Einstein in Dostojevski ali paradoks obstoja. Einstein in Dostojevski ali paradoks eksistence Dostojevski mi je dal več kot Gauss

Niels Bohr, ko je razpravljal o teoriji osnovnih delcev, je dejal: »Nobenega dvoma ni, da se soočamo z noro

Jaz sem teorija. Vprašanje je, ali je dovolj noro, da ima prav." Te besede lahko pripišemo tudi teoriji relativnosti Alberta Einsteina. V znanosti ni bilo drugega tako »norega«, radikalnega in nenadnega prehoda v novo sliko sveta, kot je bil prehod od Newtonovih idej k Einsteinovim idejam, čeprav je Einstein le nadaljeval, posplošil in dokončal delo, ki ga je začel Newton.

Med razvijanjem teorije relativnosti je Einstein razmišljal o obnašanju fizičnega telesa v pogojih, ki mu dajejo hitrost, primerljivo s svetlobno hitrostjo.

Kako se telo obnaša v takšnih razmerah? Ne upošteva niti zakonov evklidske geometrije, ki so veljali za nespremenjene več kot 2000 let, niti zakonov, ki jih je odkril Newton v 17. stoletju. Einstein je izpeljal formulo, ki je šokirala ves fizični svet o sorazmernosti med energijo, maso telesa in hitrostjo njegovega gibanja; ta formula je postala izhodišče za najpomembnejše praktične zaključke teorije relativnosti.

Kljub paradoksalnosti teh dejstev je Einstein ugotovil, da je obnašanje telesa v tako ekstremnih razmerah, v tako imenovanem neevklidskem svetu, razloženo z najsplošnejšimi lastnostmi prostora in časa ter najde mesto v svetovni harmoniji.

Kako je lahko pisatelj Dostojevski vplival na znanstvenikovo znanstveno delo (in morda celo na razvoj relativnostne teorije)? Einstein je trdil, da mu je dal »več kot kateri koli znanstveni mislec, več kot Gauss«, kljub temu pa je bil Gauss velik matematik in fizik, čigar dela in formule so bili vključeni v številne učbenike in se jih preučuje še danes.

Mogoče je Einsteina presenetilo, kako pisatelj raziskuje dejanja in misli osebe v ekstremni situaciji? Navsezadnje Dostojevski postavlja svoje junake v neverjetno težke situacije (zlasti v romanih), in takrat se razkrijejo vidiki njihovega značaja, ki jih v običajnih razmerah ni mogoče zaznati.

Nemogoče je predvideti razvoj dogodkov, naslednjo pripombo ali dejanje nekoga, ki premetava bolno dušo. Ko pa je dejanje storjeno, pripomba vržena, dogodki določeni, zdi se, da so dejanje, pripomba in dogodki tisto, kar bi edino lahko bili.

Skoraj fizično otipljivo napetost - intelektualno in čustveno - povzroči ob branju popolna pristnost najbolj paradoksalnih obratov Dostojevskega. Ta njegova značilnost je bila skladna s paradoksalnostjo samega obstoja, avtentičnostjo nepredstavljivega paradoksa, ki je tako živo predstavljen v Einsteinovih delih.

Dostojevski se je očitno izkazal kot blizu Einsteinu tudi v harmoniji pripovedi, v tem, da je bil njegov svet, v katerem najbolj nepričakovani obrati dobijo nekakšno logično utemeljitev, "neevklidski".

V romanu Bratje Karamazovi, ki ga je Dostojevski začel pisati leta 1879 (leto rojstva Einsteina), Ivan Karamazov pravi Aljoši: »Če Bog obstaja in če je res ustvaril zemljo, potem jo je, kot popolnoma vemo, ustvaril po evklidski geometriji, človeški um pa ima koncept le treh dimenzij prostora.

Medtem pa so bili in so še danes geometri in filozofi, pa tudi tisti najimenitnejši, ki dvomijo, da je celotno vesolje ali, še širše, vse bivanje ustvarjeno samo po evklidski geometriji, si celo upajo sanjati, da sta dva vzporedne črte, ki se po Evklidu nikakor ne morejo srečati na zemlji; morda bi se srečale nekje v neskončnosti.«.

Einstein je pripadal prav takim ljudem. Njegova teorija relativnosti obravnava fizične procese v štiridimenzionalnem neevklidskem prostoru, kjer se stekajo vse vzporedne črte in kjer se fizična telesa podrejajo harmoničnim splošnim zakonom vesolja.

Tudi Ivan Karamazov vidi neko univerzalno harmonijo v »neevklidskem obstoju«. On reče: »Kot dojenček sem prepričan, da se bo trpljenje zacelilo in zgladilo, da bo izginila vsa žaljiva komedija človeških nasprotij, kot patetična fatamorgana, kot podla iznajdba šibkega in majhnega, kot atom, človeškega evklidskega uma. , da se bo končno v širokem finalu, v trenutku večne harmonije, zgodilo in prikazalo nekaj tako dragocenega, da bo zadostovalo za vsa srca, za potešitev vseh ogorčenj, za odpravo vseh grozodejstev ljudi, za vse preliti kri." Zdi se, kako lep je svet, ki ga je narisal Ivan.

Tukaj je, sreča! Kakšen ideal! Toda Ivan Karamazov te svetovne harmonije ne sprejema: »Tudi če se vzporednice združijo, bom to sam videl: videl bom in rekel, da so se združile, pa tega vseeno ne bom sprejel.« Neverjetno: Zdelo se je, da je Dostojevski predvidel nastanek relativnostne teorije in njeno zavračanje ne le s strani ljudi, kot je Ivan Karamazov, ampak tudi s strani številnih znanstvenikov in politikov; predvidel je preganjanje, zaradi katerega je bil Einstein prisiljen za vedno zapustiti Nemčijo. .

Toda glavno še vedno ni bilo zbliževanje "neevklidskega sveta" Dostojevskega z neevklidskim svetom splošne teorije relativnosti - Dostojevski je Einsteinu dal ne logične, ampak psihološke impulze. Za znanstvenika je, ko ustvarja »noro« teorijo, pomembno, da so običajne asociacije in ideje pretresene z močnim psihološkim vplivom, ki lahko spodbudi nastanek novih asociacij.

Dostojevski je tako močno vplival na Einsteina in izkazalo se je, da je še posebej močan, morda zato, ker je pisateljevo delo prežeto s paradoksalno »neevklidsko« harmonijo. Očitno je zato Einstein rekel: "Dostojevski mi daje več kot katerikoli znanstveni mislec, več kot Gauss!"

Niels Bohr je ob razpravi o teoriji osnovnih delcev dejal: »Ni dvoma, da je to nora teorija. Vprašanje je, ali je dovolj noro, da ima prav." Te besede lahko pripišemo tudi teoriji relativnosti Alberta Einsteina. V znanosti ni bilo drugega tako »norega«, radikalnega in nenadnega prehoda v novo sliko sveta, kot je bil prehod od Newtonovih idej k Einsteinovim idejam, čeprav je Einstein le nadaljeval, posplošil in dokončal delo, ki ga je začel Newton.

Med razvijanjem teorije relativnosti je Einstein razmišljal o obnašanju fizičnega telesa v pogojih, ki mu dajejo hitrost, primerljivo s svetlobno hitrostjo. Kako se telo obnaša v takšnih razmerah? Ne upošteva niti zakonov evklidske geometrije, ki so veljali za nespremenjene več kot 2000 let, niti zakonov, ki jih je odkril Newton v 17. stoletju. Einstein je izpeljal formulo, ki je šokirala ves fizični svet o sorazmernosti med energijo, maso telesa in hitrostjo njegovega gibanja; ta formula je postala izhodišče za najpomembnejše praktične zaključke teorije relativnosti. Kljub paradoksalnosti teh dejstev je Einstein ugotovil, da je obnašanje telesa v tako ekstremnih razmerah, v tako imenovanem neevklidskem svetu, razloženo z najsplošnejšimi lastnostmi prostora in časa ter najde mesto v svetovni harmoniji.

Kako je lahko pisatelj Dostojevski vplival na znanstvenikovo znanstveno delo (in morda celo na razvoj relativnostne teorije)? Einstein je trdil, da mu je dal »več kot kateri koli znanstveni mislec, več kot Gauss«, kljub temu pa je bil Gauss velik matematik in fizik, čigar dela in formule so bili vključeni v številne učbenike in se jih preučuje še danes.

Mogoče je Einsteina presenetilo, kako pisatelj raziskuje dejanja in misli osebe v ekstremni situaciji? Navsezadnje Dostojevski postavlja svoje junake v neverjetno težke situacije (zlasti v romanih), in takrat se razkrijejo vidiki njihovega značaja, ki jih v običajnih razmerah ni mogoče zaznati. Nemogoče je predvideti razvoj dogodkov, naslednjo pripombo ali dejanje nekoga, ki premetava bolno dušo. Ko pa je dejanje storjeno, pripomba vržena, dogodki določeni, zdi se, da so dejanje, pripomba in dogodki tisto, kar bi edino lahko bili. Skoraj fizično otipljivo napetost - intelektualno in čustveno - povzroči ob branju popolna pristnost najbolj paradoksalnih obratov Dostojevskega. Ta njegova značilnost je bila skladna s paradoksalnostjo samega obstoja, avtentičnostjo nepredstavljivega paradoksa, ki je tako živo predstavljen v Einsteinovih delih.

Dostojevski se je očitno izkazal kot blizu Einsteinu tudi v harmoniji pripovedi, v tem, da je bil njegov svet, v katerem najbolj nepričakovani obrati dobijo nekakšno logično utemeljitev, "neevklidski".

V romanu Bratje Karamazovi, ki ga je Dostojevski začel pisati leta 1879 (leto rojstva Einsteina), Ivan Karamazov pravi Aljoši: »Če obstaja Bog in če je res ustvaril zemljo, potem jo je, kot popolnoma vemo, ustvaril On. po evklidski geometriji, človeški um pa s konceptom le treh dimenzij prostora. Medtem pa so bili in so še zdaj geometri in filozofi, pa tudi tisti najimenitnejši, ki dvomijo, da je celotno vesolje ali, še širše, ves obstoj ustvarjen le po evklidski geometriji, si celo upajo sanjati, da dve vzporedni premici, ki jih po Evklidu nikakor ne bi bilo mogoče srečati na zemlji; morda bi se srečala nekje v neskončnosti.« Einstein je pripadal prav takim ljudem. Njegova teorija relativnosti obravnava fizične procese v štiridimenzionalnem neevklidskem prostoru, kjer se stekajo vse vzporedne črte in kjer se fizična telesa podrejajo harmoničnim splošnim zakonom vesolja.

Tudi Ivan Karamazov vidi neko univerzalno harmonijo v »neevklidskem obstoju«. Pravi: »Kot dojenček sem prepričan, da se bo trpljenje zacelilo in zgladilo, da bo izginila vsa žaljiva komedija človeških nasprotij, kot patetična fatamorgana, kot podla iznajdba šibkih in majhnih, kot atom, človeški evklidski um, da se bo končno v širokem finalu, v trenutku večne harmonije, zgodilo in prikazalo nekaj tako dragocenega, da bo zadostovalo za vsa srca, da bo potešeno vsem ogorčenjem, da se bo odkupilo za vsa grozodejstva ljudi, za vso prelito kri." Zdi se, kako lep je svet, ki ga je narisal Ivan. Tukaj je, sreča! Kakšen ideal! Toda Ivan Karamazov te svetovne harmonije ne sprejema: »Tudi če se vzporednice združijo, bom to sam videl: videl bom in rekel, da so se združile, pa tega vseeno ne bom sprejel.« Neverjetno: Zdelo se je, da je Dostojevski predvidel nastanek relativnostne teorije in njeno zavračanje ne le s strani ljudi, kot je Ivan Karamazov, ampak tudi s strani številnih znanstvenikov in politikov; predvidel je preganjanje, zaradi katerega je bil Einstein prisiljen za vedno zapustiti Nemčijo. .

Toda glavno še vedno ni bilo zbliževanje "neevklidskega sveta" Dostojevskega z neevklidskim svetom splošne teorije relativnosti - Dostojevski je Einsteinu dal ne logične, ampak psihološke impulze. Za znanstvenika je, ko ustvarja »noro« teorijo, pomembno, da so običajne asociacije in ideje pretresene z močnim psihološkim vplivom, ki lahko spodbudi nastanek novih asociacij. Dostojevski je tako močno vplival na Einsteina in izkazalo se je, da je še posebej močan, morda zato, ker je pisateljevo delo prežeto s paradoksalno »neevklidsko« harmonijo. Očitno je zato Einstein rekel: "Dostojevski mi daje več kot katerikoli znanstveni mislec, več kot Gauss!"

za revijo Človek brez meja

Niels Bohr je ob razpravi o teoriji osnovnih delcev dejal: »Ni dvoma, da je to nora teorija. Vprašanje je, ali je dovolj noro, da ima prav." Te besede lahko pripišemo tudi teoriji relativnosti Alberta Einsteina. V znanosti ni bilo drugega tako »norega«, radikalnega in nenadnega prehoda v novo sliko sveta, kot je bil prehod od Newtonovih idej k Einsteinovim idejam, čeprav je Einstein le nadaljeval, posplošil in dokončal delo, ki ga je začel Newton.

Med razvijanjem teorije relativnosti je Einstein razmišljal o obnašanju fizičnega telesa v pogojih, ki mu dajejo hitrost, primerljivo s svetlobno hitrostjo. Kako se telo obnaša v takšnih razmerah? Ne upošteva niti zakonov evklidske geometrije, ki so veljali za nespremenjene več kot 2000 let, niti zakonov, ki jih je odkril Newton v 17. stoletju. Einstein je izpeljal formulo, ki je šokirala ves fizični svet o sorazmernosti med energijo, maso telesa in hitrostjo njegovega gibanja; ta formula je postala izhodišče za najpomembnejše praktične zaključke teorije relativnosti. Kljub paradoksalnosti teh dejstev je Einstein ugotovil, da je obnašanje telesa v tako ekstremnih razmerah, v tako imenovanem neevklidskem svetu, razloženo z najsplošnejšimi lastnostmi prostora in časa ter najde mesto v svetovni harmoniji.

Kako je lahko pisatelj Dostojevski vplival na znanstvenikovo znanstveno delo (in morda celo na razvoj relativnostne teorije)? Einstein je trdil, da mu je dal »več kot kateri koli znanstveni mislec, več kot Gauss«, kljub temu pa je bil Gauss velik matematik in fizik, čigar dela in formule so bili vključeni v številne učbenike in se jih preučuje še danes.

Mogoče je Einsteina presenetilo, kako pisatelj raziskuje dejanja in misli osebe v ekstremni situaciji? Navsezadnje Dostojevski postavlja svoje junake v neverjetno težke situacije (zlasti v romanih), in takrat se razkrijejo vidiki njihovega značaja, ki jih v običajnih razmerah ni mogoče zaznati. Nemogoče je predvideti razvoj dogodkov, naslednjo pripombo ali dejanje nekoga, ki premetava bolno dušo. Ko pa je dejanje storjeno, pripomba vržena, dogodki določeni, zdi se, da so dejanje, pripomba in dogodki tisto, kar bi edino lahko bili. Skoraj fizično otipljivo napetost - intelektualno in čustveno - povzroči ob branju popolna pristnost najbolj paradoksalnih obratov Dostojevskega. Ta njegova značilnost je bila skladna s paradoksalnostjo samega obstoja, avtentičnostjo nepredstavljivega paradoksa, ki je tako živo predstavljen v Einsteinovih delih.

Dostojevski se je očitno izkazal kot blizu Einsteinu tudi v harmoniji pripovedi, v tem, da je bil njegov svet, v katerem najbolj nepričakovani obrati dobijo nekakšno logično utemeljitev, "neevklidski".

V romanu Bratje Karamazovi, ki ga je Dostojevski začel pisati leta 1879 (leto rojstva Einsteina), Ivan Karamazov pravi Aljoši: »Če obstaja Bog in če je res ustvaril zemljo, potem jo je, kot popolnoma vemo, ustvaril On. po evklidski geometriji, človeški um pa s konceptom le treh dimenzij prostora. Medtem pa so bili in so še danes geometri in filozofi, pa tudi tisti najimenitnejši, ki dvomijo, da je celotno vesolje ali, še širše, vse bivanje ustvarjeno samo po evklidski geometriji, si celo upajo sanjati, da sta dva vzporednice, ki se po Evklidu nikoli ne bi mogle združiti na zemlji, morda bi se združile nekje v neskončnosti.« Einstein je pripadal prav takim ljudem. Njegova teorija relativnosti obravnava fizične procese v štiridimenzionalnem neevklidskem prostoru, kjer se stekajo vse vzporedne črte in kjer se fizična telesa podrejajo harmoničnim splošnim zakonom vesolja.

Tudi Ivan Karamazov vidi neko univerzalno harmonijo v »neevklidskem obstoju«. Pravi: »Kot dojenček sem prepričan, da se bo trpljenje zacelilo in zgladilo, da bo izginila vsa žaljiva komedija človeških nasprotij, kot patetična fatamorgana, kot podla iznajdba šibkih in majhnih, kot atom, človeški evklidski um, da se bo končno v širokem finalu, v trenutku večne harmonije, zgodilo in prikazalo nekaj tako dragocenega, da bo zadostovalo za vsa srca, da bo potešeno vsem ogorčenjem, da se bo odkupilo za vsa grozodejstva ljudi, za vso prelito kri." Zdi se, kako lep je svet, ki ga je narisal Ivan. Tukaj je, sreča! Kakšen ideal! Toda Ivan Karamazov te svetovne harmonije ne sprejema: »Tudi če se vzporednice združijo, bom to sam videl: videl bom in rekel, da so se združile, pa tega vseeno ne bom sprejel.« Neverjetno: Zdelo se je, da je Dostojevski predvidel nastanek relativnostne teorije in njeno zavračanje ne le s strani ljudi, kot je Ivan Karamazov, ampak tudi s strani številnih znanstvenikov in politikov; predvidel je preganjanje, zaradi katerega je bil Einstein prisiljen za vedno zapustiti Nemčijo. .

Toda glavno ni bilo zbliževanje »neevklidskega« sveta Dostojevskega z neevklidskim svetom splošne teorije relativnosti: Dostojevski je Einsteinu dal ne logične, ampak psihološke impulze. Za znanstvenika je, ko ustvarja »noro« teorijo, pomembno, da so običajne asociacije in ideje pretresene z močnim psihološkim vplivom, ki lahko spodbudi nastanek novih asociacij. Dostojevski je tako močno vplival na Einsteina in izkazalo se je, da je še posebej močan, morda zato, ker je pisateljevo delo prežeto s paradoksalno »neevklidsko« harmonijo. Očitno je zato Einstein rekel: "Dostojevski mi daje več kot katerikoli znanstveni mislec, več kot Gauss!"

Niels Bohr je ob razpravi o teoriji osnovnih delcev dejal: »Ni dvoma, da je to nora teorija. Vprašanje je, ali je dovolj noro, da ima prav." Te besede lahko pripišemo tudi teoriji relativnosti Alberta Einsteina. V znanosti ni bilo drugega tako »norega«, radikalnega in nenadnega prehoda v novo sliko sveta, kot je bil prehod od Newtonovih idej k Einsteinovim idejam, čeprav je Einstein le nadaljeval, posplošil in dokončal delo, ki ga je začel Newton.

Med razvijanjem teorije relativnosti je Einstein razmišljal o obnašanju fizičnega telesa v pogojih, ki mu dajejo hitrost, primerljivo s svetlobno hitrostjo. Kako se telo obnaša v takšnih razmerah? Ne upošteva niti zakonov evklidske geometrije, ki so veljali za nespremenjene več kot 2000 let, niti zakonov, ki jih je odkril Newton v 17. stoletju. Einstein je izpeljal formulo, ki je šokirala ves fizični svet o sorazmernosti med energijo, maso telesa in hitrostjo njegovega gibanja; ta formula je postala izhodišče za najpomembnejše praktične zaključke teorije relativnosti. Kljub paradoksalnosti teh dejstev je Einstein ugotovil, da je obnašanje telesa v tako ekstremnih razmerah, v tako imenovanem neevklidskem svetu, razloženo z najsplošnejšimi lastnostmi prostora in časa ter najde mesto v svetovni harmoniji.

Kako je lahko pisatelj Dostojevski vplival na znanstvenikovo znanstveno delo (in morda celo na razvoj relativnostne teorije)? Einstein je trdil, da mu je dal »več kot kateri koli znanstveni mislec, več kot Gauss«, kljub temu pa je bil Gauss velik matematik in fizik, čigar dela in formule so bili vključeni v številne učbenike in se jih preučuje še danes.

Mogoče je Einsteina presenetilo, kako pisatelj raziskuje dejanja in misli osebe v ekstremni situaciji? Navsezadnje Dostojevski postavlja svoje junake v neverjetno težke situacije (zlasti v romanih), in takrat se razkrijejo vidiki njihovega značaja, ki jih v običajnih razmerah ni mogoče zaznati. Nemogoče je predvideti razvoj dogodkov, naslednjo pripombo ali dejanje nekoga, ki premetava bolno dušo. Ko pa je dejanje storjeno, pripomba vržena, dogodki določeni, zdi se, da so dejanje, pripomba in dogodki tisto, kar bi edino lahko bili. Skoraj fizično otipljivo napetost - intelektualno in čustveno - povzroči ob branju popolna pristnost najbolj paradoksalnih obratov Dostojevskega. Ta njegova značilnost je bila skladna s paradoksalnostjo samega obstoja, avtentičnostjo nepredstavljivega paradoksa, ki je tako živo predstavljen v Einsteinovih delih.

Dostojevski se je očitno izkazal kot blizu Einsteinu tudi v harmoniji pripovedi, v tem, da je bil njegov svet, v katerem najbolj nepričakovani obrati dobijo nekakšno logično utemeljitev, "neevklidski".

V romanu Bratje Karamazovi, ki ga je Dostojevski začel pisati leta 1879 (leto rojstva Einsteina), Ivan Karamazov pravi Aljoši: »Če obstaja Bog in če je res ustvaril zemljo, potem jo je, kot popolnoma vemo, ustvaril On. po evklidski geometriji, človeški um pa s konceptom le treh dimenzij prostora. Medtem pa so bili in so še danes geometri in filozofi, pa tudi tisti najimenitnejši, ki dvomijo, da je celotno vesolje ali, še širše, vse bivanje ustvarjeno samo po evklidski geometriji, si celo upajo sanjati, da sta dva vzporedne črte, ki se po Evklidu nikakor ne bi mogle srečati na zemlji; morda bi se srečale nekje v neskončnosti.« Einstein je pripadal prav takim ljudem. Njegova teorija relativnosti obravnava fizične procese v štiridimenzionalnem neevklidskem prostoru, kjer se stekajo vse vzporedne črte in kjer se fizična telesa podrejajo harmoničnim splošnim zakonom vesolja.

Tudi Ivan Karamazov vidi neko univerzalno harmonijo v »neevklidskem obstoju«. Pravi: »Kot dojenček sem prepričan, da se bo trpljenje zacelilo in zgladilo, da bo izginila vsa žaljiva komedija človeških nasprotij, kot patetična fatamorgana, kot podla iznajdba šibkih in majhnih, kot atom, človeški evklidski um, da se bo končno v širokem finalu, v trenutku večne harmonije, zgodilo in prikazalo nekaj tako dragocenega, da bo zadostovalo za vsa srca, da bo potešeno vsem ogorčenjem, da se bo odkupilo za vsa grozodejstva ljudi, za vso prelito kri." Zdi se, kako lep je svet, ki ga je narisal Ivan. Tukaj je, sreča! Kakšen ideal! Toda Ivan Karamazov te svetovne harmonije ne sprejema: »Tudi če se vzporednice združijo, bom to sam videl: videl bom in rekel, da so se združile, pa tega vseeno ne bom sprejel.« Neverjetno: Zdelo se je, da je Dostojevski predvidel nastanek relativnostne teorije in njeno zavračanje ne le s strani ljudi, kot je Ivan Karamazov, ampak tudi s strani številnih znanstvenikov in politikov; predvidel je preganjanje, zaradi katerega je bil Einstein prisiljen za vedno zapustiti Nemčijo. .

Toda glavno še vedno ni bilo zbliževanje "neevklidskega sveta" Dostojevskega z neevklidskim svetom splošne teorije relativnosti - Dostojevski je Einsteinu dal ne logične, ampak psihološke impulze. Za znanstvenika je, ko ustvarja »noro« teorijo, pomembno, da so običajne asociacije in ideje pretresene z močnim psihološkim vplivom, ki lahko spodbudi nastanek novih asociacij. Dostojevski je tako močno vplival na Einsteina in izkazalo se je, da je še posebej močan, morda zato, ker je pisateljevo delo prežeto s paradoksalno »neevklidsko« harmonijo. Očitno zato Einstein je rekel: "Dostojevski mi daje več kot kateri koli znanstveni mislec, več kot Gauss!"

Einstein je bil zatopljen v Dostojevskega, Freud se je z njim prepiral, Nabokov pa ga je sovražil. Režiser Akira Kurosawa je naredil princa Miškina Japonca - in Japonci so se zaljubili v knjige velikega pisatelja. Govorilo se je, da je v Hitlerjevi pisarni visel portret Dostojevskega in "glavnega propagandista" rajha Josepha Goebbelsa.
Romane tega ruskega pisatelja berem tako kot v njegovi domovini. Danes je Dostojevski eden najbolj citiranih in eden najbolj prevajanih ruskih pisateljev na svetu.

Albert Einstein o Dostojevskem

Veliki znanstvenik je o Dostojevskem govoril skoraj bolj navdušeno kot mnogi pisatelji. Zdi se, da bi moral slavni fizik med svojimi idoli najprej imenovati znanstvenike, ki so bili pred njim. Toda Einstein je rekel: "Dostojevski mi je dal veliko, izjemno veliko, več kot Gauss." Gaussovo delo je pomagalo Einsteinu razviti matematično osnovo teorije relativnosti. Morda je filozofija Dostojevskega dala fiziku ideje, ki jih je uporabil v svojih delih.

Einstein je rekel, da mu umetniška dela dajejo občutek največje sreče. Da bi dojel ta občutek, da bi razumel veličino dela, mu ni treba biti umetnostni kritik ali literarni kritik. Priznal je: »Navsezadnje vse takšne raziskave ne bodo nikoli prodrle v jedro stvaritve, kot je Bratje Karamazovi.« V dopisovanju s fizikom Paulom Ehrenfestom je Einstein Brate Karamazove označil za »najbolj prodorno knjigo«, ki mu je padla v roke.

Friedrich Nietzsche: filozof, ki je študiral pri Dostojevskem

Slavni filozof je dejal, da seznanitev z delom Dostojevskega "spada med najsrečnejša odkritja" v njegovem življenju. Dostojevskega je imel za genija v skladu s svojim svetovnim nazorom, za »edinega psihologa«, od katerega se je imel česa naučiti.
Nietzsche je še posebej občudoval Zapiske iz podzemlja. Zapisal je, da je ob branju te knjige »v njem takoj začel spregovoriti instinkt sorodstva«.

Vendar je občudoval Nietzscheja in pričal, da mu »ruski pesimizem« Dostojevskega ni bil blizu in je pisatelja celo označil za zagovornika »suženjske morale«, številni pisateljevi zaključki pa so bili v nasprotju z njegovimi »skritimi nagoni«.

Franz Kafka – »krvni sorodnik« Dostojevskega

Še en mračni avtor, ki je čutil »sorodstvo« z Dostojevskim. Kafka je svoji ljubljeni Feliciji Bauer pisal, da je bil ruski pisatelj eden od štirih avtorjev na svetu, s katerimi je čutil »krvno sorodstvo«. Res je, v pismu je poskušal prepričati Felicijo, da ni ustvarjen za družinsko življenje. Navsezadnje se je od štirih pisateljev, ki jih je omenil (Dostojevski, Kleist, Flaubert, Grillparzer), le Dostojevski poročil.

Kafka je prijatelju Maxu Brodu z veseljem bral odlomke iz romana Mladostnik. V svojih spominih je opozoril, da je peto poglavje romana tisto, ki je v veliki meri vnaprej določilo Kafkov edinstven slog.

»Oče psihoanalize« se ni omejil na omembo Dostojevskega. O njem je napisal celo delo - "Dostojevski in očetomor". Freuda niso zanimale toliko umetniške vrednosti romanov ruskega klasika kot njegove ideje. Kot pisatelj je Freud postavil Dostojevskega v enakost s Shakespearom in Brate Karamazove označil za največji roman, napisan na svetu. In mojstrovina v mojstrovini je "Legenda o velikem inkvizitorju" iz istega romana, "eden najvišjih dosežkov svetovne literature."

Toda kot moralist je Dostojevski mislec po Freudu veliko slabši od Dostojevskega pisatelja. Freud je poudarjal, da bi Dostojevski lahko postal »učitelj in osvoboditelj« ljudi, a se je odločil pridružiti »njihovim ječarjem«.

Izjemni japonski režiser je Dostojevskega naredil za kultnega ljubljenca Japoncev. Njegov film "Idiot" prenese dogajanje romana na Japonsko - in pokaže, da so problemi, ki jih postavlja Dostojevski, pomembni za vsa ljudstva in kulture.

Kurosawa je priznal, da je ljubil Dostojevskega že od otroštva, ker je iskreno pisal o življenju. Pisatelj je režiserja pritegnil s posebnim sočutjem do ljudi, sodelovanjem in prijaznostjo. Kurosawa je celo izjavil, da je Dostojevski presegel »meje človeškega« in da je v njem »božanska poteza«. Režiser se je strinjal s pisateljevim pogledom in med vsemi svojimi junaki posebej izpostavil Miškina. Zato je film "Idiot" označil za eno svojih najljubših stvaritev. Kot je rekel Kurosawa, snemanje tega filma ni bilo lahko – zdelo se je, da Dostojevski stoji za njim.

Režiser, ki je svoji zamisli posvetil veliko truda, je kmalu po končanem delu celo zbolel. Toda cenil je film kot poskus ujeti "duha" Dostojevskega in ga približati japonskemu občinstvu. Kurosawa je uspel - še nikoli ni prejel toliko odzivov na nobeno delo.

V veliki meri po zaslugi Kurosawe so se Japonci zaljubili v rusko klasiko. Leta 1975 je slavni japonski kritik Kenichi Matsumoto zapisal, da so Japonci obsedeni z Dostojevskim. Zdaj je na Japonskem še en "bum" Dostojevskega: na primer, leta 2007 je bil objavljen nov prevod "Bratje Karamazovi", ki je takoj postal uspešnica.

Ernest Hemingway: kako spoštovati Dostojevskega in ne marati njegovih knjig

Morda najbolj kontroverzne ocene Dostojevskega pripadajo temu pisatelju. V romanu "Praznik, ki je vedno s tabo" je Hemingway posvetil celotno epizodo pogovoru o Dostojevskem.

Hemingway je tako kot večina znanih tujih osebnosti bral romane v prevodu. Tako je prevajalka Constance Garnett Ameriki vcepila »okus po Dostojevskem«. Bila je celo šala, da Američani ljubijo ne ruske klasike, ampak Constance.

Hemingwayev junak, ki ima avtobiografsko podlago, je priznal, da tudi "prečiščen" prevod ne reši stila romanov: "kako lahko človek piše tako slabo, tako neverjetno slabo." A hkrati ostaja ideja, duh – besedila neverjetno močno vplivajo na bralca.

Toda kljub močnemu vplivu Hemingway ni hotel ponovno prebrati Dostojevskega. Opisal je neko potovanje, na katerem je imel s seboj knjigo Zločin in kazen. Toda raje se je učil nemščine in bral časopise, kot da bi se lotil velikega romana. Vendar so se Bratje Karamazovi vseeno uvrstili na seznam najpomembnejših knjig za Hemingwaya.

V življenju samega pisatelja je bila njegova boleča ljubezenska zgodba -.