Ayurveda este o filozofie indiană a vindecării. Filosofia ayurvedică

Capitolul 4. Noua filozofie rusă După cum vă amintiți, nu mă angajez să vorbesc despre toată filozofia și despre toți filozofii. Vorbesc despre ceea ce creează acum înțelegerea de zi cu zi a conștiinței în rândul oamenilor ruși moderni. Desigur, același lucru se întâmplă în fiecare țară, deși acolo cărți

Capitolul 9. Filosofia limbajului și conștiința lingvistică Hermeneutica, ca artă de a interpreta textele, ne-a condus direct către o direcție în filosofia modernă numită Filosofia limbajului. Într-un fel, hermeneutica face parte din această direcție. eu

Capitolul 1. Filosofia pozitivă a coptului Cred că nu mă voi înșela dacă numim opusul metafizicii pozitivism, filozofia științifică pozitivă creată de Auguste Comte (1798-1857) în 1830-40. Desigur, au mai fost făcute încercări de a transforma filosofia într-una dintre științe,

Capitolul 7: Filosofia vieții lui Bergson Henri Bergson (1859–1941) a fost mai tânăr decât William James, despre care voi discuta în capitolul următor. Dar, în același timp, el a scris principala sa lucrare despre conștiință - „Immediate Data of Consciousness” (Essai sur les donnes immediates de la conscience) pe cu un an mai devreme,

Capitolul 4. Filosofie teoretică. Solovyov Vladimir Sergeevich Solovyov (1853–1900) a fost un geniu care a fost recunoscut în timpul vieții sale. Această disertație este „Criza filosofiei occidentale. Împotriva

Capitolul 16 Ayurveda Cuvântul „Ayur” se traduce literal prin „viață”, iar „Veda” înseamnă „știință” sau „cunoaștere”, adică „știință a vieții” sau „cunoaștere a vieții”. Știința ayurvedică a apărut în India cu mai bine de 6.000 de ani în urmă și timp de multe milenii, cu mult înainte de apariția scrisului, oral

Capitolul 11 ​​Ayurveda Ayurveda este un sistem de medicină vedica indiană. Numele său este tradus din sanscrită ca „sens” sau „principiu al vieții”. Rinichii în Ayurveda sunt considerați un organ foarte important, a cărui funcție este strâns legată de sistemul nervosși reproductivă

Capitolul 8 Ayurveda Ayurveda (tradus din sanscrită - „cunoașterea vieții” sau „știința vieții”) este un sistem tradițional al medicinei vedice indiene, format ca urmare a fuziunii dintre culturile ariene și dravidiene Ayurveda clasifică toate bolile de piele

Capitolul doi Ayurveda pentru copii Nutriție Prevenirea și recuperarea după boală „Înflorirea spirituală” înseamnă pur și simplu înflorirea vieții în toate manifestările ei - să fii fericit, să te simți liber cu tine și cu toți cei din jurul tău. Sri Sri Ravi Shankar în întrebări

Capitolul 4. AYURVEDA ȘI NUTRIȚIA. DESPRE VEGETARIANITATE În chestiuni de nutriție, stil de viață sănătos și medicină, yoga este strâns legată de o altă știință străveche - Ayurveda. Se completează reciproc în multe feluri

În Ayurveda, bolile sunt diagnosticate în funcție de doshas și tratamentul se efectuează prin cele șase gusturi. Gusturile alimentelor, ierburilor și mineralelor sunt recunoscute în mod obișnuit - cu ajutorul limbii. Cunoașterea gustului unei substanțe ne permite să determinăm dinamica efectului acesteia asupra organismului.

Există șase gusturi: dulce, sărat, acru, înțepător, amar și astringent. Fiecare dintre ele este format din două dintre cele cinci elemente. Gustul dulce (gust de zaharuri si amidon) este format din pamant si apa; sărat (gust de sare de masă și alge marine) - din apă și foc; acru (alimente fermentate sau fructe acre) - din pământ și foc; picant (condimente precum ghimbir și ardei roșu) - din foc și aer; amar (ierburi amare precum „peceta de aur” și gențiană) - din aer și eter; și astringent (hamamelis, alaun) - din pământ și aer.

Efect de încălzire și răcire

Cele șase arome sunt clasificate în funcție de efectele lor de încălzire sau răcire. Cea mai tare aromă este picant, urmată de (în ordine descrescătoare) acru și sărat. Cel mai rece gust este amar, urmat de astringent și dulce.

Greutate și lejeritate

Aromele sunt, de asemenea, împărțite în grele și ușoare. Cel mai puternic gust este dulce, urmat de sărat și astringent. Gustul cel mai blând este amar, urmat de iute și acru.

UmiditateŞiuscăciune

Aromele sunt, de asemenea, împărțite în umede și uscate. Cel mai umed gust este dulce, urmat de sărat și acru. Cel mai uscat gust este înțepător, urmat de amar și astringent.

AromeŞidoshas

Regula generală este că din cele șase gusturi, trei măresc dosha-urile, iar celelalte trei le scad. Există multe combinații și opțiuni.

Vata este sporit cel mai mult de gustul amar, care este cel mai apropiat de el în proprietăți; Amarul este urmat de gusturi astringente și înțepătoare. Gustul sărat reduce Vata cel mai mult, urmat de acru și dulce.

Pittu este cel mai puternic crescut de gusturile acrișoare, urmate de cele picante și sărate. Gustul amar îl reduce cel mai mult, urmat de astringent și dulce.

Kapha este cel mai puternic îmbunătățită de gusturi dulci, urmate de sărate și acrișoare. Gusturile înțepătoare sunt cele mai utile în reducerea Kapha, urmate de gusturile amar și astringente.

Acțiuni ale gusturilor

Fiecare gust are propriul efect terapeutic.

Gustul dulce construiește și întărește toate țesuturile corpului, armonizează mintea și provoacă un sentiment de satisfacție. Înmoaie și calmează mucoasele, are efect expectorant și laxativ și ameliorează senzația de arsură.

Gustul sărat are efect catifelant, laxativ și sedativ. In doze mici stimuleaza digestia, in doze moderate actioneaza ca un laxativ, iar in doze foarte mari provoaca varsaturi.

Gustul acru are un efect stimulant, carminativ și hrănitor, ameliorează setea și promovează creșterea tuturor țesuturilor corpului, cu excepția țesutului reproducător.

Gustul iute are un efect stimulant, carminativ si diaforetic. Promovează digestia, îmbunătățește metabolismul și toate funcțiile corpului, provoacă căldură și neutralizează senzația de frig.

Gustul amar îmbunătățește metabolismul, purifică sângele și elimină toxinele. Ajută la reducerea tuturor țesuturilor corpului și la creșterea clarității mentale.

Gustul astringent oprește sângerarea și reduce secrețiile excesive (în timpul transpirației sau diareei), favorizează vindecarea pielii și a mucoaselor.

AYURVEDA – filozofia vieții

Ayurveda - este cunoașterea adecvată și nepotrivită,
condiții de viață favorabile și nefavorabile;
despre factorii care facilitează și împiedică
longevitatea, precum și măsura prin care
abordați viața în general.
Charaka Samhita

AYURVEDA este cea mai veche practică de vindecare a medicinei indiane și a fost înregistrată în Vede*, cele mai vechi scripturi supraviețuitoare. Antici înțelepții indieni au dezvoltat un sistem unic de principii filozofice bazate pe creațiile lui SANKHYA**, combinând opinii despre nutriție, regim, dietă și stil de viață. AYURVEDA este un sistem medical holistic în care o persoană este privită din perspectiva interconectării și interdependenței tuturor organelor și sistemelor corpului său. Reprezentând un singur întreg, o persoană, funcționalitatea sa, sănătatea sa este integrată din interacțiunea factorilor interni (trăsături anatomice, ereditate, nuanțe fiziologice și biochimice, sisteme nervoase și de reglare, psihic) și externi (mediu social, mecanisme externe pozitive și agresive). de influență).
AYURVEDA nu luptă împotriva bolilor, ci mai degrabă învață o persoană să fie sănătoasă, prin urmare una dintre componentele importante ale filozofiei ayurvedice este participarea activă a unei persoane la procesul de vindecare și menținere a sănătății. În sanscrită, sănătatea este echivalentă cu liniștea sufletească, liniștea sufletească. Toate măsurile terapeutice și preventive pe care AYURVEDA le recomandă contribuie în mod specific la starea de echilibru mental și energetic al unei persoane. Este important de înțeles că AYURVEDA abordează în filosofia sa de viață nu atât aspectul fizic, cât relația dintre suflet și corp.

Ayurveda - utilizarea resurselor vitale umane

AYURVEDA învață că fiecare persoană este Universul, un microcosmos și existența sa individuală în Univers este inseparabilă de manifestarea cosmică generală. Conceptele de „sănătate” și boală” sunt combinate cu relația inerentă dintre energie și materie, conștiința și spiritul individual și cosmic, inerente fiecărui individ. Unul dintre principalele principii filozofice ale AYURVEDA este acela de a ajuta persoană sănătoasă să menţină sănătatea, iar bolnavii să o refacă. Capacitatea unui individ de a se autovindeca este conceptul de bază al științei ayurvedice. Ayurveda oferă instrumente pentru curățarea, întinerirea și vindecarea corpului prin stabilirea unui echilibru al tuturor energiilor din organism. În medicina ayurvedică, pacientul este cu siguranță un participant la procesul de tratament și menținerea sănătății. Iar principalul mentor pe calea unui stil de viață sănătos este un MAESTRE AYURVEDA, care ghidează cu pricepere procesul, dar nu folosește niciodată violența față de pacient.

O persoană care aspiră la viață (lungă), care este mijlocul de a realiza dharma (legea), artha (beneficiul) și sukha (bucuria), ar trebui să apeleze la învățăturile Ayurveda cu cea mai mare credință.
Ashtanga-hrdaya-samhita
Shrimad Vagbhata
Capitolul 1. Ayushkamiya adhyaya (luptând pentru o viață lungă)

Doctor în medicină ayurvedică I.I. Vetrov explică:

„Sukha include kama (dragoste) și moksha (eliberare spirituală). Dharma, artha, kama și moksha sunt puru-tartha (obiective ale vieții umane), a căror implementare este sarcina fiecărei persoane. Pe calea evoluției spirituale, o ființă vie parcurge 8 milioane 400 de mii de pași Ultimele patru sute de mii de pași se referă la forma umană de viață, manifestată în toată diversitatea Universului La fiecare pas, jiva trebuie să se nască zeci, sute și uneori mii de ori până la îndeplinirea sarcinilor care îi sunt atribuite, insectele, plantele și alte forme inferioare de viață au posibilitatea de a găsi sukha doar în cea mai inferioară manifestare a kama, care include: bucuria de mâncare, somn, sex și. propria putere(capacitatea de a se proteja în această lume). Acesta din urmă este o parte foarte importantă a kama, deoarece conform legii samsarei (legea renașterii), pentru a primi o formă superioară de viață, este necesar să mori natural (fără violență). Aceasta depinde de dezvoltarea organelor de apărare și atac, precum și de capacitatea de supraviețuire. Pentru reprezentanții speciilor inferioare ale vieții, partea senzuală a vieții ocupă locul principal, astfel încât ei obțin bucurie din mâncare, somn, sex și autoapărare. Treptat, unele tipuri de plăceri senzoriale devin plictisitoare, iar ființa vie vrea să încerce altele noi. Astfel, kama contribuie la evoluția sufletelor în formele inferioare de viață.
Uman forma de viata– acesta este primul stadiu de evoluție spirituală conștientă. Pe calea perfecțiunii sale, o persoană trebuie să se bazeze pe patru piloni: kama, artha, dharma și moksha. În forma umană, kama joacă același rol ca și în alte tipuri de viață, dar are un aspect mai înalt care oferă unei persoane posibilitatea de a-și purifica și spiritualiza simțurile. Artha înseamnă „faptă”, într-un sens mai larg - „beneficiu”. Ambele concepte sunt strâns legate între ele. Afacerile oferă bunăstare materială și oportunitatea de a-și îmbunătăți simțurile, așa că o persoană trebuie să cultive artha. Abia atunci va putea dobândi bunurile materiale necesare care îi asigură o anumită independență socială și diverse oportunități de înțelegere a sentimentelor. Mai mult, dacă o persoană nu este înclinată să muncească, se va degrada atât social, cât și spiritual. Evoluția jiva este imposibilă fără artha. Dharma înseamnă datorie socială și religioasă. Pentru a realiza artha cu mai mult succes, o persoană trebuie să lucreze împreună cu alți oameni, într-un singur câmp colectiv numit egregor. Orice comunități de oameni care apar de-a lungul liniilor tribale, naționale, politice sau religioase au propriul lor câmp de informații energetice (egregor), cu care sunt conectați în mod constant pe planul subtil. Prin egregor, unei persoane i se oferă anumite lecții evolutive, a căror implementare îi permite să înțeleagă treptat lumea materială și să se elibereze de atașamentul față de ea. Datoria (dharma) față de familie, clan, națiune, țară, societate, una sau alta tradiție religioasă este motivată de sukha (recunoștință, bucurie). Dacă nu există sukha, cineva nu va adera la artha și dharma. Prin urmare, îndeplinirea cu succes a sarcinilor evolutive este strâns legată de sukha.
Moksha înseamnă „eliberare spirituală”. Acest concept înseamnă evoluția treptată a conștiinței, spiritualizarea unei ființe vii pe calea ei către Dumnezeu. Tranziția la un stadiu evolutiv superior este, de asemenea, considerată moksha. În etapa finală a acestei căi, o persoană atinge ananda (plăcerea spirituală). Cu toate acestea, trecerea kama la ananda este un proces gradual. Pentru a finaliza cu succes acest proces, conform celui de-al doilea zgur din primul capitol din Sutrasthana, este necesară o viață lungă și sănătoasă.”

Ayurveda este o direcție științifică și filozofică cu evoluții clare și specifice în tehnologia vieții umane. Însuși conceptul de „Ayurveda” provine din două cuvinte sanscrite: ayus - „viață”, „flux de viață” și veda - „conștiință absolută”.

Adepții acestei mișcări consideră că principalul sens și scopul vieții este realizarea fericirii. Direcția în sine, așadar, vizează atingerea acestei fericiri, căutarea și conștientizarea ei. Există o versiune despre originea divină, cerească a acestei doctrine filozofice; Apariția Ayurvedei pe pământ ca filozofie, conform acestei versiuni, este asociată cu vizita lumii noastre de către semizei și mari înțelepți înzestrați cu cunoștințe cerești și cosmice. Pentru prima dată, „știința vieții” a fost exprimată de Brahma - creatorul Universului, tatăl tuturor zeităților și zeitatea care prezidează această lume. Brahma dorea o soartă mai bună pentru Universul pe care l-a creat și pentru ființele vii care trăiesc în el. Prin urmare, și-a lăsat fiul, Daksha Prajapati, să aibă grijă de creația sa. Pentru ca Daksha însuși și urmașii săi să nu sufere de boli și să trăiască mult, creatorul Brahma și-a înzestrat fiul cu cunoașterea sacră a Ayurveda.

Crearea Ayurveda se bazează pe filozofia veche a vieții indiane Sankhya, al cărei nume înseamnă literal „dragoste de adevăr”, „dragoste de cunoaștere”. Această predare de bază are mai bine de 5000 de ani. Ayurveda, bazată pe această învățătură, este una dintre cele mai vechi direcții științifice sociale și filozofice, care a apărut aproximativ în mileniul II-III î.Hr. e. în Asia de Sud și de Sud-Est. Noua direcție științifică și filozofică a avut un impact uriaș asupra populației planetei, deoarece această predare îmbină cu succes fundamentele sociologiei, filosofiei, științei, religiei, medicinei, eticii și artei, cunoștințele cărora au fost adaptate cu succes pentru înțelegere. de multe popoare.

Eficacitatea învățăturilor Ayurveda a fost recunoscută și de cercurile oficiale - în 2002, Organizația Mondială a Sănătății a recunoscut „știința vieții” ca un sistem eficient legat de medicina alternativă. La o conferință special convocată în același an, desfășurată la New Delhi, la care au participat organizații atât de mari precum Centrul pentru Dezvoltare Susținută și Eradicarea Sărăciei din All India și Federația Ruso-Indiană pentru Studiul Ayurveda, o problemă importantă privind aplicarea în practică a fost rezolvată.

Aplicarea practică a principiilor medicale ale Ayurveda nu este limitată geografic, religios, politic sau etnic. Acest sistem, testat atât de timp, cât și de mii de cazuri de vindecare, pune accentul principal pe faptul că o persoană nu poate obține sănătatea fără a obține o armonie completă a sufletului, trupului, minții și mediului. În lumea modernă, conceptul de sănătate bună pentru persoanele care trăiesc într-o stare de stres constant, care nu urmează nici o rutină zilnică de bază, nici principii alimentare, practic nu există. Toate aceste condiții ale vieții moderne au devenit motivul renașterii Ayurveda. În fiecare an, din ce în ce mai mulți oameni acceptă principiile de bază ale vieții conform sistemului Ayurvedic și încep o nouă viață cu ajutorul unor învățături care practic nu au efecte secundare sau contraindicații.

Ayurveda- predarea modului de a duce un stil de viață sănătos, care este o combinație armonioasă de religie, filozofie și știință.

Imnurile-poezii sacre indiene, care conțin cunoștințele multor generații cu privire la aproape toate aspectele vieții umane, sau Vedele, sunt cea mai veche sursă de informații medicale de pe Pământ. Vedele sunt împărțite în părți componente, fiecare dintre ele dezvăluind un departament mai restrâns de medicină. Aşa, rigveda, format din 10.572 de imnuri, sau poezii, descrie în detaliu cele trei tipuri de constituție umană (vat, pitta, kapha) și, de asemenea, vorbește despre utilizarea ierburilor medicinale. Atharvaveda, cuprinzând 5.977 de imnuri, conține informații importante referitoare la anatomie, chirurgie și fiziologie. Ayurveda face, de asemenea, parte din Vede și este o subsecțiune a Atharva Veda.

Singurul dar semnificativ dezavantaj al textelor vedice este dezordinea lor, cunoașterea neconectată - informația nu este sistematizată, adesea concepte medicale sunt date amestecate cu cunoștințe din domeniul matematicii, artei și filosofiei. Dar edițiile ulterioare ale textelor vedice devin sistematice în ele, în funcție de tipul de cunoaștere reprezentat, împărțirea în capitole este mult mai strictă. Astfel, toate informațiile antice legate direct de medicină au fost concentrate într-o singură Vede - upavede, care includea și Ayurveda. Pe textele ayurvedice clasice, preluate din sistemul Upaveda, s-au bazat ulterior principalele direcții cunoscute ale medicinei orientale și indiene.

Învățăturile medicale din Ayurveda folosesc exclusiv remedii naturale - minerale, plante medicinale și ierburi și produse de origine animală. În ciuda faptului că unele tipuri de plante medicinale rare sunt cultivate artificial, se acordă în continuare preferință plantelor sălbatice. Chiar dacă materialul pentru utilizare în Ayurveda este cultivat artificial, utilizarea diverșilor aditivi chimici și îngrășăminte este strict exclusă. De asemenea, în medicina ayurvedică există o interdicție fermă a utilizării oricărui material chimic sau sintetizat artificial.

Aceste cerințe stricte se explică prin faptul că sunt produse și componente naturale care sunt ideal compatibile la nivel biologic cu țesuturile corpului uman. De aceea, astfel de produse sunt rapid digerate, ușor absorbite și oferă un efect fiabil, fără efecte secundare adverse. Dacă unele dintre produsele folosite sunt prea scumpe sau din anumite motive indisponibile, ele pot fi înlocuite cu ușurință cu materiale similare, a căror descriere este cuprinsă și în textele ayurvedice.

Folosind numai remedii și produse naturale nu numai că nu dăunează unei persoane, ci, dimpotrivă, întărește organismul. Astfel de substanțe sunt utilizate nu numai în tratamentul pacienților, ci și pentru prevenirea bolilor la pacienții sănătoși. Dacă, în tratamentul direct al unei boli, medicamentele naturale dau efectul terapeutic dorit, atunci după administrarea unor astfel de medicamente ca măsură preventivă, se observă o creștere a imunității și o creștere generală a tonusului corpului. Așa cum alimentele luate la timp și cu înțelepciune nu pot dăuna sănătății unei persoane, tot așa aplicarea practică a remediilor ayurvedice de bază nu poate provoca vătămări sau boli.

În fabricarea medicamentelor în Ayurveda, nu sunt utilizate echipamente speciale sau tehnologii medicale complexe. Pentru a izola și colecta componente medicinale active, apă și ulei vegetal (în cazuri rare, ghee). Medicamentele rezultate sunt utilizate fie sub formă de pulberi sau tablete, fie sub formă de amestecuri și tincturi. Dacă fabricarea oricărui produs necesită o substanță care este toxică în forma sa brută, astfel de materii prime sunt fierte până când substanțele toxice și otrăvitoare sunt complet distruse.

Unul dintre principiile importante ayurvedice este perspicacitatea unui medic, dotat cu intuiție subtilă, care își simte pacientul. Diagnosticul bolilor conform „științei vieții” începe cu un medic care examinează testele pacientului, îi măsoară pulsul și o examinare generală a pacientului. Abia după aceasta se pune un diagnostic final și se trag concluzii despre metoda de tratament viitor.

În societatea modernă, Ayurveda este cunoscută în întreaga lume ca o știință practică și eficientă care practică vindecarea naturală, eficientă nu numai în tratamentul bolilor, ci și ca terapie de întinerire.

La fel ca majoritatea învățăturilor orientale, „știința vieții” are ca scop eradicarea bolilor și a bolilor din muguri. Obiectul tratamentului nu este boala, ci persoana însăși, corpul uman. În multe privințe, tratamentul de succes cu ajutorul oricăreia dintre învățăturile răsăritene se bazează nu pe efectuarea corectă a anumitor acțiuni și luarea medicamentelor necesare, ci pe dorința pacientului de a se recupera, de a se curăța atât în ​​suflet, cât și în trup și găsește armonie cu sine și cu mediul înconjurător.

Baza viziunii religioase asupra lumii a majorității țărilor din Orientul Antic este așa-numitul curent cosmogonic dualist, conform căruia lumea își datorează apariția prezenței energiilor yin opuse, dar complementare. și Ian, care decurge din principiul fundamental - energie qi.Împărțirea principiului fundamental în yin și yang și formarea unei singure lumi a avut loc sub influența materiei primare. tai chi(Limita Mare).

Sub influența principiului fundamental, qi-ul s-a condensat și s-a împărțit în fluxuri independente de energie - fluxuri de lumină și lumină de yang-qi, care s-au ridicat în sus și au format Cerul, și fluxuri grele și întunecate de yin-qi, care au format pământul solid. . Energia Yin, corespunzătoare principiului cosmic feminin, este pasivă, întunecată, rece. Energia yang „masculină” opusă, dimpotrivă, este lumină, lumină și activă. Alternarea acestor energii duce la natura ciclică a tuturor proceselor în desfășurare - schimbarea zilei și nopții, iarnă și vară, frig și căldură. Odată cu interacțiunea dintre yin și yang, se nasc cinci elemente primare (elementele primare, primele principii), care, la rândul lor, dau naștere tuturor lucrurilor și stărilor naturii din această lume - apă, foc, pământ, lemn și metal. Odată cu abolirea a cel puțin unuia dintre elementele primare, viața devine imposibilă în principiu.

Această viziune asupra lumii a format în cele din urmă conceptul de viziune asupra lumii de wu-sin, a cărui declarație principală este dinamismul Universului. Toate fenomenele lumii nu stau nemișcate, ci sunt în mișcare eternă și continuă, înlocuindu-se unele pe altele. Pământul este prima mamă pentru plante; apa este hrana pentru ei; plante - hrana animalelor; focul – furnizează căldură și lumină pentru plante și animale etc. După o examinare atentă, ciclurile naturale interconectate și formative reciproc par să fie proiectate asupra corpului uman, provocând astfel natura ciclică a proceselor care au loc în acesta.

Fiecare dintre aceste cicluri, indiferent de locul în care apar - în mediul natural sau în corpul uman, constă din patru faze obligatorii care au loc într-o ordine strictă.

1. Naștere sau creștere. Corespondență – primăvara, dimineața.

2. Activitate maximă sau punct culminant. Corespondență – vară, amiază.

3. Declin sau distrugere. Corespondență – toamnă, seară.

4. Activitate sau odihnă minimă. Corespondență – iarnă, noapte.

Caracteristici similare sunt, de asemenea, caracteristice primarelor, fiecare dintre acestea personifică și susține una dintre fazele principale:

1) copac– naștere, creștere;

2) foc– activitate maximă;

3) metal– distrugere, declin;

4) apă- pace, somn.

Aceste principii fundamentale sunt completate de un al cincilea element, care este obligatoriu pentru existența normală a tuturor celorlalte principii fundamentale - Pământ. Acest element este axa și centrul schimbărilor în curs, pentru că toate schimbările au loc pe pământ și cu participarea pământului.

Ordinea de interacțiune a acestor elemente contribuie la o mai bună înțelegere a interacțiunii forțelor naturale și explică legăturile existente între ele.

Baza predării practice wu-sin este afirmația că există conexiuni între cele cinci principii fundamentale care se supun legilor de bază ale interacțiunii dintre energiile yin și yang. Aceste conexiuni sunt reprezentate în contrariile de creație (stimulare) și distrugere (distrugere). Procesele de creare și distrugere între elemente au loc simultan și continuu.

Trebuie remarcat faptul că secvențele de generare reciprocă și distrugere reciprocă a elementelor primare nu coincid. Generarea elementelor unul din celălalt are loc în următoarea succesiune - lemnul dă naștere focului, focul dă naștere pământului, pământ - metal, metal - apă, apă - lemn. Ciclul distrugerii arată puțin diferit: apa distruge focul, focul învinge metalul, metalul învinge lemnul, lemnul distruge pământul, pământul învinge apa. Ciclul se închide iar și iar.

Deoarece procesele creative au ca scop tonifierea, dezvoltarea, stimularea și cele distructive, dimpotrivă, oprimarea, inhibiția și distrugerea, ambele procese reciproc opuse se echilibrează reciproc, similar forțelor de armonizare ale yinului și yangului.

Conceptul cosmologic de wu-xing este destinat analizei corecte nu numai a legilor și fenomenelor de bază ale naturii, ci și a proceselor interne care au loc în corpul uman. În același timp, wu-xing nu numai că explică relația dintre activitățile organelor interne, dar servește și la diagnosticarea și tratarea diferitelor boli.

Pe baza faptului că modelele de generare și suprimare, precum și legile interacțiunii yin-yang, sunt universale, schemele proceselor de bază sunt transferate tuturor viețuitoarelor, inclusiv corpului uman. Există o corespondență strictă între părțile corpului, procesele fiziologice și cele cinci elemente primare. Orice fenomen natural, fiziologic sau mental are propria sa reflectare în conceptul de elemente primare.

Toate schimbările atât în ​​corpul uman, cât și în mediul său au loc sub influența energiei qi atotprezente, care este generată de principiile fundamentale ale yin și yang. Energia Chi reprezintă cei mai buni curenți - curenți care încurcă tot spațiul. O astfel de energie se supune legile lui yin-yang și este în continuă schimbare, în urma schimbărilor zilnice și anuale, a mișcărilor planetelor și a corpurilor cerești și a fazelor lunii. Armonia energiei qi și a corpului, bazată pe interacțiunea dintre yin și yang, este necesară pentru existența normală a oricărei creaturi vii.

În macrocosmos, adică în lumea înconjurătoare, o persoană este o proiecție a lumii mari pe cea mică - un fel de microcosmos. Corpul uman este, de asemenea, format din cinci elemente fundamentale care intră în organism cu alimente. Organele umane interacționează între ele și mediul înconjurător conform legilor de bază ale yin - yang, fiecare organ corespunzând propriului său element primar. Pe baza legilor energetice de bază, teoria wuxing a creat o imagine holistică a relației dintre om și lumea din jurul lui, dintre organe și om.

În acest sistem holistic și armonios, toate conexiunile sunt interdependente, toate părțile microcosmosului ca întreg au o structură comună. Toate legile și ciclurile reflectă pe deplin procesele de bază care au loc în corpul uman. Astfel, în cazul bolilor pulmonare, apare o insuficiență energetică în ficat, care ajunge la splină de-a lungul meridianelor energetice ale corpului, exacerbând astfel dezechilibrul.

Conform sistemului de medicină ayurvedic, fiecărui organ îi corespunde un anumit element primar, care își lasă propria amprentă specială asupra cursului activității unui anumit organ:

1) pământ – splină, stomac;

2) arbore – vezica biliară, ficat;

3) foc – inimă, intestin subțire;

4) metal – plămâni, intestin gros;

5) apa – vezica urinara, rinichi.

În acest caz, se observă următorul lanț de relații: ficat - inimă - splină - plămâni - rinichi - ficat. În acest model încep toate bolile, deși vindecarea continuă în aceeași direcție.

Dacă, din cauza oricăror factori externi sau interni, apare o încălcare a acestui sistem sau în cazul în care sistemul nu este închis, boala sau starea dureroasă ia o formă cronică greu de tratat, datorită faptului că sistemul deconectat nu mai poate lua el însuși același aspect armonios. Aceeași patologie sub forma unei stări critice sau a unui curs cronic al bolii poate apărea atunci când există un exces de energie într-una dintre verigile lanțului.

Învățătura Wu Xing include astfel toate conceptele de bază ale școlii medicale din India. Cu toate acestea, cu o astfel de examinare a naturii umane, devine evident că aceste opinii nu iau în considerare nici anatomia, nici fiziologia, dar, în același timp, identifică destul de clar funcțiile de bază ale corpului.

Conform învățăturilor ayurvedice, fiecare persoană este programată pentru longevitate încă de la început. Longevitatea poate fi atinsă doar printr-o relație armonioasă cu tine și cu lumea din jurul tău. O persoană lipsită de astfel de relații nu poate atinge longevitatea și pacea. El nu este capabil să realizeze fericirea. Trebuie remarcat faptul că, în conceptul ayurvedic, fericirea capătă o formă specială. Acestea nu sunt plăceri fizice, ci plăcere primită de o persoană care satisface nevoile sufletului și minții.

Pentru a desemna longevitatea în sanscrită, se folosește un termen special - dirgha ayu.ÎN „Charaka-samhita”În tratatul educațional despre Ayurveda, un întreg capitol este dedicat atingerii stării de dirgha ayu. Potrivit lui Charaka, singura utilizare a longevității atinse este aceea că o persoană trebuie să-și petreacă timpul care i-a fost acordat de sus pentru auto-îmbunătățirea spirituală, după care va avea loc în cele din urmă eliberarea finală a spiritului.

Fiecare persoană se străduiește în mod intuitiv să obțină fericirea, nimeni nu vrea să rămână nefericit sau defect. Dar nenorocirea încă bântuie o persoană, există în această lume pentru că oamenii nu știu exact unde să caute fericirea. Și pentru realizarea sa supremă, armonia corpului și a spiritului este încă necesară.

Datorită învățăturilor ayurvedice, se poate ști cât de mult poate trăi o persoană. Ayurveda spune că există patru obiective principale pentru care o persoană ar trebui să lupte pentru longevitate:

1) religie – dharma;

2) dezvoltare economică - artha;

3) satisfacerea sentimentelor - kama;

4) eliberare – moksha.

Cu toate acestea, sistemul medical ayurvedic nu numai că este capabil să predea longevitatea, ci are ca scop și vindecarea bolilor severe sau cronice.

În India modernă, există mai multe școli și direcții medicale, a căror creare a folosit cunoștințele de Ayurveda. Acestea sunt direcții precum Ayurveda, medicament siddha si medicina yunani. Principalele diferențe dintre aceste direcții constă nu numai în principiile de bază, ci și în distribuția geografică a curenților. Ayurve ca tratament este folosit în principal în nordul țării, Siddha acoperă regiunile de nord-vest, iar Yunani acoperă sudul Indiei.

Yunani se bazează pe aceleași învățături ayurvedice, dar combinate cu cunoștințe medicale care au venit în India din Grecia Antică. În practica medicală, se folosesc în principal uleiurile esențiale și aromatice, extractele de plante și pietrele prețioase și semiprețioase.

Școala de medicină Siddha este comună printre cei care se închină la Shiva și folosește amulete, incantații, vrăji și alte puteri mistice ale medicului Shakti ca mijloc principal de combatere a bolilor.

Rădăcinile și baza tuturor acestor mișcări sunt conținute în cunoașterea Vedelor, care reprezintă cele mai vechi scripturi sacre.

Ayurveda are un arbore genealogic complex, care ar trebui discutat mai detaliat. Ayurveda inclusă inițial 8 direcții principale.

1. Kaya Chikitsha (Panchakarma Chikitsha) practică medicina externă.

2. Balaroga Chikitsha (Kumara Tantra) – pediatrie.

3. Graha Chikitsha (Bhutavidya) - fundamente ale psihologiei.

4. Urthvanga Chikitsha (Shalakya Tantra) practică tratamentul centurii superioare a coloanei vertebrale, gâtului și capului.

5. Jara Chikitsha (Rasayana Chikitsha) practică geriatria – întinerirea corpului și păstrarea tinereții.

6. Damstra Chikitsha - toxicologie.

7. Shalya Chikitsha - operație.

8. Vrishya Chikitsha (Vajikaran) – sexopatologie (tratamentul impotenței, infertilității, creșterea puterii sexuale etc.).

Dar în ultimele milenii, datorită dezvoltării sale cu succes, predarea ayurvedică s-a aprofundat și a fost completată cu noi secțiuni de cunoștințe, a devenit mai științifică, încorporând cunoștințe din domeniile medicinei tradiționale. Sistemul Ayurveda modern include deja 16 ramuri.

1. Maulika Siddhanta, care este conceptul de bază.

2. Sharira – anatomie și fiziologie.

3. Dravyaguna - farmacologie.

4. Bhaishajakalpana - produse farmaceutice.

5. Rasashastra, care este știința metalelor și a mineralogiei.

6. Nidana – patologie și diagnostic.

7. Kaya chikitsha - medicină generală.

8. Svasthavritta – medicină socială și preventivă.

9. Manasa roga (Bhutavidya) – psihiatrie.

10. Vajikarana, care este știința iubirii, a sexului, a creșterii puterii sexuale etc., precum și a principiilor nașterii unor urmași buni și sănătoși.

11. Agada tantra - toxicologie.

12. Shalya chikitsha - operație.

13. Shalakya tantra, care practică tratamentul organelor situate deasupra centurii scapulare.

14. Rasayana, care este știința întineririi corpului.

15. Kaumarabhrtya – pediatrie.

16. Prasuti tantra - obstetrica si ginecologie.

Textele ayurvedice au atras de multă vreme atenția reprezentanților medicinii străine. Traducerile unor capitole în alte limbi au fost făcute încă din secolul I. noua eră, în special tibetană și arabă. În secolul al XX-lea textele de cunoștințe ayurvedice au început să fie traduse în germană și engleză, iar în prezent se încearcă traducerea în rusă.

Ayurveda, care este cea mai largă învățătură despre viață, longevitate și fericire, își datorează aspectul vedam. Dezvoltându-se în armonie cu textele vedice, Ayurveda sa găsit în cele din urmă oarecum îndepărtată de curentul principal, în ciuda faptului că, conform canoanelor clasice, „învățătura vieții” este inclusă în Atharva Veda, fiind parte upaveda.

Conform învățăturilor ayurvedice, nu numai oamenii, ci și plantele și animalele au propria lor dragoste și energie. Astfel de puteri pot fi dezlănțuite dacă planta este smulsă la momentul potrivit cu gândurile și emoțiile potrivite și mantrele importante. Medicamentele, dacă sunt preparate cu o atitudine pozitivă, au un efect fenomenal de benefic asupra organismului uman, chiar dacă nu au un efect terapeutic. Într-un astfel de medicament, principalul remediu care are un efect de vindecare este tocmai energia pozitivă inerentă fabricării medicamentului. Când se creează remedii ayurvedice, așa-numita plantă Ashwagandha este adesea folosită (Himalaya Ashvagandha), se mai numește și churna, rasayana, bati. Această plantă conține un conținut ridicat ojas- substante ale fericirii. Există metode speciale de utilizare a acestei plante în care pierderea de ojas este minimă, iar această substanță miraculoasă își păstrează toate calitățile de bază. În acest proces, părți importante ale pregătirii sunt citirea mantrelor și meditația. Ritualul obține o putere deosebită atunci când se utilizează pietre prețioase, a căror rețea cristalină nu numai că este capabilă să-și amintească informații subtile, ci are și un efect benefic asupra bunăstării unei persoane.

Calitatea alimentelor și digestia, precum și metabolismul adecvat în organism, au un impact important asupra sănătății umane. Una dintre condițiile importante pentru progresul favorabil al digestiei este o stare spirituală și emoțională pozitivă. Baza metabolismului adecvat este atitudinea armonioasă a unei persoane față de sine și de lumea din jurul său.

În acest sens, cunoștințele ayurvedice vizează atingerea armoniei interioare a unei persoane. Omul este perceput ca o creatură cosmică care conține toate cele cinci elemente primare. În procesul de interacțiune a elementelor primare, se formează dosha-uri - tipuri de constituție umană. În funcție de predominanța unuia sau altui element primar în organism, se disting trei dosha principale: vata dosha - aerul corporal, care decurge din combinația de eter și aer, pita dosha sau principiul focului - unirea focului și a apei. , kapha dosha - apa corporală - unirea pământului și a apei. Când principiile energetice și echilibrul dintre elementele primare sunt încălcate în corpul oricărui dosha, se formează o dizarmonie generală, care atrage după sine boli de diferite severitate și amploare. Funcția principală a dosha este de a fi responsabilă pentru susținerea funcțiilor vitale, formarea și îndepărtarea ulterioară a substanțelor minerale și organice din organism și starea psiho-emoțională a unei persoane. Dosha responsabil și de procesul metabolic general. Ayurveda afirmă că o stare sănătoasă a unei persoane se caracterizează prin echilibrul relației dintre sucurile corporale (vata-pitta-kapha), precum și prezența focului digestiv. agni; producerea principalelor deșeuri – deșeuri mici (urină, fecale și transpirație) – este de asemenea normală, mintea, conștiința și corpul sunt coordonate în munca lor și cooperează fructuos împreună. Încălcarea stării de echilibru și armonie duce la perturbări care apar în întregul corp.

Bolile din sistemul de cunoaștere ayurvedic sunt, de asemenea, clasificate în funcție de dosha-urile corporale. Constituția umană în sine indică zone problematice și posibile boli majore. O persoană al cărei dosha principal este kapha va suferi de afecțiuni caracteristice kapha - atacurile repetate de amigdalita, bronșita și congestia plămânilor sunt principalele probleme ale acestui dosha. Afecțiunile lui Pit se rezumă la gastrită cronică, afecțiuni ale vezicii biliare și hepatice, boli inflamatorii și probleme ale pielii, manifestate sub formă de erupții cutanate și urticarie. Oamenii Vata sunt predispuși la boli precum dureri lombare, sciatică, artrită, paralizii de diferite grade de severitate și nevralgie.

Dacă sistematizăm cunoștințele ayurvedice în domeniul principalelor tipuri de boli, obținem următoarea imagine.

1. Vata dosha – digestie, intestin gros.

2. Pitta dosha – digestia, intestinul subțire.

3. Kapha dosha – stomac.

Agni, care joacă un rol important în procesul de digestie, este focul biologic. Datorită asemănării sale cu pitta, agni este inclus în sistemul metabolic guvernat de pitta. Prin natura sa, agni este un acid special care descompune alimentele și este implicat în procesul de digestie. Agni se găsește nu numai în organele responsabile de digestie, este prezent în fiecare celulă a corpului, o hrănește și reglează sistemul autoimun la nivel intercelular. Enzima agni produsă distruge bacteriile patogene și curăță stomacul și intestinele de toxine. Când agni funcționează defectuos, începe otrăvirea generală a corpului, cauzată de formarea necontrolată a unei mase de ama, asemănătoare mucusului, urât mirositoare, care înfundă lumenele intestinelor și vaselor de sânge. Treptat, apare intoxicația cronică a organismului, cauzată de incapacitatea de a elimina substanțele toxice. Dar activitatea excesivă a agni poate fi, de asemenea, dăunătoare, deoarece va suprima treptat sistemul imunitar și va epuiza organismul.

Conform cunoștințelor ayurvedice, corpul uman este format din șapte țesuturi principale, numite prin termenul special dhatu:

1) rasa – plasma sanguina, care contine nutrienti utili si obtinuti din alimente;

2) rakta – sânge, a cărui funcție principală este de a efectua procese oxidative în țesuturi;

3) mamsa - carne sau mușchi care acoperă organele vitale pentru protecție, precum și participă la mișcarea articulațiilor și conferă putere corpului;

4) miere - grasime necesara lubrifierii tesuturilor si oaselor;

5) asthi - oase care alcătuiesc cadrul de susținere a corpului;

6) majja – fibre nervoase care alcătuiesc măduva osoasă;

7) Shukra - fluid seminal necesar pentru reproducerea descendenților.

Aceste dhatus sunt percepute în ordinea strictă enumerată mai sus.

Alimentele care se află în stadiul de digestie poartă toți nutrienții esențiali necesari pentru formarea tuturor celor șapte dhatus. Pe măsură ce alimentele trec prin corp, nutrienții trec și prin toate dhatu-urile, participând la crearea secvențială a datelor. Prin saturarea dhatu-ului cu nutrienți, are loc reîncărcarea pentru funcționarea fructuoasă în continuare a tuturor țesuturilor și substanțelor care alcătuiesc un organism holistic și sănătos. Prin urmare, un dezechilibru al vata-pitta-kapha afectează în mod direct dhatus-ul care formează țesuturile și, prin urmare, duce la o întrerupere a tuturor proceselor principale ale corpului, deoarece dhatu-urile defecte sau dezechilibrate duc la formarea unei stări dureroase.

Cunoștințele conținute în Ayurveda explică faptul că digestia are loc nu numai în intestine și stomac, ci și în principalele șapte țesuturi. Cu toate acestea, există o linie clară între cele două procese. Transformările alimentelor care au loc în intestine până când începe absorbția nutrienților prin pereții subțiri ai stomacului și intestinelor se numesc prapak. Prapak este doar etapa inițială a digestiei și absorbției nutrienților, servind ca etapă de pregătire înainte de a interacționa cu dhatu. Următorul proces care are loc în principalele țesuturi și fluide ale corpului se numește vipak. Vipak reprezintă etapele digestive ulterioare care apar după absorbția în sânge a substanțelor necesare.

Conform doshas-urilor, există o diviziune specială a tractului gastrointestinal și a țesuturilor adiacente în trei secțiuni convenționale. Partea superioară a esofagului și a intestinelor corespunde kapha dosha datorită predominării funcției de adeziv și lichefiere a kapha. Partea din mijloc corespunde acțiunii transformatoare a pitta dosha, secțiunea inferioară corespunde absorbției și diviziunii vata dosha. Toate cele trei zone împreună sunt direct implicate în procesul prapak.

Prapak începe cu mestecarea alimentelor și intrarea ulterioară a acesteia în esofag. În procesul de deplasare în jos a alimentelor mestecate și zdrobite, agni intră în acțiune, supunând alimentele unor transformări metabolice speciale, determinate de scopul principal al dosha care protejează partea corespunzătoare a tractului digestiv. Etapele procesului prapak sunt numite etapele rapide ale metabolismului.

Pentru fiecare dosha există un gust care i se potrivește ideal - rasa. Natura celor cinci elemente fundamentale care interacționează între ele creează șase senzații gustative:

1) dulce;

2) acru;

3) sărat;

4) amar;

5) picant;

6) astringent.

Gustul caracteristic fiecărui dosha apare ca rezultat al combinațiilor principalelor rase generate de interacțiunile elementelor primare între ele.

Procesul digestiv se bazează pe acțiunea a trei dosha-uri principale. Procesul în sine este împărțit în următorii pași:

1) prana vayu - aducerea de mâncare la gură, mestecat;

2) bodhaka kapha – mestecarea și înmuierea alimentelor cu salivă;

3) kledaka kapha - zdrobirea și distrugerea alimentelor mestecate în stomac;

4) vyana vayu - mișcări peristaltice ale stomacului, accelerând procesul digestiv;

5) samana vayu - efectul distructiv al focului gastric al agni.

Conceptele de mai sus sunt rezultatele interacțiunii principalelor dosha-uri și sunt numite subdosha-uri. Ca urmare a interacțiunii corecte a subdosha-urilor, focul digestiv al agni descompune alimentele care intră în tractul digestiv într-un reziduu inutil și componentul necesar chil.

Principii generale de formare a celor șapte țesuturi

Doctrina de bază a Ayurveda este că fiecare persoană este compusă din proporții individuale și complet unice ale doshas vata, pitta și kapha. În cazul predominării dureroase sau puternice a unuia dintre doshas, ​​medicina Ayur-Vedic presupune un tratament special care vizează restabilirea echilibrului pierdut. O modificare a raportului total de doshas din organism are loc din cauza schimbărilor fundamentale ale dietei și stilului de viață.

Ca o completare a dietei obligatorii, formulate individual, predarea ayurvedică prescrie și anumite direcții care vizează schimbarea rutinei zilnice în funcție de perioada anului, precum și seturi de recomandări speciale care reglementează comportamentul pacientului în societate și în locurile aglomerate. Respectarea acestor reguli va ajuta la menținerea tonusului corpului și la prevenirea multor posibile boli.

Una dintre aceste recomandări panchakarma are ca scop curatarea si detoxifierea organismului, precum si intinerirea generala a acestuia. Acest sistem a dovedit, inclusiv în medicina oficială, că nu există sisteme similare precum pan-chakarma. Sistemul Panchakarma are ca scop curățarea blândă și blândă a organismului de deșeuri, toxine și subproduse digestive care poluează organismul. De asemenea, această tehnică indiană străveche vă permite să echilibrați și să mențineți armonia interioară.

Medicina pe bază de plante ajută la ameliorarea tensiunii și la restabilirea echilibrului, precum și la îmbunătățirea culorii și a stării pielii cu ajutorul ierburilor selectate individual cu efect calmant și vindecator. Medicina pe bază de plante este, de asemenea, utilizată cu succes în tratamentul și prevenirea obezității și insomniei.

Pentru a îmbunătăți și a tonifica metabolismul general, este adesea prescris vishesh– un tip special de masaj energetic caracterizat prin presiune crescută asupra corpului. Există un masaj special pentru tratamentul obezității, erupțiilor cutanate și acneei, paraliziei - udvart khanam. Acest tip de masaj accelerează metabolismul și circulația sângelui, ajută la curățarea organismului de substanțele nocive și toxinele care îl otrăvesc. Toate proprietățile benefice ale udvart khanam sunt obținute prin mișcări intense de masaj, însoțite de frecarea unei paste subțiri de cereale măcinate și ulei în pielea pacientului.

Pentru a stimula și activa punctele vitale, care sunt centrul corpului uman, - marm poate fi prescris și un masaj marmic special, numit pinda sweda– masaj pe tot corpul. Acest impact asupra punctelor este realizat de patru specialiști simultan, adică opt mâini. Când se efectuează, se folosește o frecare specială, constând din terci de orez cu adaos de cereale sănătoase. Uneori, ca o completare a acestei proceduri, swedana– izolarea pacientului pentru un anumit timp într-o cameră de abur, cu un efect atât de dublu asupra organismului sub influența aburului, toxinele și substanțele toxice care s-au acumulat în corpul uman sunt eliberate din pori odată cu transpirația.

După un curs de masaj, pot fi prescrise decocturi speciale, infuzii și pulberi din plante medicinale, precum și uleiuri esențiale pe bază de plante. În practica medicală Ayurveda se folosesc peste 3 mii de tipuri de ierburi medicinale, ghee, minerale, metale și condimente, care nu au efecte nocive asupra organismului și nu au efecte secundare negative. În același timp, combinația dintre efectele externe ale masajului și efectele interne ale consumului de ierburi vă permite să eliminați fără durere și în mod natural toxinele din organism.

Pentru durerile acute sau cronice de spate și partea inferioară a spatelui, se prescriu comprese calde de ulei de kativas-ti, folosind o pastă medicinală specială. Durata acestei proceduri variază de la 45 de minute la o oră. Medicamente similare sunt utilizate în tratamentul astmului sau al bolilor pulmonare. Această procedură se numește urovasti și presupune aplicarea uleiurilor medicinale pe zona afectată timp de până la 45 de minute.

Pentru tulburările neurovegetative și stările cronice de epuizare, manifestate în insomnie, dureri de cap, tulburări de memorie, procedura este adesea prescrisă. Shirodhar,în care ulei vegetal cald cu diverși aditivi este turnat într-un flux subțire pe fruntea pacientului în zona celui de-al treilea ochi, situat între sprâncene, dintr-un vas special de cupru. Tipul de ulei, un set de aditivi și extracte medicinale, precum și temperatura compoziției sunt prescrise individual de către medicul curant. Se crede că utilizarea shirodhara nu numai că are un efect terapeutic de durată, dar vă permite și să obțineți o senzație plăcută de relaxare generală a corpului. Al treilea ochi, conform credințelor hinduse, este perceput ca un fel de organ independent responsabil de clarviziune și cunoaștere subtilă. În multe ceremonii este pictat într-un mod special - acest lucru permite o legătură directă cu cosmosul. Expunerea la al treilea ochi cu uleiuri ajută la restabilirea sau la întărirea memoriei și la activarea activității fructuoase a creierului.

Pe lângă principalele tipuri de masaj ayurvedic, există câteva alte soiuri.

1. Masaj cu drenaj limfatic folosind ulei de lavandă, efectuat pentru a influența sistemul limfatic cu mișcări circulare largi, alternând cu presiune intensă. Recomandat pentru umflături, întărește sistemul imunitar, ajută la eliminarea toxinelor și a deșeurilor din organism.

2. Masaj complet al capului inclusiv masajul gâtului, feței și craniului. Bazat pe tehnicile masajului clasic chinezesc. Îndepărtează stresul, calmează și relaxează corpul. Recomandat pentru dureri de cap cronice și insomnie.

3. masaj japonez Shiatsu, se efectuează prin apăsare cu coatele, mâinile și degetele pe zone speciale ale corpului. Echilibrează energia qi din corpul pacientului, urmărește îmbunătățirea stării generale și restabilește relația armonioasă dintre corp și spirit.

4. Reiki– stimularea musculaturii faciale cu ciupituri usoare. Aduce un efect de lifting pe termen lung.

5. Masajul picioarelor. Procedura presupune influențarea unor puncte speciale de pe picior, care, atunci când sunt activate, pot influența organele interne ale unei persoane.

6. Masaj Mandara. Se execută cu patru mâini folosind degetele și palmele mâinilor, precum și coatele. Este o compilație de masaj shiatsu japonez cu un complex de masaj pentru picioare.

Pentru aproape toate procedurile prescrise, în medicina ayurvedică sunt prescrise diete speciale, inclusiv aportul de decocturi și sucuri, precum și o cantitate mică de extracte și uleiuri esențiale adăugate la alimentele obișnuite. Dieta este însoțită de un sistem de exerciții de respirație pranayama, care este o artă yoghină a respirației care oferă liniște sufletească și control emoțional complet.

În Ayurveda, alimentației adecvate i se acordă o importanță deosebită - dieta este echivalată cu medicina. Unul dintre cele mai vechi tratate despre Ayurveda spune: „Ce rost are să prescrii medicamente dacă o persoană nu urmează o dietă? Și care este nevoie ca cineva care ține dietă să ia medicamente?” În acest caz, atunci când prescrie o dietă, medicul ia în considerare nu numai diagnosticul, ci și sexul, vârsta, starea generală fizică și psiho-emoțională a pacientului. Adesea, chiar și corectarea nutrițională minoră și imperceptibilă poate produce rezultate impresionante în autocorecția proceselor de bază ale organismului.