラムの一部であるべきであると考えています。キリスト教は日常生活に反映されるべきです。」
アウトラム
「人間は、科学が与えてくれる以上のものを必要としている。人が宗教に頼るか哲学に頼るかは、その人の仕事である。これは各個人の自由であり、それは科学と矛盾するものではない。まさにここから宗教が始まります。」
ビードル
「宗教は人間文化の不可欠な部分です。宗教は必要です。宗教には永続的な価値があります。私はこの理由から、すべての文化が宗教を持ち、宗教を持ってきたと信じています。宗教には科学が人間に与えることができない何かが含まれています。」
ビェルケ
「現代の問題に対処するには宗教が必要です。少し目を凝らして見ると、さまざまな種類の紛争が見えてきます。宗教なしでどうやってそれらを解決できるでしょうか？」
「人生の後半にある私の患者たち、たとえば35歳以上の患者たちの中には、宗教を回避することで問題を解決できる人は一人もいません。彼らは皆、永遠の価値観を失っているために病気を感じていると断言できます。生きた宗教が彼の信奉者たちに与えられるものは、宗教的信念に立ち返らない限り、これらの患者の誰も完全に治癒することはできないのです。」
ウースター
「ほぼ毎週日曜日に多くの学生が教会に来ているのをとてもうれしく思います。彼らは宗教に対して真の健全な態度を持っています。いつかすべての学生が宗教に興味を持つようになるだろうと私は信じています。」
ジヴィス
「私たちの生徒たちはクラスで議論するために宗教の問題を持ち出します。」
質屋
「学生たちは宗教問題に巻き込まれています。」
アラヤ
「私は若者たちを深く信じています。私たちの時代に比べて、私たちの若者たちは宗教を正しく理解するという点ではるかに良い立場にあります。彼らは教会生活に積極的で、かつて私たちよりもキリスト教の奉仕に参加しています。」 。
「私は教会と戦うことに興味はありません。人々は私たちの中で宣教師のようなものになる権利があるべきですが、誰も私たちに強制したり、自分の信仰を押し付けたりする権利はありません。それは教会に損害を与える恐ろしい行為です。」教会全般。」
ウォルドマン
「宗教が学生たちの私生活にますます深く関わってきていることに気づきました。これは永遠の意味を持つ考え方です。」
ハイネック
「学生たちは、宗教的な性質の質問を天文学者に求めることが増えています。天文学者は他の人よりも少しだけ天を探索していると感じているからです。」
「神が私を重要な奉仕のためにハーバード大学に連れて来てくれたと感じています。ここキャンパスにはキリスト教徒の教授がたくさんいますが、十分ではありません。個人的には、哲学の教えと競い合った結果、私はより強いキリスト教徒になったと感じています。聖書をより深く理解するように強制され、イエス・キリストについてのより深い知識に導かれ、よりイエスに依存するようになりました。」
ヴィルフォン
「子どもを育てるのは簡単なことではありません。私たちは子どもたちの前で家族の祈りを捧げ、クリスチャンとしての生活を送ろうと努めています。」
ビョブ
「多くの精神分析学者は、神は未知の名前であり、未発見の人々の支えであり、世界を理解すればするほど神の余地が少なくなると信じています。これは、人間が自分の運命の船長であるという時代遅れの考えです。無神論者は霊的な癒しを拒否します...私は悪魔は人間であり、人間の心は神とサタンの間の戦場であると信じています。霊的に病んでいる人々には完全な福音の明確な説教が必要です。」
ピカード
「宗教の目的は、人に生き方を教え、その人を助ける方法を教えることです。」
イェリネク
「私は、イエス・キリストへの信仰について話さずに人々と会話したことは一度もありません。（イェリネクは大学の特別セミナーや専門科学者の会合でよく講義を行っていました）。赦された罪人として、私には神との永遠の交わりがあります。私の願いは、あらゆる機会に良い知らせを他の人に伝えることです。」
ハンセン
「ヒューマニズムとキリスト教の違いは（どちらも人間に関係していますが）極めて明確です。キリスト教は私を魅了するものについて語っています...クリスチャンの本当の喜びは幸せな義務から生まれます。私は自分が何をしているのか...そしてなぜそれをしているのかを知っています愛によって行動する者は誰でも、神のうちに行動するが、この点において神には何の根拠もない。」
じゃけん
「私たちのコンセプトでは、科学、哲学、宗教という知識のためのいくつかのプラットフォームがあります。それぞれの分野には独自の思考形式と、ある種の確実性の達成があります。宗教では、啓示を聞くことから始まります。その後、イエスまたはイエスと答えることができます。 「もちろん、これは単なる知識ではありません。それは完全な献身です。」
ヴァレンフェルス
「人は皆、ある意味で宗教的です。地球上に自分の宗教を持たない人はいないのです。よほどの愚か者か精神疾患を患っている人は別です。もし人にそのような反応が見られないなら、私は細心の注意を払うつもりです」そのような人物を協力者に持つと、実験ではなく理論だけで良い結果を出したり、実験データを取得するために変更したりすると、彼は真実に毅然とした態度をとらないでしょう。 最高の結果学会の命令なら、そのような人は危険で協力したくないと思います。」
第3章 証拠に基づく信仰
科学者は神の存在を科学的に確認したり科学的に証明したりすることはできませんが、膨大な数の科学者が宇宙に見える創造物に信仰の基礎を置いています。 私たちは宇宙のすべての現象を理解できるわけではないことを知っています。 たとえば、科学者はエネルギーとは何か、電子とは何か、引力とは何かをまだ知りません。 これらの現象の本質は明らかにされていません...しかし、これらや他の多くの現象を完全に理解しているわけではありませんが、私たちは発見した証拠に基づいてこれらすべてを信じています。
同様に、私たちは神の存在を頭で理解することはできませんが、エネルギー、重力、愛、記憶などの存在の証拠よりも神の存在の証拠を発見したため、多くの科学者は神を信じています。
信仰は私たちの精神分析の能力を超えなければなりません。 同時に、信仰は論理的であり、すべての考えを正しく比較検討すれば、盲目になることはありません。 信仰は証拠がある方向に進みますが、さらにその先、つまり霊の領域に進みます。
宇宙の創造そのものが創造主について語っています。 辞書が印刷所の爆発から誕生するはずがないのと同じように、宇宙も単独で、あるいは分子のランダムな衝突から誕生することはあり得ません。 数学的に言えば、確率の法則によれば、これは絶対に不可能です。 私たちは神の本質を完全に理解することはできませんが、これだけでもあらゆる証拠を上回り、私たちを神への信仰へと導きます。
多くの疑問は未解決のままですが、私たちの理解を超えているため、おそらく今後もそうなるでしょう。 たとえば、神はどこから来たのでしょうか？ 神は存在した いつも、しかし、これ "いつも"私たちの理解を超えています。 しかし、もし私たちが永遠に存在する神を否定するなら、宇宙はどこから来たのか、と自問しなければなりません。 したがって、我々はこう言わなければなりません、「宇宙は存在した」 いつも（科学はこれを否定しています）あるいは、何も存在しなかった時代があり、突然、何の理由もなく、何もないところから宇宙が形成されたと言うべきでしょうか。 しかし、科学はこのバージョンも否定しています。
これらすべての疑問は科学を超えていますが、宇宙が無から形成されたと信じるよりも、神を信じる方がよい理由を与えてくれます。
信仰が因果関係と証拠の方向に進むとき、私たちは神の臨在、神の平和、愛、喜びが人々の個人的な生活の中に現れる個人的な経験の領域に入ります。 たとえ夕日がなぜそれほど美しいのかを科学が証明できなかったとしても、夕日の美しさに喜びを感じることが非論理的であるとは言えません。
多くの科学者は、神の愛に対して心を開き、信仰を通じて神と個人的なコミュニケーションをとっていると証言しており、これは科学の実験的および統計的証拠よりも満足のいくものです。
フォン・ブラウン
アルベルティ
「多くの人々は、宇宙を探索していて、ますます多くの美しさを発見し、ここに神がいるに違いないと感じています。この科学の観点は、私たちに、神が人格の中に現われているという事実を明らかにします。もちろん、これは証拠ではありません。宇宙と生命一般には特別な意味があるに違いなく、そうでなければそこに美しさは存在しないという直感的な感覚です。
この宇宙の物理的現象は、普通の人々よりも科学者にとってはるかに素晴らしいものです。なぜなら、科学者は細部を観察し、分子間の相互作用を観察し、分子から創造された人間がどのように生き、考え、感じ、そしてこの行動がどのように相互に決定されるのかを見るからです。 。 彼は星がどのように生まれて死ぬのかを見ています...宇宙の美しさと神秘は、正直な科学者に神について考えさせ、神を信じさせます。」
アラヤ
「科学は私の宗教を強化します。物質世界との接触が増えるほど、神の存在を信じるようになります。」
A. アンダーソン
「科学者として、私はこの素晴らしい宇宙が素晴らしい秩序と意味を私たちに明らかにしているという結論に達しました。ここであなたには選択肢があります。これは神の仕業ですか、それとも進化の神の仕業ですか? もしその考えが効果的であり、それは生き続けるものであり、創造主の手から生まれる秩序と美しさの概念は間違いなく不可欠です。」
B. アンダーソン
「生命の基本的な仕組みである DNA 分子（デオキシリボ核酸）の性質を知れば、想像を超えた不思議な現象がすぐに発見できるでしょう。DNA 分子には、自分自身をコピーし、生命の情報源として機能する能力があります。タンパク質の形成。
私は人間がそれ以上のものであると信じています...人間は神の似姿として創造されました。」
バイロン
「あなたの体の構造を見てください。あなたには 30 兆の細胞があります。各細胞には 10,000 個の細胞があります」 化学反応、いつでも有効です。 この体が知性のある神によって創造されたということよりも、偶然に起こったということの方がはるかに信仰が必要です。 何百万ものサルが、10億台のタイプライターのキーを10億年間打つことはできますが、本の印刷されたページを1ページも生成することはできません。
神がイエス・キリストにおいて私のためにしてくださったことに驚いています。 彼は私の救い主となるため、私の罪のために死ぬために地上に来ました。 そして、ためらいながらも確実にキリストを心に受け入れる日が来ました。 人生で最も偉大なことは、個人的な経験を通して神を知ることです。」
デイビス
「科学は、すべての質問に対する答えを見つけることはできないという結論に私たちを導きました。したがって、私たちは未知のものに目を向け、神を信じ、答えを求めて神のところに来なければなりません。」
エーレンベルガー
「神とは何かを数学的に説明できれば、それは非常に簡単なことでしょう。しかし、私たちにはそれができません。信仰は知識を超えています。多くの人は、触れられるもの、見えるものしか認識しません。一方で、彼らは、神が何であるかということには反対しません。」たとえ見えなくても、宇宙は天の川の向こうに続いていると彼らは信じていますが、その論理はどこにあるのでしょうか？
神を見ることはできませんが、神を感じることはできます。 人間はとてもとても小さいものであると同時に、何か大きなものがあるように感じます。 それはすべて、人が神を見つけたいと思うかどうかにかかっています。」
エングストローム
「私は、創造が成し遂げられた、よく考えられ、練り上げられた計画を見ました。そして今日、私は神の御手が私たちの人生にとって最終的な権威であることを理解しています。これらすべてを信仰によって受け入れ、神の戒めを求めてください。そして私たちの時代には、キリストの再臨がこれまで以上に大きく宣言されています。」
フォースマン
「科学法則が宇宙全体に浸透しているという事実は、物質世界に共通の精神的基盤があることを確かに示しています。この基盤が宇宙の創造です。」
ハイネック
「私は宇宙に対して深い敬意を持っています。宇宙は非常に興味深く複雑な創造物です。私は宇宙を偶然の結果とは考えていません。」
イングリス
「万物の起源と本質、そして私たちが策定したものの理解できない法則の中に、何か壮大なものがある。もちろん、それは神の存在を試す根拠にはなり得ない。しかし、あなたはただ何も感じない。自分自身で起こったはずだし、とても美しいのよ。」
「神は決して間違いをしないことを私は知っています。神は生まれる前に子どもの発育に自然法則を与えました。しかし、子どもの発育の秩序を乱す法則は他にもあります。その人を見ても私の信念は揺るぎません」道を歩いていて転んで腕を骨折したとしても、歩道に穴があったという事実を私が神を責めたくないのと同じように、子供が先天的欠陥を持って生まれることがあるという事実を神を責める理由はありません。人が落ちた場所。」
ウォルドマン
「科学者にとって最も興味深いことは、自然界に驚くべき秩序が存在することを観察することです。これは単なる状況や偶然の一致ではありません。科学の発展に伴い、自然界の秩序の組織化がますます見られるようになりました。したがって、より多くの秩序が存在することがわかります。」自然を研究すればするほど、偶然ではなく、マスターの計画が完璧であると信じる理由が増えます。」
ウースター
「多くの思慮深い科学者や技術者は、すべては科学的方法で検証できると信じており、実際、あなたも私も、存在するものはすべて神に説明してもらう必要があると信じています。しかし、常に見落とされている重要なものがあります。私たちは、すべてが科学的方法で検証できると信じています。世界は特定の物理法則に基づいて行動しており、立法者なしでは法律は成り立たないこと、誰かがこれらの法律を制定したことを忘れています。」
ヴィルフォン
「アマチュアの自然科学者は、宇宙を創設した計画者を調べることができます。しかし、より深い情報に入り始めるとすぐに、これらの科学者のほとんどは創造主を信じ始めます。さらに、科学と聖書の間の矛盾は、次の方法で和らげられます。」聖書をもっと注意深く研究することは、少なくとも私にとっては、個人的な経験から神を感じることができるというものではありません。」
第 4 章 競合はありますか?
科学と宗教は両立しない、一方が他方に矛盾する、両者の間には対立がある、と時々彼らは言います。 過去には、この問題に関して宗教指導者が科学者と争うこともありましたが、それは科学と宗教の間の争いではなく、人々の間の争いでした。 この対立は科学と宗教の間の誤解によって引き起こされました。
米国で発行されている科学雑誌の中には、神を認識することの難しさについて書いているものがあります。 過去にもそのような懐疑論者は存在しましたが、科学的発見の発展とともに、彼らの宗教的信念は深まりました。
この重要なテーマについて、世界的に有名な科学者が次のように述べています。
ピカード
「19世紀、科学と宗教は対立していた。その理由は、科学の将来には独自の運命があり、科学は世界についての最終的な知識に到達するだろうと科学者が主張したからだ。しかし今、科学者は原子を研究しており、科学の将来には一般的に問題があるという結論に達しました。この認識は今日、科学と宗教の間に対立はあり得ませんし、あってはならないのです。」
ミリカン
「主要な科学者の大多数は宗教団体と親しい関係にあり、それ自体が科学と宗教の間に対立がないことを示しています。」
アルベルティ
「すべての科学者の日常生活には信仰が入り込んでいる。自分の実験が成功するという信念、人間の理性が合理性を教えてくれるという信念を持たない科学者は、実験室で仕事をする必要はない。」
ビョブ
「科学は伝統的な価値観を破壊しない」 キリスト教の宗教。 それはむしろ、人類が真実を置き換えようとした宗教的な偽物、木や石の偶像を破壊するのです。」
アラヤ
「信仰は、いわゆる内なる疑問を引き起こします。信仰によって得られる内なる自制心は、科学に応用できる可能性が非常に高いです。」
V.アンダーソン
「私たち遺伝子科学者は生命の制御に非常に興味を持っていますが、神に代わろうとしているわけではありません。私たちには新たな可能性を切り開く権利と責任がありますが、同時にヒトラーと彼の「科学的」道をすぐに思い出します。 虐殺そして「完璧な種族」の再現。 もちろん、遺伝学がもたらす制御を乱用すべきではありません。 これには適切な権限がなければなりません。 私たちは皆、未来を見据えて、神から与えられた自由を利用して公正な選択をしたいと考えています。」
オールト
「神は私たちに二つの啓示を与えてくれました。霊的な啓示、つまり超自然的な啓示、そして自然の知識による啓示です。私は宇宙は神の働きであり、聖書が私たちに明らかにしているように、超自然的なものはすべて自然に反するものではないと信じています。でもそれより上だよ。」
アウトラム
「科学は宗教を廃止しません。逆に、科学を正確に理解することで宗教に自由が与えられます。人は良きキリスト教徒であると同時に、良き科学者にもなれるのです。私はイエス・キリストという人物を深く尊敬しています。彼の単純さと偉大さは非の打ち所がありません。それは彼の教えについても言えます。」
バーク
"私聖書には宇宙探査を禁止するような記述は見つかりませんでした。 神は人間に被造物に対する優位性と優位性を与え、人間に与えた 創造性。 もし私たちが神の偉大さを認識してこれらの能力を使うのであれば、月、火星、その他の惑星への飛行は何ら問題ではありませんし、問題になるはずがありません。 正しい動機を持つクリスチャンは次のことを行うことができます 大きな影響力宇宙の発見や他の科学分野の発見によって神の栄光を讃えるためです。」
生まれる
「科学は科学者に多くの道徳的、倫理的要求を課します。科学者が神を信じれば、問題は解決します。科学者は大きな忍耐力と謙虚さを持たなければなりません。宗教は科学者にこれらの資質を与えることができます。」
ブルックス
「科学は世界を包括する視点を持っているわけではありません。言い換えれば、科学は個々の科学者に同じ視点を持つよう強制することはできません。私たちはキリスト教の信仰との接触をますます深めています。科学と宗教のこうしたつながりは直接的なものではないかもしれません」 、しかし、それらはすべて重要です。 より大きな数信者は科学革命に参加します。」
ダーナ
「世界の起源について、聖書にあるもの以上に正確なデータを私は知りません。」
デュシェーヌ
「科学は宗教と同様、インスピレーションから生まれます。」
エーレンベルガー
「今日、キリスト教の教会では、多くの若者に出会っています。今、人々が教会に行かないというのはおとぎ話です。教会を外から見ただけで、毎週日曜の朝は寝ている人たちがそう言っています。」
エングストローム
「なぜ聖書が科学や工学の実験を制限していると考える人がいるのか、私にはわかりません。それどころか、人間が行うこと、発見することはすべて、神が定めた法則を模倣するだけであり、人間は何も発明しません。神によって長い間確立されてきたものだけを発見します...世界では...すべてが神の計画に従って動いているように見えますが、私たちの計画に従ってはなく、人間の計画に従っていないように見えます、はい、私はそれを信じています。神は完全であり、神の権威に属しています。 最後の言葉。 神は私たちの創造者であるだけでなく、私たちの救い主でもあります...神はイエス・キリストを通して神の創造と人間の事柄を統治しています。」
フリードリヒ
「多くの科学者は、科学的に考えることができないと同時に、例えば復活や永遠の命を信じることはできないと信じています。しかし私は、復活や永遠の命は科学とは何の関係もないと考えています。 、好き、宗教」。
イングリス
「個人の価値を認識するという意味で、キリスト教が科学的手法に推進力を与えている。現代科学の起源が、儒教や仏教が根付く国々ではなく、キリスト教の根が深い西ヨーロッパにあるのは単なる偶然ではない。が支配的です。 主な特長東洋の運命論とは対極にある、人間の個性を認めるキリスト教。
個人の自由の感覚は、個人のアイデアの尊重を生み出します。 それはいかなる形の強制にも反し、教義にも反します。 これにより宗教改革が生まれ、科学のより効果的な発展の基礎が築かれ、後に世界中に広がりました。」
イェリネク
「預言者エレミヤは、宇宙の星を数えることは不可能であると言っています。エレミヤの数世紀後に生きた科学者イッパルコスは、キリストの誕生から数百年後に生きたプトレマイオスは、宇宙には1026個の星があると独断的に報告しました。彼は、宇宙には 1056 個の星があると報告しました。そして 1610 年になって初めて、ガリレオは望遠鏡を覗いて「もっとたくさんの星があるのです！」と叫びました。したがって、宇宙には数え切れないほどの星の数があるという古代の預言者に同意する必要があります。」
ロンシオ
「私の経験から、人はクリスチャンで科学者になることもできるし、科学者で無神論者になることもできると思います。聖書の最初のページで、神は人間に『それ（地球）を所有せよ』と命じました（創世記 1:28）。これはまさに今日の科学が行っていることです。」
ファン・アーセル
ヴォルフ・ハイデッガー
「宗教的信念を持つ科学者は、他の科学者と同じように優れた科学者になり得る。これは精神の自由に属する。信者も非信者も科学の限界を理解することができる。一方はそれをある方法で説明し、もう一方はそれを説明するだろう」別の説明でも同様です。」
ジーグラー
「私の科学的経験は、私を多かれ少なかれ宗教的にするものではありません。もし私が別の職業に就いたとしても、教会での私の奉仕はまったく変わらないでしょう。」
ヴァレンフェルス
「ツバメがヒナのためにある種の巣を作るとき、それは創造主から与えられた本能に従ってそうするのだと言う人もいます。私はこの真実が私たちの世界の過去についての科学的仮定に劣るとは思いません。また、鳥の染色体にある特定の数の遺伝子のレシピに従ってタンパク質が鳥の脳の特定の部分に特定の信号を生成し、これに応じて鳥は飛行方向を選択し、巣を作り、この説明が最初の説明（本能が創造主によって鳥に与えられたものである）よりも優れているとは思いません。これも経験によって検証することはできませんが、信仰を持って受け入れなければならないからです。」
ウースター
「割合としては、他の職業と同じくらい科学を信じている人がいると思います。福音の牧師の多くは過去に科学のさまざまな分野で働いてきました。私は彼らの多くを知っています。」
ヴィルフォン
「科学の目的は、神が私たちに与えてくださったものを発見し、神の創造物を理解し、それによって人類の利益に役立つことです。私個人としては、私の科学分野と神が聖書を通して私たちに明らかにしたことに矛盾があるとは思いません。私が科学者になったという事実に、神の意志が見えます。」
第5章 科学的発見の結果
今世紀の初めには、科学の発見が増えれば神への信仰に終止符が打たれるだろう、科学は宇宙のすべての秘密を明らかにし、科学で説明できるものは何もなくなるだろうという考えに囚われた無神論者がたくさんいました。宗教。
もちろん、私たちは今、知っている以上のことを知っていますが、未知のものや未発見のものは、私たちの知識よりも速く増え続けています。 新しい発見はそれぞれ、最後の質問に答える代わりに、科学が答えのない他の多くの質問を引き起こします。 科学が人間の疑問に完全な答えを与えることができないというこの無能さは、信仰からの逸脱ではなく、多くの科学者の間に物質主義からの逸脱を引き起こし、精神的なものへの関心を呼び起こしました。
米国の教会の会員数は最近増加していますが、同時に教育レベルも向上し、科学的発見の数も増加しています。 この興味深い現象の理由の 1 つは、アメリカの人気雑誌の権威ある科学者リンカーン バーネットの記事で指摘されました。 彼はこう言いました。「科学による謎の発見は、さらに大きな謎を生みます。科学が収集できるすべての証拠は、宇宙の創造が特定の時期に起こったことを示しています。」
以下に、この観点を正確に裏付ける科学者の意見を紹介します。
アインシュタイン
「物理世界で科学が発見すればするほど、信仰によってのみ解決できる結論に達することになります。」
アルベルティ
「宇宙について学べば学ぶほど、未知のことが明らかになります。私たちは、物事の性質に関する謎の増大に直面しています。科学者は、あれこれの発見をするたびに、自分が理解していることが10個あると確信します。科学には無限に知識が深まる性質があります。他の可能性が常に開かれているため、最終的な決定を下すことはできません。
宇宙探査プログラムは、月や他の惑星、さらには地球そのものについて、これまで人々が考えたこともなかったまったく新しい一連の疑問を生み出しました。」
デュシェーヌ
「今日の科学の現状は、ニュートンがかつて言ったのと同じです。「私たちは、無限の真実の海を前に、浜辺で遊んでいる小さな子供のようなものです。」現代の発見に直面して、科学はより謙虚になっています。
アウトラム
「前世紀において、科学はより控えめになりました。かつては、科学は無限のもの、未知のものをすべて発見すると信じられていました。現代科学は、人間が最終的かつ完璧な結論を下すことができないことを知って、このことについてより控えめに考え始めました。」人間自身の知識には限界がある。なぜなら、科学は限界を感じているからである。」
ウォルドマン
「本当に偉大な人々とは、物理学に多大な貢献をした人々です。偉大な科学愛好家は、異常に謙虚です。」
デイビス
「偉大な人はとても謙虚です。これは、彼らが自分がほとんど知らないことを知っているという事実の結果です。科学のレベルが向上すればするほど、私たちは自分たちがいかに知っていることが少ないか、そして学ぶべきことがどれほどあるかを知ることになります。すべての科学者は努力しています。」真実を発見すれば、人類が宇宙においていかに取るに足らない存在であるかが分かる地点に必ず達するだろう。」
ハンセン
「アインシュタインに偉大な点があるとすれば、それは、彼が偉大な科学者であると考えられているにもかかわらず、自分はほとんど何も知らないという発言を絶えず繰り返していることだ。」
ブルックス
「キリスト教倫理に対する私の信念は、科学者としての私の反省によって促されました。」
バークス
「宇宙での部分的な発見は、私たちを傲慢にするものではありません。神の創造の力と神の知恵は人間とは比較にならないほど高いです。
私はもう、「神は存在するのか」という哲学的な質問には興味がありません。 今、私は聖書をもっと読み、自分の人生における神の御心について、そしてどうすればキリストのより良い証人になることができるかについてもっと考えています。」
アンダーソン
じゃけん
「科学の進歩は、聖書の啓示について考えるための方向性…インスピレーション…を提供することができます。」
オールト
「私たちの科学探検は、有名なハワイのキラウエア火山の岩石とガス層の組成を研究しました。地球の最も深いところ（20マイル）で私たちは調査を完了しましたが、多くの地質学的疑問に対する答えは見つかりませんでした。クリスチャンとして、神の創造においてどれほど多くのことが未発見であり、何百万年もの間存在してきた複雑な自然に比べて、人間がどれほど小さくて寿命が短いかを想像すると、身の引き締まる思いです。科学がもたらしたものに感謝しています。私は神の手の創造、つまり人間のために創造された物質的な世界に近づくことができました。」
フォン・ブラウン
「科学によって確認されている最も基本的な自然法則の 1 つは、物理世界には原因のないものは何もないということです。創造主のいない創造を想像することはまったく不可能です。」
イェリネク
「論理的な観点からすれば、可能性は 2 つしかありません。宇宙は偶然から生まれたか、それとも特定の計画に従って創造されたかのどちらかです。
作成サンプルを見てみましょう。 私たちは、宇宙体の原子が地球体の原子と同じであることを知っています。 すべての原子には原子核があり、その周りを電子が回っています。 太陽系もまったく同じ構造になっています。 中心には太陽があり、その周りを惑星が回っています。 そして、私たちの銀河系には他にも何百万もの太陽が存在します。 銀河も回転しており、2億年ごとに一周します。
したがって、微視的な原子から始まり、私たちの銀河に至るまで、私たちは同じ構造を持っています。 このことから私は創造主を信じるようになりました。 地球は完全な円で回転しているわけではありません。 地球は自転しながら同時に 3 つの軌道を公転します。 しかし、地球は100年間、1000分の1秒以上遅れることはありません。 精密機器の設計者として、この精度には驚かされます。
私たちの惑星の驚くべきバランスを見てください。 もし私たちが太陽に10％近づいたら、私たちは燃えて粉になってしまうでしょう。 もし太陽から 10% 離れていたら、私たちは凍死してしまうでしょう。 地球は地軸を中心に特定の速度で回転し、昼と夜の正確な長さを知ることができます。 少しでも変化があれば、即座に地球上の生命は消滅してしまうでしょう。」
ワイナンド
「物理学の現象がいかに素晴らしく複雑であるかを知れば、それらを理論的に説明することが不可能であることがわかるでしょう。これらの現象の本質には、人間の精神よりも大きく強力な何かがあるに違いありません。」
エーレンベルガー
「自然の中で新たな発見を求めることは、必ず神につながります。人が自分自身を過大評価することを妨げるものは何でしょうか。」
フリードリヒ
「自分たちがまだ知らないことがいかに多いかを知ると、人間がいかに限界があり、不完全であるかがわかります。」
イングリス
「人間の精神には宗教から切り離せない何かがある。教会は、科学が私たちに明らかにする世界の驚異を宗教的に受け入れることを私たちに確信させてくれる。」
ハーン
「科学は神の創造について質問する方法です。科学は、神がどのように宇宙を創造し、今日も創造し続けているのかについて、より明確な理解に私たちを近づけます。
文化間の境界は常にテクノロジーの状態によって示されます。 今日のテクノロジーは、父親から息子に受け継がれた知識に依存しているのではなく、科学研究所からのデータに依存しています。 私のキリスト教信仰は、科学者として私をより豊かにしてくれます。 私の研究と科学的実践は、神の偉大さについての信仰と知識を深めます。 クリスチャンになるということは、新しい人生を生きることを意味します。 人がキリストによって生かされるとき、その人は内外で働く素晴らしいエネルギーの一部となります。 この絶え間ない行動がなければ、人は罪の中で死んでしまいます。 したがって、クリスチャンは普通の人ではなく、神の計画の中で生きているのです。」
第6章 科学の限界
ほとんどの科学者は、神の存在の問題に対する答えは科学の領域の外にあることを認識しています。 神は無限で無限であるため、そのような科学者や哲学者は存在しませんでしたし、存在しませんし、またあり得ません。神の存在を証明したり否定したりできるような科学はなく、他に何もありません。 神を信じる科学者は、神の存在を科学的に証明しようとはしません。科学は物理的な現象のみを扱い、精神の本質にまで踏み込むことはできないからです。 もちろん、これは霊的世界が存在しない、または現実ではないという意味ではありませんが、誰もができないのと同じように、霊的世界も科学の手段で測定したり、論理的に知ることができないことを意味します。愛を測ったり、野の花の美しさを数えたりして判断します。 科学によって測定され発見されたもの以外には何も存在しないという意見は非常に素朴、あるいは愚かですらあります。
アルベルティ
「神の存在の問題は科学の問題ではありません。 私科学的な言葉で真実を説明しようと考える人はいません。 科学理論や事実には絶対に確実なものはありません。 ほとんどの科学者は…私生活において…真実についての概念を持っていますが、これを科学的な言葉で表現するのは誇張です。」
ハイネック
「科学はすべてを知ることはできません。科学は上からの啓示や、究極の真実や絶対的な価値観についての疑問を説明することはできません。これらすべてを科学的に説明することは不可能です。」
アウトラム
「神の教義は科学的に説明することはできません。」
ウースター
"私私は自然法則を確立された方を深く尊敬しています。 私懐疑論者には同情するよ。 祈りは（私にとって）非常に有益です...それは大きな利点がありますが、それを与えることは 科学的な説明- 考えられない。 信仰によって埋める必要のある空白はありますが、少なくとも私たちが知っていることからは、これを科学的に証明することはできません。」
生まれる
「科学は神の問題を完全に未解決のままにしてしまった。科学にはこれを判断する権利はない。」
ビードル
「神の存在の問題は科学の範囲外です。」
ファン・アーセル
「人間が科学によって完璧を達成できるとは思いませんし、また、ある種の霊的体験を否定し、そこに真実はないと断言する理由もわかりません。」
ウェストファル
「科学が何の関係もない疑問が無数にあります。そのような場合、信仰が私たちに会いに来ます。ヘブライ人への手紙の筆者はこう言います。「信仰とは、期待されているものの本質であり、物理学には何もないということです。」そのような信仰と関係があるのですが、科学的には神の存在を方法によって証明することはできませんし、否定することもできません。
ヴォルフ・ハイデッガー
「私は、科学的知識によって基本的な宗教的問題の解決を達成することは決してできないと信じています。宗教的問題が自然に消滅するという見方は受け入れられません。私たちの技術的能力は非常に急速に成長しています…しかし、私たちは知るにはほど遠いです。」 - なぜ、どこへ、そしてどこへ行くのですか? 人の寿命は70年かそれより少しだけです。これは何を意味しますか? この結論はうつ病の結果ではありません。
ワイナンド
「科学が神の存在を証明したり反証したりできるとは思いません。それは科学の問題ではありません。信仰の問題です。」
ジャンシー
「無神論者や敵対的な不可知論者は…科学の分野では生煮えの鳥のようなものです。数年前、私は宇宙探査の技術者や科学者たちと旅行する機会がありました。聖書に関して私たちの間で疑問が生じました…否定的な意見はありませんでした。彼らは「聖書に対する懐疑を本当に愚かに受け止めているようだった」。
フリードリヒ
「良心的で客観的な科学者は、宗教に対する偏見を持たず、神は存在しないとは決して言わない。」
フォースマン
「神の存在は科学者の攻撃を超えています。神はそのままでは私たちの考えや考えに適合することはできません。」
じゃけん
ハンセン
「真に宗教的な経験であるものを無視することは誰にもできません。神は人間を求めています。人間が神の呼びかけに応えるとき、人間の人生は変わります。キリスト教の基本的なメッセージは…あらゆる階級や状況の人々の人生に関係しています。神の中で「神の愛は、具体的な合理主義的な言葉では表現できず、適格な方法によって検証することもできない。神と同様、愛も経験によってのみ知られる。私は神が知られているという概念に立ち返る」研究よりも経験に基づいて。」
ヴァレンフェルス
「クリスチャンは不信者よりも優れた研究者でなければなりません。彼は人間に仕えるように召されていると感じており、その点で神に仕えているので、できる限り自分の仕事をしなければなりません。」
アラヤ
「思考は、電波のように、ある瞬間に私たちの体を通過します。この波をキャッチして音楽や言葉に変換できる小さな機器を持たない限り、私たちは電波を検出することはできません。もし、そのようなものを持って通り過ぎる人々を見たら、神についての経験豊富な知識を持ち、その知識を個人的な生活の中で明らかにする十分な数の人々がいるなら、あなたは電波がこの装置を通過していると信じ始めます。つまり、あなたがそのような経験を持っていないという事実は、あなたがまだ「与えられた波動」に同調していないことを示しています。
第 7 章: 最重要事項
科学的発見が急速に進んだこの数年間、私たちの思考を超えた速さで新たな発見が起こると、科学界の一部の代表者たちは、科学はすぐにすべての疑問に答え、人間のすべての欲望は満たされるだろうというバラ色の楽観主義に囚われていました。不幸や戦争などの問題は解決されるでしょう。
しかし、この見方はすぐに根本的に変わり、現在では、科学が私たちの人生のすべての深い疑問に対する答えを持っていると信じている科学者は、たとえいたとしても少数だけです。
残念ながら、ほとんどの人は依然としてこの誤った希望にしがみついていますが、正直な科学は長い間それを拒否しています。 この章で述べられている科学者の発言は、「私は誰ですか？私の人生の意味は何ですか？」という考える人々の質問に科学が答えることは不可能であることを彼らが明確に理解していることを示しています。 他にもたくさんあります。 人間は神経でつながった単なる原子の集合体ではありません。 人生を定義し、人生を価値あるものにするもの、つまり愛、喜び、平和、幸福、美しさは、分子や化学反応の用語では説明できません。 科学的知識は人をより愛情深く、より思いやりを持つようにすることはできません。心の空虚さを埋めることはできません。 人間は肉体的な存在であるのと同じくらい、霊的な存在でもあります。
究極の真実は霊の領域にあります。 人がそこに入ると、それは開かれる可能性があり、実際に開かれています。 正しいコミュニケーションイエス・キリストを通して神とともに。
ビードル
ヴォルフ・ハイデッガー
デイビス
「人は人生において、科学では自分のニーズの一部を満たせないと感じる状況に遭遇します。したがって、そのニーズには宗教が正確に答えなければなりませんが、それでもそれは存在します。 」。
イングリス
「科学は人生のすべての疑問に答えを与えることはできません。これに基づいて、科学者は宗教に思考を向けます。」
アラヤ
「物理的世界と触れ合うことで、科学の知識が深まります。しかし、科学にも限界があります。科学では測定できないこともあります。そこで私は直感的に宗教に目を向けました。私はキリスト教徒として、神は私たちを救うために御子を遣わされたと信じています」クリスチャンとしての生活を送りたい人にとって、できるだけ聖書を読むことは非常に重要です。」
ビョブ
「多くの人は、キリスト教が何であるかを尋ねることさえせずにキリスト教を拒否します。イエス・キリストにおいて、クリスチャンは人生のすべての深い疑問に対する答えを持っています。神に目を向けると、科学の発見に関係なく、生きたキリスト教の信仰が人の人生を支配するはずです」科学的研究は、世界が神の知恵と力によって創造されたというキリスト教の信念を裏付ける多くの結論を導き出しました。」
ピカード
「人生の未知の原則は、神が存在するに違いないことを示唆しています。確率の考えは私たちを自由に導きます。しかし、ここで言わなければならないのは、私たちが学べば学ぶほど、私たちが知っていることについてより少なくなるということです。私たちは最終的な決定を見つけることはできません」私たちはいつも子供のようにこう尋ねます。「なぜ？」最後の「なぜ」に対する答えは、神という言葉の中にあります。
ロンシオ
「若者が数年前ほど科学に対して熱意を持っていないのはごく普通のことであり、正しいことです。彼らは科学が人生の根本的な疑問に答えることができないことに気づいたのです。」
ハイネック
ジャンシー
「いわゆる猿の考えが広まり始めて以来、現代人は実際の祖先についての知識を持たないままになっています。ヒューマニズムの破産は宗教的思想を目覚めさせ、宇宙の最高権力としての神についての認識につながりました」この力の現れはイエス・キリストという人格の中に現れており、これが科学革命の危険に対する神の答えです。」
フォースマン
「私たちは精神を超えたもの、私たちの限られた知識と科学の限界を超えたものについては何も知りません。人間は決してすべてを知ることはできません。」
ジョテルド
「今日、私たちはこれまでと同様に哲学的疑問の解決からはほど遠い状況にあります。」
丹元
「普通の人々は、私たち科学者が真実を知っていると思っています。私たちはこの言葉を決して口から発しません。私たちが内なる領域での仕事の限界と、外の世界で真実を知ることの限界を認識したとき、私たちは宗教の問題にアプローチします。」
ブルックス
「科学は善悪などの概念を扱うことはできません。科学的手法はそのような問題の解決策を提供しません。一部の若い科学者は科学に失望しています。この失望は、科学が現代の問題を解決できないという事実によって引き起こされます。」 」
ウースター
「科学的な方法ですべてを説明できると考える人は今でもたくさんいますが、地球の起源や個人の運命など、個人的な性質の問題になると答えは見つかりません。科学的な方法で説明できるだろう。」
ウォルドマン
「私たちは通常、最初の物理学の授業を「なぜ?」と「どのようにして?」というディスカッションの質問から始めます。そして、科学は一般的に「なぜ?」という質問に答えることができないということを生徒に伝えます。 「どのようにして？」という質問に対して、私たちはこの点で、引力の存在を1ミリも理解できていないと思います。しかし、私たちは、例えば、電気の法則を知っていて、それを使用しているにもかかわらず、なぜそれが起こるのかは知りません。
これらすべての問題が将来解決されると考えている科学者もいますが、この方向に進んでいる科学者は一人もいません。」
蚊
「科学は感情的な問題とは何の関係もありません…しかし、それらは人間の欲望やニーズにおいて大きな役割を果たしています。良心、感情、自由意志の要素があり、ここでは科学は決して役に立ちません。宗教の役割は与えることです」これらの感情は倫理的正当性であり、社会生活における適切な場所です。これは科学に取って代わることのできない非常に重要で必要な役割です。なぜなら、科学の価値はコンピューターの価値だからです。しかし、人はコンピューターに問題を解決させることはできません。コンピューターは私たちの感情や良心と何の共通点もありません。」
イェリネク
「キリスト教徒として、科学者として、私はこの時代の科学的発見に感謝しなければなりません。私がロケット研究部門の部長として働いていたとき、ロケットエンジン、燃料混合物、制御システムの責任者は 300 人でした。現在では 1 万人がいます。ロケット工学の問題は、ある段階だけでそこで働いている人々であり、これは宇宙時代におけるテクノロジーの成長を特徴づけており、テクノロジーの発展に応じて福音の説教を拡大し、深めなければならないという大きな責任がある。」
「ほとんどのアメリカ人学生や外国人学生は神を信じる傾向にありますが、神はどこか遠くにいると感じており、そのため自分の運命に参加することができません。私はかつてこの点で大きな間違いを犯しました。イエス・キリストが何かを変えることができるとは疑っていました。」若い教授だった私にとって、自分の概念と一致しないものに基づいて信仰を築くのは困難でしたが、宇宙の構造の特殊性にますます驚かされるようになりました。 。 人体。 もちろん、これらすべてが単独で形成されたわけではありません。 イエス・キリストが私にとって現実となり、私の個人的な救い主であり主となる時が来ました。 今、私は神が真の知識の源、真理の源であることを知りました。 この真実だけが私を自由にしてくれました。」
第8章 科学崇拝の危険性
科学者たちは、人間の生活にとって最も重要な問題に対する答えは科学にはないと結論付けているだけでなく、科学を人間のすべてのニーズを満たすことができる技術の神として捉える現代の危険性について警告しています。
ダーウィンは人生の最後の数年間、彼を満たした疑念に多くの苦しみを味わいました。 「私が信じていたように、下等動物の子孫である人間の心は、このような素晴らしい経験に私たちを巻き込むとしたら、自信を呼び起こすことができるでしょうか？」と彼は言いました。 ダーウィンの忠実な信奉者の一人であるデイビッド・ラックは、彼の教師の疑念を次の言葉で説明しています。
したがって、彼は人間の知性が自然選択によって生じたという理論を受け入れることができません。 もしそうであれば、私たちの理性の結論は、真実そのものに依存するのではなく、自然選択の産物に依存することになります。 この結論により、自然選択理論を含むすべての科学理論は信頼できなくなります。」
もし人間が進化と分子のランダムな組み合わせの産物にすぎず、宇宙が偶然に支配されているのであれば、宇宙全体に目的はなく、人間の命には価値がありません。 しかし、人間が特定の目的のために神に似せて創造されたのであれば、一人ひとりが最大の価値を持つことになります。
科学的唯物論では精神的価値については何も語れません。 彼は、科学者がコンピュータに対して抱くのと同じ関係を人間に対して持っています。 科学のファンは、他のすべての価値観を拒否し、その人の精神的な特質を否定することで人を破壊し、それが実際に人を人間たらしめます。
これは致命的な危険であり、多くの科学者が深刻な警告を発しています。
「科学ではできないことがたくさんあります。科学がすべての問題に対して技術的な解決策を見つけることができると結論付けることは、災難を招くことになります。」
蚊
「人類は方法論的かつ科学的な方法で組織化できるという信念こそ、間違いの始まりです。私が心配し、恐れているのは、現代科学が新しい宗教に変わる傾向があるということです。
かつて、科学は非常に進歩していました。 現在、科学は非常に危険で支配的な勢力となっています。 そこには思いやりはなく、あるのは冷酷な力だけであり、科学がその中に秘めているのはまさにこの力なのです。」
フリードリヒ
「科学は一種の「聖なる牛」です。人々は彼らがどこへ行くのか、そしてなぜ人々に冷蔵庫を与えることができるのか、あるいは人間を着陸させることができるのかを知りません。月では、彼に美しい車を与えてください、しかし科学は人がなぜ地球に住んでいるのかを説明することはできません、そして人が自分の人生を全うすること以外に自分の人生の目的が何であるかを知らないのと同じように、それを知りません。老いて死ぬ。」
ジャンシー
「今日の科学は、私たちの文明が今日直面している危険について全世界に警告しています。これはまさに、 主な理由なぜ多くの偉大な科学者が、この世界の問題の答えを見つける最後の希望として神に頼ったのか。 神が人類の利益のために宇宙の秘密を明らかにし、人類がその発見を自らの不利益に利用しているのを見るのは、神にとって悲しいことでしょう。 しかし、偉大な科学的発見の増加に伴い、宗教に対する前例のない関心も高まっています。 神は私たちに、人間の中に住んでいる罪に対して何かをできるように、素晴らしい機会を与えてくださいます。 しかし、ここで私たちの答えとなるのはキリストだけです。 他のすべての試みは無駄です。」
アウトラム
「科学には良いことも悪いこともありませんが、科学者にはそれができます。私はいつも学生たちに、ナイフを使うとパンを切ったり、人の喉を切ったりする可能性があると警告していました。」
質屋
「科学の結論は常に確実であるとは限りません。現代科学の欠点は、すでに把握したことで満足し、まだカバーしていないことや調査していないことについて心配していないことです。これは100年前に批判の対象でした」 、そしてこれは今日も同じです。
宗教的思想から離れられる、あるいは宗教的思想を科学的議論に置き換えることができると考えるのは大きな間違いです。 笑えるものというか、中世っぽいものになるでしょう。 どうして人は科学技術の発見だけで満足し、まだ発見されていないことについて心配しないことができるのでしょうか？
ジョテルド
「科学者は自分自身の方法と自分の結論について常に自問しなければなりません。科学研究には非常に独断的な傾向があると思います。」
ウースター
"で人間の中には科学では何も言えないことがたくさんあります。 科学はまた、人間の目的、人間が地球に住む理由、他の人々との関係はどうあるべきか、あるいは人間の道徳的および倫理的習慣についても何も語ることができません。 これらすべては科学の範囲内ではありません。
その一方で、私はキリストの教えと 旧約聖書人々の生活に大きな影響を与え、人々間の関係を改善し、変化をもたらすことができます。 より良い生活社会。 私教会にはこの役割があり、それを維持し、人間性を向上させ、兄弟たちだけでなく神に対する責任を思い出させるのに役立つと私は信じています。」
ハンセン
「先進的な人々はしばしば科学の成功に夢中になるため、「なぜ？」「何が？」という疑問に対する答えは科学が知っていると信じていますが、これはしばしば十分な理由もなく科学者を台無しにします。彼は自然の秘密を明らかにしようとしていますが、この研究では、彼自身が絶対的な自信を持っていない仮説や仮定を立てていますが、これらの仮説や仮定は知識と時間をかけて検証する必要があります。」
「今世紀初頭の物理学者が永遠の秩序の問題の鍵を発見したという仮定は真実ではありません。私たちは、あれやこれやの真実が絶対であるかどうかを疑うようになりました。これまでに持っていた知識を再考することが緊急に必要です」自然について私が言うのは、普通の発見の修正の結果だけではありません。原子理論と量的力学の発見には、マスターによって確立された驚くべき秩序が見られます。これは、いくつかの基本的な仮定を放棄する必要があります。科学が社会に与える多大な影響を念頭に置いて、これは重要です。
大変許可をいただいております 重要な問題個々の人間集団、社会、国家間の対立を考えると、私たちの人類概念の基本的な考え方のほとんどを再考する必要があります。」
アラヤ
ハイネック
「私たちは学生たちに、科学者には謙虚さと慎重さが非常に必要であることを教えています。自信過剰は有害です。残念ながら、最高の人材であり、ノーベル賞受賞者でさえも高い地位を占めている科学者がいますが、同時に忘れてしまった科学者もいます」まさに 簡単なレシピ-謙虚さについて。 彼らは自己中心的になってしまいました。 彼らにとっては、自分たちの言葉が科学の最新の結論であるように思えます。 歴史には、彼らが間違っていることを検証し、証明する時間があります。」
ハーン
「ヒトラーの信奉者であるドイツの科学者たちは非常に有能だった。彼らの中には、人間をより破壊する方法を研究した人もいた」 効果的な方法。 これが、私が生化学を教えることに加えて、自分の研究室で研究を行っている理由の 1 つです。 私も、誰かが必要なときに、泣いている技術者の傷に包帯を巻いています。 疑いに陥っている愛する生徒と一緒に祈ることをお勧めします。 クリスチャンは特別な権威を持つ人です。」
アンダーソン
「現在、私たちは医療介入を通じて遺伝学の結果を変えることができます。遺伝子の比率を変えることができます。将来的には、一般的に遺伝子を置き換えることが可能になるかもしれません。しかし、遺伝子制御が悪のために利用される可能性があることを覚えておかなければなりません」だからこそ、宗教科学者が遺伝子制御プログラムを開発する際に聖書の教えを活用することが重要なのです。
遺伝学者として、そして生物学者としてはさらにそうですが、私は人間の性質の物理的および化学的側面に興味を持っています。 私はクリスチャンとして、人間は物理学と化学の要素を組み合わせたもの以上のものであると信じています。 人間は神の姿に似せて創造された霊的な創造物であるため、神を考慮し、神の前で責任を負わなければなりません。 私の仕事が人類再生のための神の計画に含まれていると信じたいのです。」
エングストローム
「科学は道徳とは完全に切り離されています。そして科学の結果は、その結果をどうするかによって、善にも悪にも利用できます。」
ヴィルフォン
「傲慢は非常に危険です。科学者は自然を制御する方法を模索しています。しかし、科学者には神の制御も必要です。」
ビョブ
「最大の誤解の 1 つは、ほとんどの人が科学的手法が真実への信頼できる道であると信じていることです。」
第9章 奇跡について
奇跡が科学で完全に説明できないものであるなら、宇宙全体が奇跡に満ちていることになります。 すでに述べたように、科学は決定的な分析を提供することはできません。 かつて科学者たちは、自分たちが発見した（または発見できる）法則が物理現象を完全に説明すると考えていました。 今ではそうではなく、今日まだしっかりと確立されていると考えられている法律が、明日には反駁されたり廃止されたりする可能性があることがわかりました。
物質の形成そのものには、科学的に説明できない疑いのない奇跡が存在します。 私たちは現在、物質の本質そのものに、科学によって定式化された多くの物理法則との矛盾があることを事実として認識しています。
物理世界には、聖書に書かれているのと同じくらい私たちにとって信じられないような「奇跡」がたくさんありますが、それでも毎日起こっています。
数年前、科学者たちは電子といくつかの粒子の奇妙な挙動を発見しました。 彼らは、私たちが知っている法律に従って常に行動するとは限りません。 科学は現在、物事を「あり得る」「ありそうもない」とは言いますが、「確実」や「可能性がある」とは言いません。 この事実は、これまで復活は不可能だと考えていた多くの科学者の見方を変えました。 彼らは現在、科学的手法では復活後40日以内の生きたイエスの目撃証言を否定できないと信じている。
一部の科学者は、経験を通じて科学的に検証できないという事実に基づいて、奇跡を依然として受け入れていませんが、ほとんどの科学者は、キリストの復活とキリストを信じる人々の復活の可能性を含めて、奇跡が起こった可能性を受け入れています。
無神論者は、神の奇跡の働きを信じていないため、聖書に記述されている奇跡の可能性を拒否します...同時に、信仰によってさらに大きな奇跡を受け入れます。 神の奇跡を信じることを拒否すると、彼らは説明のつかないことを信じなければならない立場に置かれます。 たとえば、クリスチャンは次のことを信じています。 死者の復活無神論者は、すべての生命は死んだ物質から生じたと信じています。 キリスト教徒は、宇宙は神の力と神の知恵によって創造されたと信じていますが、無神論者は、宇宙は偶然に生じ、さらにはすべてが「無から」生じたと信じています。 したがって、無神論者になるためには、キリスト教徒よりもはるかに多くの信仰を持っている必要があります。 このため、多くの科学者は世界観としての無神論を否定してきました。
奇跡を認めないことに疑問の余地はないことが判明しましたが、双方がどのような奇跡を信じているのでしょうか？ クリスチャンは神の意味と力を通して奇跡を説明します。 無神論者は自分の奇跡を「偶然」プラス10億年で説明している。
ほとんどの学者は、キリスト教の信念は無神論者の見解よりも理にかなっており、より満足のいくものであると結論付けています。 いずれにしても、どちらの信念も科学的に検証することはできません。 奇跡の本質は、科学が分析したり測定したりできる物理的世界の領域にあるのではなく、科学的に説明できない霊的世界の領域にあります。 彼女はただ知られているだけだ 個人的な経験準備ができていれば。
ここでは、彼らの個人的な経験によって検証された、何人かの科学者の声明を紹介します。 罪人として神のもとに来て、イエス・キリストの死を身代わりの死として受け入れ、神に身を委ねた彼らは、奇跡的な霊的復活を経験します。 彼らは赦しを通して神との平和を見出し、人生に喜びと意味を見出し、 新しい生活キリストにおいて。
ジャンシー
「明らかに、矛盾は宗教よりも物理学においてより一般的です。明らかな奇跡は常に物理世界で発生しており、今日も起こっています。宇宙の謎に直面しても、現代の物理学者は精神的な世界を認識するのにほとんど困難はありません」 。」
ハイネック
「神だけが知っていて、人間には決して知ることのない多くの秘密に私たちが出会うのは、おそらく良いことなのかもしれません。」
ジョテルド
「私は、奇跡の証拠を受け入れないように細心の注意を払わなければなりません。そうなると、これらの人々が嘘をついていることを認めざるを得なくなるからです。ですから、私はあらゆる説明から離れて、ただ証拠として受け入れることを好みます。私は、この視点は正しいと思います」科学とは、世界を閉ざすのではなく、オープンな心を持つことが正しいということです。そして一般的に、私たちが知らないことについて結論を出すことは科学的ではないと思います。
奇跡とは、時折起こる特別な現象を指します。 それらは再現できないため、科学の枠組みには当てはまりません。 そして一般的に、これはそれらを拒否する科学の分野ではありません。」
イングリス
「奇跡は科学の範囲外です。そのような実験を再現して、それが真実かどうかを証明することはできません。」
じゃけん
「奇跡の問題は宗教のレベルでしか考えることができません。」
ブルックス
「科学は、聖書に書かれているような奇跡は十分に起こり得ると言えます。それらが起こらなかったと言う方法はありません。」
ビョブ
「奇跡は問題ではありません...神にとって、それは困難でも冒険でもありませんが、これは神がご自身の現れにおいて制限されない特別な方法であり、キリスト教はこれを聖書と特別な啓示とみなしています。現実の性質に介入し、人間に神の愛と堕落した人間の救いを啓示する神の法的権利。」
ウォルドマン
「科学で最も興味深いのは、不可能なことは何もないということです。それは多かれ少なかれ可能であると言うことができます。（奇跡は）かなりの確率で起こると言うことができます。しかし、神学者は次のように言うことができます。「もちろん、私たちは同意します。奇跡は珍しいものです」 , だから、ここには異論はありません。」
ヴァレンフェルス
A.アンダーソン
"私私は奇跡を許しません。 私たちが知らないことがたくさんあります。 私たちは、人が他の人とどのように関わることができるかをすべて理解しているわけではありません。 私にとって、すべてが明らかなわけではなく、私たちが手にしている科学的データによって説明できないのは奇妙に思えます。」
質屋
「世界で起こっているすべての現象を説明できないのはごく普通のことです。科学者は毎日そのような現象に遭遇します。聖書はあらゆる世紀、言語、国を超えて存在しています。それはすでに奇跡です。」
ファン・アーセル
「この方向性は正しくありません。世界から神を排除し、最初の原因だけを残すというものです。奇跡の性質を説明するには、神が必要です。異常な現象の可能性は常に開かれています。復活はその主要な要素です」信仰には深い意味があります。キリストは、「説明できないことが存在することを最初に示しました。この説明できないことは、信仰の目でのみ見ることができます。将来何が発見されるかは誰にもわかりません。私たちのことがどれほどのものであるかは誰にもわかりません」新しい研究の結果として概念は変わる可能性があります。」
ウースター
「私は、神がご自身の望むことを行うことができることを完全に受け入れます。私たちは純粋に精神的および物理的な観点から神の行動の説明を求める義務はありません。私は神がご自身の計画を変更する権利を持っていることを受け入れます。」
フリードリヒ
「神にとって不可能なことは何もありません。神は自然法則に反して奇跡を起こします。神にはそれを行う権利と力があります。なぜなら神は法の創造者だからです。奇跡は不自然ではなく、超自然的なものです。私は人間がそうであると確信しています。」彼の 自分の力道徳の向上を達成することはできません。 これができるのはキリストだけです。 キリストがなければ神も隣人も愛することはできない。」
デュシェーヌ
「人は奇跡を信じることができると同時に、優れた科学者にもなれるのです。」
デイビス
「私はイエス・キリストが奇跡を起こし、病人を健康にし、死者を蘇らせたと信じています。しかし、それについて説明することはできませんが、私たちはすべての疑問に答えられるわけではないので、その奇跡を受け入れます。私たちの個人的な復活と永遠の命を含めて、私たちは死後の世界を信じていますが、これについては説明できません。実験科学。」
フォースマン
「科学は復活については何も言えません。」
アラヤ
「私はかつて電車に轢かれて亡くなった男性を見たことがあります。彼の肉体的な死が霊的生命の終焉を意味するなんて信じられません。その瞬間以来、私は霊の永遠の命を疑ったことはありません。このような突然の死はまったく信じられません」これは議論のためのものではありませんが、直感的にはこれが真実であると思われます。
私はクリスチャンとして、神が御子をこの世に遣わし、私たちに救いを与えるために来られたと信じています。」
バイロン
「私は、患者が祈りによって劇的に健康状態を改善した奇跡的な治癒の例を知っていますが、自然に解決できる方法がある場合、神は決して奇跡を起こしません。
重大な理由があって、神が途中で私たちに会わないことがよくあります。 私たちは（この肉体の中で）永遠に生きているわけではありません。 私たちは皆必ず死ななければならないので、神が私たちに救いを受ける一定の時間を与えてくださっていることを知ることは非常に重要です。 これは私が機会あるごとに患者たちに話している祝福された希望です。」
出版社「Light in the East」、コルンタール、ドイツ、1989
多くの科学者は、神の愛に対して心を開き、信仰を通じて神と個人的なコミュニケーションをとっていると証言しており、これは科学の実験的および統計的証拠よりも満足のいくものです。
* 私は人格としての神を信じており、良心に照らして言えば、人生で一瞬たりとも無神論者になったことはありません。 アルバート・アインシュタイン(1879-1955)、物理学者、現代物理学の創始者の一人、特殊相対性理論と一般相対性理論の著者、光子の概念を導入し、光電効果の法則を発見し、宇宙論と統一場の問題に取り組んだ理論、ノーベル賞受賞者 - これは、宗教に対する彼の態度について彼が言ったことです。
* 科学と宗教の結びつきは、現代ほど密接で親密なものになったことはありません。 宇宙を研究している科学者たちは、非常に多くの素晴らしく予想外のことを発見しているため、科学者に神が存在しないと言うのは今ではますます困難になっています。 この問題に関して二つの意見があるはずはありません。 デュシェーヌ博士、ジュール S.- ベルギーのリエージュ大学原子分子物理学科の学部長。
* 創造主は人類に2冊の本を与えました。 ある作品では、彼は自分の偉大さを示しました。 もう一方は彼の意志です。 一つ目はこの目に見える世界であり、人間がその建物の巨大さ、美しさ、調和を見て、自分に与えられた概念への信仰によって神の全能性を認識するために神によって創造された。 ２冊目は聖書です。 それは私たちの救いに対する創造主の祝福を示しています。 ミハイル・ヴァシリエヴィチ・ロモノーソフ。
* 宇宙の素晴らしい構造とその調和は、宇宙が全知全能の存在の計画に従って創造されたという事実によってのみ説明できます。 これが私の最初で最後の言葉です。 アイザック・ニュート n (1643-1727)、物理学者、数学者。
* 私たちは、他の人には知られていない、この世界における創造主の働きを見てきました。 生物学を調べて、人体のあらゆる器官や最も小さな昆虫にさえ目を向けてください。 探索する時間が足りないほど、素晴らしいものがたくさん見つかります。 それは私と私の従業員の多くに、何か偉大で美しいものがあるという感覚を与えてくれます。 この誰かが宇宙創造の原因ですが、この原因は私たちには理解できません。 イングリス デビッド・R博士。 - 米国イリノイ州アルゴンヌ国立研究所の上級物理学者。
* 星空の構造の中でこれほど明白に明らかにされるこの調和の中に、偶然以外の何も見たくない人は、この偶然に神の知恵があると考えなければなりません。 天文学者マドラー.
* 科学と宗教は、至高の知識を受け入れることができる唯一の同一の認知行為の 2 つの補完的な側面です。 ピエール・テイヤール・ド・シャルダン、有名な古生物学者。
* 科学者にとって最も興味深いことは、自然界に驚くべき秩序が存在することを観察することです。 これは単なる状況と偶然の一致以上のものです。 科学の発展に伴い、私たちは自然界にますます秩序があることがわかります。 したがって、自然を研究すればするほど、状況の偶然ではなく、マスターの計画の完全性を信じなければならない理由が増えます。 ウォルドマン バーナード博士- 米国インディアナ州ノートルダム大学自然科学学部長。
* 宗教は人類文化の重要な部分です。 宗教は必要だ。 永続的な価値があります。 このような理由から、あらゆる文化には宗教が存在し、宗教が存在してきたと私は信じています。 宗教には、科学が人間に与えられない何かが含まれています。 ビードル、ゲオルグ・W博士。 - アメリカ医師会生物医学研究所所長、ノーベル生理学賞受賞者。
* ...私には宇宙を想像することはできません。 人間の命意味のある原理もなく、物質とその法則の外側にある精神的な「暖かさ」の源もない。 おそらく、そのような感情は宗教的と言えるでしょう。 アンドレイ・ドミトリエヴィチ・サハロフ、物理学者。
* 信仰は至高の精神が宇宙と人間を創造したという知識から始まります。 計画が存在し、したがって理性が存在するという事実は反駁の余地のないものであるため、これを信じるのは私にとって難しいことではありません。 私たちの目の前に展開される宇宙の秩序そのものが、「初めに神がある」という最も偉大かつ崇高な言葉の真実を証明しています。 アーサー・コンプトン、20世紀最大の物理学者、ノーベル賞受賞者。
* 現代の物質主義哲学の愚かさを彼らが笑う日が来るでしょう。 自然を研究すればするほど、創造主の業に敬虔な驚きのあまり立ち止まってしまいます。 私は研究室での仕事中に祈ります。 ルイ・パスツール(1822-1895)、化学者、生物学者。
* おお、すべての調和と美の至高の創造主よ！ あなたの行いがそれほど素晴らしいなら、あなたは何者で何ですか？ そして、あなたを否定する人たち、あなたのことを考えて生きない人、あなたの臨在を一度も感じたことがない人たちに、私たちはどんな名前を付けるべきでしょうか？ フラマリオン カミーユ、有名な天文学者。
* 自然の働きの中で、主なる神は聖書の聖句と同じように賞賛に値する方法で私たちの前に現れます。 ガリレオ・ガリレイ、偉大な物理学者、天文学者、機械工、慣性の法則と物体の自由落下の発見者、望遠鏡の発明者。
* 宗教も科学も最終的には真実を追求し、神の告白に行き着きます。 1つ目は神を基礎として表し、2つ目は世界のあらゆる現象表現の終わりを表します。 マックス・プランク(1858-1947)、物理学者。
* 私は高等教育を勉強しています 神経活動そして私は、人間のすべての感情、喜び、悲しみ、悲しみ、怒り、憎しみ、人間の思考、思考力や推論能力そのものが、それぞれ特別な細胞とつながっていることを知っています。 人間の脳そして彼女の神経。 そして、体が生きなくなると、エネルギーも物質も何ものも跡形もなく消えてなくなるという一般法則により、すでに死んだ脳細胞から引きはがされたかのように、人のこれらの感情や思考はすべて消え去ります。キリスト教の信仰を告白する不滅の魂。 ロシアの偉大な科学者・生理学者の学者 I.P. パブロフ。
* 自然についての知識は創造主への畏敬への道です。 化学者 リービッヒ, 農薬化学の創始者の一人。
* 極度の躊躇の瞬間に、私は神の存在を否定するという意味で無神論者になったことは一度もありません。 チャールズ・ダーウィン、「生物種の進化」の有名な理論の創設者。
* 真面目な自然科学者は皆、何らかの形で宗教家であるはずです。 そうでなければ、彼が観察している信じられないほど微妙な相互依存関係が彼によって発明されたものではないとは想像できません。 無限の宇宙では、無限に完璧な心の活動が明らかになります。 私が無神論者であるという一般的な考えは大きな誤解です。 この考えが私の科学的研究から導き出されたものであるなら、私の研究は理解されていないと言えます...20世紀の大惨事に直面して、多くの人が文句を言いますが、無駄です。「神はどのようにしてそれを許したのでしょうか？」 はい、神は許可されました。神は私たちに自由を許可しましたが、私たちを無知の暗闇に置き去りにはされませんでした。 善悪を知る道が示されています。 そして、間違った道を選んだ代償は本人自身が負わなければならなかった。 アルバート・アインシュタイン(1879-1955)、物理学者。
* なぜ人々はこれほど多くの場所で未知の世界をさまようことを選ぶのか、私には驚きです 重要な問題神はいつ彼らにこれほど素晴らしい黙示録を与えたのでしょうか？ （聖書）。 優秀な科学者 マイケル・ファラデー。
* 真に宗教的な経験を無視することは誰にもできません。 神は人間を探しています。 人が神の呼びかけに応えるとき、人の人生は変わります。 キリスト教の基本的なメッセージは、あらゆる階級や立場の人々の生活に関係しています。 神の計画では、これらすべては経験によってのみ知られています。 神の愛は具体的な合理主義的な言葉で表現することはできず、適格な方法でテストすることもできません。 愛は神と同様、経験によってのみ知られます。 私は、神は研究よりも経験によって知られるという概念に戻ります。 アーサー・G・ハンセン- パデュー大学学長。 元工学部学部長、米国ジョージア工科大学学長。
* 科学の進歩を否定する神学者が理解できないのと同様に、宇宙のシステム全体における至高の精神を認識しない科学者を理解することはできません。 宗教と科学は姉妹関係にあります。 ヴェルナー・フォン・ブラウン(1912-1977)、物理学者、宇宙航行学の創始者の一人、アメリカ宇宙計画の責任者。
※聖書は博物学や自然科学を教える目的で書かれたものではなく、もともとその成果に馴染みのない東側諸国の住民を対象に書かれたものであるため、 現代の研究ならば、その言語は、自然知識の対象を提示するとき、発話の対象となる人々の特徴的な概念と一致するためにあるべき姿である。 現代の研究でそのような結果が得られるかどうかは、その後の何世紀にもわたる人間の精神と経験に委ねられていました。 したがって、聖書と科学は平行線をたどります。 人間の心の研究にオープンな主題はそのビジョンに委ねられていますが、聖書は人間の本性の道徳的および精神的な側面を扱っており、心は外部の助けなしには発見することができません。 聖書の歴史書の真実性と信頼性については、日々の発見によって裏付けられる傾向があります。 エジプト、パレスチナ等における最近の研究 東の国々旧約聖書の文書がどれほど小さな細部であっても、深い自信を持って受け入れられるかを示しました。 私たちの主イエス・キリストという人物において旧約聖書の預言が成就したこと、また、主イエス・キリストが出現する何世紀も前に語られた預言、また国家、特にユダヤ人の運命に関連する預言が成就したことは、これらの預言が体制下で語られたことの説得力のある証拠である。神のインスピレーションの影響。 同時に、聖書の高度に道徳的な教えは、預言が欺瞞に頼った人々から得られるという考えと相容れません。 私たちの主とその使徒たちの教えには、それ自体に神の真理の跡が刻まれています。 アメリカの地質学者 ホール。
* 科学は前世紀に比べてより控えめになった。 かつては、科学は無限で未知のすべてを発見すると信じられていました。 現代科学は、人間が最終的かつ完璧な結論を下すことができないことを知ってから、このことについてより控えめに考えるようになりました。 人間自身の知識には限界があります。 科学には限界が見えてきているため、科学者は 50 年前よりも今日、神を信じる理由がはるかに増えています。 ハンジョケムアウトラム, - ミュンヘン大学自然科学学部長、ドイツの傑出した科学者の一人。
イェリネク
「預言者エレミヤは、宇宙の星を数えることは不可能であると言っています。エレミヤの数世紀後に生きた科学者イッパルコスは、キリストの誕生から数百年後に生きたプトレマイオスは、宇宙には1026個の星があると独断的に報告しました。彼は、宇宙には 1056 個の星があると報告しました。そして 1610 年になって初めて、ガリレオは望遠鏡を覗いて「もっとたくさんの星があるのです！」と叫びました。したがって、宇宙には数え切れないほどの星の数があるという古代の預言者に同意する必要があります。」
ロンシオ
「私の経験から、人はクリスチャンで科学者になることもできるし、科学者で無神論者になることもできると思います。聖書の最初のページで、神は人間に『それ（地球）を所有せよ』と命じました（創世記 1:28）。これはまさに今日の科学が行っていることです。」
ファン・アーセル
「科学者がキリスト教徒であるという事実は、科学者としてその人をより良くも悪くもするものではありません。科学の研究が宗教的信仰を破壊するのであれば、ここで私たちは安全に修正を加えることができます。それは偽りの信仰、さらに正確に言えば偽りの宗教を破壊するものです。」 」
ヴォルフ・ハイデッガー
「宗教的信念を持つ科学者は、他の科学者と同じように優れた科学者になり得る。これは精神の自由に属する。信者も非信者も科学の限界を理解することができる。一方はそれをある方法で説明し、もう一方はそれを説明するだろう」別の説明でも同様です。」
ジーグラー
「私の科学的経験は、私を多かれ少なかれ宗教的にするものではありません。もし私が別の職業に就いたとしても、教会での私の奉仕はまったく変わらないでしょう。」 ヴァレンフェルス「ツバメがヒナのためにある種の巣を作るとき、それは創造主から与えられた本能に従ってそうするのだと言う人もいます。私はこの真実が私たちの世界の過去についての科学的仮定に劣るとは思いません。また、鳥の染色体にある特定の数の遺伝子のレシピに従ってタンパク質が鳥の脳の特定の部分に特定の信号を生成し、これに応じて鳥は飛行方向を選択し、巣を作り、この説明が最初の説明（本能が創造主によって鳥に与えられたものである）よりも優れているとは思いません。これも経験によって検証することはできませんが、信仰を持って受け入れなければならないからです。」
ウースター
「割合としては、他の職業と同じくらい科学を信じている人がいると思います。福音の牧師の多くは過去に科学のさまざまな分野で働いてきました。私は彼らの多くを知っています。」
ヴィルフォン
「科学の目的は、神が私たちに与えてくださったものを発見し、神の創造物を理解し、それによって人類の利益に役立つことです。私個人としては、私の科学分野と神が聖書を通して私たちに明らかにしたことに矛盾があるとは思いません。私が科学者になったという事実に、神の意志が見えます。」
フォン・ブラウン
「私たちの地球ほど組織され、構造化されたものはありません。宇宙には創造主、マスター、創造主が存在するはずです。これ以外の結論はあり得ません。」
アルベルティ
「多くの人々は、宇宙を探索していて、ますます多くの美しさを発見し、ここに神がいるに違いないと感じています。この科学の観点は、私たちに、神が人格の中に現われているという事実を明らかにします。もちろん、これは証拠ではありません。宇宙と生命一般には特別な意味があるに違いない、そうでなければこの物質的な現れは存在しないという直感的な感覚です。宇宙は普通の人々よりも科学者にとってはるかに素晴らしいものです。なぜなら科学者は細部を観察し、分子間の相互作用を観察し、分子から創造された人間がどのように生き、考え、感じ、そしてこの行動がどのように相互に決定されるかを観察するからです。星がどのように生まれて死ぬのか...宇宙の美しさと神秘は、正直な科学者に神について考えさせ、神を信じさせます。」
アラヤ
「科学は私の宗教を強化します。物質世界との接触が増えるほど、神の存在を信じるようになります。」
A. アンダーソン
「科学者として、私はこの素晴らしい宇宙が素晴らしい秩序と意味を私たちに明らかにしているという結論に達しました。ここであなたには選択肢があります。これは神の仕業ですか、それとも進化の神の仕業ですか? もしその考えが効果的であり、それは生き続けるものであり、創造主の手から生まれる秩序と美しさの概念は間違いなく不可欠です。」
B. アンダーソン
「生命の基本的な仕組みである DNA 分子（デオキシリボ核酸）の性質を知れば、想像を超えた不思議な現象がすぐに発見できるでしょう。DNA 分子には、自分自身をコピーし、生命の情報源として機能する能力があります。私は人間は、それ以上に、神の姿に似せて創造されたと信じています。」
バイロン
「あなたの体の構造を見てください。あなたには30兆の細胞があります。それぞれの細胞は常に1万の化学反応を起こしています。この体が知性のある神によって創造されたということよりも、偶然に起こったと考える方がはるかに信頼が必要です。何百万ものサルがいます。」 10億年の間、100万台のタイプライターのキーを打っても、本の印刷されたページが1ページも生成されることはありません。神がイエス・キリストにおいて私のためにしてくださったことに、私は驚きます。神が私の救い主となるためにこの世に来られたのです。私の罪のために死んでください。そして、躊躇しながらも確実にキリストを心に受け入れた日が来ました。人生で最も素晴らしいことは、個人的な経験を通して神を知ることです。」
デイビス
「科学は、すべての質問に対する答えを見つけることはできないという結論に私たちを導きました。したがって、私たちは未知のものに目を向け、神を信じ、答えを求めて神のところに来なければなりません。」
エーレンベルガー
「神とは何かを数学的に説明できれば、それは非常に簡単なことでしょう。しかし、私たちにはそれができません。信仰は知識を超えています。多くの人は、触れられるもの、見えるものしか認識しません。一方で、彼らは、神が何であるかということには反対しません。」たとえそれが見えなくても、宇宙にはその続きがあると信じていますが、その論理はどこにあるのでしょうか? あなたには神が見えませんが、あなたは神を感じることができます。そして同時に、何か大きなものがある。すべては人が神を見つけたいと思うかどうかによって決まる。」
エングストローム
「私は、創造が成し遂げられた、よく考えられ、練り上げられた計画を見ました。そして今日、私は神の御手が私たちの人生にとって最終的な権威であることを理解しています。これらすべてを信仰によって受け入れ、神の戒めを求めてください。そして私たちの時代には、キリストの再臨がこれまで以上に大きく宣言されています。」
フォースマン
「科学法則が宇宙全体に浸透しているという事実は、物質世界に共通の精神的基盤があることを確かに示しています。この基盤が宇宙の創造です。」
ハイネック
「私は宇宙に対して深い敬意を持っています。宇宙は非常に興味深く複雑な創造物です。私は宇宙を偶然の結果とは考えていません。」
イングリス
「万物の起源と本質、そして私たちが策定したものの理解できない法則の中に、何か壮大なものがある。もちろん、それは神の存在を試す根拠にはなり得ない。しかし、あなたはただ何も感じない。自分自身で起こったはずだし、とても美しいのよ。」
「神は決して間違いをしないことを私は知っています。神は生まれる前に子どもの発育に自然法則を与えました。しかし、子どもの発育の秩序を乱す法則は他にもあります。その人を見ても私の信念は揺るぎません」道を歩いていて転んで腕を骨折したとしても、歩道に穴があったという事実を私が神を責めたくないのと同じように、子供が先天的欠陥を持って生まれることがあるという事実を神を責める理由はありません。人が落ちた場所。」
ウォルドマン
「科学者にとって最も興味深いことは、自然界に驚くべき秩序が存在することを観察することです。これは単なる状況や偶然の一致ではありません。科学の発展に伴い、自然界の秩序の組織化がますます見られるようになりました。したがって、より多くの秩序が存在することがわかります。」自然を研究すればするほど、偶然ではなく、マスターの計画が完璧であると信じる理由が増えます。」
ウースター
「多くの思慮深い科学者や技術者は、すべては科学的方法で検証できると信じており、実際、あなたも私も、存在するものはすべて神に説明してもらう必要があると信じています。しかし、常に見落とされている重要なものがあります。私たちは、すべてが科学的方法で検証できると信じています。世界は特定の物理法則に基づいて行動しており、立法者なしでは法律は成り立たないこと、誰かがこれらの法律を制定したことを忘れています。」
ヴィルフォン
「アマチュアの自然科学者は、宇宙を創設した計画者を調べることができます。しかし、より深い情報に入り始めるとすぐに、これらの科学者のほとんどは創造主を信じ始めます。さらに、科学と聖書の間の矛盾は、次の方法で和らげられます。」聖書をもっと注意深く研究することは、少なくとも私にとっては、個人的な経験から神を感じることができるというものではありません。」
宗教的な話題に関する論争では、無神論者は神や科学などの概念を対比させることがよくあります。 科学者の意見は常に信者の世界像と矛盾しているという印象を受けます。 しかし、これは真実とは程遠いです。
多くの科学者は神を実在の人物として語り、自分たちを信者、さらには宗教者であると考えていました。 全部ではありませんが。
偉大な人々も、一般の人々と同様に、これに同意しません。 有名な科学者が神について何と言ったか考えてみましょう。
宗教と科学は中世まで分離されなかった
宗教と自然科学は必ずしも対立していたわけではありません。 古代およびそれ以前の時代には、世界の宗教的イメージと科学的イメージの間にはまったく区別がありませんでした。 それどころか、狭い領域のない全体的な世界観が普及しました。
生物学者や化学者はいなかった。この博学な男は多才で、あらゆることに少しでも精通していた。
顕著な例はアルキメデス (紀元前 287 年 - 紀元前 212 年) です。数学者、哲学者、発明家などです。 それからもちろん、彼らは神への信仰について話しました。 たとえば、数学者であり天文学者であるタレス (紀元前 624 年 - 紀元前 546 年) は、生きていることと、 無生物の自然駆動原理は神か魂です。
中世では、神の存在の問題もほとんど提起されませんでした。 科学が狭い分野に分割され始めたにもかかわらず、信仰は依然として標準であり、無神論や異端の信念に対しては命をもって代償を払うことができました。
このようなテーゼを説明するためにコペルニクス、ブルーノ、ガリレオがよく言及されますが、これは正しくありません。
- コペルニクス (1147 - 1543) は静かに平和に暮らし、信心深く、教会と何の問題もありませんでした。
- ブルーノ (1548 - 1600) は確かに火刑に処せられましたが、その科学的見解のためではなく、魔法への情熱のためでした。
- ガリレオ (1564 - 1642) は宗教家でしたが、彼の科学的発見は宇宙の構造についての確立された考えに矛盾しました。 教会はその科学者に自分の見解を放棄するよう強制した。
1992 年、ヨハネ パウロ 2 世はカトリックのこの間違いを悔い改め、この偉大な天文学者を更生させました。
もう一人の偉大な科学者であるミゲル・セルヴェトゥス（1511年 - 1553年）も教会と意見の相違がありました。 死の危険にさらされたときでさえ、彼はイエス・キリストを永遠の神の子として認めませんでした。 ミゲル・セルヴェは三位一体の教義を否定し、すべてを多少異なる方法で提示し、そのために火刑に処せられました。
今年、ヨハネ・パウロ二世がガリレオを修復した
中世の終わりになって初めて、科学的な世界像を固守するには宗教への反対が必要になりました。 結局のところ、教会の教義の圧力は弱まりませんでした。
レオナルド・ダ・ヴィンチは自分の経験だけを信じ、教条主義を批判したが、神は信じなかった
人類史上最も有名な科学者の一人は、レオナルド・ダ・ヴィンチ (1452 - 1519) です。 無神論者も信者もこの言葉に言及するのが大好きです。 陰謀論の支持者は、ダ・ヴィンチの作品の中にさまざまな兆候や秘密の意味、キリスト教の秘密を探すのが大好きです。 しかし、科学者の信仰に対する態度について明確に言うことは不可能です。
無神論者は、レオナルド・ダ・ヴィンチのペンからの次の用語を参照することを好みます。
「彼らは、何も聞こえず、目は開いているのに見えない人々に話しかけます。 彼らは彼らに話しかける準備ができていますが、答えは得られません。 彼らは耳があっても聞こえない人に好意を求めるつもりです。 彼らは目の見えない人のためにろうそくを灯したいのです。」
「ヨーロッパのあらゆる地域で大国が東方で亡くなった一人の人の死を悼むだろう。」
レオナルド・ダ・ヴィンチ
ダ・ヴィンチは宗教的なテーマを描いた絵画で知られているため、これには当惑するかもしれません。 しかし、その中にさえ、写実的な描写への欲求と精神的なアクセントの無視が容易に見出されます。
しかし、状況はそれほど明確ではありません。 レオナルド・ダ・ヴィンチは、非常に重要な見解を固守しました。それは、教義を避けたことです。 彼はただ一つの力、つまり経験だけを信じていました。
それを超えるものはすべて深刻ではなく、注目に値しません。 このアプローチにより、レオナルド・ダ・ヴィンチは偉大な科学者になることができました。
教会の教義は盲目的な信仰を前提としているため、レオナルド・ダ・ヴィンチを満足させることはできませんでした。 彼は信仰そのものではなく、独断的なアプローチ、生きた思考の欠如を批判した。 それでも彼は神のことについては語ろうとしなかった。 美術評論家のディルシャット・ハーマンは、ダ・ヴィンチの精神性に対する態度を次のように特徴づけています。
「彼にとって、神の知識はピラミッドの頭にも、礎石にもなりません。
そして、これは非常に新しい精神性であり、さらなる発展の余地が少しあります。<…>
なぜなら、彼の精神性はまさに曖昧で、不明確で、少し神秘的だからです。」
ディルシャット・ハーマン
美術評論家
ニュートンは神を信じ、神学的な著作を書いた
アイザック・ニュートン (1642 - 1727) はイギリスの物理学者、天文学者、機械工、哲学者であり、神を心から信じている科学者の一人です。 彼はスピリチュアリティのテーマについて多くの著作を書きました。
「もし神がおらず、私たちの人生全体が塵から塵への道を歩むのは一瞬であるとしたら、
...あらゆる世俗の歴史よりも本物だ。」
アイザック・ニュートン
ニュートンは、世界が聖書に書かれている以外の形で現れるとは想像もしていませんでした。
「太陽、惑星、彗星のこのような最も優美な結合は、強力で賢明な存在の意図と力によらなければ起こり得ません。」
しかし、ニュートンが単に宗教について温かく語っていたが、それについてはほとんど知らなかった宗教学者であると信じるのは間違いです。 それどころか、彼は宗教問題を深く掘り下げ、神学者を批判することを恐れませんでした。
「黙示録の解釈者の主な間違いは、あたかも神が彼らを預言者にしたかのように、黙示録に基づいて時代や出来事を予測しようとしたことです。
このおかげで、これらの通訳たち自身が非難されると同時に、預言全般に対する不信感を引き起こしました。
しかし、神の運命は全く異なりました。
神がこの啓示と旧約聖書の預言を与えたのは、人々の好奇心を満たして未来を予見できるようにするためではなく、通訳の洞察力ではなく、神の聖なる摂理が明らかにされるためです。実践の充実で世界へ。
なぜなら、数世紀前に予言された出来事の発生は、宇宙が摂理によって支配されているという有力な証拠となるからです...
最近、聖書の中で予言されている大規模な革命により、人々の目はすぐに預言とその詳細な解釈の両方に向けられるでしょう。」
アイザック・ニュートン
アルバート・アインシュタインは非人格的な神を信じ、いかなる宗教も公言しなかった
アルバート・アインシュタイン (1879 - 1955) - ノーベル物理学賞受賞者、多くの科学著作の著者、世界で最も優れた有名な科学者の一人。 彼の名前は有名になりました。 この男が意見を持っているのは驚くべきことではない 重い信者と無神論者のために。
誰もが時々アインシュタインを自分たちの陣営に引き込もうとするが、彼の見解は単純な賛否両論よりもはるかに複雑である。 この科学者は、科学が神についてどう考えているかを主張しようとは決してしませんでした。 彼は自分自身のことだけを話しました。
アインシュタインは明確な定式化を避けましたが、宗教的な話題の狭い話題について話すことを許可することがありました。
「私は人類学の概念における個人的な神という考えを真剣に受け止めることができません。
また、人間の領域の外にある願望や目標を想像することは不可能であると感じています。
私の見解はスピノザに近いものです。美への賞賛と、私たちが謙虚に部分的にしか理解できない物事の論理的順序への信仰です。
私たちは、個人の価値観と道徳的義務が人間の問題の中で最も重要であるという不完全な知識と理解に満足しなければならないと信じています。」
このような流線型の形状は、仏教をアインシュタインに帰する根拠となった。 無神論者たちは、擬人化された神の放棄はアインシュタインの不信仰の表れであると考えたが、彼は自分自身を貫いた。「彼はより高いものを信じていた」が、具体的に何を信じていたかは決して語らなかった。 しかし、彼にとって神は人ではなく、むしろ力や法則です。
「私は個人的な神を信じていませんし、これを否定したことはありませんが、それを明確に表明しました。
私の中に宗教的と呼べるものがあるとすれば、それは間違いなく、科学が明らかにする宇宙の構造に対する際限のない賞賛です。」
アインシュタインは、彼の信念において、ほとんどの仏教学派と同様に、人としての神は存在しないが、何らかの抽象的なエネルギー、絶対的な世界が存在するという東洋の伝統に近いものを持っています。
この信念は、経験の世界に現れる至高の知性への深い信念と結びついており、私の神概念を表しています。
これは一般的な用語で「汎神論」（スピノザ）と言えます。
したがって、アインシュタインの観点からは、世界のすべてのものには単一の物質、特定の精神が含まれていますが、人格のない精神が含まれています。
アインシュタインの見解は、ヒンズー教や仏教の教義に似ています。
このような考えは、ヒンズー教、仏教、および一部のオカルト運動に存在します。 しかし、神についての彼らの考えとアインシュタインが信じたことの間に等号を置くのは間違いです。
そして、彼は自分自身をいかなる伝統の信奉者とも考えていませんでしたが、これは科学者が道徳、道徳、優しさ、そして人々の責任について話すことを止めませんでした。
「20世紀の大惨事に直面して、多くの人が不平を言うのは無駄ですが、『神はどうしてそれを許したのか？』...そうです。
神は私たちに自由を与えましたが、私たちを無知の暗闇に置き去りにはされませんでした。 善悪の知識を示させてください。
そしてその男自身が、間違った道を選んだ代償を払わなければならなかったのです。」
多くの物理学者は神を信じていたが、全員が神を信じたわけではない
過去何世紀にもわたって、多くの科学者が神について推測してきました。 たとえば、これについて有名な物理学者は次のように述べています。
ウィリアム・トムソン。 科学を通して神への信仰が得られると信じている ウィリアム・トムソン、ケルビン卿 (1824 - 1907)、イギリスの物理学者、機械工:
「自由な考え方の人になることを恐れないでください。 深く考えれば、科学を通して神への信仰が得られるでしょう。」
マックス・ボーン。 彼は科学には神を裁く権利はないと言った マックス・ボルン (1882 - 1970)、ドイツの物理学者、創造者の一人 量子力学.
「科学は神の問題を完全に未解決のままにしてきました。 科学にはこれを判断する権利はない。」
「多くの科学者は神を信じています。 科学を勉強すると無神論者になると言う人は、おそらくある種のおかしな人たちです。」
アーサー・コンプトン「初めに神あり」 アーサー・コンプトン (1892 - 1962)、アメリカの物理学者、ノーベル賞受賞者：
「私にとって信仰は、至高の精神が宇宙と人間を創造したという知識から始まります。
計画が存在し、したがって理性が存在するという事実は反駁の余地のないものであるため、これを信じるのは私にとって難しいことではありません。
私たちの目の前に展開される宇宙の秩序そのものが、「初めに神がある」という最も偉大かつ崇高な言葉の真実を証明しています。
ヴォルフガング・パウリは神を信じていた ヴォルフガング・パウリ (1900 - 1958)、スイスの物理学者、ノーベル賞受賞者。
「私たちはまた、知識と解放のあらゆる道において、私たちがコントロールできない要素、宗教用語で恵みの名を冠した要素に依存していることも認めなければなりません。」
カール・ヴェルナー・ハイゼンベルク。 科学の知識は神の知識であると信じている カール・ヴェルナー・ハイゼンベルク (1901 - 1976) ドイツの物理学者、ノーベル賞受賞者
「自然科学という器から最初の一口は私たちを無神論者にしてしまうが、その器の底で神は私たちを待っている。」
しかし、すべての科学者がこの問題に関してお互いをサポートしているわけではありません。
スティーブン・ホーキング博士は無神論者だった
私たちの時代で最も有名な科学者の一人であるスティーブン・ホーキング博士（1942年 - 2018年）は、無神論的な見解を堅持しました。
「私は神を信じていると思います。神というのが宇宙を支配する力の化身という意味なら。」
「私たちが普遍的な理論を発見すれば、それは人間の思考の絶対的な勝利になります。なぜなら、そのとき私たちは神の心が何であるかを知ることになるからです。」
「神の心を知っているので、私たちは神が存在した場合に知っているであろうことと同じことを知っています。 しかし、彼は存在しません。 私は無神論者です...宗教は奇跡を信じることを奨励しますが、それらは科学と矛盾します。」
しかし、信者に対する科学者の見方を実際に変えることができるものは何でしょうか? まったく何もありません。 科学者とは、自分の知識分野に精通している人のことです。 これは彼が無謬で常に正しいというわけではありません。
科学者もただの人間であり、間違いを犯すこともあります。
したがって、どれだけ多くの科学者が何らかの観点に固執していても、それは私たち一人一人にとって重要ではないはずです。 私たちは自分自身で選択をします。
ウラジスラフ・オルホフスキーは、ウクライナにおけるキリスト教の最も有名な科学的弁証者の一人であり、彼の意見によれば、科学と神学という、切っても切れない関係にある2つの学問に生涯を捧げた。 物理科学と数理科学の博士、核物理学の教授など、さまざまな科学の学位を取得したオルホフスキー氏は、神の存在を公然と証明したウクライナの物理学者の中で最も肩書きが高い。 ウラジスラフ・オルホフスキーはウクライナ正教誌のインタビューで、今日、信者であると同時に科学者であることがいかに難しいか、そして科学が神についてどのように私たちに証言しているかについて語った。
「科学と神学は相互補完し合う」
– ウラジスラフ・セルゲイビッチ、科学と神への信仰は互換性がありますか、それとも互いに並行して実行されますか？?
この質問について考えてきました。 科学者の中には、まったく異なる物体が互いに分離され、並行して存在していると信じている人もいます。 しかし、私は科学と神学が相互に補完し合うという見解を支持します。 そして、これらは真実のさまざまな側面です。 つまり、神は自然法則を創造し、科学はそれを研究するのです。 特に、操作科学は神の概念の導入を避け、自然法則のみを研究します。 しかし、創造科学には、生命と宇宙がどのようにして誕生したかという議論が含まれます。 私は創造論や進化論について話しているのではありません。それは氷山の一角にすぎません。
主な問題は、物質が霊、つまり神によって創造されたのか、それとも真空から自己組織化されたのかということです。 髪を掴んで虚空から身を引き抜いたミュンヒハウゼン男爵のように。 この 2 つの観点が現在、激しく争っています。 私はマルクス・レーニン主義哲学や共産主義者の支持者ではありません。 しかし、私たちは共産主義者の功績を称えなければなりません。彼らは、精神と物質のどちらが先かという問題を正しく提起しました。 彼らはただ間違って答えただけで、問題が主要であることを認めました。 私は聖霊が物質と生命の両方を生み出すと確信しています。 そして聖霊の究極の目標は人類の創造であり、そこから教会が創造され、それはキリストの花嫁でした。
– 信者としてのウクライナの他の科学者との関係はどうですか？
- 違います。 例えば、2007年に科学アカデミーの副会長の一人が核物理学の学者秘書に宛てた手紙で、科学博士がキリスト教の宣伝に携わるのは不適切であると指摘した。 そして彼は彼らに「私を整えて」と要求した。 学術秘書はこの手紙を、私が働いている研究所の所長に順番に手渡しました。 彼は私にその手紙を読んでほしいと渡しました。
この手紙を書いたきっかけは、新聞のインタビューで私が現代科学では説明できない自然の七不思議について、神の創造の七つの謎として話したことでした。 私は、ウクライナ科学アカデミーの副会長が憲法に違反しているとして、この書簡のコピーを作成するよう求めました。 彼はそれについて考え、私の反対者たち、つまり私の研究所の学部長たちのところへ行きました。彼らは無神論者であり、彼らとは科学の問題と神への信仰の両方について論争をしています。
しかし、これらの人々はこの状況に立ち向かいました。 彼らは、私のキリスト教は私の個人的な問題であり、そのため私に反対するつもりはないと言いました。 それから彼はバプテストの医師のところへ行きましたが、医師は逆に私をサポートし、神を信じていると表明すると約束してくれました。 そこで私は、ウクライナ科学アカデミーの幹部会に直接赴き、NASU の会報に科学倫理に関する記事を書くことにしました。 そして彼はそこで、科学倫理は一般的なキリスト教倫理を反映したものであり、科学者はその倫理において神と将来の世代に対する責任によって導かれるべきだと書いた。 彼はまた、科学と疑似科学とは何かについても説明しました。 1か月後、B.E.ペイトン率いる編集部が査読なしで出版することを決定したため、査読は行われないと告げられました。
この資料は出版され、その結果、私は 2007 年 5 月 18 日の科学の日に、研究所の学術会議にこのテーマに関する報告をするよう招待されました。 報告書は「科学とキリスト教の世界観のいくつかの問題」と題された。 そして私は、宇宙の起源、生命、その他の問題と、これらの問題に関するイデオロギー上の議論について話しました。 誰も私に質問しませんでしたが、会議の後、学術会議のメンバー4人が私のところに来て、報告書について質問し、報告書の本文を読んでほしいと言いました。 したがって、今日最も重要なことは声を上げることです。 立ち上がって、無神論者たちの攻撃を正面から受け止めましょう。
私が心配しているのは、無神論者ではなく、一部の失敗した科学者の側によるキリスト教の弁解の冒涜である。 例えば、自分の博士号や科学の学位取得候補者さえ擁護できなかった人たちが、自分たちはクリスチャンであるために理解されなかったと言い始めることがあります。 あるいは、反科学的な考えをキリスト教への弁解として提示して、推進しようとします。 これは本当の謝罪の冒涜であり、真っ赤な嘘です。 専門的で真の科学者だけがキリスト教の普及者になれるので、これは公然と戦わなければなりません。 もし彼が「失敗した」専門家であれば、これは冒涜でしかありません。
– ヨーロッパ諸国の状況は私たちの状況とは異なりますか？
– 私がよく訪れるポーランドとイタリアについて話せます。 そこの普通の人々は創造科学者の講義に来て質問するのが大好きです。 一般に、神を信じる科学者に対する関心はここよりもヨーロッパの方が高いです。 そして創造論に対する偏見や敵意もはるかに少なくなります。
「神は偉大な数学者であり、偉大な物理学者でもある」
– 今、量子物理学の話題が人気です。 量子物理学は原則としてキリスト教の教えと矛盾することを教えていると言う人もいますが、逆に量子物理学は聖書で完全に説明可能だと主張する人もいます。 あなたの意見は何ですか？
– この科学では、ニールス・ボーアとアルバート・アインシュタインという二人の科学者の間で常に非常に興味深い議論が行われてきました。 たとえば、アインシュタインは、「神はゲームをしない」ため、波動関数が確率を記述するというコペンハーゲンの確率論的解釈を信じませんでした。 ハイゼンベルク、ボーア、その他の人々は、アインシュタイン、マックス・プランク、シュレディンガーとは異なり、不確実性とミクロ世界の確率的性質の関係をさらに正確に説明しました。 これはパラドックスの世界です。 物理学者の90%はニールス・ボーアの解釈を受け入れています。 これは科学における新実証主義です。 しかし、キリスト教徒にとって、神がどのようにして確率論的な世界を創造できるのかを理解するのは困難です。
– なぜ難しいのですか？
– 神がすべてを決定するからです。 それでは、すべてが測定に依存しているということがどうしてあり得るのでしょうか? 粒子が粒子である可能性や波である可能性などあり得ます。すべては実験次第です...そして、実際に何が起こるかはわかりません。実験をコントロールしているのは人間です。 これらは量子物理学の公準であり、すべては相対的であり、確実なものは何もないという事実として理解できます。
この種の科学は実証主義者や不可知論者には適している可能性が高いですが、確固たる基盤に基づいて教えを構築することに慣れているキリスト教徒には適していません。 ポーランドに行ったとき、私は元教皇ヨハネ・パウロ二世の親友である核物理学の教授ヤニク氏に会いました。 そこで彼は私に量子力学の神学的解釈を記した本をくれました。 それは「私の物理学、他の物理学者や哲学者への量子力学に関する質問」と呼ばれています。 科学、宗教、行動。」 ポーランド人の教授は何について書いていますか?
不確実性関係は、すべてが確率的であることを裏付けます。 そして確率は波動過程によって記述されます。 位置特定を達成するには、特別な実験が必要です。 そして、人は適切な実験を設定することによって現実のその側面を実現することがわかります。 量子力学が神によって創造されたのであれば、神はすべての観察可能なプロセスの最高の観察者であり、最高の創造者でもあります。 人間はこれらのプロセスを観察し、研究することが許されています。 実際、神は現実を認識しています。 しかし、人は個々の実験でのみそれを実現します。
したがって、多くの世界が存在することを発明する必要はなく、波動関数の縮小などの測定の量子論の公準を考え出すために、ある世界から別の世界に移動します。 すべては万物の創造主である神が最高の観察者であるという事実によって実現されます。 人の学習を助けることも含まれます。 一般に、これは量子力学および量子測定理論のすべての法則を説明します。 実行に関しては、神は人間と対話し、科学の創造を含めて私たちを助けます。
他に量子物理学がキリスト教徒にどのような恩恵をもたらすでしょうか? 量子力学には多くのパラドックスがあります。ある場合には、あることが起こり、他の場合には、別のことが起こります。 しかし、原則として、逆説は真実の多面性を反映しています。 なぜなら、パラドックスとアンチノミーは同じ真実の異なる側面だからです。 たとえば、「波 – 粒子」 – これは矛盾しているように見えますが、これは量子物理学における 1 つのオブジェクトです。 これは矛盾ですらあります。 同様に、聖書には主であるキリストと人間という矛盾がたくさんあります。 導きたい人は、まず召使いにならなければなりません。 強さは弱さの中に現れる。
– 誰がよりキリスト教信仰に傾いているでしょうか? その代表者の中に、より多くの信者がいる科学が存在するでしょうか?
– どの科学者のグループにもキリスト教徒がいます。 物理学者と言えば、彼らは創造を研究しています。 そして創造物は創造主を示します。 自然法則の調和を研究する人は誰でも、その背後にこの調和を創造した創造主が立っていることを理解します。 さらに、科学者は皆、自然は人間の心によって認識できると信じています。 誰もが神は宇宙を知っていると信じています。 しかし、なぜ人間はそれを認識できるのでしょうか？ それを知ることは不可能に思えるかもしれないが、人間はそれを知っている。 そのような信仰はどこから来るのでしょうか？ そしてそれなしでは科学を行うことは不可能です。
創造論者はこれをどのように説明しますか? 神は偉大な数学者であり、偉大な物理学者であり、一般的には偉大な科学者です。 彼は数学と物理学の両方を創造しました。 そして彼は、人間にこれらの科学を認識する機会を与えました。なぜなら、彼はそれらを自分のイメージと似姿で創造したからです。 見てください、数学は抽象的な科学です。 しかし、自然の法則はすべて数学を使用して定式化されます。 これは、それら自体が数学的であることを意味します。 ガリレオはまた、「自然の書は数学的な言語で書かれている」とも言いました。 そして人間は自然法則を定式化するために数学を学びます。 これが統一です。 ここでは、インテリジェントなデザインが肉眼で確認できます。
確率論については、
または猿には霊が存在しないという事実について
–進化論についてどう思いますか？
– 進化は2つあります。 1つ目は微進化で、ちなみに、これは本質的にチャールズ・ダーウィンの仕事であり、ダーウィンは彼の本のタイトルを完全に間違って「種の起源」としました。 良い意味で「種の発展」とでも言うべきでしょうか。 結局 自然選択適応は種の変化に関係しますが、種の起源には関係しません。 種を含むすべての分類単位の起源である大進化は神の働きです。 ダーウィンは生物圏の創造という問題を提起しませんでした。 特に生物圏全体に同じ遺伝コードのいくつかの種類が存在するため、彼がこの質問を提起するのは非常に困難です。 彼が研究したフィンチは、突然変異と分解による小進化を表しています。
そして大進化、つまり 遷移種は自然界に存在しないため、最も単純な種からより複雑な種への遷移は説明できません。 そして賢明な無神論者もこれを理解しています。 ダーウィンの本の出版から 150 年経っても確認されていない仮説は他にもあります。 さらに、創世記によれば、人間は化学プロセスと呼吸という 2 つの行為によって地球の塵から創造されたとされており、これは人間が霊的な要素を持っていることを示唆しています。
猿に霊がないのに、どうして人間に猿のような祖先ができるのでしょうか？ 生物学は霊的生活について何も説明しません。 「労働が猿から人間を作った」という表現はナンセンス きれいな水。 なぜなら、労働は、例えば、人間よりも脳の体積が大きく、知的に非常に強いイルカから、霊的な存在を生み出すわけではないからです。 霊的生命は神によって創造されました。 主がアダムとイブに教えられたように、親が子どもに言語や霊的なことを教えることに注目してください。 そして子供たちはそれを認識します。 生まれた時から教えられても、動物の赤ちゃんは話しません。 そして子供もいるでしょう。 霊的な遺伝子は存在しないので、これは生理学ではありません。 しかし、人の中には霊があり、主ご自身がそれを人に吹き込まれたのです。
– 聖書に書かれている奇跡について物理的に説明できるでしょうか? 例えば、キリストの復活でしょうか？
– 私たちはキリストが宇宙を創造されたことを理解しなければなりません。 したがって、神は自然法則の上に立っておられました。 だからこそ、イエスは自然法則を超えて復活されたのです。 これは自然科学的には説明できません。 キリストの復活は驚くべき行為であり、事実として受け入れられなければなりません。 さらに、この事実は歴史的に証明されています。 さらに、目撃者は約500人でした。 したがって、他のすべてに加えて、これについては他のどの本よりも多くの歴史的な本が書かれています。 歴史的な出来事。 無神論者はそれについて考えることを単に恐れています。 なぜなら、それは彼らの人生全体をひっくり返す可能性があるからです。 これには人間の生活における精神的な革命が必要です。 しかし、それを目指す人もいます。 そして彼らは幸せです。
– 神の存在を示す科学的証拠はありますか?
– 神の存在を示す最も重要な間接的な証拠の 1 つは、人間原理です。 宇宙全体は人間のために創造されました。 なぜなら、定数を数十分のパーセント変えると、すべてが破壊され、宇宙から人間がいなくなるからです。
最近、私は記事を書くよう依頼されました。なぜ聖書には植物は太陽以前に存在したと書かれているのでしょうか? そうです、神にとって主なものは人間だったからです。 地球は楽園で神聖化されるのと同じように、神の光で照らされました。 彼自身がその全能性で光子やあらゆるものを形成します。 したがって、神にとって太陽は二の次の要素でした。 むしろカレンダー用に作られたものです。 そして、定数を 1 つ変更すると、生物圏は存在しなくなります。
たとえば、電子の電荷をわずかに変えると、水は 4 度で最大密度を持たなくなり、凍結します。 他の定数を変更します。炭素はまったく生成されなくなり、すぐに燃えます。 これは神の存在を証明する最大の証拠です。 ちなみに、宇宙を創造するための他の選択肢はすべて、神秘主義か不条理な事故の連鎖につながります。 そして、これを盲目的に信じることしかできません。 結局のところ、創造主への信仰は、自然発生的な自己組織化を含む無数の偶然を信じるよりも論理的に正当化されます。
–謝罪活動について教えてください。
– これは専門科学と並んで私の主なビジネスです。 私はずっと前にそれを選択し、定期的にキリスト教のシンポジウムで講演し、定期的に記事を発行し、時には小冊子をさまざまな言語で発行しています。まず第一にウクライナ、次にイタリアとロシアです。 現在、特にウクライナで謝罪の必要性が急激に高まっている。 なぜなら今、多くの人が科学と世界観の多くの問題について当惑しているからです。
多くの質問は、古い無神論的な背景に基づいて行われます。 ウクライナ人の中には、これらの質問への答えを求めて、ニューエイジや他の非キリスト教の世界観、そして時にはイスラム教に興味を持つようになった人もいます。 謝罪者の目標は、生じた質問に注意深く耳を傾け、理解できる言語で答えようとしてから、良い知らせを伝えることです。 これには準備が必要です。 しかし、これはイエス・キリストご自身によって私たちに定められた道であり、使徒パウロやさまざまな国の使徒たちがさまざまな形で歩んだ道です。 ギリシャには謝罪の仕方が 1 つありましたが、ユダヤではまったく異なる形式でした。 イエス・キリストはニコデモとは一つの言語で語り（「あなたは新しく生まれなければなりません」）、サマリア人の女性とは全く異なる言語で話されました。 ニコデモは長い間考え、ついにイエスのところに行きました。 サマリア人の女性はすぐにやって来ました。 しかし、イエス・キリストはそれぞれの言葉で答え、まず彼らの質問に耳を傾けました。 時々彼は、一般的なスピーチ（私たちの講演会のような）、例えば山上の説教などを話しました。 しかし、私は個別にコミュニケーションをとることがよくありました。 これが謝罪の目的です - 不信者が真実に到達し、無知の程度や文化から離れるのを助けることです。 信者のもう一つの任務は、異端との戦いです。
– ビッグバンによる宇宙誕生の理論を信じますか?
– ビッグバン理論は理論ですらなく、仮説です。 そこにはたくさんの矛盾があります。 代替理論はすでに出現し始めています。 しかし、一つはっきり言えるのは、アインシュタインの方程式、相対性理論は量子論ではないということです。 しかし、量子場と線形重力場を完全に解明できた人はまだ誰もいません。 したがって、この理由だけでビッグバン理論は未完成であると言えます。
宇宙：年齢、容量、そして永遠について
– 宇宙の年齢は何歳だと思いますか?
– 一つ明らかなことは、それは今まで彼女のものだと考えられていたものでは全くないということです。 実際、これは核時間測定の最も正確な方法であると考えられていました。 これは真実でしたが、それは原子核の基底状態に対してのみでした。 しかし、物理学者たちは催眠術にかかっていて、励起状態が存在することを忘れていました。
アルファ活性原子核の場合、励起が 1 メガ電子ボルトになるごとに、減衰時間が数十万分の 1 に減少する可能性があるという法則があります。 そして、ベータ崩壊については、別の法則が発見されました。粒子が殻を失うと、崩壊時間は数百億年から数十年に短縮される可能性があります。 したがって、科学はこの質問に対する最終的な答えを与えません。
現在、宇宙年齢の上限が決定されていますが、これは明らかに非現実的です。 神学もそのような答えを与えません。 特に聖書の最初の 3 節を分析すると、次のことがわかります。地球は空でした。 ここで私たちは明らかに、原始物質、エネルギー、時間の形成について話しているようです。 地球系の世界が形成されるまでに6日かかったことが知られています。 しかし、原初の物質、エネルギー、時間が創造されるまでにどれくらい時間がかかりましたか? 未知。 さらに、キリストの系図の時代に限定しても、聖書は明確な答えを与えていません。 いくつかの計算によると、キリスト以前に地球は4000年存在し、他の計算によると8千年すべて存在しました（さまざまなテキストの世代数は年代順ではなく、文脈に応じたさまざまな理由によって考慮されているため）。
– 神は時間を超越しているという表現はどのように理解できますか?
– この交響曲を取り上げて、「永遠」、「永遠の」、「太古の昔から」という言葉を見てみると、聖書の 40 冊以上の本の中に、永遠の命と神の永遠の存在に関する言葉が登場します。 この永遠をどう解釈するか？ まず第一に、神は空間と時間を創造された、神は空間と時間の創造者であると言われるべきです。 この前に何が起こったのでしょうか？ 神は時空を超えた霊的次元に存在していました。 神は霊であると聖書に書かれています。 この意味での神は、通常の物質世界にはアクセスできません。 永遠とはどういう意味ですか?それは時間を超越したものですか、それとも終わりのないものですか? 神が存在する霊的次元は時代を超えています。 未来にある時間、永遠の命は、終わりのない時間です。
ところで、このような永遠の終わりのない時代は、アダムとイブが罪に陥る前からすでに地球上に存在していました。 堕落後、熱力学の第二法則に従って地球の破壊が始まりました。 熱力学の第二法則によれば、宇宙全体が消滅することは明らかです。 その後、万物を回復するという神の救いの働き、つまり神ご自身の栄光をもたらす働きが始まり、この働きは今も続いている。 もちろん、神の創造物の回復が進行中であるのは神の恵みです。 したがって、この回復は永遠の時を経て終わります。 この永遠の中に、救われた人類の物質世界のための場所が存在するでしょう。
– 結局のところ、死後の世界は永遠の時間の状態、あるいは完全に時間の外にある状態なのでしょうか？
– 科学は死後の世界を研究しないので、ここでは聖書に頼るしかありません。 聖書には、死の瞬間に魂はその人から分離されると書かれています。 肉体は死に、魂はキリストの再臨、復活と裁きを待ちます。 死後の魂は霊的な状態にあり、新しく復活して栄光を受けた体に戻るのを待ち、神のもとへ行きます。 どの程度かは分かりません。 しかし、キリストの再臨が起こると、信者もそうでない人も含めて、すべての人が復活することを私たちは知っています。
信者は栄光の体を獲得し、新しいエルサレム、いわゆる楽園、神の国に入ります。 この王国は霊的かつ物質的であり、その王国の王はイエス・キリストであり、そこにある時間は物質的かつ永遠です。 魂は肉体と再会しますが、その状態では過去の友人たちが私たちを認識するでしょう。 そして、神は当然、私たちを認めてくださるでしょう。 不信者は彼らのために来る 永遠の死地獄で。 信者たちは彼らとコミュニケーションを取ろうとしません。なぜなら、これらの人々は神からも神の王国からも離れているからです。
– 無神論者は、信者も非信者も含め、すべての死者を収容できる場所が宇宙にあるのかどうかをよく尋ねます。 これについて何と言えますか?
– 宇宙にはすべての死者のためのスペースを確保するのに十分な空間がないという意見は、確かによく聞かれます。 まずは無神論者の側から。 しかし、神はその恵みと力によって、地球を空虚に創造したわけではありません。 地球が物質的に安定し、太陽の周りを回転し、太陽が銀河の中で正当な場所を占め、銀河が中銀河の中で適切な場所を占めるようにするために、神は宇宙と呼ばれる最も複雑なシステムを創造しました。 。 そしてもちろん、復活があれば、たとえ何兆人が復活したとしても、銀河全体には、創造するのに十分な物質と要素が存在するでしょう。 新しい世界, 新しい土地、新しい空。
この新しい世界の規模については、私たちは知りません。 さらに、私たちは彼がどのような法則に従って生きるのかも知りません。なぜなら、これらの法則は恵み、つまり人の永遠の命に向けて新たな発展を遂げるからです。 しかし、もし私たちの堕落した宇宙ですら、何百兆人もの人々を住めるのに十分な大きさを持っているのであれば、なおさら、すべての死者は新しい世界で自分の居場所を見つけることになるでしょう。 もはや量的成長は止まってしまいます。 私たちが知っているように、天国では夫婦の同棲はありません。 その結果、人は生まれなくなります。
– あなたの意見では、なぜ主はご自分の創造物を特定の数の人々だけに限定されたのでしょうか? 結局のところ、神の恵みは計り知れず、絶え間ない成長を意味します。
– このテーマに関しては、聖書と矛盾しない 2 つの神学的仮説があります。 第一に、人は天の神の導きの下で限りなく霊的に成長します。 そしてこれらは、私たちが今後の人生を通じて際限なく理解する深みです。 2 番目の仮説は、神によって創造された可能性がある、または神によって創造され救われる可能性がある宇宙の他の文明に関連しています。 このトピックに関するいくつかの空想は、有名な弁明者で神学者のクライブ・ルイスによって展開されました。 しかし、この仮説は矛盾していませんが、聖書によって確認されていません。
参照
ウラジスラフ・オルホフスキー - 1938年2月5日に沿海地方で生まれ、1960年にキエフ国立大学の放射線物理学科を卒業しました。 1989年より物理数理科学博士、1992年より核物理学分野の教授。 KSU、キエフ核研究所、メッシーナ大学で教鞭をとり、カターニア大学でコースプロジェクトを主導しました。 彼はアメリカ数学協会、ウクライナ物理学会の会員であり、カターニアのメッシーナ科学アカデミー、およびニューヨーク科学アカデミーの準会員でもあります。 彼の科学的関心の範囲には、S 行列の解析理論、スーパールミネーション現象、量子物理学における時間の問題、時間の必要性、生物の量子物理学の基本的な問題、宇宙における核融合の時間分析、および核クロノメトリー。
アイザック・ニュートン（1643-1727）、物理学者、数学者：「聖書には、すべての聖書よりも信頼性を示す多くの兆候が含まれています」 世俗的な話"。
「宇宙の素晴らしい構造とその調和は、宇宙が全知全能の存在の計画に従って創造されたという事実によってのみ説明できます。 これが私の最初で最後の言葉です。」
天文学者 ハーシェル: 「科学の分野が拡大すればするほど、永遠の創造性と全能の精神の存在を示す証拠が増えます。」
天文学者 マドラー: 「構造の中でこれほど明白に明らかにされるこの調和の中に、偶然以外の何も見たくない人がいるでしょうか。 星空、彼はこの出来事に神の知恵があると考えているに違いありません。」
天文学者 ワトソン: 「星空の驚くべき仕組みを研究すると、私たちの中で全能で生ける神の無限の完璧さへの驚きが興奮し、さらに強くなります。」
ヨハネス・ケプラー、太陽系の惑星運動の法則を発見した偉大な天文学者、物理学者、数学者である彼は次のように述べています。 あなたの御業を熟考することで経験したすべての喜びに感謝します！」
フラマリオン カミーユ、月、火星、二重星を探検した有名な天文学者：「ああ、すべての調和と美の最高の創造者よ！」 あなたの行いがそれほど素晴らしいなら、あなたは何者で何ですか？ そして、あなたを否定する人たち、あなたのことを考えずに生きない人、あなたの臨在を一度も感じたことのない人たちに、私はどんな名前を付けるべきでしょうか？」
「天文学的組織（宇宙）の数学的秩序は、その起源が理性によるものである。」
偉大な物理学者、天文学者、機械工 ガリレオ・ガリレイ- 慣性の法則と物体の自由落下の発見者、望遠鏡の発明者は、月の山々、木星の 4 つの衛星、金星の位相を発見し、次のように述べています。聖書の神聖な言葉と同じくらい賞賛に値する姿として私たちに与えられました。」 「聖書には決して誤りや間違いがありません。 聖書自体は決して間違うことはあり得ません。なぜなら、聖書は多くの箇所で、直接の文字通りの意味から逸脱した解釈を許容するだけでなく、それを要求するからです。」
20世紀最大の物理学者、天体物理学者、宇宙学者 ジーナ「原始的な宇宙論では、創造主が時間内に働き、すでに存在する原材料から太陽、月、星を鍛造する様子が描かれていました。 現代の科学理論では、芸術家がキャンバスの外にいるのと同じように、創造主が創造物の一部である時間と空間の外で働いていると考えるよう強いられています。」
イタリアの天文学者の墓の碑文 アンジェロ・セッキ「空を眺めることが神への短い道である」と言いました。
20世紀最大の物理学者 アーサー・コンプトン、ノーベル賞受賞者はこう述べています。「信仰は、至高の知性が宇宙と人間を創造したという知識から始まります。 計画が存在し、したがって理性が存在するという事実は反駁の余地のないものであるため、これを信じるのは私にとって難しいことではありません。 私たちの目の前に展開される宇宙の秩序そのものが、「初めに神がある」という最も偉大かつ崇高な言葉の真実を証明しています。
18世紀の有名な博物学者生物学者 カール・リンネ動植物体系の創始者（彼は約 1,500 種の植物についても記述しました）は次のように証言しました。 たとえ最も小さく、最も知覚できないものであっても、神のすべての行為において、何という強さ、何という知恵、何という想像を絶する完璧さでしょうか。 私は、生物がどのように途切れることのない鎖で互いにたどり、植物界に隣接し、植物が鉱物界に付着し、内部に入っていくかを観察しました。 グローブ一方、このボールは太陽の周りを変化しない順序で回転し、それが生命を与えます。 最後に、私は太陽と他のすべての発光体、恒星系全体が無限に、その広大さにおいて無数にあり、永遠の空虚の真っ只中に宙に浮いて宇宙を移動しているのを見た。 したがって、この普遍的な物質を創造し、その中に秩序を確立した偉大かつ永遠の神が存在すると信じるのは当然です。」
ロシアの偉大な科学者の証言によると MV ロモノーソフ: 「創造主は人類に二冊の本を与えました。 ある作品では、彼は自分の偉大さを示しました。 もう一方は彼の意志です。 一つ目はこの目に見える世界であり、人間がその建物の巨大さ、美しさ、調和を見て、自分に与えられた概念への信仰によって神の全能性を認識するために神によって創造された。 ２冊目は聖書です。 それは私たちの救いに対する創造主の祝福を示しています。」
「科学の目的は、神の創造力、知恵、威厳を絶えず説くことです。」
アンドレ・アンペールフランスの物理学者であり数学者であり、電気力学の基本法則の発見者である彼（1775-1836）は、「自然界では、私たちは創造主の働きを観察することができ、そこから創造主への知識が高まります。」と述べました。
「神の存在の最も説得力のある証拠は、宇宙の秩序が維持される手段の調和です。この秩序のおかげで、生き物は身体的および精神的な能力の発達と再生に必要なものをすべて体内に見出します。」
19世紀の主要な博物学者 アガシ: 「科学とは創造主の思考を人間の言語に翻訳したものです。」 「世界は、万物の創造者であり世界の提供者である人格的な神の存在を最も視覚的に証明するものです。」
化学者 リービッヒ農業化学の創始者の一人である彼は、「自然についての知識は創造主への畏敬への道である」と書いています。
有名な博物学者 ウォレス「現在、宇宙は非常に複雑なメカニズムであるように見え、あらゆる場所に浸透し、それをサポートする最高の知性を持つ力である神の存在という考えをほとんどの人々に抱かせています。」
世界で最も偉大な数学者の一人 - コーシー解析関数の理論、微分方程式の理論、数理物理学、数論、幾何学に多大な貢献をし、数学解析の古典講座の著者である彼は次のように書いています。イエス・キリストの神性においては、ティコ・デ・ブラーエ、コペルニクス、デカルト、ニュートン、フェルマー、ライプニッツ、パスカル、グリマルディ、オイラーなどとして。 過去数世紀の偉大な天文学者、物理学者、数学者たちと同じように。」
有名な物理学者・発明家 トーマス・エジソン（電球などを発明した）ある特派員との会話の中で、原子の世界における便宜性について尋ねられたとき、彼は次のように答えた。 調和のとれた有益な組み合わせとなった原子は、まるでその喜びを表現するかのように、美しく興味深い形や色を帯びます。 病気、死、腐敗、腐敗では、構成原子の不調和がすぐに悪臭として感じられます。 既知の形で結合した原子は、低次の動物を形成します。 最後に、それらは人間の中で結合され、意味のある原子の完全な調和を表します。 - しかし、この意味の根源はどこにあるのでしょうか? - 私たちを超えた何らかの力の中で。 - それで、あなたは創造主、神を信じていますか？ エジソンは「もちろん、神の存在は化学的にも証明できる」と答えた。
放射能の発見者 アンリ・ベクレル「私を神と信仰へと導いたのは私の働きでした。」と証言しました。
かつて、著名な科学者が マイケル・ファラデー（電磁誘導の法則を発見した）彼は聖書を読みながらこう言いました。「神がこれほど素晴らしい黙示録を彼らに与えたのに、なぜ人々は多くの重要な問題について未知の世界をさまようことを好むのか不思議です。」
偉大な物理学者 トムソン(電子を開いて): 「独立した思想家になることを恐れないでください! あなたが十分に強く考えれば、必然的に科学によって宗教の基礎である神への信仰へと導かれるでしょう。 科学は敵ではなく、宗教の助けであることがわかるでしょう。」
有名な科学者、物理学者、数学者 ストーク: 「聖書と宗教が誤りであることが最近の科学研究によって示されたという主張については、私はこれに直接答えます。この見解は完全に誤りです。 キリスト教の宗教と矛盾する科学の健全な結論を私は知りません。」
物理学者と化学者 ラムゼイ, ノーベル賞受賞者（アルゴン、クリプトン、キセノン、ネオンを発見）：「私の意見では、科学の事実とキリスト教の本質的な教えの間には、真の矛盾はありません。」
昆虫学者 ファーブル（10 巻からなる出版物「昆虫学回想録」の著者、1879 ～ 1907 年）は、神への信仰について次のような証言を残しました。 観察すればするほど、この心が存在の謎の背後で輝いていることがわかります。 彼らは私を嘲笑するだろうが、私はそんなことはあまり気にしていない。 神…私は神を信じる必要はありません - 私には神が見えます。」
数学者、物理学者、哲学者、流体静力学の基本法則の発見者、数学的解析の創始者の一人 ブレーズ・パスカル（1623～1662年、この科学者は、その精神の柔軟性と洞察力により、人類史上最も優れた数学者の3人のうちの1人と考えられています）はこう言いました。
「すべての人の心の空白を埋めることができるのは神だけです。 人間が創造したものは何もこの真空を埋めることはできません。 イエス・キリストを通して私たちが知る神だけがこの空白を埋めてくれるのです。私たちの罪深さを知らずに神を知ることは、誇りにつながります。 神を知らずに自分の罪深さを知ることは絶望につながります。 イエス・キリストを知ることは、私たちを正しい道に導きます。なぜなら、私たちは彼の中に神と私たちの罪深さを見つけるからです。」
「人々には3つのカテゴリーがあります。神を見つけて神に仕える人もいます。これらの人々は理性的で幸せです。 他の人たちは神を見つけられず、探していません - 彼らは狂っていて不幸です。 さらに、まだ見つけられずに神を探している人もいます。彼らは分別のある人たちですが、それでも不幸です。」
イギリスの物理学者 レイリー- 振動理論の創始者の一人、光の分子散乱、音響学、黒体輻射の法則に関する基礎的著作の著者、ノーベル賞受賞者：「多くの並外れた人々は、自然科学について何も知りたがりません。物質主義につながると考えられます。 そのような懸念が存在することは驚くべきことではありません。文献には、そのような見解を広めることをビジネスにしている科学擁護者がたくさんいます。 もちろん、科学の代表者も、他のすべての人々と同様に、より高度な問題や自然の基礎について粗雑な概念を持っている可能性があることに疑いの余地はありません。 しかしそのため、ニュートンとファラデーが生きた宗教的および哲学的信念は科学の精神から乖離してしまいました。 マクスウェル、これはもちろん私が反論する必要があるとは考えていない見解です。」
偉大な物理学者 レイノルズ— 流体の流れと乱流の研究者は次のように信じています。 そしてキリスト教はこの信仰に基づいています。」
イギリスの植物学者 茶色（学校の物理学の授業で知られるブラウン運動を発見）：「世界における神についての知識は、人生の虚しさから目覚める心の最初の運動である。」
アメリカの地質学者 ホール科学と宗教の関係について明確な証言を残している。「聖書は人々に自然史や自然科学を教える目的で書かれたものではなく、元々は現代の研究結果に馴染みのない東側諸国の住民を対象としたものであったため、その言語は、自然な知識の主題を提示する場合、スピーチの対象となる人々に固有の概念と一貫性を保つためには、そうする必要があります。 現代の研究でそのような結果が得られるかどうかは、その後の何世紀にもわたる人間の精神と経験に委ねられていました。 したがって、聖書と科学は平行線をたどります。 人間の心の研究にオープンな主題はそのビジョンに委ねられていますが、聖書は人間の本性の道徳的および精神的な側面を扱っており、心は外部の助けなしには発見することができません。 聖書の歴史書の真実性と信頼性については、日々の発見によって裏付けられる傾向があります。 エジプト、パレスチナ、その他の東方諸国における最近の研究は、旧約聖書の文書がたとえ細部に至るまで、深い自信を持って受け入れられる程度であることを示しています。 私たちの主イエス・キリストという人物において旧約聖書の預言が成就したこと、また、主イエス・キリストが出現する何世紀も前に語られた預言、また国家、特にユダヤ人の運命に関連する預言が成就したことは、これらの預言が体制下で語られたことの説得力のある証拠である。神のインスピレーションの影響。
同時に、聖書の高度に道徳的な教えは、預言が欺瞞に頼った人々から得られるという考えと相容れません。 私たちの主とその使徒たちの教えは、それ自体に神の真理の跡を残しています。」
生物学者 シュライデン、生物の構造に関する細胞理論の創始者の一人、「真の正確な自然主義者は決して唯物論者になって魂、自由、神を否定することはできない。」
電気化学の創始者の一人、物理学者、化学者 ハンフリー・デイビー彼のエッセイの中で「 最後の日々自然科学者」は不死の証明に数ページを割いて次のように述べています。 進化生理学者が講演会場で吐き気がするほど聞いていた、物質がそれ自体の力によって動かされる点まで徐々に発展すること、さらには知的存在のレベルにまで発展することについても、私はよくこう考えた。緑の野原と川岸の木立 - 自然に、静かに私の心を神に向けました。 私は神の道具をあらゆる力で見ました...そのとき、新しいアイデアと終わりのない希望が私の魂に湧き上がり、私は不滅への渇望を感じました。 もちろん、これらの感情は通常は詩の領域に追いやられていますが、私はそれらには不死を信じるための健全な哲学的基盤が含まれていると思います。」
素晴らしい ルイ・パスツール現代の微生物学と免疫学の父である（1822-1895）は次のように述べています。 もし私がさらに知識を深めれば、私の信仰は素朴な農民の女性の信仰と同じくらい深くて熱心になるでしょう。」 「自然を研究すればするほど、創造主の業に敬虔な驚きのあまり立ち止まってしまいます。 研究室で働きながら祈っています。」
チャールズ・ダーウィン進化論の創始者である彼（1809-1882）は、生涯を通じて進化論に疑問を抱いていました。「地球上の生命の起源を偶然だけで説明するのは、印刷所の爆発によって辞書の起源を説明するようなものです。 .. 偶然に生じた、意識的存在としての偉大で素晴らしい世界が私たち自身とともにあることを認識することの不可能性が、私には神の存在の最も重要な証拠のように思えます。 世界はパターンに基づいており、その現れは心の産物として現れます。これは創造主を示しています。」
N.I. ピロゴフロシアの偉大な外科医で解剖学者（1810～1881年）：「私は科学的、思想的、そして経験から得た信念を少しも失うことなく、誠実な信者になりました。」
私たちの時代の最も偉大な科学者、 マックス・プランク 1918年にノーベル物理学賞を受賞したベルリン大学の物理学教授（1858-1947年）、量子論の創始者：「どこに目を向けても、観察の対象が何であれ、私たちは両者の間に矛盾を見つけることはできません。」科学と宗教 ; 特に自然科学の分野では、むしろ要点においてそれらの絶対的な調和を主張します。 宗教も科学も最終的には真実を追求し、神の告白に行き着きます。 宗教は最初に神を讃美しますが、科学はすべての思考の終わりにあります。 1つ目は彼を基礎として表し、2つ目は世界のあらゆる現象表現の終わりを表します。」
アルバート・アインシュタイン(1879-1955)、20 世紀最大の理論物理学者、現代物理学の創始者の一人、特殊相対性理論と一般相対性理論の著者、光子の概念を導入し、光電効果の法則を発見し、宇宙論と統一場理論の問題、ノーベル賞受賞者である彼は、宗教に対する自身の態度について次のように語っています。 そうでなければ、彼が観察している信じられないほど微妙な相互依存関係が彼によって発明されたものではないとは想像できません。 無限の宇宙では、無限に完璧な心の活動が明らかになります。 私が無神論者であるという一般的な考えは大きな誤解です。 この考えが私の科学的研究から導き出されたものであるなら、私の研究は理解されていないと言えます...20世紀の大惨事に直面して、多くの人が文句を言いますが、無駄です。「神はどのようにしてそれを許したのでしょうか？」 はい、神は許可されました。神は私たちに自由を許可しましたが、私たちを無知の暗闇に置き去りにはされませんでした。 善悪を知る道が示されています。 そして、その人自身が、間違った道を選んだ代償を払わなければならなかったのです。」 「...私はまだ若い学生でしたが、ダーウィン、ヘッケル、ハクスリーの見解をどうしようもなく時代遅れの見解として断固として拒否しました。」
ニールス・ボーア(1885-1962) 物理学者、原子の最初の量子理論の創設者、量子力学の基礎の開発者: 「神がこの世界をどのように管理すべきかを神に処方するのは私たちの仕事ではありません。」
ドミトリー・イワノビッチ・メンデレーエフ(1834-1907)、世界的に有名な化学者: 「真実は 1 つだけです。 無神論の道ではそれを見つけることはほとんどできません。 私たちの人々は、まさにキリスト教の伝来の時から、真の啓蒙を広めることの利点を理解していました。」
ヴェルナー・フォン・ブラウン(1912-1977)、物理学者、宇宙航行学の創始者の一人、アメリカ宇宙計画の責任者：科学の進歩を否定する神学者。 宗教と科学は姉妹です。」
神経生理学者の講義より ジョン・エクルズ（1903年生まれ）彼がノーベル賞を受賞したとき：「私のユニークで自意識の高い精神と私のユニークな魂には、超自然的な起源のようなものがあると考えざるを得ません...超自然的な考え創造は、私のユニークな自己の遺伝的起源に関する明らかに不合理な結論を避けるのに役立ちます。
アンドレイ・ドミトリエヴィチ・サハロフ、物理学者：「何らかの意味のある原理がなければ、物質とその法則の外側にある精神的な「暖かさ」の源がなければ、宇宙と人間の生活を想像することはできません。 おそらく、そのような感情は宗教的と言えるでしょう。」
ピエール・テイヤール・ド・シャルダンパリ研究所の地質学科を担当していた有名な古生物学者は、「科学と宗教は同じ認識行為の補完的な側面であり、至高者の知識を受け入れることができる唯一の行為である」と書いています。
地質学者 マルシウス「私がその知恵と真実を尊敬する主は、物質と霊から私たちを創造されました。そうです、誰も見たことのないもの、誰も聞いたことのないもの、そして誰の心にも入ったことのないもの、これが肉体を離れるときに私が望む至福。」
有名な地質学者 ライエル: 「私たちがどの方向に研究を進めても、あらゆる場所で、創造的な高次の精神と自然界における神の全賢の摂理の最も明白な証拠が発見されます。」
世界で最も偉大な数学者の一人 オイラー: 「幾何学にも異論があるのと同じように、聖書は不信者の異論によって何も失われません。 幾何学にさえ異議を唱えたい人々がいるなら、不信者は、聖書に対する異議を理由に聖書を即座に完全に拒否することをどのような権利で要求できますか?さらに、聖書はしばしば幾何学に反対するものほど重要ではありません。
ジョン・レイニオ(1849-1931)、ゲッティンゲン大学の植物学教授、その神学的知識によりボン大学から名誉勲章を授与され、医学的業績によりケルン大学からも同じ称号を授与されたメモを残した。 : 「私たちの心は、神のうちに安らぐまで平安を見つけることはできません。」 人間の心の最も深い専門家の一人である偉大な神学者、思想家、哲学者である聖アウグスティヌスのこれらの言葉は、すべての思想家にとって重要です。なぜなら、この言葉は、知識のある人も知らない人も含めて、心の存在についての疑念と格闘している無数の人々の最終的な結論を表現しているからです。神の。 自然科学者である私は神を否定することはできません。それどころか、自然のあらゆる現れの中に神が見え、私にとってはすべての自然が神の息吹を感じているように思えます。」
ピーター・テルミエ（1859-1950） - フランス科学アカデミーの会員である鉱山研究所の地質学の有名な教授は、有名な著作「知る喜び」と「科学者の使命」への信仰を公言しました。 その中で彼は次のように述べています。「科学は全体として、神の存在、魂の存在、道徳法則、そして超人的な運命における私たちの運命についての知識を精神にもたらします。 この意味で、物質世界、つまり自然は神の神秘であると言えます。」
サミュエル・モース(1791-1872)、アメリカの発明家、芸術家、電信と今日でも無線通信で使用されているモールス信号の作成者。 「有名な地理学者、会衆牧師ジェデダイア・モース（1761-1826）の家に生まれる。」 つまり、私たちが見ているように、モース・シニアは科学と宗教をうまく組み合わせることに成功したのです。 モース ジュニアは、絵画と彫刻の教授として、1930 年代に電気通信の可能性に興味を持ちました。 多くの実験の後、1844 年 5 月 24 日に、彼は最初の電報メッセージを送信しました。「主よ、あなたの作品は素晴らしいです!」 ボルチモアからワシントンまで伸びる線に沿って。 彼の発明に対してヨーロッパ10州から40万フランを受け取った彼は、ニューヨーク近郊の邸宅を購入し、そこで子供や孫たちに囲まれ、学校、教会、貧しい芸術家をひいきにしながら余生を過ごした。
ラウシェンバフ ボリス・ヴィクトロヴィッチ(1915-2001) - 力学および制御プロセスの分野のソビエトの科学者、ロシア宇宙飛行学の創始者の一人、ソ連科学アカデミーの正会員。
「...人々がますます多くの場合、宗教と科学という 2 つの知識体系を統合する時期ではないのか、と考えていることに私は注目しています。 私は宗教的世界観と科学的世界観を区別するつもりはありませんが、科学的世界観を含む論理的世界観と、宗教だけでなく芸術も含む超論理的世界観、つまり世界観のさまざまな側面をより広く捉えます。 非常に大雑把に言うと、それらは互いに依存していないと言えます。 脳の半分は認知の論理的な部分を扱い、もう半分は超論理的な部分を扱います...
これは非常に大まかな図です。 私はそのような人物を解剖したくありません。これが左で、これが右で、それらはまったく無関係です。 実際、人は一種の統一体であり、世界の全体的な理解を特徴としています。 どちらの部分も同様に重要であり、いわば互いに補完し合うものです...
このような区分が不正確であることは、たとえば次のようなことから証明されます。数学は美しいとすでに述べましたが、その一方で、宗教は論理です...論理的に厳密な神学の存在と、深く親密な宗教的経験そして乾いた数学的証明の美しさは、実際にはギャップがなく、世界の全体的な認識があることを示しています。」
マックス・ボーン(1882-1970) 物理学者、数学者、量子力学の創始者の一人: 「多くの科学者は神を信じています。 科学を勉強すると無神論者になると言う人は、おそらくある種のおかしな人たちです。」
イーゴリ・イワノビッチ・シコルスキー(1889-1972) - ロシアの科学者、デザイナー、発明家。 第一次世界大戦前に彼が作成した 重爆撃機「イリヤ・ムーロメッツ」 1918年に彼は米国への移住を余儀なくされた。 20 年代と 30 年代は水上飛行機の開発に取り組み、40 年代初頭にはヘリコプター製造の先駆者となりました。 彼の神学著作はよく知られており、例えば『私たちの父よ。 主の祈りについての考察。」 彼は、コネチカット州の正教会、ジョーダンビル修道院の建設に参加しました。彼は、ルーシ洗礼950周年を記念して、ロシアからの他の移民たちにスピーチをする任務を任されました。
私たちの時代、神への信仰は無知の結果であると主張できるのは、無知な人々、または不謹慎で悪質な目的でそれを広める人々だけです。
