Charles Louis Montesquieu (politični pogledi)

Charles Louis Montesquieu (politični in pravni pogledi)

Charles Louis de Montesquieu (1689-1755) je izrazil svoja družbena in politična razmišljanja v tako znanih delih, kot so Razmišljanja o vzrokih za veličino in propad Rimljanov, pa tudi v Perzijskih pismih in O duhu zakonov.

Njegove empirične raziskovalne metode se danes uporabljajo skupaj z metodologijo racionalizma. Po Montesquieuju se zakoni in država pojavijo kot posledica velike vojne. Mislec je bil eden tistih, ki so začeli zgodovinsko in primerjalno študijo države in družbe, empirično sodno prakso.

Charles Louis Montesquieu razkrije večino vzorcev družbenega življenja skozi skupen nacionalni duh. Iz njegovega nauka izhaja, da na danega splošnega duha, zakone in navade vpliva mnogo različnih vzrokov. Te razloge lahko razdelimo v dve ločeni skupini: moralne in fizične.

Hkrati fizični vzroki določajo življenje družbe le na prvih stopnjah, ko ljudje izhajajo iz divjega stanja.

Avtor se sklicuje na moralne razloge: verska prepričanja, načela političnega sistema, pa tudi običaje, moralna prepričanja itd. Moralni razlogi bolj kot fizični vplivajo na zakonodajo vseh ljudstev, nato pa slednjo izpodrinejo.

Tako se Montesquieu v svojem nauku dvigne do spoznanja, da je sam zgodovinski razvoj družbe kot celote posledica nenavadno zapletenega medsebojnega delovanja subjektivnih in objektivnih vzrokov.

Med moralnimi razlogi so najpomembnejša načela državne ureditve. Tako kot mnoge druge ideologe liberalizma je bil tudi za Montesquieuja problem racionalne organizacije družbe sam pravni in politični problem, ne pa družbeni. Po mnenju misleca je bila svoboda pravica narediti karkoli, dokler to ni v nasprotju z zakonom.

Poleg tega je Montesquieu, ki je sledil tradiciji politične in pravne misli antičnega obdobja, verjel, da je republika značilna za majhne države, despotizem - za velika imperija in monarhijo za srednje velike države.

V državi loči sodno, izvršilno in tudi zakonodajno oblast. Po Montesquieuju je načelo delitve oblasti v tem, da pripadajo različnim državnim organom.

Ta doktrina delitve oblasti je bila precej inovativna. Najprej je avtor združil idejo o ustavni fiksaciji mehanizma takšne delitve oblasti z liberalnim razumevanjem svobode. Poleg tega je sodstvo Montesquieu vključil v sestavo oblasti, ki je bila podvržena razmejitvi.

Ideološka teorija Montesquieuja o delitvi oblasti je bila usmerjena predvsem proti absolutni monarhiji in je služila tudi kot utemeljitev kompromisa med plemstvom in aristokracijo.

Charles Montesquieu je francoski pisatelj, mislec in pravnik, čigar ime je globoko zakoreninjeno v zgodovini oblikovanja državnih pravnih doktrin. Pridobil je slavo, zahvaljujoč kateri dolguje svoj obstoj francoskemu filozofu. Vendar zgodba o njegovem življenju daleč presega ta koncept.

Otroštvo

Karkoli je Charles-Louis de Seconda, bolj znan kot Charles Montesquieu, naredil na svoji poti. Njegov življenjepis se začne v družinskem gradu Labred, nedaleč od Bordeauxa, leta 1689. Njegov oče Jacques je bil precej oster in mali Charles je bil vzgojen v patriarhalnih razmerah. O materi je malo znanega, poleg tega, da je njena dota vključevala že omenjeni grad La Brede, sama pa se je odlikovala s posebno religioznostjo in nagnjenostjo k mističnosti. Umrla je, ko je bil deček star 7 let, in 3 leta kasneje ga je oče poslal na fakulteto v Julijskem samostanu, ki so ga ustanovili oratorijci. da je verska šola, je dobil posvetno izobrazbo. Tam je študiral starodavno književnost in se začel zanimati za filozofijo, s katero je bilo povezano vse njegovo nadaljnje življenje.

Študij prava

Montesquieu je imel srečo, da se je rodil v času, ko je bila povsod uveljavljena prevlada misli in razuma. 1705 se je vrnil s fakultete domov, kjer vse prosti čas začel posvečati razvoju pravosodja. Šlo je bolj za prisilno nujo kot za pravo strast, pravo pa je v tistih časih veljalo za izredno težko razumljivo. Potrebo po preučevanju zakonov je narekovalo dejstvo, da naj bi Charles Montesquieu v prihodnosti zasedel parlamentarno mesto, ki bi mu prešlo po dedovanju. Leta 1713 umre Charlesov oče in ostane v oskrbi strica.

Zapuščina barona de Seconda

Stric si je še za časa življenja zelo prizadeval, da bi se poročil z nečakom. Jeanne Lartigue je postala njegova častitljiva izbranka. Ta izbira nikakor ni temeljila na ljubezni in niti ne na zunanjih podatkih dekleta, temveč izključno na velikosti njene dote. Sklenitev zakonske zveze je obljubljala številne težave, povezane z verskimi vprašanji, vendar so bile premagane zahvaljujoč Charlesovi pravni izobrazbi. Poroka je bila leta 1715. Leto pozneje mu umre stric, po njegovi smrti pa mladenič podeduje baronski naziv. Odslej je Montesquieu Charles Louis de Seconda. Poleg tega veliko bogastvo in mesto predsednika parlamenta v Bordeauxu postane njegova last. Tam je večinoma opravljal sodniško funkcijo, v kateri je že imel izkušnje, pred tem je bil svetnik in je bil podpredsednik na mestnem sodišču.

Kariera

Charles Montesquieu se za pravo nikoli ni preveč zanimal, je pa deset let odgovorno pristopal k opravljanju svoje funkcije v parlamentu. Leta 1726 je prodal svoj položaj, kot je bilo v tistih dneh zelo razširjeno, in se preselil v Pariz. Kljub temu, da to delo ni bila Montesquieujeva življenjska poklicanost, je pridobil neprecenljive izkušnje, ki mu bodo koristile pri pisanju prihodnjih del. Tako se po selitvi začne njegova aktivna pisateljska dejavnost. Objavlja številna dela in eseje na različne teme. Poleg tega postane član političnega kluba Antresol, kjer so aktivno razpravljali o svetovnih novicah, dnevnih dogodkih in delu udeležencev. Približno v istem času obišče francosko akademijo in hkrati nadaljuje s pisanjem.

Večja dela

Charles Montesque je med svojim življenjem v rodnem Bordeauxu napisal veliko esejev in sestavkov na temo naravoslovja. Med njimi so "O vzrokih odmeva", "O imenovanju ledvičnih žlez", "O plimovanju morja." Pri tem mu je pomagalo članstvo v Akademiji Bordeaux, kjer je izvedel številne poskuse. Naravoslovje je drugo področje, ki je vzbudilo pisateljevo zanimanje, vendar so njegova glavna dela še vedno zadevala državo, pravo in politiko. Leta 1721 je izšel njegov roman z naslovom "Perzijska pisma", ki je takoj povzročil vihar razprav. Žal je bila prepovedana, a je to le blagodejno vplivalo na njen uspeh, saj je avtor zelo uspešno prikazal podobe tedanje družbe.

Toda ključno delo v njegovi bibliografiji, o katerem so verjetno vsi slišali veliko, je bila razprava "O duhu zakonov". Delo na njem je trajalo več let, med katerimi je Charles prepotoval skoraj vso Evropo in preučeval politično strukturo, običaje, običaje in pravo Nemčije, Anglije, Italije in Nizozemske. V vsaki od držav je zbral veliko koristnih informacij, ki so mu koristile pri pisanju glavne knjige življenja. Leta 1731 se je njegovo potovanje končalo in Montesquieu se je vrnil v domovino, kjer je vsa naslednja leta preživel v mukotrpnem delu in razmišljanjih o dveh zvezkih "O duhu zakonov", ki sta izšla leta 1748.

Filozofija in glavne ideje

Ideje, predstavljene v knjigi "O duhu zakonov", so postale izjemno pomembne pri razvoju državnosti ne samo v Franciji, ampak po vsem svetu. Govori o 3 vejah oblasti: izvršilni, zakonodajni in sodni. Opozarja tudi, da lahko njihova združitev vodi v brezpravje, takšen model pa bi moral obstajati v vseh državah, ne glede na njihovo obliko vlade. Izraz "teorija delitve oblasti" je v svojem delu prvič omenil in interpretiral Charles Montesquieu. Pri razvoju glavnih določb te teorije je sodeloval tudi filozof in mislec John Locke, vendar jo je francoski pisatelj dokončal in izboljšal.

Ena najpomembnejših tem v njegovem delu je povezava med zakoni in življenjem vsake posamezne družbe. Veliko govori o razmerju običajev, običajev in vere z zakonodajo, ki je značilna za posamezne oblike vladanja. Pri tem mu je bilo v veliko pomoč znanje, ki ga je pridobil v letih potovanj. Pozneje so številne ideje, ki so bile utelešene v delu "O duhu zakonov", postale temeljne za ustavo ZDA in druge pomembne pravne akte.

Osebno življenje in smrt

Težko je odgovoriti na vprašanje, kakšna oseba je bil Charles Montesquieu. Kratka biografija sicer razkriva njegov prispevek k zgodovini politične in pravne misli, molči pa o značajskih lastnostih. Znano je, da ni bil zvest zakonec, vendar je svojo ženo obravnaval spoštljivo. Postala je mati dveh lepih deklic in fantka, ki ju je Charles seveda ljubil. Skoraj vse življenje je posvetil znanosti, branju in razmišljanju. Največ je delal v knjižnici, kjer so se rodila njegova velika dela.

Pravijo, da je bil zadržana oseba, skoraj ves prosti čas je preživel sam in se odpiral izključno tesnim prijateljem. Redko je zahajal v svet, najpogosteje v salone, kjer ni z nikomer komuniciral, ampak je le opazoval tam zbrano družbo. Leta 1754 je Montesquieu odpotoval v Pariz, da bi zagotovil pravna pomoč svojemu prijatelju, profesorju La Baumelu. Tam je zbolel za pljučnico in 10. februarja 1755 umrl. Vendar njegova dela še vedno veljajo za kultna in so dobila večno življenje.

Montesquieu Charles Louis de Seconda, baron de la Brede - francoski mislec, razsvetljenski filozof, pravnik.

Rojen na gradu Labred blizu Bordeauxa v aristokratski družini 18. januarja 1689 Pri 10 letih je postal sirota in bil dodeljen na oratorijsko fakulteto Juyi v Bordeauxu, kjer je študiral od 1700 do 1705.

Načrtovano je bilo, da bo postal dedič strica brez otrok, od katerega bi dobil sedež v parlamentu v Bordeauxu, zato je Montesquieu študiral pravo. Leta 1714 je bil svetnik na mestnem sodišču, dve leti pozneje je bil že podpredsednik te ustanove. Leta 1716 je po stričevi smrti prejel mesto predsednika parlamenta ter ime in baronski naziv. V njegovem osebnem življenju je prišlo do velikih sprememb: poročil se je z Jeanne de Lathirgue, nevesto, ki jo je izbral njegov stric.

Leta 1721 je izdal roman Perzijska pisma, ki si je z živahno satiro na francosko družbo pridobil naklonjenost bralske javnosti. Perzijski popotnik v romanu opisuje vrsto neumnosti in pomanjkljivosti, kritizira francosko družbo pod krinko perzijske družbe – polne arogantnosti, vraževerja, pod jarmom kraljevine in duhovščine. Leta 1725 je Montesquieu napisal pesem v prozi, ki je bila podprta v hedonističnem duhu, "Cnidusov tempelj".

Leta 1726 Montesquieu zapusti mesto predsednika parlamenta in se preseli v Pariz ter objavi drugo pesem v prozi, Potovanje v Pariz.

Leta 1728 se je odpravil na potovanje po Evropi, da bi preučil politične in pravne institucije različnih držav. Montesquieu je obiskal Italijo, Prusijo, Nizozemsko in približno leto in pol živel v Angliji, kjer je študiral angleško pravo in preučeval ustavno prakso parlamenta. Srečanja s pravniki, filozofi in politiki v Angliji so močno vplivala na oblikovanje njegovih državnopravnih idealov, ki jih je nato utelesil v svojem glavnem delu O duhu zakonov (1748).

V središču Montesquieujeve knjige je bila teorija oblik moči. Montesquieu je verjel, da lahko obstajajo demokratične, aristokratske in monarhične oblike vladanja, vendar tiranija in despotizem nimata pravice do obstoja. Glavni pomen dela "O duhu zakona" je razglasitev državljanskih in osebnih svoboščin, ideja postopnih državnih reform katere koli vrste, načela miroljubne politike in obsodba vsakršne oblike despotizma. .

Leta 1734 so bila napisana Razmišljanja o vzrokih veličine in padca Rimljanov. V njem je Montesquieu zanikal teološke razloge za zgodovinski proces in zagovarjal objektivne.

Zadnja leta je Montesquieu posvetil obdelavi del, predvsem "O duhu zakona" in "Perzijskih pisem". Zadnji esej je bil "Izkušnja o okusu", ki je bil objavljen posthumno (1757) v enem od zvezkov "Enciklopedije".

Leta 1754 je Montesquieu odpotoval v Pariz, da bi zagotovil pravno pomoč svojemu prijatelju, profesorju La Beaumelu. Tam je zbolel za pljučnico in umrl. 10. februar 1755.

100 velikih aristokratov Lubčenkov Jurij Nikolajevič

CHARLES LOUIS DE SECOND, BARON DE MONTESKIE (1689-1755) Baron de La Brede, francoski pedagog, filozof, pisatelj.

CHARLES LOUIS DE SECOND, BARON DE MONTESKIER

Baron de La Brede, francoski pedagog, filozof, pisatelj.

Ta človek ni bil priljubljen le med svojimi sodobniki, ampak je imel tudi ploden vpliv na monarhe in državnike naslednje generacije. Ime barona Seconda sodobnemu človeku ni znano, vendar so skoraj vsi slišali za Montesquieu (in to je ista oseba).

Po poreklu je Montesquieu pripadal višjemu vladajočemu sloju Francije v 18. stoletju. V tistih časih je bilo francosko plemstvo razdeljeno na "tri stanove: cerkev, meč in plašč". Plemstvo meča, najbližje kralju, so bili predstavniki starodavnih družin. Zasedali so dvorne in višje vojaške položaje. mlajši sinovi plemiške družine so se odločile za duhovno kariero. Po zakonu o prednosti niso mogli prejeti velikega deleža očetove dediščine in so si prizadevali zasesti donosne cerkvene položaje. Plemstvo plašča je vključevalo tiste, ki so postali državni uradniki. Kupili so položaj in ga prenašali z dedovanjem, občasno pa so lahko položaj, ki je dajal pravico do plemiškega naziva, prodali. Družina Charlesa Montesquieuja je pripadala plemstvu plašča. Ta klan je pripadal tistim plemiškim družinam v Franciji, ki so ohranile živo povezavo s provinco. Tudi Charlesov ded Jean-Baptiste-Gaston de Seconda je bil predsednik parlamenta v Bordeauxu. On in njegovi sorodniki so imeli raje sijaj dvornega življenja kot gospodinjstvo na svojih posestvih in parlamentarno službo. Mlajši predstavniki rodu so imeli položaje v deželnem magistratu in upravi. V prestolnici so živeli le začasno. Položaj predsednika parlamenta je prešel na najstarejšega v družini.

Številne Montesquieujeve prednike je odlikovala neodvisnost pogledov in značaja. Izpovedovali so protestantsko vero, vendar so skupaj s Henrikom IV. prestopili v katolištvo, kar jim je omogočilo napredovanje v službi v času vladavine tega monarha.

O starših Charlesa Montesquieuja so ohranjeni le delni podatki. Njegov oče je bil najmlajši v družini in zato ni podedoval dediščine prednikov. Poročil se je s predstavnico angleške družine Penel, katere predniki so po koncu stoletne vojne ostali živeti v Franciji. Charlesova mati je bila verna ženska in celo nagnjena k misticizmu. Kot doto za svojo ženo je mož prejel grad La Brede, kjer se je 18. januarja 1689 rodil Charles Louis. Ime Charles je prejel po botru, ki je bil navaden berač. naredi po meri boter berač in dati otroku njegovo ime je bilo v tistem času zelo pogosto, kar bi moralo človeka vse življenje spominjati na reveže.

Res je, Charlesova družina ni bila bogata. Bil je drugi otrok v družini in je otroštvo preživel na družinskem gradu. Fant ni bil vzgojen kot dedič plemiške plemiške družine. Njegovi prijatelji so bili lokalni kmečki fantje, lokalno gaskonsko narečje pa je obdržal skoraj do konca življenja, pri čemer je pogosto uporabljal močno ostro besedo. Ohranil je tudi ljubezen do podeželskega življenja, preprostost vedenja in oblačil.

Brat Montesquieujeve matere brez otrok je svojemu nečaku zapustil svoje ime, naslov in bogastvo ter mesto predsednika parlamenta v Bordeauxu. To je vnaprej določilo življenjsko pot Charlesa Montesquieuja.

Charles je izgubil mamo, ko je bil star le sedem let. Oče je skrbel za šest majhnih otrok. Da bi dobil izobrazbo, je Charlesa oče poslal v versko šolo, ki so jo ustanovili oratorijci - člani reda, ki niso sprejeli meniške zaobljube. Tu se Montesquieu seznani s starodavno literaturo in filozofijo. V šoli je preživel pet let, leta 1705 pa se je vrnil v Bordeaux in začel študirati pravo, kot je zahteval položaj, ki ga je podedoval od strica. Sam je zase razvil sistem študija, saj študij francoskega prava ni bil lahka naloga. Poleg številnih zakonov se je moral seznaniti z ogromnim številom komentarjev. Pri tem je treba opozoriti, da je bil takratni parlament popolnoma drugačen od sodobne zakonodajne oblasti. Bil je bolj kot najvišje sodišče, pristojno za civilne in kazenske zadeve. Študij prava je mlademu Charlesu vzel veliko časa, veliko, a ne vsega. Bordeaux je bil v tistih časih eno od intelektualnih središč Francije. Člani magistrata in številni pravniki so se zanimali za literaturo, znanost in umetnost. Organizirali so majhen krog intelektualcev, ki je nato prerasel v Akademijo v Bordeauxu, odprto s kraljevim dovoljenjem leta 1713. Montesquieu je bil prisrčno sprejet kot član tega kroga.

Leta 1713 je umrl Charlesov oče in stric je postal njegov skrbnik. Svojega nečaka določi za poslanca (dokler je poslanec) in mu išče ženo z dobro doto. Svojo izbiro je ustavil pri Jeanne de Latigue. Poleg tega, da je ni odlikovala lepota, je bila nevesta tudi vneta protestantka, po razveljavitvi Nanteškega edikta pa je poroka katoličanke in kalvinista veljala za nezakonito. Jeannina spreobrnitev v katoličanstvo je bila nemogoča. A vseeno je bil poročni obred aprila 1715 opravljen brez kakršne koli slovesnosti in le z dvema pričama.

Montesquieu nikoli ni doživel ljubezni do svoje žene. Ko je zanjo vzel 100 tisoč livrov kot doto, je v njej videl samo naslednico družine. Jeanne je vse življenje preživela v družinskem gradu in nikoli ni zapustila niti prestolnice niti Bordeauxa. Mož se je do nje obnašal spoštljivo, čeprav ji ni bil zvest. Žena se je sprijaznila s svojim položajem in družinsko življenje hodil tiho in mirno. Upanje na potomstvo se je kmalu uresničilo - leto dni po poroki se jima je rodil sin, nato pa še dve hčerki. Montesquieu je svoje otroke vzgajal strogo in tudi do najmlajše, najljubše Denise, je bil zelo oster.

Leta 1716 umre Montesquieujev stric in 27-letni Charles postane predsednik parlamenta v Bordeauxu. Aktivno je prevzel opravljanje novih dolžnosti, a kmalu ga je ta dejavnost dolgočasila. Pritoževal se je nad neskončnimi in brezciljnimi parlamentarnimi postopki, a je vestno opravljal svoje dolžnosti. In če je prišlo do težke zadeve, jo je parlament zaupal svojemu predsedniku. Primer tega je primer visoke dajatve na vino. Kot rezultat postopka v parlamentu se je izkazalo, da bi lahko tako visoka dajatev ogrozila vinarstvo v podrejeni provinci. Potem je bilo odločeno, da se uporabi starodavna pravica, da kralju predloži izjavo o nevšečnostih. Montesquieu je sam odšel v Pariz in po avdienci pri regentu uspel dokazati pravičnost zahtev parlamenta. Posledično se je znatno znižala dajatev na vino.

Toda Montesquieu je iskal druge dejavnosti. Aktivno je sodeloval pri dejavnostih Akademije Bordeaux, katere član je bil izvoljen istega leta 1716. Ukvarjal se je s skoraj vsemi vejami naravoslovja, za akademijo je napisal veliko poročil, v katerih je postavil vrsto hipotez. Lotil se je katere koli teme, vendar se ni mogel ustaviti pri ničemer. Tu so številna dela Montesquieuja tistega časa: »Raziskava o bistvu bolezni na splošno«, »O resnosti«, »O oseki in oseki«, »Diskurz o sistemu idej«, »O vzrokih odmeva«. «, »O preglednosti teles« itd. Delo na različnih temah je Montesquieuja naučilo sistematizirati dejstva, zbirati podatke, kar mu je kasneje prineslo veliko koristi. Najvišja vrednost ima delo tistega obdobja "O politiki Rimljanov na verskem področju", ki je že takrat odražalo globino njegovega razumevanja rimske zgodovine. to malo dela lahko štejemo za prvi Montesquieujev poskus vrednotenja politike Rima, ki je nato rezultiral v znamenitem delu Razmišljanja o vzrokih veličine in padca Rimljanov.

Vsa Motesquieujeva dela niso bila enako cenjena v Franciji, vendar so njegova tri glavna dela - "Perzijska pisma", "Razmišljanja o vzrokih veličine in padca Rimljanov" in "O duhu zakonov" prejela največjo slavo.

"Perzijska pisma" so se pojavila leta 1721 brez imena avtorja. Knjiga je naredila senzacijo in se kljub prepovedi prodajala v velikih nakladah ter vzbudila splošno zanimanje in radovednost. V samo enem letu je knjiga vzdržala štiri avtorske natise in štiri ponaredke (literarne ponaredke). "Perzijska pisma" so bila napisana v razkošni obliki in prežeta z duhovitostjo. V njih avtor govori v imenu Perzijca, ki potuje po Evropi in kritizira francosko življenje s stališča človeka, ki je navajen živeti v razmerah vzhodnjaškega despotizma, a vidi v Franciji še bolj krute rede. V Perzijskih pismih Montesquieu neusmiljeno kritizira absolutistično Francijo, predvsem zaradi dejstva, da v njej slabo živijo kmetje in obrtniki. Takole piše: »Pariz je morda najbolj čutno mesto na svetu, kjer so užitki najbolj prefinjeni, hkrati pa je življenje v njem morda težko. Da bi en človek živel v užitku, je potrebno, da sto drugih dela brez počitka. Avtor je videl odrešitev v omejevanju oblasti kralja, v nastanku v Franciji ustavne monarhije po angleškem vzoru.

Po izidu Perzijskih pisem je Montesquieu prispel v Pariz, kjer so se mu odprla vrata najbolj znanih literarnih salonov. Sklenil je veliko novih poznanstev, njegov um in manire so pritegnili ljudi k njemu, kar je povečalo število občudovalcev in občudovalcev. Kmalu je postal član kluba Antresol, ki sta ga ustanovila abbé Alary, član francoske akademije, in moj lord Bolingbroke, angleški priseljenec. V klubu so se zbirali pisatelji, znanstveniki, diplomati, sodniki. Vsako soboto je bil občni zbor vseh članov kluba, ki je trajal tri ure. Prva ura je bila namenjena razpravi o političnih novicah, druga ura je bila namenjena vprašanju o dogodkih dneva, tretja ura pa je bila namenjena branju dela enega od članov kluba, čemur je sledila razprava.

Metropolitansko življenje je pritegnilo Montesquieuja. In odločil se je, da bo končal svoje zadeve v provincah (tako na akademiji v Bordeauxu kot v parlamentu) in se za stalno preselil v Pariz. Toda Bordeaux ga ni hotel izpustiti. Akademija ga je izvolila za svojega predsednika in tam naj bi imel govor in prebral nekaj novih del. Montesquieu se vrne v Bordeaux, kjer si prizadeva čim prej zaključiti vse svoje zadeve.

Osvobojen dolžnosti v provincah se je preselil v Pariz in od takrat preživel pol leta v prestolnici, preostali čas pa na družinskem gradu. V Parizu je takoj začel uresničevati svoje stare sanje – postati član pariške akademije. To ni bila lahka naloga in prva dva poskusa sta bila iz več razlogov neuspešna. Toda na koncu so se pred njim odprla vrata akademije, želja se je uresničila, a Montesquieu se ni obremenjeval z obiskovanjem srečanj akademije. Že prej je sanjal o potovanju po Evropi, da bi se seznanil z zakoni in običaji različnih narodov. In aprila 1728 je Montesquieu zapustil Pariz.

V tujini je preživel tri leta, prepotoval skoraj vse države. Najdlje, približno šest mesecev, je živel v Angliji. Povsod so ga sprejeli kot človeka, ki je bil že znan po svojem delu, kot člana pariške akademije. Po priporočilih starih in novih znancev je stopil v stike z dvornimi krogi, se seznanil z diplomati, politiki in znanstveniki. Montesquieu si je v vsaki deželi navdušeno ogledal vse znamenitosti, se zanimal za običaje in življenje ter vsak dan zapisoval vse svoje vtise in misli. Nekoč, po vrnitvi v domovino, je v prijateljskem pogovoru s prijateljem takole opisal nekatere dežele, ki jih je obiskal: »Nemčija je bila ustvarjena, da bi potovala po njej, Italija - da bi v njej začasno živela, Anglija - da bi tam razmišljala, in Francija - živeti v njej."

Vrnitev v domovino je Montesquieuja vrnila k prejšnjemu načinu življenja: šest mesecev je v Parizu pripravljal in premišljeval nove stvaritve, nato pa jih je pol leta ustvarjal v tišini gradu. Kasneje mu je pri delu začela pomagati najmlajša hči, ki je na glas brala, kar je napisal njegov oče. Toda lepo, živahno in nadarjeno dekle, čeprav je bila očetova ljubljenka, ni mogla nadomestiti njegovih obsežnih poznanstev v salonih prestolnice. Montesquieu je imel še enega pomočnika - svojega tajnika Dorceja. Montesquieu mu je zaupal klasifikacijo materialov za svoja dela. Dorce je bil inteligenten in izobražen človek, kasneje pa je zaradi Montesquieujevih zvez dobil priložnost komunicirati z akademski svet. Sčasoma je postal znan kemik, akademik in dosegel mesto senatorja.

Montesquieu je veliko časa posvetil gospodinjstvu na svojem posestvu. Je šel v vsako podrobnost, dal podrobna navodila in naročila, vse do navedbe mesta za sajenje določenega drevesa ali grma. Odločil se je tudi prenoviti svoj grad La Brede na angleški način in pisal svojim prijateljem: »Praznik bo zame, da vas popeljem po svojem posestvu La Brede, kjer boste našli grad, ki je lepo okrašen po moji zamisli. izposojeno v Angliji." Montesquieu je bil vnet lastnik in dober upravitelj svojih zemljišč. Uspelo mu je doseči dohodke do 60 tisoč livrov na leto, kar je bil za tisti čas velik znesek.

Poleg gospodarskih novosti je bil rezultat Montesquieujevega potovanja knjiga »O duhu zakonov«, pred njo pa je leta 1734 izdal »Razmišljanje o vzrokih veličine in padca Rimljanov«, ki je bila kot bilo je pripravljalno delo. Avtor je v Meditacijah skušal na primeru rimske zgodovine dokazati, da se lahko družba uspešno razvija le tam, kjer so državljani svobodni in neodvisni, kjer prevladujejo republikanski običaji. V drugem primeru država izgubi svojo veličino in jo na koncu porazijo notranji in zunanji sovražniki.

"Razmišljanja" v Franciji niso bila uspešna. V pariških salonih je bilo celo rečeno, da če so bila »Perzijska pisma« Montesquieujeva veličina, potem so bile »Meditacije« njegov zaton. Toda v Angliji je knjiga takoj pritegnila pozornost in bila prevedena v angleščino. Nato je prišel prevod knjige v Prusiji in Friderik Veliki je po branju pustil številne opombe na robu svojega izvoda. In na Nizozemskem med letom je knjiga izšla trikrat in vse izdaje so se hitro razpršile.

Nato noter ustvarjalna dejavnost Montesquieju je bil velik odmor. Od časa do časa je vseeno napisal kaj novega ali popravil prejšnja dela za ponatis. Deset let je delal na knjigi O duhu zakonov, ki je izšla v Ženevi konec leta 1748. Knjiga je bila napisana v živahnem in očarljivem jeziku, s potovanji po državah in obdobjih. Avtorju je prinesla evropsko slavo in je bila kljub uvrstitvi na Indeks prepovedanih knjig 22-krat ponatisnjena. Sam Montesquieu je to knjigo označil za delo svojega življenja in upravičeno, saj je to delo nosil dvajset let. Do leta 1743 je zbral obsežno gradivo in, ko se je naselil v svojem gradu, je dve leti trdo delal in se praktično ni pojavil v Parizu. Do avgusta 1745 je dokončal prvih 30 knjig in šele do julija 1747 - celotno delo. Orisalo je filozofsko stališče avtorja, ki je menil, da je naloga filozofije poznavanje vzročnih zvez materialne stvarnosti, ki se giblje po zakonih mehanike. Boga ima za stvarnika, ki je deloval po objektivnih zakonih materialnega sveta. Zapustil je religijo "za dušo" in "za moralo", Montesquieu ji nasprotuje znanost, saj v slednji vidi močno sredstvo za pravilno poznavanje sveta. Pomembno mesto v knjigi je zasedla teorija oblik oblasti - republike, monarhije in despotizma, ki je avtor ni vrednotil, temveč je le razložil značilnosti posamezne vrste vladavine, bralcu pa prepustil izbiro. Na splošno je Montesquieu v tem delu združil svoje filozofske, sociološke, pravne, ekonomske in zgodovinske poglede v sistem.

V Franciji je bila knjiga hladno sprejeta in sprva ni vzbudila velikega zanimanja, čeprav je bila knjiga pričakovana. Kmalu so se na njej pojavile kritike, v katerih so knjigo označili za škandalozno in nespodobno. Toda Montesquieu je bil za svoj neuspeh v Franciji nagrajen z uspehom svoje knjige v tujini. Italijanski in pruski monarhi so skrbno preučevali Duh zakonov, v Švici je bila knjiga v trenutku razprodana, v Angliji pa so jo ocenili tako visoko, da so avtorja takoj prosili za dovoljenje za objavo knjige na angleški jezik. Takšen uspeh je privedel do tega, da so v Franciji začeli drugače gledati na »Duh zakonov«. Tudi na dvoru je bila knjiga sprejeta brez sovražnosti in sin Ludvika XV. je pokazal veliko zanimanje zanjo. Okoli knjige so dolga leta vneli spori, njeni privrženci in kritiki so skoraj 10 let tekmovali, kdo bo bolj kategorično spregovoril. Dve leti kasneje je bilo pridobljeno dovoljenje za objavo Duha zakonov v Franciji, čeprav po dolgem boju z duhovščino, ki je to knjigo trmasto prepovedovala.

Utrujen od napadov kritikov, zmerjanja duhovne in posvetne cenzure, ko je za nekatere postal predmet čaščenja in za drugih predmet zavisti, se je Montesquieu odločil, da se sprosti v svojem gradu v nedrju narave in preostanek življenja posveti literarnemu udejstvovanju. . Njegova starost se je bližala šestdesetim letom, vendar je bil zdrav in močan, ohranil je živahen um in veselje. Le vid mu je zatajil. Prijatelju je pisal: »Zasnoval sem načrt, da bi razširil in poglobil nekatere dele svojega Duha zakonov, vendar tega nisem zmogel. Branje mi je oslabilo oči." Montesquieu je svoje zadnje delo, Esej o okusu, napisal leta 1753.

Malo pred smrtjo je moral obiskati Pariz, kjer se je prehladil in zbolel. Vest o njegovi bolezni se je hitro razširila po mestu. Sam kralj je vsak dan pošiljal sela v Montesquieujevo stanovanje, da bi se pozanimal o njegovem zdravstvenem stanju. Najslavnejšega zdravnika Bouvarda so poklicali k Montesquieuju, a tudi on ni mogel storiti ničesar.

Charles Louis Montesquieu je umrl zaradi pljučnice 10. februarja 1755 in je bil pokopan v cerkvi Saint-Sulpice (St. Sulpice). Pogreb je bil presenetljivo zelo skromen – krsto je spremljal le Diderot. Montesquieujev grob ni ohranjen.