올림픽 게임의 기원. 초록: 고대 그리스와 로마의 체육문화 발전사

고대 그리스의 신체 문화.

고대 로마의 신체 문화.

고대 그리스의 신체 문화.

문학:

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노예 소유 사회의 FC는 고대 그리스에서 최고의 발전에 도달했습니다. 전성기는 VI-V 세기에 있습니다. 기원전. 이러한 이유로, 예를 들어 스파르타 및 아테네와 같은 고대 그리스 국가-폴리스의 예에서 노예 소유 형성의 FC의 특징을 고려하는 것이 좋습니다.

고대 그리스 문화, 특히 5-4세기 기간 동안. BC는 육체적, 육체적 아름다움과 영적 및 지적 내용의 조합으로 인간의 이상을 나타냅니다. 본질적으로 그것은 하나의 거시 경쟁에 대한 이야기였습니다. 그 구현은 한편으로는 몸 숭배와 관련된 경쟁이고 다른 한편으로는 지적 및 영적 문화에서의 경쟁이었습니다. 정신과 육체의 조화는 기원전 5세기까지 고대 그리스를 지배했습니다. BC, 그리고 그들 사이의 간격이 나타나기 시작했고 점점 더 깊어졌습니다. 고대 그리스 육상 경기의 부정적인 측면(잔인함, 속임수)은 처음부터 함께 했습니다. 그녀가 전문성의 징후를 얻었을 때, 그들은 모든 곳에 나타나기 시작했습니다. 또한 고대 그리스의 고뇌는 수많은 전쟁과 정책 간의 갈등을 배경으로 발생했습니다. 고대 그리스인에게 전쟁은 정상적인 상태였으며 평화는 예외였습니다. 이 끊임없는 전쟁 상태는 신체 훈련- 대부분의 대회는 군사적 육체적 기술을 보여주는 것을 목표로했으며 모두가 승리 한 승리 가능한 방법.

FC 스파르타 VI 세기에 가장 높은 가치에 도달했습니다. 기원전. 약 9,000명의 스파르타인, 30,000명의 helots(반자유 시민) 및 거의 200,000명의 노예가 이 정책에 거주했습니다. 이 클래스 비율은 Sparta가 군대 캠프 모델에 존재하는 데 기여했습니다. 스파르타인(지배 계급)은 어린 시절부터 군사 훈련을 받았으며 군사 업무에만 전념했습니다.

스파르타의 아버지는 갓 태어난 아이를 장로 위원회에 보여줄 의무가 있었고, 장로들은 그가 절대적으로 건강하다고 생각하는 경우(아마도 원시 공동체에서 유래한 관습) 살아 남았습니다.

7 세가 될 때까지 체육은 가족에서 이루어졌으며 주로 강화에 중점을 두었습니다.

7 년 후, 아이들은 부모에게서 떨어져 나와 특별한 공공 주택에서 자랐습니다. 교육의 주요 장소는 체육이 차지했습니다. 양육은 가혹했습니다. 소년들은 빈약 한 음식을 받았고 맨발로 걸었고 원칙적으로 겉옷이 없었습니다. 운동 중에는 발로 차고 물고 긁는 것이 허용되었습니다. 아이들의 환경에서는 때로는 고의적으로 다툼과 싸움이 유발되기도 했습니다. 스파르타의 평등한 공동체의 전투성과 무자비한 힘은 인류 최고의 업적으로 평가되었으며, 이는 스파르타의 군사 민주주의 특성의 유물이었습니다. 전환 기간부족에서 계급 사회로. 매년 달리기, 점프, 창던지기, 원반던지기, 다양한 의식 춤 대회로 마무리되었습니다. 이 경우 다양한 속임수가 사용되었습니다. 예를 들어 과거 영웅들의 무덤 앞에서 대회가 열렸다. 청소년기에 시작하기 전 15세에 30-40명으로 구성된 그룹이 가정교사의 지도하에 헬로트족의 반항적 마을 지역에서 특이한 운동을 하는 비밀(은폐)의 관습이 있었습니다. 이 야간 습격 동안 희생자들은 알려지지 않은 장소에서 끌려가 살해되었습니다.

수습기간(1년)이 지나면 15세 10대들이 에이렌스 그룹에 빠졌다. 여기에 훈련의 기지에는 훈련 훈련과 무기 숙달이있었습니다. 체육의 기본은 5종 경기(5종 경기)와 주먹질이었다. 주먹질과 백병전 기술은 '스파르타 체조'였다. 춤도 전사를 위한 준비 역할을 했다. 리드미컬한 동작을 하는 과정에서 적과의 결투를 흉내내고, 창을 던지고, 춤을 추는 동안 다른 어른들이 던진 돌을 피하기 위해 방패를 조작해야 했다. .

20 세에 도달 한 스파르타 인은 다시 테스트를 거친 후 에페베 그룹으로 옮겨졌습니다. 체계적인 군사훈련은 30세까지 계속됐다.

20살이 될 때까지 소녀들은 소년들처럼 가르쳤습니다. 몸을 강화하면 건강한 어린이의 탄생에 기여한다고 믿어졌습니다. 남자들이 군사 작전을 펼쳤을 때, 질서 유지는 여자 분견대의 책임이 되었다.

따라서 스파르타 교육의 이상은 강건하고 용감한 전사였습니다.

V-IV 세기. 아테네모든 그리스 생활의 중심이었다. 스파르타와 달리 이곳에는 노예 소유 민주주의가 있었습니다. 40만명의 주민 중 15만명이 자유 시민이었다. Attica의 'Demos'는 자녀의 교육과 교육 형태를 선택할 권리가 있었습니다. 아테네 시스템은 정신 교육, 도덕 교육, 미학 교육 및 체육 교육을 결합했다는 점에서 스파르타 시스템과 다릅니다.

아테네의 도시 폴리스에서는 약한 아기를 죽이는 관습이 유지되었지만 아버지의 동의가 있었습니다.

아테네인들은 전쟁에서 부모를 잃은 아이들을 무료로 가르쳤고 조국을 수호했습니다.

아테네에는 다양한 학교의 전체 시스템이 있었습니다. 뮤지컬 - 7-15세 소년에게 읽기, 쓰기, 세기, 음악 및 노래를 가르쳤습니다. Palestra('pale' - 싸움) - 12-16세 소년들이 달리기, 레슬링, 점프, 창던지기 및 원반던지기, 체조, 수영을 마스터한 곳입니다. 팔레스트라에는 열린 공간, 트랙, 체육관, 수영장이 있었습니다. 음악 학교와 팔레스트라의 수업은 병행하여 진행되었습니다. 명명된 유형의 학교는 사립이었습니다. 소년들은 집에서 부모님과 함께 살았습니다.

16 세에 도달 한 가장 저명한 부모의 젊은이들은 공립 학교에서 교육을 계속할 수있는 기회를 가졌습니다. 체육관은 시간의 상당 부분을 FU에 할애하고 나머지는 철학자, 저명한 정치가와의 대화에 할애했습니다. , 극장 방문, 각종 회의, 법원 .

18세 이후의 자유태생 청년들의 군체교육은 청년들이 야영지에서 생활하며 병무술을 익힐 때 일종의 3년 군복무를 하며 허무하게 끝났다.

소녀들은 스파르타와 같은 PV를받지 못했지만 주로 가정을 관리하는 능력에 대해 훈련을 받았습니다.

따라서 아테네 사회의 이상은 육체적 정신적으로 조화롭게 발달하고 아름다움을 받아들이고 웅변을 소유하는 사람이었습니다.

정책의 자위와 복종 유지의 필요성 인구의 주제 계층이 창설의 주요 원인이었습니다. 고대 체조. 그리스에서는 PV 자체의 과정을 체조라고 불렀습니다. 게임, 팔레스트릭, 오케스트라의 세 부분(섹션)으로 구성되어 있습니다.

계략 1-7 세 어린이의 경우 부모 또는 교육자의 감독하에 수행되었습니다. 이들은 달리기, 창던지기, 원반던지기 및 손재주를 개발하는 기타 FU의 요소와 함께 공, 후프(구면체)를 사용한 운동이었습니다. 아테네인들은 게임을 상호 이해를 달성하고 무역 관계를 수립하는 방법 중 하나로 간주했습니다.

에 창백한포함: 5종 경기(1단계 달리기, 멀리뛰기, 창던지기, 원반던지기, 레슬링), 주먹주먹, 수영, 승마, 백병전, 궁술, 판크라티온(주먹으로 싸우는 조합), 마차 타기 등

러닝에는 다양한 종류가 포함되어 있습니다. 1단계 달리기(심판들이 발로 측정했기 때문에 스테이지는 특정 길이가 없었습니다 - 600피트) - 약 190m, 2단계 달리기, 여러 단계 달리기, 24단계(최장거리), 무기로 달리고, 횃불로 달린다.

무기를 상징하는 손에 제단을 들고 도랑과 기타 장애물을 뛰어 넘었습니다. 점프는 두 다리로 5겹 멀티 점프였습니다.

창던지기와 원반던지기는 군사 업무와 직접적인 관련이 있습니다. 창은 과녁에 던져졌고 원반은 멀리 던져졌다. 던지기는 디스크 비행의 수직면에서 수행되었습니다. 왜냐하면 이 이동 방법은 디스크가 살아있는 발사체 인 군사 업무에서 완전히 차용되었습니다.

싸움은 두 가지 버전으로 배포되었습니다. 첫 번째에서는 발로 서서 상대방을 세 번 땅에 던진 사람에게 승리가 수여되었고 두 번째에서는 상대방 중 한 명이 될 때까지 다양한 위치에서 싸움이 일어났습니다. 그의 등에 있었다.

오케스트라의식 춤에서 형성됩니다. 여기에는 손재주, 곡예 운동, 의식, 연극 및 전투 무용 개발을 위한 볼 게임이 포함되었습니다. 이러한 움직임은 종교 의식을 거행할 때 사용되었으며, 공개 구경에서는 도입부로 사용되었으며 팔레스트릭을 수행할 때는 주요 동작에 추가로 사용되었습니다. 아테네인들은 게임을 무역 관계를 구축하는 방법으로 보았습니다.

고대 그리스의 형성에서 가장 중요한 역할 작용제(고난에 대한 준비 시스템 또는 현재 게임이라고 불리는) 젊음의 통과 의례, 마법의 의식과 관련된 테스트를 수행했습니다. 대회(특히 처음에)는 신들에게 바쳐졌고 종교적 의식의 중요한 부분이었으며 순전히 경쟁적인(스포츠) 목표를 가진 게임이 아닙니다. 9세기부터 기원전. 게임은 노예 소유자 ᴛ.ᴇ의 전투(군사-물리적) 자질을 보여주기 시작합니다. 콘텐츠에서 더 운동이 됩니다.

가장 유명하고 중요한 올림픽 외에도 Nemean, Isthmian, Panathenaic, Pythian과 같은 다른 올림픽 게임도 개최되었습니다. 개최 장소의 이름에 따라 총 약 40개입니다.

에 대한 최초의 문서화된 정보 올림픽 게임고대 유물은 776년으로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 이번 연휴의 경쟁 부분은 1단계 달리기로 이뤄졌다. 승자는 Elida Koreb의 요리사였습니다. 미래에는 한 단계의 승자의 이름이 다음 4년인 올림피아드로 지정되었습니다. 점차적으로 2단계 달리기(724 ᴦ. BC 14경기), 레슬링 및 5종 경기(708 ᴦ. BC 18경기), 주먹주먹(688 ᴦ. BC 23경기), 전차 경주(BC 680 ᴦ. 25경기), 판크라시온(BC 648 33경기), 갑옷을 입은 선수들(AD 이전 520 ᴦ.). 37경기(632 ᴦ. BC)부터 20세 미만의 청년들도 올림픽 휴가에 참가하기 시작한다. 대회는 종교적 영향에서 눈에 띄게 자유롭습니다. 게임 기간이 4-5일로 늘어납니다.

VIII-II 세기부터. 기원전. 그리스 태생의 남성만이 올림픽에 참가할 수 있었습니다. 참가자 각자는 집에서 10개월, 올림피아에서 1개월을 준비해야 했습니다.

VIII-V 세기. 기원전. 약 40개의 도시 국가가 올림픽 게임에 참가했습니다. 남부 유럽, 북부 아프리카, 중동 및 코카서스 대표가 이 대회에 참가했습니다. 올림픽 게임은 큰 진보적인 역할을 했습니다. 경기 기간 동안 올림피아는 그리스와 주변 지역의 경제, 정치, 문화 생활의 중심지로 변모했습니다. 게임은 이질적인 정책의 통일에 기여하고 평화를 구축하는 데 기여했습니다. Agons는 사람의 육체적, 영적 능력, 신체의 아름다움에 대한 다채로운 시연으로 변했습니다. 올림픽 축제에서 시인은 게임을 기리기 위해 작곡된 시와 찬송가를 읽고 연사는 연설에서 이를 찬미했습니다. 제84회 대회 이후로 미술 대회는 올림픽 대회 프로그램의 일부가 되었습니다. 헤로도토스, 소크라테스, 데모스테네스, 루시안, 피타고라스가 게임에서 공연했습니다.

4세기부터 기원전. 용병의 도래와 함께 에페비아 제도는 쇠퇴한다. 전쟁은 전문 용병의 일이 되었습니다. 인구의 부유한 부분은 대규모 교육과 관련된 훈련을 피하기 시작했습니다. 신체 활동. 젊은이들 사이의 인기는 FC 수업, 음악, 춤, 노래 등의 가벼운 형태로 우승하기 시작했습니다.
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Agons는 노예 소유자가 군사적 물리적 기술을 시연하는 주요 기능을 눈에 띄게 잃기 시작했습니다. 경쟁 참가자들 사이에 외국인, 자유인, 몰락한 노예 소유자가 나타나기 시작했으며, 대회에서 공연이 직업이되었습니다. 게임은 순전히 화려한 이벤트로 바뀌기 시작했고 명예의 화환 대신 우승자에게 많은 돈이 수여되기 시작했습니다.

이교 신앙에 반대한 기독교의 출현, 146년에 그리스 국가에 의한 독립 상실. 기원전. 마침내 고대 그리스 올림픽이 중단되었습니다.
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394년 ᴦ. 기원전. 로마 황제 테오도시우스 1세는 올림픽을 금지하는 칙령을 발표했습니다.

일반적으로 고대 그리스에서 사람의 신체 능력에 영향을 미치는 방법은 당시 높은 수준에 도달했습니다. 따라서 하나 또는 다른 유형의 팔레 스트 릭에 적합한 다양한 신체 유형이 있었고 신체적 특성을 개발하기위한 개발 된 방법이있었습니다 (신체의 다른 위치에서 하중 들기, 다른 깊이에서 물에서 달리기, 웨이트 운동 사용 등), 전체론적이고 해부된 방법으로 학습 연습. 신체 훈련 과정 포함 큰 기간(오늘날의 용어에 따르면 - 거대고리) - 4년 및 소형(마이크로사이클) - 4일. 첫날에는 준비 수업, 두 번째는 부하 증가, 세 번째는 감소, 네 번째는 '지지' 신체 활동을 수행했습니다.

고대 그리스의 신체 문화. - 개념 및 유형. "고대 그리스의 물리적 문화"범주 분류 및 특징. 2014, 2015.

1. 체육관 및 팔레스트라

스포츠는 고대 그리스인의 삶에서 큰 역할을 했습니다. 아이들은 체조 선수와 그의 조수 (pedotribes)의지도하에 체조에 들어갔습니다. 이들은 영양의 규칙과 의학의 기초에 익숙한 사람들이었습니다. 16세부터 젊은 에페베는 성인 체육관에 다니기 시작했으며, 그곳에서 그들은 스스로 훈련했지만 특별한 관리인의 감독하에 있었습니다.

체육관은 사방이 현관으로 둘러싸인 개방형 운동장이었고 다음과 같은 주요 건물을 포함했습니다. efbeyon(청년들이 운동할 수 있는 공간); 욕조; 아포디테리온(탈의실); eleotesion (기름으로 문지르는 공간); konisterion (고운 모래로 샤워를 한 방); spheristerion (구기 게임을 위한 홀); korikeion(가방으로 운동을 한 장소); 걷기와 달리기를 위해 설계된 실내 및 실외 복도(drome).

체조는 창백한 것으로 보완되었습니다. 이것은 군용 스포츠와 다른 종류무술. 수업은 열주로 둘러싸인 광대한 안뜰이 있는 건물인 palaestra에서 진행되었습니다. 안뜰 중앙에는 레슬링을 위한 플랫폼이 있었습니다. 이 사이트의 땅은 곡괭이로 파고 수평을 유지하고 체질 된 깨끗한 모래로 뿌렸습니다.

체육관처럼 팔레스트라에는 많은 방이 포함되어 있습니다. eskedra(벤치와 의자가 있는 휴게실); ephebeion, korikei (여기서 훈련된 주먹 투사); 동의; 욕조; 선택. 팔레스트라의 필수 액세서리는 덮개가 있는 현관이었습니다. 겨울 달. 그러나 좋은 날씨모든 훈련 세션은 야외에서 진행되었습니다.

운동 선수들은 방과 후에 팔레스트라를 휩쓴 노예 소년들에 의해 봉사했습니다.

2. 오일링 및 세정

훈련을 시작하기 전에 젊은이들은 아포디테리온 안에 있는 옷을 모두 벗고 엘로테션으로 가서 올리브 오일로 몸을 충분히 문질렀습니다. 이 절차의 목적은 신체의 모든 근육을 유연하고 유연하게 만드는 것이었습니다.
우리는 이것이 고대 그리스 선박의 이미지에서 어떻게 일어났는지 판단할 수 있습니다(). conisterion에서 그들은 고운 모래를 뿌리고 특수 모래 구덩이에서 채굴하거나이 목적을 위해 특별히 분쇄했습니다. 전체 팔레스트라도 부드러운 모래로 뒤덮였습니다.

훈련을 마친 젊은이들은 팔레스트라의 방으로 돌아와 스트리질 스크레이퍼로 땀과 흙을 닦은 다음 욕조에서 씻었습니다. 그러나 그 당시 팔레스트라에는 뜨거운 물이 없었기 때문에 이 이름은 조건부입니다. 젊은이들은 다시 몸에 기름을 바르고 나무 재 가루를 뿌리고 비누 같은 거품이 나타날 때까지 문지릅니다. 스크레이퍼로 거품을 제거하고, 본체를 찬물()로 씻었다. 목욕 후에는 마사지를 하고 몸과 머리에 올리브 오일도 발라주었다.

위의 내용과 관련하여 팔레스트라와 체육관을 방문할 때의 일반적인 품목은 가방(디스크가 들어 있던) 외에 스펀지와 올리브 오일을 담는 둥근 그릇이었다는 사실에 놀라지 말아야 합니다.

3. 레슬링과 주먹다짐

레슬링의 기술은 적으로부터 빠져나가거나 탈출하여 손, 목 또는 몸을 그의 손아귀에서 자유롭게 하는 능력으로 구성되었습니다. 이를 위해서는 강한 근육과 강한 목이 필요했습니다. 훈련에서 각 젊은이는 우선 간단한 던지기와 트릭을 배웠고 빠르게 넘어지고 빠르게 발로 뛰고 적을 공중에 던지도록 배웠습니다. 때때로 훈련 중 레슬링 선수는 기름칠 된 몸에 모래를 뿌렸고 모래는 바구니에 보관되었습니다. 그 후 몸은 거칠고 거칠어졌고, 특히 적의 손에서 벗어나기가 어려웠다. 피리 소리에 맞춰 씨름과 주먹다짐의 기술을 배웠다.

충격시 손을 보호하기 위해 길이 3-3.5m의 가죽 벨트로 감싸고 엄지 손가락을 제외한 손의 모든 손가락이 통과하는 작은 고리를 만들었습니다. 그런 다음 손가락을 벨트로 여러 번 감았지만 주먹으로 움켜 잡을 정도로 너무 조이지 않았습니다. 벨트가 손바닥에 꼬이고 후면손, 그것을 손 주위에 단단히 비비십시오.

힘을 기르기 위해 선수들은 큰 돌을 들어 여기저기로 옮겼습니다. 다리의 근육을 강화하기 위해 그들은 특히 어려웠던 모래 위를 달렸습니다. 권투 선수는 훈련을 위해 무화과 돌이나 모래를 채운 가죽 가방을 사용했습니다. 나뭇가지나 가로대에 매달아 놓았습니다. 손을 "채우기"를 위해 특수 모래 주머니 또는 나무 판자가 사용되었습니다. 균형 훈련을 위해 돌이 든 큰 바구니가 사용되었으며 점차 비워졌습니다(학생은 가장자리를 따라 걸었습니다). 통나무는 마당의 사슬에 매달아 자세의 안정성을 연습하는 데 사용되었습니다. 통나무는 옆으로 옮겨졌고 대상은 가슴에 타격을 입혔습니다.

4. 오케스트라. 구기 종목

그리스 체조의 유형 중 하나는 오케스트라였습니다. 그것은 스포츠 게임의 성격에 있었고 손재주와 힘을 개발하기 위한 운동을 포함했습니다. 여기에는 몇 가지 구체적인 지침이 있었습니다.

Kgbistes - 런업과 손에 의존하는 재주 넘기 기술. 여성에게도 이 운동이 주어졌습니다. 칼자루로 땅에 박힌 단검들 사이에서 공중제비를 하며 위험을 증가시켰다.

Cricomachia는 가방 게임입니다. 가방은 천장에 부착되어 플레이어의 위장 수준으로 낮아졌습니다. 운동은 양손으로 가방을 세게 흔든 다음 손이나 가슴으로 솜씨 있게 밀어내는 방식이었다. 약한 자들에게는 무화과 가루나 가루를 채우고 강한 자들에게는 모래를 채웠습니다.

그러나 가장 일반적인 것은 운동과 공 게임이었습니다 - 구형 (고대 그리스의 공은 여러 가지 색상의 가죽으로 만들어졌으며 양모, 다운 또는 무화과 곡물로 채워졌습니다. 큰 중공 공도 있음). 어떤 경우에는 땅에서 튀는 공을 잡아야 했고 다른 경우에는 여러 공을 저글링해야 했습니다. 팔레스트라의 방에서는 젊은이들이 힘차게 공을 벽에 치고 공이 튀면 곧은 손바닥으로 공을 쳤다. 먼저 공을 떨어뜨린 사람을 당나귀라고 하며, 이번 대회에서는 승자의 순서에 따라야 했다.

일부 정책(예: Sparta)에서 spheristics의 가치는 매우 높았습니다. 그들의 우승자는 올림픽 게임에서 우승자로 축하되었습니다. 스파르타의 티모크라테스는 유명한 볼 게임 매뉴얼을 저술했습니다.

가장 좋아하는 Spartan 게임은 epicyros였습니다. 선수들은 자갈 라인으로 구분된 두 개의 동등한 팀으로 나뉩니다. 같은 방식으로 양쪽의 일정한 거리에 경계가 그어졌고 그 너머로 어느 쪽 팀도 넘을 권리가 없었습니다. 선수 중 한 명이 중앙선에 놓인 공을 뒤에서 그어진 경계를 넘지 않고 잡아야 하는 상대를 향해 던졌다.

또 다른 인기 있는 게임인 efetinda는 파트너를 속이는 것을 기반으로 했습니다. 공을 던진 사람은 한 선수를 겨냥했지만 실제로는 다른 선수에게 공을 던졌으므로 던진 공이 그를 놀라게하지 않도록 각 참가자는 경계해야했습니다.

우라니아. 공은 하늘 높이 던졌고, 게임의 다른 참가자는 점프하여 즉석에서 공을 잡아야 했습니다.

삼각. 세 참가자는 각각 한 손으로 날아가는 공을 잡고 다른 손으로 빠르게 던지고 파트너 중 한 사람에게 보내야 했습니다.

하파스톤. 팀 플레이: 두 팀이 서로 공을 빼앗으려 했고 플레이어는 파트너를 서 있던 곳에서 밀어냅니다. 이 게임은 손재주와 힘, 그리고 주변 환경에서 빠른 방향을 요구했습니다.

현재의 bandy를 연상시키는 게임도있었습니다. 파트너는 구부러진 막대기의 도움으로 서로 공을 던졌습니다.

고대 그리스의 문명과 문화

고대 그리스는 오늘날 우리가 알고 있는 스포츠 대회의 발상지로 간주됩니다. 기원전 776년 훨씬 이전. 예를 들어, 역사적으로 입증된 최초의 올림픽 게임이 열렸을 때 그리스인들은 스포츠에 대한 큰 사랑을 보였고 운동 경기는 공공 생활과 젊은이 교육에서 주도적인 위치를 차지했습니다. 그 시대의 스포츠는 일리아드에서 호메로스에 의해 노래됩니다. 그리고 일반적으로 고대 그리스의 문헌에서 볼 수 있듯이 스포츠는 오늘날만큼이나 그 당시에도 이미 엄청난 인기를 얻었습니다. 스포츠의 역사 특정 종류의심할 여지 없이 사람들의 활동은 깊이 연구할 가치가 있습니다. 형성 스포츠 생활그리스, 스포츠 게임, 조직, 스포츠 성과 및 기존 수상과의 비교 -이 모든 것이 의심의 여지가 없습니다.

그러나 당시 스포츠 생활에 대한 구체적인 데이터를 축적하는 작업은 생각보다 훨씬 어려웠습니다. 예를 들어, 고대 그리스 챔피언의 스포츠 결과, 예를 들어 속도 달리기 기록을 판단하는 것은 매우 어렵습니다. 결국 시간을 측정하는 정확한 도구가 없었습니다(그러나 레이저 제모는 없었지만 현재) 및 현재 스포츠에서 사용되는 다른 많은 현대적인 것들). 그러나 문학적 출처, 예술가와 조각가의 작품에서 당시 유행했던 스포츠, 스포츠 경기, 그 조직 및 개최 정신, 스포츠에 대한 태도 및 스포츠에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 호메로스 그리스에서 로마 제국 시대까지의 발전.

그리스의 첫 번째 스포츠 대회는 종교 의식과 관련이 있었습니다. 기원전 2000년에도. e, 장례 게임으로 지도자의 장례식을 동반하는 풍습이 있었습니다. 고인을 기리기 위해 운동 경기가 조직되었습니다. 그러나 나중에 스포츠 게임을 개최하기 위한 보다 합리적인 전제 조건이 있습니다. 체육은 군사적 전투나 평화로운 대회를 위한 준비로서 건강의 원천으로 배양되기 시작했습니다.

스포츠 게임, 스포츠 게임의 내용, 성격, 게임에 대한 사람들의 태도에 대한 최초의 설명은 호메로스의 일리아드(칸토 23장)에서 찾아볼 수 있습니다. 참가자와 관중은 전사였고, 당연히 이날의 메인 이벤트는 전차 경주였고, 경쟁자들은 승리를 위해 아킬레우스가 약속한 상으로 격려를 받았습니다.

첫 번째 선물; 두 번째 여섯 살짜리 암말,
길들여지지 않고 자랑스럽고 깊은 곳에서 메스카를 쓰고 있습니다.

3위에서 5위까지 낮은 가치의 항목이 할당되었습니다. 호머는 네스토르가 경쟁자 중 한 명인 아들 안틸로코스에게 긴 연설을 하는 것으로 장면을 시작합니다. 그의 말에서 우리는 무엇을 배웁니다 큰 중요성그리스인들은 스포츠를 포함한 인간 활동의 모든 영역에서 지능을 제공했습니다. 가장 빠른 말이 이기는 것이 아니라 생각과 지혜의 가장 절제된 정신을 보여준 운전자가 이깁니다. Nestor는 아들에게 전차 운전 방법을 자세히 설명하면서 다음과 같이 말했습니다.

모든 예술을 영혼으로 받아들이지만 손에서 유명한 상을 잃지는 않을 것입니다.
목수는 능력이 아니라 기술에서 당신을 능가합니다.
폭풍우 치는 검은 철주 (바다)에 같은 예술을 가진 조타수.
빛이 배를 지배하고 거센 바람의 장난감이 됩니다.
그래서 마차를 탄 사람은 예술만으로 마차를 이긴다.

그러나 Nestor가 오랜 훈계에서 라이벌에 대한 정직한 태도에 대해 아들에게 아무 말도하지 않은 것은 분명히 우연이 아닙니다. 경주 자체에 대한 설명에서, 그리스인들은 교활함과 손재주 경쟁에 도취되어 승리에 대한 갈증에 사로잡혀 때때로 진정한 스포츠 대회의 요구 사항을 잊어 버렸습니다.

그래서 참가자 5명은 제비를 뽑은 순서대로 병거에 줄을 섰습니다. 각 병거에는 한 쌍의 기마 말이 타고 있었습니다. 신호가 울리면 그들은 원점으로 달려가서 다시 원점으로 돌아가야 합니다. 호머는 경기 참가자, 말, 관중을 위한 유머와 생생한 동정을 통해 기술적으로 정확하고 감정적으로 경주를 설명합니다. 그는 말을 사람처럼 취급합니다. 그들은 마차처럼 패배에 대한 두려움과 승리에 대한 열정적인 열망에 사로잡혀 있습니다. Antilocus는 그의 말에 대해 이렇게 말합니다.

빨리 감기! 공개적으로
부끄러움으로 덮이지 않은
Efa: 그녀는 암말이고, 사랑하는 여러분,
뒤쳐졌다!
내가 너희에게 이르노니 내 말이 이루어지리라
오늘:
국가의 통치자로부터 자신에게 더 큰 행복
넬리다
집에서 기다리지 마십시오. 오늘 당신을 죽일 것입니다.
날카로운 구리,
게으름으로 보상을 받는다면
마지막 하나.
오, 빨리 따라잡으세요, 가능한 한 빨리
다운로드!

이기고자 하는 욕망에 이끌려 Antilocus는 상대를 밀기 시작하고 충돌을 피하기 위해 그에게 길을 내주도록 강요합니다. 마차 타기가 일상인 관중을 구성하는 전사들은 가장 유리한 관찰 위치를 차지하여 경쟁의 진행 상황을 면밀히 추적합니다. 관객들의 감정적 긴장감이 매우 높으며, 호머는 '팬들'의 반응을 목격자의 정확성으로 묘사하고 있다. 관중들 사이에는 논쟁, 판단, 소문이 있습니다. 마치 우리 경기장의 관중석에서 일어나는 것과 같습니다. 먼지로 뒤덮인 병거들이 멀리서 나타나는 것을 보고 호전적인 Ajax는 Cretans의 우두머리인 Idomeneo와 격렬한 논쟁을 시작합니다. Ajax는 Eumelus의 병거가 앞서 있다고 주장하고 Idomeneo는 Diomedes가 선두에 있다고 주장합니다. 이도메네오 맞습니다.

종족의 운명은 궁극적으로 신들에 의해 결정됩니다. 신들은 때때로 단순한 필사자처럼 경쟁에서 부정직합니다. 에우멜로스의 수호자인 아폴론은 디오메데스의 손에서 재앙을 쓰러뜨립니다. 그러나 Diomedes의 팬인 Athena는 잠을 자지 않습니다. 그녀는 그에게 채찍질을 하고 "말에 대한 새로운 열정"을 흡입합니다. 그 후 분노에 가득 찬 그녀는 Eumel에게 달려가 말의 멍에를 부수고 Eumel의 암말은 도로에서 거칠게 돌진하고 견인봉은 땅에 떨어지고 운전사는 수레에서 떨어집니다. 디오메데스는 그를 지나쳐 전속력으로 승리합니다.

호메로스의 묘사에서 가장 눈에 띄는 것은 아킬레우스가 준비한 장대한 대회에는 수동적인 관찰자가 없다는 사실이다. 관객은 사건에 능동적으로 참여한다. 완전히 반대되는 또 다른 그림 - 스포츠 게임로마 왕국. 로마인들은 프로 운동선수들의 공연을 보기 위해 옵니다. 그들에게 이것은 자신의 활동과 어떤 식 으로든 연결되지 않은 아이디어 일뿐입니다. 물론 경쟁은 감정과 흥분을 유발하지만 로마인은 그리스인과 달리 스포츠와 영혼과 신체의 조화로운 발달에 대한 아이디어에 거의 관심이 없었습니다.

호머는 또한 아킬레스가 조직한 대회 프로그램에 포함된 다른 스포츠(주먹주먹, 레슬링, 달리기, 무기 싸움)에 대해서도 설명합니다. 주먹질을 하는 참가자에게는 두 가지 상품이 제공됩니다. 승자는 노새를, 패자는 바닥이 두 개인 잔을 받습니다. 희망하시는 분들은 현장으로 초대합니다. 영광의 주먹 파이터 에페오스가 상대를 부른다.

전투는 모두의 앞에서 선언한다
그리고 실행될 것입니다:
살을 찢고 뼈와 뼈까지 이르리라
적을 부수십시오.
모든 수탁자가 내 상대를 위해 나오도록하십시오.
내 힘으로 길들여진 전투에서 빼내기 위해.

이것은 단지 자랑스러운 과장이 아니라 실제 위협입니다. 선조 - 고대 민족 사이의 주먹 싸움은 극도로 위험한 전망스포츠는 종종 패자에 대한 죽음을 의미했습니다. 그리스인들은 로마 권투 선수들 사이에서 관습적으로 납이나 철로 채워진 야만인 체스타이를 사용하지 않았습니다. 그러나 쇠가죽으로 묶인 주먹의 일격은 종종 치명적이었습니다. 전투기는 모든 타격을 상대방의 얼굴과 머리에 보냈으므로 고대 권투 선수는 항상 손을 위로 묘사합니다. 그 당시 권투 선수는 체급으로 구분되지 않았기 때문에 키가 작고 체격이 약한 남자들은 이 스포츠를 피하려고 했습니다. 그 시대의 권투 선수는 항상 강하고 강력한 남성입니다. 상대 중 한 명이 이미 완전히 싸움을 계속할 수 없을 때까지 싸움은 중단 없이 계속되었습니다.

호머는 자신의 도전을 받아들인 에페오스와 에우리알로스의 전투를 이렇게 묘사합니다.

그래서 둘 다 띠를 띠고 파이터들이 나온다.
중간으로
강력한 손에 힘을 합쳐
들여오다

다음 이벤트는 Ajax와 Odysseus라는 두 명의 유명한 전사의 투쟁입니다. 레슬링은 아마도 고대 그리스에서 가장 인기 있는 스포츠였을 것입니다. 그리고 주먹다짐보다 덜 잔혹하고 거친 레슬링 경기는 운동선수의 힘, 수완, 반응 속도, 손재주 및 지구력의 쇼였습니다. 전투의 목표는 상대를 땅에 쓰러뜨리는 것입니다. 참가자 중 한 명이 쓰러지 자마자 싸움은 끝났습니다. 승자는 상대를 세 번이나 쓰러뜨린 사람이었다. Ajax와 Odysseus의 싸움은 오랫동안 계속되었지만 두 영웅 모두 서로를 이길 수 없었습니다. 그러자 아킬레스는 경기를 중단하고 무승부를 선언했다.

계속됩니다.

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에 고대 그리스노예 소유 사회의 물리적 문화는 가장 큰 발전. 그 전성기는 VI-V 세기의 기간에 있습니다. 기원전 이자형. 따라서 예를 들어 Sparta, Athens와 같은 고대 그리스 국가 폴리스의 예에서 노예 소유 형성의 물리적 문화의 특징을 고려하는 것이 좋습니다.

고대 그리스 물리적 문화 현상의 본질을 이해하려면 세계의이 지역에서 발전의 특징과 근본적으로 중요한 특징에 주목해야합니다.

고대 그리스 문화, 특히 5-4세기 기간에. 기원전 e., 영적 및 지적 내용과 육체적, 육체적 아름다움의 조합으로 인간의 이상을 나타냅니다. 첫 번째 비판은 애슬레틱 아곤(대회)의 승자에 대한 과도한 승인과 관련하여 이루어졌다. 6세기 철학자 크세노파네스 기원전 e.는 도시 국가 전체에 도움이 되는 지혜와 신중함이 개인에게만 영광을 가져다주기 때문에 운동 능력과 속도보다 더 가치가 있어야 한다고 주장했습니다. 몸의 문화와 정신의 문화 사이의 이러한 투쟁의 과정은 고대 그리스에서 아주 일찍 시작되었습니다. 그리스인들은 그 기원을 호메로스 시 "일리아드"와 "오디세이아"(XI - IX 세기 BC)의 출현 기간과 연관시킵니다. 호메로스가 고대 그리스에서 가장 권위 있는 전문가로 여겨졌기 때문에 그의 작품에서는 어떤 사회적 지위에 있는 사람들을 위한 문화적 규범과 모델을 모색했습니다. 물론 이와 관련된 예는 가장 용감한 고대 그리스 전사 영웅 중 한 명인 아킬레스의 이미지였습니다.

황소와 함께하는 어렵고 위험한 곡예 운동.
크노소스의 벽화(기원전 2000년)

Iliad에서 우리는 Achilles의 교육이 전투에서 필요한 신체 훈련에 국한되지 않고 음악과 웅변도 포함했음을 알 수 있습니다. , , , , , , , , , , , , , , , , 정신적, 지적 문화를 표현하는 웅변술을 알고 있었고, 신체 문화의 정점인 모든 종류의 무술에 능통하였다. 아킬레우스에게는 두 명의 스승이 있었는데, 그에게 사냥, 승마, 창던지기, 거문고 연주, 외과, 의술을 가르쳤던 키론과 회의에서 훌륭한 연설자가 될 수 있도록 웅변을 가르쳐준 피닉스가 있었다. 군사 전략의 예술. 이러한 아킬레우스에 대한 종합적인 교육은 고대 전체에 걸쳐 보편적인 모델로 작용하였다.

이야기 고대 그리스 문화본질적으로 하나의 거시 경쟁의 역사이며, 그 구현은 한편으로는 다음과 같습니다. 아곤- 신체 숭배와 관련된 경쟁, 다른 한편으로는 지적 및 영적 문화에서의 경쟁. 예를 들어 플라톤은 모든 문화를 신체 문화의 전체 영역을 포함하는 체조와 영적 및 지적 문화 영역인 음악의 두 가지 구성 요소로 나누었습니다. 플라톤의 가정은 인간 문화의 이 두 가지 구성 요소의 조화와 종합을 추구하는 것입니다.

고대 그리스에서 경쟁의 요소는 물리적 문화의 영역에 국한되지 않았습니다. 그는 또한 영적 및 지적 문화의 영역에 존재했습니다. 고뇌의 정신은 모든 곳을 관통하여 인간 사회의 가장 중요하고 기본적이며 지배적인 활동 영역인 영적, 지적, 예술적, 심지어 단순한 농민과 수공예품까지 침투했습니다.

운동 경기 외에도 고대 그리스인들은 시, 노래, 음악 및 연극에 전념하는 범헬레닉 게임을 개최했습니다. 예를 들어, 기원전 582년까지 진행된 아폴로 신의 후원 하에 있었던 피티아 게임. e., 처음에는 독점적으로 그의 뮤즈에게 헌정되었습니다 (나중에 그들은 운동 경기를 포함했습니다).

신 포세이돈의 후원 하에 개최된 네메아 및 이스트미안 게임에는 영적 및 육체적 문화를 결합한 운동 및 뮤지컬의 두 가지 공식 프로그램이 있었습니다.

올림피아는 운동 경기가 열리는 곳으로 시인, 작가, 철학자들이 공연을 펼쳤습니다. 소크라테스와 같은 고대의 학식 있는 일부 철학자들은 올림픽 대회 주최측이 수상하기로 결정한 것을 유감스럽게 생각했습니다. 높은 상게임에서 선수들은 신체적 결과와 관련된 업적을 달성했지만 소크라테스에 따르면 개념과 작품이 개인적인 명성뿐만 아니라 다른 사람들, 다른 도시의 거주자에게도 혜택을 줄 수 있는 시인, 사상가 및 철학자를 수여하지 않았습니다. -상태. 그 후, 알다시피, 지적 영역의 경쟁은 Olympia의 agons에서 Olympians의 월계관을 가져오기 시작했습니다. 따라서 아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스는 물론 지적 영역에서 고대 그리스의 올림포스 선수였습니다.

그러나 그리스의 조화도 고대 그리스의 육상 경기도 이상화될 수 없습니다. 어떤 의미에서 정신과 육체의 조화는 기원전 5세기까지 고대 그리스를 지배했습니다. 기원전 e., 그리고 나서 그들 사이의 간격이 점점 더 깊어지기 시작했습니다. 에우리피데스의 비극은 이미 운동선수에 대한 조롱으로 가득 차 있다. 아리스토파네스(고대 그리스 시인 겸 코미디언)는 젊은이들이 팔레스트라 방문을 중단했지만 철학에 더 관심이 있다고 말했습니다.

크세노파네스(고대 그리스 시인이자 철학자)는 사람들이 "...다리의 속도와 주먹의 힘..."에 감탄한다고 분개합니다. 고뇌의 시작부터 운동 도덕 자체는 비용으로 가득 차있었습니다. 분명히 승리를 목표로 한 교활한 속임수는 실제로 눈살을 찌푸리지 않았습니다. 여론게다가 널리 시행되고 있다. 그리고 주먹다짐, 레슬링, 판크라티온과 같은 대회에서는 노골적인 잔인함이 많이 있었습니다. 그들의 싸움은 쓰라린 최후까지 계속된 것으로 알려져 있으며, 판크라션에서는 모든 무술이 허용되었고 선수들은 때때로 심한 부상을 입고 싸움을 끝냈습니다. 고대 그리스 육상의 이러한 부정적인 측면은 처음부터 함께했습니다.

그녀가 전문성의 징후를 얻었을 때, 그들은 모든 곳에 나타나기 시작했습니다. 이것에 다음을 추가해야합니다. 고대 그리스의 고뇌수많은 전쟁과 정책 간의 갈등을 배경으로 일어났다. 고대 그리스인에게 전쟁은 정상적인 상태였으며 평화는 예외였습니다. 이 끊임없는 전쟁 상태는 신체 훈련의 우선 순위를 결정했습니다. 대부분의 대회는 군사적 신체 기술을 시연하는 것을 목표로했으며, 승리는 가능한 모든 수단으로 달성되었으며 종종 인도적 원칙을 손상시킵니다. 따라서 고대 그리스의 물리적 문화를 이상화하는 것은 잘못된 것입니다.