Opis: War Thunder je vojaška MMO igra naslednje generacije, posvečena...
Namen lekcije: študente seznaniti z mejniki biografije in dela Gorkyja; kažejo značilnosti romantike Gorkyja. Izslediti, kako se pisateljeva namera razkriva v sestavi zgodb.
Metodične tehnike: povzetek, predavanje, analitični pogovor, izrazno branje.
Oprema za lekcijo: portret in fotografije A. M. Gorkyja različnih let.
Prenesi:
Predogled:
Med poukom.
- Vodna beseda učitelja.
Ime Alekseja Maksimoviča Gorkega (Peškova) je znano vsem v naši državi. Njegovo delo je preučevalo več generacij šolska klop. O Gorkyju so se razvile določene predstave: je utemeljitelj literature socialističnega realizma, "peter revolucije", literarni kritik in publicist, pobudnik ustvarjanja in prvi predsednik Zveze pisateljev ZSSR.
- Povzetek o biografiji Gorkyja.
- Značilnosti zgodnje faze pisateljskega dela.
Gorkyjeve zgodnje zgodbe so romantične narave.
Romantika je posebna vrsta ustvarjalnosti, katere značilnost je prikazovanje in reprodukcija življenja zunaj realno-konkretnih povezav človeka z okoliško resničnostjo, podoba izjemne osebnosti, pogosto osamljene in nezadovoljne s sedanjostjo, stremeč k oddaljenemu idealu in zato v ostrem konfliktu z družbo, z ljudmi .
V središču pripovedi Gorkyja je običajno romantični junak - ponosen, močan, svobodoljuben, osamljen človek, uničevalec zaspanega rastlinja večine. Dogajanje se odvija v nenavadnem, pogosto eksotičnem okolju: v romskem taboru, v sožitju z elementi, z naravnim svetom - morjem, gorami, obalnimi skalami. Pogosto se dogajanje prenese v legendarne čase.
Posebnosti Gorkyjevih romantičnih podob so ponosna neposlušnost usodi in drzna ljubezen do svobode, celovitost narave in junaštvo značaja. Romantični junak si prizadeva za neomejeno svobodo, brez katere zanj ni prave sreče in ki mu je pogosto dražja od življenja samega. Romantične zgodbe utelešajo pisateljeva opažanja protislovij človeške duše in sanj o lepoti.
Za romantično zavest je korelacija značaja z resničnimi življenjskimi okoliščinami skoraj nepredstavljiva - tako se oblikuje najpomembnejša lastnost romantičnega sveta: načelo romantične dvojnosti. Idealni svet junaka je v nasprotju z resničnim, protislovnim in daleč od romantičnega ideala. Soočenje romantika s svetom okoli njega je temeljna značilnost tega literarnega gibanja.
Takšni so junaki Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodb.
Stari cigan Makar Chudra se pred bralcem pojavi v romantični pokrajini.
Navedite primere, ki to dokazujejo.
Junak je obkrožen z »hladnimi valovi vetra«, »temo jesenske noči«, ki je »drhtela in se plašno oddaljila, za trenutek odprla na levi - brezmejno stepo, na desni - neskončno morje. ”. Bodimo pozorni na animacijo pokrajine, na njeno širino, ki simbolizira brezmejnost junakove svobode, njegovo nezmožnost in nepripravljenost, da bi to svobodo zamenjal za karkoli.
Glavni lik zgodbe »Starka Izergil« (1894) se pojavi tudi v romantični pokrajini: »Veter je tekel v širokem, enakomernem valu, včasih pa se je zdelo, da preskoči nekaj nevidnega in, kar je povzročilo močne impulze, plapolalo ženske lase v fantastične grive, ki so se vihtele okoli njih. To je ženske naredilo čudne in čudovite. Vse dlje in dlje so se odmikali od nas, noč in domišljija pa sta jih vedno lepše oblačili.
V zgodbi "Chelkash" (1894) je morska pokrajina večkrat opisana. V soju žgočega sonca: »Valove morja, odete v granit, dušijo velikanske uteži, ki drsijo po njihovih grebenih, tolčejo ob boke ladij, ob obale, tolčejo in godrnjajo, razpenjeni, onesnaženi z razne smeti." In v temni noči: »po nebu so se gibale debele plasti kosmatih oblakov, morje je bilo mirno, črno in gosto kot maslo. Dihalo je vlažno, slano aromo in prijazno zvenelo, pljuskalo po straneh ladij, na obalo, rahlo zibalo Chelkashov čoln. Temni trupi ladij so se dvigali iz morja v oddaljeno širjavo od obale in z raznobarvnimi svetilkami na vrhu rinili ostre sanje v nebo. Morje je odsevalo luči luči in je bilo posejano z množico rumenih lis. Lepo so plapolale na njegovem žametu, mehke, mat črne. Morje je spalo z zdravim, trdnim spancem čez dan zelo utrujenega delavca.
Bodimo pozorni na podrobno metaforičnost Gorkyjevega sloga, na svetlo zvočno pisanje.
Prav v takšni pokrajini - obmorski, nočni, skrivnostni in lepi - se lahko uresničijo Gorkijevi junaki. O Chelkashu je rečeno: »Na morju se je v njem vedno dvigal širok, topel občutek, ki je pokrival vso njegovo dušo, malo ga je očistil svetovne umazanije. To je cenil in se rad videl kot najboljšega tu, med vodo in zrakom, kjer misli o življenju in življenje samo vedno izgubijo - prvo - ostrino, drugo - ceno. Ponoči hiti nad morje mehak hrup njegov zaspani dih, ta neizmerni zvok vliva mir v človekovo dušo in, nežno kroteč njene zle impulze, bo v njej porodil mogočne sanje ...«
- Pogovor o romantičnem odru dela M. Gorkega.
Katere so glavne lastnosti romantičnih junakov Gorkega?
(Makar Chudra nosi v svojem liku edino načelo, ki se mu zdi najbolj dragoceno: željo po svobodi. Enako načelo je v liku Čelkaša s »njegovo vzkipljivo, živčno naravo, pohlepno po vtisih«. Avtor bralcu predstavi Čelkaša takole: »stari zastrupljeni volk, dobro znan prebivalcem Havane, zagrizen pijanec in spreten, drzen tat. znak Izergil je njeno prepričanje, da je bilo vse življenje podrejeno ljubezni do ljudi, a svoboda je bila zanjo predvsem.
Junaki legend, starki Izergil - Danko in Larra - prav tako poosebljata eno samo lastnost: Larra je skrajni individualizem, Danko je skrajna stopnja požrtvovalnosti v imenu ljubezni do ljudi.)
Kakšna je motivacija likov?
(Danko, Rada, Zobar, Chelkash so v svojem bistvu, so od samega začetka.
Larra je sin orla, ki uteleša ideal moči in volje. Bodimo pozorni na nenavadnost in zvočnost imen likov.
Dejanje legend se odvija v starih časih - kot da je čas pred začetkom zgodovine, obdobje prvih stvaritev. Zato so v sedanjosti sledovi, ki so neposredno povezani s tistim obdobjem - to so modre luči, ki so ostale iz Dankovega srca, Larina senca, ki jo vidi Izergil, podobe Rada in Loika Zobarja, stkane pred pripovedovalčevim pogledom v temi noč.)
Kaj pomeni nasprotovanje Danku in Lari?
(Larro primerjajo z mogočno zverjo: »Bil je spreten, grabežljiv, močan, surov in se ni srečal z ljudmi iz oči v oči«; »ni imel ne plemena, ne matere, ne živine, ne žene in ni želel nobenega tega” Z leti se je izkazalo, da je bil ta sin orla in žene prikrajšan za srce: “Larra je hotel zariti nož vase, a se je nož zlomil – udarili so ga kot kamen. Kazen, ki doletelo ga je grozno in naravno - biti senca: "Ne razume niti ene besede ljudi, ne njihovih dejanj - ničesar." Podoba Lare uteleša protičloveško bistvo.
Danko nosi neizčrpno ljubezen do tistih, ki so bili kot živali, kot volkovi, ki so ga obkrožali, da bi jim bilo lažje ujeti in ubiti Danka. Obsedla jih je ena želja - iz svoje zavesti izpodriniti temo, krutost, strah pred temnim gozdom, od tam je "nekaj strašnega, temnega in hladnega pogledalo na tiste, ki hodijo." Dankovo srce se je vnelo in zgorelo, da bi razblinilo temo ne le gozda, ampak tudi duše. Rešeni ljudje niso bili pozorni na ponosno srce, ki je padlo v bližini, in ena previdna oseba je to opazila in v strahu pred nečim stopila na ponosno srce z nogo.
Pomislimo, česa se je bal previden človek.
Opozorimo na simbolične vzporednice: svetloba in tema, sonce in močvirski mraz, ognjeno srce in kamnito meso.
Nesebično služenje ljudem je v nasprotju z Larinim individualizmom in izraža ideal pisatelja samega.)
V. Pogovor.
Kompozicija (konstrukcija umetniškega dela) je podrejena enemu cilju - čim bolj razkriti podobo glavnega junaka, ki je glasnik avtorjeve zamisli.
Kako so podobe likov razkrite v kompoziciji?
(Skladba "Makar Chudra" in "Stara ženska Izergil" je zgodba v zgodbi. To tehniko pogosto najdemo v literaturi. Junaki zgodb pripovedujejo legende svojih ljudi in izražajo svoje ideje o ljudeh, o tem, kaj menijo, da so dragoceni in pomembni v življenju. Zdi se, da ustvarjajo koordinate, po katerih jih lahko sodimo.
Portretne značilnosti igrajo pomembno vlogo v kompoziciji. Portret Rada je podan posredno. O njeni izjemni lepoti izvemo iz odziva ljudi, ki jih je udarila. (Opis Rada.) Ponosna Rada je zavrnila tako denar kot predlog, da se poroči z magnatom. Ponos in lepota sta v tej junakinji enaka.
Toda Loikov portret je podrobno narisan. (Opis Loiko.)
- Kaj je konflikt v delu in kako se rešuje?
(Ko pripoveduje o ljubezni Rade in Loiko, Makar Chudra verjame, da je to edini način, kako mora resnična oseba dojemati življenje, edini način, da reši svojo svobodo. Konflikt med ljubeznijo in ponosom se reši s smrtjo obeh -
nihče se ni hotel podrediti ljubljeni osebi.)
(Podoba pripovedovalca je ena najbolj neopaznih, ponavadi ostane v senci. Toda videz te osebe, ki potuje po Rusiji, srečuje različne ljudi, je zelo pomemben. Zaznavna zavest (junak-pripovedovalec) je zelo pomemben. najpomembnejši predmet podobe, avtorjevo merilo izrazi avtorjevega položaja. Zainteresirani pogled pripovedovalca izbere najbolj presenetljive like, najpomembnejše, z njegovega vidika, epizode in govori o njih. To je avtorjeva ocena - občudovanje moči, lepote, poezije, ponosa.)
(V »Starki Izergil« avtor v legendah trči ideal, ki izraža ljubezen do ljudi in požrtvovalnost, ter antiideal, individualizem, priveden do skrajnosti. Ti dve legendi tako rekoč uokvirjata zgodbo o življenje stare ženske Izergil sama. Ob obsojanju Lare junakinja misli, da je njena usoda bližja Danku - tudi ona je predana ljubezni. Toda iz zgodb o sebi se junakinja zdi precej kruta: zlahka je pozabila svojo nekdanjo ljubezen do zavoljo novega zapustila ljudi, ki jih je nekoč ljubila. Njena brezbrižnost je osupljiva.)
Kakšno vlogo ima v kompoziciji portret starke Izergil?
(Portret junakinje je protisloven. Iz njenih pripovedi je mogoče sklepati, kako dobra je bila v mladosti. Portret starke pa je skoraj odvraten, namerno vsiljene antiestetske poteze. (Opis starke.) ) Značilnosti Larinega portreta združujejo te junake. (Opis Lare.)
Kakšno je razmerje med romantiko in realizmom v zgodbi?
(Avtobiografski junak je edina realistična podoba v zgodnjih romantičnih zgodbah Gorkega. Njegov realizem je v tem, da so se v njegovem značaju in usodi odražale tipične okoliščine ruskega življenja v devetdesetih letih 19. stoletja. Razvoj kapitalizma je privedel do tega, da so milijoni ljudje, od katerih so mnogi sestavljali vojsko potepuhov, potepuhov, odtrganih od preteklega življenja in nezmožnih najti mesta zase v novih razmerah. Takšnim ljudem pripada avtobiografski junak Gorkega.)
Kako kompozicija razkriva podobo romantičnega junaka v zgodbi "Chelkash"?
(Formalno je povest sestavljena iz prologa in treh delov. Prolog oriše prizorišče – pristanišče: »Zvenenje sidrnih verig, ropot sklopk vagonov, ki prevažajo tovor, kovinsko kričanje pločevine, ki pada od nekje na pločnik, dolgočasno trkanje lesa, ropotanje vagonov, žvižgi parnikov, zdaj dolgočasni rjovenje, kriki nakladalcev, mornarjev in carinikov - vsi ti zvoki se zlivajo v oglušujočo glasbo delovnega dne ...«.Opozorimo na tehnike, s katerimi je ustvarjena ta slika: najprej zvočno pisanje (asonance in aliteracije) in nezdruževanje, kar daje opisu dinamiko.)
Kakšna je vloga portreta likov v zgodbi?
(Portret junaka v prvem delu razkriva njegov značaj: »suhe in oglate krtače, pokrite z rjavo kožo«; »razmršeni črni lasje s sivimi lasmi«; »zmečkan, oster, grabežljiv obraz«; »dolg, koščen, rahlo sključen. "; z "grbastim, grabežljivim
nos" in "prehlad sive oči". Avtor neposredno piše o njegovi podobnosti »s stepskim jastrebom s svojo grabežljivo vitkostjo in to ciljno hojo, na videz gladko in mirno, a notranje vznemirjeno in čuječno, kot leta te ptice roparice, ki ji je bil podoben.«)
Kaj pomeni beseda "plenilec"?
(Bodimo pozorni na to, kolikokrat se je pojavil epitet "plenilski". Očitno razkriva bistvo junaka. Spomnimo se, kako pogosto Gorki svoje junake primerja s pticami - orlom, sokolom, jastrebom.)
Kakšna je vloga Gabriela v zgodbi?
(Chelkash je v nasprotju z Gavrilo, rustikalnim kmečkim tipom. Portret Gavrile je zgrajen v nasprotju s portretom samega Chelkasha: »otročje Modre oči"pogleda" zaupljivo in dobrodušno ", gibi so nerodni, usta so zdaj široko odprta, nato" udari z ustnicami. Chelkash se počuti gospodarja življenja Gavrile, ki je padel v njegove volčje tace, in s tem se meša očetovski občutek. Ob pogledu na Gavrilo se Chelkash spominja svoje vaške preteklosti: "Počutil se je osamljenega, iztrganega in za vedno vrženega iz reda življenja, v katerem se je razvila kri, ki teče v njegovih žilah.")
Kdaj se zgodi razplet zgodbe "Chelkash"?
(V tretjem delu, v dialogu med Čelkašem in Gavrilo, končno postane jasno, koliko tega različni ljudje. Zaradi dobička je strahopetni in pohlepni Gavrila pripravljen na ponižanje, na zločin, na umor: skoraj je ubil Chelkasha. Gavril v Chelkashu povzroča prezir, gnus.Končno avtor takole rodi like: Gavrila je »snel mokro čepico, se pokrižal, pogledal denar, ki ga je stiskal v dlani, svobodno in globoko zadihal, ga skril v naročje in s širokimi, trdnimi koraki stopal ob obali. v nasprotni smeri od tiste, kjer je Chelkash izginil".)
VI Vprašanja o zgodnjih romantičnih zgodbah M. Gorkega.
- Kako razumete načelo »romantične dvojnosti« v delu Gorkega?
- Kakšne so značilnosti pokrajine v Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodbah? Kakšna je vloga pokrajine?
- Kako razumete besede junakinje Gorkyjeve zgodbe "Stara ženska Izergil": "In vidim, da ljudje ne živijo, ampak vsi poskušajo"?
- Česa se je bal »previdni mož« iz zgodbe »Starka Izergil«, ko je stopil na Dankovo »ponosno srce«?
- Katere literarne like lahko primerjamo s to "previdno osebo"?
- Kakšen je ideal osebe v Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodbah?
- Kaj je po vašem mnenju pomen nasprotja Gorkyjevih junakov - Chelkash in Gavrila?
- V čem vidite značilnosti romantike Gorkega?
Pystina Lidia Mitrofanovna
učitelj ruskega jezika in književnosti
šola-gimnazija št.9
Delo A. M. Gorkyja v 11. razredu se začne s študijem zgodnjih romantičnih del pisatelja. Izobraževalni proces je smotrneje začeti s preverjanjem poznavanja besedila zgodb, vključenih v ta cikel. Ta test vam bo pomagal.
Test
Zgodnja romantična dela A. M. Gorkega
Poimenujte del, ki se začne takole
A. "Stara ženska Izergil"
V. "Makar Chudra"
S. "Pesem o sokolu"
D. "Pesem o peterlu" -
1. "Mokro je pihalo z morja, hladen veter, ki širi po stepi premišljeno melodijo pljuskanja valov, ki tečejo na obalo ... "
2. "Te zgodbe sem slišal blizu Akkermana, v Besarabiji, na morski obali."
3. "Morje - ogromno, leno vzdihuje blizu obale - je zaspalo in nepremično v daljavi, oblito z modrim sijem lune"
4. "Nad sivo morsko ravnino veter zbira oblake."
II. Porazdeli junake po delih
Gavrila
Danko
radda
Loiko Zobar
Larra
neumni pingvin
A. Čelkaš
V. "Makar Chudra"
S. "Pesem o sokolu"
D. "Starka Izergil"
E. "Song of the Petrel"
III. Prepoznajte junaka po njegovem portretu
1. "Njegove oči so bile hladne in ponosne ... odgovoril je, če je hotel, ali je bil tiho ..."
2. »Fant je bil drzen! Zdravo! Koga se je bal?
3. "Ponosno leti ... podobno črni streli"
4. "Eden od teh ljudi, čeden mladenič"
5. "On je ta človek z bistrimi očmi otroka ..."
6. "... stari krimski pastir, visok, sivolas, ožgan od sonca, suh in moder ..."
A. "Konovalov"
V. "Makar Chudra"
S. "Pesem o sokolu"
D. "Starka Izergil"
E. "Song of the Petrel"
IV. Ugotovite, kateremu znaku pripadajo besede
1. »Greš, no, pojdi svojo pot, ne da bi se obračal na stran. Pojdi naravnost."
2. "Imam pogum, da vodim, zato sem te vodil"
3. »Brat! Oprostite mi! .. hudič sem jaz ... "
4. "Vsak človek je sam svoj gospodar, in nihče ni kriv, če sem baraba"
5. "Vidim, da ima vsaka oseba samo govor, roke in noge ... in ima v lasti živali, ženske, zemljo ..."
6. "Nikoli nisem bil suženj, nihče"
7. »Kaj še hočeš? Opravil si svoje delo ... pojdi!«
8. “Ljubim tudi svobodo! Will ... Ljubim ... več ... "
A. Rudda
V. Danko
S. Čelkaš
D. Makar Čudra
E. Gavrila
I. Konovalov
K. Starka Izergil
N. Larra
V. Navedite junaka, ki v "Pesmi o peterlu" izgovarja te besede: "Naj močneje razbije nevihta!"
A. Galebi
V. Gagary
C. Prerok zmage
D. Pingvin
VI. Navedite, junak katerega dela je Nadyr - Rahim - ogly
A. "Pesem o peterlu"
V. "Chelkash"
S. "Konovalov"
D. »Sokolova pesem«.
VII. Razdelite citate, ki opisujejo življenjsko filozofijo
A. Uzha
V. Sokol
1. "Rojen za plazenje - ne more leteti! .."
2. "Lepo sem živel! .. Poznam srečo! .. Pogumno sem se boril! ..."
3. "Oh sreča bitke! .."
4. "Zemlja stvarjenja - živim na zemlji"
5. "... v pesmi pogumnih in duhom močnih, vedno boš živ zgled"
6. "Leti ali plazi, konec je znan: vse bo padlo v zemljo, vse bo v prah ..."
VIII. Označite, katerega lika ni v "Pesmi o petelu"
A. Neumni pingvin
B. Ponosna lastovka
C. hitenje galebov
D. Ponosni Petrel
IX. Poiščite kos, ki se tako konča.
A. "In na zapuščeni morski obali ni ostalo ničesar v spominu na majhno dramo, ki se je odigrala med ljudmi"
V. “... in potegnili bodo dušo visoko v temno modro brezno, od koder ji bodo zveneli tudi trepetajoči vzorci zvezd s čudovito glasbo razodetja ...”
S. "In oba sta krožila v temi noči gladko in tiho, čedni moški ni mogel ... dohiteti ponosnega ..."
D. "Naj pride nevihta!"
E. »Toda oba sva se razšla z gotovostjo, da se bova srečala. Ni bilo treba…”
K. »V stepi je bilo tiho in temno. Po nebu so plazili oblaki, počasi, dolgočasno ... Morje je bilo hrupno in zamolklo.
ena. "Makar Čudra"
2. "Pesem o sokolu"
3. "Stari Isergil"
štiri . "Pesem o burnici"
5. "Chelkash"
6. "Konovalov"
X. Poveži like po principu antiteze
A. Chelkash 1. Že
V. Danko 2. Pingvin
S. Sokol 3. Larra
D. Burevestnik 4. Gavrila
XI. Navedite, katerega junaka v "Pesmi o peterlu" A. Gorky imenuje "črni demon"
A. Galebi
V. Gagary
S. Burevestnik
XII. Poimenujte junaka, ki je bil "sin orla in žene"
A. Čelkaš
V. Gavrila
S. Danko
D. Larra
XIII. Poimenujte delo, v katerem junaki berejo "Stenkov upor"
A. "Zakonca Orlov"
V. "Chelkash"
S. "Konovalov"
D. "Dedek Arkhip in Lyonka"
XIV. Navedite junaka, o katerem je rečeno: "Tako je bil človek zadet v ponos!"
A. Konovalov
V. Čelkaš
S. Loiko Zobar
D. Larra
E. Danko
XV. Navedite delo, ki ga je A. M. Gorky pripisal žanru pesmi
A. "Konovalov"
V. "Makar Chudra"
S. "Pesem o sokolu"
D. "Šestindvajset in ena"
E. "Stara ženska Izergil".
Ključi
A - 2
V 1
C - 3
D - 4
1 - A
2 - D
3 - B
4 - B
5 - D
6 - C
7 - E
1 - D
2 - B
3 - E
4 - D
5 - A
6 - B
1 - D
2 - B
3 - E
4 - In
5 - H
6 - K
7 - C
8 - A
A - 1 4 6
B - 2 3 5
A - 5
V 2
C - 1
D - 4
E - 6
K - 3
A - 4
NA 3
C - 1
D 2
Seznam uporabljene literature
Gorky M. Zgodbe. Moskva: "Beletrina". 1983 - 448s.
Dela zgodnjega Gorkega ne smemo zreducirati le na romantiko: v 1890-ih. ustvaril je tako romantična kot realistična dela v slogu (med slednjimi so na primer zgodbe "Berač", "Čelkaš", "Konovalov" in številne druge). Kljub temu je bila ravno skupina romantičnih zgodb zaznana kot nekakšna vizitka mladega pisatelja, prav te so pričale o prihodu v literaturo pisatelja, ki je močno izstopal v ozadju svojih predhodnikov.
Prvič, tip junaka je bil nov. Veliko v junakih Gorkyja nas je spomnilo na romantično literarno tradicijo. To je svetlost, ekskluzivnost njihovih likov, ki so jih razlikovali od okolice, in dramatičnost njihovega odnosa s svetom vsakdanje resničnosti ter temeljna osamljenost, zavrnitev, skrivnost za druge. Gorki romantiki postavljajo prestroge zahteve do sveta in človekovega okolja, v svojem obnašanju pa jih vodijo načela, ki so z vidika »normalnih« ljudi »nora«.
V romantičnih junakih Gorkyja sta še posebej opazni dve lastnosti: to sta ponos in moč, ki jih prisilita, da nasprotujejo usodi, da si pogumno prizadevajo za neomejeno svobodo, tudi če je treba za svobodo žrtvovati svoje življenje. Prav problem svobode postane osrednji problem pisateljevih zgodnjih zgodb.
Takšni sta zgodbi "Makar Chudra" in "Stara ženska Izergil". Sama poetizacija svobodoljubja je lastnost, ki je precej tradicionalna za literaturo romantike. Za rusko književnost ni bilo bistveno novo in pozivanje k konvencionalnim oblikam legend. Kakšen je pomen konflikta v Gorkyjevih zgodnjih romantičnih zgodbah, kakšni so posebni Gorkyjevi znaki njegovega umetniškega utelešenja? Izvirnost teh zgodb je že v tem, da izvor konflikta v njih ni tradicionalno soočenje »dobrega« in »zla«, temveč trk dveh pozitivnih vrednot. Takšen je konflikt med svobodo in ljubeznijo v Makarju Chudri, konflikt, ki se lahko reši le tragično. Radda in Loiko Zobar, ki se ljubita, tako zelo cenita svojo svobodo, da ne dopuščata misli o prostovoljni podrejenosti ljubljeni osebi.
Nobeden od junakov se ne bo nikoli strinjal, da bi ga vodili: edina vloga, vredna teh junakov, je prevladovati, četudi pogovarjamo se o medsebojnem občutku. "Will, Loiko, ljubim te bolj kot tebe," pravi Radda. Ekskluzivnost spopada je v popolni enakosti enako ponosnih junakov. Ker Loiko ne more osvojiti svoje ljubljene, se ji hkrati ne more odreči. Zato se odloči za ubijanje – divje, »noro« dejanje, čeprav se zaveda, da s tem žrtvuje ponos in lastno življenje.
Podobno se obnaša tudi junakinja zgodbe Starka Izergil na področju ljubezni: občutki usmiljenja ali celo obžalovanja se umaknejo pred željo po neodvisnosti. »Bila sem srečna ... Nikoli nisem srečala tistih, ki sem jih nekoč ljubila,« pove sogovornici. "To niso dobri sestanki, z mrtvimi je vse enako." Vendar junaki te zgodbe niso vpleteni samo in ne toliko v ljubezenske konflikte: gre za ceno, smisel in različne možnosti svobode.
Prvo možnost predstavlja usoda Larra. To je še ena »ponosna« oseba (takšna karakterizacija v ustih pripovedovalca je bolj pohvala kot negativna ocena). Zgodba o njegovem "zločinu in kazni" je deležna dvoumne interpretacije: Izergil se vzdrži neposredne ocene, ton njene zgodbe je epsko miren. Razsodba je zaupana brezimnemu »modrecu«:
«– nehaj! Obstaja kazen. To je strašna kazen; česa takega ne boš izumil čez tisoč let! Njegova kazen je v njem samem! Pusti ga, naj bo svoboden. Tukaj je njegova kazen!
Torej je individualistična svoboda Larre, ki je ne razsvetli um, svoboda izključevanja, ki se spremeni v svoje nasprotje - kaznovanje večne osamljenosti. Nasprotni »mod« svobode razkriva legenda o Danku. S svojim položajem »nad množico«, ponosno ekskluzivnostjo in končno žejo po svobodi je na prvi pogled podoben Larri. Elementi podobnosti pa le poudarjajo temeljno razliko med obema »svobodama«. Dankova svoboda je svoboda prevzemanja odgovornosti za kolektiv, svoboda nesebičnega služenja ljudem, sposobnost premagovanja nagonov samoohranitve in podreditve življenja zavestno zastavljenemu cilju. Formula »v življenju je vedno prostor za podvig« je aforistična definicija te svobode. Res je, da je konec zgodbe o usodi Danka brez nedvoumnosti: ljudi, ki jih je rešil junak, Izergil nikakor ne ocenjuje pohvalno. Občudovanje pogumnega Danka je tukaj zapleteno z noto tragike.
Osrednje mesto v zgodbi zavzema zgodba o sami Izergil. Okvirne legende o Larri in Danku so namenoma pogojne: njuno delovanje je brez posebnih kronoloških ali prostorskih znakov, pripisanih nedoločeni antiki. Nasprotno, zgodba o Izergilu se odvija na bolj ali manj specifičnem zgodovinskem ozadju (v teku zgodbe so omenjene znane zgodovinske epizode, uporabljeni so pravi toponimi). Vendar ta odmerek realnosti ne spremeni načel razvoja likov - ostajajo romantični. Življenjska zgodba starke Izergil je zgodba o srečanjih in ločitvah. Nobeden od junakov njene zgodbe ni nagrajen s podrobnim opisom - v karakterizaciji likov prevladuje metonimično načelo (»del namesto celote«, ena ekspresivna podrobnost namesto podrobnega portreta). Izergil je obdarjena z značajskimi lastnostmi, ki jo približajo junakom legend: ponos, uporništvo, neposlušnost.
Tako kot Danko živi med ljudmi, zavoljo ljubezni je sposobna junaškega dejanja. Vendar pa v njeni podobi ni celovitosti, ki je prisotna v podobi Danka. Navsezadnje niz njenih ljubezenskih interesov in lahkotnost, s katero se je ločila od njih, vzbuja asociacije na antipod Danka - Larra. Za Izergil samo (ona je namreč pripovedovalka) so ta protislovja nevidna, svoje življenje skuša približati modelu vedenja, ki sestavlja bistvo končne legende. Ni naključje, da njena zgodba, začenši z zgodbo o Larri, hiti na "pol" Danka.
Vendar pa zgodba poleg Izergilinega stališča izraža tudi drugo stališče, ki pripada tistemu mlademu Rusu, ki posluša Izergilo in ji občasno postavlja vprašanja. Ta vztrajni lik v Gorkyjevi zgodnji prozi, ki ga včasih imenujejo "mimobežni", je obdarjen z nekaterimi avtobiografskimi znaki. Starost, krog zanimanj, pohajkovanje po Rusiji ga približajo biografskemu Alekseju Peškovu, zato se v literarni kritiki v zvezi z njim pogosto uporablja izraz »avtobiografski junak«. Obstaja tudi druga različica terminološkega poimenovanja - "avtor-pripovedovalec". Uporabite lahko katero koli od teh označb, čeprav je z vidika terminološke strogosti koncept "podoba pripovedovalca" boljši.
Pogosto se analiza Gorkyjevih romantičnih zgodb zmanjša na pogovor o pogojnih romantičnih junakih. Dejansko so figure Radtse in Loika Zobarja, Larre in Danka pomembne za razumevanje položaja Gorkega. Vsebina njegovih zgodb pa je širša: sami romantični zapleti niso samostojni, vključeni so v obsežnejšo pripovedno strukturo. Tako v "Makar Chudra" kot "Old Woman Izergil" so legende predstavljene kot zgodbe starih ljudi, ki so videli življenje starih ljudi. Poslušalec teh zgodb je pripovedovalec. S kvantitativnega vidika zavzema ta podoba v besedilih zgodb malo prostora. Toda za razumevanje avtorjevega položaja je njegov pomen zelo velik.
Vrnimo se k analizi osrednjega zapleta zgodbe "Stara ženska Izergil". Ta segment pripovedi - zgodba o junakinjinem življenju - je v dvojnem okviru. Notranji okvir je sestavljen iz legend o Larri in Danku, ki jih pripoveduje sama Izergil. Zunanji - krajinski fragmenti in portretne značilnosti junakinje, ki jih bralcu poroča sam pripovedovalec, in njegove kratke pripombe. Zunanji okvir določa prostorsko-časovne koordinate samega »govornega dogodka« in prikazuje pripovedovalčevo reakcijo na bistvo slišanega. Notranji - daje idejo o etičnih standardih sveta, v katerem živi Izergil. Medtem ko je Izergilova zgodba usmerjena proti Dankovemu polu, pripovedovalčeve zlobne izjave pomembno prilagodijo bralčevo percepcijo.
Tiste kratke pripombe, s katerimi občasno prekine starkin govor, so na prvi pogled čisto uradne, formalne narave: bodisi zapolnjujejo premore bodisi vsebujejo neškodljiva »pojasnjevalna« vprašanja. Razkriva pa že sama smer vprašanj. Pripovedovalec se sprašuje o usodi »drugih«, življenjskih sopotnikov junakinje: »Kam je šel ribič?« ali "Počakaj! .. Kje je Turek?". Izergil je nagnjena k temu, da govori predvsem o sebi. Njeni dodatki, ki jih izzove pripovedovalec, kažejo na nezanimanje, celo brezbrižnost do drugih ljudi (»Fant? Umrl je, fant. Od domotožja ali od ljubezni ...«).
Še pomembneje pa je, da se v portretnem opisu junakinje, ki ga podaja pripovedovalec, ves čas beležijo poteze, ki jo asociativno približujejo ne le Danku, temveč tudi Larri. Ko smo že pri portretih. Upoštevajte, da tako Izergil kot pripovedovalec v zgodbi delujeta kot "portretista". Zdi se, da slednji v svojih opisih starke namerno uporablja določene znake, s katerimi je obdarila legendarne junake, kot da bi jo »citiral«.
Portret Izergile je v zgodbi podan precej podrobno (»čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne«, »koža na vratu in rokah je vsa nagubana« itd.). Videz legendarnih junakov je predstavljen s posebnostmi, izvzetimi posebej: Danko – »čeden mladenič«, »v njegovih očeh je sijalo veliko moči in živega ognja«, Larra – »čeden in močan mladenič«, »samo njegove oči. bili hladni in ponosni."
Antitetičnost legendarnih junakov je postavljena že s portretom; videz starke pa združuje individualne poteze obeh. "Sem kot sonček, bila je živa ”- jasna vzporednica z Dankom; "suhe, razpokane ustnice", "naguban nos, ukrivljen kot sov kljun", "suha ... koža" - podrobnosti, ki odražajo značilnosti Larrinega videza ("sonce je posušilo njegovo telo, kri in kosti"). Posebej pomemben je pogost motiv »sence« v opisu Larre in starke Izergil: Larra, ko je postala senca, »živi tisoče let«; starka – »živa, a od časa posušena, brez telesa, brez krvi, s srcem brez želja, z očmi brez ognja – je tudi skoraj senca.« Osamljenost se izkaže za skupno usodo Larre in starke Izergil.
Tako pripovedovalec nikakor ne idealizira svojega sogovornika (oziroma v drugi zgodbi sogovornika Makarja Chudre). Pokaže, da je zavest "ponosne" osebe anarhična, ne razsvetljena z jasno predstavo o ceni svobode, sama ljubezen do svobode pa lahko prevzame individualistični značaj. Zato končna krajinska skica bralca pripravi na osredotočeno razmišljanje, na prihajajočo dejavnost njegove zavesti. Tu ni neposrednega optimizma, junaštvo je pridušeno - patos, ki je prevladoval v zadnji legendi: »Tiho in temno je bilo v stepi. Oblaki so vsi lezli po nebu, počasi, dolgočasno ... Morje je šumelo pridušeno in žalostno. Vodilno načelo sloga Gorkega ni spektakularna zunanja upodobitev, kot bi se morda zdelo, če bi v bralčevo vidno polje padle le "legende". Notranja dominanta njegovega dela je konceptualnost, miselna napetost, čeprav je ta slogovna lastnost v njegovih zgodnjih delih nekoliko »razvodenela« s stiliziranimi folklornimi podobami in nagnjenostjo k zunanjim efektom.
Videz likov in podrobnosti pokrajinskega ozadja v zgodnjih zgodbah Gorkega so ustvarjeni z romantično hiperbolizacijo: spektakularnost, nenavadnost, "prekomernost" so lastnosti katere koli slike Gorkega. Sam videz likov je upodobljen z velikimi ekspresivnimi potezami. Gorkyju ni mar za slikovno konkretnost podobe. Zanj je pomembno, da okrasi, poudari, poveča junaka, pritegne pozornost bralca nanj. Na podoben način je ustvarjena pokrajina Gorky, polna tradicionalne simbolike, prežeta z liričnostjo.
Njegovi stabilni atributi so morje, oblaki, luna, veter. Pokrajina je izjemno pogojna, igra vlogo romantične kulise, nekakšnega ohranjevalnika zaslona: "... temno modre lise neba, okrašene z zlatimi pikami zvezd, so ljubeče sijale." Zato lahko mimogrede v istem opisu isti predmet dobi protislovne, a enako privlačne lastnosti. Tako na primer začetni opis mesečne noči v "Stari ženi Izergil" vsebuje barvne značilnosti, ki so v nasprotju med seboj v enem odstavku. Sprva se "lunin disk" imenuje "krvavo rdeč", a kmalu pripovedovalec opazi, da so lebdeči oblaki nasičeni z "modrim sijem lune".
Stepa in morje sta figurativni znamenji neskončnega prostora, ki se odpira pripovedovalcu na njegovem potepanju po Rusu. Umetniški prostor posamezne zgodbe je organiziran s korelacijo brezmejnega sveta in »točke srečanja« pripovedovalca s prihodnjim pripovedovalcem (vinograd v »Stari ženi Izergil«, prostor ob ognju v zgodbi »Makar Chudra«) v njem dodeljena. V krajinski sliki se besede "čudno", "fantastično" ("fantazija"), "čudovito" ("pravljica") večkrat ponovijo. Slikovna natančnost se umika subjektivnim izraznim značilnostim. Njihova naloga je predstavljati »drugi«, »tuji«, romantični svet, ga zoperstavljati dolgočasni realnosti. Namesto jasnih obrisov so podane silhuete ali "čipkasta senca"; osvetlitev temelji na igri svetlobe in sence.
V zgodbah je opazna tudi zunanja muzikalnost govora: tok fraze je lagoden in slovesen, poln različnih ritmičnih ponovitev. Romantična »ekscesnost« sloga se kaže tudi v tem, da so samostalniki in glagoli v zgodbah prepleteni z »venci« pridevnikov, prislovov, deležnikov – cele vrste definicij. Mimogrede, ta slogovni način je obsodil A. P. Čehov, ki je mlademu pisatelju prijazno svetoval: »... Prečrtajte, kjer je mogoče, definicije samostalnikov in glagolov. Imate toliko definicij, da jih bralec težko razume in se utrudi.
V zgodnjih delih Gorkega je bila "prekomerna" barvitost tesno povezana z držo mladega pisatelja, z njegovim razumevanjem resničnega življenja kot svobodne igre neomejenih sil, z željo, da literaturi prinese nov, življenjsko potrjujoč ton. Kasneje se je slog proze M. Gorkyja razvil v smeri večje jedrnatosti opisov, asketizma in natančnosti portretnih značilnosti, sintaktične uravnoteženosti fraze
Zgodba M. Gorkyja "O siskinu, ki je lagal, in o žolni - ljubitelju resnice"
V pravljici »O deklici, ki je lagala, in o žolni – resnicoljubcu«, v kateri pisatelj pripoveduje »zelo resnično zgodbo« o tem, kako »med pticami pevkami tistega gaja«, kjer so peli pesimistične pesmi in vrane so veljale za "zelo modre ptice" , nenadoma so zazvenele druge, "svobodne, drzne pesmi", ki so spominjale na hvalnico razumu:
… Vžgi srca z ognjem uma,
In svetloba bo kraljevala povsod!
... Ki je v boju pošteno sprejel smrt,
Je padel in bil poražen?
... Sledite mi, kdor si upa! Naj mrak propade!
Domača naloga za lekcijo
1. Iz slovarja leposlovnih izrazov izpiši definicijo pojma romantika.
2. Preberite zgodbo Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil"
3. Odgovorite na vprašanja:
1) Koliko legend je povedala Starka Izergil?
2) Kaj se je zgodilo dekletu iz »velike rečne dežele«?
3) Kako so starešine poimenovali orlovega sina?
4) Zakaj se Larra, ko se je približal ljudem, ni branil?
5) Kakšen občutek je prevzel ljudi, izgubljene v gozdu, zakaj?
6) Kaj je Danko naredil za ljudi?
7) Primerjaj lika Danka in Larre.
8) Ali je bila Dankova žrtev upravičena?
Namen lekcije
Seznaniti študente z zgodbo Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" kot romantično delo; izboljšati spretnosti in zmožnosti analize proznega besedila; daje idejo o romantični estetiki zgodnjega Gorkyja.
učiteljeva beseda
Zgodba M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" je bila napisana leta 1894 in prvič objavljena leta 1895 v časopisu Samara. To delo, tako kot zgodba "Makar Chudra", spada v zgodnje obdobje pisateljevega dela. Od tega trenutka naprej se je Gorki razglasil za glasnika posebnega načina razumevanja sveta in nosilca zelo specifične estetike – romantike. Ker je v času, ko je bila zgodba napisana, romantika v umetnosti že doživela svoj razcvet, Gorkyjeva zgodnja dela v literarni kritiki običajno imenujemo neoromantika.
Doma ste morali iz slovarja literarnih izrazov izpisati definicijo romantike.
romantika- »v širšem pomenu besede umetniška metoda, v kateri prevladuje subjektivna pozicija pisca v odnosu do upodobljenih življenjskih pojavov, njegovo nagnjenje ni toliko k reproduciranju, temveč k poustvarjanju resničnosti, kar vodi na razvoj posebej pogojnih oblik ustvarjalnosti (fantastike, groteske, simbolizma itd.), na spodbujanje izjemnih likov in zapletov, na krepitev subjektivno-ocenjevalnih elementov v avtorjevem govoru, na arbitrarnost kompozicijskih povezav itd. .
učiteljeva beseda
Tradicionalno je za romantično delo značilen kult izjemne osebnosti. Moralne lastnosti junaka niso odločilnega pomena. Zlobneži, roparji, generali, kralji, lepe dame, plemeniti vitezi, morilci so v središču zgodbe – kdorkoli, če je njegovo življenje razburljivo, posebno in polno dogodivščin. Romantični junak je vedno prepoznaven. Prezira bedno življenje meščanov, izziva svet, pogosto sluti, da v tej bitki ne bo zmagovalec. Za romantično delo je značilen romantični dvojni svet, jasna delitev sveta na realni in idealni. V nekaterih delih se idealni svet uresničuje kot drugi svet, v drugih - kot svet, ki ga civilizacija ni dotaknila. V celotnem delu, katerega razvoj zapleta je osredotočen na najsvetlejše mejnike v življenju junaka, značaj izjemne osebnosti ostaja nespremenjen. Slog pripovedovanja je svetel in čustven.
Pisanje v zvezek
Značilnosti romantičnega dela:
1. Kult izjemne osebnosti.
2. Romantični portret.
3. Romantična dvojnost.
4. Statična romantična narava.
5. Romantični zaplet.
6. Romantična pokrajina.
7. Romantični slog.
vprašanje
Katero knjigo, ki ste jo prebrali, lahko imenujete romantična? Zakaj?
Odgovori
Romantična dela Puškina, Lermontova.
učiteljeva beseda
Posebnosti Gorkyjevih romantičnih podob so ponosna neposlušnost usodi in drzna ljubezen do svobode, celovitost narave in junaštvo značaja. Romantični junak si prizadeva za neomejeno svobodo, brez katere zanj ni prave sreče in ki mu je pogosto dražja od življenja samega. Romantične zgodbe utelešajo pisateljeva opažanja protislovij človeške duše in sanj o lepoti. Makar Chudra pravi: »Smešni so, ti tvoji ljudje. Stisnili so se skupaj in se zdrobili, in na zemlji je toliko krajev ... " Starka Izergil mu skoraj odmeva: "In vidim, da ljudje ne živijo, ampak vsi poskušajo".
Analitični pogovor
vprašanje
Kakšna je sestava zgodbe "Stara ženska Izergil"?
Odgovori
Zgodba je v 3 delih:
1) legenda o Larri;
2) zgodba o življenju Izergila;
3) legenda o Danku.
vprašanje
Kaj je osnova za konstrukcijo zgodbe?
Odgovori
Zgodba temelji na nasprotju dveh likov, ki sta nosilca nasprotja življenjske vrednote. Dankova nesebična ljubezen do ljudi in Larrin nebrzdani egoizem sta manifestaciji istega občutka – ljubezni.
vprašanje
Dokaži (po načrtu v zvezku), da je zgodba romantična. Primerjaj portreta Larre in Danka.
Odgovori
Larra je mladenič »čeden in močan«, »njegove oči so bile hladne in ponosne, kot pri kralju ptic«. Zgodba ne vsebuje podrobnega portreta Larre, avtor je pozoren le na oči in ponosen, aroganten govor "orlovega sina".
Danka je tudi zelo težko vizualizirati. Izergil pravi, da je bil »čeden mladenič«, eden tistih, ki si je vedno upal, ker je bil čeden. Ponovno Posebna pozornost bralca pritegnejo oči junaka, ki se imenujejo oči: "... v njegovih očeh je sijalo veliko moči in živega ognja".
vprašanje
So izjemne osebnosti?
Odgovori
Nedvomno sta Danko in Larra izjemni osebnosti. Larra ne uboga klana in ne spoštuje starejših, gre, kamor hoče, dela, kar hoče, ne priznava pravice do izbire drugim. Ko govori o Larru, Izergil uporablja epitete, ki so bolj primerni za opis živali: spreten, močan, grabežljiv, okruten.
vprašanje
Odgovori
V zgodbi Starka Izergil se idealni svet uresničuje kot daljna preteklost zemlje, čas, ki je zdaj postal mit, spomin na katerega je ostal le v legendah o mladosti človeštva. Samo mlada zemlja je po avtorjevem mnenju lahko rodila junaške značaje ljudi, obsedenih z močnimi strastmi. Izergil večkrat poudarja, da sodobna " bedno" taka moč čutenja in pohlep po življenju ljudem nista na voljo.
vprašanje
Ali se liki Larre, Danka in Izergila razvijajo tekom zgodbe ali so na začetku določeni in nespremenjeni?
Odgovori
Liki Larre, Danka in Izergila se skozi zgodbo ne spreminjajo in se razlagajo nedvoumno: glavna in edina lastnost Larrinega značaja je sebičnost, zanikanje katerega koli zakona razen volje. Danko je manifestacija ljubezni do ljudi, medtem ko je Izergil ves svoj obstoj podredila lastni žeji po užitku.
vprašanje
Kateri od dogodkov, ki jih opisuje starka, se lahko šteje za nenavaden?
Odgovori
Obe zgodbi, ki ju pripoveduje Izergil, vsebujeta opis izjemnih dogodkov. Žanr legende je določil njihovo prvotno fantastično osnovo (rojstvo otroka iz orla, neizogibnost dokončanega prekletstva, svetloba isker iz gorečega Dankovega srca itd.).
Delo z besedilom
Povežite junaka (Danko in Larra) glede na naslednje parametre:
1) portret;
2) vtis na druge;
3) razumevanje ponosa;
4) odnos do ljudi;
5) obnašanje v času sojenja;
6) usoda junakov.
| Statistika/Junaki | Danko | Larra |
| Portret | Mlad čeden moški. Lepi so vedno drzni; v njegovih očeh je sijalo veliko moči in živega ognja |
Mlad moški, lep in močan; njegove oči so bile hladne in ponosne, kot v kralju ptic |
| Vtis na druge | Pogledali smo ga in videli, da je najboljši od vseh | Vsi so presenečeno pogledali orlovega sina; To jih je užalilo; Potem so se pošteno razjezili. |
| Razumevanje ponosa | Imam pogum, da vodim, zato sem te vodil! | Odgovoril je, da ni drugih, kot je on; Stopil je sam proti vsem; Dolgo smo se pogovarjali z njim in končno smo videli, da se ima za prvega na zemlji in ne vidi ničesar razen sebe. |
| Odnos do ljudi | Danko je pogledal tiste, za katere je prestal trud, in videl, da so kakor živali; Tedaj je ogorčenje zavrelo v njegovem srcu, a iz usmiljenja do ljudi je ugasnilo; Ljubil je ljudi, ki so mislili, da bi morda brez njega umrli |
Odrinila ga je in odšla, on pa jo je udaril in, ko je padla, stal z nogo na njenih prsih; Ni imel ne plemena, ne matere, ne živine, ne žene in ničesar od tega ni hotel; Ubil sem jo, ker me je, zdi se mi, odrinila ... In potreboval sem jo; In odgovoril je, da se želi ohraniti celega |
| Vedenje v času sodbe | Kaj ste storili, da bi si pomagali? Pravkar ste hodili in niste znali prihraniti moči za daljšo pot! Pravkar ste hodili, hodili ste kot čreda ovac! | - Odveži me! Ne bom rekel vezano! |
| Usoda junakov | Hitel je naprej na svoje mesto, visoko je držal svoje goreče srce in z njim osvetljeval ljudem pot; Toda Danko je bil še naprej in srce mu je gorelo, gorelo! |
Ne more umreti! - ljudje so rekli z veseljem; - Ostal je sam, svoboden, čakal na smrt; Nima življenja in smrt se mu ne nasmehne |
Analitični pogovor
vprašanje
Kaj je izvor Larrine tragedije?
Odgovori
Larra ni mogel in ni hotel sklepati kompromisov med svojimi željami in zakoni družbe. Egoizem razume kot manifestacijo osebne svobode, njegova pravica pa je pravica močnega od rojstva.
vprašanje
Kako je bil kaznovan Larra?
Odgovori
Za kazen so starešine Larra obsodili na nesmrtnost in nezmožnost, da se sam odloči, ali naj živi ali umre, so mu omejili svobodo. Ljudje so Larri odvzeli tisto, za kar je bilo po njegovem mnenju vredno živeti - pravico do življenja po lastnem zakonu.
vprašanje
Kaj je glavni občutek v Larrinem odnosu do ljudi? Odgovor podkrepite s primerom iz besedila.
Odgovori
V odnosu do ljudi Larra nima nobenih čustev. On hoče "ohrani se celega" to je, da bi dobili veliko od življenja, ne da bi karkoli dali v zameno.
vprašanje
Kakšen občutek doživlja Danko, ko gleda v množico ljudi, ki ga obsojajo? Odgovor podkrepite s primerom iz besedila.
Odgovori
Danko je ogorčen ob pogledu na tiste, za katere je tvegal življenje in odšel v močvirje. »A iz usmiljenja do ljudi je ugasnilo. Dankovo srce je vzplamtelo od želje, da bi rešil ljudi in jih popeljal "na lahko pot".
vprašanje
Kakšna je funkcija epizode "previdnega človeka"?
Odgovori
Omemba "previdnega človeka" je vnesena v legendo o Danku, da bi poudarila ekskluzivnost junaka. "Previden človek" je dojet kot eden od mnogih, zato bo avtor določil bistvo navadni ljudje, »ne junaki«, ki niso sposobni žrtvovalnih vzgibov in se vedno nečesa bojijo.
vprašanje
Kaj je skupno v likih Larre in Danka in kakšna je razlika med njima?
Odgovori
To vprašanje lahko vodi do dvoumnih odgovorov. Učenci lahko Larro in Danka dojemajo kot nasprotna lika (egoista in altruista) ali pa ju interpretirajo kot romantična lika, ki se nasprotujeta ljudem (iz različnih razlogov).
vprašanje
Kakšno mesto zavzema družba v notranjih refleksijah obeh likov? Ali je mogoče reči, da junaki obstajajo ločeno od družbe?
Odgovori
Junaki se mislijo zunaj družbe: Larra - brez ljudi, Danko - na čelu ljudi. Larra "Prišel je v pleme, ukradel živino, dekleta - vse, kar je želel", on "lebdenje okoli ljudi". Danko je hodil "pred njimi in je bil vesel in jasen".
vprašanje
Kateri moralni zakon določa dejanja obeh likov?
Odgovori
Dejanja likov določa njihov vrednostni sistem. Larra in Danko sta svoj zakon, odločata se, ne da bi za nasvet vprašala starejše. Ponosni, zmagoslavni smeh je njihov odgovor na svet običajnih ljudi.
vprašanje
Kakšna je funkcija podobe starke Izergil v zgodbi? Kako se med seboj povezujeta podobi Larre in Danka s pomočjo podobe starke Izergil?
Odgovori
Kljub svetlosti, popolnosti in umetniški celovitosti obeh legend sta le ilustraciji, ki sta nujni avtorju za razumevanje podobe starke Izergil. "Zacementira" kompozicijo zgodbe tako na vsebinski kot na formalni ravni. V splošnem pripovednem sistemu Izergil nastopa kot pripovedovalec, iz njenih ust I-lik izve zgodbo o "orlovem sinu" in gorečem Dankovem srcu. Na vsebinski ravni v portretu starke najdemo poteze tako Larre kot Danka; v tem, kako nenasitno je ljubila, se je zrcalil Dankov značaj in v tem, kako nepremišljeno je vrgla svoje ljubljene - pečat podobe Larre. Lik Izergile povezuje obe legendi in bralca napelje k razmišljanju o problemu človekove svobode in njegove pravice do razpolaganja s svojo življenjsko močjo po lastni presoji.
vprašanje
Se strinjate z rekom, da je v življenju vedno prostor za podvig? Kako to razumeš?
vprašanje
Je dosežek možen v vsakem življenju? Ali vsakdo uporablja to pravico do dosežka v življenju?
vprašanje
Ali je starki Izergil uspel podvig, o katerem govori?
Ta vprašanja ne zahtevajo enoznačnega odgovora in so namenjena neodvisnim odgovorom.
zaključki jih zapišejo v svoje zvezke.
Nekatere Nietzschejeve filozofske in estetske ideje so se odražale v zgodnjih romantičnih delih Gorkega. Osrednja podoba zgodnjega Gorkega je ponosna in močna osebnost, ki uteleša idejo svobode. "Moč je vrlina", je trdil Nietzsche, za Gorkyja pa je lepota človeka v moči in dosežkih, tudi brezciljnih: »Močan človek ima pravico biti »na drugi strani dobrega in zla«, biti zunaj etičnih načel, podvig pa je s tega vidika upiranje splošnemu toku življenja.
Literatura
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost dvajsetega stoletja. Program za 11. razred. Tematsko načrtovanje lekcije. St. Petersburg: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Ruska književnost XX stoletja / Sankt Peterburg: Paritet, 2002
N.V. Egorova. Razvoj pouka v ruski književnosti dvajsetega stoletja. 11. razred. I semester. M.: VAKO, 2005
V začetku 20. stoletja se je Gorky obrnil k takšnemu literarnemu gibanju, kot je romantika. To je posledica dejstva, da okoliška resničnost zatira pisatelja, ni našel resnično življenje takih junakov, ki bi lahko postali zgled, vzor. Potem si je bilo treba izmisliti takšne junake. Želel je opevati podvig, poveličevati ljudi, ki so se pripravljeni žrtvovati za druge.
Tako se je leta 1898 pojavila zgodba "Stara ženska Izergil". Zgodbo lahko razdelimo na 3 dele. 1 - legenda o Larri, 2 - zgodba starke o njenem življenju, 3 - legenda o Danku. Zgodba se začne in konča z opisom morske obale, kjer sedita Izergil in avtor. Ta umetniški okvir povezuje daljno preteklost in sedanjost.
V delih romantike se dogajanje največkrat odvija ob morju, saj je morje v romantiki simbol svobode. Pri Gorkyju se vse dogaja v ozadju svetlega južna narava. Vsi junaki njegovih romantičnih del so mladi, močni, lepi ljudje. Takšne so značilnosti Gorkyjevih romantičnih del.
Prva legenda pripoveduje o usodi Larre, sina dekleta in orla. Bil je lep in močan, in kar je najpomembneje, ponosen in preziral ljudi. Imel se je za boljšega od vseh in delal je, kar je hotel. Ubil je dekle, ki ni želela iti z njim, ni upoštevala starejših. In potem so se odločili, da ga bodo kaznovali - da ga bodo izgnali iz plemena in mu odvzeli možnost, da umre. Ta svoboda se je izkazala za težko preizkušnjo za ponosne. Kljub temu se je vrnil med ljudi, ker je hotel umreti in ni mogel. Tako je bilo s kaznijo človeka zaradi njegovega ponosa. V tej legendi je Gorky razkril individualizem in egoizem, pokazal osamljenost osebe, ki si predstavlja sebe boljšega od drugih, ki verjame v svojo ekskluzivnost.
Drugi del je zgodba starke o njenem življenju. Nekoč je bila mlada, lepa, zelo ljubljena in tudi ona je bila ljubljena. Slavni rek, ki je postal aforizem: "V življenju je vedno prostor za podvig ..." - pripada njej. Res ji je uspel podvig: Poljakom je pomagala pobegniti iz ujetništva, med katerimi je bil tudi njen dragi. Vendar je ta podvig opravila zaradi svojega ljubljenega, v imenu svoje ljubezni. Zato v njenem življenju ostajajo le spomini. Moč, mladost, lepota so izginile, ni naključje, da Gorky naslika portret Izergila v starosti: postarala se je in nič ne spominja na njeno nekdanjo privlačnost.
3. del - legenda o Danku. Začne se z opisom temnega, mračnega gozda, strašnega močvirja, v katerega so tuja plemena pregnala ljudi. Ljudje so začeli umirati. In potem je prišel pogumni lepi Danko in vse rešil. Odločil se je popeljati ljudi iz teme močvirij in gozdov in za to ni prizanesel svojemu srcu. Kaj bom naredil za ljudi? Danko je kričal glasneje od grmenja. Iztrgal si je srce iz prsi in ga dvignil visoko nad glavo. Žarelo je kot sonce in svetlejše od sonca. Te hiperbole (krik močnejši od groma, žareč kot sonce in svetlejši od sonca) pomagajo razumeti veličino Dankovega podviga, njegovo pripravljenost umreti za druge. Pleme je popeljal iz teme močvirja, jih rešil, nato pa padel in umrl. In potem je en previden mož stopil na ponosno srce, da ne bi zgorelo. In zdaj le modre iskrice v stepi spominjajo na Dankov podvig.
Danko se imenuje tudi ponosen. Toda to je drugačna vrsta ponosa kot Larrin. Njegova želja po neodvisnosti, želja, da bi se sam osvobodil in drugim pomagal pobegniti iz teme močvirja, se je izkazala za močnejšo od strahu pred smrtjo. Žrtvoval se je, ne da bi zahteval karkoli v zameno. Gorky opeva tak podvig.
V legendi o Danku je veliko metafor, hiperbol, živih primerjav, ki pomagajo narediti delo bolj figurativno, čustveno, dajejo legendi slovesnost in veličastnost. Otpodvige Gorky piše v vzvišenem slogu.
Če povzamemo, je mogoče opozoriti naslednje lastnosti romantična dela A.M. Gorky: eksotična pokrajina, svetli, ekspresivni portreti junakov, čustvena intenzivnost dejanja, obilo hiperbol in metafor, ki pripovedi dajejo slovesnost, tragičen konec kot izjava o podvigu, poveličevanje samopožrtvovanja v imenu drugih.
