Ali je mogoče govoriti z navadno žabo? pravljica. Pogovori z robotom

Hodim z mladim moškim. Star je 21 let. Vendar imam veliko pomislekov glede odnosov. In sploh ne vem, če lahko vse razložim. Sprva je bil samo super: pozornost, klici, darila ... Lahko bi rekli, da skoraj živimo skupaj. Toda postal je nekako zaprt in zaprt ... živčen ... Mogoče delo napenja živce, a vseeno ... Zanima me vse o svojem dragem: kako je potekal njegov dan, kakšne težave, kaj se je sploh zgodilo. ... in seveda želim skrb in naklonjenost z njegove strani. Lahko pa pride in skoraj ne govori... Ne objemajte in ne božajte... In vse zato, ker je utrujen, kako na vse odgovarja... Čeprav normalno komunicira s prijatelji in pripoveduje, kako je minil dan.. Bil je škoda, ko je prešel v drugo službo, mi ni nič povedal. Ko pa smo prišli na obisk, sem tam že vse vedela ... Ko začnem govoriti nekaj, s čimer nisem zadovoljna, se samo razjezi ... Kako naj se pogovarjam z njim? Kaj naj naredim?

Ksenija, Yaroslavl, 23 let / 01.06.14

Mnenja naših strokovnjakov

• Alyona

  Kaj naj narediš? Ne izgubljajte časa z iluzijami. Če ste se že preselili k njemu, spakirajte kovčke, spakirajte zobno ščetko in pojdite. Če "skoraj skupno življenje" pomeni občasno spanje po seksu, potem le zamenjajte partnerja. Ta ne ve, kako bi se te znebil, da ne bi užalil in ne bil sam bled. Za odnose vam ni treba skrbeti – ne obstajajo. Tu so vaše fantazije in vztrajni poskusi uresničevanja želja. Fant je star komaj 21 let, začel se je zanimati zate in se nekaj časa igral ljubimca. Obresti so že minile, ostajajo pa obveznosti, kot je »odgovoren si za tiste, ki si jih ukrotil«. Njegova izolacija, zaprtost, živčnost ni izpeljanka dela, ampak posledica zatiranja skrite želje po prekinitvi vajine zveze. Ne vem, zakaj tega ne more storiti odkrito, vendar je to na splošno značilno za določen del moških - pripeljati svoje ženske v takšno stanje, ko sami sprožijo prekinitev. Iz nekega razloga jim je lažje, moškim: kot da ga niso zapustili, ampak so ga zapustili ... Če še vedno dvomite, da vaš fant ne potrebuje vaše zveze, se vprašajte: moški, ki ignorira žensko s svojimi novicami ne deli pomembnih stvari iz lastno življenje, je ne objame in ne poljubi in se je otrese kot nadležne muhe - ali ta moški ljubi to žensko? Ali pa jo le tolerira ob sebi?

• Sergej

  Ksenia, vsi ljudje smo različni in vsak ima svoj pogled na to, kako naj se odnosi gradijo v paru. Vendar na samem začetku srečanj, v romantičnem obdobju, nihče ne razmišlja o tem. Zato mnogi pari začnejo živeti skupaj in imajo globalne načrte za prihodnost, vendar se njihova zveza po nekaj mesecih skupnega življenja z udarcem sesuje. Izkazalo se je le, da imamo ljudje diametralno nasprotne poglede na sobivanje. Medtem ko divjajo romantika, močna čustva, strasti, nihče ničesar zares ne opazi. Ne prej. A takoj, ko se vihar neizogibno umiri in življenje stopi v ospredje, se začnejo težave. Moški se na primer nenadoma izkaže za privrženca ideje, da mora ženska ves svoj čas porabiti samo za to, da ugodi svojemu možu v kuhinji in v postelji, in če je le mogoče, tiho in brez kakršnih koli zahtev. Ali kaj drugega. Poleg tega v mladih parih pogosto ženska nenadoma ugotovi, da se njen partner ne obnaša povsem tako, kot bi se teoretično moral obnašati odrasel moški. Navezan je na prijatelje, ne na družino, z veseljem pobegne od doma na druženja s prijatelji ali presedi cele dneve. računalniške igre namesto opravljanja gospodinjskih opravil. Z njim je težko razpravljati o perečih vsakdanjih težavah, saj sploh ne razume, kaj ima s tem. In če še vedno vztrajate pri razpravi o težavi in ​​poskušate urediti pogovor za odrasle, se razjezi in naredi škandal, po katerem lahko začne ignorirati ali preprosto pobegniti k materi. To pomeni, da se obnaša velik otrok. Pravzaprav je to problem. Žal, večina mladih odraste veliko kasneje kot njihovi vrstniki in zato resničnosti preprosto ne morejo dojemati vsaj tako kot zrela dekleta. Ne smete zanemariti dejstva, da tudi če so ljudje začeli živeti skupaj, to sploh ne pomeni, da so se iskreno zaljubili drug v drugega. In četudi ste se v mislih že poročili, rodili otroke, vzgojili vnuke in celo postavili ograjo na možev grob, bi lahko vaš fant preprosto razumel, da vas sploh ne ljubi in noče biti s tabo. Toda o tem še ne more govoriti ali pa se boji. Na splošno jih je veliko opcije. Kakorkoli že, vam toplo svetujem, da ne pozabite, da ste tudi oseba in imate samospoštovanje. In če vas nekdo očitno ignorira, noče govoriti ali si preprosto zapre usta, potem vas ne spoštuje. In kjer ni spoštovanja, zagotovo ni ljubezni. No, ali je vredno še naprej poskušati rešiti nekaj, kar ni in nikoli ni bilo? Žal, pogosto si dekleta tako močno želijo biti "poročena" ali vsaj veljati za "nesvobodna", da so pripravljena potrpeti karkoli poleg njih. Za kaj? Žal, odgovor na to vprašanje je že iz višje metafizike in moj moški šibki um mu ni podvržen. Zato osebno menim, da tukaj ne smeš postavljati vprašanj, ampak svojega prijatelja vsaj enkrat poslati k hudiču. Nočeš govoriti? Vas to jezi? No, to pomeni, da me ne ljubiš in zato si šel k mami. Zakaj se bojiš tega narediti? Ali res mislite, da je življenje z nekom, ki vas ne spoštuje, vse, kar si zaslužite v tem življenju? Ne, če že, potem za božjo voljo. Nato se spusti na kolena, se oprimi hlač, se plazi za njim in jok prosi za dovoljenje za pogovor. Na koncu vsakemu svoje.

Lahko. Vprašanje je kako, kje in zakaj. Nihče nam ne prepoveduje miselno ali glasno komunicirati z mrtvimi, toda od zunaj se lahko zdi, milo rečeno, premalo primerno. večina Pravi način komunikacija je molitev. Če se le pogovarjamo s pokojnimi, ni dejstvo, da nas slišijo, ampak molitev, torej njeno milostno delovanje, nedvoumno doseže naslovnika. Najbolj »varno« mesto za molitev je tempelj: postavite svečo za počitek duše in se pogovorite, če je taka potreba. Zakaj varno - ker če se pogovarjate nekje drugje, so možne skušnjave, ki imajo posledice, na primer duševne odklone po takšnih "pogovorih" ali nevarnost, da neopaženo zapadete v pogansko čaščenje duhov.

Pomembno je tudi, da ne pozabimo na še en vidik »žalovanja« za umrlimi svojci. Ko jokamo za mrtvimi, se najprej smilimo sami sebi - kako jih bomo pogrešali. Ne smemo pozabiti, da nikakor niso veseli, ko nas vidijo jokane. Če imamo nekoga res radi, mu poskušamo pomagati, v ta primer- ublažiti usodo in boljši način kot molitev za tisto št.

Spomin pri bogoslužju je še posebej koristen za pokojne. Med tem bogoslužjem delce, ki so zajeti za žive in mrtve, potopijo v Gospodovo kri z besedami: "Operi, Gospod, grehe tistih, ki se tukaj spominjajo s svojo častno krvjo, z molitvami tvojih svetnikov."

Zelo pomembna je tudi miloščina za pokojnika. Tam mu pomaga, ker bo trpeči, ki mu daste, molil zanj. Blažena sveta Ksenija Peterburška je vse svoje prihodnje življenje položila v počitek svojega ljubljenega moža - vse svoje premoženje je razdelila revnim.

Kako moliti za mrtve

Profesor A.I.OSIPOV

Dejansko Cerkev ne moli zaman za pokojne. Če tam ni bilo mogoče spremeniti duhovnega stanja duše, zakaj je bila potem potrebna molitev? Vendar pa se Cerkev spominja umrlih pri vsakem bogoslužju in poziva vse vernike k molitvi in ​​jih uči, kako to storiti pravilno. Pravi, da je še posebej pomembno molitvena pomoč dušo v prvih 40 dneh po človekovi smrti. Po tem je seveda potrebno. O kakšni molitvi govorite?

Ko oseba umre, se sorodniki zelo pogosto omejijo le na naročanje pogrebne službe, rekviemov, srak, oddajo pogrebnih sporočil, dajanje denarja samostanom, templjem itd. Vse to je dobro, a dobro je samo takrat, ko ne ostane glavno. Konec koncev je jasno, da Gospod Bog ne potrebuje denarja.

In kaj je glavno? Kaj mora storiti oseba, ki želi pomagati pokojniku? Dotikamo se najvišjo stopnjo resno vprašanje: kdo in kako lahko pomaga pokojniku? Kaj pomeni moliti zanj? Če je Bog ljubezen, potem se zdi, zakaj bi moral moliti, saj bo tako ali tako naredil vse, kar je treba storiti. In če se ne da nič narediti, kakšen smisel ima potem molitev? Mimogrede, protestanti so zavračali molitve za mrtve. Pravoslavna Cerkev že od samega začetka svojega obstoja potrjuje potrebo po molitvi zanje. In za to obstajajo dobri razlogi.

Cerkev trdi, da je stanje človeka, ki se po smrti znajde v vezi strasti, mogoče spremeniti. Konec koncev, za koga Cerkev kliče k molitvi? Za svetnike? št. Za grešnike. To pomeni, da trdi, da lahko naše molitve pomagajo duši, da se znebi strastnega demonskega mučitelja. kako Na to je Gospod neposredno odgovoril učencem, ki jim ni uspelo izgnati demona: "Ta vrsta se izžene samo z molitvijo in postom"(Matevž 17:21). S tem je razložil, da osvoboditev človeka iz obsedenosti z demoni ali, kar je enako, iz suženjstva strastem in mučnim demonom, ne zahteva le molitve (ki jo, žal, pogosto nadomesti le prisotnost na njej – brez molitve). ), ampak tudi post, torej asketsko življenje. Ni naključje, da je dar eksorcizma Bog podelil le redkim asketom.

Tukaj je na primer presenetljiv primer, ki je opisan v starodavnem življenju svetega Gregorja Dialogista, rimskega papeža (ki je živel že v 6. stoletju, torej pred delitvijo Cerkva). Molil ni za kogarkoli, ampak za cesarja Trajana, enega krutih preganjalcev kristjanov in hkrati najboljšega cesarja v svoji pravičnosti, ki je kristjane preganjal zaradi svoje pravičnosti in zaupanja v potrebo po izpolnjevanju zakona. Njegova pravičnost in poštenost, redki za rimske cesarje, sta bili razlog za molitev zanj. Trajan je nekoč posredoval za ubogo nemočno vdovo, ki je bila v obupnem položaju, in sv. Gregorja se je to njegovo dejanje tako dotaknilo, da je začel intenzivno, s podvigom moliti zanj. Posledično se mu je razodelo, da je bila njegova molitev sprejeta. Kako to razumeti? Navsezadnje Trajan ni bil samo krščen, ampak je bil tudi preganjalec kristjanov. Toda kaj slišimo? »Naj se nihče ne čudi, če rečemo, da je bil (Trajan) krščen, kajti brez krsta nihče ne bo videl Boga, in tretja vrsta krsta— to je krst solz."Čigave solze? — Sveti Gregor. Kakšna je moč molitve v kombinaciji s postom! »Čeprav je to redek primer, pojasnjuje Hieromonk Seraphim (Rose), — vendar daje upanje tistim, katerih ljubljeni so umrli zunaj vere.«. Sveti Izak Sirski je zapisal: "Vsaka molitev, pri kateri se telo ni obremenjevalo in srce ni žalostilo, se šteje za eno s prezgodnjim plodom v maternici, ker taka molitev sama po sebi nima duše."

Kristjan ima tri rojstne dneve: fizični, duhovni (pri krstu) in dan smrti (rojstvo v večnost). Ni naključje, da so dnevi spomina na svetnike— to so dnevi njihove smrti. Smrt ni slepa ulica, smrt— to so vrata. Krščanska izkušnja razkriva, da smrt ni protipomenka življenja, smrt je del življenja.(protodiakon Andrej Kurajev)

Po fizični smrti duša ne umre, še naprej živi in ​​se razvija v novih razmerah. Kakšne bodo, je odvisno od izkušenj zemeljskega življenja. Nebesa in pekel nosimo danes v sebi in zato nosimo s seboj v večnost. Človek, ki v sebi nosi zlo, je zunaj Boga in ostaja sam s tem zlom. sodišče— to je trajen pojav. In naš spopad z dobrim in zlim, ko imamo izbiro na poti,— to je sodišče. Zato ne gre misliti, da je sodišče— je šele na koncu zgodbe.(Protojerej Aleksander Men)

Človek ob rojstvu prejme od staršev človeško življenje. To je začasno in nepopolno življenje, vendar imamo možnost prejeti od Boga— Njegovo večno popolno neminljivo življenje (božansko življenje). To popolno življenje lahko prejmemo šele, ko se »ponovno rodimo« (Jn 3,3-8), tj. za to morate biti rojeni od Boga in postati njegov otrok. Vsaka oseba, ki veruje v Jezusa Kristusa kot Boga, razodetega v mesu in umrlega na križu za naše grehe, prejme odpuščanje grehov, najde Boga za svojega Očeta in prejme dar VEČNEGA BOŽANSKEGA ŽIVLJENJA (Rim 6,23). NI drugih načinov za prejem tega darila. Od tega, ali verujete v Gospoda Jezusa Kristusa ali ne, bo odvisno, kje boste preživeli večnost: v Božji navzočnosti v Novem Jeruzalemu ali v ognjenem jezeru. Za to izbiro nam je dano človeško življenje.

Pripravila Julia KOKORINA

Ena od rubrik, ki so prisotne na skoraj vseh bolj ali manj velikih pravoslavnih spletnih portalih, je rubrika s precej standardnim naslovom: »Vprašanja duhovniku«. In je tudi eden najbolj priljubljenih, kar dokazuje tako statistika obiska kot število vprašanj, ki prihajajo v elektronske predale teh portalov. Pridobil izjemno priljubljenost zaradi relativno kratek čas projekt "VKontakte" s čudovitim imenom "Oče na spletu", o katerem smo ne tako dolgo nazaj pisali v našem časopisu.

Kaj je razlog za to povpraševanje, v čem je skrivnost priljubljenosti? In zakaj so si vprašanja med seboj tako podobna, tako pogosto ponavljajoča in jih levji delež zahteva ne le odgovor, ampak pastoralni nasvet, pouk in tolažbo? Ali je res mogoče z duhovnikom komunicirati le na internetu, ali je res večina duhovnikov res pogosteje na spletu, »na spletu« kot v cerkvi, na župniji, kjer bi se z njimi lahko pogovarjali v živo. , in ne na "oddaljeni dostop"? Če je tako, kdo potem služi v teh cerkvah, kdo spoveduje, obhaji, krona, krsti in poje pogrebni obred? Ali niso isti očetje? Zdi se, da so ... Kaj se potem zgodi? Samo ljudje prihajajo na službo, na službe, drugi pa postavljajo vprašanja na spletu, ki sploh ne gredo v tempelj? Seveda se zgodi in tako vendarle pričajo ista vprašanja: velika večina njihovih avtorjev je vsaj v templju.

Nekakšna čudna situacija, paradoksalna… Človek pride k bogoslužju, se spove, obhaji, poljubi križ, odide in… Doma prižge računalnik in napiše pismo duhovniku iz drugega mesta, ki ga nikoli ni srečal in celo fotografije morda niso videli. Ali pa - vstopi v tempelj, pristavi sveče, moli, gre mimo župnika, ki ga je srečal, gre ven na ulico in potem - isto. Čudno, res...

In vse se zgodi tako večinoma zato, ker človek, ki ima veliko vprašanj za duhovnika, pravzaprav ne ve, kako se mu približati, kaj šele, kako bi ta vprašanja zastavil – pa ne zato, ker bi bilo to posebej težko, ampak preprosto zato, ker obstaja nobene veščine, ne sama nekako ali kakšni poskusi so bili neuspešni. Vendar so vse to premagljive ovire. Rekel bi celo tako: potrebujejo premagovanje. Akutna.

Težava z dostopom

Cerkveno življenje brez polnopravnega občestva z duhovnikom skoraj ne more pravilno potekati. Človek pride v Cerkev, ne da bi o njej vedel tako rekoč nič. Knjige, isti internet, mediji mu seveda lahko nekaj pomagajo, nekaj razjasnijo, vendar živega sogovornika ne bodo nadomestili. Poleg tega ne bodo nadomestili pastirja, ki ima določene življenjske in duhovne izkušnje, ki zna videti, kdo stoji pred njim in kakšno besedo, kakšno sodelovanje in nasvete potrebuje.

Splošno (predvsem na internetu) stališče je naslednje: duhovniki največkrat nimajo časa, kar bodo na kratko rekli, skozi stisnjene zobe, na begu, zato na njihovo pozornost ni kaj posebnega računati. In na splošno jim ni zelo zanimivo komunicirati z različnimi "obiskovalci" in tudi z župljani. Vendar zelo radi ostanejo doma in včasih do poznih nočnih ur, včasih pa že od zgodnjega jutra, udarjajo po računalniški tipkovnici in odgovarjajo na naslednjega. V tem je očitno nekakšen lastni interes, interes. Tukaj pa kaj - ni povsem jasno. Na spletu odgovarjanje na vprašanja ni posvetiti dragega tujega avtomobila, ne poročiti se z bogatim parom - ni dohodka!

Šale so šale, v resnici pa ni tako malo duhovnikov, ki niso ravnodušni do tistih, ki jim jih Gospod pošilja v pomoč in izgrajevanje, kot se zdi. In najti jih in "dostopiti" do njih ni tako težko. Mogoče bi bilo v nekaterih posebej velikih župnijah celo vredno postaviti posebna navodila, kako to najbolje narediti. Medtem pa temu ni tako, poskusimo tukaj navesti nekaj podobnega temu navodilu.

Čas in teme

Za ljudi, ki še ne poznajo cerkvenega življenja, je treba takoj pojasniti naslednje: za pogovor z duhovnikom je treba najprej ugotoviti, kako, kje in ob kateri uri ga najti. Pri tem lahko pomembno pomaga razpored bogoslužij, ki visi na vhodu v katero koli cerkev. Povsem naravno je domnevati, da ko je v templju služba, je tam tudi duhovnik, ki je v času med službami morda na trebu ali pa je zaposlen s kakšnim drugim poslom. Naravno je tudi domnevati, da med bogoslužjem ne bo mogoče neposredno komunicirati, ker bo duhovnik zaseden. In pred storitvijo ne bo zelo priročno, ker lahko pride tik preden se začne. Toda takoj zatem - to je povsem mogoče.

Lahko pa storite še preprosteje: pojdite do prodajalca po svečnik in namesto da ga sprašujete o vsem – tako v Cerkvi kot v svetu (kot se pogosto zgodi), vprašajte samo eno: kdaj lahko pridem, da pogovor z duhovnikom o zanimivih temah.

Teme… Pravzaprav bi se morali odločiti tudi o tem — še več, ta pripomba zadeva ljudi, ki ne delajo le prvih korakov v Cerkvi, ampak tudi tiste, ki so v njej že daleč od prvega dne. O čem se je primerno pogovarjati z duhovnikom in o čem ne? Povsem primerno in celo potrebno – o tem, kaj je krščanstvo kot tako in kako živeti kristjan v našem tako težkem času, kaj je cerkveno življenje in kako ga začeti, kako moliti, se spovedovati, obhajiti, kaj brati, kako se naučiti ravnati s strastmi, kot pa se voditi v tej ali oni situaciji, povezani s moralna izbira. In še veliko takih stvari. Ni pa preveč primerna ali celo povsem neprimerna, gre torej za vprašanja domače, logistične ali celo pravne narave: ali se splača zamenjati avto, prodati stanovanje, kako tožiti del parcele, ki jo je zasegel sosed na dači, ali položiti denar na banko ali investirati v nepremičnine ali jih preprosto pretvoriti v valuto ... In tako naprej. Čeprav se zdi nenavadno, se za takšne nasvete redko obračajo na duhovščino, ne da bi iz nekega razloga upoštevali, da vsak duhovnik ne more hkrati združiti ekonoma, pravnika in strokovnjaka za reševanje kriznih situacij. Čeprav je vredno priznati, da je včasih treba združiti: nikoli ne poznaš v našem res nič preprostem času ljudi, ki jih nihče ne bo poslušal nikjer drugje, razen kot duhovnik v cerkvi, in nihče drug ne bo pomagal. Kam lahko grem ... Vendar bi bilo bolje brez stranskih vprašanj. Seveda se zgodi tudi, da človek ne želi vprašati za nasvet o vsakdanjem vprašanju, ampak za blagoslov in molitev, in to je povsem naravno.

Potrpežljivost, združena z usmiljenjem

Ko človek začne spoznavati cerkveno življenje, mu postanejo jasne tiste situacije, zaradi katerih so ga prej lahko užalili duhovniki, ki so se »nekam mudili«. Najprej zato, ker postopoma spoznava, da se duhovniku mora kam muditi. Včasih hiti k maziljenju, spovedi in obhajilu umirajočih, včasih na otroško intenzivno nego krstit novorojenčka z diagnozo, s katero je težko živeti. Lahko ima takšno ali drugačno škofijsko pokorščino, ki zahteva njegovo prisotnost na določenem kraju in ob določenem času, nasploh ima lahko veliko zadolžitev in opravkov. In lahko je tudi razjeda, ki zahteva hrano strogo po uri, ali sladkorna bolezen, ali koronarna bolezen srca, ali hipertenzija - in ne vedno v visoki starosti. To na žalost ni neobičajno. No, družina je še vedno lahko vaša, otroci pa tisti, ki jih je treba pobrati iz šole. Ali zakonec v porodnišnici ... In še marsikaj od tega. Zakaj? Ker je samo človek.

In zato ne bi smeli biti jezni nanj zaradi "nepazljivosti" in "neulovljivosti". Bolje je pokazati potrpežljivost skupaj z usmiljenjem. Ko ste se naučili, kdaj ga najti v templju, vam ni treba takoj "naleteti" nanj z vsem, kar je vrelo dolga leta, pravilneje je preprosto reči:

- Rad bi govoril s teboj. Kako in kdaj je najboljši čas za to?

Izpoved in pogovor sta različni stvari

Za kristjana, ki vodi normalno cerkveno življenje, redno spoveduje in obhajilo, srečanje z duhovnikom seveda ni problem, redno ga vidi: pri pristopu k kelihu, pri govornici s križem in evangelijem. Toda nenavadno se včasih pojavijo težave s komunikacijo.

Dejstvo, da se pri kelihu med obhajilom ni mogoče pogovarjati z duhovnikom, je razumljivo. A zdi se, da je spoved pravi čas za pogovor. Narobe, seveda. Pa ne samo zato, ker je lahko veliko spovednikov, ampak ima duhovnik malo časa. Zgodi se tudi, da ljudje nimajo nič in dovolj časa. Stvar je drugačna: spovedi in pogovora ne smemo zamenjevati, te stvari so preveč različne po svoji naravi, po razpoloženju, ki je potrebno za prvega in za drugega. Bolje storiti drugače. Najprej priznajte, počakajte, da se prebere permisivna molitev. In potem vprašaj:

— Oče, imam vprašanja, ali jih lahko zdaj zastavim?

Če okoliščine dopuščajo, potem hvala bogu. In zelo dobro je, če bo vsaj del teh vprašanj zadeval duhovne teme: isti boj s strastmi, branje, molitev. Po spovedi, ko so bile pred duhovnikom izpostavljene duševne rane, potrebe določenega človeka, mu bo veliko lažje dati pravi nasvet, pravi pouk. (V zvezi s tem se mi zdi, da ne bi bilo odveč reči o takšni nenavadnosti sodobnega cerkvenega življenja: tu in tam se moram srečevati z ljudmi, ki spovedujejo istega ali celo različne duhovnike, in za nasvet in pogovor pridejo k drugemu, ki nikoli. To je približno enako, kot če bi opravili pregled v eni kliniki in od tam ne vzeli niti enega izvlečka, šli na posvet v drugo ...).

Če ni časa, potem se je treba dogovoriti, kot je bilo že omenjeno, za pozneje, ko je primerno tako za duhovnika kot za župljana.

…Prepričan sem, da bo večina izmed nas, pastirjev, zagotovo našla čas za pogovor. Večina nas resno misli na tiste, ki pridejo k nam s svojimi duhovnimi potrebami. In, če sem iskren, tu je seveda tudi lastni interes: resnično si želiš videti sadove svojega služenja, tudi majhne, ​​tudi najbolj skromne ... In težko jih je videti, če teh ni. pogovori, ta komunikacija, to skupno in združeno, kolikor je le mogoče, s svojo čredo življenja.

Foto Alexander Shurlakov
Časopis " pravoslavna vera» št.12 (488)

Ali je mogoče govoriti z navadno žabo?
(pravljica)

Pred davnimi časi so v nekem majhnem regionalnem mestu živele velike, zelene, jezerske žabe. Niso živele v jezeru ali reki, ampak v starem mestnem parku, kjer je bil na obrobju majhen ribnik, torej so bile mestne žabe.
Kako pomembni, narcisoidni in arogantni so bili! Vsaka od njih se je v ribniku imela za pametno, zato so se med njimi vsak dan pojavile neskončne spore. Ko sta se žabici prepirali, nista nikoli poskušali prepričevati druga druge ali celo poslušati. Kaj pa ti! Za kaj? Tako pametni so! Vsak od njih je pametnejši od vseh! Zato so kar na glas krokali, da ne bi poslušali drugih mnenj in to je to. Tako preprosto. Poglejte, kako neumne so bile te žabe! Kako neumno!
Žabji spori so se sprevrgli v takšne "koncerte", da ljudje niso zdržali in so odšli na drugi konec parka. Nihče niti pomislil ni, da gre za še en žabji spor o temi, ki ga zelo zanima.
Žabe so se vedno prepirale o istem vprašanju - drugega niso imele. Žabe niso brale knjig ali časopisov in niso poslušale radia; In ljudje takrat sploh niso imeli televizije. Tudi žabe niso šle v kino. Kdo pa bi jih pustil tja brez karte? Sploh njihova izobrazba niti ni bila osnovnošolska, ampak ničelna, saj niti šola niti vrtec niso šli niti en dan.
Zato je bilo vprašanje, o katerem so se žabe prepirale, in sicer - polovica žab je trdila: "K-u-u-u-v-a," kar je pomenilo: "Komarji so najbolj okusni." In druga polovica žab je stala na diametralno nasprotnem mnenju in se prepirala; "K-u-u-v-a!", Kar je pomenilo: "Najbolj okusne so muhe!"
Ste opazili razliko? En "y" manj in že čisto drug pomen. O tem za njih perečem vprašanju so lahko žabe razpravljale tako dolgo, dokler se tudi same ne naveličajo svojega kvakanja.
Njihov ribnik je bil majhen in zaraščen. Okrog njega so rasli veliki grmi lil in največji repinci v parku. Na eni strani ribnika je bila klop, skrita z grmovjem, na kateri so pari radi posedali, seveda takrat, ko žabe niso kvakale, se pravi, da niso imeli svojih zelo glasnih in živahnih »znanstvenih razprav«.
Potem je v istem mestu živel en deček. Učil se je v šestem razredu šole in včasih prišel na sprehod v park. Nekoč je deček poslušal in poslušal žabe, in ko so utihnile, se je odločil, da jim bo sam kvakal in videl, kaj bo iz tega. Vzel ga je in zakikal: "K-u-u-u-v-v-a!" - deček ni vedel, da v žabjem jeziku to pomeni: "najbolj slasten je kačji pastir"!
Žabice je ta nenavadna izjava tako presenetila, da so molčale, saj se niso spomnile, kdaj so nazadnje okusile kačjega pastirja. Nad ribnikom je bilo malo kačjih pastirjev, ki so bili veliko pametnejši od komarjev in muh, zato so redko naleteli, kar je pomenilo, da so si žabe zapomnili za dolgo časa, zato deček ni zdržal in je spet zakikal. Tokrat je storil enako kot žabe brez drugega "c", kar je, kot se spomnite, pomenilo: "Komarji so najbolj slastni!". In to je bilo vsem ribniškim žabam že popolnoma jasno in so kot vedno začele svoj neskončen prepir.
Žabici sta odgovorili, dečku je bilo všeč in spomnil se je, kako kvakati, da sta mu žabici odgovorili. Odslej je fant pogosto prihajal ali tekel k ribniku, in če je par sedel na klopi in so žabe molčale, se je skril v grmovje ali repince na nasprotni strani ribnika in od tam kvakal nekajkrat, da bi mu žabe odgovorile, potem pa je z užitkom opazoval, kako je par, ki ni zdržal žabjega "koncerta", odšel.
Naslednje leto je deček odrasel in redkeje prihajal k ribniku ter kvakal, a samega kvakanja si je zapomnil. Potem se je ribnik napolnil in žab v parku ni bilo več. Zapustili so park in mesto.
Veliko, veliko let je minilo. Fant je odrasel, postal oče in nato dedek. Poglejte, koliko let je minilo. In potem nekega dne bivši fant, zdaj pa je dedek, ko je bil poleti na svoji dači, odšel do majhnega ribnika v bližini gozda, da bi črpal vodo, da bi nalil paradižnik, in v njej videl majhne žabe. Te žabe so bile zelo lepe svetlo zelene s sivo-rjavimi zadnjimi nogami in črnimi, okroglimi lisami, raztresenimi po celem telesu in nogah. Ko se je prikazal, so žabe skočile v vodo in samo oči so gledale iz vode.
Nekdanji deček se je spomnil svojega otroštva in se odločil, da bo kvakal, kot je nekoč, in preveril, ali je pozabil svojo sposobnost kvakanja.
Enkrat je zakikal - najbližja žaba, ki jo je pogledal, je prenehala plavati. Dva je zakikal - žaba je pomolila glavo iz vode. Zakikal je tri – žaba je iz radovednosti zlezla na plavajočo vejo. In ni presenetljivo, saj so jo nagovorili blizu, a vseeno " tuj jezik”, žaba, sploh ne zelena, ampak z modro črto na telesu. Žabica ni vedela, da so to najbolj navadne kopalke – kopalk ni nosila. Ta žaba se je izkazala za zelo vljudno in lepo vzgojeno podeželsko žabo. In ko je nekdanji deček spet zakikal, se je žaba odločila, da mu odgovori. Ker je bila ribniška žaba, sta se ji ob straneh ust napihnili dve beli resonatorski zračni mešički in zakikala je: "K-v-a-a!" - kar je pomenilo: »Pozdravljeni! Ja, prav imate – zagotovo bo deževalo, a ne danes.
Podeželske žabe kvakajo le o vremenu. Najbolj jih zanima vreme, saj se pred dežjem vse žuželke pogreznejo bližje tlom, kar pomeni, da jih je lažje ujeti. In sam dež je tako moker in tako prijeten. Ko je zakrekala, je žabica postala še lepša, tako so ji pristajale te resonatorske vrečke. Žaba je postala prava lepotica.
Nekdanji deček je ugotovil, da mu žaba ne odgovarja le iz vljudnosti, ampak tudi iz želje po pogovoru z njim, zato je vsakič, ko je videl to žabo v ribniku, vse do jeseni vedno vljudno kvakal in tudi ona je vljudno odgovorila njega.
Prišla je jesen in žabe so se skrile za zimo. Niso bili vidni. Spomladi pa se je nekdanji fant odločil vsekakor preveriti, ali je žaba čez zimo pozabila na vljudnost ali ne. Res zanimivo? In kaj misliš? Pozabljen ali ne?
Fantje, ko pride pomlad, je bolje, da ne mečete kamnov v žabe, ne udarjajte jih s kamni - zelo so koristni in potrebni, tako za naravo kot za vas, žabe uničijo komarje, ki vas boleče pikajo, in muhe, ki širijo vse. vrste bolezni. Svojih zaveznikov v naravi nikakor ne smemo uničevati, sicer bomo ostali brez njih.
Raje si priskrbite znano žabo in vedno bo vljudno odgovorila na vaš poziv z kvakanjem ...
Malo moraš vaditi krokkanje.

Izguba ljubljeni zelo pogosto povzroča taka vprašanja: "Želim govoriti z mrtvimi." "Želim govoriti s svojim mrtvim možem." "Moja žena je umrla, kako govoriti z njo." Ste že slišali te besede? Ali pa so to morda rekli sami? Potem spadate v tisti peti del človeštva, ki je doživel izgubo ljubljene osebe in se s tem ne more sprijazniti. Nobenemu znanstveniku ali čarovniku še ni uspelo dokazati svojih misli o tem, kaj nas čaka po smrti. Najpogostejše mnenje je, da nas ne čaka nič, le zemlja in pozaba, a le redki so se s tako mislijo pripravljeni sprijazniti. Zato hrepenimo po druženju s pokojnimi. Najprej zato, da si malo olajšaš srčno bolečino, potem pa da si dokažeš, da je po smrti še nekaj. Ljudje, ki so temu dejansko verjeli, čutijo veliko olajšanje. Ko se naučijo pogovarjati z duhom mrtve osebe, jim postane življenje lažje.

Lahko govoriš z mrtvimi?

Na primer, kako se pogovarjati s mrtva mati v sanjah ali kako govoriti z očetom, ki je umrl. Na to vprašanje ni dokončnega odgovora. Znanstveniki pojasnjujejo nenormalni pojavi in duhovi ali halucinacije ali goljufije. Jasnovidci pa jih obtožujejo neumnosti, kratkovidnosti in ozkoglednosti. Vera je držana malo stran. Zato mora vsak od nas sam najti odgovor na vprašanje, ali je mogoče govoriti z mrtvim. Da bo odločitev bolj razumna, bomo podrobneje preučili tri vidike. Ali se z nekaterimi strinjate ali ne, je odvisno od vas.

1. Verjetno vam ne bo uspelo prvič. A ne obupajte, poskušajte še naprej in sreča se vam bo nasmehnila. Morda v tednih ali mesecih. Vadite meditacijo in znova in znova razmišljajte, zakaj želite vedeti, kako se pogovarjati s svojo mrtvo ženo ali drugo ljubljeno osebo. Zakaj se pogovarjaš? V nevarnosti ste, morda pride napačna oseba do vas, morda smo preveč razburjeni, da bi komunicirali. Morda s tem, ko poskušate govoriti z mrtvimi, bežite pred realnostjo? Če je temu tako, je bolje iskati podporo pri živih, ne pri pokojnih.
2. Razvijte moč svoje domišljije. Za to obstajajo ezoterične prakse. Poskusite miselno spremeniti barvo svojih oblačil, ne pozabite na druge lastnosti. Predstavljajte si, da nekaj premikate z mesta na mesto, sledite procesu, ga upravljajte.
3. Najboljši pomočnik pri meditaciji in razvoju lastnih magičnih sposobnosti je sposobnost, da ne razmišljamo o ničemer. Sliši se preprosto, a preprosta praznina v glavi vas lahko stane veliko truda.
4. Pobegni od čustev. Zaprite jih v majhno omaro in pojdite brez njih na srečanje s pokojnikom. V nasprotnem primeru so lahko posledice nepredvidljive.
5. Ne le zaspite, ampak se osredotočite na svojo željo. Vklopite svojo domišljijo, spomnite se resničnosti, nečesa, kar vam v sanjah ne bo pustilo pozabiti nase, vedno se spomnite vprašanja, ki ga želite zastaviti.

Psihiki pravijo, da boste dosegli svoj cilj, če boste naredili vse prav. Torej veste, kako se v sanjah pogovarjati z mrtvimi. Vendar ne pozabite - videti pokojnika v sanjah ni dober znak. Če prepogosto prihaja k vam, pomeni, da je nekaj narobe z vami oziroma z njegovo dušo. Pojdite v cerkev ali obiščite njegov grob.

Kako se pogovarjati s pokojno osebo na papirju, se boste naučili, če preberete spodnja navodila. Prednost govorjenja na papirju je, da je varnejše kot govorjenje v sanjah in zahteva veliko manj truda.

• Najprej vzemite papir, večji kot je list, tem bolje. Potrebovali boste tudi vsaj 4 debele bele sveče brez barvil ali dišav. S tem, ko poskušate priklicati duha z meto svečo, žalite pokojnika. Nato pripravite bel krožnik, po možnosti desertnega, in flomaster, lahko vzamete pero, ne svinčnika.
• Zdaj naredite to, kar je prikazano v mnogih filmih. Morda ste to počeli celo s prijatelji kot otrok. Narišite črke vzdolž roba lista papirja, morajo biti velike, vendar ne nameščene ena ob drugi.
• V vsak kot rjuhe postavite sveče, ki jih lahko postavite na tla ali mizo. Če ste dobro založeni s svečami, odvečne prižgite na stran. Tako boste okrepili svojo povezavo z duhovnim svetom, saj ogenj že od antičnih časov velja za mističen simbol.
• Na krožniku naredite dolgo oznako ali puščico. Fokus. Če kličete z nekom drugim, se prepričajte, da verjame v nezemeljske moči. Nezaupanje lahko uniči vsak odnos.
• Zastavi prvo vprašanje. Najbolje je, da vprašate, ali je prišel duh, ki ste ga poklicali. S konicami prstov se dotaknite krožnika in iz glave izbrišite vse misli razen vprašanj. Če pride do vas moč, se bo krožnik začel premikati. Tradicionalno duhovno najmočnejša oseba komunicira z duhom.

Zaključek

Večinoma smo odgovorili na vprašanje, kako se pogovarjati s pokojnikom. Svetlobna magija je v tem pogledu najučinkovitejša, pomeni spoštovanje pokojnika in njegovih občutkov. Če s pokojnikom komunicirate ne zlo ali na njegovo pobudo, ne vzamete greha v svojo dušo. Čisto drugačna situacija različni ljudje ki poskušajo oživiti mrtve ali jih prisiliti, da služijo sami sebi. Bolje, da jih ne poskušate posnemati, nikoli se ne končajo dobro.

Ne pozabite, da so vsi podatki, ki so tukaj napisani, vzeti iz javno dostopnih virov. Morda nekaterim ne vzbuja zaupanja, vendar ne stojimo na nikogaršnji strani, ampak samo obveščamo.