종교와 신에 관한 학자. 위대한 과학자들 - 신에 대하여

아름다움 30.12.2020

아름다움

현대의 유명한 과학자 53명이 하느님에 대한 믿음에 대해 이야기합니다.

머리말

각각의 과학적 발견의 문 뒤에는 반대편에 10개의 다른 문이 있습니다. 이 사실을 잊고 확신에 찬 무신론자들은 한 가지 과학적 발견이 인류를 신에 대한 근거 없는 믿음에서 해방시켜야 한다고 계속 주장합니다.

우리의 로켓 경험은 10억 개의 은하 중 가장 작은 것 중 하나인 태양계에 국한되지만 이미 우주를 탐험했지만 신을 찾지 못했다고 말하는 낙관론자들이 있습니다. 그들은 그것을 초자연적인 힘이 없으며 신과 창조주에 대한 믿음이 비과학적이라는 "과학적 결론"이라고 부릅니다.

많은 평범한 사람들이 그러한 선전에 속아 현대 과학자들 사이에 하나님을 믿는 사람이 없다고 확신합니다. 이 진술보다 진실에서 멀어지는 것은 없습니다.

그러한 주장과는 대조적으로 과학자들이 종교적 신념으로 인해 직업과 직위를 잃는 것을 두려워하지 않는 나라에서 우리는 우주가 너무 복잡하고 고도로 조직화되어 있어 믿음 없이는 그 설명을 생각할 수 없다고 대담하게 선언하는 세계적으로 유명한 과학자들을 많이 알고 있습니다. 창조주 하나님 안에서. 오늘날 대부분의 위대한 과학자들은 할 수 있는 모든 곳에서 하나님을 믿는다고 공언합니다.

이 팜플렛의 페이지 내에서 독자는 과학과 종교의 "모순"에 대한 의견을 제시하도록 요청받은 많은 저명한 과학자들의 명확하고 대담한 진술을 찾을 수 있을 것입니다. 현대 과학은 뉴턴, 갈릴레오, 코페르니쿠스, 베이컨 등 많은 과학자들이 믿었던 신을 거부합니까?

많은 노벨상 수상자인 세계적으로 유명한 사람들이 이 심각한 주제에 대해 오늘 우리에게 무슨 말을 했는지 봅시다.

우선, 우리는 자격에 대한 설명과 다음 페이지-그들의 진술과 함께 과학자 목록을 제공합니다.

책에 언급된 과학자 목록

알라야, Hubert N. 박사는 Princeton 대학의 화학 교수입니다. 화학 분야의 저명한 미국 과학자 중 한 명.

알베르티, Dr. Robert A. - 매사추세츠 공과대학(미국 최고의 기관 중 하나) 과학부 학장.

앤더슨, Arthur G. - International Corporation of Computing Machines 연구 센터 소장. (세계적으로 유명한, 가장 큰 계산기 제조 회사.)

앤더슨, W. Elving 박사는 미국 미네소타 대학교 유전학 교수이자 유전학 연구소 부소장입니다.

성인, Wayne Yu 박사는 동위원소 연구소의 선임 과학자입니다. (방사성 탄소 연대 측정 및 방사성 수소 연대 측정을 수행한 세계 최초의 상업 연구소)

아웃럼, Hanjochem 박사 - 뛰어난 독일 과학자 중 한 명인 뮌헨 대학교 자연 과학 학부 학장.

바이런, Ralph L. - 일반 외과 및 종양 외과(종양) 부서장. 암 및 암 관련 질병을 가진 환자를 위한 병원 원장. (미국 로스앤젤레스에 있는 세계적으로 유명한 City of Hope 병원.)

교구, George W. 박사 - 미국 의학 협회(American Medical Association)의 생물 의학 연구소 소장, 노벨 생리학상.

태어나다, Max 박사는 괴팅겐 대학과 에든버러 대학의 물리학 명예 교수(은퇴)입니다. 노벨 물리학상 수상자.

폰 브라운, Werner 박사 - 무엇보다도 미국 달에 우주비행사를 성공적으로 보낸 사람으로 자주 언급됩니다.

브룩스, Harvey 박사는 Harvard University(미국에서 가장 영향력 있는 대학)의 공학 및 응용 물리학과 학장입니다.

버크, Walter F. - 미사일 국장 및 우주선맥도넬 항공 공사. 우주 캡슐 "Mercury"와 "Gemini"의 설계, 건설 및 발사 책임자. 우주 비행의 뛰어난 전문가.

멍청이, Alf H.는 노르웨이 오슬로에 있는 Bjerke Paint Corporation의 사장입니다. 화학 분야의 저명한 노르웨이 전문가 중 한 명입니다.

부베, Richard X.는 Stanford University의 재료 및 전기 공학 교수입니다. 백 개 이상의 과학 책과 기사의 저자.

발렌펠스, Kurt 박사는 독일 프라이부르크 대학교 화학 연구소 소장입니다.

발드만,버나드 박사는 미국 인디애나 주 노틀담 대학교 이학부 학장입니다.

반 예셀,양 박사. I. - 네덜란드 라이덴 대학교 실험동물학 교수.

베스트팔, Dr. Wilhelm X. - 독일 베를린 공과대학 명예교수(은퇴).

윌퐁, Robert E. 박사는 세계 최대 화학 회사인 Du Pont Corporation의 나일론 공장 기술자입니다. "orlon", "kentris" 및 기타 많은 우주 비행용 직물 생산에 참여한 최초의 화학자.

위넌드, Leon JF 박사 - 벨기에 리에주 대학교 자연과학부 학장.

늑대 하이데거, Gerhard 박사는 스위스 바젤 대학교의 해부학 교수입니다.

우스터, Willis G. 박사는 미국 버지니아 공과대학 공학부 학장입니다.

교테루드, Ole Christopher 박사 - 노르웨이에서 가장 저명한 물리학자 중 한 명인 University of Oslo(Norway)의 물리학 교수입니다.

다나 James Dwight 박사 - 미국에서 가장 위대한 지질학자 중 한 명인 Princeton University 지질학과 학장입니다.

쾌활한, James X. - 호주 King's College 과학 및 수학 학과장. 그는 세계적으로 유명한 대학에서 10개의 학위를 받았습니다. 유도 미사일에 관한 2권의 책과 500개의 과학 기사의 저자. 제2차 세계 대전 중 호주 정부의 기술 고문.

자켄, M. 박사는 네덜란드 라이덴 대학교의 이론 생물학 교수입니다.

옐리넥,울리히(Ulrich)는 미국 뉴저지 Severn Industrial Company의 사장입니다. 우주 탐사를 위한 기기 및 시스템의 세계적으로 유명한 발명가이자 설계자.

데이비스, Dr. Stefan S.는 워싱턴 DC에 있는 Howard University의 건축 및 공학부 학장입니다.

뒤신, Dr. Jules S. - 벨기에 리에주 대학교 원자 분자 물리학과 회장.

잉글리시, David R. 박사 - 미국 일리노이주 아르곤 국립 연구소의 선임 물리학자.

모기, Arthur B. 박사 - Belfer 자연 과학 학부 학장; 미국 뉴욕에 있는 예시바 대학교.

쿱, Evert 박사는 미국 필라델피아에 있는 어린이 병원의 수석 외과의사입니다. 미국에서 가장 유명한 외과의사 중 한 명.

쿠시, Polycarp 박사는 물리학 분야의 노벨상 수상자입니다.

전당포,어거스틴 박사는 지질학 교수입니다. 스위스 제네바대학교 자연과학부 학장을 역임했다.

론시오, Ole M. 박사는 오슬로 대학의 물리학 교수입니다. 노르웨이.

만델, Michel 박사는 네덜란드 라이덴 대학교 물리 화학 교수입니다.

밀리컨, Robert A. 박사 - 노벨 물리학상 수상자.

피카드, Dr. Jacques E. - 해양 엔지니어 및 컨설턴트, Grumman Aviation Corporation, 플로리다, 미국.

마신,매그너스 박사는 물리학 교수입니다. 덴마크 코펜하겐 대학교 수학과 과학부 학장을 역임했습니다.

리드버그, Dr. Yang X. - Chalmers 공과대학 핵화학과 학장; 스웨덴 예테보리.

똑똑한, Dr. V. M. - 영국 왕이 설립한 학과인 천문학 교수; 스코틀랜드 글래스고에 있는 대학. 영국의 가장 위대한 천문학자 중 한 명.

탄젠, Roald 박사 - 수학과 자연과학 학부장; 노르웨이 오슬로에 있는 대학.

포스만, Dr. Werner - 노벨 의학상 수상자인 뒤셀도르프(독일)의 대형 병원 외과 과장.

프리드리히, John P. 박사 - 미국 농무부(Northern District Research Laboratory) 수석 화학자.

하이넥, J. Allen 박사 - Lindheimer Astronomical Research Center 소장(미국 일리노이주 노스웨스턴 대학교).

한센, Arthur G. 박사 - 퍼듀 대학교 총장. 전 공학부 학장이자 미국 조지아 공과대학 회장.

들어, Walter 박사는 University of Iowa의 생화학 교수입니다. 미국 과학 진흥 협회 회원. 그의 연구 작업은 국제 과학 회의에서 논의되었습니다.

지글러,칼 박사 - 막스 플랑크 연구소 소장(석탄 채굴 분야 연구용). 독일 뮐하임 시(루르 지역), 화학 분야 노벨상 수상자.

보여 주다, James 박사 - 하버드 대학교 생화학 교수(23년 동안); 하버드 대학교 연구소장.

아인슈타인, 알버트 박사는 역사상 가장 위대한 과학자 중 한 명입니다. 세계적으로 유명한 과학자, 상대성 이론의 창시자, 원자 시대의 아버지, 노벨 물리학상 수상자.

엥스트롬, Elmer W. - Radio Corporation USA의 최고 경영자; 세계적으로 유명한 선도 과학자, 컬러 텔레비전 분야의 개척자(1930). 그는 14개 대학에서 명예 박사 학위를 받았습니다.

에렌베르거, Dr. Friedrich - 분석 화학자, Chemical Dyes Company; 독일 켈하임.

영,칼 박사는 전 세계적으로 권위 있는 권위를 지닌 역사상 가장 위대한 심리학자 중 한 명입니다. 스위스.

1장. 현대 과학자들은 정말 무신론자인가?

유리 가가린은 우주 비행에서 돌아온 후 "나는 행성간 공간에 있었고 신을 보지 못했다. 그래서 신은 없다"고 말했다. 일부 평범한 사람들은 현대 과학이 신의 존재를 반증한다는 이 진술을 사실로 받아들였습니다. 다른 사람들은 가가린이 달에도 도달하지 못한 것을 보고 그가 이미 전체 우주를 탐험했다고 말할 권리가 거의 없다고 결론지었습니다. 실제로 우리 은하를 빛의 속도로 날아가려면(초당 30만km) 다음 은하에 도달하는 데 100만 년 150만 년이 걸립니다. 그리고 수십억 개의 은하가 있습니다.

고 가가린의 이런 순진한 추리를 결론짓는다면 고의적으로 하나님을 거부하는 사람만이 그것을 진리로 받아들일 수 있다고 말해야 한다.

이와는 대조적으로, 미국 우주비행사 중 최초로 달로 날아가 달에 착륙한 그룹은 달의 궤도에서 성경 1장의 첫 구절을 읽고 이 낭독을 텔레비전 네트워크를 통해 전 세계에 방송했습니다. 이것은 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 그들의 믿음을 증거한 것입니다.

가가린의 결론은 다른 우주비행사들에 의해 결코 받아들여지지 않았으며, 다른 과학자들 역시 받아들이지 않았습니다.

다음은 이 문제에 대해 세계적으로 중요한 많은 과학자들이 표현한 몇 가지 단어입니다.

알베르티

"우주가 실재한다는 것을 믿지 않는다면 진정한 과학자가 될 수 없습니다! 신이 과학자에게 '속임수'를 쓰고 싶다면, 과학자는 자연 법칙을 조사할 수 없고 항상-에 의존할 수 없습니다. 변화하는 과학 데이터 과학자의 전 생애는 사물이나 현상이 비록 신비하고 이해할 수 없을지라도 그럼에도 불구하고 서로 연결되고 조정된다는 확신에 기반을 두고 있습니다.

알라야

"우리 화학과의 구성원들이 교회 일에 얼마나 적극적인지 놀랍습니다. 대부분의 과학자가 무신론자라는 것은 큰 거짓말입니다."

아웃룸

"나나는 과학자들 사이에서 하나님을 믿는 비율이 다른 직업들보다 낮다고 생각하지 않습니다.

비에르케

"현대 과학은 성경의 근본적인 진리를 죽이지 않았습니다. 나는 하나님을 믿고, 예수님을 믿으며, 성경을 믿습니다."

버크

"영적 중생 최근우주 탐사에 종사하는 과학자들의 환경에 침투했습니다. 직장에서 영적인 대화가 들리지 않는 날은 드뭅니다. 어떤 엔지니어와 가르침은 기독교 신앙을 고백하는데, 내가 직접 듣지 않았다면 절대 믿지 않았을 것입니다. 나는 로켓 옆에 서서 앨런 셰퍼드가 이륙하기 전에 그를 위해 기도했지만 내 주위에 안구건조증이 하나도 보이지 않았습니다."

태어나다

"많은 과학자들은 신을 믿는다. 과학을 공부하면 사람을 무신론자로 만든다고 하는 사람들은 아마도 어리석은 사람들일 것이다."

데이비스

"대부분의 과학자들은 ... 자세히 보면 종교적인 사람들입니다. 나는 하나님의 세 가지 형태를 믿습니다. 우리를 둘러싼 모든 능력은 예수 그리스도 안에 구현되었습니다. 그는 항상 행동했으며 행동 할 것입니다. 사람들의 필요와 기도".

뒤신

"과학과 종교 사이의 관계는 우리 시대만큼 밀접하고 긴밀한 적이 없었습니다. 연구하는 과학자들은 우주, , , , , , , , , , 사가 신이 존재하지 않는다고 말하는 것이 이제 더 어려워질 만큼 놀랍고 예상치 못한 일을 많이 발견했습니다. 이 문제에 대해 두 가지 의견이 있을 수 없습니다."

에렌베르거

"나는 진정한 과학자가 무신론자가 될 수 없다고 생각합니다."

아인슈타인

"나는 신이 세상과 주사위 놀이를 하고 있다는 것을 결코 믿지 않을 것이다."

엥스트롬

"나는 창조주가 우리 모두를 멸망시키려고 의도하지 않았다고 생각한다. 기독교 사역... 네 이웃을 위해 선한 일을 하는 것이다. 나와 아내와 나는 같은 작은 독립 교회의 회원이다. 이 교회의 첫 번째 책임은 사람들을 인도하는 것입니다. 그리스도께로 인도하고 믿음으로 그들을 교육하라."

포스만

"하나님이 세상을 창조하시고 세상에 법을 주셨느니라. 이 법은 변함이 없느니라. 이 세상의 영적인 계획과 세력도 변함이 없느니라."

프리드리히

"진실한 과학자들은 사람을 생각한다. 질문의 수가 답보다 더 빠르게 증가하고 있음을 이해하고 있다. 이를 통해 하나님을 믿게 된다. 나는 하나님이 온 천하의 창조주이심을 믿습니다. 그분은 온 우주와 외모를 소유하고 계신다. 그는 그 안에 있는 모든 것을 좇아라. 그분은 첫 번째 원인보다 더 많으시고 그분만이 기도에 응답하실 수 있다."

하이넥

"저에게 자신이 무신론자라고 말한 과학자는 거의 없습니다. 저는 확실히 종교적인 사람들인 천문학자를 많이 압니다. 그들은 우주와 우주를 창조하신 분에 대해 대단한 존경심을 가지고 있습니다. 종교는 우주에 나타나지 않으면 문제가 되지 않습니다. 사람의 일상."

잉글리스

"우리는 다른 사람들이 알지 못하는 이 세상에서 창조주의 일을 보았습니다. 생물학을 들여다보십시오. 인체의 어떤 기관이나 가장 작은 곤충도보십시오. 거기에서 당신이 보지 못한 놀라운 것을 발견하게 될 것입니다. 공부하기에 충분한 삶입니다. 이것은 저와 제 동료들 중 많은 사람들이 위대하고 아름다운 것이 있다는 것을 느끼게 합니다. 우주 창조의 원인은 누군가이며, 이 원인은 우리가 이해할 수 없습니다."

쾌활한

"과학자가 하나님과 성경을 믿을 수 없고 종교인이 과학적 발견을 거부해야 할 이유가 없습니다."

옐리넥

"지구 주위를 비행하는 거의 모든 미국 위성에는 우리의 몫이 있습니다. 나는 새로운 발견에 관심이 있습니다. 누가 이것에 관심이 없습니까? 그러나 나는 또한 일년에 한 번 성경을 읽고 항상 놀라운 새로운 것을 찾는 습관이 있습니다. "

자켄

"대부분의 과학자들은 종교적인 사람들입니다."

모기

"위험한 것은 ... 과학에 완전한 통제권을 부여하는 것입니다. 컴퓨터 (컴퓨터)에게 세계 평화를 달성하는 방법에 대한 문제를 제공하면 컴퓨터는 "모든 사람을 파괴하십시오"라는 답을 줄 것입니다.

전당포

"내 종교 철학은 나에게 즐거운 삶의 방식을 열어줍니다. 이 시스템은 잘 작동합니다. 진정한 자유사물과 사람에 대한 생각과 견해의 자유. 긍정적인 실증적 증거라고 생각한다"고 말했다.

론시오

"제가 살고 있는 지역의 나머지 인구 중에서 볼 수 있듯이 우리는 교회 일에 관련된 물리학자의 비율이 높습니다."

만델

"나는 훌륭한 과학자이자 동시에 종교적인 사람들인 친구가 있습니다. 그리고 이것은 우연이 아니라 진정으로 종교적인 사람들입니다."

밀리칸

"나는 진정한 유신론자가 어떻게 과학자가 될 수 있는지 상상할 수 없습니다."

똑똑한

"우주에서 우리는 이제 많은 것을 배웠지만 항상 필요했던 것처럼 창조주에 대한 믿음이 지금 필요합니다."

반 예셀

"현대 과학자들이 예전만큼 무신론자가 아니라는 것을 일반인들이 아는 것은 매우 중요합니다. 무신론자가 아닌 과학자들은 자신의 신앙에 대해 아무 말도 하지 않았을 가능성이 있습니다. 유럽 과학자들 사이에서는 종교에 대해 이야기하는 것이 상당히 적절한 것으로 간주됩니다. "나는 이 세상과 직결된 하나님을 믿습니다. 창조는 시간에 얽매이지 않습니다. 창조의 과정은 지금도 진행 중입니다. 하나님이 돌보십니다."

불편함 없이 동료들과 종교에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 복음이 내게 좋은 소식이 되었고 나는 그것을 믿습니다."

폰 브라운

"인간이 우주로 날아간 것은 가장 위대한 발견이지만 동시에 행성간 공간의 형언할 수 없는 풍요로움의 작은 구멍일 뿐입니다. 이 작은 열쇠 구멍을 통해 우주의 위대한 신비를 바라보는 우리의 믿음은 창조주의 존재."

발드만

"우리 학생들의 대부분은 교회 일에 꽤 적극적입니다. 젊은 과학자들은 개인 일보다 종교 문제에 훨씬 더 관심이 있습니다."

우스터

"제가 다니는 교회의 평신도와 목사들 중에는 과학계와 기술계의 사람들이 상당히 많습니다. 우리는 여러 교회의 교회 위원회 위원인 엔지니어들이 많습니다. 우리 가운데 활동적인 전도사들도 몇 명 있습니다. . 그들 중 일부는 교회의 목사로서 특별 훈련을 받았고, 나는 많은 과학자들과 함께 일해야 했고, 소수만이 하나님을 믿지 않았습니다."

제 2 장

물론 모든 과학자가 기독교인은 아니지만 종교에 의미를 두지 않는 사람들도 양심에 따라 믿거나 말거나 자유로워야 합니다. 그렇지 않으면 한 사람이 사회를 위해 유능한 데 방해가되었습니다.

과학 연구의 기본 규칙 중 하나는 모든 과학자가 정부 통제의 제한과 자신의 연구가 이끌어내는 독립적인 결론에 도달해야 하는 사회적 압력으로부터 자유로워야 한다는 것입니다. 과학자는 반대되는 이데올로기가 자신을 지배할 것이라는 두려움 없이 진실을 찾을 수 있어야 합니다.

믿음이 있든 없든 있는 그대로 볼 자유가 있어야 하고 믿거나 말거나 절대적인 자유가 있어야 합니다.

앤더슨

"나는 내 지도를 받는 과학자들 중 25세 이상이고 과학 외에는 생각하지 않았고, 생각으로는 과학과 종교의 결론을 시험하지 않을 동료를 한 명도 모릅니다. 그들이 원하는 모든 것에서 어떤 의미에서 자신의 설명을 달성하십시오."

프리드리히

"저는 다른 과학자들과 신과 일반적인 종교에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다."

늑대 하이데거

"나는 연구 분야에 관계없이 모든 독립 과학자의 절대적인 의무로 종교, 신, 세계 등의 문제를 분석하는 것이 있다고 생각합니다. 만약 그가 이것을 하지 않는다면 그의 결론은 그의 선입견을 확증할 뿐입니다."

모기

"당신이 조사하는 현상이 당신을 특정 방향으로 이끄는 동시에 - 당신의 직관과 철학과 반대되는 방향으로 인도한다면, 과학자로서 당신은 이 방향으로 가야합니다. 훌륭한 과학자는 모든 현상에 대해 열린 생각을 가져야합니다. 과학자 개개인의 도덕성과 판단은 윤리 원칙에 따라야 합니다 과학자는 바퀴의 톱니바퀴가 아니라 자신이 안고 있는 문제에 대해 생각해야 합니다 종교가 접촉하는 곳에서 과학자는 다음을 고려해야 합니다 그것. "

교테루드

"신이 인간에게 자유를 주었다는 사실을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 신이 과학이 인간으로 하여금 자신을 믿도록 강요한다면 인간에게는 자유가 없을 것입니다."

에렌베르거

“사람들이 종교에 대해 공개적으로 이야기하지 않는다면, 아마도 사람이 동의하지 않는 생각을 생각해야 하는 전체주의 정권의 유산 때문일 것입니다. 우리가 종교 문제에 대해 오해하는 이유는 많은 사람들이 종교 문제에 대해 오해하기 때문입니다. 주제에 대한 적절한 지식 없이 종교에 대해 토론합니다 어린 시절에 배웠다는 부분적인 지식을 가지고 있으며 이 수준의 사고에서 멈췄습니다 종교는 대학 수준의 교육 과정의 일부여야 합니다 그것은 주류 교육의 일부여야 합니다 기독교는 일상생활에 반영되어야 합니다."

아웃룸

"사람은 과학이 그에게 제공하는 것보다 더 많은 것을 필요로 합니다. 사람이 종교를 찾느냐 철학을 찾느냐는 그의 일입니다. 과학은 보편적 법칙을 찾으려는 시도에서 그 경계를 충족합니다. 이것은 모순되지 않는 각 개인의 자유입니다. 바로 여기에서 종교가 시작됩니다.

교구

"종교는 인간 문화의 필수적인 부분입니다. 종교는 필요합니다. 그것은 영속적인 가치를 가지고 있습니다. 이런 이유로 모든 문화에는 종교가 있었고 종교가 있다고 믿습니다. 종교에는 과학이 인간에게 줄 수 없는 무언가가 포함되어 있습니다."

비에르케

"우리 시대의 문제에 맞서기 위해서는 종교가 필요합니다. 조금만 들여다보면 온갖 갈등이 보일 것입니다. 종교 없이 어떻게 해결할 수 있습니까?"

"제 인생 후반기 환자들 중 35세 이상 환자들 중에 종교를 떠나서 문제를 해결할 수 있는 사람은 한 명도 없습니다. 영원한 가치를 잃어버렸기 때문에 모두 아프다고 할 수 있습니다. 살아있는 종교가 그의 추종자들에게 줄 수 있는 것입니다. 이 환자들 중 누구도 종교적 신념으로 돌아가지 않는 한 완전히 치유될 수 없습니다."

우스터

"거의 매주 일요일마다 수많은 학생들이 교회에 가는 것을 보게 되어 매우 기쁩니다. 그들은 종교에 대해 참되고 건전한 태도를 가지고 있습니다. 언젠가는 모든 학생들이 종교에 관심을 갖게 될 것이라고 믿습니다."

자이비스

"우리 학생들은 토론을 위해 종교 문제를 교실로 가져옵니다."

전당포

"학생들은 종교 문제에 휘말려 있습니다."

알라야

"저는 젊은이들에 대한 깊은 믿음이 있습니다. 우리 젊은이들은 우리 시대보다 종교를 올바르게 이해하는 데 훨씬 더 나은 위치에 있습니다. 그들은 교회 생활에 적극적이고 우리보다 더 많이 기독교 봉사에 참여하고 있습니다." .

"나는 교회와 싸우는 데 관심이 없다. 사람들은 우리 가운데 어떤 종류의 선교사가 될 권리가 있어야 하지만 아무도 우리에게 강요하거나 우리에게 그들의 신앙을 강요할 권리가 없다. 그것은 우리에게 손해를 입히는 끔찍한 행동이 될 것이다. 일반적으로 교회."

발드만

"저는 종교가 학생들의 개인 생활에 점점 더 많이 스며들고 있다는 것을 발견했습니다. 영원한 의미를 지닌 아이디어입니다."

하이넥

"천문학자들은 다른 사람들보다 하늘을 좀 더 탐험하는 것 같기 때문에 종교적인 성격의 질문을 가진 학생들이 천문학자들에게 점점 더 많이 접근하고 있습니다."

"저는 하나님께서 저를 하버드 대학교에 보내 필수 봉사를 하게 하셨다고 생각합니다. 캠퍼스에는 많은 기독교 교수들이 있지만 충분하지 않습니다. 개인적으로는 철학적 가르침과의 경쟁으로 인해 더 강한 기독교인이 된 것 같습니다. 성경을 탐구하고 예수 그리스도에 대한 더 깊은 지식으로 인도하여 그분께 더욱 의지하게 되었습니다."

윌퐁

"자녀를 키우는 것이 쉬운 일이 아니다. 우리는 가족기도를 하고 자녀 앞에서 기독교적 삶을 살기 위해 노력한다."

베베

"많은 정신분석가들은 신은 알려지지 않은 이름, 미지의 존재를 위한 버팀목이며, 우리가 세상을 알면 알수록 신을 위한 여지가 더 적어진다고 믿습니다. 인간이 자신의 운명의 선장이라는 것은 시대에 뒤떨어진 생각입니다 .. 무신론자들은 영적인 치유를 거부합니다... 저는 마귀는 사람이고 사람의 마음은 하나님과 사탄의 전쟁터라고 믿습니다.

피카드

"종교의 목적은 사람에게 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 도울 수 있는지 보여주는 것입니다. 성경은 사람의 체질입니다."

옐리넥

"나는 예수 그리스도에 대한 나의 믿음에 대해 말하지 않고 사람들과 대화를 나눈 적이 없습니다. (Jelinek은 종종 대학의 특별 세미나와 전문 과학자들의 모임에서 강의했습니다.) 용서받은 죄인으로서 나는 하나님과 영원한 교제를 가지고 있으며, 기회가 있을 때마다 좋은 소식을 다른 사람들과 나누는 것이 저의 바람입니다."

한센

"인본주의와 기독교의 차이(둘 다 인간과 관련이 있지만)는 매우 분명합니다. 기독교는 나를 매료시키는 것에 대해 말합니다... 기독교인의 진정한 기쁨은 행복한 의무에서 옵니다. 나는 내가 하는 일을 압니다... 그리고 내가 하는 이유는 사랑으로 행하는 자는 하나님 안에서 행하고 하나님 안에서도 행하는 것이라 인본주의는 이에 대하여 아무 근거가 없느니라."

자켄

"우리의 개념에는 과학, 철학, 종교와 같은 지식을 위한 여러 플랫폼이 있습니다. 각 지점에는 고유한 사고 형식과 일종의 확실성의 성취가 있습니다. 종교에서는 계시를 듣는 것으로 시작합니다. 그 후에는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 예 또는 아니오. 물론 지식 이상이며 완전한 헌신입니다."

발렌펠스

"모든 사람은 어떤 면에서 종교적입니다. 지구상에 자신의 종교가 없는 사람은 절대적으로 어리석거나 정신병자가 아닌 한 없습니다. 그런 반응을 사람에게서 보지 못한다면 저는 매우 조심할 것입니다. 그런 사람이 협력자가 있는 그 사람은 진실에 확고하지 않을 것입니다. 실험이 아닌 이론으로만 좋은 결과를 낸다면, 실험 데이터를 변경하여 최고의 결과, 학식 있는 사회에서 명령하면 그런 사람은 위험하다고 말하고 그와 협력하고 싶지 않습니다.

3 장

과학자들은 신의 존재를 과학적으로 확인하거나 과학적으로 증명할 수 없지만, 수많은 과학자들은 우주에서 볼 수 있는 창조에 근거를 두고 있습니다. 우리는 우주의 모든 현상을 우리가 이해할 수 없다는 것을 압니다. 예를 들어 과학자들은 여전히 에너지가 무엇인지, 전자가 무엇인지, 인력이 무엇인지 모릅니다. 이러한 현상의 본질은 공개되지 않았습니다 ... 그러나 우리는 이러한 현상과 다른 많은 현상을 완전히 이해하지 못하더라도 우리가 발견한 증거를 기반으로 이 모든 것을 믿습니다.

마찬가지로 우리는 신이 무엇인지 지적으로 이해할 수 없지만 많은 과학자들은 에너지, 중력, 사랑, 기억 등의 존재에 대한 증거보다 신의 존재에 대한 더 많은 증거를 발견했기 때문에 신을 믿습니다.

믿음은 우리의 정신적 분석 능력을 넘어서야 합니다. 동시에 믿음은 논리적이며 모든 아이디어가 적절하게 평가된다면 우리의 눈을 멀게 하지 않습니다. 믿음은 증거가 있는 방향으로 나아가지만 더 나아가 영의 영역으로 나아갑니다.

우주의 창조는 그 자체로 창조주를 말한다. 사전이 인쇄기의 폭발로 형성될 수 없었던 것처럼 우주도 스스로 또는 분자의 무작위 충돌로 생겨날 수 없었습니다. 수학적으로 확률의 법칙에 따르면 이것은 절대적으로 불가능합니다. 이것만으로도 모든 증거를 능가하고 우리가 하나님의 본질을 완전히 이해할 수는 없지만 하나님을 믿는 믿음으로 인도합니다.

많은 질문이 풀리지 않은 채로 남아 있으며 아마도 항상 그럴 것입니다. 왜냐하면 그것들은 우리의 이해를 초월하기 때문입니다. 예를 들어, 하나님은 어디에서 오셨습니까? 신은 존재했다 언제나,하지만 이것은 "언제나"우리의 이해를 넘어서. 그러나 우리가 항상 존재하는 하나님을 거부한다면 우리는 우주가 어디에서 왔는지 자문해야 합니다. 그렇다면 우리는 이렇게 말해야 합니다. 우주는 존재했습니다 언제나(과학이 거부하는) 아니면 아무 것도 존재하지 않았고 갑자기 아무 이유 없이 무에서 우주가 형성되었던 때가 있었다고 말해야 합니다. 그러나 과학은 또한 이 버전을 거부합니다.

이 모든 질문은 어떤 과학보다 높지만 무에서 우주가 형성되었다고 믿는 것보다 신을 믿는 데 더 많은 이유를 제공합니다.

믿음이 인과와 증거의 방향으로 갈 때, 우리는 하나님의 임재, 그의 평화, 사랑과 기쁨이 사람들의 개인 생활에 나타나는 개인 경험의 영역으로 들어갑니다. 석양이 아름다운 이유를 과학으로 증명할 수는 없지만 석양의 아름다움에서 기쁨을 느끼는 것이 비합리적이라고 생각할 수는 없습니다.

많은 과학자들이 하나님의 사랑에 마음을 열었고 믿음으로 하나님과 인격적인 관계를 맺었다고 증언하는데, 이는 과학의 경험적, 통계적 증거보다 더 만족스럽습니다.

폰 브라운

알베르티

"많은 사람들이 우주를 탐험하면서 점점 더 많은 아름다움을 발견하고 ... 신이 존재해야 한다고 느낍니다. 과학의 이러한 관점은 우리에게 살아계신 하나님과 그분이 인간의 개인적인 삶에서 자신을 나타내신다는 사실을 보여줍니다. 물론 이것은 증거가 아니며 일반적으로 우주와 생명에는 특별한 의미가 있어야 한다는 직관적인 느낌입니다. 그렇지 않으면 그 안에 아름다움이 없을 것입니다.

과학자는 세부 사항을보고 분자 간의 상호 작용을보고 분자로 만든 사람이 어떻게 살고 생각하고 느끼는지,이 행동이 상호 작용하는 방식을보기 때문에 우주의 이러한 물리적 표현은 일반 사람들보다 과학자들에게 훨씬 더 훌륭합니다. 조건부. 그는 별이 어떻게 태어나고 죽는지를 보고 있습니다... 우주의 아름다움과 신비는 정직한 과학자로 하여금 신에 대해 생각하게 하고 그를 믿게 만듭니다."

알라야

"과학은 내 종교를 뒷받침합니다. 물리적 세계와 더 많이 접촉할수록 신의 존재를 더 많이 믿게 됩니다."

ㅏ. 앤더슨

"과학자로서 나는 이 멋진 우주가 우리에게 환상적인 질서와 의미를 드러낸다는 결론에 도달했습니다. 여기에서 선택이 있습니다. 이것은 신의 작품입니까 아니면 진화의 신의 작품입니까? 실효성은 있지만, 창조주의 손에서 나온 질서와 아름다움에 대한 관념은 확실히 살아있다."

비. 앤더슨

"생명의 기본 기전인 DNA 분자(디옥시리보핵산)의 성질을 알면 상상을 초월하는 기이한 현상을 곧 발견하게 될 것입니다. 스스로 복제하는 능력이 있어 정보의 원천 역할을 합니다. 단백질의 형성.

나는 사람이 그 이상이라고 믿습니다... 사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었습니다."

바이런

"당신의 몸을 보세요. 당신은 30조 개의 세포를 가지고 있습니다. 각 세포는 항상 10,000번의 화학 반응을 하고 있습니다. 이 몸이 지성 있는 신에 의해 창조되었다는 것보다 우연에 의해 일어난 것이라는 믿음이 훨씬 더 필요합니다. 수백만 마리의 원숭이가 백만 년 동안 백만 타자기의 키를 치지만 결코 책 한 페이지를 인쇄할 수 없습니다.

나는 하나님께서 예수 그리스도 안에서 나를 위해 하신 일에 놀랐습니다. 그분은 나의 구원자가 되시고, 나의 죄를 위해 죽기 위해 이 땅에 오셨습니다. 그러다가 머뭇거리지만 확실히 그리스도를 내 마음에 영접하는 날이 되었습니다. 인생에서 가장 위대한 것은 개인적인 경험으로 하나님을 아는 것입니다."

데이비스

"과학은 우리를 모든 질문에 답할 수 있는 것은 아니라는 결론에 이르게 했습니다. 그러므로 우리는 미지의 것에 눈을 돌리고, 그를 믿으며, 답을 얻기 위해 그에게 나아와야 합니다."

에렌베르거

"신이 무엇인지를 수학적으로 설명할 수 있다면 그것은 매우 간단할 것입니다. 그러나 우리는 할 수 없습니다. 믿음은 지식을 초월합니다. 많은 사람들은 만지고 볼 수 있는 것만 인식합니다. 반면에 그들은 그것을 신경 쓰지 않습니다. 우주는 은하수 너머에 계속 존재한다, 비록 그들이 보지는 못하지만 그들은 그것을 믿는다. 논리는 어디에 있는가?

당신은 하나님을 볼 수 없지만 그분을 느낄 수 있습니다. 당신은 그 사람이 매우 작고, 동시에 큰 것이 있다고 느낍니다. 그것은 모두 사람이 신을 찾고 싶어하는지 아닌지에 달려 있습니다."

엥스트롬

"나는 창조가 일어난 잘 계획되고 발전된 계획을 본다. 그리고 오늘 나는 그의 창조에 대한 하나님의 손을 보았고, 성경의 예언적 진술이 어떻게 성취되고 있는지를 본다. 성경은 우리 삶에 대한 최고의 권위이다. . 우리는 이 모든 것을 믿음으로 받아들이고 하나님께 구해야 합니다. 그러면 우리 개인의 삶에 그리스도가 필요합니다. 우리 시대에 그리스도의 재림은 전에 없었던 방식으로 예고되고 있습니다."

포스만

"과학적 법칙이 우주 전체에 스며 있다는 사실은 물질 세계에 공통된 영적 기초가 있음을 분명히 나타냅니다. 이 기초가 우주의 창조입니다."

하이넥

"나는 우주에 대해 깊은 존경심을 가지고 있습니다. 이것은 가장 흥미롭고 복잡한 창조물입니다. 나는 우주를 우연의 결과로 보지 않습니다."

잉글리스

"만물의 기원과 본성, 우리가 공식화했지만 이해하지 못하는 법칙의 우아함에는 장엄한 것이 있습니다. 물론 이것이 하나님의 존재를 시험하는 근거가 될 수 없습니다. 그러나 당신은 아무것도 느끼지 않습니다. 스스로 일어날 수 있고 너무 아름답습니다."

"나는 하나님은 결코 실수를 하지 않으신다는 것을 압니다. 하나님은 아이가 태어나기 전에 아이의 발달에 대한 자연 법칙을 주셨습니다. 그러나 아이의 발달에 질서를 어기는 다른 법칙이 있습니다. 제가 볼 때 그것은 제 믿음을 흔들지 않을 것입니다. 길을 가던 사람이 넘어져 팔이 부러지는 경우가 있습니다. 나는 때때로 아이가 선천적 결함을 가지고 태어난다고 하나님을 원망할 이유가 없다고 생각합니다. 사람이 떨어졌다.

발드만

"과학자에게 가장 흥미로운 점은 그가 자연에서 놀라운 질서를 본다는 것입니다. 그것은 상황과 우연의 조합 이상입니다. 과학의 발달과 함께 우리는 자연에서 점점 더 많은 질서의 조직을 봅니다. 따라서 더 많은 자연을 연구하면 할수록 스승님의 계획이 우연이 아니라 완전하다고 믿을 이유가 생깁니다."

우스터

"많은 생각을 하는 과학자와 공학자들은 모든 것이 과학적으로 검증될 수 있으며 실제로 당신과 나에게는 존재하는 모든 것을 설명하려면 신이 필요하다고 믿습니다. 그러나 항상 간과되는 중요한 것이 있습니다. 우리는 세상의 모든 것이 행동에 따라 움직인다고 말합니다. 특정 물리적 법칙에 기초하고 입법자가 없이는 어떤 법칙도 가능하지 않다는 사실, 누군가가 이러한 법칙을 제정했다는 사실을 잊어버리십시오.

윌퐁

"아마추어 자연과학자들은 우주를 창시한 계획자를 간과할 수 있습니다. 그러나 그들이 더 깊은 정보로 들어가기 시작하면 이들 과학자들 대부분은 창조주를 믿기 시작합니다. 더욱이 과학과 성경 사이의 갈등은 성경. 최소한 나에게 있어서 하나님의 존재에 대한 과학적 증거는 필수적인 것이 아니다. 나는 기도를 통해 하나님을 느낄 수 있다. 나는 개인적인 경험을 통해 하나님을 안다."

4장. 갈등이 있습니까?

때때로 과학과 종교는 양립할 수 없고, 하나가 다른 하나와 모순되고, 그들 사이에 갈등이 있다고 합니다. 과거에는 종교지도자들이 이 문제로 과학자들과 싸웠지만, 그것은 과학과 종교의 갈등이 아니라 사람과의 갈등이었다. 이 갈등에는 과학과 종교 사이에 오해가 있었습니다.

미국에서 발행되는 일부 과학 저널은 하나님을 인식하는 데 어려움이 있다고 기록합니다. 과거에는 그러한 회의론자들이 있었지만 과학적 발견이 발달하면서 그들의 종교적 신념은 더욱 깊어졌습니다.

세계적으로 유명한 과학자들은 이 중요한 주제에 대해 다음과 같이 말합니다.

피카드

"19세기에는 과학자들이 과학의 미래에는 운명이 있고, 과학은 세계의 최종 지식에 이를 것이라고 주장했기 때문에 과학과 종교가 충돌했습니다. 그러나 지금 과학자들은 원자를 연구하는 과학자들이 결론에 이르렀습니다. 과학의 미래는 일반적으로 문제가 있습니다. 이러한 인식은 신에 대한 믿음의 문을 엽니다. 오늘날 과학과 종교 사이에는 갈등이 있을 수 있고 있어서는 안 됩니다."

밀리칸

"대부분의 주요 과학자들은 종교 단체와 가깝습니다. 종교 단체는 그 자체로 과학과 종교 간의 갈등이 없다고 말합니다."

알베르티

"믿음은 모든 과학자의 평범한 삶에 들어갑니다. 그가 자신의 실험이 성공할 것이라는 믿음이 없다면, 인간의 마음이 합리화를 가르칠 수 있다는 믿음이 없다면 그러한 과학자는 실험실에서 할 일이 없습니다."

베베

"과학은 전통적 가치를 파괴하지 않는다. 기독교 종교. 오히려 그것은 인간이 진리를 대체하려고 했던 종교적 위조품, 나무와 돌 우상을 파괴합니다."

알라야

"믿음은 소위 내적 질문을 낳습니다. 믿음이 당신에게 주는 내적 자제는 과학으로 잘 전이될 수 있습니다."

W. 앤더슨

"우리 유전 과학자들은 생명을 통제하는 데 매우 관심이 있지만 신을 대체하려는 것은 아닙니다. 우리는 새로운 가능성을 열 권리와 책임이 있지만 동시에 히틀러와 그의 "과학적" 경로를 즉시 기억합니다 대량 살인그리고 "완벽한 인종"의 재생산. 물론 유전이 우리에게 주는 통제를 남용해서는 안 됩니다. 올바른 권한이 있어야 합니다. 우리 모두는 미래를 내다보고 신이 주신 자유를 사용하여 공정한 선택을 하기를 원합니다."

궁극기

"하나님은 우리에게 영적 또는 초자연적인 계시와 자연에 대한 지식을 통한 계시라는 두 가지 계시를 주셨습니다. 나는 우주가 하나님의 손의 작품이며 성경이 우리에게 계시하는 것처럼 초자연적인 모든 것은 자연과 모순되지 않지만 그것보다 높다."

아웃룸

"과학은 종교를 폐지하지 않는다. 반대로 과학에 대한 정확한 이해는 종교에 자유를 준다. 사람은 훌륭한 기독교인이 될 수 있고 동시에 훌륭한 과학자가 될 수 있다. 나는 예수 그리스도의 인격을 깊이 존경한다. 그의 가르침에 대해 이야기하십시오.

버크

"나나는 성경에서 우주 탐사를 금지하는 지시를 찾지 못했습니다. 신은 인간에게 피조물보다 우월함과 우월함을 주셨고, 창의적인 기술. 우리가 이러한 능력을 신의 위대함을 인식하고 사용한다면, 달, 화성 및 기타 행성으로 비행하는 데 문제가 있을 수 있고 있을 수 없습니다. 올바른 동기를 가진 그리스도인들은 큰 영향우주의 발견과 다른 과학 분야의 발견을 통해 하느님께 영광을 돌리는 것입니다."

태어나다

"과학은 과학자에게 많은 도덕적, 윤리적 요구를 합니다. 과학자가 신을 믿는다면 이것은 그의 문제를 완화할 것입니다. 과학자는 큰 인내와 겸손을 가져야 하며 종교는 그에게 이러한 자질을 줄 수 있습니다."

브룩스

"과학은 세계에 대한 모든 것을 포괄하는 관점을 가지고 있지 않습니다. 다시 말해서, 그것은 개별 과학자들이 동일한 관점을 갖도록 강요할 수 없습니다. 우리는 기독교 신앙과의 접촉이 증가하고 있습니다. 아마도 과학과 종교 사이의 이러한 연결은 직접적이지 않을 것입니다. , 그러나 중요합니다. 기독교의 장점은 모든 것이 더신자들은 과학 혁명에 참여하고 있습니다."

다나

"나는 성경에 나오는 것보다 세계의 기원에 대한 더 정확한 데이터를 알지 못합니다."

뒤신

"종교와 마찬가지로 과학도 영감에서 나옵니다."

에렌베르거

"요즘 우리는 기독교 교회에서 많은 젊은이들을 만납니다. 요즘 사람들이 교회에 가지 않는다는 것은 동화 같은 이야기입니다. 교회는 밖에서만 보고 주일 아침마다 자는 사람들이 하는 말입니다."

엥스트롬

"왜 어떤 사람들은 성경이 과학과 공학의 실험을 제한한다고 생각하는지 모르겠습니다. 반대로 사람이 행하고 발견하는 모든 것은 하나님이 정하신 법칙을 모방할 뿐입니다. 사람은 아무 것도 발명하지 않습니다. 하나님... 세상... 모든 것이 하나님의 계획대로 움직이는 것 같으나 우리의 뜻대로, 사람의 뜻대로가 아니라 네, 하나님의 능력은 완전하고 하나님의 권위에 속한 줄 믿습니다. 마지막 말. 하나님은 우리의 창조주일 뿐만 아니라 우리의 구속주이십니다. 그는 예수 그리스도를 통해 그의 창조와 인간의 일을 다스리십니다."

프리드리히

"많은 과학자들은 예를 들어 부활과 영생을 믿는 것과 동시에 과학적으로 생각하는 것은 불가능하다고 믿습니다. 그러나 부활과 영생은 과학과 아무 관련이 없다고 생각합니다. 과학은 내 존재의 일부일 뿐입니다. , 좋아하고 종교."

잉글리스

"기독교는 개인의 가치를 인정한다는 의미에서 과학적 방법론에 박차를 가한다. 근대 과학이 유교와 불교가 지배하는 나라가 아니라 기독교가 뿌리를 내리고 있는 서유럽에서 시작된 것은 우연이 아니다. 동양의 숙명론과 반대되는 인간의 개성을 인정하는 기독교의 주요 특징.

개인의 자유에 대한 감각은 개인의 생각에 대한 존중을 불러일으킵니다. 그것은 모든 형태의 강압과 교리에 반대합니다. 이것은 개혁을 일으켰고 나중에는 전 세계에 퍼진 보다 효과적인 과학 발전의 토대를 마련했습니다.

옐리넥

"예언자 예레미야는 우주의 별은 셀 수 없다고 말합니다. 예레미야보다 수세기 후에 살았던 학식 있는 Ipparch는 우주에 1026개의 별이 있다고 독단적으로 보고했습니다. 그리스도 탄생 후 수백 년을 살았던 프톨레마이오스는 그는 우주에 1056개의 별이 있다고 보고했습니다. 그리고 1610년에만 갈릴레오가 망원경을 통해 "별이 더 많습니다!"라고 외쳤습니다. 따라서 우리는 우주에 있는 별의 수가 셀 수 없다는 고대 예언자의 말에 동의해야 합니다."

론시오

"내 경험에 따르면 당신은 기독교인이자 과학자일 뿐만 아니라 과학자이자 무신론자가 될 수 있습니다. 성경의 첫 페이지에서 하나님은 사람에게 "땅을 정복하라"고 말씀하셨습니다 - 창 1, 28 . 이것이 바로 오늘날 과학이 하는 일입니다."

반 예셀

늑대 하이데거

"종교적 신념을 가진 과학자는 다른 사람들만큼 훌륭한 과학자가 될 수 있습니다. 이것은 정신의 자유에 속합니다. 믿는 사람과 믿지 않는 사람 모두 과학의 한계를 볼 수 있습니다. 하나는 이 방법으로 설명하고 다른 하나는 다른 방법으로 설명할 것입니다. . 이 설명의 제한 사항은 동일합니다." .

지글러

"내 과학적 경험은 나를 더 이상 종교적으로 만들지 않습니다. 내가 다른 직업을 가졌다면 교회에서 내 사역은 전혀 바뀌지 않았을 것입니다."

발렌펠스

"어떤 사람들은 제비가 병아리를 위한 특정 유형의 둥지를 지을 때 창조주께서 그녀에게 주신 본능에 따라 그렇게 한다고 말합니다. 나는 이 진실이 우리 세계의 과거에 대한 과학적 가정보다 덜하다고 생각하지 않습니다. 다른 사람들은 단백질은 새의 염색체에 있는 특정 수의 유전자에 대한 레시피이며 새의 뇌의 특정 부분에 특정 신호를 생성하고 이에 따라 새는 비행 방향을 선택하고 둥지를 짓는 등의 작업을 수행한다고 말합니다. 이 설명도 경험으로 확인할 수 없고 믿음으로 받아들여야 하기 때문에 첫 번째 설명(본능은 창조주께서 새에게 주신 것)보다 낫다고 생각하지 마십시오."

우스터

"나는 우리가 다른 직업에 종사하는 사람들의 비율만큼 과학을 믿는 사람들이 많다고 믿습니다. 많은 복음 사역자들이 과거에 다양한 과학 분야에서 일했습니다. 저는 그들 중 많은 사람들을 알고 있습니다."

윌퐁

"과학의 목적은 하나님이 우리에게 주신 것을 발견하고, 하나님의 창조를 이해하여 인간의 유익을 위해 봉사하는 것입니다. 개인적으로 저는 하나님이 성경을 통해 우리에게 계시하신 것과 제 과학 분야에서 충돌을 보지 않습니다. . 과학자가 된 사실에서 하나님의 뜻이 보입니다."

5장

금세기 초에 과학의 발견이 증가하면 신에 대한 믿음이 종식되고 과학이 우주의 모든 비밀을 밝히고 인간에게 남은 것은 아무것도 없다는 생각에 매료된 많은 무신론자들이 있었습니다. 종교로 설명한다.

물론, 우리는 이제 우리가 알고 있는 것보다 더 많이 알고 있지만, 알려지지 않은 것과 발견되지 않은 것이 우리가 알고 있는 것보다 계속 빠르게 증가하고 있습니다. 각각의 새로운 발견은 마지막 질문에 답하는 대신에 과학이 답이 없는 다른 많은 질문을 낳습니다. 과학이 믿음에서 떠나는 대신 인간의 질문에 완전한 답을 제공할 수 없다는 것은 많은 과학자들이 물질주의에서 멀어지게 하고 영적인 것에 대한 관심을 불러일으켰습니다.

최근 미국 교회의 교인 수가 증가했지만 동시에 교육 수준이 향상되고 과학적 발견이 증가했습니다. 이 흥미로운 현상에 대한 이유 중 하나는 권위 있는 학자 Lincoln Barnett의 기사에서 인기 있는 저널 중 하나가 미국에서 언급한 것입니다. 그는 이렇게 말했습니다. "이것 또는 저것의 신비에 대한 과학의 발견은 훨씬 더 큰 신비를 야기합니다. 과학이 수집할 수 있는 모든 증거는 우주의 창조가 특정 시간에 일어났다는 것을 나타냅니다."

아래에서 이 관점을 확인하는 과학자들의 의견을 제시합니다.

아인슈타인

"과학이 물리적 세계에서 더 많은 것을 발견할수록 우리는 믿음으로만 해결할 수 있는 결론에 더 많이 도달합니다."

알베르티

"우리가 우주에 대해 더 많이 알수록 미지의 것이 더 많이 드러납니다. 우리는 사물의 본성에 관한 수수께끼의 증가에 직면해 있습니다. 과학자가 이런 저런 발견을 할 때마다 그는 자신이 알고 있는 10가지가 있다고 확신합니다. 과학은 지식을 무한히 심화시키는 속성을 가지고 있습니다.항상 몇 가지 다른 가능성이 열려 있기 때문에 최종 결정을 내릴 수는 없습니다.

우주 탐사 프로그램은 달과 다른 행성, 심지어 지구 자체에 대한 수많은 질문을 만들어 냈습니다. 사람들은 이전에 생각해보지 못한 질문이었습니다."

뒤신

"오늘날 과학의 입장은 뉴턴이 한때 "우리는 끝없는 진실의 바다 앞에서 해변에서 노는 어린아이와 같다"고 말한 것과 같습니다. 과학은 현대의 발견에 직면하여 더욱 겸손해졌습니다.

아웃룸

"지난 세기에 과학은 더 겸손해졌습니다. 한때 과학은 무한하고 알려지지 않은 모든 것을 밝혀낼 것이라고 믿었습니다. 현대 과학은 인간이 최종적이고 완전한 결론을 내릴 수 없다는 것을 알게 되면서 이에 대해 더 겸손하게 생각하기 시작했습니다. 지식에서 과학자 자신은 50년 전보다 오늘날 신을 믿을 이유가 훨씬 더 많습니다. 이제 과학은 한계를 보았기 때문입니다."

발드만

"정말 위대한 사람들은 물리학에 큰 공헌을 한 사람들입니다. 과학의 위대한 금욕주의자들은 비정상적으로 겸손합니다."

데이비스

"위대한 사람들은 매우 겸손합니다. 이것은 그들이 아는 것이 거의 없다는 것을 아는 결과입니다. 과학의 수준이 올라갈수록 우리는 우리가 아는 것이 얼마나 적고 배워야 할 것이 더 많이 남아 있는지를 더 많이 알게 됩니다. 진실은 분명히 인간이 우주에서 얼마나 하찮은 존재인지 알게 될 지경에 이를 것이다."

한센

"아인슈타인의 위대한 업적은 위대한 과학자로 여겨지지만 그가 아는 것이 거의 없다는 그의 말을 끊임없이 되풀이하는 것입니다."

브룩스

"기독교 윤리에 대한 나의 믿음은 과학자로서의 나의 생각에서 영감을 받았습니다."

버크스

"우주에서의 부분적인 발견은 우리를 오만하게 만들지 않았습니다. 신성한 창조의 힘과 그의 지혜는 인간보다 비교할 수 없을 정도로 높습니다.

나는 더 이상 철학적 질문에 관심이 없습니다. 신이 있습니까? 이제 나는 성경을 더 많이 읽고 내 삶에 대한 하나님의 뜻과 그리스도를 더 잘 증거하는 방법에 대해 더 많이 생각합니다."

앤더슨

자켄

"과학의 진보는 방향을 제시할 수 있습니다... 영감을... 성경의 계시에 대해 생각하도록."

궁극기

"우리 과학 탐험대는 하와이의 유명한 화산 킬라우에아의 암석과 가스 구성을 연구했습니다. 지구의 가장 깊은 곳(20마일)에서 우리는 연구를 완료했지만 많은 지질학적 질문에 대한 답을 찾지 못했습니다. 기독교인으로서 , 나는 하나님의 창조물에서 얼마나 많은 것이 발견되지 않은 채 남아 있고 우리가 그것에 대해 아는 것이 얼마나 적은지 겸손하게 상상합니다. 수백만 년 동안 존재해 온 복잡한 자연에 비해 인간은 매우 작고 수명이 짧습니다. 하나님의 손의 창조에 더 가까이 - 자연에. 나는 하나님이 인간을 위해 창조하신 물리적 세계에 대해 매우 감사드립니다."

폰 브라운

"과학에 의해 확인된 자연의 가장 기본적인 법칙 중 하나는 물리적 세계에는 원인이 없는 것은 없다는 것입니다. 창조주 없이 창조를 상상하는 것은 단순히 불가능합니다."

옐리넥

“논리학의 관점에서 볼 때 가능성은 두 가지뿐입니다. 하나는 우주가 우연히 생겨났거나, 아니면 특정 계획에 따라 창조되었다는 것입니다.

생성 샘플을 살펴보겠습니다. 우리는 우주의 원자가 지구상의 원자와 같다는 것을 알고 있습니다. 모든 원자에는 전자가 그 주위를 도는 핵이 있습니다. 태양계는 정확히 같은 방식으로 배열됩니다. 중심에는 태양이 있고 그 주위를 도는 행성이 있습니다. 그렇다면 우리 은하에는 수백만 개의 다른 태양이 있습니다. 은하는 자전하면서 2억년마다 완전한 공전을 일으키고 있습니다.

따라서 미세한 원자에서 시작하여 우리 은하에 이르기까지 우리는 동일한 구조를 가지고 있습니다. 이것은 나를 창조주에 대한 믿음으로 이끕니다. 지구는 완전한 원으로 자전하지 않습니다. 자전하는 지구는 동시에 3개의 궤도를 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 지구는 100년 동안 1000분의 1초도 잃지 않습니다. 정밀 기기 설계자로서 저는 이러한 정확성에 놀랐습니다.

우리 행성의 놀라운 균형을 보십시오. 우리가 태양에 10% 더 가까이 있다면, 우리는 타서 가루가 될 것입니다. 태양에서 10% 더 멀어지면 얼어 죽을 것입니다. 지구는 우리에게 정확한 낮과 밤의 길이를 제공하기 위해 특정 속도로 자전합니다. 어떤 사소한 변화라도 즉시 지상의 생명을 끊을 것입니다.

위난드

"물리학의 현상이 얼마나 놀랍고 복잡한지 알면 이론적으로 설명하는 것이 불가능하다는 것을 알게 될 것입니다. 이러한 것들의 본성에는 인간의 마음보다 더 위대하고 강력한 것이 있을 것입니다."

에렌베르거

"자연의 새로운 발견에 대한 탐구는 반드시 신에게로 인도될 것이다. 기본적으로 인간이 신을 인식하지 못하게 하는 것은 무엇인가? 자신의 "나"에 대한 과대평가.

프리드리히

"아직 모르는 것이 얼마나 많은지 알게 되면 우리 인간이 얼마나 제한적이고 불완전한 존재인지 깨닫게 됩니다."

잉글리스

"인간 정신에는 종교와 떼려야 뗄 수 없는 무언가가 있습니다. 교회는 과학이 우리에게 보여주는 세상의 경이로움을 종교적으로 받아들이도록 우리를 설득합니다."

듣다

"과학은 신의 창조에 대해 질문하는 방법입니다. 과학은 신이 우주를 창조한 방법에 대한 더 명확한 이해에 더 가까이 다가가게 했으며 오늘날에도 계속 그렇게 하고 있습니다.

문화 간의 경계는 항상 기술 상태로 표시됩니다. 오늘날의 기술은 아버지가 아들에게 물려준 지식에 기초한 것이 아니라 과학 실험실의 데이터에 기초하고 있습니다. 나의 기독교 신앙은 과학자로서 나를 훨씬 더 부유하게 만듭니다. 나의 연구와 과학적 실천은 하나님의 위대하심에 대한 믿음과 지식을 심화시킵니다. 그리스도인이 된다는 것은 새로운 삶을 사는 것을 의미합니다. 사람이 그리스도에 의해 소생될 때 그는 내부와 외부에서 작용하는 놀라운 에너지의 일부가 됩니다. 이 끊임없는 행동이 없으면 사람은 죄로 죽은 것입니다. 그러므로 그리스도인은 평범한 사람이 아닙니다. 그는 하나님의 계획 안에 살고 있습니다."

6장

대부분의 과학자들은 신의 존재에 대한 질문에 대한 답은 과학의 영역 밖에 있음을 인정합니다. 신은 무한하고 무한하기 때문에 그런 과학자나 철학자는 없었고, 없었고, 할 수도 없었고, 신의 존재를 증명하거나 부정할 수 있는 그런 과학도 없고 다른 어떤 것도 존재하지 않습니다. 신을 믿는 과학자들은 신의 존재를 과학적으로 증명하려고 하지 않습니다. 과학은 물리적 현상에만 관련되어 있고 영의 본질을 꿰뚫을 수 없기 때문입니다. 물론 이것은 영의 세계가 존재하지 않거나 실재하지 않는다는 것이 아니라 영의 세계는 과학의 도구로 측량되거나 논리로 알 수 없다는 것을 의미한다. 사랑을 측정하거나 들판이 얼마나 아름다운지를 세어 확인합니다. 과학에 의해 측정되고 발견되는 것 외에는 아무것도 존재하지 않는다는 견해는 매우 순진하거나 심지어 어리석기까지 합니다.

알베르티

"신의 존재에 대한 질문은 과학의 문제가 아니다. 나진실을 설명하기 위해 과학적 용어로 생각하는 사람들 중 하나가 아닙니다. 과학적 이론과 사실에서 절대적으로 확실한 것은 없습니다. 대부분의 과학자들은 ... 사생활에서 ... 진리에 대한 개념을 어느 정도 가지고 있지만, 그것을 과학적 용어로 표현하는 것은 과장입니다."

하이넥

"과학은 모든 것에 정통할 수 없습니다. 위로부터의 계시나 최후통첩의 진리에 대한 질문, 또는 절대값을 설명할 수 없습니다. 이 모든 것을 과학적으로 설명하는 것은 불가능합니다."

아웃룸

"신의 교리는 과학적으로 설명될 수 없다."

우스터

"나나는 자연의 법칙을 제정하신 분을 깊이 존경합니다. 나회의론자들에게 미안합니다. (나에게)기도는 매우 유용합니다. 그것은 큰 이점이 있지만 그것을주는 것이 과학적 설명- 상상할 수 없는. 믿음으로 채워져야 하는 공허함이 있으며, 적어도 우리가 알고 있는 것만으로는 과학적으로 증명할 수 없습니다."

태어나다

"과학은 신에 대한 질문을 완전히 공개했습니다. 과학은 그것을 판단할 권리가 없습니다."

교구

"과학 분야 밖에 있는 신의 존재에 대한 질문."

반 예셀

"나는 사람이 과학을 통해 완전을 달성할 수 있다고 생각하지 않으며 또한 어떤 영적 경험을 거부하고 그 안에 진리가 없다고 주장할 이유가 없다고 생각합니다."

베스트팔

"과학이 할 수 있는 일이 셀 수 없이 많습니다. 그런 경우에 믿음이 우리를 만나러 옵니다. 히브리서의 저자는 말합니다. "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거입니다. " 물리학은 그런 믿음과 아무 상관이 없습니다. 과학적 신의 존재는 방법으로 증명할 수도 없고 부정할 수도 없습니다. 과학적 방법은 그런 목적을 위한 것이 아닙니다."

늑대 하이데거

"나는 당신이 과학적 지식을 통해 근본적인 종교적 문제의 해결책에 도달할 수 없다고 믿습니다. 나는 종교적 문제가 저절로 사라질 것이라는 견해를 받아들일 수 없습니다. 우리의 기술적 능력은 매우 빠르게 성장하고 있지만... "왜, 어디로, 어디로 가는가? 사람은 70년 또는 그 이상밖에 살지 못한다. 이것이 영원을 의미하는 것은 무엇인가? 아무것도 아니다! 이 결론은 우울증의 결과가 아니다. 사실에 근거한 것이다."

위난드

"나는 과학이 신의 존재를 증명하거나 반증할 수 없다고 생각합니다. 그것은 과학의 영역이 아닙니다. 그것은 믿음의 문제입니다."

쾌활한

"무신론자나 적대적인 불가지론자는 ... 과학 분야에서 덜 익은 새와 같습니다. 몇 년 전 나는 일부 엔지니어와 우주 과학자와 함께 여행할 기회가 있었습니다. 성경에 관해 우리 사이에 질문이 생겼습니다... 그들은 성경에 대한 회의론을 순전히 어리석은 것으로 받아들이는 것 같았습니다."

프리드리히

"종교에 대한 편견이 없는 양심적이고 객관적인 과학자는 결코 신이 없다고 말하지 않을 것입니다."

포스만

"신의 존재는 과학자들의 공격을 넘어서 있다. 신은 그 자체로 우리의 생각과 생각에 들어맞을 수 없다."

자켄

한센

"진정한 종교적 체험은 누구도 무시할 수 없습니다. 하나님은 사람을 찾으십니다. 사람이 하나님의 부르심에 응답하면 사람의 삶이 바뀝니다. 기독교의 주요 메시지는 ... 모든 계층의 사람들의 삶과 관련이 있습니다. 하나님의 계획에서 이 모든 것은 경험으로만 알 수 있습니다. "하나님의 사랑은 구체적인 합리주의적 용어로 표현될 수 없고 자격 있는 방법으로 테스트될 수 없습니다. 사랑은 하나님과 마찬가지로 경험으로만 알 수 있습니다. 나는 개념으로 돌아갑니다. 신은 연구보다 경험으로 더 많이 알려져 있다."

발렌펠스

"기독교인은 불신자보다 더 나은 연구자가 되어야 합니다. 그는 사람을 섬기도록 부름받았다고 느끼며, 이것으로 그는 하나님을 섬기며, 따라서 그는 할 수 있는 한 자신의 일을 해야 합니다."

알라야

"생각은 전파처럼 일정한 순간에 우리 몸을 통과합니다. 우리는 이 전파를 잡아서 음악이나 말로 번역할 수 있는 작은 도구가 없으면 전파를 감지할 수 없습니다. 그런 것을 가지고 지나가는 사람들을 보면 장치, 음악 출판사, 당신은 이 사람들이 사용하는 전파가 이 장치를 통과하고 있다고 믿기 시작합니다. 하나님에 대한 체험 지식을 갖고 개인 생활에서 이 지식을 나타내는 충분한 수의 사람들이 우리에게 있다면, 그들에게 무언가가 있음을 나타냅니다. 즉, 개인적으로 그러한 경험이 없다는 사실은 당신이 아직 "세트 웨이브"에 맞춰져 있지 않다는 것을 암시합니다.

7장

폭풍우가 몰아치는 과학적 발견의 마지막 몇 년 동안, 새로운 발견이 우리의 생각보다 빠르게 일어나고 있을 때, 과학계의 일부 대표자들은 머지않아 과학이 모든 질문에 대한 답을 제공할 것이며, 모든 인간의 욕망이 실현될 것이라는 장밋빛 낙관론에 사로잡혔습니다. 만족하면 재난과 전쟁을 포함한 모든 문제가 해결됩니다.

그러나 이러한 관점은 곧 급격하게 바뀌었고 현재 소수의 과학자만이 존재한다면 과학이 우리 삶의 모든 심오한 질문에 대한 답을 가지고 있다고 믿습니다.

불행하게도, 대부분의 사람들은 정직한 과학이 오랫동안 거부한 이 잘못된 희망에 여전히 집착하고 있습니다. 이 장에서 주어진 과학자들의 진술은 "나는 누구인가? - 내 삶의 의미는 무엇인가?" 그리고 많은 다른 사람들. 인간은 신경으로 연결된 원자의 무리가 아닙니다. 사랑, 기쁨, 평화, 행복, 아름다움 등 삶을 정의하고 가치 있게 만드는 것은 분자와 화학 반응으로 설명할 수 없습니다. 과학적 지식은 결코 사람을 더 사랑하고 다른 사람을 사려 깊게 만들 수 없으며 내면의 공허함을 결코 채울 수 없습니다. 사람은 육체적인 존재만큼이나 영적인 존재입니다.

궁극적인 진리는 영의 영역에 있습니다. 그것은 사람이 예수 그리스도를 통하여 하나님과 올바른 교제를 시작할 때 나타날 수 있고 또 계시됩니다.

교구

늑대 하이데거

데이비스

"인간은 과학이 자신의 필요 중 일부를 충족시킬 수 없다고 느끼는 시점에 도달합니다. 따라서 한 가지가 남아 있습니다. 그는 종교로 눈을 돌려야 합니다. 종교는 설명하기 어렵지만 그럼에도 불구하고 존재하는 필요에 답을 줄 뿐입니다."

잉글리스

"과학이 모든 중요한 질문에 답을 줄 수는 없습니다. 이를 바탕으로 과학자들은 생각을 종교로 향하게 됩니다."

알라야

"물리적 세계와 접촉하면 과학에 대한 지식이 늘어납니다. 하지만 과학에도 한계가 있습니다. 과학으로는 측정할 수 없는 것이 있습니다. 그래서 저는 직관적으로 종교로 눈을 돌렸습니다. 저는 기독교인으로서 하나님께서 우리를 구원하기 위해 그의 아들을 보내셨다고 믿습니다. 그리스도인의 삶을 살고자 하는 사람에게는 가능한 한 성경을 많이 읽는 것이 매우 중요합니다.

비옵

"많은 사람들이 기독교 종교가 무엇인지 묻지 않고 거부합니다. 기독교인은 예수 그리스도 안에서 삶의 모든 심오한 질문에 대한 답을 가지고 있습니다. 살아있는 기독교 신앙인 하나님께 호소하는 것은 사람의 삶을 지배해야 합니다. 과학 과학 연구는 신성한 지혜와 능력에 의한 세상 창조에 대한 기독교적 확신을 뒷받침하는 많은 결론을 이끌어 냈습니다.

피카드

"생명의 원리에 대한 무지는 신이 있어야 함을 암시합니다. 확률의 관념은 우리를 자유로 이끕니다. 그러나 여기서 우리가 더 많이 연구할수록 우리가 알고 있는 것에 대해 더 적게 알게 된다고 말해야 합니다. 우리는 우리는 항상 아이들처럼 묻습니다: "왜?" 마지막 "왜"에 대한 대답은 한 단어, 즉 하나님에 포함되어 있습니다.

론시오

"젊은이들이 몇 년 전에 가졌던 과학에 대한 열정이 없는 것은 지극히 정상적이고 옳은 일입니다. 그들은 과학이 삶의 근본적인 질문에 답할 수 없다는 것을 발견했습니다."

하이넥

쾌활한

"이른바 인간형 유인원이라는 사상이 만연하기 시작한 이래로 현대인은 진짜 조상을 모른 채 방치되어 왔다. 인본주의의 파산은 종교사상을 일깨우고 신을 인간의 최고 권능으로 인식하게 만들었다. 이 능력의 발현은 예수 그리스도의 인격에서 나타났고 우리의 관심은 가장 높은 권위자이신 그분께 집중되었습니다. 이것이 과학 혁명의 위험에 대한 하나님의 대답입니다."

포스만

"우리는 정신 너머, 우리의 제한된 지식과 과학을 넘어서는 것에 대해 아무것도 모릅니다. 인간은 결코 모든 것을 알 수 없습니다."

교테루드

"오늘날 우리는 언제나처럼 철학적 문제를 해결하는 것과는 거리가 멀다."

탄겐

"보통 사람들은 우리 과학자들이 진실을 안다고 생각합니다. 우리는 결코 이 말을 입으로 말하지 않을 것입니다. 우리가 내적 영역에서 우리 작업의 한계와 외부 세계에서 진실을 아는 것의 한계를 깨달을 때 우리는 종교 문제에 접근하십시오."

브룩스

"과학은 선과 악과 같은 개념을 다룰 수 없습니다. 과학적 방법은 그러한 문제의 해결책을 제공하지 않습니다. 일부 젊은 과학자들은 과학에 실망합니다. 이러한 실망은 과학이 우리 시대의 문제를 해결할 수 없다는 사실에 기인합니다. "

우스터

"아직도 과학적인 방법으로 모든 것을 설명할 수 있다고 생각하는 사람들이 많지만 개인의 본성에 대한 질문에는 답을 찾지 못한다. 지구의 기원, 개인의 운명, 과학적 방법으로 설명할 수 없다"

발드만

"보통 우리는 논쟁의 여지가 있는 질문으로 물리학의 첫 번째 과정을 시작합니다: "왜?"와 "어떻게?" 그리고 우리는 즉시 학생들에게 과학에 모든 답이 있지 않다는 것을 알립니다. 과학은 "왜"라는 질문에 전혀 대답할 수 없습니다. 과학만 "어떻게?"라는 질문에 대한 답변 우리는 중력을 가지고 있습니까? 어떤 과학자도 이 질문에 대답할 수 없습니다. 나는 이 점에서 우리가 50년 전에 알고 있던 것보다 1도 더 많이 알고 있다고 생각하지 않습니다. 우리는 단순히 다음 사실을 받아들입니다. 인력의 존재 우리는 현상을 이해하고 사용하지만 왜 발생하는지 알지 못합니다 예를 들어 우리는 전기의 법칙을 알고 사용하지만 전기의 본질을 모릅니다.

이 모든 질문이 미래에 해결될 것이라고 생각하는 과학자들이 있지만, 그들 중 누구도 이 방향으로 진전을 이루지 못했습니다."

모기

"과학은 감정적인 문제와 아무 관련이 없습니다... 하지만 그것들은 인간의 욕망과 필요에서 큰 역할을 합니다. 거기에는 양심, 감정, 자유 의지의 요소가 있으며 여기에서 과학은 아무 것도 도울 수 없습니다. 종교의 역할 이러한 감정에 윤리적 정당성과 사회생활의 적절한 위치를 부여하는 것입니다. 이것은 과학이 대신할 수 없는 매우 중요하고 필수적인 역할입니다. 왜냐하면 과학의 가치는 컴퓨터의 가치이지만 사람은 컴퓨터가 해결하도록 허용할 수 없기 때문입니다. 선과 악의 문제. 컴퓨터는 우리의 감정과 양심과 아무 관련이 없습니다.

옐리넥

"기독교인이자 과학자로서 나는 우리 시대의 과학적 발견에 감사해야 합니다. 내가 로켓 연구 부서장이었을 때 우리는 로켓 모터, 연료 혼합물 및 제어 시스템을 책임지는 300명의 사람들이 있었습니다. 오늘날 10,000명의 사람들이 로켓 과학의 한 가지 문제의 한 단계에 대해 작업하십시오. 이것은 우주 시대의 기술 성장을 특징으로 합니다. 기술의 성장에 따라 복음 전파를 확장하고 심화해야 하는 기독교인에게는 얼마나 큰 책임이 있습니다.

"대부분의 미국 및 외국 학생들은 하나님을 믿는 성향이 있지만, 그들은 하나님이 멀리 어딘가에 계시다고 느끼기 때문에 그들의 개인적인 운명에 참여할 수 없습니다. 나는 한 번 큰 실수를 저질렀습니다. 나는 예수 그리스도가 어떤 일을 할 수 있는지 의심했습니다. 신과의 관계의 차이. 젊은 교수로서 내 개념과 일치하지 않는 것에 믿음을 두는 것이 어려웠습니다. 그럼에도 불구하고 나는 우주 구조의 특수성에 점점 더 놀랐습니다. 인간의 몸. 물론 이 모든 것이 저절로 형성될 수는 없습니다. 예수 그리스도가 나에게 현실이 되셨고, 나의 개인적인 구주와 주가 되셨을 때가 되었습니다. 이제 나는 그분이 참 지식의 근원, 진리의 근원이심을 압니다. 이 진실만이 나를 자유롭게 했다."

8장

과학자들은 과학이 인간 삶의 가장 중요한 질문에 대한 답이 없다는 결론에 도달했을 뿐만 아니라, 과학을 인간의 모든 필요를 채울 수 있는 기술의 신으로 보는 우리 시대의 위험에 대해 경고합니다.

다윈은 말년에 그를 가득 채운 의심으로 인해 많은 고통을 겪었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "내가 생각했던 것처럼 하등 동물의 후손인 인간의 마음이 그러한 위대한 경험에 우리를 포함한다면, 그 마음이 자신감을 불러일으킬 수 있습니까?" 다윈의 충성스러운 추종자 중 한 명인 David Luck은 자신의 스승에 대한 이러한 의심을 다음과 같이 설명합니다.

그러므로 그는 인간의 마음이 자연선택의 결과로 진화했다는 이론을 받아들일 수 없다. 만약 그렇다면, 우리 마음의 결론은 있는 그대로의 진리에 의존하지 않고 자연 선택의 산물에 의존해야 합니다. 이 결론은 자연 선택 이론을 포함한 모든 과학적 이론을 신뢰할 수 없게 만듭니다."

인간이 진화의 산물일 뿐이고 분자의 무작위적 조합이고 우주가 우연의 지배를 받는다면 우주 전체에 목적이 없고 인간의 생명도 가치가 없습니다. 그러나 사람이 특정한 목적을 위해 하나님의 형상과 모양대로 하나님에 의해 창조되었다면, 각 사람은 가장 가치 있는 것입니다.

과학적 유물론은 영적 가치에 대해 아무 것도 말할 수 없습니다. 그는 과학자가 컴퓨터에 대해 갖는 것과 동일한 관계를 사람에 대해 가지고 있습니다. 다른 모든 가치를 거부하는 과학의 숭배자는 실제로 그를 사람으로 만드는 영적 자질을 거부함으로써 사람을 파괴합니다.

이것은 많은 과학자들이 심각한 경고를 한 치명적인 위험입니다.

"과학이 할 수 없는 것이 많습니다. 과학이 우리의 모든 문제에 대한 기술적 해결책을 찾을 수 있다는 결론은 재앙으로 가는 길입니다."

모기

"인류가 방법론적이고 과학적으로 조직될 수 있다는 믿음이 바로 오류가 시작되는 지점입니다. 제가 걱정하고 두려워하는 것은 현대 과학이 새로운 종교가 되는 경향이 있다는 것입니다.

한때 과학은 매우 진보적이었습니다. 이제 과학은 매우 위험하고 지배적인 힘이 되었습니다. 냉정한 힘만 있는 곳에 연민은 없으며, 과학이 그 자체로 숨기고 있는 것은 바로 이 힘이다.

프리드리히

"과학은 일종의 '거룩한 암소'입니다. 많은 사람들이 그것을 섬기고 있습니다. 사람들은 그들이 어디로 가고 왜 가는지 모릅니다. 과학은 이 질문에 대한 답이 없습니다. 과학은 사람들에게 냉장고를 제공하거나 사람을 달에 착륙시킬 수 있습니다 , 그에게 아름다운 차를 주되, 과학은 남자에게 그가 왜 지구에 사는지 말할 수 없으며, 남자 자신도 이것을 알지 못합니다. 주사위.

쾌활한

"오늘날 과학은 우리 문명이 오늘날 직면하고 있는 위험에 대해 전 세계에 경고합니다. 이것이 바로 많은 위대한 과학자들이 이 세상의 문제에 대한 해답을 찾기 위한 마지막 희망으로 신에게로 향한 주된 이유입니다. 그는 인간의 이익을 위해 우주의 비밀을 밝히고 인류는 이러한 발견을 자신의 손해로 사용합니다. 그러나 위대한 과학적 발견의 성장과 함께 종교에 대한 전례없는 관심도 있습니다. 하나님은 우리에게 큰 기회를 주셔서 우리가 사람 속에 있는 죄를 능히 하실 수 있으나 여기에서는 그리스도만이 우리의 대답이 되시니 다른 모든 수고는 헛되도다."

아웃룸

"과학은 좋거나 나쁠 수 없지만 과학자들은 할 수 있습니다. 저는 항상 학생들에게 칼이 빵을 자르고 누군가의 목을 자를 수 있다고 경고했습니다."

전당포

"과학의 결론이 항상 확실한 것은 아니다. 현대 과학의 단점은 이미 포착한 것에 만족하고 아직 다루지 않고 탐구하지 않은 것에 대해 걱정하지 않는다는 것이다. 이것이 비판의 대상이었다 100 몇 년 전, 그리고 그것이 오늘날의 일입니다.

우리가 종교적 사고에서 벗어날 수 있다고 생각하거나 그것을 과학적 논증으로 대체할 수 있다고 생각하는 것은 가장 큰 실수일 것입니다. 그것은 웃음거리 또는 일종의 중세일 것입니다. 어떻게 과학적, 기술적 발견만으로 만족하고 아직 발견되지 않은 것에 대해 걱정하지 않을 수 있겠습니까?

교테루드

"과학자는 항상 자신의 방법과 결론에 대해 자문해야 합니다. 제 생각에는 과학적 연구에는 매우 독단적인 경향이 있습니다."

우스터

"에인간에게는 과학이 말할 수 없는 많은 것들이 있습니다. 과학은 또한 사람의 운명, 그가 지구에 사는 이유, 다른 사람들과의 관계, 도덕적, 윤리적 습관에 대해 아무 말도 할 수 없습니다. 이 모든 것은 과학의 범위 밖입니다.

반면에 저는 그리스도와 구약의 가르침이 사람의 삶에 큰 영향을 미치고 사람과 사람 사이의 관계를 개선하고 변화시킬 수 있다는 깊은 확신을 가지고 있습니다. 더 좋은 삶사회. 나나는 교회가 이 역할을 가지고 있고 그것을 유지할 것이며, 인간의 성품을 개선하는 데 도움이 될 것이며, 그의 형제들뿐 아니라 하나님께 대한 그의 책임을 그에게 상기시켜 줄 것이라고 믿습니다.

한센

"선진적인 사람들은 종종 과학의 성공에 도취되어 과학이 "왜?" 그리고 "무엇을?"이라는 질문에 대한 답을 알고 있다고 믿습니다. 이것은 종종 충분한 이유 없이 과학자를 받침대에 올려놓습니다. 과학자 .. . 이 작품에서 자연의 비밀을 파헤치려는 시도는 자신이 절대적인 확실성을 갖지 않는 가설과 가정을 형성합니다. 이러한 가설과 가정은 지식과 시간에 의해 테스트되어야합니다. "

"금세기 전환기에 물리학자들이 영원한 질서의 문제에 대한 열쇠를 발견했다는 가정은 사실이 아닙니다. 우리는 이것 또는 저것의 진실이 절대적이라는 것을 의심하는 법을 배웠습니다. 평범한 발견의 수정 결과에 대해서 뿐만 아니라. 우리는 원자 이론과 양적 역학의 발견에서 스승님이 세우신 놀라운 질서 때문에 몇 가지 기본 가정을 버릴 필요가 있습니다. 그리고 이것은 과학이 사회에 미치는 엄청난 영향을 고려할 때 매우 중요합니다.

허가를 위해 매우 중요한 문제개별 인간 그룹, 사회 및 국가 간의 갈등, 인간에 대한 우리의 개념에 있는 기본 개념의 대부분을 재고할 필요가 있습니다.

알라야

하이넥

"우리는 학생들에게 과학자에게 겸손과 주의가 매우 필요하다고 가르칩니다. 자신감은 해롭습니다. 불행히도 우리에게는 최고의 사람들이자 심지어 노벨상 수상자이기도 하지만 높은 위치를 차지하고 있지만 동시에 잊어버린 과학자들이 있습니다. 자신에 대해 간단한 조리법- 겸손에 대해. 그들은 자기 중심적이 되었습니다. 그들의 말이 과학의 최종 결론인 것 같습니다. 역사는 그들이 틀렸음을 시험하고 보여줄 시간이 있습니다."

듣다

"히틀러를 추종하는 독일 과학자들은 꽤 유능했습니다. 그들 중 일부는 사람들을 더 효과적인 방법으로 파괴하는 방법에 대해 연구했습니다. 이것이 제가 생화학을 가르치는 것 외에도 내 연구실에서 연구 작업을 하는 이유 중 하나입니다. "누군가가 필요할 때 울고 있는 기술자의 상처에 내가 직접 붕대를 감습니다. 의심이 가는 사랑하는 학생과 함께 기도할 것을 제안합니다. 기독교인은 특별한 사명을 가진 사람입니다."

앤더슨

"이제 우리는 의학적 개입을 통해 유전적 결과를 변화시킬 수 있습니다. 유전자의 비율을 바꿀 수 있습니다. 미래에는 유전자 대체를 전혀 할 수 없을 수도 있습니다. 그러나 유전적 통제가 악을 위해 사용될 수 있음을 기억해야 합니다." 의도 유전자 제어 프로그램을 개발하는 성경의 가르침.

유전학자이자 생물학자로서 저는 인간 본성의 물리화학적 측면에 관심이 있습니다. 기독교인으로서 나는 인간이 물리학과 화학의 결합 이상이라고 믿습니다. 사람은 하나님의 형상과 모양대로 지음 받은 영적인 피조물이므로 하나님과 합심하여 그 앞에서 책임을 져야 합니다. 하나님의 인류 중생 계획에 내 일이 포함되어 있다고 믿고 싶다"고 말했다.

엥스트롬

"과학은 도덕에 대해 완전히 냉담합니다. 그리고 과학의 결과는 그 결과로 무엇을 하려는지에 따라 선 또는 악으로 사용될 수 있습니다."

윌퐁

"오만함은 매우 위험합니다. 과학자는 자연을 통제할 방법을 찾고 있습니다. 그러나 과학자는 또한 신의 통제가 필요합니다."

뷰브

"가장 큰 오해 중 하나는 대부분의 사람들이 과학적 방법이 진실에 이르는 확실한 방법이라고 생각한다는 것입니다."

9장

기적이 과학으로 완전히 설명할 수 없는 것이라면 온 우주는 기적으로 가득 차 있습니다. 우리가 이미 언급했듯이 과학은 최종 분석을 제공할 수 없습니다. 한때 과학자들은 자신이 발견한(또는 발견될 수 있는) 법칙이 물리적 현상에 대한 완전한 설명을 제공한다고 생각했습니다. 오늘날 우리는 여전히 확고하게 확립된 것으로 간주되는 법률이 내일 논박되거나 폐지될 수 있다는 사실이 그렇지 않다는 것을 알고 있습니다.

어떤 식으로든 과학적으로 설명할 수 없는 물질의 형성 자체에 부인할 수 없는 기적이 있습니다. 이제 우리는 물질의 본성에서 과학에 의해 공식화된 많은 물리 법칙과 불일치가 있음을 사실로 봅니다.

물리적 세계에는 우리가 성경에서 묘사한 것과 마찬가지로 믿을 수 없는 많은 "기적"이 있지만 그럼에도 불구하고 매일 일어나고 있습니다.

몇 년 전 과학자들은 전자와 일부 입자의 이상한 행동을 발견했습니다. 그들은 우리에게 알려진 법률에 따라 항상 행동하지는 않습니다. 과학은 이제 사물을 '개연적'이고 '믿을 수 없는' 것으로 말하지만 사물을 '사실'과 '가능한 것'으로 말하지는 않습니다. 이 사실은 이전에 부활이 불가능하다고 생각했던 많은 학자들의 관점을 바꾸어 놓았습니다. 그들은 이제 예수님이 부활하신 후 40일 이내에 살아 계신 예수님에 대한 목격자의 증언이 과학적으로 거부될 수 없다고 믿습니다.

일부 과학자들은 과학적으로 증명할 수 없다는 이유로 기적을 받아들이지 않고 있지만, 대부분의 과학자들은 그리스도의 부활과 그가 믿는 사람들의 부활 가능성을 포함하여 기적이 일어났을 가능성을 경험으로 받아들이고 있습니다.

무신론자들은 하나님이 기적을 행하시는 것을 믿지 않기 때문에 성경에 나오는 기적의 가능성을 거부합니다... 동시에 그들은 믿음으로 더 큰 기적을 받아들입니다. 하나님의 기적을 믿기를 거부하면 그들은 설명할 수 없는 것을 믿어야 하는 위치에 놓이게 됩니다. 예를 들어, 기독교인은 다음을 믿습니다. 죽은 자의 부활그리고 무신론자는 모든 생명이 죽은 물질에서 나온다고 믿습니다. 기독교인은 우주가 하나님의 능력과 지혜에 의해 창조되었다고 믿는 반면, 무신론자는 우주가 우연히 생겨났다고 믿습니다. 따라서 무신론자가 되려면 기독교인보다 훨씬 더 많은 믿음을 가져야 합니다. 이러한 이유로 많은 학자들은 세계관으로서의 무신론을 거부했습니다.

기적을 인정하지 않는 것은 문제가 없는 것으로 밝혀졌는데, 양측은 어떤 기적을 믿고 있는 것일까? 기독교인은 기적을 하나님의 의미와 능력으로 설명합니다. 무신론자는 그의 기적을 "사고"에 10억 년을 더한 것으로 설명합니다.

대부분의 학자들은 기독교 신앙이 무신론보다 더 합리적이고 더 만족스럽다고 결론지었습니다. 어느 쪽이든, 어떤 믿음도 과학적으로 검증될 수 없습니다. 기적의 본질은 과학이 분석하거나 측정할 수 있는 물리적 세계의 영역에 있는 것이 아니라 과학적으로 설명할 수 없는 영적 영역에 있습니다. 그녀만이 알려져 있다 개인적인 경험준비가 되었다면.

여기에 우리는 개인적인 경험에 의해 확인된 일부 과학자들의 진술이 있습니다. 죄인으로 하나님께 나아가고, 예수 그리스도의 죽음을 대속의 죽음으로 받아들이고, 그분께 항복하여 기적적인 영적 부활을 체험한 것입니다. 그들은 용서를 통해 하나님과의 화평을 찾았고, 삶의 기쁨과 의미를 찾았고, 새로운 삶그리스도 안에서.

쾌활한

"분명히, 모순은 종교보다 물리학에서 더 일반적입니다. 분명한 기적은 물리적 세계에서 항상 일어났고 오늘날에도 일어나고 있습니다. 우주의 신비에 직면하여 현대 물리학자는 영적 세계를 인식하는 데 거의 어려움을 겪지 않습니다. ."

하이넥

"아마도 우리가 신만이 알고 있는 많은 신비를 접하는 것이 좋을지 모르지만 그 사람은 결코 그것을 알지 못할 것입니다."

교테루드

"나는 기적의 증거를 받아들이지 않도록 각별히 주의해야 한다. 왜냐하면 그때 나는 이 사람들이 거짓말을 하고 있다는 것을 인정해야 하기 때문이다. 그러므로 나는 모든 설명에서 물러나기를 선호하지만, 단순히 그것을 증거로 받아들이는 것을 선호한다. 나는 이러한 관점이 생각한다. 과학의 본질은 열린 마음을 갖는 것이지 세상을 닫지 않는 것이 옳습니다. 우리는 기적이 불가능하다고 말할 수 없습니다. 그리고 일반적으로 우리가 알지 못하는 것에 대해 결론을 내리는 것은 과학적이지 않다고 생각합니다.

기적은 때때로 일어날 수 있는 특별한 현상을 말합니다. 그것들은 우리가 그것들을 재현할 수 없기 때문에 과학의 틀에 맞지 않습니다. 그리고 일반적으로 이것은 그들을 거부하는 과학 분야가 아닙니다.

잉글리스

"기적은 과학의 영역을 벗어난 것입니다. 그런 경험을 재현하여 그것이 사실인지 아닌지를 증명할 수는 없습니다."

자켄

"기적의 문제는 종교 차원에서만 생각할 수 있습니다."

브룩스

"과학은 성경에 기술된 것처럼 기적이 일어날 가능성이 매우 높다고 말할 수 있습니다. 결코 일어나지 않았다고 말할 수는 없습니다."

베베

"기적은 문제가 아니다 ... 하나님에게 기적은 어려움이나 모험이 아니다. 그러나 이것은 하나님이 자신의 나타나심을 제한하지 않는 특별한 방법이다. 기독교 종교는 이것을 성경의 특별한 계시로 본다. 실재의 본성에 개입하는 하나님의 정당한 권리... 타락한 인간에 대한 그의 사랑과 구속에 대한 계시를 사람들에게 제공하는 것."

발드만

"과학에서 가장 흥미로운 점은 불가능한 것은 없다는 것입니다. 어느 정도 가능하다고 말할 수 있습니다. (기적) 가능성이 매우 높다고 말할 수 있습니다. 그러나 신학자들은 다음과 같이 말할 수 있습니다. "물론 우리는 동의합니다. 기적은 비정상적입니다. 따라서 여기에는 이견이 없습니다."

발렌펠스

A. 앤더슨

"나나는 기적을 용납하지 않습니다. 우리가 모르는 많은 것들이 있습니다. 우리는 사람이 다른 사람과 연결할 수 있는 모든 방법을 이해하지 못합니다. 우리 손에 있는 과학 데이터로 설명할 수 없다면 무엇이 이상하게 보이는지 나에게는 분명하지 않습니다."

전당포

"세상에서 일어나는 모든 현상을 우리가 설명할 수 없는 것은 지극히 정상입니다. 과학자는 매일 그러한 현상을 접합니다. 모든 시대와 언어와 국가를 거쳐온 성경의 비범하고 영속적인 존재는 이미 기적."

반 예셀

"이 방향은 올바르지 않습니다. 세상에서 하나님을 제거하고 첫 번째 원인만을 남겨 두십시오. 기적의 본질을 설명하려면 하나님이 필요합니다. 비정상적인 현상의 가능성은 항상 열려 있습니다. 부활은 믿음의 주요 요소입니다. 그것은 깊은 의미가 있습니다. 그리스도는 "설명할 수 없는 것이 있음을 처음으로 보여 주셨습니다. 설명할 수 없는 것은 오직 믿음의 눈으로만 볼 수 있습니다. 미래에 무엇을 발견할지는 아무도 모릅니다. 우리의 개념이 얼마나 될지는 아무도 모릅니다. 새로운 연구의 결과로 변경되었습니다."

우스터

"나는 하나님이 그분의 뜻대로 하실 수 있다는 것을 전적으로 인정합니다. 우리는 하나님의 행동에 대해 순수한 정신적, 육체적인 설명을 구해야 할 의무가 없습니다. 나는 하나님이 그의 계획을 변경할 권리가 있음을 인정합니다."

프리드리히

"하나님에게는 불가능한 것이 없습니다. 그분은 자연의 법칙에 반대되는 기적을 행하십니다. 그분은 이것을 행할 권리와 능력이 있습니다. 그분은 법칙의 창조주이시기 때문입니다. 기적은 부자연스러운 것이 아니라 초자연적인 것입니다. 저는 확신합니다. 사람이 스스로의 힘으로는 도덕을 향상시킬 수 없다. 이것은 오직 그리스도만이 하실 수 있다. 그리스도 없이는 하나님과 이웃을 사랑할 수 없다."

뒤신

"사람은 기적을 믿을 수 있고 동시에 훌륭한 과학자가 될 수 있습니다."

데이비스

"나는 예수 그리스도께서 기적을 행하셨고, 병든 자를 건강하게 하시고, 죽은 자를 살리셨음을 믿습니다. 나는 이것에 대해 설명할 수는 없지만 이것을 의심하지 않습니다. 그리고 우리는 우리의 모든 질문에 대한 답을 가지고 있지 않기 때문에, 나는 기적을 다음과 같이 받아들입니다. 우리 개인의 부활과 영생을 포함한 실재 우리는 단지 몇 년을 살고 사라지기 위해 이 땅에 온 것이 아닙니다. 나는 설명할 수는 없지만 내세를 믿습니다. 이(부활)는 실험 과학으로 증명할 수 없습니다. "

포스만

"과학은 부활에 대해 아무 말도 할 수 없습니다."

알라야

"한 번 기차에 치여 죽은 사람을 본 적이 있어요. 그의 육체적 죽음이 영적인 삶을 끝냈다는 것이 믿기지 않습니다. 그 순간부터 영의 영생을 의심한 적이 없었습니다. 그런 갑작스러운 죽음이 믿기지 않을 뿐입니다." 이것은 논쟁의 주제가 아닙니다. 여기에는 논리가 없을 수도 있지만 직관적인 느낌은 이것이 진실이라고 말합니다.

기독교인으로서 나는 하나님께서 당신의 아들을 세상에 보내셨고 우리에게 구원을 주시기 위해 오셨다는 것을 믿습니다."

바이런

“기도를 통해 병자들이 극적으로 건강하게 된 기적적인 치유의 경우를 알고 있습니다. 그러나 하나님은 자연적인 방법이 있는 곳에 결코 기적을 보여주지 않으십니다.

하나님이 우리를 중간에 만나지 않는 경우가 종종 있는데 여기에는 상당한 이유가 있습니다. 우리는 (이 몸으로) 영원히 살지 않습니다. 우리는 모두 죽어야 하기 때문에 하나님께서 우리에게 구원받을 시간을 일정하게 주셨다는 사실을 아는 것은 매우 중요합니다. 이것은 기회가 있을 때마다 환자들에게 이야기할 수 있는 행복한 희망입니다."

출판사 "동양의 빛", 독일 코른탈, 1989

* 나는 하나님을 인격체로 믿으며 내 인생에서 단 1분도 무신론자가 아니었다고 정직하게 말할 수 있습니다. 알버트 아인슈타인(1879-1955), 물리학자, 현대 물리학의 창시자 중 한 사람, 특수 상대성 이론 및 일반 상대성 이론의 저자, 광자 개념 도입, 광전 효과의 법칙 발견, 우주론 및 통일장 문제 연구 이론, 노벨상 수상자 - 이것이 그가 종교에 대한 그의 태도에 대해 말하는 것입니다.

* 과학과 종교 사이의 관계는 우리 시대만큼 밀접하고 긴밀한 적이 없었습니다. 우주 과학자들은 놀랍고 예상치 못한 일을 너무 많이 발견하여 이제 과학자에게 신이 존재하지 않는다고 말하기가 더 어려워졌습니다. 이 문제에 대해 두 가지 의견이 있을 수 없습니다. Duchesne, Dr. Jules S.- 벨기에 리에주대학교 원자분자물리학과장

* 창조주께서는 인류에게 두 권의 책을 주셨습니다. 하나는 그의 위대함을 보여주었다. 다른 하나는 그분의 뜻입니다. 첫 번째는 그분이 창조하신 가시적 세계로, 사람이 건물의 광대함과 아름다움, 조화를 바라보며 믿음으로 자신에게 부여된 개념인 신의 전능함을 인식합니다. 두 번째 책은 성경입니다. 그것은 우리의 구원에 대한 창조주의 축복을 보여줍니다. 미하일 바실리에비치 로모노소프.

* 우주의 경이로운 구조와 그 안에 있는 조화는 우주가 전지전능한 존재의 계획에 따라 창조되었다는 사실로만 설명할 수 있습니다. 여기 내 처음이자 마지막 말이 있습니다. 아이작 뉴토 n(1643-1727), 물리학자이자 수학자.

* 우리는 이 세상 사람들이 알지 못하는 창조주의 역사를 보았다. 생물학을 살펴보고 인체의 모든 기관이나 가장 작은 곤충을 살펴보십시오. 그곳에서 공부할 시간이 부족할 정도로 놀라운 것들을 많이 발견하게 될 것입니다. 그것은 저와 많은 직원들에게 뭔가 위대하고 멋진 것이 있다는 느낌을 줍니다. 이 누군가는 우주 창조의 원인이며, 이 원인은 우리가 이해할 수 없습니다. 잉글리시, 데이비드 R 박사. - 미국 일리노이주 아르곤국립연구소 선임 물리학자.

* 별이 빛나는 하늘의 구조에서 그토록 명백하게 드러나는 이 조화 속에서 우연 외에는 아무 것도 보고 싶지 않은 사람은 이 기회에 신성한 지혜를 돌릴 수밖에 없습니다. 천문학자 매들러.

* 과학과 종교는 하나의 동일한 인지 행위의 두 보완적인 측면이며, 가장 높으신 분의 지식을 포용할 수 있는 유일한 행위입니다. 피에르 테야르 드 샤르댕유명한 고생물학자.

* 과학자에게 가장 흥미로운 점은 그가 자연의 놀라운 질서를 본다는 것입니다. 이것은 상황과 기회의 조합 이상입니다. 과학의 발전과 함께 우리는 자연에서 점점 더 많은 질서의 조직을 봅니다. 그러므로 자연을 연구하면 할수록 우연이 아니라 주님의 계획의 완전성을 믿어야 할 이유가 생깁니다. 발드만, 버나드 박사미국 인디애나주 노틀담대학교 자연과학부 학장.

* 종교는 인간 문화의 필수적인 부분입니다. 종교가 필요합니다. 지속적인 가치가 있습니다. 이런 이유로 모든 문화에는 종교가 있었고 지금도 있다고 믿습니다. 종교에는 과학이 인간에게 줄 수 없는 무언가가 포함되어 있습니다. 비들 박사 조지 5세. - 미국의학협회 생물의학연구소 소장, 노벨 생리학상.

* ...나는 물질과 그 법칙 외부에 있는 영적 "따뜻함"의 근원이 없는 이해적인 시작이 없는 우주와 인간의 삶을 상상할 수 없습니다. 아마도 이 느낌은 종교적이라고 할 수 있습니다. 안드레이 드미트리예비치 사하로프, 물리학 자.

* 믿음은 지고한 마음이 우주와 인간을 창조했다는 지식에서 시작됩니다. 계획이 있고 따라서 이성이 있다는 사실은 반박할 수 없기 때문에 이것을 믿는 것이 어렵지 않습니다. 우리 눈앞에 펼쳐지는 우주의 질서 자체가 "태초에 - 하나님"이라는 가장 위대하고 숭고한 진술의 진실을 증언합니다. 아서 콤프턴, XX 세기의 가장 큰 물리학자, 노벨상 수상자.

* 그들이 우리 현대 물질주의 철학의 어리석음을 비웃을 날이 올 것이다. 자연을 연구하면 할수록 창조주께서 하시는 일 앞에 경외심에 멈춥니다. 나는 연구실에서 일하는 동안 기도합니다. 루이 파스퇴르(1822-1895), 화학자, 생물학자.

* 오, 모든 조화와 아름다움의 지고의 원인이여! 당신의 행위가 그렇게 크면 당신은 누구이며 무엇입니까? 그리고 당신을 부인하고, 당신의 생각에 살지 않고, 당신의 임재를 느껴본 적이 없는 자들에게 무슨 이름을 지어야 합니까? 플라마리온 카밀유명한 천문학자.

* 자연의 활동에서 주 하나님은 성경의 신성한 구절에서만큼 존경할만한 이미지로 우리에게 나타납니다. 갈릴레오 갈릴레이, 위대한 물리학자, 천문학자 및 기계공, 관성 법칙과 물체의 자유 낙하의 발견자, 망원경의 발명가.

*종교도 과학도 결국 진리를 구하고 하나님의 고백에 이르게 된다. 첫 번째는 그를 기초로, 두 번째는 세상의 모든 경이로운 아이디어의 끝으로 나타냅니다. 막스 플랑크(1858-1947), 물리학자.

* 나는 더 높은 신경 활동을 연구하고 모든 인간의 감정: 기쁨, 슬픔, 슬픔, 분노, 증오, 인간의 생각, 생각하고 추리하는 능력 - 각각이 특별한 세포와 연결되어 있음을 압니다. 인간의 뇌그리고 그녀의 신경. 그리고 몸이 더 이상 살지 않을 때 사람의 이러한 모든 감정과 생각은 마치 이미 죽은 뇌 세포에서 떼어낸 것처럼 에너지도 물질도 흔적도 없이 사라지고 구성하지 않는다는 일반 법칙에 따라 불멸의 영혼 그 기독교 신앙. 위대한 러시아 과학자-생리학자 학자 아이피 파블로프.

* 자연을 아는 것이 창조주를 공경하는 길입니다. 화학 과학자 리비히, 농업 화학의 창시자 중 한 명.

* 극도의 망설임의 순간에 나는 신의 존재를 부정한다는 의미에서 결코 무신론자가 아니었다. 찰스 다윈, "생물학 종의 진화"에 대한 잘 알려진 이론의 창시자.

* 모든 진지한 박물학자는 어떤 면에서 종교인이어야 합니다. 그렇지 않으면 그는 자신이 관찰하는 믿을 수 없을 정도로 미묘한 상호 의존성이 자신이 발명한 것이 아니라는 것을 상상할 수 없습니다. 무한 우주에서 무한히 완전한 마음의 활동이 드러납니다. 내가 무신론자라는 일반적인 생각은 큰 오해입니다. 이 아이디어가 내 과학 작업에서 도출된 것이라면 내 작업이 이해되지 않는다고 말할 수 있습니다... 20세기의 재앙에 직면하여 많은 사람들이 헛된 불평을 합니다. "신이 어떻게 그것을 허용했습니까?" 그렇습니다. 그분은 허락하셨습니다. 그분은 우리의 자유를 허락하셨지만 우리를 무지의 어둠 속에 두지 않으셨습니다. 선과 악의 지식의 길이 표시됩니다. 그리고 인간 자신은 잘못된 길을 선택한 대가를 치러야 했습니다. 알버트 아인슈타인(1879-1955), 물리학자.

* 나는 왜 사람들이 그토록 많은 곳에서 미지의 세계로 방황하는 것을 선택하는지 궁금하다. 중요한 문제하나님이 그들에게 이렇게 놀라운 계시록을 주셨을 때? (성경). 뛰어난 과학자 마이클 패러데이.

* 진정으로 종교적인 경험을 무시할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 하나님은 사람을 찾고 계십니다. 사람이 하나님의 부르심에 응답하면 그 사람의 인생이 바뀝니다. 기독교의 주요 메시지는... 모든 계층과 조건의 사람들의 삶에 관한 것입니다. 하나님의 계획에서 이 모든 것은 경험으로만 알 수 있습니다. 하나님의 사랑은 구체적인 합리주의적 용어로 표현될 수 없고 한정된 방법으로 시험될 수 없습니다. 하나님처럼 사랑은 경험으로만 알 수 있습니다. 나는 하나님이 연구보다 경험에 의해 더 많이 알려져 있다는 개념으로 되돌아갑니다. 아서 G. 한센퍼듀대학교 총장. 전 공학부 학장이자 미국 조지아 공과대학 회장.

* 나는 과학의 진보를 부정하는 신학자를 이해할 수 없는 것처럼 우주의 전체 체계에서 상위 이성을 인식하지 못하는 과학자를 이해할 수 없다. 종교와 과학은 자매입니다. 베르너 폰 브라운(1912-1977), 물리학자, 우주 비행의 창시자 중 한 명, 미국 우주 프로그램 책임자.

* 성경은 자연사와 물리학을 가르칠 목적으로 쓰여진 것이 아니라 원래 현대 연구의 결과에 익숙하지 않은 동양인을 위한 것이기 때문에 자연지식의 주제를 제시할 때 성경의 언어는 연설의 대상이 되는 사람들의 개념에 동의하기 위한 방식이어야 합니다. 현대 연구의 이러한 결과를 달성하는 것은 이후 수세기 동안 인간의 마음과 경험에 맡겨졌습니다. 그러므로 성경과 과학은 평행선을 따라 움직입니다. 인간의 마음을 연구할 수 있는 주제는 비전에 맡기고 성경은 인간의 본성의 도덕적, 영적 측면을 다루고 있으며, 이는 마음이 외부의 도움 없이는 드러낼 수 없습니다. 성경 역사서의 진실성과 진정성에 관해서는 매일의 발견이 그것을 확인시켜 주는 경향이 있습니다. 이집트, 팔레스타인 및 기타 동방 국가의 최근 연구는 구약 문서가 어느 정도까지, 아주 세세한 부분에서도 깊은 신뢰를 받아 받아들일 수 있음을 보여주었습니다. 우리 주 예수 그리스도의 인격 안에서 성취된 구약의 예언, 그분이 나타나시기 수세기 전에 말씀하신 예언, 그리고 민족들, 특히 유대인의 운명과 관련된 예언들은 이 예언들이 예수 그리스도의 영향 아래 선포되었다는 확실한 증거입니다. 신성한 영감. 동시에, 성서의 매우 도덕적인 가르침은 예언이 속임수에 의존하는 사람들에게서 나올 수 있다는 생각과 양립할 수 없습니다. 우리 주님과 그분의 사도들의 가르침은 그 자체로 신성한 진리의 흔적을 지니고 있습니다. 미국 지질학자 홀.

* 지난 세기에 과학은 더욱 겸손해졌습니다. 한때 과학은 무한한 것, 즉 알려지지 않은 모든 것을 발견할 것이라고 믿었습니다. 현대 과학은 인간이 최종적이고 완전한 결론을 내릴 수 없다는 것을 알게 되자 이에 대해 좀 더 겸손하게 생각하기 시작했습니다. 지식에서 인간 자신은 제한적입니다. 과학자는 50년 전보다 오늘날 신을 믿을 이유가 훨씬 더 많습니다. 이제 과학은 한계를 보았기 때문입니다. 한조켐 아웃럼, - 뛰어난 독일 과학자 중 한 명인 뮌헨 대학 자연 과학 학부 학장.

옐리넥

론시오

반 예셀

"과학자가 기독교인이라는 사실이 그를 과학자로서 더 좋거나 나쁘게 만들지는 않습니다. 만약 과학 연구가 종교적 믿음을 파괴한다면, 우리는 여기서 안전하게 수정할 수 있습니다. 그것은 잘못된 믿음, 더 정확하게는, 거짓 종교."

늑대 하이데거

지글러

"내 과학적 경험은 나를 더 이상 종교적으로 만들지 않습니다. 내가 다른 직업을 가졌다면 교회에서 내 사역은 전혀 바뀌지 않았을 것입니다." 발렌펠스"어떤 사람들은 제비가 병아리를 위한 특정 유형의 둥지를 지을 때 창조주께서 그녀에게 주신 본능에 따라 그렇게 한다고 말합니다. 나는 이 진실이 우리 세계의 과거에 대한 과학적 가정보다 덜하다고 생각하지 않습니다. 다른 사람들은 단백질은 새의 염색체에 있는 특정 수의 유전자에 대한 레시피이며 새의 뇌의 특정 부분에 특정 신호를 생성하고 이에 따라 새는 비행 방향을 선택하고 둥지를 짓는 등의 작업을 수행한다고 말합니다. 이 설명도 경험으로 확인할 수 없고 믿음으로 받아들여야 하기 때문에 첫 번째 설명(본능은 창조주께서 새에게 주신 것)보다 낫다고 생각하지 마십시오."

우스터

윌퐁

폰 브라운

"우리 지구만큼 잘 조직되고 배열된 것은 없습니다. 우주에는 창조주, 주인, 창조주가 있어야 합니다. 다른 결론은 없습니다."

알베르티

"많은 사람들이 우주를 탐험하면서 점점 더 많은 아름다움을 발견하고 ... 그리고 신이 존재해야 한다고 느낍니다. 과학에 대한 이러한 관점은 우리에게 살아 계신 신과 그가 인간의 개인적인 삶에서 자신을 나타내신다는 사실을 보여줍니다. 물론 이것은 증거가 아니며 우주와 생명 일반에 특별한 의미가 있어야 한다는 직관적인 느낌입니다. 그렇지 않으면 그 안에 아름다움이 없을 것입니다. 과학자는 세부 사항을보고 분자 간의 상호 작용을보고 분자로 만든 사람이 어떻게 살고 생각하고 느끼는지,이 행동이 어떻게 상호 조건되는지보고 별이 어떻게되는지보기 때문에 평범한 사람들보다 과학자들에게 훨씬 더 훌륭합니다. 태어나고 죽는다... 우주의 아름다움과 신비는 정직한 과학자로 하여금 신에 대해 생각하게 하고 그를 믿게 만든다."

알라야

"과학은 내 종교를 뒷받침합니다. 물리적 세계와 더 많이 접촉할수록 신의 존재를 더 많이 믿게 됩니다."

ㅏ. 앤더슨

비. 앤더슨

"생명의 기본 기전인 DNA 분자(디옥시리보핵산)의 성질을 알면 상상을 초월하는 기이한 현상을 곧 발견하게 될 것입니다. 스스로 복제하는 능력이 있어 정보의 원천 역할을 합니다. 단백질의 형성 나는 사람이 - 이것보다 더 ... 사람은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었다고 믿습니다.

바이런

"당신의 신체 구조를 보십시오. 당신은 30조 개의 세포를 가지고 있습니다. 각 세포는 언제든지 10,000번의 화학 반응을 일으키고 있습니다. 지성 있는 신이 창조했다는 것보다 이 신체가 우연히 생겼다는 것이 훨씬 더 믿음이 필요합니다. 수백만 마리의 원숭이가 공격할 수 있습니다 백만 타자기의 열쇠는 10억 년 동안, 그러나 결코 책의 한 페이지를 만들지 못할 것입니다. 그제서야 머뭇거리지만 아주 확실하게 그리스도를 내 마음에 영접하는 날이 왔습니다. 인생에서 가장 위대한 것은 인격적으로 하나님을 아는 것입니다. 경험."

데이비스

에렌베르거

"신이 무엇인지를 수학적으로 설명할 수 있다면 그것은 매우 간단할 것입니다. 그러나 우리는 할 수 없습니다. 믿음은 지식을 초월합니다. 많은 사람들은 만지고 볼 수 있는 것만 인식합니다. 반면에 그들은 우주는 은하수 너머에 확장이 있어 보이지는 않지만 믿고 있다 논리가 어디 있느냐 신은 볼 수 없지만 느낄 수 있다 인간은 아주, 아주 작다고 느낀다 그리고 동시에 큰 무언가가 있습니다. 그것은 사람이 신을 찾기를 원하는지 아닌지에 달려 있습니다."

엥스트롬

포스만

"과학적 법칙이 우주 전체에 스며 있다는 사실은 물질 세계에 공통된 영적 기초가 있음을 분명히 나타냅니다. 이 기초가 우주의 창조입니다."

하이넥

"나는 우주에 대해 깊은 존경심을 가지고 있습니다. 이것은 가장 흥미롭고 복잡한 창조물입니다. 나는 우주를 우연의 결과로 보지 않습니다."

잉글리스

발드만

우스터

윌퐁

종교적인 주제에 대한 논쟁에서 무신론자들은 종종 신과 과학과 같은 개념에 반대합니다. 과학자들의 견해는 항상 신자의 세계에 대한 그림과 모순된다는 인상을 받습니다. 그러나 이것은 사실과 거리가 멀다.

많은 과학자들은 하나님을 실존 인물로 말했고 자신을 신자, 심지어는 종교인으로 여겼습니다. 전부는 아니지만.

평범한 사람들처럼 위대한 사람들도 동의하지 않습니다. 유명한 과학자들이 하느님에 관해 한 말을 생각해 보십시오.

종교와 과학은 중세까지 분리되지 않았다

종교와 자연과학이 항상 반대되는 것은 아니었다. 고대와 그 이전에는 세계에 대한 종교적, 과학적 그림으로 나누는 것이 전혀 없었습니다. 오히려 좁은 영역이 없는 전체론적 세계관이 우세했다.

생물학자나 화학자는 없었고, 전문가는 다재다능한 사람이었고 모든 것에 약간은 정통했습니다.

놀라운 예는 수학자, 철학자, 발명가 등 아르키메데스(BC 287 - BC 212)입니다. 물론 그때 그들은 신이나 신에 대한 믿음에 대해 이야기했습니다. 예를 들어, 수학자이자 천문학자인 Thales(BC 624~BC 546)는 무생물움직이는 시작이 있습니다 - 신 또는 영혼.

중세 시대에는 신의 존재에 대한 질문도 거의 제기되지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 과학이 협소한 영역으로 분할되기 시작하더라도 신앙이 규범이 되었고 무신론이나 이단 신앙을 위해 목숨을 바칠 수도 있었습니다.

종종 코페르니쿠스, 브루노, 갈릴레오가 그러한 테제를 설명하기 위해 언급되지만 이것은 옳지 않습니다.

코페르니쿠스(1147-1543)는 조용하고 평화롭게 살았으며 종교인이었고 교회에 문제가 없었습니다.
Bruno(1548 - 1600)는 실제로 화형에 처해졌지만 과학적 견해가 아니라 마술에 대한 열정 때문에 화형을 당했습니다.
갈릴레오(Galileo, 1564-1642)는 종교적인 사람이었지만 그의 과학적 발견은 우주 구조에 대한 기존의 생각과 모순되었습니다. 교회는 과학자에게 그의 견해를 포기하도록 강요했습니다.

1992년 요한 바오로 2세는 가톨릭의 이러한 잘못을 회개하고 위대한 천문학자를 재활했습니다.

또 다른 가장 위대한 과학자인 Miguel Servet(1511-1553)도 교회에 대해 의견이 달랐습니다. 그는 죽음의 위협 앞에서도 예수 그리스도를 하나님의 영원한 아들로 인정하지 않았습니다. Miguel Servet은 삼위 일체의 교리를 거부하고 모든 것을 자신의 방식으로 제시하여 화형에 처했습니다.

요한 바오로 2세는 올해 갈릴레오를 재건했다

중세 말에 이르러서야 세계에 대한 과학적 그림을 고수하기 위해 종교에 대한 반대가 요구되었습니다. 결국 교회 교리의 압력은 약해지지 않았습니다.

레오나르도 다빈치는 자신의 경험만을 믿고 독단주의를 비판했지만 신은 믿지 않았다

인류 역사상 가장 유명한 과학자 중 한 사람은 레오나르도 다빈치(1452~1519)입니다. 무신론자와 신자 모두 그것을 언급하기를 좋아합니다. 음모 이론의 지지자들은 다빈치의 작품에서 기독교의 비밀, 다양한 표시와 비밀 의미를 찾는 것을 좋아합니다. 그러나 믿음에 대한 과학자의 태도에 대해 분명히 말하는 것은 불가능합니다.

무신론자들은 레오나르도 다빈치의 펜에서 다음 용어를 언급하는 것을 좋아합니다.

“그들은 아무 것도 듣지 못하고 눈이 열려 있어도 보지 못하는 사람들과 말할 것입니다. 그들은 그들에게 말할 준비가 되어 있고 아무 응답도 받지 못합니다. 그들은 귀가 있어도 듣지 못하는 자에게 자비를 구하게 될 것입니다. 그들은 눈먼 사람에게 초를 태우려고 합니다.”

"유럽의 모든 지역에서 위대한 국가들이 동양에서 죽은 한 사람의 죽음을 애도할 것입니다."

레오나르도 다빈치

다빈치는 그의 그림의 종교적인 주제로 유명하기 때문에 이것은 낙담할 수 있습니다. 그러나 그들에게서조차도 현실적인 이미지에 대한 욕구와 영적 악센트를 무시하는 것을 쉽게 감지 할 수 있습니다.

그러나 상황은 그렇게 명확하지 않습니다. Leonardo da Vinci는 가장 중요한 견해 중 하나를 고수했습니다. 그는 교리를 피했습니다. 그는 단 하나의 힘, 즉 경험을 믿었습니다.

그 밖의 모든 것은 심각하지 않으며 주의를 기울일 가치가 없습니다. 이 접근 방식을 통해 Leonardo da Vinci는 위대한 과학자가 되었습니다.

맹목적인 믿음을 가정했기 때문에 교회 교리는 레오나르도 다빈치를 만족시킬 수 없었습니다. 그는 독단적 접근, 살아있는 생각의 부족, 믿음 자체를 비판했습니다. 그러나 그는 하나님에 대해 이야기하지 않으려고 노력했습니다. 미술 평론가 딜샤트 하만(Dilshat Harman)은 영성에 대한 다빈치의 태도를 다음과 같이 특징짓습니다.

“그에게 있어서 하나님에 대한 지식은 피라미드의 머리가 되지 않고 모퉁잇돌이 되지도 않습니다.

그리고 이것은 새로운 영성이며, 추가 개발을 위해 약간 열려 있습니다.<…>

그의 영성은 정확히 불명확하기 때문에 불분명하고 약간 신비 스럽습니다.”

딜샤트 하만

미술 평론가

뉴턴은 신을 믿고 신학적 저서를 썼다.

영국의 물리학자, 천문학자, 기계공, 철학자인 아이작 뉴턴(Isaac Newton, 1642~1727)은 신을 진심으로 믿는 과학자 중 한 명입니다. 그는 영적인 주제에 대해 많은 글을 썼습니다.

“하나님이 계시지 않고 우리의 삶 전체가 먼지에서 먼지로 가는 길에 1초가 있다면,

... 모든 세속적 역사보다 신뢰성이 높습니다."

아이작 뉴턴

뉴턴은 성경이 말하는 것과 다른 방식으로 세상이 나타날 수 있다고 상상하지 않았습니다.

"태양, 행성, 혜성의 우아한 결합은 강력하고 현명한 존재의 의도와 힘이 없었다면 일어날 수 없었을 것입니다."

그러나 뉴턴이 종교에 대해 따뜻하게 말했지만 종교에 대해서는 거의 이해하지 못한 믿음직한 과학자라고 믿는 것은 실수일 것입니다. 오히려 그는 종교 문제에 깊이 빠져 신학자들을 비판하는 것을 두려워하지 않았습니다.

“묵시록 해석자들의 주된 실수는 계시록에 근거하여 마치 하나님이 그들을 선지자로 세우신 것처럼 때와 사건을 예언하려 했다는 것입니다.

그 결과 이 해석자들은 스스로 정죄를 받았고 동시에 예언 전반에 대한 불신을 불러일으켰습니다.

그러나 하나님의 계획은 전혀 달랐습니다.

하나님이 이 계시와 구약의 예언을 주신 것은 사람들의 호기심을 만족시켜 미래를 내다보게 하기 위함이 아니라, 해석자들의 통찰이 아닌 그의 거룩한 섭리로 실제로 세상에 공개되었습니다.

수세기 동안 예측된 사건의 도래는 우주가 섭리의 정부라는 확실한 증거입니다 ...

말세에 성경에 예언된 대격변은 즉시 사람들의 눈을 예언과 그들의 상세한 해석으로 돌이킬 것입니다.

아이작 뉴턴

알버트 아인슈타인은 비인격적인 신을 믿었고 어떤 종교도 믿지 않았습니다

알버트 아인슈타인(1879~1955) - 노벨 물리학상 수상자, 많은 과학 논문의 저자, 세계에서 가장 저명하고 유명한 과학자 중 한 명. 그의 이름은 가명이 되었습니다. 이 사람의 의견이 놀라운 일이 아닙니다. 큰 무게신자와 무신론자를 위해.

그들이 아인슈타인을 자신들의 진영으로 끌어들이려고 할 때마다, 그의 견해는 단순한 "찬성"과 "반대"보다 훨씬 더 복잡합니다. 이 과학자는 과학이 신에 대해 어떻게 생각하는지 진술하려고 한 적이 없습니다. 그는 자신을 위해서만 말했다.

아인슈타인은 모호하지 않은 공식을 피했지만 때로는 종교적인 주제에서 좁은 주제에 대해 이야기하는 것을 허용했습니다.

“나는 인류학적 개념의 인격적 신이라는 개념을 진지하게 받아들일 수 없다.

인간의 영역 밖의 욕망이나 목표는 상상할 수 없다는 것도 느낀다.

내 견해는 스피노자에 가깝습니다. 아름다움에 대한 감탄과 우리가 겸손하게 부분적으로만 이해할 수 있는 사물의 논리적 질서에 대한 믿음입니다.

개인의 가치와 도덕적 의무가 인간의 문제 중 가장 중요하다는 우리의 불완전한 지식과 이해에 만족해야 한다고 생각합니다.

이러한 유선형 형성은 불교를 아인슈타인에게 돌리는 기초를 제공했습니다. 무신론자들은 의인화된 신의 포기를 아인슈타인의 불신앙의 지표로 여겼지만 그는 자신을 그대로 유지했습니다. 그러나 그에게 있어서 하나님은 인격이 아니라 힘이나 법칙이다.

“나는 의인화된 신을 믿지 않고 부정한 적도 없지만 분명히 표현했다.

내 안에 종교라고 부를 수 있는 것이 있다면, 그것은 과학이 밝혀줄 만큼 우주의 구조에 대한 무한한 감탄임에 틀림없다.

그의 신념에서 아인슈타인은 대부분의 불교 학교와 같은 동양 전통에 가깝습니다. 여기서 신은 인격체로 존재하지 않지만 추상적인 에너지, 절대적, 세계가 있습니다.

이 믿음은 경험의 세계에서 자신을 드러내는 상위 마음이 신에 대한 나의 개념을 대표한다는 깊은 믿음과 연결됩니다.

일상 생활에서 이것은 "범신론"(Spinoza)으로 설명 될 수 있습니다.

그래서 아인슈타인의 관점에서 보면 세상의 모든 것은 하나의 실체, 즉 어떤 정신을 가지고 있지만 인격이 없는 정신을 가지고 있습니다.

아인슈타인의 견해는 힌두교와 불교의 교리와 유사합니다.

힌두교, 불교, 일부 오컬트 운동에 그러한 사상이 있습니다. 그러나 신에 대한 그들의 생각과 아인슈타인이 믿었던 것 사이에 등호를 두는 것은 잘못된 것입니다.

그리고 그는 자신을 어떤 전통의 추종자로 생각하지 않았지만 과학자가 사람들의 도덕성, 도덕성, 친절 및 책임에 대해 이야기하는 것을 막지는 못했습니다.

"헛되이, 20세기의 재앙에 직면하여 많은 사람들이 불평합니다. "하나님이 어떻게 그것을 허락하셨습니까?" ... 그렇습니다.

그는 허용했습니다. 그는 우리의 자유를 허용했지만 무지의 어둠에 우리를 두지 않았습니다. 선과 악에 대한 지식이 나타나게 하십시오.

그리고 인간 자신은 잘못된 길을 선택한 대가를 치러야 했습니다.

많은 물리학자들이 신을 믿었지만 모든 사람이

지난 수세기 동안 많은 과학자들은 신에 대해 추측해 왔습니다. 예를 들어, 유명한 물리학자들은 이에 대해 다음과 같이 말합니다.

윌리엄 톰슨. 그는 과학을 통해 신에 대한 믿음을 얻는다고 믿었습니다.

William Thomson, Lord Kelvin(1824 - 1907), 영국의 물리학자이자 기계공:

“자유롭게 생각하는 사람들을 두려워하지 마십시오. 깊이 생각하면 과학을 통해 하나님을 믿게 될 것입니다.”

맥스 본. 그는 과학은 신을 판단할 권리가 없다고 말했다

Max Born(1882 - 1970), 독일 물리학자, 창시자 중 한 명 양자 역학.

“과학은 신에 대한 질문을 완전히 공개했습니다. 과학은 이것을 판단할 권리가 없습니다."

“많은 과학자들이 신을 믿습니다. 과학 공부가 사람을 무신론자로 만든다고 말하는 사람들은 아마도 일종의 우스꽝스러운 사람들일 것입니다.

Arthur Compton은 "태초에 하나님이 계시다"라고 주장했습니다.

Arthur Compton(1892 - 1962), 미국 물리학자, 노벨상 수상자:

“나에게 믿음은 지고한 마음이 우주와 인간을 창조했다는 지식에서 시작됩니다.

계획이 있고 따라서 이성이 있다는 사실은 반박할 수 없기 때문에 이것을 믿는 것이 어렵지 않습니다.

우리 눈앞에 펼쳐지는 우주의 질서 자체가 "태초에 - 하나님"이라는 가장 위대하고 숭고한 진술의 진실을 증언합니다.

볼프강 파울리는 신을 믿었다

볼프강 파울리(Wolfgang Pauli, 1900-1958), 스위스 물리학자, 노벨상 수상자.

“또한 우리는 지식과 구원의 모든 면에서 우리가 통제할 수 없는 요인에 의존하고 있으며 종교적인 언어로 은혜라는 이름을 지니고 있음을 인식해야 합니다.”

칼 베르너 하이젠베르크. 그는 과학에 대한 지식이 신에 대한 지식이라고 믿었다.

칼 베르너 하이젠베르크(Karl Werner Heisenberg, 1901-1976) 독일의 물리학자, 노벨상 수상자

"자연과학이라는 그릇의 첫 모금은 우리를 무신론자로 만들지만, 그 그릇의 바닥에서 신은 우리를 기다리고 있다."

그러나 모든 과학자들이 이 문제에서 서로를 지지하는 것은 아닙니다.

스티븐 호킹은 무신론자였다

우리 시대의 가장 유명한 과학자 중 한 명인 스티븐 호킹(Stephen Hawking, 1942 - 2018)은 무신론적 견해를 고수했습니다.

"아마도 나는 신을 믿는다. 신이 우주를 지배하는 힘의 구체화를 의미한다면."

"만약 우리가 보편 이론을 발견한다면 그것은 인간 사고의 절대적인 승리가 될 것입니다. 이 경우 우리는 신의 마음이 무엇인지 알게 될 것이기 때문입니다."

“신의 마음을 알았기 때문에 우리는 하나님이 계시다면 알았을 것과 같은 것을 알게 될 것입니다. 그러나 그는 존재하지 않습니다. 나는 무신론자입니다… 종교는 기적에 대한 믿음을 장려하지만 과학에 반대합니다.”

그러나 신자에 대한 과학자들의 견해를 실제로 바꿀 수 있는 것은 무엇입니까? 절대 아무것도. 과학자는 자신의 지식 분야에 정통한 사람입니다. 이것이 그를 무오하고 항상 옳게 만드는 것은 아닙니다.

과학자는 사람일 뿐이며 실수도 할 수 있습니다.

따라서 아무리 많은 과학자가 한 가지 관점을 고수하더라도 우리 각자에게 중요하지 않아야 합니다. 우리는 스스로 선택합니다.

Vladislav Olkhovsky는 우크라이나 기독교의 가장 유명한 과학적 변증가 중 한 사람으로, 그의 견해로는 과학과 신학이라는 불가분의 관계에 있는 두 분야에 평생을 바쳤습니다. 모든 종류의 과학 학위(물리 및 수리 과학 박사 및 핵 물리학 교수)를 받은 Olkhovsky는 신의 존재를 공개적으로 증명한 우크라이나 물리학자 중 가장 칭호를 받았습니다. 오늘날 신자와 과학자가 동시에 얼마나 어려운지, 과학이 하나님에 대해 우리에게 어떻게 증언하는지에 대해 - Vladislav Olkhovsky는 우크라이나 정교회의 인터뷰에서 말했습니다.

"과학과 신학은 서로를 보완한다"

– Vladislav Sergeevich, 과학과 신에 대한 믿음은 양립 가능하거나 서로 평행합니다.?

나는 이 질문에 대해 생각했다. 일부 과학자들은 완전히 다른 물체가 서로 분리되어 병렬로 존재한다고 믿습니다. 그러나 나는 과학과 신학이 서로를 보완한다는 관점을 지지합니다. 그리고 이것들은 진실의 다른 측면입니다. 요컨대, 신은 자연법칙을 창조했고 과학은 그것을 연구합니다. 특히 조작과학은 신의 개념 도입을 피하고 자연법칙만을 연구한다. 반면에 창조과학은 생명과 우주가 어떻게 생겨났는지에 대한 논쟁을 수반합니다. 나는 창조론과 진화론에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그것은 빙산의 일각에 불과합니다.

주된 질문은 물질이 영, 즉 하나님에 의해 창조되었는지 아니면 진공 상태에서 자체 조직되었는지 여부입니다. 머리카락으로 허공에서 빠져나온 뮌하우젠 남작처럼. 이 두 관점은 이제 그들 사이에서 치열하게 싸우고 있습니다. 나는 마르크스-레닌주의 철학과 공산주의자의 지지자가 아닙니다. 그러나 우리는 공산주의자들의 공로를 인정해야 합니다. 그들은 정신이 먼저냐 물질이 먼저냐에 대한 문제를 올바르게 제기했습니다. 그들은 문제가 기본임을 인식하고 잘못 대답했습니다. 나는 영이 물질과 생명을 낳는다고 확신합니다. 그리고 성령의 궁극적인 목표는 인류의 창조였으며, 그로부터 교회가 창조된 그리스도의 신부였습니다.

– 신자로서 우크라이나의 다른 과학자들과의 관계는 어떻습니까?

- 다르게. 예를 들어, 2007년에 과학 아카데미의 부회장 중 한 명이 핵 물리학을 위한 학계 사무총장에게 편지를 썼습니다. 그곳에서 그는 과학 박사가 기독교를 홍보하는 것은 적절하지 않다고 지적했습니다. 그리고 그는 내가 "정리"할 것을 요구했습니다. 교무처장은 차례로 내가 일하는 연구소 소장에게 이 편지를 주었다. 그는 나에게 읽을 편지를 주었다.

편지를 쓴 이유는 신문과의 인터뷰에서 현대 과학으로는 설명할 수 없는 자연의 7가지 불가사의, 즉 하나님의 창조의 7가지 신비에 대해 이야기했기 때문입니다. 나는 우크라이나 과학 아카데미의 부회장이 헌법을 위반한다고 말하면서 이 편지의 사본을 만들어달라고 요청했습니다. 그는 그것에 대해 생각하고 무신론자이며 과학적 문제와 신에 대한 믿음에 대해 논쟁을 벌이고 있는 나의 반대자들, 즉 우리 연구소의 부서장들에게 갔다.

그러나 이 사람들은 최선을 다합니다. 그들은 나의 기독교가 나의 사업이기 때문에 나를 반대하지 않을 것이라고 말했습니다. 그런 다음 그는 침례교 과학 박사에게 갔고, 그는 나를 지지하고 그가 하나님을 믿는다는 진술을 내놓을 것을 약속했습니다. 나는 차례로 우크라이나 과학 아카데미 상임위원회에 직접 가기로 결정하고 과학 윤리에 관한 NASU 게시판에 기사를 썼습니다. 그리고 그는 그곳에서 과학 윤리는 일반적인 기독교 윤리의 반영이며 과학자들의 윤리학은 하나님과 미래 세대에 대한 책임을 따라야 한다고 썼습니다. 그는 또한 과학과 사이비과학이 무엇인지 설명했습니다. 한 달 후, B.E. Paton이 이끄는 편집위원회가 리뷰 없이 출판하기로 결정했기 때문에 리뷰가 없을 것이라는 말을 들었습니다.

그 자료가 출판되었고 그 결과 2007년 5월 18일 과학의 날에 학술위원회에서 이 주제에 대한 보고서를 제출하라는 제안을 받았습니다. 보고서의 제목은 "과학과 기독교 세계관의 몇 가지 문제"입니다. 그리고 나는 우주의 기원 문제, 생명과 다른 문제들, 그리고 이러한 문제들에 대한 이념적 논쟁에 대해 이야기했습니다. 아무도 나에게 질문을 하지 않았지만 회의가 끝난 후 4명의 학계 위원이 나에게 다가와 보고서에 대해 질문하고 보고서 본문을 읽어달라고 했다. 그래서 오늘 가장 중요한 것은 솔직하게 말하는 것입니다. 일어서서 무신론자들의 공격을 정면으로 받아들이십시오.

나를 괴롭히는 것은 무신론자들이 아니라 실패한 과학자들이 기독교 변증론을 모독하는 것입니다. 예를 들어, 박사과정을 마치지 못한 사람들이 기독교인이기 때문에 오해를 받았다고 말하기 시작합니다. 아니면 그들은 반과학적 사상을 밀어붙이려 하고 그것을 기독교의 변증으로 내세우고 있습니다. 이것은 진정한 변명과 직접적인 거짓말을 모독하는 것입니다. 이것은 전문적이고 진정한 과학자만이 기독교를 대중화할 수 있기 때문에 공개적으로 싸워야 합니다. 그가 "성공하지 못한" 전문가라면 그것은 가짜일 뿐입니다.

- 유럽의 상황은 우리와 다른가?

- 자주 방문하는 폴란드와 이탈리아에 대해 이야기할 수 있습니다. 그곳에서 평범한 사람들은 창조론자들의 강의를 듣고 질문하는 것을 매우 좋아합니다. 일반적으로 신을 믿는 과학자들에 대한 관심은 우리나라보다 유럽에서 더 높다. 그리고 창조론에 대한 편견과 적대감이 훨씬 적습니다.

"신은 위대한 수학자이자 위대한 물리학자이다"

– 이제 양자 물리학이라는 주제가 대중화되었습니다. 어떤 사람들은 양자 물리학이 원칙적으로 기독교의 가르침과 모순되는 것들을 가르친다고 말하고, 다른 사람들은 양자 물리학이 성경에 의해 충분히 설명될 수 있다고 주장합니다. 당신의 의견?

– 이 과학에서는 Niels Bohr와 Albert Einstein이라는 두 과학자 사이에 항상 매우 흥미로운 토론이 있었습니다. 예를 들어, 아인슈타인은 "신은 게임을 하지 않기 때문에" 파동 함수가 확률을 설명한다는 코펜하겐 확률 해석을 믿지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 하이젠베르크, 보어 및 몇몇 다른 사람들은 아인슈타인, 막스 플랑크, 슈뢰딩거와 달리 미시세계의 불확실성 관계와 확률적 특성을 더 정확하게 설명했습니다. 이것은 역설의 세계입니다. 물리학자의 90%가 닐스 보어의 해석을 받아들입니다. 이것이 과학의 신실증주의입니다. 그러나 기독교인은 하나님이 어떻게 확률론적 세계를 창조하실 수 있는지 이해하기 어렵습니다.

- 왜 어려운가?

하나님이 모든 것을 결정하시기 때문입니다. 그렇다면 모든 것이 차원에 의존한다는 것이 어떻게 가능합니까? 입자가 입자가 될 수도 있고 파동이 될 수도 있습니다. 모든 것은 실험에 달려 있습니다. 그리고 실제로 어떤 일이 발생하는지 우리는 모릅니다. 사람이 실험을 통제합니다. 이것은 모든 것이 상대적이고 아무것도 확실한 것이 없다는 양자 물리학의 가정입니다.

이러한 종류의 과학은 실증주의자나 불가지론자에게 더 적합하지만 견고한 기초 위에 자신의 교리를 세우는 데 익숙한 기독교인에게는 그렇지 않은 것처럼 보입니다. 한번은 폴란드에서 전 교황 요한 바오로 2세의 절친한 친구인 핵물리학 교수인 Janyk 씨를 만났습니다. 그래서 그는 나에게 양자역학에 대한 신학적 해석이 담긴 책을 주었다. 그것은 "나의, 물리학, 다른 물리학자와 철학자들에게 양자역학에 대한 질문입니다. 과학, 종교, 행동. 폴란드 교수는 무엇에 대해 썼습니까?

불확실성 관계는 모든 것이 확률적임을 확인합니다. 그리고 확률은 파동 과정으로 설명됩니다. 현지화를 얻으려면 특별한 실험을 설정해야 합니다. 그리고 사람은 적절한 실험을 설정함으로써 달성되는 현실의 측면을 깨닫는 것으로 밝혀졌습니다. 신이 양자역학을 창조했다면 신은 가장 높은 관찰자이자 관찰된 모든 과정의 가장 높은 창조주이다. 인간은 이러한 과정을 관찰하고 연구할 수 있습니다. 사실 하나님은 현실을 깨닫고 계십니다. 그리고 사람은 개별 실험에서만 그것을 깨닫습니다.

따라서 많은 세계가 있다는 것을 발명할 필요가 없으며, 파동 함수의 감소와 같은 측정의 양자 이론의 가정을 발명하기 위해 한 세계에서 다른 세계로 이동합니다. 만물의 창조주 하나님이 가장 높은 관찰자이시라는 사실에 의해 모든 것이 실현됩니다. 포함하면 사람이 알 수 있습니다. 일반적으로 이것은 양자 역학의 모든 법칙과 측정의 양자 이론을 설명합니다. 구현에 관해서는 하나님이 사람과 상호 작용하고 과학을 만드는 것을 포함하여 우리를 도우십니다.

양자 물리학은 기독교인들에게 또 어떤 도움이 됩니까? 양자 역학에는 많은 역설이 있습니다. 어떤 경우에는 한 가지 일이 발생하고 다른 경우에는 다른 일이 발생합니다. 그러나 원칙적으로 역설은 진리의 다양성을 반영합니다. 역설과 이율배반은 같은 진리의 다른 측면이기 때문입니다. 예를 들어, "파동 - 입자" - 양립할 수 없는 것처럼 보이지만 이것은 양자 물리학에서 하나의 대상입니다! 심지어 이율배반입니다. 유사하게, 성경에는 많은 이의가 있습니다: 그리스도 주와 사람. 인도하고 싶은 사람은 먼저 종이 되어야 합니다. 강함은 약함 속에 나타난다.

- 누가 기독교 신앙을 더 좋아합니까? 그러한 과학이 있습니까? 그 대표자 중에는 믿는 사람들이 더 많은 과학자가 있습니까?

“모든 과학자 그룹에는 기독교인이 있습니다. 물리학자들에 대해 이야기하면 그들은 창조를 연구합니다. 그리고 창조는 창조주를 보여줍니다. 자연 법칙의 조화를 연구하는 사람은 그 법칙 뒤에 이 조화를 창조한 창조주가 있다는 것을 이해합니다. 또한 모든 과학자들은 자연은 인간의 마음으로 알 수 있다고 믿기 때문입니다. 모든 사람은 주님이 우주를 아신다고 믿습니다. 그런데 왜 사람이 그것을 알 수 있습니까? 그것을 아는 것은 불가능한 것처럼 보이지만 사람은 그것을 알고 있습니다. 그런 믿음은 어디에서 오는가? 그리고 그것 없이는 과학을 할 수 없습니다.

창조론자들은 이것을 어떻게 설명합니까? 신은 위대한 수학자이자 위대한 물리학자이며 일반적으로 위대한 과학자입니다. 그는 수학과 물리학을 창조했습니다. 그리고 그는 인간에게 이러한 과학을 알 기회를 주었습니다. 왜냐하면 그가 자신의 형상과 모양으로 그것들을 창조했기 때문입니다. 보세요, 수학은 추상 과학입니다. 그러나 자연의 모든 법칙은 수학의 도움으로 공식화됩니다. 그래서 그것들은 그 자체로 수학적입니다. 갈릴레오도 "자연의 책은 수학적 언어로 쓰여졌다"고 말했습니다. 그리고 인간은 자연의 법칙을 공식화하기 위해 수학을 배웁니다. 이것은 같은 통일성입니다. 여기에서 육안으로 보면 합리적인 디자인이 보입니다.

확률 이론에 대해,
또는 원숭이에게 영혼이 없다는 사실에 대해

진화론에 대해 어떻게 생각하십니까?

- 두 가지 진화가 있습니다. 첫 번째는 소진화입니다. 이것은 본질적으로 Charles Darwin의 작업이었습니다. 그는 그의 책 종의 기원에 대해 완전히 잘못된 이름을 붙였습니다. 좋은 의미에서 "종의 발달"이라고 불렸어야 했습니다. 결국 자연 선택적응은 종의 변화와 관련이 있지만 종의 기원에는 관심이 없습니다. 종을 포함한 모든 분류 단위의 기원인 대진화는 하나님의 일입니다. 다윈은 생물권의 창조에 대한 문제를 제기하지 않았습니다. 그가 이 질문을 제기하는 것은 극도로 어려울 것입니다. 특히 우리는 전체 생물권에 걸쳐 동일한 유전자 코드의 여러 종류를 가지고 있기 때문입니다. 그가 연구한 핀치는 돌연변이와 분해를 통한 소진화이다.

그리고 대진화, 즉. 과도기 종은 자연에 존재하지 않기 때문에 가장 단순한 종의 더 복잡한 종으로의 전이는 설명할 수 없습니다. 그리고 똑똑한 신학자들도 이것을 이해합니다. 다윈의 책이 출판된 지 150년이 지난 후에도 확인되지 않은 다른 가설이 있습니다. 또한 창세기에 따르면 사람은 흙의 두 가지 작용, 즉 화학적 작용과 호흡에 의해 창조되었는데, 이는 사람에게 영적인 요소가 있음을 나타냅니다.

원숭이 속에 영이 없다면 어떻게 사람이 원숭이 같은 조상을 가질 수 있겠는가? 생물학은 영적인 삶에 대한 설명을 제공하지 않습니다. "원숭이에서 노동을 만든 사람"이라는 표현은 넌센스입니다. 순수한 물. 노동은 예를 들어 사람보다 뇌량이 크고 지적으로 매우 강한 돌고래와 같은 영적 존재를 만들지 않기 때문입니다. 영적 생명은 하나님이 창조하셨습니다. 주님께서 아담과 하와에게 가르치신 것처럼 부모는 자녀에게 언어와 영적인 것을 가르친다는 점에 유의하십시오. 그리고 아이들은 그것을 이해합니다. 동물은 태어날 때부터 가르쳐도 말을 하지 않습니다. 그리고 아이들이 있을 것입니다. 영적 유전자가 없기 때문에 이것은 생리학이 아닙니다. 그러나 그 영은 사람 안에 있고 주께서 친히 그것을 사람 속에 불어넣으셨다.

– 우리가 성경에서 읽은 기적에 대한 물리적 설명이 있습니까? 그리스도의 부활처럼?

– 우주가 그리스도에 의해 창조되었다는 것을 이해하는 것이 필요합니다. 그러므로 그분은 자연의 법칙 위에 서셨습니다. 그러므로 그분은 자연법칙을 초월하여 부활하셨습니다. 그것은 자연 과학적인 방법으로 설명될 수 없습니다. 그리스도의 부활은 사실로 받아들여야 하는 놀라운 행위입니다. 더욱이 이 사실은 역사적으로 입증되었습니다. 게다가 목격자는 500명 정도였다. 그러므로 다른 모든 것 외에 다른 어떤 책에도 기록되지 않은 것처럼 이것에 대해 많은 역사 책이 기록되었습니다. 역사적 사건. 무신론자는 단순히 그것에 대해 생각하는 것을 두려워합니다. 인생 전체를 뒤집어 놓을 수 있기 때문입니다. 이것은 한 사람의 삶에 영적 혁명을 요구할 것입니다. 그러나 일부는 그것을 위해 간다. 그리고 그들은 행복합니다.

신의 존재에 대한 과학적 증거가 있습니까?

- 신의 존재에 대한 가장 중요한 간접적 증거 중 하나는 인간적 원리이다. 온 우주가 인간을 위해 창조되었습니다. 상수를 몇 퍼센트만 변경하면 모든 것이 파괴되고 우주에는 사람이 없기 때문입니다.

최근에 나는 기사를 쓰라는 의뢰를 받았습니다. 왜 성경은 식물이 태양보다 먼저 있었다고 말하는가? 그렇습니다. 왜냐하면 신에게 가장 중요한 것은 사람이었기 때문입니다. 지상은 낙원에서 거룩하게 될 그분의 빛으로 밝혀졌습니다. 그는 자신의 전능으로 광자와 모든 것을 형성합니다. 그러므로 신에게 태양은 2차적 요인이었다. 오히려 달력을 위해 만들어졌습니다. 그리고 하나의 상수를 변경하면 생물권이 없습니다.

예를 들어, 전자 전하를 약간 변경하면 물은 더 이상 4도에서 최대 밀도를 갖지 않으며 동결됩니다. 다른 상수를 변경하십시오. 탄소는 전혀 태어나지 않습니다. 빠르게 타버릴 것입니다. 이것은 하나님의 존재에 대한 가장 좋은 증거입니다. 덧붙여서, 우주를 창조하기 위한 다른 모든 옵션은 신비주의나 일련의 어리석은 사고로 이어집니다. 그리고 당신은 그것을 맹목적으로 믿을 수 있습니다. 결국 창조주에 대한 믿음은 자발적인 자기 조직화를 포함한 무한한 사고에 대한 믿음보다 논리적으로 더 정당합니다.

- 사과 활동에 대해 말씀해 주십시오.

- 이것은 전문 과학과 함께 나의 주요 사업입니다. 나는 오랫동안 그것을 선택했으며 정기적으로 기독교 심포지엄에서 발표하고 정기적으로 기사, 때로는 소책자를 다른 언어로 출판합니다. 우선 우크라이나에서, 두 번째로 이탈리아와 러시아에서. 이제 특히 우크라이나에서 사과의 필요성이 극적으로 증가했습니다. 지금 많은 사람들이 과학과 세계관의 많은 문제에서 길을 잃고 있기 때문입니다.

그들은 오래된 유신론적 과거를 기반으로 많은 질문을 합니다. 이러한 질문에 대한 답을 찾기 위해 일부 우크라이나인들은 뉴에이지, 다른 비기독교적 세계관, 때로는 이슬람에 관심을 갖게 되었습니다. 변증가의 목표는 제기되는 질문을 주의 깊게 듣고 그가 이해할 수 있는 언어로 대답한 다음 좋은 소식을 전하는 것입니다. 이것은 준비가 필요합니다. 그러나 이것은 예수 그리스도께서 친히 우리에게 정하신 길이며 사도 바울과 다른 나라의 사도들이 각기 다른 방식으로 따랐습니다. 그리스에는 한 가지 유형의 변증법이 있었지만 유대에는 완전히 달랐습니다. 예수 그리스도는 니고데모(“네가 거듭나야 한다”)와 같은 언어로 말씀하셨고, 사마리아 여자에게는 완전히 다른 언어로 말씀하셨습니다. 니고데모는 오랫동안 생각하다가 마침내 예수님께 나아왔습니다. 사마리아 여자가 빨리 왔습니다. 그러나 예수 그리스도께서는 각자의 언어로 대답하시고 먼저 그들의 질문에 귀를 기울이셨습니다. 때때로 그는 일반적인 연설(우리 강의와 같은)을 말했습니다. 예를 들어 산상 수훈. 그러나 매우 자주 그는 개별적으로 의사 소통했습니다. 이것이 변증학의 목적입니다. 불신자들이 그들의 무지의 정도, 그들의 문화에서 벗어나 진리에 이르도록 돕는 것입니다. 신자들에게 또 다른 임무는 이단과의 싸움입니다.

– 빅뱅으로 인한 우주 창조 이론을 믿습니까?

- 빅뱅 이론 - 빅뱅 - 이론도 아니고 가설입니다. 많은 모순이 있습니다. 대안 이론이 이미 등장하기 시작했습니다. 그러나 내가 분명히 말할 수 있는 것은 아인슈타인의 방정식, 상대성 이론은 양자 이론이 아니라는 것입니다. 그러나 양자 및 선형 중력장은 아직 완전히 밝혀지지 않았습니다. 따라서 이 이유만으로도 빅뱅이론은 완전하지 않다고 말할 수 있다.

우주: 나이, 능력, 영원에 대해

당신이 생각하는 우주의 나이는?

- 한 가지 분명한 것은 지금까지 그녀의 탓으로 돌린 것이 전혀 아니라는 것입니다. 사실 그것은 핵 연대기의 가장 정확한 방법으로 간주되었다는 것입니다. 이것은 사실이었지만 핵의 기저 상태에만 해당됩니다. 그러나 물리학자들은 최면에 걸려 들뜬 상태가 존재한다는 사실을 잊었습니다.

알파 활성 핵의 경우 여기 1 메가전자볼트마다 붕괴 시간이 수십만 배 감소할 수 있다는 법칙이 있습니다. 그리고 베타 붕괴의 경우 입자가 껍질을 잃으면 붕괴 시간이 수백억 년에서 수십 년으로 줄어들 수 있다는 또 다른 법칙이 발견되었습니다. 따라서 과학은 이 질문에 대한 확실한 답을 주지 않습니다.

현재까지 우주 나이의 상한선이 결정되었는데 이는 분명히 비현실적입니다. 신학도 그런 답을 주지 않습니다. 특히 성경의 처음 세 구절에 대한 분석은 다음을 보여줍니다. 땅은 비어 있었습니다. 여기서 우리는 분명히 물질, 에너지 및 시간의 형성에 대해 이야기하고 있습니다. 6일 동안 지구 체계에서 세계가 형성되었다고 알려져 있습니다. 그러나 실제 물질, 에너지 및 시간을 만드는 데 얼마나 걸립니까? 알려지지 않은. 더군다나 성경은 비록 그리스도의 족보에 대한 시간적 한계라고 해도 명쾌한 답을 주지 않습니다. 일부 계산에 따르면 그리스도 이전에 지구는 4천 년 동안 존재했으며 다른 사람에 따르면 모두 8개였습니다(다른 텍스트의 세대 수는 연대순이 아니라 문맥에 따라 다른 이유로 고려되었기 때문입니다).

– 하나님은 시간 밖에 계시다는 표현을 어떻게 이해할 수 있습니까?

- 교향곡을 들어 '영원', '영원', '시대부터'라는 단어를 보면 성경 40권 이상에 영생과 하나님의 영원한 존재에 대한 말씀이 나옵니다. 이 영원을 어떻게 해석할 것인가? 우선, 하나님은 공간과 시간을 창조하셨고, 그는 공간과 시간의 창조주라고 말해야 합니다. 전에 무슨 일이? 신은 시간과 공간을 초월한 영적 차원에 존재했다. 하나님은 영이시라고 성경에 기록되어 있습니다. 이런 의미에서 신은 평범한 물질 세계에서 사용할 수 없습니다. 영원하다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 영원하거나 끝이 없습니까? 하나님이 계시는 영적 차원은 시간 밖에 있습니다. 미래에 있을 시간, 영생 - 끝이 없는 시간이 될 것입니다.

그런데 이런 시대는 아담과 해와가 죄에 빠지기 전 이미 이 땅에 끝이 없는 영원한 것입니다. 타락 후 지구의 파괴는 열역학 제2법칙에 따라 시작되었습니다. 열역학 제2법칙에 따라 우주 전체가 죽을 것이 분명합니다. 이후 하나님의 역사는 구속, 하나님께 영광, 모든 것을 회복하는 사역이 시작되었고, 이 사역은 지금도 계속되고 있다. 물론 하나님의 창조의 회복이 진행되고 있는 것은 하나님의 은혜입니다. 그러므로 이 회복은 영원한 시간에 끝날 것입니다. 이 영원에 구원받은 인류의 물질세계가 있을 곳이 있을 것입니다.

- 그렇다면 죽음 이후의 삶은 영원한 시간의 상태인가, 아니면 완전히 시간을 초월한 상태인가?

– 과학은 사후의 삶을 연구하지 않으므로 여기서는 성경에만 의존할 수 있습니다. 성경은 죽을 때 영혼이 사람과 분리된다고 말합니다. 몸은 죽습니다. 영혼은 그리스도의 재림과 부활과 심판을 기다립니다. 죽은 후의 영혼은 영적인 상태에서 부활하고 영화롭게 된 새로운 몸으로 돌아가기를 기다리고 하나님께로 갑니다. 우리는 어느 정도 모릅니다. 그러나 우리는 그리스도께서 오실 때 믿는 자나 믿지 않는 자나 모든 사람이 부활할 것임을 압니다.

신자들은 영화롭게 된 몸을 얻고 낙원이라 불리는 하나님 나라 새 예루살렘에 들어갑니다. 이 왕국은 영적이면서 동시에 물질적이며, 그 왕국의 왕은 예수 그리스도이십니다. 영혼은 몸과 재결합되지만 과거의 친구들이 우리를 알아볼 수 있는 상태입니다. 물론 하나님은 우리를 알아보실 것입니다. 불신자들에게는 지옥에서 영원한 죽음이 찾아옵니다. 신자들은 그들과 의사소통을 하지 않을 것입니다. 왜냐하면 이 사람들은 하나님과 하나님의 왕국에서 스스로를 분리했기 때문입니다.

– 무신론자들은 신자와 불신자를 막론하고 모든 죽은 자를 수용할 수 있는 우주 공간이 있는지 자주 묻습니다. 이에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?

- 우주에 모든 죽은 자를 위한 공간이 충분하지 않다는 말은 실제로 꽤 자주 들을 수 있습니다. 우선, 유신론자들의 입장에서. 그러나 결국 하나님은 은혜와 능력으로 땅을 공허하게 창조하지 않으셨습니다. 지구가 재정적으로 안정되고 태양을 중심으로 회전하고, 태양이 은하계에서 적절한 위치를 차지하게 하고, 은하계가 메타 은하계에 있게 하기 위해 하나님은 우주라는 복잡한 시스템을 만드셨습니다. 그리고 물론 부활이 있을 때는 아무리 많은 사람이 부활해도 은하계 전체에 물질과 원소가 있어 새로운 세상, 새 땅, 새 하늘을 창조할 수 있을 것입니다.

이 신세계의 차원은 우리가 모릅니다. 더욱이, 우리는 그가 살게 될 법을 알지 못합니다. 왜냐하면 이러한 법은 인간의 영생인 은혜를 향한 새로운 발전을 받을 것이기 때문입니다. 그러나 우리의 타락한 우주가 수백 조의 사람들에게 충분한 차원을 갖는다고 해도, 더 많은 사람들이 새로운 세계에서 자신들을 위한 장소를 찾을 것입니다. 추가 양적 증가에 대해서는 중단됩니다. 낙원에서는 우리가 알고 있듯이 결혼 생활이 없을 것입니다. 결과적으로 더 이상 사람이 태어날 수 없습니다.

– 왜 하나님은 자신의 창조물을 특정한 수의 사람들에게만 제한하셨다고 생각하십니까? 결국 하나님의 은혜는 측량할 수 없고 지속적인 성장을 의미합니다.

– 이 주제에 대해 성경과 모순되지 않는 두 가지 신학적 가설이 있습니다. 첫째는 낙원에서 하나님의 인도 아래 있는 사람은 영적으로 무한히 성장한다는 것입니다. 그리고 이것들은 우리가 미래의 삶을 통해 끝없이 이해하게 될 깊이입니다. 두 번째 가설은 신이 창조하고 구원할 수 있는 우주의 다른 문명과 관련이 있습니다. 이 주제에 대한 일부 환상은 유명한 변증가이자 신학자인 Clive Lewis에 의해 개발되었습니다. 그러나 이 가설은 모순되지는 않지만 성경에 의해 확인되지는 않습니다.

참조

Vladislav Olkhovsky는 1938년 2월 5일 Primorsky Territory에서 태어나 1960년에 Kyiv State University의 방사선 물리학과를 졸업했습니다. 1989년부터 물리 및 수리 과학 박사, 1992년부터 핵물리학 분야 교수. 그는 KSU, 키예프 원자력 연구소, 메시나 대학에서 가르쳤고 카타니아 대학에서 코스 프로젝트를 이끌었습니다. 그는 미국 수학 학회(American Mathematical Society), 우크라이나 물리 학회(Ukrainian Physical Society)의 회원이며, 카타니아(Catania)의 메시나(Messina) 과학 아카데미(Academy of Sciences of Messina), 뉴욕 과학 아카데미(New York Academy of Sciences)의 해당 회원입니다. 그의 과학적 관심 중에는 S 행렬의 분석 이론, 초발광 현상, 양자 물리학의 시간 문제, 시간의 필요성, 살아있는 유기체의 양자 물리학의 근본적인 문제, 우주의 핵융합에 대한 시간적 분석이 있습니다. 및 핵 연대기.

아이작 뉴턴(1643-1727), 물리학자이자 수학자: "성경에는 모든 것보다 더 많은 신뢰성의 표시가 들어 있습니다. 속가이야기".

“우주의 경이로운 구조와 그 안에 있는 조화는 우주가 전지전능한 존재의 계획에 따라 창조되었다는 사실로만 설명할 수 있습니다. 이것이 나의 처음이자 마지막 말이다."

천문학자 허셜: "과학의 영역이 확장될수록 영원 창조와 전지전능한 마음의 존재에 대한 증거가 더 많이 나타납니다."

천문학자 매들러: “구조에서 이렇게 뻔히 드러나는 이 조화 속에서 우연 외에는 아무것도 보고 싶지 않은 사람 별이 빛나는 하늘, 그는 이 경우에 신성한 지혜를 돌려야 합니다.

천문학자 왓슨: "별이 빛나는 하늘의 경이로운 메커니즘에 대한 연구는 전능하시고 살아 계신 하나님의 무한한 완전하심에 경이로움을 느끼게 하고 강화합니다."

요하네스 케플러, 태양계에서 행성 운동의 법칙을 발견한 가장 위대한 천문학자, 물리학자 및 수학자: 당신의 행위를 묵상하면서 경험한 모든 기쁨에 대해 감사드립니다!”

플라마리온 카밀, 달, 화성, 이중 별을 탐험한 유명한 천문학자: “오, 모든 조화와 아름다움의 주범이십니다! 당신의 행위가 그렇게 크면 당신은 누구이며 무엇입니까? 그리고 당신을 부인하고, 당신의 생각에 살지 않고, 당신의 임재를 느껴본 적이 없는 사람들에게 무슨 이름을 붙여야 합니까?”
"(우주의) 천문학적 조직의 수학적 질서는 그 기원이 이성에 기인합니다."

위대한 물리학자, 천문학자, 기계공 갈릴레오 갈릴레이- 관성 법칙과 물체의 자유낙하를 발견한 망원경의 발명가는 달에서 산, 목성의 4개 위성, 금성 근처 위상을 발견했다고 말합니다. 우리는 성경의 신성한 구절들보다 덜 감탄할 만합니다.” “성경은 결코 오류나 오류를 범할 수 없습니다. 성경 자체는 결코 오류를 범할 수 없습니다. 왜냐하면 많은 곳에서 그것이 허용할 뿐만 아니라 직접적인 문자적 의미에서 벗어나는 해석을 요구하기 때문입니다.

20세기 최대의 물리학자, 천체물리학자, 우주론자 지나“원시 우주론에서는 창조주가 시간 안에 일하면서 이미 존재하는 원료로 태양과 달과 별을 만드는 모습을 묘사했습니다. 현대 과학 이론은 예술가가 캔버스 밖에 있는 것처럼 창조주께서 창조의 일부인 시간과 공간 밖에서 일하신다고 생각하게 합니다.”

이탈리아 천문학자의 무덤에 새겨진 묘비 안젤로 세치"하늘의 장관에서 - 신에게로의 짧은 길."

20세기 최고의 물리학자 아서 콤프턴, 노벨상 수상자는 이렇게 말합니다. “신앙은 최고의 지성이 우주와 인간을 창조했다는 지식에서 시작됩니다. 계획이 있고 따라서 이성이 있다는 사실은 반박할 수 없기 때문에 이것을 믿는 것이 어렵지 않습니다. 우리 눈앞에 펼쳐지는 우주의 질서 자체가 "태초에 - 신"이라는 가장 위대하고 숭고한 진술의 진실을 증언합니다.

18세기의 유명한 자연주의 생물학자 칼 린네이우스, 동식물 시스템의 창시자(그는 또한 약 1500종의 식물 종을 기술했습니다)는 이렇게 증언했습니다. 그분의 모든 행위에서, 가장 작고 가장 눈에 띄지 않는 것까지도, 그 능력과 지혜, 상상할 수 없는 완전함이 있습니다! 나는 살아 있는 존재들이 식물 왕국에 인접해 있고, 식물이 내부로 들어가는 광물 왕국과 맞물리면서 끊어지지 않은 사슬로 서로를 따라가는 것을 보았습니다. 지구, 이 공은 태양 주위를 불변의 순서로 돌며 생명을 줍니다. 마침내 나는 태양과 다른 모든 빛들, 무한하고 계산할 수 없는 무한한 전체 항성계가 공간에서 움직이며 영원한 공허함의 한가운데에 매달려 있는 것을 보았습니다. 그러므로 이 세계적인 사건을 창조하시고 그 안에 질서를 세우신 위대하고 영원하신 하나님이 계시다고 믿는 것이 정당합니다.”

위대한 러시아 과학자에 따르면 뮤직비디오 로모노소프: “창조주께서는 인류에게 두 권의 책을 주셨습니다. 하나는 그의 위대함을 보여주었다. 다른 하나는 그분의 뜻입니다. 첫 번째는 그분이 창조하신 가시적 세계로, 사람이 건물의 광대함과 아름다움, 조화를 바라보며 믿음으로 자신에게 부여된 개념인 신의 전능함을 인식합니다. 두 번째 책은 성경입니다. 그것은 우리의 구원에 대한 창조주의 축복을 보여줍니다.”

“과학의 목적은 하나님의 창조력과 지혜와 위엄을 끊임없이 선포하는 것입니다.”

앙드레 암페르(1775-1836) 프랑스의 물리학자이자 수학자이자 전기역학의 기본 법칙을 발견한 사람은 이렇게 말했습니다.

"신의 존재에 대한 가장 확실한 증거는 우주에서 질서가 유지되는 수단의 조화입니다. 이 질서 덕분에 생물은 육체와 영적 능력의 발달과 번식에 필요한 모든 것을 몸에서 찾습니다."

19세기의 위대한 자연주의자 아가시즈: "과학은 창조주의 생각을 인간의 언어로 번역하는 것입니다." "세계는 인격적인 신, 만물의 창조주, 세계의 공급자의 존재에 대한 가장 명백한 증거입니다."

화학 과학자 리비히, 농업 화학의 창시자 중 한 사람은 다음과 같이 씁니다. "자연에 대한 지식은 창조주를 경외하는 길입니다."

유명한 자연주의자 월리스증언: "우주는 이제 압도적으로 복잡한 메커니즘으로 보이며 모든 곳을 관통하고 지원하는 더 높은 지능적 힘 - 신의 존재에 대한 아이디어로 대부분의 마음을 고무시킵니다."

세계에서 가장 위대한 수학자 중 한 명 코시분석 함수 이론, 미분 방정식 이론, 수리 물리학, 정수 이론, 기하학에 막대한 공헌을 한 , 수학적 분석의 고전 과정의 저자는 다음과 같이 썼습니다. Tycho de Brahe, Copernicus, Descartes, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler 등과 같은 예수 그리스도의 신성; 과거의 모든 위대한 천문학자, 물리학자, 수학자처럼."

유명한 물리학자이자 발명가 토마스 에디슨(전구 등을 발명함) 한 통신원과의 대화에서 원자 세계의 편리성에 대해 질문했을 때 그는 다음과 같은 대답을 했습니다. 조화롭고 유용한 조합의 원자는 마치 기쁨을 표현하는 것처럼 아름답고 흥미로운 모양과 색상을 취합니다. 질병, 사망, 부패 또는 부패에서 구성 원자의 불일치는 즉시 악취로 느껴집니다. 특정 형태로 결합된 원자는 가장 낮은 등급의 동물을 형성합니다. 마침내 그들은 의미 있는 원자의 완전한 조화인 인간 안에서 결합합니다. 그러나 이 의미의 근원은 어디에 있는가? “우리보다 더 큰 어떤 힘에서. — 그렇다면 창조주, 신을 믿습니까? "물론이죠." 에디슨이 대답했습니다. "신의 존재는 화학적으로도 증명될 수 있습니다."

방사능 발견자 앙리 베크렐“나를 하나님께로, 곧 믿음으로 인도한 것은 내 일이었음”이라고 간증했습니다.

한때 저명한 과학자 마이클 패러데이(전자기 유도 법칙을 발견함)은 성경을 읽으면서 이렇게 말했습니다.

위대한 물리학자 톰슨(열린 전자): “독립적인 사상가를 두려워하지 마십시오! 충분히 강하다고 생각하면 필연적으로 과학의 인도를 받아 종교의 근본이 되는 하나님을 믿게 될 것입니다. 과학은 적이 아니라 종교의 조력자라는 것을 알게 될 것입니다.”

저명한 과학자, 물리학자, 수학자 재고: “최근의 과학적 연구에서 성경과 종교가 거짓이라는 것이 밝혀졌다는 주장에 대해, 나는 이것을 직접적으로 대답할 것입니다. 이 견해는 완전히 거짓입니다! 나는 기독교 종교에 반대되는 어떤 건전한 과학적 결론을 알지 못합니다.”

물리학자 및 화학자 램지, 노벨상 수상자(아르곤, 크립톤, 크세논, 네온 발견): "내 생각에는 과학의 사실과 기독교의 본질적인 가르침 사이에 실질적인 충돌은 없습니다."

곤충학자 파브르(10권으로 된 Entomological Memoirs의 저자, 1879-1907년)은 신에 대한 자신의 믿음에 대해 다음과 같은 간증을 남겼습니다. “세상은 무한한 마음의 지배를 받습니다. 보면 볼수록 존재의 신비를 넘어 빛나는 이 마음을 발견합니다. 내가 비웃음을 당할 것을 알지만 나는 그것에 대해 거의 신경 쓰지 않습니다. 하나님에 대한 믿음을 빼앗는 것보다 내 피부를 찢는 것이 더 쉽습니다. 하나님… 저는 그분을 믿을 필요가 없습니다. 그분이 보입니다.”

수학자, 물리학자, 철학자, 정수역학의 기본 법칙의 발견자, 수학적 분석의 창시자 중 한 명 블레즈 파스칼(1623-1662년, 이 과학자는 그의 마음의 유연성과 통찰력으로 인류 역사상 가장 뛰어난 3명의 수학자 중 한 명으로 선정되었습니다.)

“오직 하나님만이 모든 사람의 마음의 공백을 채울 수 있습니다. 인간이 만든 어떤 것도 이 공백을 채울 수 없습니다. 이 공백은 예수 그리스도로 말미암아 우리가 아는 하나님만이 채우십니다. 하나님을 알지 못하고 자신의 죄를 아는 것은 절망에 이르게 합니다. 예수 그리스도를 아는 지식은 올바른 길로 인도합니다. 이는 우리가 그분 안에서 하나님과 우리의 죄를 발견하기 때문입니다.”

“세 부류의 사람들이 있습니다. 어떤 사람들은 하나님을 발견하고 그를 섬깁니다. 이 사람들은 지적이고 행복합니다. 다른 사람들은 그분을 찾지도 않고 찾지도 않습니다. 이들은 미치고 불행합니다. 더러는 찾지 못하고 찾는 자니 이들은 지혜로우나 여전히 불행한 자니라.”

영국의 물리학자 레일리- 진동 이론의 창시자 중 한 사람, 빛의 분자 산란, 음향 및 완전 흑체의 복사 법칙에 대한 기본 연구의 저자, 노벨상 수상자: "많은 뛰어난 사람들이 자연에 대해 아무것도 알고 싶어하지 않습니다. 과학은 물질주의로 이어지기 때문입니다. 그러한 두려움이 존재할 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 문헌에는 그러한 견해를 전파하는 것을 직업으로 삼은 많은 과학 옹호자들이 있습니다. 물론 다른 모든 사람들과 마찬가지로 과학의 대표자들이 더 높은 수준의 질문과 자연의 기초에 대한 조잡한 개념을 접할 수 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 뉴턴과 패러데이가 살았던 종교적, 철학적 신념은 과학의 정신에서 벗어났습니다. 맥스웰, 이것은 물론 그러한 입장이며, 이에 대한 반박은 다루어야 할 필요가 없다고 생각합니다.

위대한 물리학자 레이놀즈– 유체 흐름의 연구원, 난류는 다음과 같이 믿습니다. 그리고 기독교는 이 믿음에 기초합니다.”

영국 식물학자 갈색(물리학 학교 과정에서 알려진 브라운 운동 발견): "세상에 대한 지식은 삶의 번잡함에서 깨어나는 마음의 첫 번째 운동입니다."

미국 지질학자 홀과학과 종교의 관계에 대한 명확한 증거를 남겼습니다. “성경은 자연사와 물리학을 가르치는 목적으로 쓰여진 것이 아니라, 원래 현대 연구의 결과, 언어, , 자연 지식의 주제를 제시할 때 연설을 받는 사람들에게 내재된 개념과 일치하도록 해야 합니다. 현대 연구의 이러한 결과를 달성하는 것은 이후 수세기 동안 인간의 마음과 경험에 맡겨졌습니다. 그러므로 성경과 과학은 평행선을 따라 움직입니다. 인간의 마음을 연구할 수 있는 주제는 비전에 맡기고 성경은 인간의 본성의 도덕적, 영적 측면을 다루고 있으며, 이는 마음이 외부의 도움 없이는 드러낼 수 없습니다. 성경 역사서의 진실성과 진정성에 관해서는 매일의 발견이 그것을 확인시켜 주는 경향이 있습니다. 이집트, 팔레스타인 및 기타 동방 국가의 최근 연구는 구약 문서가 어느 정도까지, 아주 세세한 부분에서도 깊은 신뢰를 받아 받아들일 수 있음을 보여주었습니다. 우리 주 예수 그리스도의 인격 안에서 성취된 구약의 예언, 그분이 나타나시기 수세기 전에 말씀하신 예언, 그리고 민족들, 특히 유대인의 운명과 관련된 예언들은 이 예언들이 예수 그리스도의 영향 아래 선포되었다는 확실한 증거입니다. 신성한 영감.
동시에, 성서의 매우 도덕적인 가르침은 예언이 속임수에 의존하는 사람들에게서 나올 수 있다는 생각과 양립할 수 없습니다. 우리 주님과 그분의 사도들의 가르침은 그 자체로 신성한 진리의 흔적을 지니고 있습니다.”

과학자-생물학자 슐라이덴, 살아있는 유기체의 구조에 대한 세포 이론의 창시자 중 한 사람: "진실하고 정확한 자연주의자는 결코 유물론자가 될 수 없으며 영혼, 자유 및 신을 부인할 수 없습니다."

전기화학의 창시자 중 한 사람, 물리학자 및 화학자 험프리 데이비그의 에세이에서" 지난 날들자연 과학자"는 불멸의 증거에 대해 여러 페이지를 할애했습니다. 애니메이션 정도의 물질의 점진적인 발전에 관한 진화 생리학자들의 연설의 강당에서 메스꺼움을 듣고 자신의 힘으로그리고 이성적 존재의 수준까지 발전시키려 해도 강둑을 따라 푸른 들판과 숲으로 가곤 했고, 조용히 마음을 하나님께로 돌이켰다. 나는 모든 능력에서 신의 도구를 보았고... 새로운 아이디어와 끝없는 희망이 내 영혼에 생겨났고 불멸에 대한 갈증을 느꼈습니다. 물론 이러한 감정은 일반적으로 시의 영역에서 기인하는 것이지만, 불멸에 대한 믿음의 건전한 철학적 근거가 담겨 있다고 생각합니다.

엄청난 루이 파스퇴르현대 미생물학과 면역학의 아버지(1822-1895)는 이렇게 말했습니다. 내가 좀 더 학식 있게 되었다면 내 신앙은 소작농 여인의 신앙처럼 깊고 열렬했을 것입니다. “자연을 연구하면 할수록 창조주의 행하심 앞에 경외심에 멈춥니다. 연구실에서 일하면서 기도해요.”

찰스 다윈평생 그것을 의심했던 진화론의 창시자 (1809-1882) : "지구상의 생명의 기원을 우연히 설명하는 것은 인쇄소에서 폭발하여 사전의 기원을 설명하는 것과 같습니다 ... 의식이 있는 피조물이 우연히 생겨난 것처럼 위대하고 놀라운 세계가 우리와 함께 있다는 것을 인식할 수 없다는 것이 하나님의 존재에 대한 가장 중요한 증거인 것 같습니다. 세상은 규칙성에 기초하고 있으며 그 표현은 마음의 산물로 나타납니다. 이것은 창조주를 가리킵니다.

N.I. 피로고프(1810-1881), 위대한 러시아 외과의사이자 해부학자: "나는 나의 과학적 사고와 경험을 전혀 잃지 않고 확신을 얻은 성실한 신자가 되었습니다."

우리 시대의 가장 위대한 과학자 막스 플랑크 1918년(1858-1947)에 노벨 물리학상을 받은 양자 이론의 창시자인 베를린 대학 물리학 교수는 “우리가 눈을 돌리는 곳마다, 관찰 대상이 무엇이든 간에, 과학 및 종교 ; 우리는 오히려 주요 요점, 특히 자연 과학 분야에서 절대적인 조화를 나타냅니다. 종교와 과학은 궁극적으로 진리를 구하고 하나님의 고백에 이르게 됩니다. 종교는 처음에 신을 찬양하고 모든 생각의 끝에는 과학을 찬양합니다. 첫 번째는 그를 기초로, 두 번째는 세상의 모든 경이로운 아이디어의 끝으로 나타냅니다.

알버트 아인슈타인(1879-1955) 20세기 최고의 이론 물리학자, 현대 물리학의 창시자 중 한 명, 특수 상대성 이론 및 일반 상대성 이론의 저자 광자 개념 도입, 광전 효과의 법칙 발견, 문제 해결 노벨상 수상자인 우주론과 통일장 이론의 학자 - 종교에 대한 그의 태도에 대해 이렇게 말했습니다. 그렇지 않으면 그는 자신이 관찰하는 믿을 수 없을 정도로 미묘한 상호 의존성이 자신이 발명한 것이 아니라는 것을 상상할 수 없습니다. 무한 우주에서 무한히 완전한 마음의 활동이 드러납니다. 내가 무신론자라는 일반적인 생각은 큰 오해입니다. 이 아이디어가 내 과학적 연구에서 도출된 것이라면 내 연구는 이해되지 않는다고 말할 수 있습니다 ... 20세기의 재앙에 직면하여 많은 사람들이 헛되이 불평합니다. 그렇습니다. 그분은 허락하셨습니다. 그분은 우리의 자유를 허락하셨지만 우리를 무지의 어둠 속에 두지 않으셨습니다. 선과 악의 지식의 길이 표시됩니다. 그리고 인간 자신이 잘못된 길을 선택한 대가를 치러야 했습니다.” "... 아직 어린 학생일 때, 나는 다윈, 헥켈, 헉슬리의 견해를 무력하게 시대에 뒤떨어진 견해로 단호히 거부했습니다."

닐스 보어(1885-1962) 물리학자, 원자에 대한 최초의 양자 이론의 창시자, 양자 역학의 기초 개발자: "신이 이 세상을 어떻게 통치해야 하는지를 신에게 규정하는 것은 우리의 일이 아닙니다."

드미트리 이바노비치 멘델레예프(1834-1907), 세계적으로 유명한 화학자: “진리는 단 하나입니다. 무신론의 길에서 그것을 찾는 것은 거의 불가능합니다. 우리 민족은 참된 깨달음을 전파하는 유익을 바로 기독교가 도입된 때부터 이해하고 있었습니다.

베르너 폰 브라운(1912-1977), 물리학자, 우주 비행학의 창시자 중 한 명, 미국 우주 계획 수장: “내가 이해할 수 없는 것처럼 우주의 전체 시스템에서 Supreme Mind를 인식하지 못하는 과학자를 이해할 수 없습니다. 과학의 진보를 부정하는 신학자. 종교와 과학은 자매다."

신경생리학자의 강의에서 존 에클스(b. 1903) 그는 노벨상을 받았을 때 : "나는 나의 독특하고 자의식적인 정신과 독특한 영혼의 초자연적 인 시작과 비슷한 것이 있다고 생각하지 않을 수 없습니다 ... 초자연적 인 창조는 내 독특한 "나"의 유전 적 기원에 대한 분명히 어리석은 결론을 피하는 데 도움이됩니다.

안드레이 드미트리예비치 사하로프, 물리학자: “나는 물질과 물질의 법칙 외부에 있는 영적 “따뜻함”의 근원이 없는 이해적인 시작이 없는 우주와 인간의 삶을 상상할 수 없습니다. 아마도 그러한 감정은 종교적이라고 할 수 있습니다.

피에르 테야르 드 샤르댕파리 연구소의 지질학 의장을 맡은 유명한 고생물학자는 다음과 같이 말합니다.

지구과학자 마르시우스“내가 그 지혜와 진리를 경외하는 주님은 물질과 영으로 우리를 창조하셨습니다. , 내가 내 몸을 떠날 때 희망적으로."

유명한 지질학자 라이엘: "우리가 연구를 수행하는 방향이 무엇이든, 어디에서나 우리는 창조적인 상위 마음과 자연에서 신의 전지전능한 섭리의 활동에 대한 가장 분명한 증거를 발견합니다."

세계 최고의 수학자 중 한 명 오일러: “성경은 기하학과 마찬가지로 불신자들의 반대에도 불구하고 그것에 대해 반대도 있는 것은 하나도 잃지 않는다. 기하학에 대해서도 반대하려는 사람들이 있다면, 불신자들이 성경에 대한 반대 때문에 우리가 성경을 즉각적이고 완전하게 거부하도록 요구할 수 있습니다. 게다가 기하학에 반대하는 사람들만큼 중요하지 않은 경우도 종종 있습니다.

존 레이니오(1849-1931), 그의 신학 지식으로 본 대학이 "Honoris causa"라는 칭호를 받은 괴팅겐 대학의 식물학 교수와 의학 연구의 동명인 쾰른 대학이 메모를 남겼습니다. : "우리 마음은 하나님 안에서 진정될 때까지 평안을 찾을 수 없습니다." 위대한 신학자이자 사상가이자 철학자인 성 아우구스티누스(St. Augustine)는 인간의 마음에 대한 가장 깊은 감정가 중 한 사람으로, 모든 사상가에게 중요합니다. 왜냐하면 이 말은 에 대한 의심과 씨름하는 수많은 사람들, 과학자, 비과학자들의 최종 결론을 표현하기 때문입니다. 신의 존재. 자연주의자인 나는 신을 부정할 수 없다. 반대로 나는 자연의 모든 현시에서 그분을 너무 많이 보고 있어 모든 자연이 말하자면 신성을 호흡한다.

피터 터미어(1859-1950) - 프랑스 과학 아카데미의 회원인 광업 연구소의 유명한 지질학 교수는 유명한 작품 "아는 기쁨"과 "과학자의 직업"에 대한 믿음을 고백했습니다. 그 책에서 그는 다음과 같이 말합니다. 이런 의미에서 우리는 물질적 세계, 즉 자연이 하나님의 성사라고 말할 수 있습니다.

사무엘 모스(1791-1872), 미국 발명가이자 예술가, 유선 전신 및 오늘날 무선 통신에서 사용되는 "모스 부호"의 창시자. "유명한 지리학자이자 회중주의 사제인 Jedediah Morse(1761-1826)의 가족에서 태어났습니다." 즉, Morse Sr.는 과학과 종교를 성공적으로 결합했습니다. 그림과 조각을 전공한 Morse Jr.는 30년대에 전기 연결의 가능성에 관심을 갖게 되었습니다. 많은 실험을 거친 후 1844년 5월 24일 그는 첫 번째 전신 메시지를 보냈습니다. 볼티모어에서 워싱턴까지 이어지는 선을 따라. 그의 발명을 위해 유럽 10개 주에서 40만 프랑을 받은 그는 뉴욕 근처에 부동산을 구입하고 그곳에서 학교, 교회, 가난한 예술가들을 후원하면서 남은 여생을 자녀들과 손자들과 함께 보냈습니다.

라우센바흐 보리스 빅토로비치(1915-2001) - 역학 및 제어 프로세스 분야의 소련 과학자, 러시아 우주 비행사의 창시자 중 한 명, 소련 과학 아카데미의 해당 회원.
"... 점점 더 많은 사람들이 생각하고 있다는 점에 주목합니다. 종교와 과학의 두 가지 지식 체계의 통합이 늦어지고 있습니까? 비록 나는 종교적 세계관과 과학적 세계관을 나누지 않을 것이지만 더 광범위하게 받아들일 것입니다. 과학을 포함하는 논리적이고, 종교뿐만 아니라 예술도 포함하는 비논리적: 세계관의 다른 측면. 우리가 거칠게, 아주 거칠게 말하면 서로 의존하지 않는다고 말할 수 있습니다. 뇌의 절반은 인지의 논리적 부분에, 다른 하나는 비논리적인 부분에 관여합니다 ...
이것은 매우 거친 디자인입니다. 나는 이와 같은 사람을 해부하고 싶지 않습니다. 여기 왼쪽이 있고, 오른쪽이 있으며, 그들은 완전히 관련이 없습니다. 실제로 사람은 일종의 통일체이며 세계에 대한 전체론적 이해가 그의 특징입니다. 두 부분 모두 똑같이 중요하고 동등하게 말하자면 서로를 보완합니다 ...
그러한 구분의 부정확성은 예를 들어 다음을 증명합니다. 나는 이미 수학이 아름답다고 말했지만, 반면에 종교는 논리입니다 ... 깊이 친밀한 종교와 함께 논리적으로 엄격한 신학의 존재 경험과 건조한 수학적 증명의 아름다움은 실제로 간격이 없으며 세계에 대한 전체론적 인식이 있음을 나타냅니다."

맥스 본(1882-1970) 물리학자, 수학자, 양자 역학의 창시자 중 한 사람: “많은 과학자들은 신을 믿습니다. 과학 공부가 사람을 무신론자로 만든다고 말하는 사람들은 아마도 재미있는 사람들일 것입니다.

이고르 이바노비치 시코르스키(1889-1972) - 러시아 과학자, 디자이너 및 발명가. 제1차 세계 대전 이전에 그는 Ilya Muromets 중폭격기를 만들었습니다. 1918년 그는 강제로 미국으로 이민을 갔다. 20~30대에는 수중 비행기에 종사했고 40대 초반에는 헬리콥터 건설의 선구자가 되었습니다. 그의 신학 저술은 예를 들어 “우리 아버지. 주기도문에 대한 묵상. 그는 코네티컷의 조던빌 수도원인 정교회 건설에 참여했습니다. 그는 러시아 세례 950주년을 기념하여 러시아에서 온 다른 이민자들에게 연설을 하는 일을 맡았습니다.

하나님에 대한 믿음이 무지의 결과라고 주장하는 것 - 우리 시대에는 무지한 사람들이나 파렴치하고 사악한 목표로 이것을 전파하는 사람들만이 할 수 있습니다.