O blagrih.

se seznaniti z blagri

Naloge:

• se seznaniti z besedilom blagrov
• razumeti pomen vsakega blaženja
• želijo izpolniti blagre

Reference:

1. Mekryukov A., duhovnik, Momot E. Osnove krščanske morale. 1. del / Učbenik za nedeljske šole. – M., 2014. Lekcije 13, 14 "Blagri."

Dodatna literatura:

1. Božji zakon: V 5 knjigah. – M.: Knigovek, 2010. – T.3. Poglavje »Pridiga na gori«.
2. Vernikovskaya L.F. pouk v nedeljski šoli. – Rostov na Donu: Phoenix, 2007. Poglavje »Pridiga na gori«.
3. Blagri. Tisti, ki so jih izvajali. [Elektronski vir] - URL: http://pravsobor.kz/STATII/Prosto_o_glavnom/zapovedi_Blajenstva.html (datum dostopa 09.12.2016).

Ključni pojmi:

Besednjak lekcije:

• blaženost
• Zapoved
• Ubogi v duhu
• Krotki
• Milostna
• Pravičnost
• Mirovniki

Vsebina lekcije: (odprto)

Ilustracije:

Testna vprašanja:

1. Kdo so »ubogi v duhu«?

Med poukom. Možnost 1:

Učitelj pripoveduje novo temo, se pogovarja z otroki.

Gledanje video posnetkov.

Utrjevanje teme s testi: test ena, test dva.

Med poukom. Možnost 2:

Učitelj pripoveduje novo temo s pomočjo predstavitve.

(Mt 5,3-12)

V Govoru na gori, o katerem ste že nekaj izvedeli, je Gospod Jezus Kristus dal ljudem zelo pomembne zapovedi. Želel je, da bi bili vsi ljudje srečni. Beseda "srečen" v cerkveni slovanščini je "blagoslovljen". Zato se vsaka od teh devetih zapovedi začne z besedo »blagoslovljen«. Zato so ljudje zapovedi imenovali blagri. Devet blagrov je devet korakov, ki jim mora človek slediti, da postane moralno popoln. Od nižjega k višjemu, od lažjega k težjemu. Oglejmo si jih pobližje.

1) Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo

Kako neverjetno: če želite vstopiti v Božje kraljestvo, morate postati berač! Očitno ta revščina nima nobene zveze z navadno revščino. Ubogi v duhu se priznava kot popolnoma odvisen od svojega Stvarnika. Razume, da mu je vse dobro, kar je v njem, dal Bog. In ne ve, kako pravilno upravljati z vsemi temi dobrimi stvarmi in nenehno greši. Kdor se prepozna za ubogega duha, ni ponosen in se ne povzdiguje nad druge ljudi. Upa le na božje usmiljenje. Posledično se potrdi v ideji, da je glavna stvar v življenju Gospod Bog. Torej, prvi korak na poti v nebeško kraljestvo je zavedanje svoje nepopolnosti, razumevanje, da brez Božje udeležbe tja ne moremo priti. Duhovno uboštvo je v nasprotju s ponosom, napuhom in lažnim zaupanjem v svojo večvrednost nad drugimi. Na podlagi uboštva duha se v kristjanu pojavi posebno stanje duše - ponižnost.

2) Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo

Ni vsak jok tolažljiv. »Nemočna jeza joka; ponižani ponos joka; nezadovoljeni nečimrni jok; užaljeni ponos joka ... in nikoli ne veš, koliko je praznih solz?" (Sveti pravični Janez Kronštatski).
O čem morate jokati, da bi našli blaženost? Ljudje, ki se zavedajo svoje duhovne revščine, obžalujejo svojo šibkost pri opravljanju dobrih del. To obžalovanje jih vodi v jok zaradi njihovega moralnega stanja. Tisti, ki jokajo, se pokesajo svojih grehov in si prizadevajo odločilno popraviti svoje življenje. Takšna odločenost ne dopušča, da postane malodušen. Tisti, ki žalujejo, bodo potolaženi z dejstvom, da jim bodo grehi odpuščeni, in to jim bo odprlo vrata v nebeško kraljestvo.

3) Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo

Zavedanje lastnih pomanjkljivosti in iskreno obžalovanje zaradi njih vodi človeka do razumevanja, da imajo lahko tudi drugi ljudje pomanjkljivosti in da je treba z njimi ravnati prizanesljivo. Oseba, ki z vsemi ravna mirno, je nič ne razdraži, ni ogorčena in ne povrne zla za zlo, se imenuje krotka.
Zgled krotkosti vidimo predvsem v osebi Jezusa Kristusa. Čeprav je Odrešenikovo zemeljsko življenje potekalo v nenehnem boju, je bilo vedno polno miru in spokojnosti. Ko nas nagovarja, pravi: »Vzemite moj jarem nase in učite se od mene, ker sem krotak in ponižnega srca; in našli boste pokoj svojim dušam« (Mt 11,29).

Prvi koraki, ki vodijo do blaženosti, ki nas čaka v nebeškem kraljestvu, so duhovno uboštvo (oz. zavest o odvisnosti od Boga), jok nad svojimi grehi, krotkost, želja po odrešenju svoje duše in usmiljenje. Kaj je naslednje?

4) Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo

Tisti, ki so lačni in žejni pravičnosti, so tisti ljudje, ki si želijo odrešenja svoje duše, odpuščanja, opravičenja po veri v Gospoda Jezusa Kristusa. Resnica je samo ena. Najdemo ga lahko samo v Bogu. Živeti po božji resnici pomeni živeti po božji volji, torej ne tako, kot hočeš, ampak tako, kot Bog zapoveduje. Vedno in v vsem je treba iskati Božjo resnico.

Za ohranjanje telesne moči potrebujemo hrano in pijačo. In tudi naša duša potrebuje podporo. To podporo lahko prejmemo le po Gospodu. Ni zaman, da sam o sebi pravi: »Jaz sem kruh življenja; Kdor pride k meni, ne bo nikoli lačen in kdor vame veruje, ne bo nikoli žejen« (Jn 6,35).

5) Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli

Človek, ki si želi odrešenja svoje duše, popolnoma razume, da ga lahko reši le Božja milost. Razumevanje tega vodi v željo po izkazovanju dejanj usmiljenja do drugih ljudi. Bodi usmiljen do drugih – potem ti bo Gospod tudi grehe odpustil! Gospod sam kliče vse k usmiljenju: »Usmiljenja hočem, ne daritve« (Mt 9,13). Usmiljeni imajo sočutje do vseh, vedno so pripravljeni pomagati tistim v stiski.

Ne smemo pozabiti, da so Bogu všeč samo takšna dela usmiljenja, ki so opravljena iz čistega srca in ne zaradi nečimrnosti. Navsezadnje v osebi potrebnih izkazujemo usmiljenje Bogu samemu. »Kdor dela dobro ubogemu, posoja Gospodu in On mu bo povrnil njegovo dobro delo« (Preg. 19:17).

6) Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga

Zaradi dela na sebi lahko človek doseže stanje duha (ali srca), ki je osvobojeno zlih misli, želja in namenov. Takšni ljudje se imenujejo čisti v srcu. Duhovno razpoloženje čistih v srcu jim omogoča, da začutijo svojo bližino Bogu. Ta občutek je tako jasen, da ga lahko primerjamo s tem, da bi ga videli na lastne oči.

Videti Boga pomeni spoznati ga, razumeti, kakšen je. Čisti v srcu že tukaj na zemlji spoznajo Boga v njegovem stvarstvu, v lepoti in harmoniji sveta, ki ga obdaja. Poznajo ga po besedah ​​Svetega pisma. Končno ga spoznajo v molitvah in cerkvenih zakramentih. Že tukaj čisti v srcu živijo kot v stalni Božji navzočnosti. In zaradi tega doživijo pravo blaženost. No, v prihodnjem življenju ga bodo videli »iz obličja v obličje« (1 Kor. 13:12), kot je Adam nekoč v raju.

7) Blagor miroljubnikom, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi

Čisti v srcu si prizadevajo posnemati Božjo ljubezen do človeštva. Zato, ko se v odnosih med ljudmi pojavi sovražnost, si prizadevajo za ponovno vzpostavitev miru. Takšni ljudje sami poskušajo živeti v miru z vsemi, druge pa poskušajo pomiriti. Mirovnike bomo imenovali božji sinovi, ker so v tem podobni Gospodu Jezusu Kristusu, ki je prišel na zemljo, da bi padlo človeštvo spravil z Bogom. »Ko smo torej opravičeni po veri, imamo mir z Bogom po našem Gospodu Jezusu Kristusu« (Rim 5,1). Ni drugega vira miru razen Kristusa.

8) Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo

Pravi mirovnik si prizadeva, da božja resnica prevlada v odnosih med ljudmi. Ljubezen do te resnice vodi človeka, da se je pripravljen pogumno zanjo postaviti in celo prenašati preganjanje. Gospod Jezus Kristus ne skriva prihajajočih preizkušenj pred svojimi sledilci. In kot da bi jim bilo v zameno za to, kar je tem ljudem na zemlji odvzeto, obljubljeno nebeško kraljestvo.

9) Blagor vam, ko vas bodo zaslišali in preganjali zaradi mene, kajti vaše plačilo je veliko v nebesih

Zadnja zapoved je rezultat izpolnjevanja vseh prejšnjih. Poosebitev večne božje resnice je sam Gospod Jezus Kristus. Živeti v resnici pomeni biti pripravljen zanj prenesti vse graje, obrekovanje, preganjanje in celo smrt. Za podvig mučeništva je obljubljeno veliko plačilo v nebesih.

Upoštevajte, da Gospod v zapovedih ne pravi: bodi krotak, bodi usmiljen itd., ampak pravi: blagor, to je, dobro je tistemu, ki je krotak, usmiljen itd. To pomeni, da nas nagovarja kot ljudi, ki imajo notranjo svobodo. Toda večja kot je svoboda v človeku, višjim moralnim zahtevam mora slediti.

Te zahteve so zelo blizu moralni naravi človeka. Z njihovo izpolnitvijo človek zadovoljuje potrebe svoje duše in ji daje resnično blaženost.

Testna vprašanja:

1. Kako so blagri med seboj povezani?
2. Kakšno osebo lahko imenujemo krotka?
3. Kaj motivira človeka, da je usmiljen?
4. Kdo so »ubogi v duhu«?
5. Kako lahko človek postane srečen?

Druga nedelja po veliki noči
Matej 5:1–12

blagri

Razlaga teme:

Blagri so začetek Jezusovega govora na gori in te zapovedi so med temeljnimi besedili Nove zaveze. Da je to ena celota, govor Jezusa Kristusa, njegova pridiga, ki traja tri poglavja (Mt 5-7), izvemo iz prve vrstice petega poglavja Matejevega evangelija: »Ko je videl ljudstvo, šel na goro; in ko je sedel, so pristopili k njemu njegovi učenci.« Če odstranimo ta verz, se zdi, da se Jezus umika od ljudi in vse pove samo svojim učencem. Ob zaključku Govora na gori (Matej 7:28) spet vidimo, da celoten govor ni bil namenjen le učencem, ampak vsemu ljudstvu. Vidimo, da ljudje odkrito sledijo Jezusu in postanejo prejemniki njegovega govora: "In ko je Jezus končal te besede, se je ljudstvo čudilo njegovemu nauku."
Blagri so osem stavkov, ki se začnejo z besedami: »Blagor ...«. Za to uvodno formulo obstaja več prevodov: »blagoslovljen« (M. Luther); »vsi se lahko veselijo« (Dobra novica); »bodite srečni« (Upanje za vse). Za sodoben prevod bo pojem starogrškega glagola »makarios« bližje pojmu »srečen«, ki pomeni neizmeren, nepredstavljiv občutek sreče. Ne govorimo o hitri sreči, ki je bliskala kot strela. Tu je opisana sreča, ki v prvem in zadnjem opisu kaže na življenje zemeljskega človeka v nebeškem kraljestvu. Kako lahko razumemo te predloge? Ločimo lahko tri pojme: začetek Jezusovega govora na gori slišimo kot tolažbo. To postane jasno, ko razmišljamo o duhovni revščini in trpljenju. Naslednja razlika je etični klic k usmiljenju in miru. In zadnja stvar je poseben red življenja vsakega človeka posebej in življenja celotne skupnosti.
Nekatere nianse posameznih izjav so tako večplastne kot splošno razumevanje blagrov. Kaj lahko razumemo z besedami prvega blaženega »ubogi v duhu«? Ne govorimo o vsestranskem in intelektualnem razvoju človeka, temveč o načinu življenja, ki ga lahko označimo kot ponižnost. Ta razlaga daje pomen zadnjemu verzu iz »blagrov«, ki govori o izgnanih zaradi resnice. V istem zaporedju bi morali razmisliti o drugem verzu Govora na gori, o tistih, ki žalujejo, ki ne govori le o določeni situaciji, ampak predvsem o tem, kaj se zgodi, zgodi ali zgodi v življenju. Govori o trpljenju v tem resničnem svetu, v katerem živijo kristjani, kjer Jezus predstavlja razliko med tem svetom in Božjim kraljestvom.

Opomba, situacije otrok:
Blagri nam predstavljajo oblike oziroma okvire, v katerih naj kristjan živi. Otroci zelo težko dojamejo in razumejo polnost in globino blagrov. A po drugi strani otroci poznajo pojem sreče (blaženosti), vendar ne v vsej polnosti, ki je razumljiva odraslim.
Tu bo pomembno predstaviti blagre v krogu cerkvenega leta. Kot čas prehoda iz žalosti v veselje, (veliki petek v veliko noč) se nam tu razkriva nasprotje žalosti in veselja. Veselje, ki smo ga deležni ob veliki noči, je veselje, ki nas vodi iz zemeljskega življenja v nebeško. V nasprotju s tem stoji trpljenje velikega petka, ki kaže na trpljenje našega sveta, ki ga doživljajo otroci med odraščanjem.
Druga nedelja po veliki noči: »Gospod je moj pastir« v središču povezuje zemeljski svet z božjim svetom: Vstali Kristus z Božjo močjo postane dobri pastir svoje skupnosti tukaj na tem svetu.
Za to službo so določene postaje, kjer se bodo otroci učili o blagrih, kjer bo tudi opozorjen na pomemben pomen teh blagrov.

Plan dogodka:

Priprava:

Priprava štirih postaj in materiala:
V prostoru pripravite tri postaje, ki bodo opremljene s sliko in besedilom. Slike lahko izberete iz revij ali časopisov, tako da jih prilepite na debel karton. S svetlim markerjem napišite besedilo na karton.
1 postaja:
Slika, ki prikazuje berača in lačne otroke.
Besedilo: Poglej tukaj. Vsi ste polni. Imate dovolj hrane. Verjetno ste danes zjutraj že imeli dober zajtrk. Danes nisem nič jedla, samo slabo vodo sem pila. Tako sem lačen. Včasih me tako boli, da ne morem misliti na nič drugega kot na kos kruha.

2. postaja:
Slika brezdomca pozimi.
Besedilo: Ne boste verjeli, kako hladen sem. Vsak večer zlezem v kartonsko škatlo s cunjami. Toda veter, sneg in dež se prebijajo skozi vse špranje te škatle. Moje hlače imajo veliko zaplat in lukenj, čevlji pa bodo kmalu razpadli. Prejšnji teden so mi ukradli klobuk. Želim si, da bi zdaj dobil nekaj toplega ...

3. postaja:
Slika, ki prikazuje osamljeno osebo, osamljenega otroka.
Besedilo: Tako sem osamljen. Nimam nikogar, niti za pogovor, in nimam nikogar, ki bi ga ljubil in ki bi ljubil mene. Vsi se obrnejo stran od mene. In vi - imate svojo skupino, svoje starše, sestre in brate, prijatelje in, verjetno, mehko igračo. In jaz? Tudi jaz bi rada imela nekoga...
Poleg pripravite nahrbtnik s kruhom, toplo jakno in mehko igračo.
Četrta postaja bo videti drugače.

4. postaja:
Velika darilna škatla s pentljo. Vsebuje: piškote in sladkarije, toplo odejico, majhno figurico iz lesa, lahko tudi iz kartona. Na figurici je kartonček z napisom: »Jaz sem dobri pastir«. Enake številke, vendar manjše glede na število otrok. Lepilo, papir, flomastri ali markerji.

Branje besedila:
Otrokom preberite blagre, Matej 5:1–12.
Uvod:
Dragi otroci! Danes, ob našem bogoslužju, bomo šli na sprehod. Ta sprehod ne bo na ulici, ampak v naših prostorih. Kaj naj vzamemo s seboj na pot? (Hrana, topla oblačila in igrače). Torej, vse to bomo spakirali v nahrbtnik. No, gremo na pot? Zanima me, koga bomo srečali na poti, kaj bomo videli? (To vprašanje lahko postavite neposredno na postajah).

1 postaja:
Kaj mislite, otroci, ali lahko tu pomagamo, ali imamo kaj, kar bi mu olajšalo stisko? (Kruh). Če pa damo svoj kruh, sami ne bomo imeli kaj jesti ... Od tega kruha se lahko vsaj en človek nasiti, (postavi kruh na postajo).

2. postaja:
Poglej sliko. Starejši otrok lahko besedilo bere na glas.
Ali ni to grozno? Lahko pomagamo tukaj? Ali imamo kaj, kar bi lahko podarili? (Jakna). Lahko to storimo? Ali ne bomo potem zmrznili? Verjetno bomo tudi mi malo zmrznili, ampak vseeno nam gre veliko bolje kot temu brezdomcu, ki vsak dan zmrzuje tukaj.
Gremo dalje. Navsezadnje je še pot pred nami.

3. postaja:
Poglej sliko. Starejši otrok lahko besedilo bere na glas.
Res ni dobro, ko si čisto sam. Predstavljajte si, da nimate nikogar, ki bi ga božali, nekoga, ki bi vam kuhal, nekoga, s katerim bi se pogovarjali. Naj damo temu malčku našo mehko igračo iz nahrbtnika? Ali se strinjaš?
Ti in jaz sva prišla določeno pot. Zdaj smo tudi sami lačni, malo nas zebe in lepo bi bilo biti doma pri starših. Naš nahrbtnik je prazen, vse smo dali stran. Toda poglej, tam je nekaj.

4. postaja:
(Odprite škatlo. Položite odejo, povabite otroke, naj se usedejo, naj vsi jedo piškote in sladkarije.)
Nekdo tukaj je dobro poskrbel za nas. Hrano imamo in toplo nam je. In tam je ena spremljevalka. In zdaj imava občutek, da nič več ne potrebujeva, saj sva si sama veliko delila. In zdaj sva ti in jaz obdarjena. To nas vse zelo veseli. Še enkrat poslušajmo, kaj je Jezus rekel in zapovedal vsem ljudem. (Preberite blagre).
Vdolbina:
Bog skrbi za nas kot dobri pastir, tudi ko se nam zdi, da smo sami, ko smo nesrečni ali nas nihče ne razume. Toda On je vedno blizu nas.
Vsak otrok lahko okrasi svojo figurico, tudi tako, da prilepi list papirja z napisom: »Gospod je dobri pastir«. Potem lahko otroci figure odnesejo domov.
"Naš oče".
Blagoslov:
Vseljubeči in usmiljeni Bog Oče in Sin in Sveti Duh naj nas blagoslavlja in varuje. Amen.

Resnično dobro krščansko življenje ima lahko le tisti, ki ima v sebi vero v Kristusa in skuša po tej veri živeti, torej z dobrimi deli izpolnjuje Božjo voljo.
Da bi ljudje vedeli, kako živeti in kaj delati, jim je Bog dal svoje zapovedi - Božji zakon. Prerok Mojzes je deset zapovedi prejel od Boga približno 1500 let pred Kristusovim rojstvom. To se je zgodilo, ko so Judje prišli iz suženjstva v Egiptu in se v puščavi približali gori Sinaj.
Bog sam je zapisal deset zapovedi na dve kamniti plošči (plošči). Prve štiri zapovedi opisujejo človekove dolžnosti do Boga. Preostalih šest zapovedi opisuje človekove dolžnosti do bližnjih. Ljudje takrat še niso bili navajeni živeti po božji volji in so zlahka zagrešili hude zločine. Zato je bila za kršitev mnogih zapovedi, kot so: za malikovanje, hude besede proti Bogu, za hude besede proti staršem, za umor in za kršitev zakonske zvestobe, uvedena smrtna kazen. V Stari zavezi je prevladoval duh strogosti in kaznovanja. Toda ta strogost je bila koristna za ljudi, saj je omejila njihove slabe navade in ljudje so se postopoma začeli izboljševati.
Znanih je tudi ostalih devet zapovedi (blagrov), ki jih je sam Gospod Jezus Kristus dal ljudem na samem začetku svojega oznanjevanja. Gospod se je povzpel na nizko goro blizu Galilejskega jezera. Apostoli in veliko ljudi so se zbrali okoli njega. V blagrih prevladujeta ljubezen in ponižnost. Določajo, kako lahko človek postopoma doseže popolnost. Osnova kreposti je ponižnost (duhovno uboštvo). Kesanje očisti dušo, nato se v duši pojavi krotkost in ljubezen do božje resnice. Po tem človek postane sočuten in usmiljen in njegovo srce je tako prečiščeno, da postane sposoben videti Boga (občutiti njegovo prisotnost v svoji duši).
Toda Gospod je videl, da večina ljudi izbere zlo in da bodo hudobni ljudje sovražili in preganjali prave kristjane. Zato nas Gospod v zadnjih dveh blagrih uči potrpežljivo prenašati vse krivice in preganjanja od slabih ljudi.
Svoje pozornosti ne bi smeli usmeriti na minljive preizkušnje, ki so neizogibne v tem začasnem življenju, temveč na večno blaženost, ki jo je Bog pripravil za ljudi, ki ga ljubijo.
Večina zapovedi Stare zaveze nam pove, česa ne smemo delati, zapovedi Nove zaveze pa nas učijo, kako ravnati in za kaj si prizadevati.
Vsebino vseh zapovedi tako Stare kot Nove zaveze lahko povzamemo v dveh zapovedih ljubezni, ki ju je dal Kristus: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem. Druga je podobna njej – ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. In Gospod nam je dal tudi pravo vodilo, kako ravnati: »Kakor hočete, da ljudje delajo vam, tako storite tudi vi njim.«

Blagri.

Razlaga blagrov.

Prvi blaženi.

"Blagor ubogim v duhu (ponižnim), kajti njihovo je nebeško kraljestvo."

Beseda "blagoslovljen" pomeni izjemno srečen.
Ubogi v duhu so ponižni ljudje, ki se zavedajo svoje nepopolnosti. Duhovno uboštvo je prepričanje, da vse prednosti in koristi, ki jih imamo - zdravje, inteligenca, različne sposobnosti, obilje hrane, dom itd. - vse to smo prejeli od Boga. Vse dobro v nas je božje.
Ponižnost je prva in temeljna krščanska vrlina. Brez ponižnosti se človek ne more odlikovati v nobeni drugi kreposti. Zato prva zapoved Nove zaveze govori o tem, da je treba postati ponižen. Ponižen človek prosi Boga za pomoč v vsem, vedno se zahvaljuje Bogu za blagoslove, ki so mu bili dani, se graja zaradi svojih pomanjkljivosti ali grehov in prosi Boga za pomoč, da bi se popravil. Bog ljubi ponižne ljudi in jim vedno pomaga, ne pomaga pa ponosnim in ošabnim. »Bog se prevzetnim upira, ponižnim pa daje milost,« nas uči Sveto pismo (Preg. 3,34).
Tako kot je ponižnost prva krepost, tako je ponos začetek vseh grehov. Že dolgo pred stvarjenjem našega sveta je eden od angelov, ki so bili blizu Bogu, po imenu Dennitsa, postal ponosen na bistrost svojega uma in svojo bližino Bogu ter želel postati Bogu enak. Naredil je revolucijo v nebesih in nekatere angele spravil v neposlušnost. Potem so angeli, vdani Bogu, izgnali uporne angele iz raja. Neubogljivi angeli so ustanovili svoje kraljestvo – pekel. Tako se je začelo zlo na svetu.
Gospod Jezus Kristus je za nas največji zgled ponižnosti. »Učite se od mene, ker sem krotak in ponižen v srcu, in našli boste počitek svojim dušam,« je rekel svojim učencem. Zelo pogosto so ljudje, ki so duhovno zelo nadarjeni, "revni v duhu" - to je ponižni, ljudje, ki so manj nadarjeni ali popolnoma nenadarjeni, pa so, nasprotno, zelo ponosni, ljubeči pohvale. Gospod je tudi rekel: »Kdor se povišuje, bo ponižan, in kdor se ponižuje, bo povišan« (Mt 23,12).

Drugi blaženi.

"Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo."

Tisti, ki žalujejo, so tisti, ki prepoznajo svoje grehe in pomanjkljivosti ter se jih pokesajo.
Jok, o katerem govori ta zapoved, je žalost srca in solze kesanja za storjene grehe. »Žalost zaradi Boga povzroča kesanje, ki vodi k odrešenju, posvetna žalost pa smrt,« pravi sv. Apostol Pavel. Posvetna žalost, ki je duši škodljiva, je pretirana žalost zaradi izgube vsakdanjih predmetov ali zaradi življenjskih neuspehov. Posvetna žalost izvira iz grešne navezanosti na posvetne dobrine, zaradi ponosa in sebičnosti. Zato je škodljivo.
Žalost nam je lahko koristna, ko jokamo iz sočutja do bližnjih, ki so v težavah. Prav tako ne moremo biti ravnodušni, ko vidimo, da drugi ljudje storijo zlo. Povečanje zla med ljudmi bi moralo v nas vzbuditi žalost. Ta občutek žalosti prihaja iz ljubezni do Boga in dobrote. Takšna žalost je dobra za dušo, saj jo očisti strasti.
Za plačilo tistim, ki jokajo, Gospod obljublja, da bodo potolaženi: prejeli bodo odpuščanje grehov in s tem notranjim mirom prejeli večno veselje.

Tretji blaženi.

"Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo."

Krotki ljudje so tisti, ki se z nikomer ne prepirajo, ampak popuščajo. Krotkost je umirjenost, stanje duše, polno krščanske ljubezni, v katerem se človek nikoli ne razjezi in nikoli ne dovoli godrnjati.
Krščanska krotkost se izraža v potrpežljivem prenašanju žalitev. Nasprotni grehi krotkosti so: jeza, zloba, razdražljivost, maščevalnost.
Apostol je učil kristjane: »Če je mogoče, bodite v miru z vsemi ljudmi« (Rim 12,18).
Krotek človek raje molči, ko ga nekdo žali. Krotek človek se ne bo prepiral zaradi nečesa odvzetega. Krotek človek ne bo povzdignil glasu na drugega ali kričal kletvic.
Gospod krotkim obljublja, da bodo podedovali zemljo. Ta obljuba pomeni, da bodo krotki ljudje dediči nebeške očetovstva, »nove zemlje« (2 Petrovo 3,13). Za svojo krotkost bodo za vedno prejeli veliko koristi od Boga, medtem ko drzni ljudje, ki so žalili druge in oropali krotke, v tem življenju ne bodo prejeli ničesar.
Kristjan se mora spomniti, da Bog vidi vse in da je neskončno pravičen. Vsak bo dobil, kar si zasluži.

Četrti blaženi.

"Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo."

Lačni - tisti, ki si močno želijo jesti, lačni. Žejni - tisti, ki imajo močno željo po pijači. »Resnica« pomeni isto kot svetost, to je duhovno popolnost.
Z drugimi besedami bi to zapoved lahko rekli takole: blagor tistim, ki si na vso moč prizadevajo za svetost, za duhovno popolnost, saj jo bodo prejeli od Boga.
Resnice lačni in žejni so tisti ljudje, ki si ob zavedanju svoje grešnosti goreče želijo postati boljši. Na vso moč si prizadevajo živeti po božjih zapovedih.
Izraz »lačen in žejen« kaže, da bi morala biti naša želja po resnici tako močna kot želja lačnih in žejnih, da bi potešili svojo lakoto in žejo. Kralj David odlično izrazi to željo po pravičnosti: »Kakor jelen stremi k vodnim potokom, tako moja duša hrepeni po tebi, o Bog!« (Ps. 41:2)
Tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, Gospod obljublja, da bodo nasitili, tj. da bodo z božjo pomočjo dosegli pravičnost.
Ta blaženost nas uči, naj se ne zadovoljimo s tem, da nismo slabši od drugih ljudi. Vsak dan v življenju moramo postati čistejši in boljši. Prilika o talentih nam pove, da smo pred Bogom odgovorni za tiste talente, torej tiste sposobnosti, ki nam jih je Bog dal, in za priložnosti, ki nam jih je dal, da svoje talente »pomnožimo«. Leni suženj ni bil kaznovan zato, ker je bil slab, ampak zato, ker je zakopal svoj talent, torej v tem življenju ni pridobil ničesar dobrega.

Peti blagri.

"Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo dosegli."

Usmiljeni so ljudje, ki so sočutni do drugih, to so ljudje, ki se jim smilijo drugi ljudje, ki so v težavah ali potrebujejo pomoč.
Dela usmiljenja so materialna in duhovna.
Materialna dela usmiljenja:
Nahrani lačne
Daj piti žejnemu
Obleči tistega, ki nima oblačil,
Obiščite bolno osebo.
V cerkvah je pogosto sestrinstvo, ki pošilja pomoč ljudem v stiski v različnih državah. Svojo denarno pomoč lahko nakažete preko cerkvenega sestrinstva ali druge dobrodelne organizacije.
Če se zgodi prometna nesreča ali na cesti opazimo bolno osebo, moramo poklicati rešilca ​​in poskrbeti za njeno zdravstveno oskrbo. Ali pa, če vidimo, da je nekdo oropan ali pretepen, moramo poklicati policijo, da to osebo reši.
Dela duhovnega usmiljenja:
Dajte sosedu dober nasvet.
Oprostite žalitev.
Učite nevedne resnice in dobrote.
Pomagaj grešniku stopiti na pravo pot.
Molite za svoje bližnje k Bogu.
Gospod obljublja usmiljenim kot plačilo, da bodo sami prejeli usmiljenje, tj. ob prihajajoči Kristusovi sodbi jim bo izkazano usmiljenje: Bog se jih bo usmilil.
»Blagor tistemu, ki misli (skrbi) za ubogega in ubogega; v dan stiske ga bo Gospod rešil« (Psalm).

Šesti blaženi.

"Blagor čistim v srcu, kajti Boga bodo videli."

Čisti v srcu so tisti ljudje, ki ne le ne grešijo odkrito, ampak tudi ne hranijo v sebi, v svojem srcu, hudobnih in nečistih misli, želja in čustev. Srce takšnih ljudi je brez navezanosti na pokvarljive zemeljske stvari in brez grehov in strasti, ki jih vsadijo strast, ponos in ponos. Ljudje čistega srca nenehno razmišljajo o Bogu in vedno vidijo njegovo prisotnost.
Za pridobitev čistosti srca se je treba držati postov, ki jih zapoveduje Cerkev, in se izogibati prenajedanju, pijančevanju, nespodobnim filmom in plesom ter branju nespodobnih revij.
Čistost srca je veliko višja od preproste iskrenosti. Čistost srca je sestavljena le iz iskrenosti, odkritosti človeka do bližnjega, čistost srca pa zahteva popolno zatiranje hudobnih misli in želja ter nenehno razmišljanje o Bogu in njegovem svetem zakonu.
Gospod obljublja ljudem s čistim srcem kot nagrado, da bodo videli Boga. Tukaj na zemlji ga bodo videli ljubko in skrivnostno, z duhovnimi očmi srca. Boga lahko vidijo v njegovih videzih, podobah in podobah. V prihodnjem večnem življenju bodo videli Boga, kakršnega je; in ker je videnje Boga vir najvišje blaženosti, je obljuba videti Boga obljuba najvišje blaženosti.

Sedmi blaženi.

"Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi."

Mirovniki so ljudje, ki živijo z vsemi v miru in harmoniji, ki naredijo veliko za to, da med ljudmi vlada mir.
Mirovniki so tisti ljudje, ki sami skušajo živeti z vsemi v miru in složnosti in skušajo druge ljudi, ki so med seboj sprti, pomiriti ali pa vsaj moliti Boga za njihovo spravo. Apostol Pavel je zapisal: »Če je mogoče, bodite v miru z vsemi ljudmi.
Gospod obljublja miroljubnikom, da se bodo imenovali božji sinovi, to je, da bodo najbližje Bogu, božji dediči in Kristusovi sodediči. Po svojem podvigu so mirovniki podobni Božjemu sinu - Jezusu Kristusu, ki je prišel na zemljo, da bi grešnike spravil z božjo pravičnostjo in vzpostavil mir med ljudmi, namesto sovraštva, ki je vladalo med njimi. Zato je miroljubnim obljubljeno milostno ime božjih otrok in s tem neskončna blaženost.
Apostol Pavel pravi: »Če ste Božji otroci, torej dediči, dediči Božji in sodediči s Kristusom, če le trpimo z njim, da bi bili tudi poveličani z njim; sedanji čas ni nič vreden v primerjavi s tisto slavo, ki se bo razodela v nas« (Rim 8,17-18).

Osmi blaženi.

"Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo."

Preganjani zaradi resnice so tisti pravi verniki, ki tako radi živijo v resnici, tj. po Božji postavi, da za trdno izpolnjevanje svojih krščanskih dolžnosti, za svoje pravično in pobožno življenje trpijo preganjanje, preganjanje, pomanjkanje od hudobnih ljudi, od sovražnikov, vendar ne izdajo resnice na noben način.
Preganjanje je neizogibno za kristjane, ki živijo v skladu z resnico evangelija, kajti hudobni ljudje sovražijo resnico in vedno preganjajo tiste ljudi, ki branijo resnico. Samega edinorojenega Božjega Sina Jezusa Kristusa so njegovi sovražniki križali na križ in je napovedal vsem svojim privržencem: »Če so preganjali mene, bodo preganjali tudi vas« (Jn 15,20). Apostol Pavel je zapisal: »Vsi, ki hočejo živeti pobožno v Kristusu Jezusu, bodo preganjani« (2 Tim. 3:12).
Da bi človek potrpežljivo prenašal preganjanje zaradi resnice, mora imeti: ljubezen do resnice, vztrajnost in trdnost v kreposti, pogum in potrpežljivost, vero in upanje v Božjo pomoč.
Gospod obljublja nebeško kraljestvo preganjanim zavoljo pravičnosti, tj. popolno zmagoslavje duha, veselje in blaženost v nebeških vaseh.

Deveti blaženi.

"Blagor vam, ko vas bodo zaradi Mene zaslišali in preganjali ter govorili vse vrste nepravičnih stvari. Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih."

V zadnji, deveti zapovedi, naš Gospod Jezus Kristus kliče posebej blažene tiste, ki za Kristusovo ime in za pravo pravoslavno vero vanj potrpežljivo prenašajo sramotenje, preganjanje, obrekovanje, obrekovanje, norčevanje, nesreče in celo smrt.
Tak podvig se imenuje mučeništvo. Nič ne more biti višje od podviga mučeništva.
Pogum krščanskih mučencev je treba razlikovati od fanatizma, ki je vnema, ki presega razum. Krščanski pogum je treba razlikovati tudi od brezčutnosti, ki jo povzroča obup, in od navidezne brezbrižnosti, s katero nekateri zločinci v svoji skrajni zagrenjenosti in ponosu poslušajo sodbo in gredo na usmrtitev.
Krščanski pogum temelji na visokih krščanskih krepostih: veri v Boga, upanju v Boga, ljubezni do Boga in bližnjih, popolni pokorščini in neomajni zvestobi Gospodu Bogu.
Visok primer mučeništva je sam Kristus Odrešenik, pa tudi apostoli in številni kristjani, ki so z veseljem šli trpeti za Kristusovo ime. Za podvig mučeništva Gospod obljublja veliko plačilo v nebesih, tj. najvišjo stopnjo blaženosti v prihodnjem večnem življenju. Toda tudi tukaj na zemlji Gospod poveličuje mnoge mučence zaradi njihove trdne izpovedi vere z neupadljivostjo njihovih teles in čudeži.
Apostol Peter je zapisal: »Če vas obrekujejo zaradi Kristusovega imena, blagor vam, ker Duh slave, Božji Duh, počiva na vas. 1. Petrovo 4:14).

DEVET blagrov

Utrditi se v večnem upanjuodrešenje, se morate pridružiti molitvise lotite lastnega podviga, da dosežete blaženost. Vodstvo v tempodvig je lahko Gospodov nauknašega Jezusa Kristusa, na kratkopredlagal v svojih zapovedih o dobremženskost. Takih zapovedi je devet.

Blagor ubogim v duhu, kajti takšni so Nebeško kraljestvo.

Blagor žalujočim, ker bodo potolažili Xia.

Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo.

Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.

Blagor jim usmiljenja, kajti odpuščeni bodo.

Blagor tistim, ki so čistega srca, kot so Videli bodo Boga.

Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.

Blagor izgonu resnice zavoljo to je nebeško kraljestvo.

Blagor vam, ko vas ljudje zmerjajo in uničeni so in govorijo vse vrste hudobnih stvari proti lažeš zaradi mene. Veselite se in Zabavajte se, saj je vaša nagrada velika Nebesa

( Evangelij po Mateju, 5. poglavje, vrstice 3–12).

ubogi v duhu . Biti ubog v duhupomeni imeti duhovno prepričanje: vse,kar imamo, je dano od boga, in ničbrez Boja ne moremo narediti nič dobregaživa pomoč in milost; in tako približnonaenkrat verjeti, da nismo nič in vvsak bi se moral zateči k božjemu usmiljenju. Na kratko, duhovno uboštvo je ponižnost modrost.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti jok . Tisti, ki jokajo, so tisti, ki so-zgrudi se in joka v kesanjusvoje grehe, to pomeni, da objokujejo tistoda nevredno služijo pred Bogomboga in ga žalijo s svojimi grehiveličino in si zaslužijo njegovo jezo. Pla-tisti, ki čutijo, bodo potolaženi, to pomeni, da bodo lažje prejeliodpuščanje grehov in mirne vesti.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti krotek . Krotki so ljudjeki se trudijo, da nikomur ne dovolijorazdražiti in ne biti razdražen zaradi česar koli.So dobrosrčni, potrpežljivi vdrug do drugega, se ne pritožujeta nadBožji ljudje. Krotki bodo podedovali zemljotj. nebeško kraljestvo.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti lačen in žejen resnice . lačen semtisti, ki so lačni in žejni pravičnosti, so tisti, kiki tako kot hrana in pijača za telo,želim odrešenje za dušo - opravičilo -skozi vero v Jezusa Kristusa. Tisti, ki so lačni in žejni pravičnosti, bodo potešeni, kar pomeni, da bodo prejeli opravičilo, ki si ga želijo. in odrešenje.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti usmiljeni . Usmiljeni so tisti, kiki izkazujejo usmiljenje in sočutjebližnjemu, ali drugače povedano, kdonekateri delajo dela usmiljenja. Stvari za nareditinaslednja telesna pomanjkanja: lačennahraniti, napojiti žejnega, oblečigoli ali brez ne-primerna in dostojna obleka, pomagati nekomu v zaporu, obiskati bolnika, mu streči in pomagatiokrevanje ali krščanska zavezapriprava na smrt, potepuhsprejeti v hišo in zagotoviti počitek,veslati mrtve v bedi (v bedi)nost, revščina). Dela usmiljenja duhov -noah naslednje: opomin, naj se obrnegrešnik s svoje lažne poti,ki želi učiti resnico in dobroto,podarite sosedu dobre in dobre časenasvet v primeru težav ali v primerunevarnost, ki ga ne opazi, molio njem k bogu, da potolaži žalostne, nepovrni zlo, ki nam je bilo storjenodrugi pa žalitve odpuščajo z vsem srcem. Gospod obljublja usmiljenim, da jihbo pomiloščen. Tukaj mislimo-obstaja odpuščanje od večnega za greheobsodba na božji sodbi.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti čista v srcu . Čistost srca jeni povsem isto kot iskrenost.Iskrenost ali iskrenost,po katerem oseba ne kažehinavsko dobre volje, neki jih imajo v srcu, a dobre volje izraža želje srca na dobre načine možnarje, obstaja le nižja stopnja čistost srca. Človek te čistostidoseže stalno in neizprosnopodvig budnosti nad sabo, saj iz svojega srca izriniti vsako nezakonito stvar nova želja in misel in vsenaklonjenost zemeljskim predmetom in nestalno v mislih spominspoznanje o Bogu in Gospodu Jezusu Kristusuz vero in ljubeznijo do Njega. čistovideli bodo Boga v svojih srcih, torej bodo prejelinajvišjo stopnjo večne blaženosti va.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti mirovniki . Mirovniki so toljudi, ki živijo v miru z vsemiin harmonija, žalitve so odpuščene vsem inprizadevati, če je le mogoče, za spravo in drugi se prepirajo med seboj, inče je nemogoče, molite k Bogunjihovo spravo. Mirovniki obljubljajo -to je milostno ime božjih sinov,koliko posnemajo s svojim podvigomzavetje edinorojenemu Božjemu Sinu,ki je prišel na zemljo, da bi spravil toplošival človek s pravičnostjo Boživ

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti pripravljeni trpeti preganjanje zaradi pravičnosti. . Ta zapoved zahteva naslednjelastnosti: ljubezen do resnice, konstantnost intrdnost v kreposti, pogum inpotrpežljivost. Ker ste potrpežljivi in ​​se ne pritožujeteobljubljeno jim je, da bodo prestali preganjanjeNebeško kraljestvo.

Tisti, ki si želijo blaženosti, morajo biti pripravljen prestati vse vrste kazni šivanje , katastrofe, sama smrt za imeKristusovo. Podvig, po tej zapovedivodi, se imenuje podvig mučeništva posneto. Gospod obljublja za ta podvigvelika nagrada v nebesih, tj. prednostna in visoka stopnja blaženost.

Bog je ljudem dal deset zapovedi že v času Stare zaveze. Dali so jih, da bi ljudi zaščitili pred zlom, da bi opozorili na nevarnost, ki jo prinaša greh. Gospod Jezus Kristus je ustanovil Novo zavezo, nam dal evangeljski zakon, katerega temelj je ljubezen: Dajem vam novo zapoved, da se ljubite med seboj.(Janez 13:34) in svetost: bodite popolni, kakor je popoln vaš Oče v nebesih(Mt 5,48). Odrešenik ni odpravil spoštovanja desetih zapovedi, ampak je ljudi povzdignil na najvišjo stopnjo duhovnega življenja. V Govoru na gori, ko govori o tem, kako naj kristjan gradi svoje življenje, Odrešenik poda devet blagri. Te zapovedi ne govorijo več o prepovedi greha, ampak o krščanski popolnosti. Povedo, kako doseči blaženost, katere vrline človeka približajo Bogu, kajti le v njem lahko človek najde pravo veselje. Blagri ne le ne preklicujejo desetih zapovedi Božjega zakona, ampak jih modro dopolnjujejo. Ni dovolj, da greha preprosto ne storimo ali da ga s pokesanjem izženemo iz svoje duše. Ne, v duši moramo imeti kreposti, ki so nasprotne grehom. Ni dovolj, da ne delaš zla, moraš delati dobro. Grehi ustvarjajo zid med nami in Bogom; ko je zid porušen, začnemo videti Boga, a le moralno krščansko življenje nas lahko približa Njemu.

Tukaj je devet zapovedi, ki nam jih je Odrešenik dal kot vodilo za krščansko delo:

1. Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.
2. Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo.
3. Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo.
4. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.
5. Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli.
6. Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga.
7. Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.
8. Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.
9. Blagor vam, ko vas bodo zaradi Mene zasramovali in preganjali ter na vse načine po krivici obrekovali. Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih, kakor so preganjali preroke pred vami.

Prva zapoved

Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.

Kaj pomeni biti berači duha in zakaj so taki ljudje blagoslovljen? Sveti Janez Krizostom pravi: »Kaj pomeni: ubogi v duhu? Ponižen in skesan v srcu.

Človekovo dušo in naravo je imenoval Duh.<...>Zakaj ni rekel: skromen, ampak rekel berači? Ker je slednji izrazitejši od prvega; Tu imenuje uboge tiste, ki se bojijo in trepetajo pred božjimi zapovedmi, ki jih Bog kliče tudi po preroku Izaiju, ki je sebi všeč, rekoč: na koga se bom ozrl: na tistega, ki je ponižen in skesanega duha, in na tistega, ki trepeta pred mojo besedo?(Iz 66,2)« (»Pogovori o sv. Mateju Evangelistu«, 25,2). Moralni antipod ubogi v duhu je ponosen človek, ki se ima za duhovno bogatega.

Duhovna revščina pomeni ponižnost, videnje vašega pravega stanja. Kakor navaden berač nima ničesar svojega, ampak se oblači v dano in jé miloščino, tako se moramo zavedati: vse, kar imamo, prejmemo od Boga. To ni naše, mi smo samo skrbniki premoženja, ki nam ga je dal Gospod. Dal ga je, da bi služil odrešenju naše duše. Ne moreš biti reven človek, lahko pa si ubogi v duhu, ponižno sprejemamo, kar nam daje Bog, in to uporabljamo za služenje Gospodu in ljudem. Vse je od Boga. Ne le materialno bogastvo, tudi zdravje, talenti, sposobnosti, življenje samo – vse to je izključno Božji dar, za katerega se mu moramo zahvaliti. Brez Mene ne moreš storiti ničesar(Jn 15,5), nam pravi Gospod. Boj proti grehom in pridobivanje dobrih del sta nemogoča brez ponižnosti. Vse to delamo samo z božjo pomočjo.

Obljubljeno je ubogim v duhu, ponižnim v modrosti Nebeško kraljestvo. Ljudje, ki vedo, da vse, kar imajo, niso njihova zasluga, ampak božji dar, ki ga je treba povečati za odrešenje duše, bodo vse poslano dojemali kot sredstvo za dosego nebeškega kraljestva.

Druga zapoved

Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo.

Blagor tistim, ki žalujejo. Vzroki za jok so lahko povsem različni razlogi, a vsak jok ni vrlina. Zapoved žalovanja pomeni skesan jok za svoje grehe. Kesanje je tako pomembno, ker se brez njega ni mogoče približati Bogu. Grehi nam to preprečujejo. Že prva zapoved ponižnosti nas vodi v kesanje, postavlja temelj duhovnemu življenju, kajti le človek, ki čuti svojo šibkost in uboštvo pred nebeškim Očetom, lahko spozna svoje grehe in se jih pokesa. Evangeljski izgubljeni sin se vrne v Očetovo hišo in seveda bo Gospod sprejel vsakega, ki pride k njemu, in mu obrisal vsako solzo iz oči. Zatorej »blagor tistim, ki žalujejo (za grehi), kajti potolaženi bodo(poudarek dodan. - Avto.)". Vsak človek ima grehe, brez greha je samo Bog, vendar smo dobili največji dar od Boga - kesanje, možnost, da se vrnemo k Bogu, ga prosimo za odpuščanje. Niso zaman sveti očetje imenovali kesanje drugi krst, kjer grehov ne operemo z vodo, ampak s solzami.

Blagoslovljene solze lahko imenujemo tudi solze sočutja, sočutja do bližnjih, ko smo prežeti z njihovo žalostjo in jim skušamo pomagati na kakršen koli način.

Tretja zapoved

Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo.

Blagor krotkim. Krotkost je miren, miren, tih duh, ki si ga je človek pridobil v srcu. To je podrejanje božji volji in krepost miru v duši in miru z drugimi. Vzemite moj jarem nase in učite se od mene, kajti jaz sem krotak in ponižen v srcu, in našli boste mir svojim dušam; zakaj moj jarem je prijeten in moje breme je lahko(Matej 11,29-30), nas uči Odrešenik. V vsem je bil podrejen volji nebeškega Očeta, služil je ljudem in s krotkostjo sprejemal trpljenje. Kdor je nase prevzel dobri Kristusov jarem, ki hodi po njegovi poti, ki išče ponižnost, krotkost in ljubezen, bo našel mir in pokoj za svojo dušo tako v tem zemeljskem življenju kot v življenju prihodnjega stoletja. Blaženi Teofilakt Bolgarski piše: »Nekateri z besedo zemlja mislijo duhovno deželo, to je nebesa, vi pa mislite tudi to zemljo. Ker so krotki navadno vredni zaničevanja in brez pomena, pravi, da imajo predvsem vse.« Krotki in ponižni kristjani so brez vojne, ognja in meča, kljub strašnemu preganjanju s strani poganov, uspeli spreobrniti v pravo vero celotno ogromno rimsko cesarstvo.

Veliki ruski svetnik, častiti Serafim Sarovski, je rekel: "Pridobite si mirnega duha in na tisoče okoli vas bo rešenih." Sam je popolnoma pridobil ta miroljubni duh in je vse, ki so prihajali k njemu, pozdravljal z besedami: »Veselje moje, Kristus je vstal!« Obstaja epizoda iz njegovega življenja, ko so v njegovo gozdno celico prišli roparji, ki so želeli oropati starešino, misleč, da mu obiskovalci prinašajo veliko denarja. Sveti Serafim je takrat v gozdu sekal drva in stal s sekiro v rokah. Ker je imel orožje in je imel veliko fizično moč, se ni želel upirati tistim, ki so prihajali. Položil je sekiro na tla in sklenil roke na prsih. Zlobneži so pograbili sekiro in z zadnjico surovo pretepli starca, mu razbili glavo in polomili kosti. Ker denarja niso našli, so zbežali. Menih Serafim je komaj prišel v samostan. Dolgo je bil bolan in ostal upognjen do konca svojih dni. Ko so bili roparji ujeti, jim je ne samo odpustil, ampak je tudi prosil, naj ga izpustijo, češ da bo, če tega ne storijo, zapustil samostan. Tako neverjetno krotek je bil ta človek.

Četrta zapoved

Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.

Obstajajo različni načini za žejo in iskanje resnice. Obstajajo nekateri ljudje, ki jih lahko imenujemo iskalci resnice: nenehno so ogorčeni nad obstoječim redom, povsod iščejo pravico in pišejo pritožbe ter se z mnogimi spopadajo. Toda ta zapoved ne govori o njih. To pomeni popolnoma drugačno resnico.

Rečeno je, da si je treba resnico želeti kot hrano in pijačo: Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti. Se pravi, podobno kot lačen in žejen človek prenaša trpljenje, dokler ni zadovoljen s svojimi potrebami. Kakšna resnica se tukaj govori? O najvišji, Božanski Resnici. A najvišjo Resnico, Resnica je Kristus. Jaz sem pot in resnica in življenje(Janez 14:6), pravi o sebi. Zato mora kristjan iskati pravi smisel življenja v Bogu. Samo v njem je pravi vir žive vode in Božjega kruha, ki je njegovo telo.

Gospod nam je zapustil Božjo besedo, ki oznanja Božji nauk, Božjo resnico. Ustvaril je Cerkev in vanjo položil vse, kar je potrebno za odrešenje. Cerkev je tudi nosilka resnice in pravilnega spoznanja o Bogu, svetu in človeku. To je resnica, po kateri bi moral hrepeneti vsak kristjan, ki bere Sveto pismo in se izgrajuje z deli cerkvenih očetov.

Tisti, ki so vneti za molitev, za dobrodelnost, za nasičenost z Božjo besedo, so resnično »žejni po pravičnosti« in bodo seveda prejeli nasičenost iz vedno tekočega Vira - našega Odrešenika - tako v tem stoletju kot v prihodnosti.

Peta zapoved

Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli.

Usmiljenje, usmiljenje- to so dejanja ljubezni do drugih. V teh vrlinah posnemamo Boga samega: Bodite usmiljeni, kakor je usmiljen vaš Oče(Luka 6:36). Bog pošilja svoje usmiljenje in darove tako pravičnim kot nepravičnim, grešnim ljudem. Veseli se enega grešnika, ki se pokesa, namesto približno devetindevetdesetih pravičnih ljudi, ki se jim ni treba pokesati(Lukež 15:7).

In vse nas uči iste nesebične ljubezni, tako da dela usmiljenja ne delamo zaradi nagrade, ne da bi pričakovali, da bomo prejeli nekaj v zameno, ampak iz ljubezni do osebe same, izpolnjevanje Božje zapovedi.

Z dobrimi deli ljudem kot stvarstvu, božji podobi, s tem služimo Bogu samemu. Evangelij daje podobo poslednje sodbe, ko bo Gospod ločil pravične od grešnikov in rekel pravičnim: Pridite, blaženi mojega Očeta, podedujte kraljestvo, pripravljeno za vas od nastanka sveta: kajti lačen sem bil in ste mi dali jesti; Žejen sem bil in ste Mi dali piti; Bil sem tujec in ste Me sprejeli; nag sem bil in ste me oblekli; Bil sem bolan in ste me obiskali; Bil sem v ječi in ste prišli k meni. Tedaj mu bodo pravični odgovorili: Gospod! kdaj smo te videli lačnega in te nahranili? ali žejnim in jim dal piti? kdaj smo te videli kot tujca in sprejeli? ali nag in oblečen? Kdaj smo te videli bolnega ali v ječi in smo prišli k tebi? In kralj jim bo odgovoril: Resnično vam povem, kakor ste storili enemu od teh mojih najmanjših bratov, ste storili meni.(Mt 25,34-40). Zato se pravi, da " milostljiv sebe bo pomiloščen" In nasprotno, tisti, ki niso delali dobrih del, se ne bodo imeli s čim opravičevati pred božjo sodbo, kot je navedeno v isti prispodobi o poslednji sodbi.

Šesta zapoved

Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga.

Blagor čistim v srcu, to je čist v duši in umu od grešnih misli in želja. Pomembno je, da se grehu ne le izogibamo na viden način, ampak tudi da o njem ne razmišljamo, kajti vsak greh se začne z mislijo in šele nato preide v dejanje. Iz človekovega srca prihajajo hudobne misli, umor, prešuštvo, nečistovanje, kraja, krivo pričevanje, bogokletje.(Mt 15,19), pravi Božja beseda. Greh ni samo telesna nečistost, ampak najprej nečistost duše, duhovna oskrunjenost. Človek ne sme nikomur vzeti življenja, vendar gori od sovraštva do ljudi in jim želi smrt. Tako bo uničil lastno dušo, kasneje pa lahko celo do umora. Zato apostol Janez Teolog opozarja: Kdor sovraži svojega brata, je morilec(1 Janezovo 3:15). Človek, ki ima nečisto dušo in nečiste misli, je potencialni storilec že vidnih grehov.

Če je tvoje oko čisto, bo svetlo tvoje vse telo; če je tvoje oko hudobno, bo vse tvoje telo temno(Mt 6,22-23). Te besede Jezusa Kristusa govorijo o čistosti srca in duše. Bistro oko je iskrenost, čistost, svetost misli in namenov in ti nameni vodijo k dobrim dejanjem. In obratno: kjer sta oko in srce zaslepljena, vladajo temne misli, ki bodo kasneje postale temna dejanja. Samo človek s čisto dušo in čistimi mislimi se lahko približa Bogu, glej Njegovo. Boga ne vidimo s telesnimi očmi, temveč z duhovnim vidom čiste duše in srca. Če je ta organ duhovnega vida moten, pokvarjen zaradi greha, človek ne bo videl Gospoda. Zato se morate vzdržati nečistih, grešnih, zlih misli, jih odgnati, kot da prihajajo od sovražnika, in v svoji duši gojiti svetle, prijazne misli. Te misli gojijo molitev, vera in upanje v Boga, ljubezen do Njega, do ljudi in do vsake Božje stvaritve.

Sedma zapoved

Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.

Blagor miroljubnikom... Zapoved o miru z ljudmi in spravi med vojskujočimi se v evangeliju postavlja zelo visoko. Takšni ljudje se imenujejo otroci, Božji sinovi. Zakaj? Vsi smo Božji otroci, njegove stvaritve. Nič ni prijetnejšega za očeta in mamo, ko vesta, da njegovi otroci živijo v miru, ljubezni in harmoniji med seboj: Kako dobro in kako prijetno je živeti bratje skupaj!(Ps 133,1). In obratno, kako žalostno je za očeta in mamo, ko vidita prepire, prepir in sovraštvo med vsem tem, zdi se, da staršem krvave srca! Če mir in dobri odnosi med otroki ugajajo tudi zemeljskim staršem, toliko bolj naš nebeški Oče potrebuje, da živimo v miru. In človek, ki ohranja mir v družini, z ljudmi, spravlja tiste v vojni, je prijeten in prijeten Bogu. Ne samo, da prejme tak človek veselje, mir, srečo in blagoslov od Boga tukaj na zemlji, pridobi mir v svoji duši in mir z bližnjimi, ampak bo nedvomno prejel nagrado v nebeškem kraljestvu.

Mirovnike bomo imenovali tudi »božji sinovi«, ker so v svojem podvigu primerljivi s samim Božjim sinom, Kristusom Odrešenikom, ki je ljudi spravil z Bogom, obnovil z grehi in odpadom človeštva od Boga porušeno vez. .

Osma zapoved

Blagor tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.

Blagor tistim, ki so izgnani zaradi resnice. O iskanju resnice, božanske resnice je bilo govora že v četrtem blagru. Spomnimo se, da je resnica Kristus sam. Imenuje se tudi Sonce resnice. O zatiranju in preganjanju zaradi božje resnice govori ta zapoved. Pot kristjana je vedno pot Kristusovega bojevnika. Pot je zapletena, težka, ozka: ozka so vrata in ozka je pot, ki vodi v življenje(Mt 7,14). Toda to je edina pot, ki vodi k odrešenju; druga pot nam ni dana. Seveda je težko živeti v besnečem svetu, ki je pogosto zelo sovražen do krščanstva. Tudi če ni preganjanja ali zatiranja zaradi vere, je preprosto živeti kot kristjan, izpolnjevati Božje zapovedi, delati za Boga in druge zelo težko. Veliko lažje je živeti "kot vsi" in "vzeti vse od življenja". Vemo pa, da je to pot, ki vodi v uničenje: široka so vrata in široka je pot, ki vodi v pogubo(Mt 7,13). In dejstvo, da toliko ljudi sledi tej smeri, nas ne sme zmesti. Kristjan je vedno drugačen, ne kot vsi ostali. "Poskusite živeti ne tako, kot živijo vsi drugi, ampak tako, kot zapoveduje Bog, ker ... svet v zlu leži." - pravi menih Barsanuphius iz Optine. Ni važno, če smo tukaj na zemlji preganjani zaradi našega življenja in vere, kajti naša domovina ni na zemlji, ampak v nebesih, pri Bogu. Zato Gospod v tej zapovedi obljublja tistim, ki so preganjani zaradi pravičnosti Nebeško kraljestvo.

Deveta zapoved

Blagor vam, ko vas bodo zaradi Mene zasramovali in preganjali ter na vse načine po krivici obrekovali. Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih, kakor so preganjali preroke pred vami.

Nadaljevanje osme zapovedi, ki govori o zatiranju božje resnice in krščanskega življenja, je zadnja zapoved blaženosti. Gospod obljublja blaženo življenje vsem preganjanim zaradi vere.

Tu se govori o najvišji manifestaciji ljubezni do Boga - o pripravljenosti dati življenje za Kristusa, za svojo vero vanj. Ta podvig se imenuje mučeništvo. Ta pot je najvišja, ima velika nagrada. To pot je nakazal sam Odrešenik. Prestal je preganjanje, mučenje, okrutno mučenje in bolečo smrt ter s tem dal zgled vsem svojim sledilcem in jih utrdil v pripravljenosti, da so zanj trpeli, vse do krvi in ​​smrti, kot je nekoč trpel za vse nas.

Vemo, da Cerkev stoji na krvi in ​​stanovitnosti mučencev. Premagali so poganski, sovražni svet, dali svoja življenja in jih položili v temelj Cerkve.

Toda sovražnik človeškega rodu se ne umiri in nenehno sproža nova preganjanja kristjanov. In ko bo Antikrist prišel na oblast, bo preganjal in preganjal tudi Kristusove učence. Zato mora biti vsak kristjan nenehno pripravljen na podvig spovedi in mučeništva.