Družina Marka Schwartza. Ljubezen in ločitev Isaaca Schwartza

Vladimir Maksimovič Švarc(1808-1872) - general adjutant, artilerijski general, član vojaškega sveta.

Biografija

Sin poročnika Maksima Maksimoviča Schwartza iz zakona z Elizaveto Osipovno Baranovo, hčerko državnega svetnika in sestro pesnika D. O. Baranova. Izobrazbo je pridobil v Korpus strani, od koder je bil 13. aprila 1825 izpuščen kot praporščak z vpisom v konjsko topniško četo št. 10, nekaj časa kasneje pa je bil premeščen v gardno konjsko topništvo.

V letih 1828-1829 je Schwartz sodeloval v pohodu proti Turkom, po vrnitvi s katerega se je pridružil četam, ki so bile dodeljene za zatiranje poljske vstaje. Obe kampanji sta Schwartzu ponudili priložnost, da se izkaže. Za zavzetje Varšave je bil odlikovan z redom sv. Ane 4. stopnje z napisom "Za hrabrost" in poljskim znakom za vojaške zasluge 4. stopnje, od takrat je hitro napredoval v vrstah.

Leta 1839 je bil Schwartz povišan v polkovnika in imenovan za poveljnika baterijske baterije gardnega konjskega topništva, tri leta kasneje pa je bil imenovan za poveljnika Lifegarde konjskega topništva. Schwartz, ki mu je bil 28. januarja 1848 podeljen čin krilnega adjutanta, je bil naslednje leto, 3. aprila, povišan v generalmajorja in odobren s strani poveljnika konjske artilerije Lifeguards.

Leta 1851 je bil odlikovan z redom sv. Vladimirja 3. stopnje in 26. novembra za brezhibno službo 25 let v častniških vrstah prejel red sv. Jurija 4. stopnje (št. 8598 po kavalirskem seznamu Grigoroviča - Stepanova).

Schwartz, ki je bil 6. decembra 1852 vpisan v spremstvo njegovega cesarskega veličanstva z ohranitvijo svojega položaja, je bil leta 1855 vodja topniške enote v Kronstadtu. 30. avgusta 1857 je bil povišan v generalpodpolkovnika in hkrati imenovan za generalnega poveljnika njegovega cesarskega visočanstva velikega kneza Mihaila Nikolajeviča, pod katerim je preživel tri leta - do imenovanja leta 1860 za načelnika artilerije ločenega gardnega zbora. To funkcijo je opravljal le dve leti, leta 1861 pa je bil odlikovan z redom sv. Vladimir 2. stopnje.

Leta 1862 je bil Schwartz imenovan za načelnika topništva v Kraljevini Poljski in 6. julija (po G. A. Miloradoviču - 6. junija) istega leta je bil imenovan za generalnega adjutanta. Schwartz, ki je zasedel ta položaj v težkem času druge poljske vstaje, je s svojo energijo, izkušnjami in marljivostjo veliko prispeval k hitri in uspešni zadušitvi te vstaje. Zaradi tega je bil leta 1864 preimenovan v načelnika topništva Varšavskega vojaškega okrožja in bil odlikovan z redom belega orla.

Leta 1865 imenovan za člana vojaškega sveta in inšpektorja čet, se je Schwartz vrnil v Sankt Peterburg in od takrat so bile njegove dejavnosti osredotočene na različne komisije. Istega leta je bil odlikovan z redom sv. Aleksandra Nevskega, dve leti pozneje pa je bil imenovan za člana komisije o zločinu Karakozova. Istega leta 1867 je prevzel mesto vodje odbora vojaške bolnišnice.

Naslednje leto 1868, 20. maja, je bil Schwartz povišan v generala artilerije s činom generalnega adjutanta in na vseh svojih položajih ter z vpisom v gardno konjsko topništvo. Po tem je bil imenovan za predsednika posebne komisije za spremembo listine Sankt Peterburške medicinske in kirurške akademije.

Leta 1871 je Schwartz prejel diamantne značke reda sv. Aleksandra Nevskega.

Poleg drugih nagrad je imel Schwartz ruske redove sv. Stanislava I. stopnje (1854), sv. Ane I. stopnje (1856, cesarsko krono je ta red prejel 1859).

V. M. Schwartz je umrl v Sankt Peterburgu 27. septembra 1872 in je bil pokopan na pokopališču Volkov (številni viri napačno navajajo drugačen datum - 7. oktober).

Po mnenju P. P. Kartsova je bil Vladimir Maksimovič Schwartz človek resnice, ki svojih poštenih prepričanj in pravil ni spreminjal zaradi želje. močan sveta to ne iz posvetnih pogledov in časti.

Družina

žena - Aleksandra Alekseevna Tomilova(1815-1878), hči in dedinja slavnega zbiratelja in filantropa Alekseja Romanoviča Tomilova (1779-1848) iz njegovega zakona z Varvaro Andrejevno Melgunovo (1784-1823), nečakinjo senatorja A. P. Mlgunova. Pokopana je bila poleg moža na pokopališču Volkovo. Njune hčere:

• Elizabeta (1841-1882), poročena z državnim svetnikom Vladimirjem Julijevičem Giulianijem.
• Barbara (1843-1863)
• Aleksandra (1848-1926), od leta 1868 dvorna služkinja, dedinja posestva Uspenskoye. Od leta 1874 je poročena z Vladimirjem Stepanovičem Adamovom (1838-1877). Ko je ovdovela, se je leta 1878 ponovno poročila z Evgenijem Grigorijevičem Schwartzem (1843-1932), svojim daljnim sorodnikom.

Viri

• Volkov S. V. General Rusko cesarstvo. enciklopedični slovar generali in admirali od Petra I. do Nikolaja II. zvezek II. L-Z. M., 2009
• Miloradovič G. A. Seznam oseb iz spremstva njihovih veličanstev od vladavine cesarja Petra I do leta 1886. Kijev, 1886
• Pototsky P. Stoletje ruske konjske artilerije (1794-1894). SPb., 1894
• Ruski biografski slovar: V 25 zvezkih / pod vodstvom A. A. Polovcova. 1896-1918.
• Seznam generalov po delovni dobi. Popravljeno 1. avgusta. SPb., 1872
• Stepanov V.S., Grigorovich P.I. V spomin na stoletnico cesarskega vojaškega reda svetega velikega mučenika in zmagovitega Jurija. (1769-1869). SPb., 1869
• Freiman O. R. Strani za 183 let (1711-1984). Biografije nekdanjih strani s portreti. Friedrichshamn, 1894

Družina je čudna beseda
Čeprav ne tuje.
Kako je nastala beseda?
Sploh nam ni jasno.
No, "jaz" - razumemo
Zakaj jih je sedem?

Ni treba razmišljati in ugibati
In samo šteti morate:
dva dedka,
Dve babici,
Plus oče, mama, jaz.
Zložen? To je sedem ljudi.
Družina"!

- Kaj če imaš psa?
Izide osem "jaz"?
- Ne, če je pes,
Pride ven! - družina.
(M. Schwartz)

2. Zdravica za hišo

Ali snežni metež povzroča hrup zunaj okna,
Ali se bujno listje igra -
Vedno nas draga očetova hiša
Sprejema z veliko prisrčnosti.
In zato želimo
Da nikoli ne pride
V kotih - težave, v srcih - zime,
In vse v njem je dihalo veselje.
Cveti in zdravo, dobra hiša,
Danes pijemo za vas!
(I. Yavorovskaya)

3. Družina in dom

Družina in dom sta kot luč in kruh.
Domače ognjišče - zemlja in nebo.
Dano vam v odrešenje
ne glede na skrbi, ki jih imaš.

Naj življenje teče naglo
kamor koli vodi pot
v tvoji spreminjajoči se usodi
Ni boljšega darila od Boga.

Vedno te obdržijo
ne glede na to, koliko potuješ po svetu,
kot zvezda vodilnica
in to ni sveto svetišče.

Vaša družina je topla in lahka -
Tu je najboljša tolažba za dušo.
Druge sreče na svetu ni
nobena druga sreča ni potrebna.
(I. Afonskaya)

4. Pesem o naši družini (motiv "Pesmi o medvedih")

Nekje na svetu živi naša družina,
Ne pozna žalosti in težav, slovi kot prijazen.
Skupaj beremo knjige, skupaj hodimo v kino,
Na praznik pojemo in plešemo, ob delavnikih se najde!

Mama pere perilo, sin pometa tla,
Oče kuha večerjo, medtem ko posluša nogomet.
Delo se takoj prepira, vsi so navajeni delati.
In znamo se sprostiti, pečemo žar v gozdu!
La-la-la ... Imamo prijazno družino!

5. Družina

Zame je zelo pomembno
res potrebujem,
Tako da cela družina
Zbrani za večerjo!
Bo položil dedka,
Kar sem izvedel iz časopisov
babica,
nastavitev očal,
Kaj posušeno
Grozdi žajblja...
Oče in mati -
O pomembnem delu
Brat - o ribolovu,
Nogomet, kampiranje...
In še glede kontrole
Danes sem jaz...
Zunaj oken večer
In v hiši - DRUŽINA!
(V. Drobiz)

6. Moj dom

Škorci živijo v ptičji hišici,
Očala živijo v etuiju za očala,
Lisica živi v svoji luknji
Drevesa živijo na gori ...
In tudi jaz imam hišo
On je najboljši:
Mama je v njej!
(M. Takhistova)

7. Družinski dan!

družinsko veselje
Veseli obrazi!
Vsem družinam želim
Žari od ljubezni!

Naj bodo družine vesele
Zvok otroškega smeha
prijazen in vesel
Praznik za vse!

ljubezen cveti
Okoli Zemlje!
Mir v vaš dom
In v vsaki družini!
(E. Morozova)

8. Hiša

Hiša, kot vsi že dolgo vedo, -
To ni stena, to ni okno
To niso stoli z mizo:
To ni hiša.

Dom je tam, kjer je pripravljen
Vedno znova se vračaš
Besen, prijazen, nežen, zloben,
Komaj živ.

Dom je tam, kjer vas bodo razumeli
Kjer upajo in čakajo
Kje pozabiš na slabo, -
To je tvoj dom.
(E. Kumenko)

9. Družinski dan

Življenje je toplejše in veliko bolj zanimivo
In bolj zanesljivo je upreti se,
Ko skupaj hodita skozi to življenje.
In tako – kar tako naprej!

Drug drugemu bodite zanesljiva podpora,
Prijaznejši in strpnejši - trojni ...
Bog vas varuj pred zlom in prepirom ...
Naj bo večni mir v vaši družini!
(E. Grudanov)

10. O ljubezni

Mama pogleda očeta
nasmejan,
Oče pogleda mamo
nasmejan,
In dan je najbolj delavnik,
Ne vstajenje
In zunaj okna - ne sonce,
In snežni vihar
Samo to imajo
razpoloženje,
Oni samo
Imata se zelo rada.
Od te ljubezni
Enostavno in lahkotno.
jaz z očetom in mamo
Tako srečen!
(O. Bundur)

11. Družina

Družina je vir veselja in sreče,
Ljubezen je neizčrpen izvir.
Tako v jasnem kot v slabem vremenu
Družina ohranja in ceni trenutek življenja.

Družina je steber in moč države,
Ohranjanje tradicij stoletij.
V družini je otrok glavno bogastvo,
Žarek svetlobe je kot svetilnik za mornarje.

Žarki rastejo, postajajo svetlejši
In ljudje željno segajo po luči.
Duša družine postane bogatejša
Ko v njej vlada ljubezen in nasvet.

Ko vlada razumevanje
Takrat vam ves svet leži pred nogami.
Ljubezen v družini je osnova vesolja.
Naj Bog blagoslovi vse naše družine!
(L. Gajkevič)

12. Dobro

Dobro je čakati doma
Na klic so pohiteli do vrat,
odprl, poljubil,
Naj bodo vaše roke tople, kajne?

Dobro za čaj
S pitami in marmelado
Žalosti so se oddaljile
Dober govor, kajne?

Lepo videti
Dišalo je po snegu, soncu, vrbi,
Tako, da otroci povsod vedo
Ne bo vojne, kajne?

Dobro je biti ljubljen
Kot prva ljubezen snežne kapljice
In potem, potem katerikoli
Ni strah težav, kajne?!
(M. Takhistova)

13. Družina

Družina je sreča, ljubezen in sreča,
Družina je poletna potovanja na deželo.
Družina je praznik, družinski zmenki,
Darila, nakupi, prijetno zapravljanje.

Rojstvo otrok, prvi korak, prvo brbljanje,
Sanje o dobrem, navdušenje in strahospoštovanje.
Družina je delo, skrb drug za drugega,
Družina pomeni veliko gospodinjskih opravil.

Družina je pomembna!
Družina je težka!
Vendar je nemogoče živeti srečno sam!
Vedno bodite skupaj, skrbite za ljubezen,
Odženi žalitve in prepire stran,
Želim, da moji prijatelji govorijo o tebi
Kako dobra družina!

14. Nazdravimo našim koreninam

Ta zdravica našim koreninam:
Kaj je drevo brez korenin?
Naj živijo bolj prostorno
Naj ga imajo še bolj radi!
(I. Yavorovskaya)

https://site/stixi-pro-semyu/

15. Streha vaše hiše

Vsi se nam mudi za čudeži,
A ni nič bolj čudovitega
Kot tista zemlja pod nebom
Kje je streha vaše hiše?

Vsak trenutek žalosti
Vse bo izginilo,
Samo spomnite se modrih zvezd
Nad streho vaše hiše.

In če nenadoma postanete žalostni,
Ta žalost ne pomeni nič
Ko veš, kaj je pod soncem
Za vašo hišo je streha.

Svet je poln veselja in sreče
Toda domovina je najslajša milja od vseh ...
In tako dobro je biti nazaj
Pod streho vaše hiše!
(M. Plyatskovsky)

16. Pravljica

Mama je srečala očeta
To je začetek pravljic.

Očetu je rodila sina -
To bo sredina.

Ni srečnejšega očeta!
Pravljica nima konca!
(O. Bundur)

https://site/stixi-pro-semyu/

17. Družina

V Rusiji so to že dolgo spoštovali,
Kaj je v naši, verjetno, krvi:
Da ženska sledi moškemu
V preizkušnjah, v potepanjih, v ljubezni.
Tako da ob prepoznavanju začetka,
Vse skrbi skrite v sebi,
Kljub temu je ostalo v spominu priznanje:
Nisva samo midva, sva družina.
Najti modrost v sebi
Vzravnati se pred sinovim obrazom,
Ponovi z materinsko močjo:
"Posvetuj se, sin, z očetom!"
Nositi vse strahove sam,
Izčrpana je na koncu spregovorila:
»Objemi očeta, slišiš, hči,
Nekaj ​​zdaj je naš oče utrujen ... "
In pogledal bi z očitnim veseljem,
Kako topel je ljubljeni pogled,
Ko sedijo za mizo, so v bližini,
Kot danes, na primer, sedijo ...
Združeni smo v ljubezni in veri
Družita nas zemlja in delo.
In odprite vrata prijateljstvu
V naš trden, trajnosten dom.
(T. Kuzovleva)

18. Vaša podpora

Ljubil te je brez posebnega razloga
Ker sem vnuk
Ker si sin
Ker sem dojenček
Za tisto, kar rasteš
Ker izgleda kot mama in oče.
In to ljubezen do konca vaših dni
Ostala bo vaša skrivna opora.
(V. Berestov)

19. Starševski dom

Starševski dom je kraj iz raja…
Kjer je čas zamrznjen na urinih kazalcih...
In mama, z vsem srcem odpuščam napake,
Dajte vam toplino in ljubezen!

20. Posvečam mami in očetu

Tako mama kot oče
Tako mama kot oče
V meni
Od rojstva
V živo.
Tako mama kot oče
Tako mama kot oče
In jokaj z mano
In pojejo.

Mama živi v meni
s prijazno besedo,
In oče živi - nagajiv,
In mamina ljubezen
Za elegantne posodobitve,
In oče - do trikov
Smešno!

Vidim v ogledalu
Vidim v ogledalu
Pozdrav od mame in očeta.
In tukaj grem k njim
Vse bližje in bližje
In praviš, da ne ...

In mama in oče
In mama in oče
V meni
Od rojstva
V živo.
In mama in oče
In mama in oče
Z menoj
Ta pesem
poj!
(N. Pikuleva)

21. Kaj je lahko bolj dragoceno kot družina?

Kaj je lahko bolj dragoceno kot družina?
Toplo pozdravlja očetovo hišo,
Tukaj vas vedno čakajo z ljubeznijo,
In pospremil na pot z dobrim!
Oče in mati in otroci skupaj
Sedenje za praznično mizo
In skupaj jim sploh ni dolgčas,
In pet jih je zanimivih.
Otrok je kot hišni ljubljenček za starejše,
Starši so v vsem modrejši,
Ljubljeni oče - prijatelj, hranilec,
In mama je najbližja, sorodnica.
ljubezen! In cenite srečo!
Rodi se v družini
Kaj bi lahko bilo bolj dragoceno
V tej čudoviti deželi

22. Moja družina

Kdo pride pozno domov
Kdo grozeče gleda na stvari?
Kdo menja žarnice? -
No, seveda - očka!

Kdo je od jutra do večera veverica,
Pere, kuha, drobno reže?
Kdo leti kot lastovka? -
No, seveda – mamica!

Kdo je pripravljen zgraditi hišo,
Teči, skakati, ržati kot konj?
Kdo je naš fidget? -
No, seveda - dedek!

Kdo bo povedal pravljico za lahko noč
O princesi Zlatolaska
Peči palačinke? -
No, seveda - babica!

Kdo bo razbil, kar je zgradil
Kdo mi bo pomagal s sestro?
Kdo je poredni fant? -
Tukaj je, brat!

Ki je ves v lokih in punčkah,
Vse v čustvih in občutkih?
Kdo poje kot ptica? -
To je sestra!

Kdo, me vprašate
Tisti ljubki prijatelji?
Odgovoril bom, ne da bi se stopil, -
Vse to je moja DRUŽINA!
(V. Tunnikov)

23. Družinsko drevo

Imam čudovito drevo.
To je moja družina
In to je moja družina.
Na tem drevesu
Do visoke starosti
Moj praded je gnezdil
In tudi moj dedek.
Moj oče
Na njem se je naučil leteti
In lahko bi postala prava ptica!
In kot v zibelki,
Z menoj
Do jutra
Na tem drevesu
Zapihali so vetrovi.
In listi so žvrgoleli
kot zvonovi,
Ko imam
Piščančki so prispeli...
(G. Dyadina)

24. Himna družine

In hiša, posvečena z molitvijo,
Odprta je vsem vetrovom,
In babica uči svojo vnukinjo
Besede: "očetovstvo", "mati", "tempelj".

Refren:

Živite v miru in harmoniji.

Ljubezen Petra in Fevronije.

Družina je veliko kraljestvo ljubezni.
Ima vero, pravičnost in moč.
Družina je steber države,
Moja država, moja Rusija.

Družina je prvotni vir
Varujejo nebeški angeli.
In žalost, veselje in žalost -
Ena za vse, neločljiva.

Refren:
Držite drug drugega ves čas
Živite v miru in harmoniji.
In naj bo tvoje življenje posvečeno
Ljubezen Petra in Fevronije.

Naj se ponavlja v generacijah
Blagoslovljeni dnevi življenja.
Reši, Gospod, ognjišče družine,
Zaščitite svoje ljubljene.
(I. Reznik)

25. Pesem praznika "Srečna moskovska družina"

otroci:
Ko je okoli tako vesel zrak,
Ptice in piščančki plešejo na nebu
In pozabil na njegovo precejšnjo starost,
Mame in očetje plešejo z nami.

skupaj:
Srečna moskovska družina -
In ni nikogar bolj prijaznega na svetu!
Plešemo skupaj oče, mama, jaz -
In na nebu, ples, sonce sije.

Očetje:
Nasmeh nam razsvetli obraze
Kako dober oče je biti:
Pojte in se zabavajte s svojimi otroki,
In podariti rože svoji mami.

Mame:
Kaj še, povej mi, ali mame potrebujejo,
Vedno reči: "To je življenje!",
Ko možje in otroci plešejo skupaj:
Nekateri so hip-hop, drugi pa twist!
(S. Osiašvili)

26. In družina je vse

In družina je dom
Dva in tretjina je
In morda četrti
In potem peti.
To so tople črte.
V želeni kuverti
Če ločitveni valovi
Žalostno krilo.

In družina je luč
Kar je nevidno in velikodušno
Osvetli vse življenje
In nas spremlja.
To je ustvarjalnost
Kjer ne zadnji ne prvi,
Kje je veselje in žalost -
Vedno pol.

In družina je vse.
Brez nje postane hladno
osamljena misel
Osamljeno življenje.
Se ne zgodi nič
Prijaznejši na svetu
Nič, ne glede na to, kaj mislite
In ne glede na to, kako pogumni ...
(I. Yavorovskaya)

27. Kdo je čigav

- Čigav si, čigav gozdni potok?
- Nihče!
- Toda od kod pretakate?
- Od ključev!
No, kaj so ključi?
– Žrebi!
- Čigava je breza ob potoku?
– Nariši!
- Si ljubka deklica?
- Jaz sem moja mama, oče in babica!
(O. Bedarev)

28. Kako je nastala beseda "družina"?

Nekoč zemlja ni slišala zanj.
Toda Adam je rekel Evi pred poroko:
Zdaj vam bom zastavil sedem vprašanj:
Kdo mi bo rodil otroke, moja boginja?
In Eva je tiho odgovorila: "Sem."
Kdo bo šival obleko, pral perilo.
Pobožaj me, okrasi hišo?
Odgovori na vprašanje moj prijatelj..?
- "Jaz, jaz, jaz" - je rekla Eva - "Jaz".
Izrekla je slavnih sedem "jaz".
In tako je nastala družina.

29. Družina

Babica mi bo povedala zgodbo
In naredite sladko torto
In daj mi nekaj preje
Tako da lahko tečem z mačko!

In dedek mi bo dal skobeljnik,
Prinesel bo žeblje, kladivo,
In pripravljen bo zgodaj
Imamo ptičjo hišico in zajemalko!

In oče te bo peljal na ribolov
Povej o gozdnih zeliščih ...
Blizu smo, malo se potepamo
gremo mimo jurčkov.

Gobe ​​bomo nabirali ob robu,
Poiščimo zapleten koren,
V pozabljeni gozdarski koči
Pili bomo čaj z malinami ...

In mama, ki se skloni nad posteljo,
Zapojte mirno pesem
Na prstih prikrito izstopite
In dobre sanje bodo poklicale!

In veter piha skozi okna
Mislim, da že dolgo ne spim:
No, kako naj odgovorim na to?
Tako zelo jih obožujem!
(M. Takhistova)

https://site/stixi-pro-semyu/

30. Sreča

O dobri bog
Kako prav imaš:
Kakšna sreča -
Mož in otroci;
Živite brez sprememb
Prečkanje...
Da bi bil srečnejši
Vsi na svetu!
(N. Samoniy)

31. Posvetitev staršem

Tiho mesto našega otroštva
Ponoči tako pogosto sanje:
Kot utrujen popotnik
Vabi hišo k priklonu.

Oh, kako čudoviti so bili
Ti dnevi brez oblakov!
Podarili so nam ga starši
Sreča živeti na svetu ...

Obstajajo hiše za igrače
Zatajen v sladkem spanju,
Kot pravljični palčki
Prikrito gledajo v reko.

V tem nežnem bivališču
Čakanje na prihod otrok
ostareli starši,
Ki je dragocenejša od vsega na svetu.

Spomin je boleč -
Nehote prizadenemo tiste, ki so nam blizu:
Huda beseda zlomi
In potem kamen na srcu ...

Oprosti mi, če si me užalil
Nepazljivi otroci!
Vse bi dali, starši,
Ko bi le živel na svetu ...

Izgubljen v času
Vsa zemeljska dejanja
Toda pri vnukih se ponavljajo
Vaši pomišljaji so izvorni:

Nekako vaši čuvaji
Naj hodijo po planetu!
Kako srečni smo, starši,
Kaj si na svetu!
(I. Krivitskaya-Druzhinina)

32. Lov je prepovedan

Spomnim vas prijatelji
In nenadoma nekdo ni slišal,
Od zdaj naprej starši
Lov je prepovedan!
In se skriva pod posteljo
In za vogalom bifeja,
Pri starših je zdaj nemogoče
Streljati s pištolo!
Prepovedano je počakati
V kuhinji in v dnevni sobi
Ko so pri napajališču
Hodita po dolgi poti.
Preverite svojo prijaznost
Bolj nagrajen -
Starši so sami
In lahko pridejo prav!
Nasveti za krotilce:
Na divjem staršu
Ni treba teptati in kričati
In naklonjenost je treba ukrotiti!
(M. Schwartz)

33. Moja družina

Družino mi je poslala usoda.
Daje mi toplino, sodelovanje.
Ima sina in hčerko, mamo, brata in mene,
In moja sladka vnukinja je moj žarek sreče.

Enostavno ne morem živeti brez njih!
Z mano so - hiša se iskri od veselja.
Za to bom vedno ljubil življenje,
Kakšna je moja nagrada - njihova ljubezen je velika!

34. Ljubezen! Družina! Zvestoba!

Odraščamo z ljubeznijo v srcu
Če je družina tega polna.
Čustva hranimo z zvestobo,
Če so v bližini pravi prijatelji.

Zavoljo svojih najdražjih smo pripravljeni na vse.
Nad njimi ne poznamo ljubezni!
Pripravljeni smo na vse žrtve!
Ko bi le bili srečni!

V življenju družine je različno
Na žalost je ni mogoče spremeniti.
Verjamem, da kdor hoče, ima!
Med njimi ste tudi vi, prijatelji moji!!!
(A. Malcev)

Danes je problem izbire mladih svojih bodoči poklic. Pogosto se maturanti zaradi pomanjkanja načrtov za prihodnost, talentov, hobijev ali zaradi nepoznavanja nagnjenosti vpišejo na najbližjo univerzo, na univerzo, na katero so jih poslali starši, ali na isto univerzo, na katero hodijo njihovi prijatelji. Tako da po 5 letih sedenja v hlačah iti na delo ni v njihovi posebnosti.

Toda ali je res tako hudo? Navsezadnje v svetovni zgodovini obstajajo primeri, ko je oseba po študiju ene specialnosti dosegla pomembne rezultate na drugem področju. Vzemite, na primer, Evgeny Schwartz ...

Otroštvo in mladost

Bodoči sovjetski pisatelj in dramatik se je rodil 9. oktobra 1896. Zgodilo se je v Kazanu. Starši male Ženje so bili zdravniki: oče Lev Borisovič je bil kirurg, mati Marija Fedorovna pa babica. Po očetovi strani je imel deček judovske korenine, ki se jim je odrekel pri sedmih letih, po krstu v pravoslavna cerkev.

Po aretaciji Leva Borisoviča leta 1898 je bila družina zaradi suma tajne revolucionarne dejavnosti preganjana, zaradi česar so se Švarti morali seliti iz enega kraja v drugega.

Potem ko je obiskala Dmitrov, Armavir, Ryazan (s starši Marije Fedorovne) in Akhtyr, se je družina ustavila v Maikopu (zdaj glavno mesto republike Adigeja), kjer je Zhenya preživel otroštvo in mladost. Tam se mu je leta 1902 rodil mlajši brat Valentin.

Po šoli deček vstopi v lokalno šolo. Po diplomi leta 1913 se je Eugene vpisal na Moskovsko ljudsko univerzo Alfonsa Leonoviča Šanjalavskega (zdaj Ruska državna humanistična univerza).

Po navodilih staršev se je vpisal na pravno fakulteto, kasneje prešel na pravno fakulteto v Moskvi. državna univerza ime V tem času se je njegova družina preselila v Jekaterinodar (danes Krasnodar).

V jesenskem naboru leta 1916 je vstopil v vojsko, spomladi naslednjega leta pa je bil poslan iz Tsaritsyna (danes Volgograd) nazaj v Moskvo na študij v vojaško šolo. Istega leta je najprej prejel čin kadeta, nato pa praporščaka.

Leta 1918 je prišel k sorodnikom v Jekaterinodar, kjer se je pozneje pridružil prostovoljni vojski. V njegovi sestavi je sodeloval v prvi kubanski kampanji pod vodstvom generalpodpolkovnika Viktorja Leonidoviča Pokrovskega in marca istega leta branil Jekaterinodar. Bil je pretresen, kar je v spomin nase pustilo rahlo tresenje rok, ki se je stopnjevalo v Zadnja leta zaradi močnih motenj.

Po okrevanju v vojaški bolnišnici je bil Eugene demobiliziran. Schwartz se ne želi zaposliti po svoji specialnosti, zato vstopi na univerzo v Rostovu in dela vzporedno z gledališko delavnico, katere igralko se je poročil leta 1920.

Ker ni dovolj študiral, se je leta 1921 Schwartz skupaj z ženo in gledališko skupino preselil v Petrograd (Sankt Peterburg). Tam Eugene še naprej igra epizodne vloge v produkcijah. Da bi imel od česa živeti, se najprej zaposli v knjigarni, nato pa kot osebni literarni tajnik.

Literatura

Schwartz začne samostojno pisati šele po dveh letih. Pod psevdonimom dedek Saray objavlja feljtone v All-Russian Stokerju. Poleti istega leta ga založba pošlje v Bakhmut na pripravništvo pri založbi literarne priloge Kochegarka - časopisa Zaboi.

Po vrnitvi v Petrograd Evgeny napiše in objavi svoje prvo otroško delo, Zgodbo o stari balalajki (julijska številka almanaha Sparrow za 1924). To zgodbo opazijo in leta 1924 povabi pisatelja, da dela na otroškem oddelku Gosizdata kot urednik. Pisatelji, ki so v tem času sodelovali s Schwartzom, so laskavo govorili o tej izkušnji in trdili, da je Jevgenij Lvovič dal pomembne pripombe in dal dragocene nasvete.

Istočasno eden od mladih pisateljev povabi Schwartza, da se pridruži literarni skupnosti OBERIU, ki sodeluje z otroškimi revijami, kot sta Chizh in Hedgehog. V njih Evgeny Lvovich objavlja svoje zgodbe, pravljice, pa tudi nekaj pesmi.

Leta 1928 je napisal svojo prvo igro, ki jo je poimenoval "Underwood". Leto pozneje jo že uprizarja Leningrajsko gledališče mladih gledalcev. Istega leta se pisatelj rodi njegov edini otrok- Natašina hči. Ko je deklica stara dva meseca, Eugene zapusti družino in se ponovno poroči.

Od 1930 do začetka velike domovinska vojna Schwartz je zelo produktiven. Leta 1931 je napisal scenarij za film Commodity 717. Naslednje leto objavi dramo Malenkosti. Leta 1934 so bile ena za drugo napisane igre "Princesa in svinjarec", "Goli kralj" in "Zaklad", pa tudi scenarij za film "Zbudi Lenočko". Poleg tega je leta 1934 Schwartz postal član Zveze pisateljev ZSSR. 1936 - igra "Rdeča kapica" in scenarija "Helen in grozdje" in "Na počitnicah".

Naslednje leto se v reviji pojavi pravljica »Nove dogodivščine mučka v škornjih«. Leta 1939 je Schwartz napisal drame " Snežna kraljica«, po katerem bodo leta 1966 posneli film, in »Mesto lutk«. Naslednje leto je Jevgenij Lvovič dokončal dramo Senca, ki je postala drugi del trilogije pamfletnih iger, ki vključuje tudi Goli kralj (1934) in Zmaj (1942-1943). Leta 1971 in 1991 sta izšli istoimenski filmski adaptaciji "Sence". Leta 1940 umre pisateljev oče.

Zadnja Schwartzova predvojna dela so "Zgodba o izgubljenem času", "Dva brata" in antifašistična pamfletna igra "Pod berlinskimi lipami". Med vojno avtor ostane v obleganem Leningradu in dela v radijskem centru. Leta 1941 je bil evakuiran v Kirov, kjer je dobil službo v lokalnem gledališču. Leta 1942 se je po evakuiranem Leningradskem mladinskem gledališču preselil v Stalinabad (danes Dušanbe, glavno mesto Tadžikistana). ;

Tam je Evgeny Lvovich napisal igri "Far Land" in "One Night", posvečeni evakuiranim otrokom oziroma branilcem Leningrada. Istega leta 1942 mu umre mati. Dve leti kasneje se je pisatelj preselil v Moskvo, kjer je objavil dramo "Dragon" in nadaljeval sodelovanje z gledališkimi in filmskimi režiserji. Leta 1945 je risanka " zimska pravljica”, posnet po njegovem scenariju, natisnjena pa je tudi pravljica “Čarovnik Razsojeni”.

Leta 1947 je bil predvajan kultni film Pepelka po istoimenski drami Schwartza. Glavne vloge v tem filmu igrajo in. Filmska produkcija je bila uspešna tako doma kot v tujini. Leta 1948 je izšel Schwartzov roman "First Grader", ki je postal osnova za istoimenski film.

Leta 1953 umre, ki je v tridesetih letih prepovedal objavo Schwartzovih del. Zahvaljujoč prizadevanjem je ta prepoved odpravljena. V obtok pridejo prve avtorske zbirke.

Leta 1956 je pisatelj prejel naziv viteza Reda delovnega rdečega transparenta (pred tem je bil Schwartz nagrajen z medaljama "Za obrambo Leningrada" in "Za hrabro delo v drugi svetovni vojni"). Hkrati je zaključil delo na svojem najbolj znanem delu The Ordinary Miracle. Leto pozneje je izšla filmska priredba igre Don Kihot.

Predstave po delih Jevgenija Schwartza je bilo mogoče videti v Moskovskem in Leningrajskem gledališču mladega gledalca, v Sanktpeterburškem gledališču komedije, v Moskovskem akademskem mladinskem gledališču, v Moskovskem državnem gledališču filmskih igralcev, v Sovremenniku in Free Gledališča, v Sankt Peterburškem dežnem gledališču "In Moskovsko dramsko gledališče poimenovano po. Ekranizacije avtorjevih del so bile izdane tako v njegovem življenju kot po Schwartzovi smrti. Leta 1989 so bili objavljeni "Dnevniki" pisatelja.

Osebno življenje

Evgeny Lvovich je bil dvakrat poročen. Prva žena je bila igralka Gayane Kholodova (1898-1983). Schwartz jo je spoznal med delom v rostovski gledališki delavnici. Leta 1920 sta se poročila.

Leto kasneje se je par preselil v Petrograd, kjer se je leta 1929 rodila njuna hči Natalija. Istega leta Schwartz zapusti družino in se poroči z drugo žensko. Za Gayane je to pravo presenečenje.

Druga žena Evgenija Schwartza je Ekaterina Ivanovna Obukh (1902-1988). Pisatelj jo je spoznal na enem od ustvarjalnih večerov leta 1927, organiziranih v hiši prijatelja iz OBERIU. Da bi se poročila s Schwartzem, tudi Catherine zapusti družino.

Z Ekaterino Ivanovno Evgeny Lvovich živi do svoje smrti, vendar je to poroko težko imenovati srečno - Schwartz je bil ljubosumen na svojo ženo z razlogom ali brez njega, kar je negativno vplivalo na njegovo zdravje.

Smrt

Pisatelj in dramatik je umrl 15. januarja 1958. Uradni razlog je srčni infarkt, ki je bil posledica srčnega popuščanja, ki je Schwartza mučilo v zadnjih letih njegovega življenja.

Pokopan je bil v Leningradu na Bogoslavskem pokopališču.

Bibliografija

• 1924 - "Zgodba o stari balalajki"
• 1928 - "Underwood"
• 1931 - "Blago 717"
• 1932 - "Malenkosti"
• 1934 - Princesa in prašičar
• 1934 - "Goli kralj"
• 1936 - "Na počitnicah"
• 1938 - "Doktor Aibolit"
• 1940 - "Senca"
• 1940 - "Zgodba o izgubljenem času"
• 1943 - "Zmaj"
• 1947 - "Pepelka"
• 1956 - "Navaden čudež"
• 1957 - "Don Kihot"

Kot že omenjeno, se je kognitivna zakonska terapija razvila iz vedenjskega pristopa, najprej kot njegova dodatna komponenta, nato pa kot popolnejši in celovitejši sistem intervencije. Enako se je zgodilo s kognitivno družinsko terapijo. Munson (1993) je ugotovil, da jih je vsaj osemnajst različni tipi kognitivno terapijo, ki jo uporabljajo različni izvajalci. Zato bomo našo razpravo omejili na tiste pristope, ki jih predlagajo racionalno-emotivne (Ellis, 1978, 1982; DiGiuseppe in Zeeve, 1985) in kognitivno-vedenjske teorije (Beck, 1988; Wright in

Beck, 1993; Epstein, Schlesinger & Dryden, 1988; Dattilio, 1993, 1994, 1998; Teichman, 1984, 1992).

Racionalno-emotivni pristop k družinska terapija, kot ga je formuliral Albert Ellis (1978), se osredotoča na individualno dojemanje in interpretacijo družinskih dogodkov. Racionalni emotivni terapevt pomaga družinskim članom uvideti, kako nelogična prepričanja in izkrivljanja so vzrok njihove čustvene stiske. Ponujen " teorija A-B-C', po kateri družinski člani svoje težave (C) pripisujejo določenim aktivacijskim dogodkom v družini (A) in se učijo iskati iracionalna prepričanja (B), ki jih nato revidirajo. Cilj je spremeniti prepričanja in pričakovanja ter jih postaviti na bolj racionalno osnovo (Ellis, 1978). Terapevtova naloga je naučiti družinske člane, da čustvene težave povzročajo iracionalna prepričanja in da lahko s spremembo teh samouničujočih idej izboljšajo splošno kakovost svojega družinskega življenja.

Pri racionalno-emotivni terapiji je nekoliko težko ločiti pristop od osebnosti njegovega ustvarjalca. Ellis ni le izpodbijal prepričanj svojih strank, ampak jih je uničil s svojim močnim sarkazmom. Ni vam treba posnemati Ellisovega ostrega sloga, da bi izkoristili njegove vpoglede. Če smo pošteni, se racionalno-emotivni terapevti navadno zadovoljijo s tem, da ljudi poučujejo o teoriji splošnih trditev, namesto da raziskujejo njihova bolj osebna in trdna temeljna prepričanja. Skoraj ni poudarka na razkrivanju »centralnih krogov« (globljih pozicij) ali globokem razumevanju dinamike družinskega sistema.

Kognitivno-vedenjski pristop, ki enako poudarja kognicijo in vedenje, postane še širši in celovitejši, ko se bolj osredotoči na vzorce družinske interakcije in je skladen z elementi, vzetimi iz sistemskega pristopa (Epstein, Schlesinger & Dryden, 1988; Leslie, 1988). V tem okviru družinski odnosi, so kognicije, čustva in vedenje videti kot vzajemni vpliv drug na drugega, tako da lahko kognitivno sklepanje povzroči čustva in vedenje, ti pa posledično vplivajo na kognicijo. Teichman (1992) podrobno opisuje recipročni model družinskih odnosov in nakazuje, da so spoznanja, občutki, vedenje in povratne informacije iz okolja

Michael Nicolet, Richard Schwartz

živijo v nenehni interakciji in včasih služijo za vzdrževanje disfunkcije družinske enote.

Kognitivno-vedenjski pristop k družini je koherenten in skladen s sistemsko teorijo ter vključuje predpostavko, da družinski člani tako vplivajo drug na drugega in da na njih vplivamo. Posledično vedenje enega družinskega člana sproži vedenje, kognicijo in čustva pri drugih družinskih članih, kar posledično vodi do ponavljajoče se kognicije, vedenja in čustev družinskega člana (Epstein & Schlesinger, 1996). Ko se ta proces zaključi, se nestanovitnost in nedoslednost družinske dinamike povečata, zaradi česar je družina ranljiva za negativne spirale konfliktov. Če se število vključenih družinskih članov poveča, se zapletenost dinamike poveča, kar povzroči stopnjevanje procesa. Epstein in Schlessinger (1991, 1996) ponujata štiri načine, na katere lahko spoznanja, vedenja in čustva družinskih članov medsebojno vplivajo in vodijo do prelomne točke:

1. Lastna spoznanja, vedenje in čustva osebe glede družinske interakcije (na primer, oseba sama opazi, da se oddaljuje od drugih družinskih članov)

2. Dejanja posameznih družinskih članov v zvezi z njim

3. Skupne (in ne nujno zaporedne) reakcije več družinskih članov nanj

4. Značilnosti odnosov med drugimi družinskimi člani (na primer dva druga družinska člana običajno podpirata mnenja drug drugega)

Vsi ti služijo kot dražljaji ali kombinacije dražljajev med družinskimi interakcijami in so pogosto zakoreninjeni v družinskih vzorcih in vztrajnih slogih interakcij.

Kognitivna terapija, kot jo je razložil Aaron Beck (1976), daje močan poudarek na shemah ali "osnovnih prepričanjih", kot so jo imenovali (Beck, Rush, Shaw & Emery, 1979; DeRubeis & Beck, 1988). Terapevtska intervencija je usmerjena na stališča, s katerimi družinski člani razlagajo in ocenjujejo drug drugega, ter na čustva in vedenja, razvita kot odgovor na ta stališča. Medtem ko CBT ne predpostavlja, da celotno družinsko vedenje v celoti poganjajo kognitivni procesi, poudarja, da ima kognitivno vrednotenje pomembno vlogo pri

Klasične šole družinske terapije

razmerja, ki obstajajo med dogodki, spoznanji, čustvi in ​​vedenjem (Epstein et al., 1988). V procesu kognitivne terapije je reorganizacija izkrivljenih predstav primarnega pomena za spreminjanje disfunkcionalnega vedenja.

Koncept shem je zelo pomemben tudi pri uporabi CBT v družinah. Tako kot ljudje ohranjajo svoja osnovna prepričanja o sebi, svojem svetu in svoji prihodnosti, ohranjajo prepričanja o svoji družini. Nekateri kognitivno-vedenjski terapevti dajejo večji poudarek razjasnitvi kognicij med posameznimi družinskimi člani, pa tudi temu, kar bi lahko imenovali »družinske sheme« (Dattilio, 1993, 1998). To so skupne ideje o družini, ki so nastale kot rezultat dolgoletne skupne interakcije med člani družinske enote. Frank Dattilio predlaga, da posamezniki vzdržujejo dva ločena niza shem o svoji družini: sheme, povezane z izvorno družino, in sheme, povezane z družino kot celoto. Obe vrsti shem močno vplivata na to, kako ljudje razmišljajo, čutijo in se obnašajo v družinskem okolju. Epstein, Schlessinger in Dryden (1988) menijo, da so te sheme "stare in razmeroma stabilne predpostavke, ki jih ima človek o svetu in svojem mestu v njem" (str. 13). Schwebel in Fine (1992) sta izraz izboljšala družinske sheme uporabil za družinski model in ga definiral na naslednji način:

To so vsa spoznanja, ki jih ima človek o lastnem družinskem življenju in družinskem življenju nasploh. Ta sklop spoznanj vključuje sheme o družinskem življenju, stališča o tem, zakaj se določeni dogodki zgodijo v družini, ideje o vzrokih teh dogodkov in kaj bi moralo obstajati znotraj družinske enote (Baucom & Epstein, 1990). Družinska karta vsebuje tudi ideje o tem, kakšen bi moral biti zakonski odnos, kakšne težave je pričakovati v zakonu in kako jih rešiti, kako naj se zgradi in ohrani dobra družina, kakšno odgovornost naj ima vsak družinski član, kaj posledice naj bi nastale, ko so čustva oslabljena.odgovornost in neizpolnjevanje vlog ter kakšne stroške in nagrade naj vsak pričakuje od svojega zakona (str. 80).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Dattilio trdi, da ima izvorna družina vsakega partnerja ključno vlogo pri oblikovanju ožjega družinskega vzorca. Predstave, tako zavedne kot nezavedne, naučene iz družine staršev, prispevajo k ustvarjanju splošna shema, kar posledično vodi do razvoja sheme prava družina. Ta družinski vzorec se prenaša in uporablja pri vzgoji otrok ter se v mešanju z osebnimi razmišljanji in dojemanji okolja ter življenjskimi izkušnjami še naprej razvija. Družinska shema se spremeni, ko se med družinskim življenjem pomembne dogodke(npr. smrt, ločitev itd.) in se prav tako še naprej razvija v teku običajne dnevne izkušnje.

V zadnjem času so teoretiki, kot sta Baucom (1981) in Epstein (1982), razširili kognitivni pristop na poročene pare in zdravljenje zakonskih nesoglasij. Ti avtorji so dosegli vrhunec v svoji raziskavi o kognitivni vedenjski zakonski terapiji (Baucom & Epstein, 1990). Približno v istem času sta Dattilio (1989) in Dattilio & Padesky (1990) predstavila povsem kognitivni pristop k zakonski terapiji. Vzporedno s tem se je pojavilo delo Ellisa in njegovih sodelavcev (1989), ki je uporabilo racionalno-emotivni pristop k zakonski terapiji. Beck (1988) je svoj kognitivno terapevtski pristop k delu s pari opisal v priljubljeni knjigi Love Is Never Enough, ki je predstavila kognitivni pristop k javnemu mnenju.

V poznih osemdesetih in zgodnjih devetdesetih letih 20. stoletja Kognitivno-vedenjski pristop se vse bolj uporablja v družinski terapiji. Med prvimi deli, ki so neposredno obravnavala to problematiko, so bile knjige, ki so jih uredili Epstein, Schlessinger in Dryden (1988) in malo dela Huber in Barut (1989). Ta pristop so v seriji zaporednih člankov razvili Schwebel in Fine (1992c), Dattilio (1993c, 1994c, 1997) in Teichman (1992). Pred kratkim je Dattilio (1998) pripravil glavno knjigo primerov, ki obravnava kombinacijo kognitivno-vedenjskih strategij z drugimi oblikami družinske terapije za pare. to pomembno delo dokazuje združljivost kognitivno vedenjske terapije s širokim naborom oblik.

Kognitivno vedenjska družinska in zakonska terapija je še v povojih in jo je treba preoblikovati.

Klasične šole družinske terapije

uspešne študije, ki bi potrdile njihovo učinkovitost kot specifične oblike terapevtskega zdravljenja. Vendar obljubljajo, da bodo postali glavni teoretični pristopi.

^ ZDRAVLJENJE SPOLNE DISFUNKCIJE

Wolpejev (1958) uvod v princip sistematična desenzibilizacija prispeval k pomembnemu napredku pri zdravljenju spolne disfunkcije. Wolpe trdi, da je večina spolnih težav posledica pogojene tesnobe. Njena terapija je sestavljena iz izobraževanja parov, ko gredo skozi vrsto vse bolj intimnih srečanj, pri tem pa se izogibajo mislim na erekcijo ali orgazme. Drugi pogosto učinkovit vedenjski pristop je bil trening samozavesti(Lazarus, 1965; Wolpe, 1958). Med tem usposabljanjem se družbeno in spolno zatirane posameznike spodbuja, da priznajo in izrazijo svoje potrebe in občutke.

Čeprav so bila ta vedenjska orodja pogosto koristna, je bil pravi preboj na tem področju objava pristopa Mastersa in Johnsona (1970). Sledilo je delo tistih znanstvenikov, ki so uporabili in razširili njihovo osnovno metodologijo (Lobitz & LoPiccolo, 1972; Kaplan, 1974, 1979).

Čeprav obstajajo razlike v podrobnostih, obstaja splošen pristop k zdravljenju, ki ga upošteva večina spolnih terapevtov. Kot pri vseh vedenjskih metodah je prvi korak temeljita in stroga ocena. Vključuje popoln zdravniški pregled za izključitev organskih težav in podrobne razgovore za določitev narave disfunkcije in določitev ciljev zdravljenja. V odsotnosti organskih težav so bolj primerni za terapijo primeri pomanjkanja informacij, pomanjkanja tehnik in pomanjkanja spolne komunikacije. Tisti, ki trpijo zaradi prezgodnje ejakulacije, vaginizma ali pomanjkanja orgazma, se običajno dobro odzovejo na kratkotrajna zdravljenja (pet do dvajset sej); primere nezmožnosti ejakulacije, pomanjkanja erekcije in dolgotrajnega pomanjkanja spolne želje je običajno najtežje rešiti (Heiman, LoPiccolo & LoPiccolo, 1981).

Po Mastersu in Johnsonu so terapevti strpali spolne težave v eno kategorijo – anksioznost, ki

Michael Nicolet, Richard Schwartz

toraya je vplivala na sposobnost parov, da se sprostijo in doživijo vzburjenje in orgazem. Helen Singer Kaplan (1979) je poudarila, da obstajajo tri stopnje spolnega odziva in torej tri vrste težav: motnje poželenja, motnje vzburjenosti in motnje orgazma. Motnje poželenja segajo od "nizkega spolnega nagona" do spolnega odpora. Zdravljenje teh težav je pogosto uspešno, če so klienti predani zdravljenju. Tehnika je (a) kompenzacija za anksioznost in (b) pomoč klientom pri prepoznavanju in zatiranju negativnih misli, ki ovirajo spolno željo. Motnje vzburjenja vključujejo zmanjšano čustveno vzburjenje in težave pri doseganju in vzdrževanju erekcije ali sposobnosti širjenja in mazanja. Pri teh težavah pogosto pomaga kombinacija sprostitvenih tehnik in učenja para, da se osredotoči na fizične občutke in božanje, namesto da skrbi, kaj sledi. Orgazmične motnje vključujejo motnje regulacije (npr. prezgodnje ali zapoznele), motnje nasičenosti in pogojev za nastanek (npr. nekateri orgazmi le med masturbacijo). Težave z orgazmom so lahko kronične ali situacijske. Prezgodnja ejakulacija se običajno dobro odziva na zdravljenje; terapija za pomanjkanje orgazma pri ženskah lepi rezultati, če se ženska hkrati nauči vaditi sama in fantazirati.

Na koncu ocenjevanja klientom razložijo vlogo, ki jo ima pogojna anksioznost pri spolnih težavah ter kako se razvija in vztraja v njihovih spolnih odnosih. Tako sta vpogled in sprememba odnosa glavni del terapije za to "vedenje". Težave lahko nastanejo ne samo zaradi neznanja zakoncev, ampak tudi zaradi nezdružljivosti njihovega odnosa do spolnosti s cilji zdravljenja. John Bancroft, ki uporablja vedenjski pristop k zdravljenju spolnih težav, je opazil (1975), da je "sprememba odnosa pomemben del zdravljenja, ki so ga vedenjski terapevti žal zanemarili" (str. 149). Kaplan (1974) obširno uporablja psihodinamično teorijo in tehnike pri obravnavi vztrajanja v odnosu. Stališča je mogoče spremeniti tako, da klientom pokažete protislovja med njihovimi stališči in realnostjo; če spretno

Klasične šole družinske terapije

spodbujajo vedenjske spremembe (včasih občutki sledijo telesu) in če spodbujajo katarzično izražanje občutkov.

Čeprav mora biti terapija za spolno disfunkcijo prilagojena specifičnim težavam, se večina zdravljenj začne z osredotočite se na občutljivost. V tej fazi kliente naučimo, kako se sprostiti in uživati ​​v dotikanju drug drugega. Naročijo jima, naj prideta domov in najdeta čas, ko bosta oba povsem mirna in nič ne bo odvrnilo njune pozornosti, nato pa gresta gola spat. Nato se izmenično božata. Tisti, ki je deležen božanja, naj se sprosti in osredotoči na občutek dotika. Kasneje mora partnerju povedati, kateri dotiki so mu prijetni in kateri ne. Prvič, zakonce naučimo, da se ne dotikajo občutljivih predelov prsnega koša in genitalij, da bi se izognili pretirani tesnobi.

Potem ko se naučita sprostiti in si izmenjevati nežna in prijetna božanja, se zakonca spodbuja k večji intimnosti, vendar naj prenehata, ko se partner začne počutiti tesnobno. Tako poudarjanje čutnosti postane forma desenzibilizacijo in vivo. Zakonca, ki doživljata izjemno anksioznost in strah pred »seksanjem« (včasih reduciran na nekaj hektičnih minut suvanja in hitrega dihanja), se naučita premagovati svoje strahove tako, da medsebojno božanje postopoma postaja vse bolj intimno. Ko tesnoba popusti in želja naraste, ju spodbujajo k izmenjavi vse bolj intimnih dotikov. V tem procesu se zakonca tudi naučita komunicirati in govoriti o tem, kaj jima je všeč in kaj ne. Na primer, ženska, namesto da prenaša nekaj neprijetnega, dokler popolnoma ne izgubi živcev in preneha s seksom, naj se nauči nežno voditi svojega partnerja: "Ne, ne tako, ampak tako." Seksologi prav tako poudarjajo, da ni treba čutiti tesnobe glede začetka ali opustitve spolnega stika. Zakonce učijo, kako seksati, pri tem pa se izogibajo dvoumnosti in slabemu upravljanju časa, ki vodijo v togost, tesnobo in na koncu strah.

Po uspešnih vajah občutljivosti terapevt preide na tehnike za delo s specifičnimi težavami. Pri ženskah je najpogostejša spolna anomalija težave z orgazmom (Kaplan, 1979).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Te težave so pogosto povezane s pomanjkanjem informacij. Možno je, da ženska in njen partner od nje pričakujeta stabilen orgazem med seksom brez dodatne stimulacije klitorisa. Pri moških je najpogostejša težava prezgodnji izliv, ki se zdravi z