Družina Schwartz je čudna beseda. Pesmi o družini

Mark Lipovich Schwartz se je rodil leta 1953 v Moskvi. Diplomiral na Moskovski fakulteti za inženiring radijskih instrumentov. Po služenju vojaškega roka je diplomiral na Vsezveznem dopisnem inštitutu za komunikacije. Obiskoval je seminar otroške književnosti pri SP RSFSR, ki sta ga vodila Y. Akim in S. Ivanov, leta 1990 pa je vstopil v Literarni inštitut. Gorkyja, kjer je študiral v seminarju S. Ivanova in R. Sefa. Prvo natisnjeno delo je bil strip o Vrungelu, ki ga je napisal v soavtorstvu z njegovo sestro Inno Gamazkovo. Kasneje je bilo še eno njihovo skupno delo otroška fantazijska detektivska zgodba "Govoreča zavesa". Deluje v različnih žanrih. Ustvarja pesmi – večinoma dramske, pa tudi abecednike, uganke, floskule, piše zgodbe in igre. Veliko njegovih del je objavljenih v periodičnih publikacijah in slišanih na radiu. Veliko potuje po državi, govori z otroki in jih okuži z ljubeznijo do poezije. Najljubši bralec Marka Schwartza so otroci od 3 do 8 let. Za njih sestavlja pesmi, uganke, jezikovne zvijače, pesmi in pravljice, od katerih so bile mnoge najprej objavljene v revijah "Murzilka", "Bilo je nekoč", nato pa so izšle kot ločene knjige v založbah. "Vek", "Kid", "Karapuz". "," AST-press "," Bustard "," Otroška literatura "," Rosman ".
Mark Schwartz je član Zveze pisateljev Rusije.

Kot že omenjeno, se je kognitivna zakonska terapija razvila iz vedenjskega pristopa, najprej kot njegova dodatna komponenta, nato pa kot popolnejši in celovitejši sistem intervencije. Enako se je zgodilo s kognitivno družinsko terapijo. Munson (1993) je ugotovil, da jih je vsaj osemnajst različni tipi kognitivno terapijo, ki jo uporabljajo različni izvajalci. Zato bomo našo razpravo omejili na tiste pristope, ki jih predlagajo racionalno-emotivne (Ellis, 1978, 1982; DiGiuseppe in Zeeve, 1985) in kognitivno-vedenjske teorije (Beck, 1988; Wright in

Beck, 1993; Epstein, Schlesinger & Dryden, 1988; Dattilio, 1993, 1994, 1998; Teichman, 1984, 1992).

Racionalno-emotivni pristop k družinski terapiji, kot ga je oblikoval Albert Ellis (1978), se osredotoča na posameznikovo dojemanje in interpretacijo družinskih dogodkov. Racionalni emotivni terapevt pomaga družinskim članom uvideti, kako nelogična prepričanja in izkrivljanja so vzrok njihove čustvene stiske. Ponujen " teorija A-B-C', po kateri družinski člani svoje težave (C) pripisujejo določenim aktivacijskim dogodkom v družini (A) in se učijo iskati iracionalna prepričanja (B), ki jih nato revidirajo. Cilj je spremeniti prepričanja in pričakovanja ter jih postaviti na bolj racionalno osnovo (Ellis, 1978). Naloga terapevta je naučiti družinske člane, da čustvene težave povzročajo iracionalna prepričanja in da lahko s spreminjanjem teh samouničujočih idej izboljšajo splošno kakovost svojega družinsko življenje.

Pri racionalno-emotivni terapiji je nekoliko težko ločiti pristop od osebnosti njegovega ustvarjalca. Ellis ni le izpodbijal prepričanj svojih strank, ampak jih je uničil s svojim močnim sarkazmom. Ni vam treba posnemati Ellisovega ostrega sloga, da bi izkoristili njegove vpoglede. Če smo pošteni, se racionalno-emotivni terapevti navadno zadovoljijo s tem, da ljudi poučujejo o teoriji splošnih trditev, namesto da raziskujejo njihova bolj osebna in trdna temeljna prepričanja. Skoraj ni poudarka na razkrivanju »centralnih krogov« (globljih pozicij) ali globokem razumevanju dinamike družinskega sistema.

Kognitivno-vedenjski pristop, ki daje enak poudarek kogniciji in vedenju, postane še širši in celovitejši, ko se bolj osredotoči na vzorce družinske interakcije in je skladen z elementi, vzetimi iz sistemskega pristopa (Epstein, Schlesinger & Dryden, 1988; Leslie, 1988). Znotraj tega okvira so družinski odnosi, spoznanja, čustva in vedenje obravnavani kot medsebojno vplivajo drug na drugega, tako da lahko kognitivno sklepanje povzroči čustva in vedenje, ti pa posledično vplivajo na spoznanje. Teichman (1992) podrobno opisuje recipročni model družinskih odnosov, pri čemer nakazuje, da so spoznanja, občutki, vedenje in povratne informacije iz okolja

Michael Nicolet, Richard Schwartz

živijo v nenehni interakciji in včasih služijo za vzdrževanje disfunkcije družinske enote.

Kognitivno-vedenjski pristop k družini je koherenten in skladen s sistemsko teorijo ter vključuje predpostavko, da družinski člani tako vplivajo drug na drugega in da na njih vplivamo. Posledično vedenje enega družinskega člana sproži vedenje, kognicijo in čustva pri drugih družinskih članih, kar posledično vodi do ponavljajoče se kognicije, vedenja in čustev družinskega člana (Epstein & Schlesinger, 1996). Ko se ta proces zaključi, se nestanovitnost in nedoslednost družinske dinamike povečata, zaradi česar je družina ranljiva za negativne spirale konfliktov. Če se število vključenih družinskih članov poveča, se zapletenost dinamike poveča, kar povzroči stopnjevanje procesa. Epstein in Schlessinger (1991, 1996) ponujata štiri načine, na katere lahko spoznanja, vedenja in čustva družinskih članov medsebojno vplivajo in vodijo do prelomne točke:

1. Lastna spoznanja, vedenje in čustva osebe glede družinske interakcije (na primer, oseba sama opazi, da se oddaljuje od drugih družinskih članov)

2. Dejanja posameznih družinskih članov v zvezi z njim

3. Skupne (in ne nujno zaporedne) reakcije več družinskih članov nanj

4. Značilnosti odnosov med drugimi družinskimi člani (na primer dva druga družinska člana običajno podpirata mnenja drug drugega)

Vsi ti služijo kot dražljaji ali kombinacije dražljajev med družinskimi interakcijami in so pogosto zakoreninjeni v družinskih vzorcih in vztrajnih slogih interakcij.

Kognitivna terapija, kot jo je razložil Aaron Beck (1976), daje močan poudarek na shemah ali "osnovnih prepričanjih", kot so jo imenovali (Beck, Rush, Shaw & Emery, 1979; DeRubeis & Beck, 1988). Terapevtska intervencija je usmerjena na stališča, s katerimi družinski člani razlagajo in ocenjujejo drug drugega, ter na čustva in vedenja, razvita kot odgovor na ta stališča. Medtem ko CBT ne predpostavlja, da celotno družinsko vedenje v celoti poganjajo kognitivni procesi, poudarja, da ima kognitivno vrednotenje pomembno vlogo pri

Klasične šole družinske terapije

razmerja, ki obstajajo med dogodki, spoznanji, čustvi in ​​vedenjem (Epstein et al., 1988). V procesu kognitivne terapije je reorganizacija izkrivljenih predstav primarnega pomena za spreminjanje disfunkcionalnega vedenja.

Koncept shem je zelo pomemben tudi pri uporabi CBT v družinah. Tako kot ljudje ohranjajo svoja osnovna prepričanja o sebi, svojem svetu in svoji prihodnosti, ohranjajo prepričanja o svoji družini. Nekateri kognitivno-vedenjski terapevti dajejo večji poudarek razjasnitvi kognicij med posameznimi družinskimi člani, pa tudi temu, kar bi lahko imenovali »družinske sheme« (Dattilio, 1993, 1998). To so skupne ideje o družini, ki so nastale kot rezultat dolgoletne skupne interakcije med člani družinske enote. Frank Dattilio predlaga, da posamezniki vzdržujejo dva ločena niza shem o svoji družini: sheme, povezane z izvorno družino, in sheme, povezane z družino kot celoto. Obe vrsti shem močno vplivata na to, kako ljudje razmišljajo, čutijo in se obnašajo v družinskem okolju. Epstein, Schlessinger in Dryden (1988) menijo, da so te sheme "stare in razmeroma stabilne predpostavke, ki jih ima človek o svetu in svojem mestu v njem" (str. 13). Schwebel in Fine (1992) sta izraz izboljšala družinske sheme uporabil za družinski model in ga definiral na naslednji način:

To so vsa spoznanja, ki jih ima človek o lastnem družinskem življenju in družinskem življenju nasploh. Ta sklop spoznanj vključuje sheme o družinskem življenju, stališča o tem, zakaj se določeni dogodki zgodijo v družini, ideje o vzrokih teh dogodkov in kaj bi moralo obstajati znotraj družinske enote (Baucom & Epstein, 1990). Družinska karta vsebuje tudi ideje o tem, kakšen bi moral biti zakonski odnos, kakšne težave je pričakovati v zakonu in kako jih rešiti, kako naj se zgradi in ohrani dobra družina, kakšno odgovornost naj ima vsak družinski član, kaj posledice naj bi nastale, ko so čustva oslabljena.odgovornost in neizpolnjevanje vlog ter kakšne stroške in nagrade naj vsak pričakuje od svojega zakona (str. 80).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Dattilio trdi, da ima izvorna družina vsakega partnerja ključno vlogo pri oblikovanju ožjega družinskega vzorca. Predstave, tako zavedne kot nezavedne, naučene iz družine staršev, prispevajo k ustvarjanju splošna shema, kar posledično vodi do razvoja sheme prava družina. Ta družinski vzorec se prenaša in uporablja pri vzgoji otrok ter se v mešanju z osebnimi razmišljanji in dojemanji okolja ter življenjskimi izkušnjami še naprej razvija. Družinska shema se spremeni, ko se med družinskim življenjem pomembne dogodke(npr. smrt, ločitev itd.) in se prav tako še naprej razvija v teku običajne dnevne izkušnje.

V zadnjem času so teoretiki, kot sta Baucom (1981) in Epstein (1982), razširili kognitivni pristop na poročene pare in zdravljenje zakonskih nesoglasij. Ti avtorji so dosegli vrhunec v svoji raziskavi o kognitivni vedenjski zakonski terapiji (Baucom & Epstein, 1990). Približno v istem času sta Dattilio (1989) in Dattilio & Padesky (1990) predstavila povsem kognitivni pristop k zakonski terapiji. Vzporedno s tem se je pojavilo delo Ellisa in njegovih sodelavcev (1989), ki je uporabilo racionalno-emotivni pristop k zakonski terapiji. Beck (1988) je svoj kognitivno terapevtski pristop k delu s pari opisal v priljubljeni knjigi Love Is Never Enough, ki je predstavila kognitivni pristop k javnemu mnenju.

V poznih osemdesetih in zgodnjih devetdesetih letih 20. stoletja Kognitivno-vedenjski pristop se vse bolj uporablja v družinski terapiji. Med prvimi deli, ki so neposredno obravnavala to problematiko, so bile knjige, ki so jih uredili Epstein, Schlessinger in Dryden (1988) in malo dela Huber in Barut (1989). Ta pristop so v seriji zaporednih člankov razvili Schwebel in Fine (1992c), Dattilio (1993c, 1994c, 1997) in Teichman (1992). Pred kratkim je Dattilio (1998) pripravil glavno knjigo primerov, ki obravnava kombinacijo kognitivno-vedenjskih strategij z drugimi oblikami družinske terapije za pare. to pomembno delo dokazuje združljivost kognitivno vedenjske terapije s širokim naborom oblik.

Kognitivno vedenjska družinska in zakonska terapija je še v povojih in jo je treba preoblikovati.

Klasične šole družinske terapije

uspešne študije, ki bi potrdile njihovo učinkovitost kot specifične oblike terapevtskega zdravljenja. Vendar obljubljajo, da bodo postali glavni teoretični pristopi.

^ ZDRAVLJENJE SPOLNE DISFUNKCIJE

Wolpejev (1958) uvod v princip sistematična desenzibilizacija prispeval k pomembnemu napredku pri zdravljenju spolne disfunkcije. Wolpe trdi, da je večina spolnih težav posledica pogojene tesnobe. Njena terapija je sestavljena iz izobraževanja parov, ko gredo skozi vrsto vse bolj intimnih srečanj, pri tem pa se izogibajo mislim na erekcijo ali orgazme. Drugi pogosto učinkovit vedenjski pristop je bil trening samozavesti(Lazarus, 1965; Wolpe, 1958). Med tem usposabljanjem se družbeno in spolno zatirane posameznike spodbuja, da priznajo in izrazijo svoje potrebe in občutke.

Čeprav so bila ta vedenjska orodja pogosto koristna, je bil pravi preboj na tem področju objava pristopa Mastersa in Johnsona (1970). Sledilo je delo tistih znanstvenikov, ki so uporabili in razširili njihovo osnovno metodologijo (Lobitz & LoPiccolo, 1972; Kaplan, 1974, 1979).

Čeprav obstajajo razlike v podrobnostih, obstaja splošen pristop k zdravljenju, ki ga upošteva večina spolnih terapevtov. Kot pri vseh vedenjskih metodah je prvi korak temeljita in stroga ocena. Vključuje popoln zdravniški pregled za izključitev organskih težav in podrobne razgovore za določitev narave disfunkcije in določitev ciljev zdravljenja. V odsotnosti organskih težav so bolj primerni za terapijo primeri pomanjkanja informacij, pomanjkanja tehnik in pomanjkanja spolne komunikacije. Tisti, ki trpijo zaradi prezgodnje ejakulacije, vaginizma ali pomanjkanja orgazma, se običajno dobro odzovejo na kratkotrajna zdravljenja (pet do dvajset sej); primere nezmožnosti ejakulacije, pomanjkanja erekcije in dolgotrajnega pomanjkanja spolne želje je običajno najtežje rešiti (Heiman, LoPiccolo & LoPiccolo, 1981).

Po Mastersu in Johnsonu so terapevti strpali spolne težave v eno kategorijo – anksioznost, ki

Michael Nicolet, Richard Schwartz

toraya je vplivala na sposobnost parov, da se sprostijo in doživijo vzburjenje in orgazem. Helen Singer Kaplan (1979) je poudarila, da obstajajo tri stopnje spolnega odziva in torej tri vrste težav: motnje poželenja, motnje vzburjenosti in motnje orgazma. Motnje poželenja segajo od "nizkega spolnega nagona" do spolnega odpora. Zdravljenje teh težav je pogosto uspešno, če so klienti predani zdravljenju. Tehnika je (a) kompenzacija za anksioznost in (b) pomoč klientom pri prepoznavanju in zatiranju negativnih misli, ki ovirajo spolno željo. Motnje vzburjenja vključujejo zmanjšano čustveno vzburjenje in težave pri doseganju in vzdrževanju erekcije ali sposobnosti širjenja in mazanja. Pri teh težavah pogosto pomaga kombinacija sprostitvenih tehnik in učenja para, da se osredotoči na fizične občutke in božanje, namesto da skrbi, kaj sledi. Orgazmične motnje vključujejo motnje regulacije (npr. prezgodnje ali zapoznele), motnje nasičenosti in pogojev za nastanek (npr. nekateri orgazmi le med masturbacijo). Težave z orgazmom so lahko kronične ali situacijske. Prezgodnja ejakulacija se običajno dobro odziva na zdravljenje; terapija za pomanjkanje orgazma pri ženskah dobri rezultati, če se ženska hkrati nauči vaditi sama in fantazirati.

Na koncu ocenjevanja klientom razložijo vlogo, ki jo ima pogojna anksioznost pri spolnih težavah ter kako se razvija in vztraja v njihovih spolnih odnosih. Tako sta vpogled in sprememba odnosa glavni del terapije za to "vedenje". Težave lahko nastanejo ne samo zaradi neznanja zakoncev, ampak tudi zaradi nezdružljivosti njihovega odnosa do spolnosti s cilji zdravljenja. John Bancroft, ki uporablja vedenjski pristop k zdravljenju spolnih težav, je opazil (1975), da je "sprememba odnosa pomemben del zdravljenja, ki so ga vedenjski terapevti žal zanemarili" (str. 149). Kaplan (1974) obširno uporablja psihodinamično teorijo in tehnike pri obravnavi vztrajanja v odnosu. Stališča je mogoče spremeniti tako, da klientom pokažete protislovja med njihovimi stališči in realnostjo; če spretno

Klasične šole družinske terapije

spodbujajo vedenjske spremembe (včasih občutki sledijo telesu) in če spodbujajo katarzično izražanje občutkov.

Čeprav mora biti terapija za spolno disfunkcijo prilagojena specifičnim težavam, se večina zdravljenj začne z osredotočite se na občutljivost. V tej fazi kliente naučimo, kako se sprostiti in uživati ​​v dotikanju drug drugega. Naročijo jima, naj prideta domov in najdeta čas, ko bosta oba povsem mirna in nič ne bo odvrnilo njune pozornosti, nato pa gresta gola spat. Nato se izmenično božata. Tisti, ki je deležen božanja, naj se sprosti in osredotoči na občutek dotika. Kasneje mora partnerju povedati, kateri dotiki so mu prijetni in kateri ne. Prvič, zakonce naučimo, da se ne dotikajo občutljivih predelov prsnega koša in genitalij, da bi se izognili pretirani tesnobi.

Potem ko se naučita sprostiti in si izmenjevati nežna in prijetna božanja, se zakonca spodbuja k večji intimnosti, vendar naj prenehata, ko se partner začne počutiti tesnobno. Tako poudarjanje čutnosti postane forma desenzibilizacijo in vivo. Zakonca, ki doživljata izjemno anksioznost in strah pred »seksanjem« (včasih reduciran na nekaj hektičnih minut suvanja in hitrega dihanja), se naučita premagovati svoje strahove tako, da medsebojno božanje postopoma postaja vse bolj intimno. Ko tesnoba popusti in želja naraste, ju spodbujajo k izmenjavi vse bolj intimnih dotikov. V tem procesu se zakonca tudi naučita komunicirati in govoriti o tem, kaj jima je všeč in kaj ne. Na primer, ženska, namesto da prenaša nekaj neprijetnega, dokler popolnoma ne izgubi živcev in preneha s seksom, naj se nauči nežno voditi svojega partnerja: "Ne, ne tako, ampak tako." Seksologi prav tako poudarjajo, da ni treba čutiti tesnobe glede začetka ali opustitve spolnega stika. Zakonce učijo, kako seksati, pri tem pa se izogibajo dvoumnosti in slabemu upravljanju časa, ki vodijo v togost, tesnobo in na koncu strah.

Po uspešnih vajah občutljivosti terapevt preide na tehnike za delo s specifičnimi težavami. Pri ženskah je najpogostejša spolna anomalija težave z orgazmom (Kaplan, 1979).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Te težave so pogosto povezane s pomanjkanjem informacij. Možno je, da ženska in njen partner od nje pričakujeta stabilen orgazem med seksom brez dodatne stimulacije klitorisa. Pri moških je najpogostejša težava prezgodnji izliv, ki se zdravi z

DRUŽINSKA TERAPIJA. POJMI in METODE

Peta izdaja

Allyn & Bacon Pearson Education, Inc.

Michael Nicole Richard Schwartz

DRUŽINSKA TERAPIJA. POJMI IN METODE

UDC 615 BBK 53.5 N63

MICHAEL P. NICHOLS, dr. RICHARD S SCHWARTZOM, dr.

DRUŽINSKA TERAPIJA. POJMI IN METODE

Peta izdaja

Allyn & Bacon

Pearson Education Inc.

Predgovor S. Minukhin Oblikovanje in postavitev umetnika A. Bondarenka

Nicolet M., Schwartz R.

H 63 Družinska terapija. Koncepti in metode / Per, iz angl. O. Očkur, A. Šiško. - M.: Založba Eksmo, 2004. - 960 s, ilustr.

ISBN 5-699-08352-9

Ta izdaja je brez dvoma najobsežnejši učbenik o družinski terapiji, saj ponuja obilico informacij, predstavljenih z osvežujočo jasnostjo in brez zapletene terminologije. Celovito opisuje vse znane pristope družinske terapije: od klasičnih do najnovejših; celotno evolucijo družinske terapije od njenih začetkov do danes. Avtorji knjige so poskušali dati poseben poudarek praktični plati vsakega pristopa, njegovih metod in tehnik. Bralec se bo na straneh knjige srečal z ustanovitelji družinska psihologija- Bateson, Ackerman, Minukhin, Whitaker in drugi, pa tudi z novimi imeni, s tistimi, ki danes ustvarjajo družinsko terapijo.

Za psihologe, psihoterapevte, socialne delavce, študente in študente, učitelje višjih in visokih šol.

UDK 615 BBK 53.5

ISBN 5-699-08352-9

© 2001 Michael Nichols.

Izdano po dogovoru s prvotnim založnikom, Pearson Education, Inc., ki izdaja kot ALLYN & BACON, podjetje

© Oblikovanje. A. Bondarenko, 2004

© OOO Založba Eksmo, 2004

Posvečeno našim ženam

Melody Nicolet in Nancy Schwartz

ter otroka Sandy in Paul Nicola

in Jessie, Sarah in Hali Schwartz.

Predgovor

V tej knjigi nam Mike Nicolet in Richard Schwartz pripovedujeta o zgodovini oblikovanja družinske terapije in to počneta, treba je opozoriti, zelo dobro. Težko si je zamisliti bolj informativen in berljiv vodnik na to temo.

Družinska terapija, ki je nastala v poznih petdesetih letih prejšnjega stoletja, se je hitro oblikovala skozi blaznost skupine konstruktivnih znanstvenikov in praktikov. Približno štiri desetletja kasneje se zdita teorija in praksa vprašljivi in ​​negotova, kar je značilno za zrelost. Toda na začetku je bil, kot pravijo zgodovinarji, Gregory Bateson Zahodna obala- visok, gladko obrit, oglat intelektualec, generator idej, ki je družino videl kot sistem. Na vzhodni obali je bil Nathan Ackerman, nizek moški z gobasto brado, ki je bil utelešenje karizmatičnega zdravilca, za katerega je bila družina skupek posameznikov, ki se trudijo ohraniti ravnovesje čustev, neracionalnosti in želja. Bateson - človek idej in Ackerman - človek strasti, sta se odlično dopolnjevala. To je družinska sistemska revolucija Don Kihota in Sanča Panse.

Raznolikost odkritij v klinični praksi 1960-1970. je družinski terapiji dal še vrsto drugih imen - sistemska, strateška, strukturna, Bowenova, izkustvena, pa tudi izjemna solidarnost v prepričanjih in definiciji polja. Pionirji družinske terapije so se združili v zavračanju psihoanalitične teorije in soglasno zavzeli sistemski pristop, kljub temu pa so bile njihove terapevtske tehnike zelo različne.

Sredi 70. let prejšnjega stoletja, ko se je družinska terapija uspešno razvijala, je njeno področje zanimanja začelo vključevati najrazličnejše človeške težave: zasvojenost z drogami, hospitalizirani psihiatrični bolniki, dobrodelna pomoč revnim, nasilje v družini itd. e. Delo v vsakem

Predgovor

upravljanje je bil izziv. Zdravniki so to razširitev družinske terapije uporabili kot priložnost za uporabo novih pristopov, od katerih so bili nekateri v nasprotju s sistemom.

Izziv sistemski teoriji (danes uradni znanosti) je bil v dveh oblikah. Ena je bila povsem teoretična: izpodbijana je bila ideja, da je sistemski pristop univerzalni okvir za proučevanje organizacije in delovanja vseh človeških združb. Glavni ugovor je prišel s strani feministk, ki jih je pritegnilo pomanjkanje konceptov spola in moči, in ki so opozorile, da "aseksualna teorija" povzroča izkrivljanje, če pogovarjamo se kot je nasilje v družini. Drugi se je nanašal na povezavo med teorijo in prakso - izražen je bil ugovor proti vsiljevanju sistemske teorije kot osnove terapevtske prakse. Sama tehnika, ki je nekoč definirala to področje, je bila postavljena pod vprašaj. Neizogibno bo spet zakrila posebnosti in ponovno odkrila za študij svoje stare tabuje: osebnost, intrapsihično življenje, čustva, biologijo, preteklost in posebno mesto družine v kulturi in družbi.

Kot je značilno za vsako uradno znanost, skuša ohranjati ustaljene koncepte, medtem ko pragmatična pozornost do konkretnih primerov zahteva nove in specifične odzive. Posledica tega je, da imamo danes uradno družinsko terapijo, za katero Bateson trdi, da je na eni strani pokroviteljska, na drugi strani pa veliko čudovitih praktikov, ki opravljajo subtilno in učinkovito delo, kar je vse bolj v nasprotju s koncepti sistemskega pristopa. . Posledica tega je konflikt in spor o osrednjem konceptu družinske terapije.

Danes, ko mnenje o avtoriteti in odgovornosti terapevta še zdaleč ni enoznačno, prve družinske terapevte dojemamo kot »liderje« – zagrizene zagovornike sprememb z jasnim razumevanjem, kako jih izvajati. Terapija je bila vedno združenje prizadevanj, vendar je odgovornost za vodenje na strani terapevta.

Nekatere šole družinske terapije si prizadevajo družino zaščititi pred vsiljivostjo terapevta. Menijo, da lahko preveč vsiljivo vmešavanje preplavi in ​​uniči družino. Začenši kot participativna nevtralnost, sprejeta v milanski skupini, so to držo pred kratkim obudili konstruktivisti, ki verjamejo, da je terapija lahko le dialog med dvema sokonstruktorjema pripovedi, ki nikakor ne temelji na preverjanju.

Predgovor

resničnost. (Glede na trenutno akademsko modo je zgodovina družinske terapije razrezana v ravno črto od Batesona do milanske šole in narativnih konstruktivistov, medtem ko so imena, kot so et al., spregledana.) Poudarek sodobnih konstruktivistov na jeziku in pomenu ter njihovem preudarnost pri omejevanju moči terapevta, je predstavljena kot radikalna inovacija. Toda ta skrb za terapevtovo neintervencijo se nekako vrne k freudovski ideji terapevta kot "prazne plošče", na katero pacient projicira svoje transferne fantazije.

Skrit za skrivnostmi številnih člankov in knjig o sodobni družinski terapiji, figura, izmišljotina – moči željni terapevt postavlja paciente na Prokrustovo posteljo lastnih odvisnosti in jih prilagaja svojim parametrom. Da bi družine rešili pred vdorom tovrstne kompetence, so bile ustvarjene številne nove terapevtske metode. Toda kompetenca, enačena z močjo, je lažna matematika. Poleg tega nadzor sploh ni izginil iz družinske terapije po zamenjavi »intervencije« s »soustvarjanjem«. Vse, kar se je zgodilo, je, da je vpliv terapevta šel v ilegalo. Proizvedeno neopazno, lahko ostane neraziskano.

Pripovedni konstruktivizem je radoveden način gledanja na človeško izkušnjo, če izpostavimo, kot to počnejo narativisti, najpomembnejši vidik mišljenja, čustvovanja in delovanja, ki smo vsi. Toda takšen filozofski pogled, nespremenjen uvožen v intervencionistično akcijo, ki je družinska terapija (ki navsezadnje obstaja za lajšanje trpljenja), rodi čudovito pošast: terapevt, ki se ne zaveda učinka svojih posegov, deluje na osnova moči, zanj nevidna. Edini način, da se izognemo udarcu, ki je podoben kladivu, kot mnogi danes verjamejo, je, da posredujemo le kot sokonstruktor pripovedi – kot da ljudje niso le izpostavljeni, ampak da niso nič drugega kot pripovedi o sebi.

Na prvi pogled se zdi, da je Schwartzovo življenje primer dobrega počutja. Njegove pesmi je pela vsa država, melodije iz "Belega sonca puščave", tako kot sama slika, so bile med astronavti najbolj priljubljene. . Njegovo glasbo so prvič slišali na sovjetskih postajah v zemeljski orbiti. Z njim so delali najbolj izjemni gledališki in filmski režiserji - Tovstonogov, Yakobson, Pyryev, Schweitzer, Romm, Lungin. Je dobitnik državne nagrade in trikratni dobitnik filmske nagrade Nika. In za film "Dersu Uzala" japonskega režiserja Akira Kurosave je prejel oskarja. Mimogrede, danes je to edini glasbeni "oskar" v Rusiji. A v resnici je bilo življenje tega največjega mojstra polno tragedij, izgub in razočaranj. In sam, ki je skladal briljantne melodije, je živel približno pol stoletja v majhni vasici v Leningrajski regiji.

Isaac Schwartz se je rodil leta 1923 v Ukrajini. Družina se je leta 1930 preselila v Leningrad in živela v središču, poleg Nevskega prospekta. Da je fant nadarjen, je bilo jasno že od vsega začetka. Že pri 12 letih je zmagal na tekmovanju mladih talentov v Leningrajski filharmoniji. In spomladi leta 1936 je 13-letni Isaac igral v filmu Beethovnov koncert. Vendar pa je sledil črni niz. Leta 1936 so njegovega očeta, profesorja arabista na univerzi v Leningradu, aretirali in dve leti kasneje ustrelili. Vso družino so iz Leningrada poslali v Kirgizijo.

Rad sem "poslušal tišino"

Zdelo se je, da obupu ni meja, stigma »sin sovražnika ljudstva« bi morala zapreti vsa vrata, a ne. Njegova mati je dobila službo v tovarni oblačil in 14-letni Isaac je začel poučevati klavir otrokom lokalnih uradnikov. Delal je kot pianist v kinematografih, delal kot korepetitor. Vojno je spoznal kot vodja pevskega zbora Ansambla pesmi in plesa Rdečega transparenta vojaškega okrožja Frunze. Zdelo se je, da je tam mogoče še naprej služiti, a mladenič gre na fronto. Bil je saper in je leta 1942 dobil hud pretres možganov. 22-letni Schwartz se je vrnil v Leningrad šele leta 1945. In tukaj je sreča - sreča Dmitrija Šostakoviča, s katerim sta se takoj našla medsebojni jezik. Priznani klasik ni le cenil talenta mladega avtorja, temveč je mladeniču pomagal vstopiti na konservatorij in celo plačal izobraževanje nadarjenega, a revnega študenta.

Isaac Schwartz je delal kot pianist v kinematografih, delal kot spremljevalec. Foto: AiF / Elena Danilevich

Leta 1946 je Schwartz poleg klavirja obvladal tudi harmoniko. Ker je to vedel, so ga na konservatoriju pozvali, da poleti dela kot animator v enem od pionirskih taborov. Tako je leta 1946 prvič prišel v vas Siversky, 70 km od Sankt Peterburga. Kasneje je to imelo odločilno vlogo v njegovem življenju in delu. Siverskaya je tako očarala velikega melodista, da je leta 1964 tukaj zgradil preprosto hišo brez večjega udobja in arhitekturnih presežkov ter se na tem mestu naselil za vedno. Imenoval se je "sibirski puščavnik" in se ni naveličal ponavljati, da ljubi v sosednjih borov gozd"Poslušaj tišino"

Isaac Schwartz se je imenoval "sibirski puščavnik." Foto: AiF / Elena Danilevich

Nikoli se nisem motil

"Vesel sem, da se je vse tako dobro izteklo," je o tem preobratu usode zapisal sam skladatelj. - Res je, to je moj kraj, blagoslovljen kraj, popolnoma ga čutim in verjetno tudi jaz. Presodite sami, tukaj sem napisal ogromno glasbe, dva baleta: "Čudežna dežela" in "Na predvečer" (po romanu Turgenjeva). Moja glasba za znane predstave Georgija Tovstonogova se je pojavila v Siverskaya, kot so: "Idiot", "Gorje od pameti", "Dovolj preprostosti za vsakega modreca" ... Da, in glasba za filme je napisana v pekel ! Poleg tega so mnogi od teh filmov, s katerimi sem vsekakor zadovoljen, naši ljudje vzljubili. To je "Zvezda očarljive sreče" - tu je moja pesem "Kavalirska garda stoletja je kratka." "Slamnik", kje je "Yvette, Lisette, Georgette ..."? In seveda, " Belo sonce puščava." Skoraj vse je mogoče podpisati: "Made in Siverskaya!" Torej se je s čim pohvaliti ... Tu se je rodilo več kot sto petdeset melodij za predstave in filme. In ena najbolj "vesoljska" pesem na svetu ... "Knjiga rekordov Sankt Peterburga" pravi, da sem isti skladatelj, čigar glasba je bila prvič slišana v vesolju. To je bila moja pesem "Vaša čast, Lady Luck!" iz filma Vladimirja Motyla "Belo sonce puščave".

Mimogrede, kozmonavt Georgij Mihajlovič Grečko je Schwartzu podaril Knjigo rekordov Sankt Peterburga z ganljivim napisom: »Isaacu Iosifoviču Schwartzu s hvaležnostjo za glasbo, ki navdihuje kozmonavte za letenje! Kozmonavt G. Grečko. 6. oktober 2007".

Delal je z neverjetno strastjo. Od 58. je vsako leto izdal več pesmi za najbolj dobičkonosne sovjetske filme. "Zhenya, Zhenechka and Katyusha", "The Return of St. Luke", "The Brothers Karamazov", "Road Check", "Straw Hat", "Blonde Around the Corner"... V njegovi glasbi sta sobivali nežnost in drama, in zdelo se je, da bo melodija stekla sama od sebe.

"S čisto vestjo lahko rečem, da se v kinu še nikoli nisem motil," je dejal Isaac Schwartz. - Vendar, kot v gledališkem delu. Nobenega svojega dela se ne sramujem.

Številnim zvezdnikom je bilo v čast delati z njim. Prišli so prav sem, v Siversko. Za svoje prijatelje je Schwartz na tem mestu zgradil še eno zelo skromno hišo.

Številnim zvezdnikom je bilo v čast delati z njim. Foto: AiF / Elena Danilevich

V njegovih zidovih je Bulat Okudžava napisal Potovanje amaterjev, živela sta Akira Kurosawa in Joseph Brodsky, Pavel Luspekaev je ostal več tednov. Vladimir Vysotsky je prišel sem dvakrat, Andrej Mironov pa je iskal "približevanje" Slamniku. Danes je tam spominski muzej. Sobe so skrbno, do potankosti ohranjene celotne situacije. Klavir je odprt, na njem nedokončana partitura, svinčnik, kot da bi ga lastnik zapustil, fotografije z avtogrami svetovno znanih gostov.

Lokalni prebivalci so uglednega rojaka plačali z iskreno ljubeznijo. Siverskaja glasbena šola umetnost je dobila ime po mojstru. In danes bo v Gatchinski hiši kulture potekal koncert, posvečen maestrovemu rojstnemu dnevu, do 1. junija pa bo muzejsko posestvo gostilo razstavo »Glasba je »jaz«, je »duša«, je »življenje«. ".

OSNOVE DRUŽINSKE TERAPIJE

Na seznamu študentov ni veliko podatkov. Samo ime, Holly Roberts, dejstvo, da je v zadnjem letniku kolidža, in njena značilna pritožba: "Težave pri sprejemanju odločitev."

Prva stvar, ki jo je Holly rekla ob prihodu na sestanek, je bila: »Nisem prepričana, da bi morala biti tukaj. Verjetno imate veliko pacientov, ki potrebujejo pomoč bolj kot jaz.« Potem je začela jokati.

Bila je pomlad. Tulipani so cveteli, drevesa so se odela v zeleno listje, lilije pa so napolnile zrak z vonjem. Življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah je šlo mimo nje in Holly je bila v neznosni, nerazložljivi depresiji.

Odločitev, s katero se je Holly spopadala, je bila, kaj bo počela po končnih izpitih. Bolj kot se je trudila razumeti, manj se je mogla osredotočiti. Začela se je zbujati in izpuščati pouk. Zato ji je sostanovalka predlagala stik z zdravstveno službo. Holly je rekla: »Ne bom šla. Lahko se spopadem s svojimi težavami."

Potem sem se ukvarjal s katarzično terapijo. Večina ljudi je imela zgodbe za pripovedovanje in solze za jok. Mislim, da so bile nekatere zgodbe pretirane, da bi pritegnile simpatije in pozornost drugih. Očitno si dovolimo jokati le v nekaterih posebej opravičljivih okoliščinah. Sram nas je pokazati kakršna koli človeška čustva in počutimo se krive, če se tega lotimo.

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Nisem vedel, kaj se skriva za Hollyjino depresijo, vendar sem bil prepričan, da lahko pomagam. Med depresivnimi ljudmi sem se počutil sproščeno. Nekoč, ko sem diplomiral na univerzi, mi je umrl prijatelj Alex in sam sem moral prestati kratko depresijo.

Ko je Alex umrl, sem imel poletne počitnice, ki so postale v mojem spominu temna barvažalost. Veliko sem jokala in ko je kdo rekel, da gre življenje naprej, sem pobesnela. Alexov duhovnik me je poskušal prepričati, da njegova smrt ni najhujša tragedija, saj je zdaj "Alex v nebesih z Bogom." V odgovor sem hotel zakričati, a sem namesto tega okamenel. Depresivna sem se vrnila na kolidž in nenehno razmišljala o tem, da bi izdala Alexa. Navsezadnje je šlo življenje naprej. Še vedno sem občasno jokala, toda s solzami je prišlo boleče razodetje. Moja žalost ni samo za Alexa. Da, ljubila sem ga. Da, izgubil sem ga. Toda smrt prijatelja mi je ponudila izgovore, da žalujem za vsemi svojimi dnevnimi bedami. Morda žalost vedno vodi do tega? Takrat sem se zaradi žalosti imel za izdajalca. Alexovo smrt sem uporabil kot svoj izgovor.

Zastavila sem si vprašanje - zakaj je Holly tako depresivna? Poleg tega ni imela dramatične zgodbe. Njeni občutki so bili neosredotočeni. Po tistih prvih minutah v moji pisarni je redkokdaj jokala. Če se je to res zgodilo, je bilo bolj kot nehoteno uhajanje kot sprostitev skozi jok. Holly je govorila o prihodnosti, a ni vedela, kaj bi rada počela v življenju. Povedala je, da ni imela fanta in da je sama redko hodila na zmenke. Deklica ni veliko govorila o svoji družini in, po pravici povedano, to me ni kaj dosti zanimalo. Verjela sem, da je dom prostor, ki ga moraš zapustiti zaradi lastnega odraščanja, da najdeš svoj "jaz".

Holly je bila ranljiva in je potrebovala podporo, a nekaj jo je prisililo, da se je umaknila, kot da se ni počutila varno in mi ni zaupala. Bilo je zagonetno. Res sem ji želel pomagati.

Mesec je minil, Hollyina depresija je rasla. Začeli smo se srečevati trikrat na teden, a nikoli nismo prišli nikamor. Nekega petkovega večera je bila tako malodušna, da sem se bal

Stanje družinske terapije

pustil jo samo v hostel. Povabil sem jo, naj se uleže na kavč v moji pisarni in z njenim dovoljenjem poklical njene starše.

Gospa Roberts je odgovorila na klic. Rekel sem ji, da bi morala z možem priti v Rochester in se srečati z mano in Holly, da bi razpravljali o izvedljivosti, da njuna hčerka vzame bolniški dopust in se vrne domov. Ker nisem bil prepričan, ali moja avtoriteta deluje, sem se prisilil, da sem našel močnejše argumente. Gospa Roberts me je presenetila, ko je privolila, da pride takoj.

Prva stvar, ki je name naredila zoprn vtis o Hollyinih starših, je bila razlika med njuno starostjo. Lena Roberts je bila videti kot nekoliko starejša različica Holly; ni imela več kot petintrideset let. Njen mož je bil videti v svojih šestdesetih. To je nakazovalo, da je Hollyin očim. Poročila sta se, ko je imela Holly šestnajst let.

Nisem se spomnil, da bi ob najinem prvem srečanju s punco omenili ta dejstva. Oba starša sta bila zaskrbljena zaradi tega, kar se je zgodilo njuni hčerki. "Naredili bomo vse, kar se vam zdi primerno," je rekla gospa Roberts. G. Morgan (očim) je obljubil, da bo poskrbel, da bo dober psihiater "pomagal Holly prebroditi to krizo." Toda Holly je rekla, da se ne želi vrniti domov, in v svoje besede je vložila toliko energije, da je bilo to prvič v vsem času najine komunikacije. Bilo je v soboto. Odločil sem se, da ni potrebe po prenagljeni odločitvi, in dogovorili smo se, da se ponovno srečamo v ponedeljek.

Ko so se Holly in njeni starši v ponedeljek zjutraj pojavili v moji pisarni, je bilo očitno, da se je nekaj zgodilo. Oči gospe Roberts so bile rdeče od solz. Holly jo je ošvrknila in odvrnila oči, ustnice so ji zadrhtele, usta pa zvita. G. Morgan me je ogovoril neposredno: »Ta konec tedna sva se prepirala. Holly me je užalila in ko sem poskušal odgovoriti na to, se je Lena postavila na njeno stran. To je situacija, ki naju preganja že od prvega dne zakona.”

Pojavila se je ena tistih bolečih zgodb o ljubosumju in zamerah, ki običajno ljubezen spremenita v grenka, ponižujoča čustva in zelo pogosto razbijeta družino. Gospa Roberta je bila stara 34 let, ko je spoznala Toma Morgana. Bil je zrel moški, star 54 let. Poleg starosti je bila druga razlika med njima denar. Bil je uspešen borzni posrednik, ki se je umaknil na kmetijo, kjer je redil konje.

Michael Nicolet, Richard Schwartz