O nekaterih vidikih psihologije družinskih odnosov. Psihološki vidiki materinstva

To smer lahko kombiniramo študije, v katerih mati in pogoji, ki jih zagotavlja, obravnavajo kot organizacijo fiziološkega in spodbudnega okolja za razvoj otroka. Velik pomen povezana z evolucijskimi vidiki oblikovanja fizioloških, motivacijskih in vedenjskih mehanizmov materinstva. Nekatera področja teh raziskav združujejo biološko in psihološki pristopi. Med njimi so za pričujoče delo najbolj zanimive naslednje.
etološke raziskave. Materinstvo se proučuje z vidika ocene višine stroškov virov staršev (starševski prispevek: D. Dewsbury, E.N. Panov itd.), Prepoznavanje evolucijskih temeljev za oblikovanje vzorcev starševskega vedenja (K. Lorenz, N. Tinbergen, R. Hind itd.), vzajemno zagotavljanje ključnih stimulacij za izvajanje adaptivnega vedenja s strani staršev in telet. V tej smeri so zelo zanimive študije, posvečene posameznim značilnostim materinskega vedenja pri višjih primatih v ujetništvu in v naravi, vplivu odnosov v skupnosti, zlasti statusu matere na njeno materinsko vedenje in razvoj tele. Nekatere od teh študij, kot je študija o izoliranih mladičih primatov [G. Harlow in M-Harlow], učinki socialne olajšave in socialnega učenja, imprinting, sledenje odzivu, starševski in infantilni dražljaji [K. Lorentz, N. Tinbergen in drugi], je pomembno prispeval k razvoju trenutno priljubljenih psiholoških konceptov (teorija navezanosti, socialno učenje, humana etologija itd.).
Fiziološki in psihofiziološki vidiki materinstva. Obseg teh študij je nenavadno velik, namenjene so predvsem proučevanju nevrohumoralnih mehanizmov pubertete ter zagotavljanju nosečnosti in dojenja. Za to smer je tradicionalno primerjati podatke, pridobljene na živalih in ljudeh. Povezava med hormonskim ozadjem in čustvenimi stanji, njihova vloga pri razvoju materinstva, zagotavljanje čustvene lastnosti odnos mati-otrok. Menijo, da hormonsko ozadje ustvarja pogoje za dovzetnost za situacijo interakcije z otrokom, vendar je specifična interpretacija lastnih stanj v nosečnosti in zgodnjem materinstvu odvisna od osebnih značilnosti, pomena nosečnosti, družbenih in družinskih razmer [ K. Austin in R. Short, C. Flake-Hobson et al., R.N. Emde sploh, I. Hopkins, P.M. Shereshefsky in L.J. rman]. Veliko pozornosti je namenjeno primerjalnim študijam hormonskega ozadja in manifestacije materinega vedenja, dinamiki čustvenih stanj v nosečnosti (anksioznost, odpornost na stres, razdražljivost, depresija, njihovo poslabšanje v prvem in tretjem trimesečju, stabilizacija čustvenega stanja v nosečnosti). drugo trimesečje, dinamika spolnosti v nosečnosti), fiziološko stanje med ločitvijo pri različnih živalskih vrstah in pri ljudeh. Te značilnosti, kot tudi hormonsko oskrbo in vsebino izkušenj ženske s poporodno depresijo, primerjalno proučujemo pri različnih kulturah in živalih, predvsem pri primatih, nižjih in antropoidnih. Obravnavana je adaptivna vloga dinamike čustvenih stanj v nosečnosti in poporodnem obdobju (zmanjšanje spolne aktivnosti in aktivnosti, usmerjene v okolje, v prvem trimesečju in pred porodom; stabilizacija čustvenega stanja v drugem trimesečju; dinamika anksioznosti; povezava z uvrstitvijo v skupini in individualnimi lastnostmi samice). Razvoj materinstva in dinamiko stanja v nosečnosti obravnavamo z vidika oblikovanja fiziološke »dominante materinstva«, motnje v nosečnosti, uspešnost poroda in poporodno obdobje povezujemo z levo-desno. prevlado hemisfer, psihofiziološke značilnosti čustvene sfere ženske in njene osebne značilnosti [A.S. Batuev, I V Dobryakov, RM. Shereshefsky in L. J. Yarrow].
Veliko pozornosti posvečamo fiziologiji in psihofiziologiji različnih faz reproduktivnega ciklusa (puberteta, menstrualni ciklus, nosečnost, poporodno obdobje, ločitev matere in otroka, navezanost matere na otroka, dojenje, menopavza). Menijo, da estrogeni in progestini prispevajo k razvoju in delovanju ženskega reproduktivnega sistema ter uravnavajo ustrezno vedenje ženske. Prolaktin sodeluje pri uravnavanju reproduktivnega sistema, povzroča izločanje mleka, vpliva na izločanje progestinov in endorfina v procesu. dojenje. Primerjalne študije na tem področju so zapletene zaradi dejstva, da po mnenju avtorjev endokrinega razvoja ne bi smeli obravnavati kot razvoj hormonov, ki se niso veliko spremenili, temveč kot razvoj njihove uporabe za uravnavanje reproduktivne funkcije. Ugotovljeno je bilo, da estrogeni, pa tudi progesteron in testosteron ne uravnavajo le senzorno-zaznavnih mehanizmov (spremembe občutljivosti v erogene cone in drugi sistemi, ki so občutljivi na različne stimulacije v spolni in starševski sferi vedenja), ampak tudi živčni mehanizmi regulacije vedenja. Pri uravnavanju materinega vedenja imajo hormoni odločilno vlogo pri pravočasni indukciji materinega vedenja, vendar sta njegov pojav in izvajanje odvisna od zunanje stimulacije. Študije na podganah so pokazale, da hormonsko ozadje samice zagotavlja nastanek občutljivosti mladičev na dražljaje v skladu s starostnimi značilnostmi slednjih, vendar se vedenje realizira le kot odgovor na prisotnost mladičev in to vedenje se spremeni pod vplivom stimulacije mladičev. Po drugi strani pa je manifestacija materinskega vedenja pri samicah, ki niso rodile, možna le v prisotnosti mladičev. Prisotnost hormonskega ozadja brez prisotnosti mladičev ne povzroča njihovega materinskega vedenja.
Študije hormonske regulacije spolnega vedenja [K. Austin in R. Short, P.M. Shereshefsky in L.J. Yarrow et al.] in njegov odnos s čustvenim stanjem sta pokazala, da se žensko čustveno stanje spreminja v različnih fazah menstrualnega cikla. Vpliv hormonskih sprememb na čustveno stanje je odvisen od individualnih in kulturnih značilnosti. Za predmenstrualni cikel z nizkim estrogenom in visokim progesteronom so značilna čustva trpljenja in jeze, opisana kot stanje depresije, razdražljivosti, sovražnosti. Povečano estrogensko ozadje ovulacijske faze prispeva k povečanju samospoštovanja in zmanjšanju negativnih čustev, kar posledično prispeva k sociogenosti in heteroseksualnosti ženske. To se razlaga kot biološko prilagodljivo čustveno stanje za reproduktivno funkcijo.
Fiziološke spremembe v menstrualni ciklus, puberteta in menopavza ter poporodno obdobje lahko prispevajo k občutkom trpljenja in depresije. Študije motenj faz reproduktivnega cikla se nanašajo predvsem na prezgodnjo nosečnost, saj je takrat mogoče povezati hormonske spremembe, značilne za uravnavanje nosečnosti in poporodno interakcijo z otrokom, z značilnimi spremembami v starostni fazi. To še posebej velja za najstniško nosečnost. Dokazano je, da je takšna nosečnost dejavnik tveganja v zvezi z nosečnostjo, porodom, oblikovanjem materinskega vedenja, materino navezanostjo na otroka po porodu, spolno sfero in osebnostnim razvojem. Nosečnost obdobja involucije se obravnava predvsem z vidika povečane anksioznosti ženske in prisotnosti splošnih življenjskih težav, pa tudi z vidika dolgotrajne neplodnosti.

Razvoj materine navezanosti na otroka v poporodnem obdobju in njen odnos s hormonskim ozadjem obravnavamo s treh vidikov:
1. Vpliv hormonskega ozadja na zaznavanje samice mladičev, spremembe v hormonskem ozadju samice in mladičev med ločitvijo. Študije na živalih (glodalci, primati) so pokazale, da raven estrogena, progestina, testosterona in prolaktina prispeva k pravočasni manifestaciji materinega vedenja in njegovemu intenziviranju. Vendar pa se samo vedenje realizira kot razmerje med biološkimi pogoji (hormonsko ozadje), življenjskimi izkušnjami, individualnimi značilnostmi samice in pogoji situacije interakcije z mladiči. Med ločitvijo se preučuje predvsem sprememba hormonskega ozadja samice in mladičev, ki odraža stopnjo stresa.
2. Vpliv hormonskega ozadja v poporodnem obdobju na vzpostavitev materine navezanosti na otroka. Raziskave, ki so jih opravili Klaus in Kennel et al., kažejo, da navezanost mati-otrok zahteva čustveni in taktilni stik med materjo in otrokom v 36 urah po porodu za pojav in nadaljnji uspešen razvoj navezanosti mati-otrok. Kasnejše študije so pokazale, da je učinek 36-urnega obdobja različen pri želeni in neželeni nosečnosti, učinek pa traja le v prvem mesecu, nato pa pride do kompenzacije zaradi razvoja poznejših oblik interakcije mati-otrok. Poleg tega so bile razlike v vplivu kakovosti in trajanja poporodnih stikov na spol otroka.
S tem področjem so povezane raziskave poporodne depresije. Menijo, da si stanje matere, ki ga zagotavlja njeno hormonsko ozadje, razlaga glede na osebne in situacijske dejavnike (nagnjenost k depresivnim izkušnjam med ustreznimi hormonskimi ravnmi v drugih fazah reproduktivnega cikla, sprejemanje nosečnosti in materinstva, življenjski položaj, osebne lastnosti, duševna patologija itd.)
3. Vpliv prolaktina na čustveno stanje med dojenjem, ki temelji na njegovi sposobnosti povečanja izločanja endorfinov. To naj bi zagotavljalo fiziološko podporo za razvoj materine navezanosti na otroka. Vendar mora biti to v sozvočju s sprejemanjem otroka in njegovega materinstva.
Primerjalnopsihološke raziskave. AT ta primer to se nanaša na primerjalne študije materinstva pri živalih in ljudeh ter na njih temelječih predstavah o bistvu in mehanizmih "materinskega nagona". To je eno najbolj problematičnih področij pri proučevanju materinstva, saj sam pojem nagona, še bolj pa materinskega nagona, nista dovolj definirana ne samo v psihologiji, ampak tudi v biologiji. V sodobni biologiji se izraz "instinkt" praktično ne pojavlja in se umakne definicijam, kot so vzorci vedenja, fiksna zaporedja dejanj, nevronski modeli dražljajev, občutljiva obdobja, epigenetski vzorci razvoja itd. V psihologiji je uporaba izraz " materinski instinkt". Treba je opozoriti, da v sodobni znanstveni literaturi praktično ni del, posvečenih posebni primerjavi uporabe kategorije "instinkt" v psihologiji in biologiji. V klasični psihologiji je bil nagon identificiran s privlačnostjo (psihoanaliza) ali potrebami (npr. W. McDougall). V primerjalnem psihološkem smislu je materinski instinkt obravnaval V.A. Wagner, kasneje N. A. Tikh (kot boj med vrstami in posameznimi težnjami pri regulaciji materinskega vedenja primatov in njihove evolucije v antropogenezi).
V psihološki literaturi se je polemika o problemu "materinskega nagona" (spet brez analize samega pojma "nagon") razplamtela v drugi polovici 20. stoletja. Nekateri raziskovalci so zagovarjali primarnost družbenih dejavnikov pri oblikovanju materinskega odnosa, drugi so se držali prepričanja, da je materinska naklonjenost v veliki meri podvržena istim prirojenim mehanizmom, zaradi katerih je človeška vrsta sorodna živalim. Vloga bioloških dejavnikov pri oblikovanju odnosa do matere je obravnavana v etoloških študijah. Odtis in navezanost sta bila prvotno obravnavana kot prilagoditveni mehanizem vrste, ki povečuje možnosti za preživetje. Dejansko je za otroka vzpostavitev in vzdrževanje stika z materjo življenjska naloga. Raziskave kažejo, da je psihosomatsko ravnovesje otroka tesno povezano z interakcijo med otrokom in materjo. Kronično pomanjkanje naklonjenosti vodi otroka v anoreksijo nervozo, bruhanje, nespečnost, pogosto regurgitacijo, oslabitev imunskega sistema. Ravno nasprotno, tesen fizični stik spodbuja občutek varnosti in vodi k zmanjšanju strahu in tesnobe. J. Bowllby je menil, da je navezanost primarno specifičen sistem, katerega pomen je ohranjanje interakcije med materjo in otrokom. Obenem je vedenje matere komplementarno prirojenemu repertoarju vedenja dojenčka. D. Stern v tem smislu govori o socialnem vedenju matere, ki ga povzroči dojenček. Z vidika etologa ima vsako dejanje družbenega vedenja, ki je temeljnega pomena za preživetje vrste (vključno z vedenjem navezanosti), posebne selektivne in sprožilne mehanizme. To so lahko morfološke značilnosti, posebni vonji, gibi in položaji. Specifično človeški dražljaj je nasmeh dojenčka. Bolj filogenetsko starodavna, a nič manj pomembna za nastanek navezanosti je vohalna stimulacija, skupaj z vizualnimi in zvočnimi signali, taktilna stimulacija med sesanjem. Poskusi zaznavanja vonjav kažejo, da matere prepoznajo telesne vonjave otroka že tretji dan po rojstvu, otroci pa od prvega dne.
K. Lorenz meni, da morajo biti živali, ki skrbijo za potomce, med pojavom dojenčkov, da bi jim zagotovile najboljšo zaščito, še posebej agresivne do vseh drugih bitij. Ptica, ki hrani svoje mladiče, mora napasti tiste, ki se približajo gnezdu. V odnosu do lastnih otrok, zlasti novorojenčkov, se agresivno vedenje blokira s posebnimi zaviralnimi mehanizmi. K. Lorenz zanika obstoj prirojene sheme za prepoznavanje lastnih otrok. To, kar se od zunaj kaže kot smotrno vedenje, je rezultat množice evolucijskih načinov vedenja, ki v normalnih zunanjih pogojih delujejo kot celovit sistem. Podobni mehanizmi delujejo tudi pri ljudeh. Če je interakcija med materjo in otrokom od rojstva odsotna ali malo razvita, lahko domnevamo, da obstajajo pojavi, ki običajno preprečujejo brezbrižnost in agresivne manifestacije. Med ostalimi že omenjenimi je fenomen »tolerance drug do drugega«, ki pripravlja razvoj navezanosti v odsotnosti začetne medsebojne privlačnosti. To se zgodi, ko si ženska tega otroka med nosečnostjo ni želela, je drugačen od tistega, kar si je predstavljala, ali nanj ni pripravljena. skupno življenje z dojenčkom. V teh primerih mati ni povsem ravnodušna do otroka in navezanost se lahko pojavi, ker ima otrok radoveden izraz na obrazu, vznemirljiv vonj, smešen način pretegovanja. Kot da bi se po fazi brezbrižnosti in nenavezanosti vzpostavila faza tolerance in se pripravlja materinsko vedenje, ki vodi v interakcijo in navezanost. Vzporedno z materino »ravnodušnostjo« se dogaja, da otrok veliko joka, zavrača materine dojke, pogosto rigne in obrne glavo stran, ko se približa materin obraz. Te zavrnitve se pogosto ublažijo, ko zaspi z nosom, zaritim v mamin vrat, ali pa se njegov pogled sreča in ga zadrži pogled mame, ki se odzove z nasmehom, očesnim stikom, božanjem, pojočim izgovarjanjem besed. Otrok se odzove z manifestacijami, ki hranijo interakcijo in odpirajo pot komunikaciji. V odnosu do otroka obstaja tudi faza »tolerance«, ki pripravlja interakcijo. Zelo pomembno pri oblikovanju navezanosti je vedenje, ki se izmenjuje med materjo in dojenčkom, vključno z besedami in slikami, ki jih vsak ustvari v odnosu do drugega. S. Trevarten je pokazal, da lahko interakcijo med 2-mesečnim dojenčkom in njegovo mamo imenujemo pogovor, v smislu, da vsak partner počaka, da drugi preneha delovati (ali govoriti), preden nadaljuje z dejanji. Pokazalo se je, da se ritem (tempo, pavze) in vsebina »pogovora« spreminjata od ene diade do druge. V enem prevladuje vokalizacija, v drugem - telesni gibi in dotiki. Vsaka diada ima svoj ritem in način pogovora.

AT sodobne raziskave materinstvo kot psihosocialni fenomen preučujemo v dveh glavnih smereh: kot zagotavljanje razvoja otroka in kot del osebne sfere ženske. Perinatalno psihologijo, ki se ukvarja s problemi nosečnosti, poroda in poporodnega obdobja, lahko štejemo za samostojno smer. V skladu s prvo usmeritvijo razmislite o naslednjih vidikih študija materinstva:

Kulturni in zgodovinski vidiki materinstva;

Psihofiziološki vidiki materinstva;

Psihološki vidiki materinstva;

Psihološko-pedagoški;

Psihoterapevtska smer;

Materinstvo kot stopnja spolne, starostne in osebne identifikacije;

deviantno materinstvo;

Ontogenetski vidiki oblikovanja materinstva.

Kulturni in zgodovinski vidiki materinstva.

Institucija materinstva se v študijah na tem področju obravnava kot zgodovinsko pogojena, ki spreminja svojo vsebino iz obdobja v obdobje. Medkulturne študije, predvsem delo M. Mead, so pokazale, da so materinsko vedenje in vsebina materinih čustvenih izkušenj ter predstav o razvoju otroka in njeni materinski vlogi v različnih kulturah različni in odvisni od specifične kulture. model materinstva in otroštva. Raziskava odpira vprašanje o bioloških temeljih materinstva, ki zagotavljajo otrokov razvoj, in o specifičnih kulturnih modelih materinstva, usmerjenih v vzgojo otroka kot člana lastne, specifične družbe.

Materinstvo kot zagotavljanje pogojev za razvoj otroka

V teh študijah se materinstvo obravnava v kontekstu interakcije mati-otrok. Glavni potek sklepanja pri postavljanju ciljev dela in interpretaciji dobljenih podatkov poteka od nalog vzgoje otroka do lastnosti matere. Izpostavljene so materinske lastnosti in značilnosti materinega vedenja ter njihove kulturne, socialne, evolucijske, fiziološke in psihološke podlage. Vse to se pogosto obravnava v smislu določene starosti otroka, zaradi česar samih materinih lastnosti in funkcij, analiziranih v različnih delih, ni vedno enostavno primerjati med seboj. V raziskavah, ki potekajo s teh pozicij, lahko ločimo več smeri.

1. Kulturni in zgodovinski vidiki materinstva

Institucija materinstva se v sodobnih študijah obravnava kot zgodovinsko pogojena, ki spreminja svojo vsebino iz obdobja v obdobje [I. Cohn, M. Mead, E. Badinter, R. Gelles, D. Jil, B. Kornel, et al.]. Vendar pa obstajajo precejšnje razlike v pogledih na ključne vidike problema. Kulturne in zgodovinske vidike materinstva analizirajo v disertacijski raziskavi M.S. Radionova.

Dela M. Mead so pokazala, da sta materinska skrb in navezanost na otroka tako globoko vgrajena v resnične biološke razmere spočetja in nosečnosti, poroda in dojenja, da ju lahko le zapleteni družbeni odnosi popolnoma zatrejo. Ženske so po svoji naravi matere, razen če so posebej poučene, da zanikajo svoje rodne lastnosti: »Družba mora izkriviti njihovo samozavest, izkrivljati prirojene zakone njihovega razvoja, zagrešiti nad njimi celo vrsto zlorab med njihovo vzgojo, tako da nehajo več skrbeti za svojega otroka, vsaj za nekaj let, ker so ga hranili že devet mesecev v varnem zavetju svojih teles «(M. Mead, 1989, str. 3). Kjer je nosečnost kaznovana z družbenim neodobravanjem in žalitvijo zakonskih čustev, se lahko ženske zelo potrudijo, da ne bi imele otrok. Če je občutek ženske o ustreznosti njene spolne vloge močno izkrivljen, če je porod prikrit z anestezijo, ki preprečuje, da bi ženska spoznala, da je rodila otroka, in je dojenje nadomeščeno z umetnim hranjenjem po pediatričnih receptih, potem pod. v teh pogojih se pokaže pomembna kršitev materinskih čustev. Medkulturne študije [I. Cohn, M. Meade, M.E. Lamb, K. McCartney, D. Phillips, et al.] pričajo, da tam, kjer ljudje cenijo družbeni položaj nad vsem drugim, lahko ženska svojega otroka zadavi z lastnimi rokami. To so naredile nekatere ženske s Tahitija in tudi nekatere Indijanke iz plemena Natchez, ko bi detomor lahko povečal njihov družbeni položaj. M. Mead vleče vzporednice med "primitivnimi" in "naprednimi" civilizacijami v tem, kako so naravna materinska čustva potlačena. Njena opažanja kažejo, da tam, kjer družba izjemno visoko ceni načelo legitimnosti, lahko mati nezakonskega otroka zapusti ali ubije.

Drugo skrajno sociocentrično stališče zavzema Elisabeth Badinter [op. po mnenju M.S. Radionova, 1997]. Po sledenju zgodovine materinskega odnosa skozi štiri stoletja (od 17. do 20. stoletja) je prišla do zaključka, da je »materinski instinkt mit«. Pri materi ni našla splošnega in potrebnega vedenja, temveč, nasprotno, izjemno variabilnost njenih občutkov glede na njeno kulturo, ambicije ali frustracije. Materinska ljubezen je koncept, ki se ne samo razvija, ampak se dopolnjuje različna obdobja zgodbe z različno vsebino. Raziskovalka obravnava tri glavne družbene ženske vloge v medsebojnem povezovanju: mati, žena in svobodno realizirana ženska. Verjame, da v različna obdobja ena ali druga od teh vlog je postala prevladujoča. E. Badinter je opozoril na povezavo med družbenimi potrebami in mero materinske odgovornosti za rojstvo otroka: »Ženska postane boljša ali slabša mati, odvisno od tega, ali je materinstvo v družbi cenjeno ali omalovaženo«. Analizirala je večstoletno dinamiko materinskega odnosa v Franciji in prišla do zaključka, da je bila materinska ljubezen vse do konca 18. stoletja stvar individualne presoje, naključen pojav. V tistih časih je bila reproduktivna funkcija ženske dojeta le kot običajen, nepomemben del njenih dolžnosti v družini, nič pomembnejši od ženskega sodelovanja v družinski proizvodnji. Po drugi strani pa je ob odsotnosti ali nizki učinkovitosti kontracepcije reprodukcija ostala sestavni del življenja skoraj vsake ženske. Vrednost otroka je določal njegov razredni položaj, vrstni red rojstva in spol (v prvi vrsti sta bila cenjena zakonski deček in prvorojenec), nikakor pa ne osebne lastnosti.

Splošno mesto je bil miren odnos do smrti otroka: "Bog je dal, Bog je vzel", "na drugem svetu bo bolje zanj." S pojavom nezaželenih in nezakonskih otrok se je razširil tako imenovani »zakamuflirani detomor« – praksa nesreč ali metanja novorojenčkov v tuje hiše.

Detomor je bil zaradi visoke toksičnosti abortivnih substanc prednostnejši od umetnega poroda. Družba je bila na splošno brezbrižna do dejstev izginotja, nenadnih bolezni in smrti otrok. K. Bonnet, ki sledi zgodovini socialne sirote, trdi, da obstaja globoka povezava med pojavom detomorov in zapustitvijo otroka. Odvisno od tega, katero obliko odrekanja materinstvu bi družba lahko zakonsko manj kaznovala, se tista bolj manifestira.

Preobrazbe v javna zavest izpostavljeni niso bili samo materinski odnosi, ampak tudi podoba otroka. L. Stone je identificiral štiri alternativne podobe novorojenega otroka v evropski kulturi: 1) tradicionalno krščansko, ki kaže, da novorojenček nosi pečat izvirnega greha in ga lahko reši le neusmiljeno zatiranje volje, podrejanje staršem in duhovnim pastirjem; 2) socialno-pedagoški determinizem, po katerem otrok po naravi ni nagnjen ne k dobremu ne k zlu, ampak je tabula rasa, na katero lahko družba in vzgojitelj napišeta karkoli; 3) naravni determinizem, po katerem so narava in zmožnosti otroka vnaprej določene pred njegovim rojstvom; 4) utopično-humanistični pogled, ki trdi, da se otrok rodi dober in prijazen in se pokvari le pod vplivom družbe.

V drugi polovici 20. stoletja so se spet jasno pokazale težnje, sovražne do »otrocentrizma«. Družbeno-politična emancipacija žensk in njihova vse večja vključenost v družbeno produkcijo povzročata, da njihove družinske vloge, vključno z materinstvom, zanje niso tako celovite in morda manj pomembne. Poleg materinstva ima žensko samospoštovanje še veliko drugih temeljev – poklicne dosežke, družbeno neodvisnost, samostojno dosežen družbeni položaj, ne pa pridobljen s poroko. Nekatere tradicionalno materinske funkcije v instituciji družine prevzemajo javne ustanove in strokovnjaki (zdravniki, vzgojitelji, specializirane javne ustanove itd.). To ne zanika vrednosti materinske ljubezni in potrebe po njej, ampak bistveno spremeni naravo materinskega vedenja [E. badinter]. Kot piše zgodovinar F. Aries, se je v zadnjih desetletjih podoba otroka v javni evropski zavesti spremenila: o njem so začeli razmišljati kot o nadležnem, nepotrebnem bitju, ki ga poskušajo »odriniti« tudi čisto fizično, zmanjšanje količine in kakovosti telesnih stikov, zaradi česar je vzgoja otroka tehnološki proces. Upadanje rodnosti je povezano s strahom pred prihodnostjo, povečanjem motivacije za osebnostni razvoj, željo po uveljavitvi svojega mesta v življenju, lastne individualnosti, po stabilnem socialnem položaju, preden se posvetimo skrbi za otroke (Ph . Oven).

Študije različnih kulturnih možnosti za materinstvo v moderna družba pričajo tudi o vplivu obstoječih modelov družine, otroštva in vrednot, sprejetih v določeni kulturi, na materinsko vedenje in izkušnje ženske (M.L. Grossman, G. F. D. Louis in E. Margolis, A. Phoenix sploh). Zelo zanimiva je primerjava v teh delih porazdelitve materinskih funkcij v različnih kulturah, materinskega vedenja in odnosa do otroka, ki zagotavljajo oblikovanje potrebnih osebnih lastnosti v tej kulturi (na primer značilnosti kognitivne in čustvene sfere , lastnosti navezanosti, značilnosti doživljanja uspeha in neuspeha pri doseganju ciljev).

Tako je materinstvo ena od družbenih ženskih vlog, zato tudi če je potreba po materinstvu v ženski naravi, družbene norme in vrednote odločilno vplivajo na manifestacije materinskega odnosa. Koncept "norme materinskega odnosa" ni stalen, saj se vsebina materinskega odnosa spreminja iz obdobja v obdobje. Ta ali drugačna družbena drža ustreza določeni podobi otroka. Deviantne manifestacije materinskega odnosa so vedno obstajale, vendar so lahko bolj prikrite ali odkrite in jih spremlja več ali manj krivde, odvisno od odnosa javnosti do teh dejanj.

2. Biološki vidiki materinstva

To smer lahko kombiniramo študije, v katerih mati in pogoji, ki jih zagotavlja, obravnavajo kot organizacijo fiziološkega in spodbudnega okolja za razvoj otroka. Velik pomen se pripisuje evolucijskim vidikom oblikovanja fizioloških, motivacijskih in vedenjskih mehanizmov materinstva. Nekatera področja teh raziskav združujejo biološke in psihološke pristope. Med njimi so za pričujoče delo najbolj zanimive naslednje.

etološke raziskave. Materinstvo se proučuje z vidika ocene višine stroškov virov staršev (starševski prispevek: D. Dewsbury, E.N. Panov itd.), Prepoznavanje evolucijskih temeljev za oblikovanje vzorcev starševskega vedenja (K. Lorenz, N. Tinbergen, R. Hind itd.), vzajemno zagotavljanje ključnih stimulacij za izvajanje adaptivnega vedenja s strani staršev in telet. V tej smeri so zelo zanimive študije, posvečene posameznim značilnostim materinskega vedenja pri višjih primatih v ujetništvu in v naravi, vplivu odnosov v skupnosti, zlasti statusu matere na njeno materinsko vedenje in razvoj tele. Nekatere od teh študij, kot je študija o izoliranih mladičih primatov [G. Harlow in M-Harlow], učinki socialne olajšave in socialnega učenja, imprinting, sledenje odzivu, starševski in infantilni dražljaji [K. Lorentz, N. Tinbergen in drugi], je pomembno prispeval k razvoju trenutno priljubljenih psiholoških konceptov (teorija navezanosti, socialno učenje, humana etologija itd.).

Fiziološki in psihofiziološki vidiki materinstva. Obseg teh študij je nenavadno velik, namenjene so predvsem proučevanju nevrohumoralnih mehanizmov pubertete ter zagotavljanju nosečnosti in dojenja. Za to smer je tradicionalno primerjati podatke, pridobljene na živalih in ljudeh. Preučuje se povezava med hormonskim ozadjem in čustvenimi stanji, njihova vloga pri razvoju materinstva, zagotavljanje čustvenih značilnosti odnosov med materjo in otrokom. Menijo, da hormonsko ozadje ustvarja pogoje za dovzetnost za situacijo interakcije z otrokom, vendar je specifična interpretacija lastnih stanj v nosečnosti in zgodnjem materinstvu odvisna od osebnih značilnosti, pomena nosečnosti, družbenih in družinskih razmer [ K. Austin in R. Short, C. Flake-Hobson et al., R.N. Emde sploh, I. Hopkins, P.M. Shereshefsky in L.J. rman]. Veliko pozornosti je namenjeno primerjalnim študijam hormonskega ozadja in manifestacije materinega vedenja, dinamiki čustvenih stanj v nosečnosti (anksioznost, odpornost na stres, razdražljivost, depresija, njihovo poslabšanje v prvem in tretjem trimesečju, stabilizacija čustvenega stanja v nosečnosti). drugo trimesečje, dinamika spolnosti v nosečnosti), fiziološko stanje med ločitvijo pri različnih živalskih vrstah in pri ljudeh. Te značilnosti, kot tudi hormonsko oskrbo in vsebino izkušenj ženske s poporodno depresijo, primerjalno proučujemo pri različnih kulturah in živalih, predvsem pri primatih, nižjih in antropoidnih. Obravnavana je adaptivna vloga dinamike čustvenih stanj v nosečnosti in poporodnem obdobju (zmanjšanje spolne aktivnosti in aktivnosti, usmerjene v okolje, v prvem trimesečju in pred porodom; stabilizacija čustvenega stanja v drugem trimesečju; dinamika anksioznosti; povezava z uvrstitvijo v skupini in individualnimi lastnostmi samice). Razvoj materinstva in dinamiko stanja v nosečnosti obravnavamo z vidika oblikovanja fiziološke »dominante materinstva«, motnje v nosečnosti, uspešnost poroda in poporodno obdobje povezujemo z levo-desno. prevlado hemisfer, psihofiziološke značilnosti čustvene sfere ženske in njene osebne značilnosti [A.S. Batuev, I V Dobryakov, RM. Shereshefsky in L. J. Yarrow].

Veliko pozornosti posvečamo fiziologiji in psihofiziologiji različnih faz reproduktivnega ciklusa (puberteta, menstrualni ciklus, nosečnost, poporodno obdobje, ločitev matere in otroka, navezanost matere na otroka, dojenje, menopavza). Menijo, da estrogeni in progestini prispevajo k razvoju in delovanju ženskega reproduktivnega sistema ter uravnavajo ustrezno vedenje ženske. Prolaktin sodeluje pri uravnavanju reproduktivnega sistema, povzroča izločanje mleka, vpliva na izločanje progestinov, pa tudi endorfina med dojenjem. Primerjalne študije na tem področju so zapletene zaradi dejstva, da po mnenju avtorjev endokrinega razvoja ne bi smeli obravnavati kot razvoj hormonov, ki se niso veliko spremenili, temveč kot razvoj njihove uporabe za uravnavanje reproduktivne funkcije. Ugotovljeno je bilo, da estrogeni, pa tudi progesteron in testosteron uravnavajo ne le senzorno-zaznavne mehanizme (spremembe občutljivosti v erogenih conah in drugih sistemih, ki so občutljivi na različne stimulacije v spolni in starševski sferi vedenja), temveč tudi živčni mehanizmi regulacije vedenja. Pri uravnavanju materinega vedenja imajo hormoni odločilno vlogo pri pravočasni indukciji materinega vedenja, vendar sta njegov pojav in izvajanje odvisna od zunanje stimulacije. Študije na podganah so pokazale, da hormonsko ozadje samice zagotavlja nastanek občutljivosti mladičev na dražljaje v skladu s starostnimi značilnostmi slednjih, vendar se vedenje realizira le kot odgovor na prisotnost mladičev in to vedenje se spremeni pod vplivom stimulacije mladičev. Po drugi strani pa je manifestacija materinskega vedenja pri samicah, ki niso rodile, možna le v prisotnosti mladičev. Prisotnost hormonskega ozadja brez prisotnosti mladičev ne povzroča njihovega materinskega vedenja.

Študije hormonske regulacije spolnega vedenja [K. Austin in R. Short, P.M. Shereshefsky in L.J. Yarrow et al.] in njegov odnos s čustvenim stanjem sta pokazala, da se žensko čustveno stanje spreminja v različnih fazah menstrualnega cikla. Vpliv hormonskih sprememb na čustveno stanje je odvisen od individualnih in kulturnih značilnosti. Za predmenstrualni cikel z nizkim estrogenom in visokim progesteronom so značilna čustva trpljenja in jeze, opisana kot stanje depresije, razdražljivosti, sovražnosti. Povečano estrogensko ozadje ovulacijske faze prispeva k povečanju samospoštovanja in zmanjšanju negativnih čustev, kar posledično prispeva k sociogenosti in heteroseksualnosti ženske. To se razlaga kot biološko prilagodljivo čustveno stanje za reproduktivno funkcijo.

Fiziološke spremembe v menstrualnem ciklusu, puberteta in menopavza ter poporodno obdobje lahko prispevajo k občutkom stiske in depresije. Študije motenj faz reproduktivnega cikla se nanašajo predvsem na prezgodnjo nosečnost, saj je takrat mogoče povezati hormonske spremembe, značilne za uravnavanje nosečnosti in poporodno interakcijo z otrokom, z značilnimi spremembami v starostni fazi. To še posebej velja za najstniško nosečnost. Dokazano je, da je takšna nosečnost dejavnik tveganja v zvezi z nosečnostjo, porodom, oblikovanjem materinskega vedenja, materino navezanostjo na otroka po porodu, spolno sfero in osebnostnim razvojem. Nosečnost obdobja involucije se obravnava predvsem z vidika povečane anksioznosti ženske in prisotnosti splošnih življenjskih težav, pa tudi z vidika dolgotrajne neplodnosti.

Razvoj materine navezanosti na otroka v poporodnem obdobju in njen odnos s hormonskim ozadjem obravnavamo s treh vidikov:

1. Vpliv hormonskega ozadja na zaznavanje samice mladičev, spremembe v hormonskem ozadju samice in mladičev med ločitvijo. Študije na živalih (glodalci, primati) so pokazale, da raven estrogena, progestina, testosterona in prolaktina prispeva k pravočasni manifestaciji materinega vedenja in njegovemu intenziviranju. Vendar pa se samo vedenje realizira kot razmerje med biološkimi pogoji (hormonsko ozadje), življenjskimi izkušnjami, individualnimi značilnostmi samice in pogoji situacije interakcije z mladiči. Med ločitvijo se preučuje predvsem sprememba hormonskega ozadja samice in mladičev, ki odraža stopnjo stresa.

2. Vpliv hormonskega ozadja v poporodnem obdobju na vzpostavitev materine navezanosti na otroka. Raziskave, ki so jih opravili Klaus in Kennel et al., kažejo, da navezanost mati-otrok zahteva čustveni in taktilni stik med materjo in otrokom v 36 urah po porodu za pojav in nadaljnji uspešen razvoj navezanosti mati-otrok. Kasnejše študije so pokazale, da je učinek 36-urnega obdobja različen pri želeni in neželeni nosečnosti, učinek pa traja le v prvem mesecu, nato pa pride do kompenzacije zaradi razvoja poznejših oblik interakcije mati-otrok. Poleg tega so bile razlike v vplivu kakovosti in trajanja poporodnih stikov na spol otroka.

S tem področjem so povezane raziskave poporodne depresije. Menijo, da si stanje matere, ki ga zagotavlja njeno hormonsko ozadje, razlaga glede na osebne in situacijske dejavnike (nagnjenost k depresivnim izkušnjam med ustreznimi hormonskimi ravnmi v drugih fazah reproduktivnega cikla, sprejemanje nosečnosti in materinstva, življenjski položaj, osebne lastnosti, duševna patologija itd.)

3. Vpliv prolaktina na čustveno stanje med dojenjem, ki temelji na njegovi sposobnosti povečanja izločanja endorfinov. To naj bi zagotavljalo fiziološko podporo za razvoj materine navezanosti na otroka. Vendar mora biti to v sozvočju s sprejemanjem otroka in njegovega materinstva.

Primerjalnopsihološke raziskave. V tem primeru mislimo na primerjalne študije materinstva pri živalih in ljudeh ter na njih temelječih predstavah o bistvu in mehanizmih »materinskega nagona«. To je eno najbolj problematičnih področij pri proučevanju materinstva, saj sam pojem nagona, še bolj pa materinskega nagona, nista dovolj definirana ne samo v psihologiji, ampak tudi v biologiji. V sodobni biologiji se izraz "instinkt" praktično ne pojavlja in se umakne definicijam, kot so vzorci vedenja, fiksna zaporedja dejanj, nevronski modeli dražljajev, občutljiva obdobja, epigenetski vzorci razvoja itd. V psihologiji je izraz " materinski instinkt" se še vedno uporablja. Treba je opozoriti, da v sodobni znanstveni literaturi praktično ni del, posvečenih posebni primerjavi uporabe kategorije "instinkt" v psihologiji in biologiji. V klasični psihologiji je bil nagon identificiran s privlačnostjo (psihoanaliza) ali potrebami (npr. W. McDougall). V primerjalnem psihološkem smislu je materinski instinkt obravnaval V.A. Wagner, kasneje N. A. Tikh (kot boj med vrstami in posameznimi težnjami pri regulaciji materinskega vedenja primatov in njihove evolucije v antropogenezi).

V psihološki literaturi se je polemika o problemu "materinskega nagona" (spet brez analize samega pojma "nagon") razplamtela v drugi polovici 20. stoletja. Nekateri raziskovalci so zagovarjali primarnost družbenih dejavnikov pri oblikovanju materinskega odnosa, drugi so se držali prepričanja, da je materinska naklonjenost v veliki meri podvržena istim prirojenim mehanizmom, zaradi katerih je človeška vrsta sorodna živalim. Vloga bioloških dejavnikov pri oblikovanju odnosa do matere je obravnavana v etoloških študijah. Odtis in navezanost sta bila prvotno obravnavana kot prilagoditveni mehanizem vrste, ki povečuje možnosti za preživetje. Dejansko je za otroka vzpostavitev in vzdrževanje stika z materjo življenjska naloga. Raziskave kažejo, da je psihosomatsko ravnovesje otroka tesno povezano z interakcijo med otrokom in materjo. Kronično pomanjkanje naklonjenosti vodi otroka v anoreksijo nervozo, bruhanje, nespečnost, pogosto regurgitacijo, oslabitev imunskega sistema. Ravno nasprotno, tesen fizični stik spodbuja občutek varnosti in vodi k zmanjšanju strahu in tesnobe. J. Bowllby je menil, da je navezanost primarno specifičen sistem, katerega pomen je ohranjanje interakcije med materjo in otrokom. Obenem je vedenje matere komplementarno prirojenemu repertoarju vedenja dojenčka. D. Stern v tem smislu govori o socialnem vedenju matere, ki ga povzroči dojenček. Z vidika etologa ima vsako dejanje družbenega vedenja, ki je temeljnega pomena za preživetje vrste (vključno z vedenjem navezanosti), posebne selektivne in sprožilne mehanizme. To so lahko morfološke značilnosti, posebni vonji, gibi in položaji. Specifično človeški dražljaj je nasmeh dojenčka. Bolj filogenetsko starodavna, a nič manj pomembna za nastanek navezanosti je vohalna stimulacija, skupaj z vizualnimi in zvočnimi signali, taktilna stimulacija med sesanjem. Poskusi zaznavanja vonjav kažejo, da matere prepoznajo telesne vonjave otroka že tretji dan po rojstvu, otroci pa od prvega dne.

K. Lorenz meni, da morajo biti živali, ki skrbijo za potomce, med pojavom dojenčkov, da bi jim zagotovile najboljšo zaščito, še posebej agresivne do vseh drugih bitij. Ptica, ki hrani svoje mladiče, mora napasti tiste, ki se približajo gnezdu. V odnosu do lastnih otrok, zlasti novorojenčkov, se agresivno vedenje blokira s posebnimi zaviralnimi mehanizmi. K. Lorenz zanika obstoj prirojene sheme za prepoznavanje lastnih otrok. To, kar se od zunaj kaže kot smotrno vedenje, je rezultat množice evolucijskih načinov vedenja, ki v normalnih zunanjih pogojih delujejo kot celovit sistem. Podobni mehanizmi delujejo tudi pri ljudeh. Če je interakcija med materjo in otrokom od rojstva odsotna ali malo razvita, lahko domnevamo, da obstajajo pojavi, ki običajno preprečujejo brezbrižnost in agresivne manifestacije. Med ostalimi že omenjenimi je fenomen »tolerance drug do drugega«, ki pripravlja razvoj navezanosti v odsotnosti začetne medsebojne privlačnosti. To se zgodi, ko si ženska tega otroka med nosečnostjo ni želela, je drugačen, kot si je predstavljala, ali pa ni pripravljena na skupno življenje z otrokom. V teh primerih mati ni povsem ravnodušna do otroka in navezanost se lahko pojavi, ker ima otrok radoveden izraz na obrazu, vznemirljiv vonj, smešen način pretegovanja. Kot da bi se po fazi brezbrižnosti in nenavezanosti vzpostavila faza tolerance in se pripravlja materinsko vedenje, ki vodi v interakcijo in navezanost. Vzporedno z materino »ravnodušnostjo« se dogaja, da otrok veliko joka, zavrača materine dojke, pogosto rigne in obrne glavo stran, ko se približa materin obraz. Te zavrnitve se pogosto ublažijo, ko zaspi z nosom, zaritim v mamin vrat, ali pa se njegov pogled sreča in ga zadrži pogled mame, ki se odzove z nasmehom, očesnim stikom, božanjem, pojočim izgovarjanjem besed. Otrok se odzove z manifestacijami, ki hranijo interakcijo in odpirajo pot komunikaciji. V odnosu do otroka obstaja tudi faza »tolerance«, ki pripravlja interakcijo. Zelo pomembno pri oblikovanju navezanosti je vedenje, ki se izmenjuje med materjo in dojenčkom, vključno z besedami in slikami, ki jih vsak ustvari v odnosu do drugega. S. Trevarten je pokazal, da lahko interakcijo med 2-mesečnim dojenčkom in njegovo mamo imenujemo pogovor, v smislu, da vsak partner počaka, da drugi preneha delovati (ali govoriti), preden nadaljuje z dejanji. Pokazalo se je, da se ritem (tempo, pavze) in vsebina »pogovora« spreminjata od ene diade do druge. V enem prevladuje vokalizacija, v drugem - telesni gibi in dotiki. Vsaka diada ima svoj ritem in način pogovora.

3. Psihološki vidiki materinstva

Tudi v psihološkem raziskovanju obstaja veliko smeri, ki jih lahko združimo na naslednji način.

Fenomenološko. Izpostavljene in podrobno opisane so funkcije matere, značilnosti njenega vedenja, doživljanja, odnosa, pričakovanj itd. Priljubljena je razporeditev vrst in stilov materinskega vedenja, odnosov, položajev itd. Prav v teh študijah se najbolj jasno kaže usmerjenost k starostnim značilnostim otroka (in obdobju materinstva), glede na katere značilnosti matere se ločijo (in pojasnjujejo). Zato je priporočljivo, da se takšna dela analizirajo po merilu obdobja materinstva v korelaciji s starostjo otroka.

Nosečnost. Z vidika analize nosečnosti kot pogoja za razvoj otroka avtor proučuje značilnosti duševnega stanja ženske med nosečnostjo, ki vplivajo na razvoj otroka. Najprej je to prisotnost stresa, depresije, psihopatoloških značilnosti, njihov pojav in poslabšanje v različnih obdobjih nosečnosti. Dokazano je, da so za razvoj otroka najbolj nevarni stres, depresivne epizode ipd. v drugem in tretjem trimesečju nosečnosti je porast depresivnih stanj do konca nosečnosti napoved tako za pojav poporodne depresije pri materi kot za duševne motnje pri otroku (predvsem na komunikacijskem področju), povezan pa je tudi s prisotnostjo psiholoških težav v adolescenci.

Za napovedovanje stila odnosa mati-otrok in značilnosti interakcije mati-otrok v poporodnem obdobju so materina (in širše starševska) pričakovanja, stališča, vzgojne strategije, pričakovanje zadovoljstva z materinsko vlogo in materina kompetence. Kot metode se uporabljajo vprašalniki, intervjuji, samoocene, projektivne metode. Razkriva se prisotnost regulacijskega ali pospeševalnega stila materinskega odnosa, sposobnost individualizacije (subjektivizacije) otroka, občutljivost in odzivnost na otrokovo stimulacijo, osebno sprejemanje in raven materine kompetentnosti. ena med posebej identificiranimi dejavniki je kakovost materine navezanosti, ki jo razkrivamo s posebej za to oblikovanimi vprašalniki.Kakovost navezanosti vpliva na odnos matere in njeno vedenje v interakciji z otrokom, kar zagotavlja razvoj ustrezne kakovosti navezanosti pri otroku. Za ugotavljanje kompetentnosti matere v čustveni interakciji z nerojenim otrokom in njene odzivnosti na čustveni izraz otrokovega obraza se uporablja foto test IFEEL: mati (noseča) ugotavlja čustveno reakcijo otroka na fotografiji, ki jih izraža v situaciji z določenim čustvenim pomenom.

V kompleksnih študijah stanja ženske med nosečnostjo, povezanih z uspešnostjo njene prilagoditve na materinstvo in zagotavljanjem ustreznih pogojev za razvoj otroka, se upoštevajo različni dejavniki: osebne značilnosti, življenjska zgodovina, prilagoditev na zakon. , značilnosti osebne prilagoditve kot osebnostne lastnosti, zadovoljstvo s čustvenimi odnosi z materjo, mamin model materinstva, kulturne, socialne in družinske značilnosti, telesno in duševno zdravje. V knjigi "Psihološki vidiki prve nosečnosti in zgodnje poporodne posvojitve", ki jo je uredil P.M. Shereshefsky in L.J. Yarrow je identificiral več kot 700 dejavnikov, združenih v 46 lestvic. Med nosečnostjo se na podlagi obsežnih psiholoških, psihiatričnih, medicinskih in socialnih raziskav sestavi »materinska matrika«, ki napoveduje postnatalni razvoj materinega vedenja. Ugotovljeno je bilo, da je uspešno prilagajanje na nosečnost povezano z uspešnim prilagajanjem na materinstvo (kot zadovoljstvo z materinsko vlogo, usposobljenost, odsotnost težav v interakciji z otrokom, uspešen razvoj otroka). Podoben pristop se uporablja v nekaterih domačih študijah, kjer se tudi na podlagi celostnega pristopa (psihološkega, psihiatričnega, medicinskega) identificirajo dejavniki tveganja, ki vplivajo na kakovost interakcije mati-otrok in pripravljenost na materinstvo [O.V. Bazhenova in L.L. Baz, G.V. Skoblo in O.Yu. Dubovik].

V medicinsko usmerjenih študijah se obravnava razmerje med psihološkim stanjem ženske med nosečnostjo in uspešnostjo nosečnosti ter patologijo nosečnosti in poroda, značilnosti poporodnega obdobja tako za mater kot za otroka. Utemeljuje uporabo različnih psihoterapevtskih metod, vključno s hipnozo, za lajšanje tesnobe, učenje sproščanja ipd., odpravljanje čustvenih motenj. V psihiatrično usmerjenih študijah se ugotavlja povezava duševnih motenj (psihoza, depresija, shizofrenija) s potekom nosečnosti in tveganjem za motnje odnosov med materjo in otrokom po porodu, napoved pojava poporodne depresije in psihoze ter RDA. in druge duševne motnje v razvoju otroka, so analizirane. Naslednji dejavniki so glavni: prisotnost ustreznih stanj v anamnezi, med nosečnostjo, njihovo intenziviranje med nosečnostjo; povezava epizod duševnih motenj v različnih obdobjih nosečnosti s kršitvijo razvoja otroka; dejavniki, ki povečajo tveganje za duševne motnje v nosečnosti (posebnosti doživljanja hormonskih sprememb, socialne razmere, družina, stresne situacije).

Samostojno zanimiva je študija, ki jo opisuje A. Bertin o vplivu zvokov določene višine med nosečnostjo na tvorbo zgornjih in spodnjih okončin otroka, povezanosti z dinamizacijo živčnega sistema, energijskih točk itd. Te študije potrjujejo in utemeljujejo vpliv zborovskega petja v nosečnosti ne le na stabilizacijo čustvenega stanja matere, temveč tudi na razvoj otroka.

Dojenček. Zanimanje za značilnosti materinstva v tem obdobju otrokovega razvoja v psihologiji se je sprva pojavilo v dveh smereh, ko so proučevali vlogo matere pri oblikovanju zgodnjih osebnostnih struktur, predvsem osnov osebnostnih konfliktov (psihoanaliza in druga področja osebnosti). psihologija: 3. Freud, K. Horney, E. Erickson, J. Bowlby itd.) in v praktičnih raziskavah, povezanih s kršitvijo duševnega razvoja otroka (zaostanki in motnje duševnega razvoja, otroška psihiatrija, oslabljena socialna prilagoditvene in psihološke težave otrok in mladostnikov). V teh študijah je bil razvit koncept »dobre« in »slabe« matere (»dovolj dobra mati« D. Winnicotta, pojma »dobre dojke« in »slabe dojke« M. Klein, dobre in slabe lastnosti materinskega objekta v teoriji »objektnega odnosa« ipd.), tipe mater ločimo po kriterijih občutljivosti, odzivnosti in uporabe kontrol v interakciji z otrokom (D. Rafael-Leff). V študijah zadnjih desetletij, ki temeljijo na delih E. Ericksona, D. Winnicotta, M. Mahlerja, D.N. Steblo in drugi, mati in otrok se obravnavata kot sestavni deli enega samega diadičnega sistema, le v okviru tega sistema pridobita status "mati" in "otrok" in se medsebojno razvijata kot elementa tega sistema. Mama je za otroka »okolje«, otrok pa je »objekt« za mamo - kot njene manifestacije kot to »okolje« (in obratno). Tako je predmet preučevanja interakcija matere z otrokom. Strast do diadičnega pristopa pri preučevanju interakcije mati-otrok je po mnenju mnogih znanstvenikov pripeljala do izginotja matere in otroka kot neodvisnih subjektov v znanstveni analizi (N. Rheingold). Absolutizacija diadičnega pristopa se je najbolj jasno pokazala na dveh področjih raziskovanja:

1. Teorija socialnega učenja (J.B. Rotter, D.N. Stern, T. Field idr.), v skladu s katero se obravnava interakcija matere in otroka kot vzajemno izzvano dražljajsko-reaktivno vedenje, ki se spreminja v procesu medsebojnega učenja. Predpostavlja se, da obstajajo biološko določene začetne stopnje razvoja načinov interakcije tako pri materi kot pri otroku. Izvor, nastanek in posamezne značilnosti te začetne formacije praktično niso upoštevane. Pravzaprav je to zelo podroben in natančen fenomenološki opis značilnosti interakcije med materjo in otrokom in njenih doslednih sprememb, najpogosteje v idealno »normalni« različici. Toda tudi v okviru tega zelo mehaničnega pristopa se je izkazalo, da ni mogoče brez opredelitve potreb obeh partnerjev v interakciji kot potrebe po vzdrževanju optimalne stopnje vzburjenosti in potrebe po doseganju in doživljanju pozitivnih čustev (A. Fogel).

2. Ideja o "diadični simbiozi" otroka z materjo, pojav v zgodnji fazi razvoja njihove interakcije enega samega, kumulativnega subjekta, otrokovo neločevanje sebe in matere kot subjektov dejanj, potreb, motivov in celo subjektivnih izkušenj. Ta pristop temelji na razlagi idej E. Ericksona o procesu ločevanja otroka v njegovem subjektivnem svetu "notranjega in zunanjega prebivalstva" in je absolutiziran v delih A. Wallona, ​​D.N. Stern, M. Mahler, D. Winnicott, M. Klein in drugi, v ruski psihologiji asimilirani v nekaterih študijah o preučevanju zgodnje interakcije med materjo in otrokom (M.V. Koloskova, A.Ya. Varga, K.V. Soloed itd.). V teh primerih je poudarek na otroku in ostaja nejasno, kako je v tako »totalnem subjektu« mogoče šteti mamo z izoblikovanimi predstavami in samozavestjo. Študije otrokovega razvoja, materinskega vedenja in interakcije med materjo in otrokom v otroški psihologiji (E.O. Smirnova, S.Yu. Meshcheryakova, N.N. Avdeeva in drugi), v psihologiji osebnosti in sorodnih področjih (H. Rheingold, V.I. Brutman in M.S. Radionova , G. V. Skoblo in O. Yu Dubovik in drugi), v kognitivni psihologiji (E. A. Sergienko in drugi) so pokazali omejenost te ideje in potrebo po obravnavanju študija matere in otroka kot neodvisnih entitet.

Drugi vidik materinstva je predstavljen v skladu s proučevanjem interakcije mati-otrok v domači psihologiji. Vloga odraslega v razvoju otroka kot predstavnika človeške rase, sprejeta kot temeljna v kulturnozgodovinskem pristopu (L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, A.N. Leontiev, A.V. Zaporozhets, L.I. Bozhovich, M.I. Lisina), v domačem Psihologija je bila podlaga za osvetlitev interakcije otroka z odraslim kot samostojnega predmeta proučevanja. Vedenje matere se obravnava kot vir razvoja otroka - kot subjekta kognitivne dejavnosti, komunikacije, samozavedanja. V zadnjih študijah (N.N. Avdeeva, S.Yu. Meshcheryakova itd.) so lastnosti matere, potrebne za ustvarjanje optimalnih pogojev za razvoj otroka (odnos do otroka kot subjekta, podpora njegovi pobudi v komunikaciji in raziskovanju). dejavnost itd.) se analizirajo. V tej smeri se raziskovalci aktivno obračajo k teoriji navezanosti z uporabo njenega konceptualnega aparata in eksperimentalnih pristopov (N.N. Avdeeva, S.Yu. Meshcheryakova, E.O. Smirnova itd.).

Zgodnja in predšolska starost in ustrezne značilnosti matere so prizadete predvsem v tistih delih, ki so povezana s preučevanjem čustvenega počutja otroka in njegove povezave z vrsto materinskega odnosa in slogom interakcije med materjo in otrokom (A.D. Kosheleva, V.I. Pereguda). , I. Yu Ilyina, G. A. Sverdlov in drugi). Tu se razvijajo tipologije (materinskega odnosa in interakcije mati-otrok), ki temeljijo na čustvenem odnosu matere do otroka in njegovi manifestaciji v vedenju matere v situaciji interakcije z otrokom, njihovi povezavi s posameznimi tipološkimi. značilnosti otroka, njegove afektivne manifestacije, prikazana je kognitivna motivacija, diagnostične in korektivne metode. V okviru teh študij se je razvila ideja, da je merilo za ocenjevanje uspešnosti materinstva splošno čustveno blagostanje otroka.

Šolarji in najstniki. V okviru te smeri se preučuje materinski odnos, materinski (starševski) položaj, starševska pričakovanja in stališča, značilnosti interakcije otrok in staršev (V.I. Garbuzov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, Yu.V. Baskina in drugi . ). V teh delih so podrobno analizirani razpoložljivi pristopi in tipologije tako v tuji kot domači psihologiji.

Kot samostojno smer lahko izpostavimo problem odnos mati-otrok glede na njihov vpliv na uspešnost materinstva hčerke. Dela, posvečena tej temi, poudarjajo vpliv kakovosti čustvenega odnosa z materjo (podpora materinemu odnosu v zgodnji ontogenezi, ohranjanje materinega zanimanja za čustvene težave hčerke v mladosti, sodelovanje pri psihičnih težavah nosečnosti in materinstvo hčerke, pa tudi dinamika nezavednih kompleksov v odnosih mati - hči) na oblikovanje spolne in starostne identifikacije, zakonskih odnosov in materinstva hčerke.

Vsa ta področja, povezana s preučevanjem materinstva v različnih starostih otroka, je očitno treba primerjati in razporediti. Nedvomno je treba in mogoče izločiti splošne in posebne lastnosti matere za vsako starost otroka in prepoznati trende njihove preobrazbe. Vendar to delo še vedno čaka na svojega raziskovalca.

Psihološko-pedagoška smer. Perinatalno psihologijo lahko štejemo za samostojno smer, ki se ukvarja s problemi nosečnosti, poroda, poporodnega obdobja s psihološkega, pedagoškega in fiziološkega vidika. Te študije uporabljajo družinsko usmerjeno psihoterapijo, ki vključuje očeta in druge družinske člane v obdobju pričakovanja otroka, psihološko pripravo zakoncev na rojstvo in vzgojo otroka, metode psihološke korekcije in psihološke priprave nosečnice. ženska in zakonski pari se razvijajo v smislu optimizacije pogojev za razvoj otroka (usmeritev v »zavestno starševstvo«), psihološki trening, praksa »mehkega poroda«, porod doma, porod z možem, porod v vodi, itd. Izpostavljene so lastnosti matere, značilnosti njenega doživljanja, čustvena in fiziološka stanja, ki veljajo za optimalna in po katerih se raziskovalci in praktiki vodijo pri gradnji svojih programov.

psihoterapevtska smer, v okviru katerega se preučujejo lastnosti matere (in širše staršev), ki se obravnavajo kot vir motenj v duševnem razvoju otroka. To so predvsem praktične študije zamud in motenj duševnega razvoja, otroške psihiatrije, oslabljene socialne prilagoditve in psiholoških težav otrok in mladostnikov. Veliko pozornosti je namenjeno preučevanju vpliva na razvoj otroka, vključno z dojenčkom, različnim oblikam deviantnega odnosa do matere, značilnostim mater s shizoidnimi značilnostmi, s pojavi poporodne depresije in primerjavi lastnosti matere. mati in skrbna odrasla oseba pri otrocih, ki so vzgojeni brez matere.

Materinstvo kot del ženske osebne sfere

V sodobni psihologiji osebnosti in psihoterapevtsko usmerjenih področjih materinstvo preučujemo z vidika zadovoljstva ženske z materinsko vlogo, kot stopnjo osebne in spolne identifikacije (P. M. Shereshefsky in L. J. Yarrow, G. Bohein in B. Hegekull, M. J. Gerson sploh). , W.B. Miller itd.). V vseh teh primerih so izpostavljeni posamezni vidiki materinstva ali njegove posamezne funkcije. V tej smeri je mogoče razlikovati naslednje vidike.

Materinstvo kot stopnja spola in starosti in osebna identifikacija

V študijah na tem področju se materinstvo analizira z vidika osebnega razvoja ženske, psiholoških in fizioloških značilnosti različnih obdobij reproduktivnega cikla (za razliko od drugih življenjskih obdobij) itd. Tovrstne raziskave potekajo v okviru različnih psiholoških pristopov (psihoanaliza, humanistična psihologija, drugi osebni pristopi, psihiatrija, psihofiziologija, etologija, medkulturne študije, primerjalna psihologija itd.) z uporabo različnih metod (vprašalniki, intervjuji, pogovor, psihofiziološke in projektivne metode, opazovanje itd.). Ena najpomembnejših faz je nosečnost, ki velja za kritično obdobje v življenju ženske, stopnjo identifikacije spola, posebno situacijo za prilagajanje. V tem obdobju se aktualizirajo vztrajne otrokove psihološke težave, osebni konflikti, težave v interakciji z materjo, v izkušnjah nosečnosti pa igrajo vlogo značilnosti modela materinstva matere, prilagajanje zakonu itd. V dinamiki osebnostnih sprememb opazimo infantilizacijo, poslabšanje intrapersonalnih konfliktov, povečano odvisnost in stopnjo anksioznosti. V delih, posvečenih tej problematiki, je nosečnost razumljena kot akutno prehodno obdobje, ki ga pogosto spremljajo krizne izkušnje. Med nosečnostjo se zavest ženske in njen odnos do sveta bistveno spremenita. Treba je spremeniti način življenja, se navaditi na vlogo "matere". Za mnoge ženske je lahko izid nosečnosti in poroda velik premik k resnični zrelosti in večji samozavesti, za druge pa je to lahko patološka rešitev potencialno krivde obremenjenega zgodnjega odnosa med materjo in otrokom. Prva nosečnost je še posebej stresna, saj pomeni konec samostojnega, predvsem celostnega bivanja in začetek »nepreklicnega« odnosa mati-otrok, saj se materino duševno ravnovesje odslej povezuje z zahtevami nemočne in odvisne osebe. biti. Lahko se šteje za kritično točko v razvoju ženske identitete. Raziskovalci z različnih področij ločijo predvsem tri faze razvoja nosečnosti. Prvi se nanaša na začetek nosečnosti, drugi običajno sovpada z začetkom gibov, tretji je zadnja faza priprave na porod in zajame neposredno poporodno obdobje. V okviru transpersonalnega pristopa je aktualizacija lastne predporodne izkušnje čustvene interakcije z materjo med nosečnostjo obravnavana predvsem čustvena konfrontacija, problemi identifikacije s ključno osebnostjo, prenos funkcij objekta privlačnosti. , predmet naklonjenosti itd. do otroka. , ločimo tipologijo stališč do nosečnosti po kriteriju zavestno – nezavedno sprejemanje – zavračanje.

V psihoterapevtsko usmerjenih študijah se uveljavlja pristop k nosečnosti kot življenjskemu obdobju, ki je občutljivo na poslabšanje psihičnih težav in zahteva intervencijo in psihološko podporo, razvijajo se psihoterapevtske metode za odpravo psiholoških težav v nosečnosti. Druga smer raziskav obravnava nosečnost kot pripravljalno fazo v razvoju medsebojne navezanosti med materjo in otrokom, ki je povezana s pojavom novih občutkov in fizioloških sprememb v telesu ženske v tem obdobju. V. I. Brutman meni, da je pojav primarnega intracepcijskega občutka med nosečnostjo osrednjega pomena pri oblikovanju navezanosti na otroka, običajno sovpada z začetkom mešanja, zaradi česar bodoča mati čuti občutek "sorodnosti" z lastnim otrokom. Dokler bodoča mati ne čuti intrauterinega gibanja, ima podoba njenega nerojenega otroka le abstrakten, simbolni pomen, povezan z družbeno pomembnimi vrednotami in motivi, ki odražajo matrico materinega vedenja, oblikovanega v otroštvu, v družini staršev, ki nosi pečat trenutne družbene situacije (Yu .I. Shmurak). Opazovanja kažejo, da od trenutka, ko se začne gibanje, večina nosečnic doživi nekakšno poslušanje svoje fizičnosti, fiksiranje na svoje občutke. Ženske pripovedujejo, kako "poslušajo", nestrpno "čakajo" na te signale, jim dajejo pomemben pomen, kot da "meditirajo" na te občutke. Po mnenju V.I. Brutman, ta psihološki mehanizem (fiksacija na občutke) omogoča pripravo samozavedanja nosečnice na sprejemanje pravega otroka. Navsezadnje to določa odnos matere do otroka kot do svojega, o katerem pravi: "Moj otrok." Občasno pojavljajoča se gibanja oživljajo tok fantazij, povezanih z otrokom, interpretacije njegovega vedenja. Ženske so tako ujete, potopljene v te izkušnje, da pogosto začnejo v njihovem vedenju polzeti tudi poteze otročjega. Postanejo bolj občutljivi in ​​sugestibilni, nemočni in pomehkuženi. V tem obdobju nosečnosti običajno pride tudi do notranjega dialoga med materjo in otrokom. Pod vplivom tega posebnega stanja se postopoma oblikuje podoba otroka, ki se vključuje v samozavest nosečnice. Raziskava L.V. Kopyl, O.L. Baz, O.V. Bazhenova je pokazala, da se podoba otroka, ki se pojavi v materini domišljiji, med nosečnostjo naravno spremeni. Obstajata dve težnji - gibanje k vse večjemu realizmu in posploševanju podobe, ki ji daje infantilne značilnosti vedenja, strukture telesa in duševnih značilnosti. Ob pristopu k nosečnosti kot kritičnemu prehodnemu obdobju je primerno omeniti notranje in družbene naloge, ki jih mora ženska rešiti, da lahko posledično doseže zrel osebnostni položaj. Eden od njih je gradnja novega uravnoteženega in stabilnega odnosa s svojimi najdražjimi. Druga naloga, ki jo mora ženska rešiti med nosečnostjo in pri vzgoji otrok, je integracija realnosti in podzavestnih fantazij, upov in sanj, povezanih z otrokom. V študiji g.dr. Louis in E. Margohes so izjave mater analizirane z vidika zadovoljstva z materinsko vlogo, izpolnjevanja pričakovanj pred in po porodu. Izjave o podobi otroka, ideje o sebi kot materi itd. analizirajo z vidika njihove čustvene nasičenosti, kognitivne diferenciranosti in so povezane s pripravljenostjo na materinstvo.Nosečnost postane testna točka za odnose med materjo in hčerko, saj nosečnica najprej nezavedno ponavlja vlogo matere v odnosu do otroka, dokler ne se lahko obnaša kot samostojna mati.

Posebej so obravnavane značilnosti mlade nosečnosti: nosečnost in težave osebnostnega razvoja, povezanost z odnosi z materjo, kakovost navezanosti mlade matere, materinska kompetenca ter značilnosti kognitivne in čustvene interakcije z otrokom po porodu. Raziskovalce pritegnejo tudi značilnosti nosečnosti v odrasli dobi: težave pozna nosečnost tako za nosečnice kot za tiste, ki so prej imele otroke, anksioznost in pristojnost problema psihične neplodnosti in tveganja pozne nosečnosti, kompenzatorni motivi v pozni nosečnosti, psihoterapija in psihokorekcija.

Vse študije kažejo, da lahko nosečnost imenujemo kritično prehodno obdobje v življenju ženske, v katerem se njena zavest in odnosi s svetom bistveno obnovijo. Še posebej stresna postane prva nosečnost, ki je preizkušnja spolne identitete, odnosov med materjo in hčerko, sposobnosti vzpostavitve ustreznega stika s partnerjem – očetom otroka. Kot rezultat uspešnega zaključka tega prehoda ženska doseže notranjo in zunanjo integracijo ter pridobi nov socialni status.Nosečnost je najpomembnejša faza v razvoju materinske navezanosti na otroka.

deviantno materinstvo

Deviantno materinstvo je trenutno eno najbolj perečih področij raziskovanja psihologije, tako s praktičnega kot teoretičnega vidika. To vključuje težave, povezane ne le z materami, ki zapustijo svoje otroke in do njih odkrito zanemarjajo in nasilno delujejo, ampak tudi težave s kršitvijo odnosa mati-otrok, ki so razlogi za zmanjšanje čustvenega počutja otroka. in odstopanja v njegovem optimalnem duševnem razvoju v otroštvu, zgodnji in predšolski dobi

Potek nosečnosti, neugoden za bodoče materinstvo, pa tudi vedenje žensk, ki so nagnjeni k kasnejši zapustitvi otroka, so analizirani v delih V.I. Brutman, M.S. Radionova, A.Ya. Vargi in drugi Opisujejo študije D.Pinesa, K.Bonneta in drugih raziskovalcev, posvečenih temu problemu. D Pines ponuja razlago, zakaj se pri nekaterih ženskah nosečnost konča z zapustitvijo otroka ali drugim deviantnim materinskim vedenjem. V en sam kompleks združuje značilnosti, kot so infantilizem, povečana potreba po ljubezni, povezana z občutkom pomanjkanja pozornosti in skrbi v otroštvu, spolna promiskuiteta, egocentrizem. V domišljiji so takšne ženske same otroci, zato nimajo želje po zanositvi. Tudi če si to želijo, otroka težko obdajo s skrbjo in ljubeznijo, saj se jim zdi, da te ljubezni niso bili dovolj deležni. Do svojih spolnih partnerjev lahko kažejo močne sadistične poteze, in če postanejo matere, to vpliva na njihovo odvisnost od otroka in njihove agresivne manifestacije do njega, zlasti do fantka. Catherine Bonnet je v Franciji izvedla posebno psihoanalitično raziskavo zapuščenih mater in ugotovila nekatere skupne značilnosti razvoja nosečnosti pri takih ženskah. Tako je bilo zanje značilno pozno ugotavljanje nosečnosti v 2., celo v 3. trimesečju nosečnosti. Po njenih besedah ​​je od 400 žensk, ki so rodile in anonimno zapustile otroka, le 7 % šlo k zdravniku na prvi posvet o nosečnosti v 1. trimesečju (v splošni populaciji 9 %). Verjame, da so pozni obiski pri zdravniku simptom tveganja zavrnitve. Zaznavna zamuda v trenutku gibanja ploda je po Bonnetu povezana z zaščitnim zanikanjem, ki pod seboj skriva detomorilni kompleks. Ta pojav se pogosto (v polovici primerov) pojavi pri depresivnih nosečnicah. Obrambno zanikanje se kaže v imunosti na interakcijo s plodom. Vizualne, kinestetične in taktilne informacije niso zaznane kot znaki nosečnosti. To napačno prepoznavanje velja tudi za povečanje telesne mase, hormonske spremembe - prenehanje menstruacije ali njihovo spremembo. Vse to je racionalizirano, razloženo kako drugače, na primer podnebne spremembe, stres, selitev v drugo državo. Nobena od teh žensk ni opazila slabosti, bruhanja, utrujenosti, slabega počutja, kot da ne bi bilo nosečnosti. Trenutek prepoznavanja nosečnosti je spremljal učinek presenečenja, otrplosti, včasih šoka. Večina poskuša splaviti, vendar je čas minil.Detomorni vzgibi se ne izrazijo spontano, največkrat se kažejo v vztrajni želji po splavu na kakršen koli način. Mnogi imajo detomorilno paniko - bojijo se ubiti otroka, če bodo rodili. To spremlja globok občutek krivde. Po sistemu porodov v Franciji so ženske, ki že med nosečnostjo vedo, da ne morejo ali nočejo vzeti otroka, upravičene do »skrivnih porodov, vnaprej so sprejete v posebno kliniko, kjer se z njimi anonimno pogovorijo. Takšne ženske, ki pojasnjujejo zamudo v nosečnosti, zanikajo možnost imeti otroke. Fantazmatska pregrada je po Bonnetu ločila zavestno povezavo med spolnimi odnosi in prokreativnimi posledicami. Potreba po vzdrževanju te ovire je pripeljala do oblikovanja zaščitnega kompleksa detomora. Med srečanjem se prisotnost fantazij o umoru razkrije v spremenjenem govoru, ki vodi v popolno onemoglost: stisnjene ustnice, ki ne izpustijo besed, nemiren pogled, kot da bi ga ujel grozen ali tragičen dogodek, značilen tesnoben in žalosten izraz obraza . Ti znaki na splošno spominjajo na depresivno nepokretnost ali osebo, ki se spominja izgube ljubljene osebe. Povečana anksioznost otežuje stik, notranja čustvena vpletenost grozi, da se bo spremenila v dejanja: jokajo, kričijo besede. Te fantazije ostanejo dolgo časa neizražene, ker jih ženske ne morejo izraziti, zdijo se jim tako grozne in občutek krivde je tako velik. Možnost, da so slišani in razumljeni pred starševsko figuro, ki jo zanje predstavlja terapevt, izboljša stanje. Razlog za detomorne misli je v zanikanju, prepovedi spolnih odnosov (v čutnih in prokreativnih posledicah) kot manifestacije užitka. To sproži njihove travmatične izkušnje iz otroštva, povezane s spolnostjo.

Eno od področij preučevanja deviantnega materinstva je analiza značilnosti mater, ki so bile prikrajšane za ustrezno interakcijo z otroki v zgodnjih fazah oblikovanja odnosa mati-otrok (ločitev zaradi motenj porodnega procesa , neonatalna patologija, prezgodnji porod). Te študije kažejo, da oblikovanje materinskega odnosa ni povezano le z zgodovino ženskega življenja in njenimi osebnimi lastnostmi, temveč tudi z značilnostmi otroka in organizacijo poporodne interakcije z njim.

Ontogenetski vidiki oblikovanja materinstva

Menijo, da značilnosti materinskega odnosa ne določajo samo kulturni in družbeni status ženske, temveč tudi njena duševna zgodovina pred in po rojstvu. S. Trevarthen meni, da materino kompetentno vedenje pri prepoznavanju čustvenega stanja svojega otroka doseže zrelost šele po razvojni poti, ki jo ubere v otroštvu in mladostništvu. Različni avtorji ločijo faze razvoja materinstva (kot različice starševstva) od načrtovanja do uresničitve v prvi in ​​drugi generaciji, faze nosečnosti, odnos nosečnosti z razvojem osebnosti, nosečnost kot stopnjo v razvoju materinstva. V ontogenezi so se nekatere vrste izkušenj (odnosi z lastno mamo, stiki z dojenčki in nastanek zanimanja zanje v otroštvu, interpretacija materinstva v povezavi s poroko in spolno sfero, pa tudi specifične izkušnje interakcije z otroki, imajo določene značilnosti: demenca, telesne okvare, deformacije, posledice nesreč in poškodb) vplivajo na vsebino materinega odnosa do otroka, njeno materinsko vlogo in interpretacijo njenih izkušenj o materinstvu (I.A. Zakharov, S.Y. Meshcheryakova, G. V. Skoblo in L. L. Baz, G. G. Filippova, G. Levy, W. B. Miller in drugi).

Individualna ontogeneza materinstva poteka skozi več stopenj, med katerimi se izvaja naravna psihološka prilagoditev ženske na materinsko vlogo. Eden najpomembnejših je obdobje nosečnosti; vsebino pa določajo spremembe v ženskem samozavedanju, usmerjene v sprejemanje nove socialne vloge in oblikovanje občutka navezanosti na otroka. Glede na naravo prevladujočega doživljanja se deli na stopnjo, povezano s potrebo ženske, da se odloči za ohranitev ali umetno prekinitev nosečnosti, stopnjo, povezano z začetkom gibanja ploda, in stopnjo, povezano z začetkom gibanja ploda. faza, ki jo določa priprava na porod in pojav otroka v hiši. Nič manj pomembno ni obdobje po rojstvu, v katerem poteka psihološko sprejemanje otroka kot samostojne osebe in prilagajanje nanj. Preučevanje oblikovanja materinega občutka navezanosti na otroka je V.I. Brushan daje naslednjo razlago glavnih faz nosečnosti:

Prednastavljena faza. Pred nosečnostjo - oblikovanje matrice materinskega odnosa v ontogenezi, na katero vplivajo izkušnje interakcije z materjo, družinske tradicije in kulturne vrednote, ki obstajajo v družbi. Na začetku nosečnosti (od trenutka prepoznave do trenutka gibanja) se začne oblikovanje Jaza – koncepta matere in koncepta otroka, ki še ni v celoti obdarjen z lastnostmi »domačega« .

Faza primarne telesne izkušnje: intracepcijska izkušnja med mešanjem, katere rezultat bo ločevanje "jaz" in "ne jaz", kar je zametek bodoče ambivalentnosti odnosa do otrok in nastanek nov pomen »domači«, »lasten«, »moj (del mene)«. V obdobju po porodu se zaradi ekstraceptivne stimulacije dopolni pomen "native". V prihodnosti se vitalni občutek "domačega" loči od socialnega občutka otroka, medtem ko slednji postopoma raste, medtem ko prvi, nasprotno, postane manj močan in pomemben.

V psihoanalitični tradiciji je poznana periodizacija razvoja materinskega odnosa med nosečnostjo O. Caplana. Podaja podroben fenomenološki opis psihofizioloških sprememb, ki ga spremljajo psihoanalitične interpretacije: 1. stopnja. Od spočetja do trenutka gibanja otroka, to je prvih 4,5 mesecev nosečnosti. Proti koncu te stopnje pogosto pride do regresije v oralno fazo, vključno s simptomi, kot sta slabost in bruhanje ali, nasprotno, Wbdoe odvisnost od neke vrste hrane. Žensko pogosto identificirajo tudi s plodom, ki je v njej. Faza 2 se začne z mešanjem otroka, ko ženska začuti njegovo resničnost in spozna, da mora biti otrok, čeprav je še v maternici, ločeno življenje, ki ga mati ne more nadzorovati. Pri mnogih ženskah gibanje otroka spremlja potopitev v njihov notranji svet. Faza 3. Tretja in zadnja faza je telesno nelagodje in utrujenost v pripravi na porod. Z večjo potrebo po materinstvu se pojavljajo spomini na tekmovalnost iz izkušenj nosečnice same. Značilna so tudi nihanja razpoloženja ob skorajšnjem rojstvu otroka, od nepotrpežljivosti do nenehnega zavestnega in podzavestnega strahu vsake nosečnice, da lahko umre v porodu ali da se njen otrok lahko rodi nenormalno ali se med porodom poškoduje. Po porodu se na mestu, kjer je bil otrok, začne navajanje na praznino. Spet se mora počutiti kot celota, preden pride do prepoznavnosti otroka kot ločene osebe, hkrati pa mora biti prisoten občutek, da je bil otrok nekoč sestavni del njenega telesa. V tem obdobju so še posebej izrazite nihanje razpoloženja, čustvena nestabilnost, občutljivost, solzljivost. Takšna nenavadna nihanja razpoloženja se kažejo tudi v povečani zameri, včasih razdražljivosti, občutljivosti na spreminjanje lastnega videza, hrepenenju po stanju miru, kar dodatno obremenjuje žensko in tiste okoli nje, katerih razumevanje in podporo še posebej potrebuje. Spremembe v materinem čustvenem življenju vodijo v spremembe v družinskih odnosih, tako da vsako nosečnost spremlja normativna družinska kriza in se konča s sprejetjem novega družinskega člana. Ob tem je lahko mati v zadregi, da ne začuti takoj vseobsegajoče materinske ljubezni do svojega otroka.

Dinamika vsebine materinskih idej in izkušenj med nosečnostjo vključuje analizo sanj, strahov, fantazij itd. Opažamo, da se do tretjega trimesečja nosečnosti povečuje strah pred porodom, specificirajo se tudi vidiki negotovosti in nesposobnosti. Na začetku nosečnosti so te vsebine povezane s poznimi obdobji razvoja otroka, ob koncu nosečnosti predvsem s porodom in poporodnim obdobjem. Druge študije so posvečene spreminjanju vsebine materinih idej in izkušenj, ki se odražajo v njenem opisu otroka, v različnih fazah poporodnega obdobja (na primer takoj po porodu in mesec dni kasneje). Razkrila se je razlika med temi vsebinami: takoj po rojstvu je v izjavah matere glavna vsebina povezana s fizično privlačnostjo otroka, njegovo potrebo po negi, pri starosti enega meseca pa z lastnostmi otroka. obnašanja v interakciji, zadovoljstva ob stiku z njim.

Predstavljeni kratek pregled trenutnega stanja raziskav na področju psihologije materinstva nam omogoča sklepati, da obstajata dve glavni področji preučevanja tega fenomena. Prvi nadaljuje tradicijo psihoanalitične in etološke smeri. S teh stališč se tradicionalno več pozornosti posveča spodbudam dojenčka, katerih cilj je aktiviranje materinske skrbi zanj. Obenem se vedenje matere obravnava kot komplementarno prirojenemu vedenju dojenčka. Druga smer je sociokulturološka, ​​v okviru katere se proučujejo kulturni in zgodovinski mehanizmi materinskega vedenja, materine izkušnje so odvisne od družbenih norm materinstva. Hkrati ostaja zelo problematičen problem pripravljenosti žensk na materinstvo. Hkrati pa izkušnje številnih, tudi naših, raziskav na področju deviantnega materinskega vedenja kažejo, da na oblikovanje pripravljenosti ženske za sprejemanje nove družbene vloge matere vpliva ogromno kompleksnih medsebojno delujočih dejavnikov, ki spremeniti in s tem pripraviti zavest in samozavedanje bodoče matere, da sprejme otroka že dolgo pred rojstvom. Ti vključujejo dejavnike, kot so: reprodukcija starševskih izkušenj; osebne lastnosti žensk; spremembe čustvenega stanja pod vplivom čustvenih stresorjev in mnogi drugi. AT Zadnja leta obravnavan je problem razmerja med oblikovanjem materinskega statusa in spremembami v stanju zavesti žensk v različnih obdobjih reproduktivnega cikla.

Vendar pa se institucija materinstva kot dinamična tvorba spreminja iz obdobja v obdobje in se v različnih kulturah polni z različnimi vsebinami. Politične, ekonomske, socio-kulturne spremembe v družbi vodijo v transformacijo modela materinstva, spreminja se odnos ženske do njene vloge matere. To idejo smo opazili celo v delu C. Junga o arhetipih. Poudaril je, da ima arhetip matere nekatere posplošene značilnosti določenega ljudstva, drugačne od tistih, ki so predpisane za mater drugih ljudstev, vsega človeštva, v življenju posameznega posameznika pa je napolnjena s specifično čustveno in figurativno vsebino. povezana z odnosom do lastne matere.

V.A. Ramih meni, da je pomembna posebnost materinstva ta, da »ni povsem potopljeno v družbo, ji ne pripada popolnoma, ampak je tako rekoč med naravo in kulturo«.

Ko govorimo o odnosu družbe do žensk in materinstva, je nemogoče, da se ne obrnemo na analizo nekaterih svetovnih religij, ki so osnova tega odnosa v različnih kulturah in gradijo stereotipe vedenja. Kot je povedal raziskovalec T.I. Grechenkov, kljub nekaterim ideološkim razlikam, skoraj vse svetovne religije spodbujajo stališča za povečanje rodnosti. Na primer, v hinduizmu sta zakon in družina tradicionalno priznani kot osnova za dobro počutje hindujca v življenju. Rojstvo otrok ni samo funkcija ženske, ampak je "to njena najvišja zasluga, ki jo osvetljuje in primerja z boginjo sreče." Ženo bi morali spoštovati vsi sorodniki, "ker je to všeč bogovom." Ni le mati otroka, ampak tudi mož v moralnem in duhovnem smislu. Status ženske se krepi z materinstvom.

Tečna vloga muslimanke je vloga matere in žene. Materinstvo se dojema kot obvezna izkušnja vsake ženske, brez otrok postane znak antisocialnega položaja. Imeti veliko otrok je funkcija Muslimanska družina, ki je povezana z izrazito pronatalitetno pozicijo islama – čim več in čimprej množiti svoje privržence. Status muslimanke lahko izboljša le materinstvo, zaželeno pa je rojstvo sinov. V skladu z zakoni islama se plod od trenutka spočetja šteje za osebo in njegovo uničenje je enakovredno umoru. Koran daje podrobna navodila za žensko med nosečnostjo, porodom in poporodnim stanjem. V muslimanski tradiciji je običajno, da se ženska po porodu osvobodi vseh gospodinjskih opravil, priprave posebnih jedi za porodnice in dolgega dojenja. Sprva je odgovornost za vzgojo otroka v celoti na materi. Otrokom bi morala vcepiti norme islamske morale in jih naučiti osnov muslimanske vere. Spoštovanje staršev je v vrednostnem sistemu muslimanov na drugem mestu za čaščenjem Boga.

Vprašanje rojstva otrok je v krščanstvu ambivalentno. Po eni strani je po krščanski morali edini namen zakonske zveze imeti otroke, vera pa vernike spodbuja k povečanju potomstva. Po drugi strani pa so izročila meništva, družbeni predpisi, ki urejajo obnašanje vdov in neporočenih žensk ter vprašanja statusa novorojenega otroka, primeri sakralizacije brezotnosti. V krščanski simboliki je ženska sprva predstavljena v dveh oblikah: Eva kot »posoda greha« in sveta Marija kot absolutno brezmadežna, ki ima »večno ženskost«. Kljub temu je za krščanstvo značilen odnos do materinstva kot zakramenta in posebne oblike služenja Bogu, status ženske matere je relativno visok. Hkrati sta cerkev in družba v ženi utrdili prepričanje o svetosti in nedotakljivosti cerkveno-zakonske pokornosti možu. V ruski pravoslavni kulturi je bilo neločljivo povezano ohranjanje razmeroma visokega statusa ženske kot matere, vendar pod pogojem njene popolne požrtvovalnosti v tej vlogi. Po drugi strani pa je za rusko kulturo značilna ideja, da mora ženska služiti moškemu, tudi na škodo otrok. Danes je vloga ženske z vidika Rusa pravoslavna cerkev, se povezuje prav z materinstvom, zato cerkev obsoja splav, uporabo kontracepcijskih sredstev, sterilizacijo, politiko »načrtovanja družine«.

Tako se v večini religij materinstvo nanaša na dragocen in potreben pojav v življenju ženske, usmerjenost je v veliko otrok, zato se "ubijanje" ploda šteje za glavni in najhujši greh. Vendar je status ženske nižji od statusa moškega.