Kako ROC meni o teoriji, da je Bog pravzaprav eden za vse religije? (glej komentar)? Ali obstaja samo en Bog?

M. M. Bogoslovski

»Kajti vsi narodi hodijo, vsak v imenu svojega boga;
in hodili bomo v imenu Gospoda Boga
naša na vekomaj« (Mih 4,5)

Ena od idej, ki je danes priljubljena med verniki monoteističnih religij, je trditev, da je Bog en sam, vendar ima le različna imena. V potrditev tega lahko navedemo besede predsednika Ruskega judovskega kongresa Vladimirja Slutskerja, ki jih je povedal ne tako dolgo nazaj v intervjuju za časopis NG-Religions: ". Medtem niti v nabožni literaturi niti v znanstvenih člankov o tej ideji se danes ne razpravlja. Privzeto je bil v obliki dogme. To vrzel naj bi zapolnil predlagani članek, ki to problematiko obravnava z verskega vidika.

Avtorji ekumenske ideje, da je Bog eden, želijo v bistvu rešiti več problemov: 1) če je Bog eden, vendar ima različna imena, potem lahko računate na oslabitev kritike neverujočih proti njemu. Tako je odpravljeno vprašanje, zakaj obstajajo drugi bogovi in ​​kako naj z njimi ravnamo; 2) prikazati namišljeno enotnost religij; 3) dejansko priznati obstoj drugih bogov z enakimi pravicami, ki so bili pred sprejetjem te ideje ostro zanikani; 4) uskladiti protislovja med bogovi in ​​njihovimi nauki. Ker je bilo veliko takšnih, ki so želeli postati "en Bog", je vsak izmed kandidatov za to vlogo trdil, da ima samo on pravico do tega naziva. Tako je judovski bog Jahve z usti svojega preroka Izaija večkrat izjavil: »Ni drugega Boga razen mene, ni Boga pravičnega in odrešujočega razen mene« (2 Mz 45,21). Samo njega je treba častiti (3 Mz 26,1), a čaščenje drugih bogov je zločin, ki se kaznuje »do tretje in četrte generacije« (2 Mz 20,3-5).

Ideja, da je Bog eden za vse narode, se je pojavila že davno. Sprva je bil nastanek te ideje povezan z željo posameznih ljudstev, da povzdignejo svojega boga in mu dajo univerzalni pomen. Svojega boga so začeli imenovati (samo). Načeloma lahko vsak narod trdi, da je njegov bog edini in pravi bog, torej edini, medtem ko namiguje, da bi morala vsa druga ljudstva častiti svojega »enega« boga. Stari Egipčani so to prvi razglasili, v »Knjigi mrtvih«, ki so jo našli v grobnicah faraonov, ki so živeli 2600 let pred našim štetjem, piše: »Ti si eden, o Gospod, od začetka časov. . Dedič nesmrtnosti. Neustvarjen, Samorojen; Ti si ustvaril zemljo in ustvaril ljudi."

Zanimivo je, da idejo o enem bogu niso razglašali le veliki narodi, ampak tudi majhni. Torej, Abhazijci imajo enega Boga Antsea (Antsva). Pravijo mu Bog stvarnik in stvarnik vsega sveta. Da bi svojemu bogu dali svetovni pomen, brez kančka dvoma izjavijo, da njihovega edinega (in hkrati vrhovnega boga) častijo privrženci vseh svetovnih religij, a le vsak na svoj način.

Čeprav Sveto pismo nakazuje istovetnost judovskega Jahveja in krščanskega boga očeta, Judje tega na splošno ne priznavajo. Toda, kadar je to koristno, je prepoznana identiteta teh bogov. Tako so na začetku 20. stoletja Judje iz beloruskega shtetla poslali telegram v Moskvo trgovsko-dobrodelni ustanovi M. F. Morozova: "Dajte toliko, sinagoga je zgorela, ker imamo enega Boga."

Jasno je, da če je samo en Bog, potem mora biti tudi prava vera samo ena. Medtem ima vsaka od religij »enega Boga« – judovstvo, krščanstvo in islam – svoj nauk, ki je v neskladju z nauki drugih verstev, v glavnem – nauku o Bogu – pa jim celo nasprotuje. Preroka judovskega ljudstva - Nehemija in Ezra, nato pa Jeremija in Ezekiel, sta z navdihom in besom pridigala idejo, da vse vere razen ene (seveda judovstva) so napačne. Po drugi strani pa predstavniki teh »lažnih religij« menijo, da so njihove vere resnične, tiste, katerih naukov ne delijo, pa razglasijo za lažne. Hkrati pa ni le njihov nauk, ampak tudi njihova duhovščina podvržena hudim kritikam. Na primer, krščanska cerkev "Jehovove priče" izjavlja: "Današnji Judje so množica satanistov, ki so po vsem svetu ( razen jehovistov - MB) častijo Satana« (»Čudežna knjiga ali čudovita napoved Boga-Bogov Jehova«. Sankt Peterburg, 1998). Dobijo tudi krščanske Cerkve: »Danes, pred velikim Jehovovim dnevom, so se predstavniki duhovščine krščanskega sveta, figurativno rečeno, tako napili »grozdnega soka«, da se komaj zavedajo, da jih Vsemogočni kliče na sodbo« (»Stražni stolp«, 1. maj 1998, str. 9).

Krščanstvo, ki je prevzelo judovstvo, prav tako pridiga o edinem Bogu, a že svojem - Kristusu. »Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, govori Gospod, ki je in je bil in prihaja, Vsemogočni« (Raz 1,8). Pismo Korinčanom pravi: »ni drugega Boga razen enega« (1 Kor 8,4), kar pomeni samo enega Boga - Jezusa Kristusa. Še več, tisti, ki ga nočejo imeti za Boga, so kriminalci:»... kdor ne veruje, je že obsojen, ker ni veroval v imenu edinorojenega Božjega Sina« (Jn 3,18). Da, in apostol Pavel je obljubil nebeške kazni tistim, ki ne verujejo v Jezusa Kristusa: »V ognjenem ognju maščevanja nad tistimi, ki ne poznajo Boga in ne poslušajo evangelija našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki bodo kaznovani , večna smrt, od Gospodove navzočnosti in od slave njegove moči ...« (2 Tes 1,8-9). Ta grožnja velja tudi za Jude (Jude), ki ne verjamejo, da je Kristus pravi Bog.

Kristjani o drugih bogovih govorijo prezirljivo - "tako imenovani bogovi". To pomeni, da so veliki bogovi antike Tiamat, Marduk, pa tudi slavni Kristusovi predhodniki - bogovi Oziris in Mitra - vsi tako imenovani, to je lažni bogovi v razumevanju kristjanov. Seveda so ti bogovi užaljeni, ker jih imenujejo lažni bogovi, vendar ne morejo storiti ničesar - njihov čas je minil ... Danes se jih spominjajo samo zgodovinarji religije.

Toda tudi s krščansko idejo o enem samem Bogu ni vse tako preprosto, saj. Čeprav je Bog pri večini en sam, vendar ne čisto en ... saj ga predstavljajo kar trije Bogovi. Torej, v "pravoslavno-dogmatski teologiji" je rečeno, da je "Bog eno bistvo in trojstvo v osebah." Avtor te teologije, nadškof Makarij, je zapisal, da se po tem nauku »ločujemo od poganov in od krivovercev, ki priznavajo veliko ali dva boga, pa tudi od Judov in od mohamedancev in od vseh krivovercev, ki so priznavali in priznavajo samo enega Boga. ” Nauk o troedinosti Boga, ki ga sprejema večina krščanskih veroizpovedi, se ne ujema dobro z idejo o enem samem Bogu, ki nosi imena različnih bogov, kar kristjanom dovoljuje, da jih obravnavajo ločeno in v drugih primerih, da jih predstavljajo kot eno osebo - naravno je, da je ta oseba Kristus. O drugih imenih trojstva bogov - na primer Jahve, Alah ali Krišna - ta teologija ne govori. Zato pri njih ni priljubljena in praviloma ni izražena.

Kar zadeva idejo enega samega Boga, Kristusa, je tu še dodatna velika težava. Sestoji iz dejstva, da niti vse krščanske Cerkve ne priznavajo Kristusa za Boga. Na primer, avtor brošure Jehovovih prič Kaj Bog zahteva od nas piše, da Sveto pismo pravi, da je samo en pravi Bog, ki ga je treba častiti (1. Korinčanom 5:6; Raz. 4:11). Po njihovem mnenju Jezus Kristus ni Bog, ampak samo angel, ki ima dve imeni - Beseda in Mihael (nenavadno je, da sam Kristus ni bil ogorčen in se ne mudi, da bi jih prepričal, da je tudi Bog). Preden je prišel na Zemljo, je živel v nebesih in bil duhovna oseba. Kristus je prva božja stvaritev in poleg tega Edini sin ki jih je sam Bog ustvaril. Po naukih Jehovovih prič ga je Jehova, preden je Jezus Kristus postal človek, uporabil kot »spretnega pomočnika« pri ustvarjanju vsega drugega v nebesih in na zemlji. Za potrditev svojih besed se sklicujejo na Sveto pismo (Pregovori 8:22-31; Kološanom 1:16,17).

Kristjani imamo še eno »pasti«, ki močno ovira promocijo ideje o enem samem Bogu. Navsezadnje ena od glavnih določb krščanskega nauka razglaša, da je Bog eden, vendar obstaja v treh osebah. Jasno je, da se vsi ne strinjajo z združitvijo enega samega Jahveja, enega samega Alaha, pa tudi enega samega Krišne z "eno" Trojico, sestavljeno iz treh delov.

Privrženci druge svetovne religije - islama, prav tako trdijo, da obstaja samo en sam Bog, vendar ne Jahve in ne Kristus, ampak Allah. Ustava Islamske republike Pakistan pravi: »…oblast po vsem svetu pripada samo Vsemogočnemu Allahu." Poleg tega je nevera v Alaha, kot izhaja iz svete knjige muslimanov - Korana, zločin, kazen za katero je ena - smrt! »Boj se proti tistim, ki ne verujejo v Allaha in zadnji dan ne prepoveduj tega, kar sta Allah in Njegov poslanec prepovedala, in ne ubogaj religije resnice– tistih, ki jim je bilo poslano pismo, dokler se ne odrešijo s svojo roko, ponižani« (Sura 9:29).

Hkrati sami verski nauki vsebujejo določbe, ki so v nasprotju z idejo o "enotnem" bogu za vsa ljudstva. O tem govorijo predvsem predstavniki Cerkve Jehovovih prič. »Edinega pravega Boga,« ti kristjani pišejo o Judih, »imenujejo Jehova, ne pa Kristusa, še manj Alaha ali drugih bogov.« .5).

Nasprotuje zamisli o enem samem Bogu in nauku, da je eden od bogov (bil je plemenski bog Judov) dal prednost enemu ljudstvu pred vsemi drugimi. Po naukih judovstva je Bog Jude izločil izmed vseh ljudstev sveta, zaradi česar so ti postali božje izvoljeno ljudstvo z vsemi posledicami: »Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te ločil od vseh ljudstev. « (Levitska knjiga 20:24). In »... boš ... moja dediščina od vseh ljudstev: kajti vsa zemlja je moja; Vi pa mi boste kraljestvo duhovnikov in svet narod« (2 Mz 19,5-6). Pomen te volitve in Jahvejeve posebne ljubezni do Judov je v tem, da »sveto ljudstvo« in njegovi duhovniki vladajo, ljudje drugih narodnosti pa naj delajo in si s svojim znojem služijo vsakdanji kruh zase, sveto ljudstvo in njihove duhovnike. obrvi. Nenavadno je, da drugi narodi niso navdušeni nad takšno neenakostjo ...

Ni presenetljivo, da je zamisel o ekskluzivnosti judovskega ljudstva podprl sin preproste Judinje Marije Ješua (ki je kmalu po smrti spremenil svoje judovsko ime v grško - Jezus): "Jaz prišel rešit ovce iz Izraelove hiše." Tisti. prišel je rešit samo Jude! Res je, pozneje se je eden od njegovih apostolov pretvarjal, da je pozabil na te besede svojega Boga, in je v nasprotju z njegovimi besedami (izkrivljal njihovo črko in duha!) izjavil, da so vsa ljudstva pred Kristusom enaka: »... ni Grka, ne Jud, ne ... barbar, Skit, suženj, svoboden, ampak Kristus je vse in v vsem« (Kol 3,11). Ali se drugi veličastni bogovi - Oziris, Alah, Krišna, Odin, Rod, Veles strinjajo, da bi Judje morali imeti nek poseben status? Seveda ne. S tem se strinjajo samo kristjani (ki ne morejo odrezati popkovine od judovstva), pa še to le teoretično (po dogmi), v praksi pa so bili vedno proti temu, kar dokazujejo preganjanja Judov skozi zgodovino Krščanstvo, zahteva od njih, da v zmoti prepoznajo svoje zavračanje edinega Boga Kristusa.

O tem, da Bog ni eden, govori tudi boj različnih Cerkva z »lažnimi bogovi«. Torej za zveste Jude Kristus sploh ni bog in niti ne sin njihovega ljubljenega boga Jahveja, ampak pravi slepar. Talmud pravi, da je Kristus šarlatan, čarovnik, zapeljivec in prevarant. Prav tako pravi, da je opis Kristusovega križanja laž, da je bil usmrčen na štiri različne načine (Sanhedrin 105a-c). Nauk kristjanov o Kristusu je tako nesprejemljiv, da bi morali »Judje uničiti knjige (kristjanov)« (Šabat 116a).

Kot piše David Novak, učitelj sodobnega judovstva z Univerze v Virginiji (ZDA), Judje in kristjani ne morejo in ne upajo skupaj oznanjati »Tako govori Gospod«. Božja beseda tako za judovstvo kot za krščanstvo je neločljiva od vsakokratne vmesne skupnosti, ki to besedo oznanja.

Muslimani pa ne želijo priznati Kristusa kot edinega Boga. Po njihovem nauku Kristus sploh ni bog, ampak le prerok, poleg tega pa ne glavni. Nobenemu muslimanu nikoli ne bi prišlo na misel, da bi svojega Alaha poklicali z imeni drugih bogov (na primer z imenom Jahve, alias Jehova). Tako verni ne morejo ukrepati, saj. to bi bila direktna žalitev Alaha! Kazen za kar je smrt! Izjava šahade, da je Alah edini bog, bi morala služiti kot strašno opozorilo tistim, ki radi prevzemajo imena drugih bogov ali svojemu bogu dajejo imena drugih ljudi. Čaščenje drugih bogov ne pride v poštev, tudi za to - smrt: "Boj proti tistim, ki ne verujejo v Allaha in zadnji dan ne prepovedujte tega, kar sta Allah in njegov poslanec prepovedala, in ne poslušajte vere resnice - od tistih, ki jim je bilo pismo poslano, dokler se ne odrešijo s svojo roko, ponižani« (Sura 9:29). Hkrati lahko Allaha imenujemo z drugimi imeni - le 99 jih je, vendar vsa niso imena drugih bogov, temveč lepi epiteti njegovega imena (na primer: Večni, Najvišji, Veliki, Slavni, usmiljeni itd.).

Iz povedanega je jasno, da privrženci vsakega od bogov stvarnikov nikoli ne bi zamenjali svojega Boga za drugega boga, ki vlada edini. O tem, da so pridigarji »enega boga« zviti, priča dejstvo, da ti »edini bogovi« pravzaprav sami priznavajo obstoj drugih bogov. Torej, v judovstvu in krščanstvu je rečeno "Ne delaj si idola", tj. ne častite drugega boga. Tudi v islamu: "Ni boga razen Alaha!". Iz teh urokov izhaja, da čeprav je priznana prisotnost drugih bogov, je treba častiti le enega - Jahveja, Kristusa ali Alaha!

Verniki nimajo enotnosti, ne le pri vprašanju univerzalnega enega Boga. Tudi v sami krščanski Cerkvi ima vsaka veroizpoved svojo predstavo o svojem Bogu, tj. o Kristusu. Na primer, pravoslavci imajo svoje razumevanje Kristusa in njegovih naukov, ki se v številnih določbah razlikuje od katolikov in protestantov. Pravzaprav je med kristjani običajno le ime njihovega Boga, nauki o njem pa so v vsaki krščanski veroizpovedi različni. Še več, kristjani se obnašajo tako, da dobimo vtis, da ima vsaka krščanska veroizpoved ne samo svoje razumevanje Kristusa, ampak tudi svojega Kristusa nasploh, ki je malo podoben Kristusu drugih krščanskih Cerkva.

K povedanemu je treba dodati, da je izvor vseh t.i. »enotni« bogovi so različni. Vsi bogovi stvarniki so se pojavili na določeni stopnji razvoja religije, ki je potekala v različnih zgodovinskih časih. Toda tukaj je zanimivo: privrženci vsakega od teh bogov ne želijo deliti svojega Boga s predstavniki drugih religij; svojega Boga nikoli ne imenujejo z nobenim drugim imenom. Vendar jih je mogoče razumeti - navsezadnje se verski nauki in sveti spisi tistih, ki verjamejo v te bogove, razlikujejo in precej. Poleg tega ima vsak od teh bogov svojo Cerkev (ki se prav tako ne želi identificirati z drugimi Cerkvami in je celo v sovraštvu z njimi) in svoje osebje duhovščine in duhovščine (ki nočejo imeti nič z tistih iz drugih Cerkva). In tistim, ki verjamejo v enega Boga, ne bi nikoli prišlo na misel, da bi molili k drugemu Bogu, četudi je ta isti bog, vendar z drugim imenom (na primer Jahve = Allah = Bog Oče).

Nepriznavanje edinih drugih bogov ni omejeno na verbalne formule, ampak se pogosto sprevrže v državljanske spopade - privrženci enega boga uničujejo privržence drugega takega "edinega" boga. Tako so se Kristusovi pristaši skozi svojo zgodovino bojevali s pristaši boga Jahveja. Tukaj je samo en primer. Martin Luther, eden od utemeljiteljev protestantizma, je pred smrtjo dejal: »... če se oni (Judje - MB) odpovejo svojemu bogokletju, potem jim moramo z veseljem odpustiti; če ne, potem jih ne bi smeli pustiti živeti ". Hitler je s sklicevanjem na njegove besede upravičil genocid nad evropskim Judom.

In kristjani nasprotujejo krepitvi položaja privržencev drugega "edinega" boga - Krišne. Tako v Moskvi voditelji pravoslavne cerkve protestirajo proti gradnji v tem mestu največjega centra v Evropi za cerkev Krišna-Vaišnavov. V Afganistanu si privrženci edinega boga Alaha - talibani prizadevajo preprečiti širjenje vere v Kristusa. Kazen za širjenje krščanstva je javna smrtna kazen z obešanjem!

Doslej smo govorili o bogu, ki se v različnih religijah pojavlja pod različnimi imeni. Če pa religije, ki imajo v bistvu enega Boga, tega nočejo priznati kot takega in ga imajo vsaka za svojega in ga skušajo ločiti od njegovih drugih imen, kaj potem reči o bogovih, ki nimajo nobene zveze z drugimi avtokratskimi bogovi. , na primer indijski Krišna ali staroegipčanski Aton.

Ideja o "enem Bogu" ima drugega " šibki člen”: velja samo za religije monoteizma, pri čemer se “pozablja”, da še vedno obstajajo ljudske religije, katerih verniki častijo bogove svojega ljudstva. To so tako imenovani pogani - predstavniki ljudskih verstev. Poganstvo ni le pred nastankom monoteizma, ampak še danes obstaja na vseh celinah. Občudovalci enovladnih bogov jih raje ne opazijo ali zanikajo pravico do njihovega obstoja. Na primer glasilo Krščanske cerkve Jehovovih prič, revija Prebudite se! piše o veri Vikingov: "Vikingi so častili številne izmišljene bogove ..." (8. dec. 2000). Izkazalo se je, da je Bog Jehovistov resničen, bogovi Vikingov in hkrati vsi drugi bogovi ljudstev sveta pa so izmišljeni, lažni.

A to še ni vse. Obstaja tudi kompleks t.i. primitivna verovanja, kamor sodijo animizem, totemizem, šamanizem, magija, mantizem, fetišizem in kmetijski kult, v katerem še vedno ni mesta za bogove. Če so bogovi ljudstev sveta užaljeni zaradi zagovornikov "enega Boga", jim dajejo slabšalne epitete - imenujejo jih lažnivi, lažnivi, potem v zvezi s temi primitivnimi (izvirnimi) prepričanji ravnajo lažje - pretvarjajo se, da ne obstajajo, ne obstajajo. In zaman, saj so vstopili v vsa kasnejša verska prepričanja in danes so sestavnih delov napredne monoteistične religije.

In seveda sami predstavniki poganskih religij, ki častijo številne bogove - velike in majhne, ​​najvišje in preproste, ne delijo ideje o obstoju enega samega boga za vsa ljudstva. Skozi zgodovino ljudstev sveta so praviloma tolerirali bogove drugih ljudstev, mest in držav, jih vključili v svoj panteon ali dajali tujim bogovom imena svojih bogov. Na primer, ko je Babilon postal glavno mesto Mezopotamije, so njegovega boga Marduka identificirali s starodavnim sumerskim vrhovni bog Enlil. V zvezi s tem je prejel ime Bel-Marduk ("Gospod Marduk"). Stari Rimljani so imeli veliko starogrških bogov: Jupiter je bil dvojnik Zevsa, Neptun - Pozejdona, Juno - Hero, Venero - Afrodite itd. In Rimljani so Apolona in Dioniza postavili v svoj panteon z istimi imeni in z enakimi funkcijami, kot sta jih imela pri Grkih.

Tako ni treba reči, da je Bog eden, da je Bog enak za vsa ljudstva, ampak ima le različna imena. To je le nespreten propagandni prijem, s katerim monoteistični verniki poskušajo strniti svoje vrste, jih zaščititi pred krivoverci (tj. disidenti), neverniki in ateisti.

Če bi res obstajal en bog, potem predstavniki različnih religij ne bi poskušali spreobrniti in prisiliti vernikov drugih ver, da bi častili svojega "edinega" boga. A to počnejo z neizprosno vztrajnostjo. Še danes so pripravljeni celo pobijati privržence drugih ver, ki častijo drugega "enega" boga. Vsa zgodovina monoteističnih religij je zgodovina vojn med njimi samimi ter med njimi in politeističnimi religijami. Najnovejša manifestacija nepriznavanja drugih bogov in verstev s strani kristjanov pri nas je protest pravoslavnih privržencev Kristusa proti gradnji templja boga Krišne v Moskvi, katerega pripadniki se prav tako pogosto pojavljajo z zahtevami po priznati status enega Boga za Krišno.

Toda tudi ko je bog vernikov različnih ver res en sam, kot na primer v treh semitskih (abrahamskih) religijah – judovstvu, krščanstvu in islamu (Jahve, Bog Oče, Alah), pripadniki teh religij ne želijo slišati, da se oni, kot je Allah, imenujejo Jahve. In obratno – Judje, ki v bistvu verjamejo v istega boga kot muslimani, a ga imenujejo z drugim imenom – Jahve ali Sabaot, svojega boga nikoli ne bodo imenovali Allah. In kristjani, ki poleg Kristusa častijo tudi Boga Očeta, ki je isti Jahve-Sabaot, ne samo, da nočejo slišati o Alahu, ampak se tudi poskušajo ločiti od judovskega Jahveja in ga trmasto imenujejo nevtralno ime Bog Oče.

Kar se tiče indijskega Krišne, ki bi ga nekateri privrženci te vere radi videli kot svojega edinega boga, potem nima možnosti, da bi postal nekakšen edini bog, ker. želja njegovih privržencev se ne ujema s stališči predstavnikov zgoraj omenjenih semitskih religij. Nihče od te trojice noče ne le imenovati svojega boga Krišna, ampak ga celo enačiti s svojim Bogom!

Predstavljeno gradivo to jasno kaže ne obstaja "en sam bog" vseh narodov, ki bi ga lahko poimenovali z imeni različnih bogov. Trezno misleči ljudje so to razumeli že zdavnaj in absurdnost te ideje odražajo v znani šali: Buda hodi po Golgoti in vzklika "Alah Akbar!". In vztrajni poskusi, da bi svojega Boga razglasili za edinega pod znamko enega, lahko vodijo le v podžiganje medverskih sporov. Tega pa sploh ne potrebujemo ... Vsak naj še naprej verjame v svojega Boga!

In trezno misleči ljudje se lahko še enkrat prepričajo, da vsi ti bogovi obstajajo samo v verski zavesti vernikov.

Najnovejše publikacije o sorodnih temah

Ali obstaja en Bog v vseh religijah?

To je zelo pereče vprašanje, saj je zdaj zelo močan proces zunanjega združevanja vseh religij. In v zvezi s tem je na žalost zelo pomembno vlogo odigral rimski sedež. V Assisiju, ne spomnim se, od katerega leta, od leta 1986 so po mojem mnenju začeli prirejati, recimo temu, kongrese predstavnikov vseh veroizpovedi. Mimogrede, to mesto je rojstni kraj Frančiška Asiškega. Zdaj je na Portugalskem, v Fatimi, zgrajeno splošno versko središče, ne splošno krščansko, ampak splošno versko. to ogromen center kjer ima vsaka svetovna vera svoj predel. Ideja je, da končno vse religije častijo istega Boga in naj vsakdo moli na svoj način. Kakšna je nevarnost tega stališča? Naprej: Kdo je Bog? Bog je Duh. Kako boš molil k Bogu, Duhu? Nujno iščemo oblike, torej neko podobo, v kateri predstavljamo tega Boga. In Božja podoba je ideal, ki mu moramo slediti. Vsaka vera ima torej svojo podobo Boga oziroma svoje moralne lastnosti in njegove lastnosti, ki jih mora vernik posnemati. V krščanstvu se tudi sam Gospod Jezus Kristus imenuje podoba nevidnega Boga, podoba Očeta. Poglejte v poganstvu, kakšne so bile te podobe? S kakšno jezo je krščanstvo obsodilo verska prepričanja poganov – zakaj? Zdi se, da če vsi molijo k enemu Bogu, zakaj bi se borili? Ampak zato, ker so ti kulti spodbujali najbolj nebrzdane strasti. Izkazalo se je, da so podobe Boga lahko naravnost nasprotne, tudi apostol Pavel je zapisal: "Kakšno občestvo luči s temo in Kristusa z Belialom?" Toda Antikrist se bo imenoval Kristus. to moderni trend da vse religije sledijo istemu Bogu, nas bo pripeljalo do tega, da bo Antikrist sprejet kot edini kralj in bog. Pri apostolu Pavlu je neposredno zapisano, da bo sedel v božjem templju in se bo pretvarjal, da je Bog. Na zavest ljudi se preganja ogromna nevarnost, ki lahko vodi v strašno duhovno katastrofo. Za Kristusa bomo sprejeli lažnega Kristusa – predstavljajte si, človeštvo bo za Kristusa sprejelo sleparja, podleža, hudobnega, ponosnega! Zato še enkrat ponavljam: ne, v različnih religijah ne častijo enega Boga, vsaka ima svojo podobo Boga.

Televizijski kanal za pomoč

"Pravoslavni časopis"

Smo v stiku

Najnovejše TV oddaje

Vprašanja in odgovori

Kaj storiti, če greš v tempelj na silo in ne čutiš milosti?

Kaj povzroča izgubo sorodstva?

odgovor:

Neka notranja katastrofa. To pomeni, da človek zaradi greha izgubi stik z Bogom. Kaj je greh? Greh je prestopiti črto, zgrešiti tarčo z lokom, ...

Albina
Šukšina-Prosmitskaja.

BOG JE EDEN.

Ne glede na to, koliko hvalimo Boga,
Nebeški Oče bo večen.
Ne glede na to, kako ljudje imenujejo reko,
Imenuje se po imenu - Reka.

Izpovedi ljudstev sestavljajo,
Branjenje vsakega rituala.
Bolje bi bilo Boga iskreno ljubiti,
Obrni svoj pogled k Resnici.

Človeški prepiri niso potrebni.
Bog je eden in mi smo njegovi otroci.
Zemeljski smo samo začasno
In delček biti vse.

Ne za Boga, rase, brez jezika.
In razlika v nas je precej drugačna.
Nekdo se proda izpod kladiva
In drugi ohranja sveto v sebi.

En Vsemogočni je naš Stvarnik.
Naročila razdeljuje po svojih zaslugah:
Za vredne - slava in krona,
Grešniki - bolezni in gobavost.

Zemeljski svet, ki ga je ustvaril Bog -
Smo njeni prebivalci enega vesolja.
Če nosiš - ljubezen, mir -
Nagrajeni boste z Življenjem, niste pokvarljivi.

Ocene

Pozdravljena Albina. Končno sem prišel do vaše ustvarjalnosti.

V tej pesmi ste se dotaknili težke teme. Je lepe oblike. Oh, kako bi rad enako rekel o vsebini. Ampak.. Oprostite, niste vi krivi... To je zelo težko teološko vprašanje. In pred tridesetimi leti in pred dvajsetimi leti bi sprejel vaše stališče. Toda dejstvo je, da je Bog v resnici eden, eden v treh osebah. In samo v pravoslavju je Bog ljubezni. V islamu je to strogi Allah – pošten sodnik.
V Judeji - Bog, ki daje vsakomur po njegovih zaslugah, po pravičnosti. In kakšna pravica je lahko, če se mati vrže v ogenj goreče hiše in tam umre skupaj s svojimi otroki. Ali je mislila na pravico, Vodil jo je zakon Ljubezni.
Na splošno je bolje, da se te teme ne dotikamo. V vsakem primeru za zdaj. Vidite, šel sem na okrevanje in nimam dovolj duševne, še manj pa duhovne moči, da bi vodil debato o tem vprašanju.
In tukaj je potrebna polemika. Tu je vir razumevanja naše zveličavne vere, od tu se začne prava pot odrešenja, ali oprostite, napačna.

Duhovno življenje ni sladka pijača ali topla voda. To je hladen tuš. V nasprotnem primeru ni bilo razloga, da bi Kristus prišel na ta svet.

OPROSTI MI ZA BOGA, ČE SEM TE RAZOČARAL. VENDAR SI BIL TAKO VAMENE, Z MOLITVO SODELUJ PRI MOJEM ODREVANJU. IN DA NA TEM PORTALU ZDRUŽIMO MALO KRISTUSOVO ČREDO. TUKAJ IN SVETLANA JE PREŠLA LETNIK DOPISNEGA TEČAJA DUHOVNEGA SEMENIŠČA. ŽE PRAKTIČNO PRIPRAVLJENA NA MENIŠKI POSTIG (SEVEDNO PO NJENEM ZNANJU) JE NJENA POT PREŽIVETI TVOJE STOLETJE V SVETU.

ŠE ENKRAT HVALA ZA ODLIČNO PREDSTAVITEV. HVALA ZA MOLITELJNO POMOČ BOLNIM,
VEDNO VESEL VAŠEGA OBISKA IN ISKRENIH OCEN.
ŽAL ČE JE TO NAROBE,
Z BOGOM!

In razumem in sprejemam vaše sporočilo!
O tem ni nobenega dvoma.
Glavna stvar je, da smo krščeni v naročju pravoslavne cerkve, poznamo in spoštujemo veroizpoved, se zatekamo k cerkvenim zakramentom in poskušamo, kolikor je to mogoče, upoštevati Kristusove zapovedi. In rekel je: "Kdor se drži mojih zapovedi, me ljubi"... In nikakor drugače, ne verjame, ne dovoli, da je kdo tam, - IN UPOŠTEVA MOJE ZAPOVEDI!!!
Glede tega menim, da je majhna teološka polemika rešena.

Hvala Bogu za vse!

Verniki monoteističnih religij branijo bogove tako, da jih razglasijo za "eno"

»Kajti vsi narodi hodijo, vsak v imenu svojega boga;
mi pa bomo hodili v imenu Gospoda, našega Boga, na veke vekov."
(Mihej 4:5)

1) če je Bog eden, vendar ima različna imena, potem lahko računate na oslabitev kritike nevernikov proti njemu. To odpravlja vprašanje, zakaj obstajajo drugi bogovi in ​​kako je treba z njimi ravnati;

2) dokazati enotnost religij;

3) dejansko priznati obstoj drugih bogov z enakimi pravicami, ki so bili pred sprejetjem te ideje ostro zanikani;

4) uskladiti nasprotja med bogovi in ​​nauki o njih.

Zaradi prisotnosti številnih svetih spisov je bilo veliko tistih, ki so želeli postati "en Bog". Vsak od prosilcev je trdil, da je le on upravičen do tega naziva. Tako je plemenski bog Judov Jahve z usti svojega preroka Izaija večkrat izjavil: »Ni drugega Boga razen mene, ni Boga pravičnega in odrešujočega razen mene« (2 Mz 45,21). Seveda je treba častiti le njega (Mz 26,1), čaščenje drugih bogov pa je zločin, za katerega sledi kazen »do tretjega in četrtega rodu« (2 Mz 20,3-5).

Ideja, da je Bog eden za vse narode, se je pojavila že davno. Sprva je bil nastanek te ideje povezan z željo posameznih ljudstev, da povzdignejo svojega boga in mu dajo univerzalni pomen. Svojega Boga so začeli imenovati en (eden). Načeloma lahko vsak narod trdi, da je njegov Bog edini in resnični in torej eden, kar pomeni, da bi morali vsi drugi narodi častiti svojega "enega" Boga. Prvi so to trdili stari Egipčani. V "Knjigi mrtvih", najdeni v grobnicah faraonov, ki so živeli 2600 let pred našim štetjem, je rečeno: "Ti sam, o Gospod, od začetka časov. Dedič nesmrtnosti. Neustvarjen, Samorojen; Ti si ustvaril zemljo in ustvaril ljudi."

Zanimivo je, da ideje o enem samem bogu niso razglašali le veliki narodi, ampak tudi majhni. Torej imajo Abhazijci enega samega boga Antsea (Antsva). Pravijo mu Bog stvarnik in stvarnik vsega sveta. Da bi svojemu bogu dali svetovni pomen, brez kančka dvoma izjavijo, da njihovega edinega (in hkrati najvišjega boga) častijo privrženci vseh svetovnih religij, a le vsak na svoj način.

Čeprav Sveto pismo implicira istovetnost judovskega Jahveja in krščanskega boga očeta, ortodoksni Judje tega ne priznavajo. Kadar pa je to ugodno, se prepozna identiteta teh bogov. Tako so na začetku 20. stoletja Judje iz beloruskega shtetla poslali telegram v Moskvo trgovcu-filantropu M.F. Morozova: "Darujte toliko, sinagoga je zgorela, ker imamo enega Boga."

Tudi krščanstvo, ki je prevzelo judovstvo, pridiga o edinem Bogu, seveda svojem – Kristusu. »Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, govori Gospod, ki je in je bil in prihaja, Vsemogočni« (Raz 1,8). V Pismu Korinčanom piše: »ni drugega Boga razen enega« (1 Kor 8,4), kar se nanaša na Jezusa Kristusa. Še več, tiste, ki se s tem ne strinjajo, razglasijo za zločince: »... kdor ne veruje, je že obsojen, ker ni veroval v imenu edinorojenega Božjega Sina« (Jn 3,18). Da, in apostol Pavel je obljubil nebeške kazni tistim, ki ne verujejo v Jezusa Kristusa: »V ognjenem ognju maščevanja nad tistimi, ki ne poznajo Boga in ne poslušajo evangelija našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki bodo kaznovani , večna smrt, od Gospodove navzočnosti in od slave njegove moči ... » (2 Tes 1,8-9). Ta grožnja velja tudi za Jude (Jude), ki ne verjamejo, da je Kristus pravi Bog.

Kristjani o drugih bogovih govorijo prezirljivo - "tako imenovani bogovi". To pomeni, da so veliki bogovi antike Tiamat, Marduk, pa tudi slavni Kristusovi predhodniki - bogovi Oziris in Mitra - vsi le "tako imenovani", to je lažni bogovi v razumevanju kristjanov. Seveda so ti bogovi užaljeni, ker jih imenujejo lažni bogovi, vendar ne morejo storiti ničesar - njihov čas je minil ... Danes se jih spominjajo samo zgodovinarji religije.

Toda tudi s krščansko idejo o enem samem Bogu ni vse tako preprosto, saj Bog večine, čeprav je eden, hkrati ni popolnoma sam, saj ga predstavljajo kar ... trije bogovi. Torej, v "pravoslavno-dogmatski teologiji" je rečeno, da je "Bog eno bistvo in trojstvo v osebah." Avtor te teologije, nadškof Makarij, je zapisal, da se po tem nauku »ločujemo od poganov in od krivovercev, ki priznavajo veliko ali dva boga, pa tudi od Judov in od mohamedancev in od vseh krivovercev, ki so priznavali in priznavajo samo enega Boga. ” Nauk o troedinosti Boga, ki ga sprejema večina krščanskih veroizpovedi, se ne ujema dobro z idejo o enem samem Bogu, ki nosi imena različnih bogov, kar kristjanom omogoča, da jih, kadar to potrebujejo, obravnavajo ločeno in v drugih primerih, da jih predstavljajo kot eno osebo - naravno je, da je ta oseba Kristus.

Kar zadeva nauk o enem Bogu Kristusu, je tu še ena težava. Sestoji iz dejstva, da niti vse krščanske cerkve ne priznavajo Kristusa kot Boga. Na primer, avtor brošure Jehovovih prič Kaj Bog zahteva od nas piše, da Sveto pismo pravi, da je samo en pravi Bog, ki ga je treba častiti (1 Kor. 5:6; Raz. 4:11). Po njihovem mnenju Jezus Kristus ni Bog, ampak le angel, ki ima dve imeni - Beseda in Mihael. Preden je prišel na Zemljo, je živel v nebesih in bil duhovna oseba. Kristus je prva Božja stvaritev in poleg tega edini sin, ki ga je Bog sam ustvaril. Po naukih Jehovovih prič ga je Jehova, preden je Jezus Kristus postal človek, uporabil kot »spretnega pomočnika« pri ustvarjanju vsega drugega v nebesih in na zemlji. Za potrditev svojih besed se sklicujejo na Sveto pismo (Preg. 8:22-31; Kol. 1:16,17).

Privrženci druge svetovne religije - islama, prav tako trdijo, da obstaja samo en sam Bog, vendar ne Jahve, ne Krišna in poleg tega ne Kristus, ki zanje ni bog, ampak le prerok. Da je samo Bog Allah. V ustavi Islamska republika Pakistan pravi: "...moč nad celim svetom pripada enemu vsemogočnemu Alahu." Poleg tega je nevera v Alaha, kot izhaja iz svete knjige muslimanov, Korana, zločin, kazen za katero je ena - smrt. "Boj proti tistim, ki ne verujejo v Allaha in zadnji dan ne prepovedujejo tega, kar sta Allah in njegov poslanec prepovedala, in se ne pokoravajo veri resnice - od tistih, ki jim je bilo pismo poslano, dokler ne odkupijo s svojo roko, ponižani« (sura 9:29).

Jasno je, da če je samo en Bog, potem mora biti tudi prava vera samo ena. Medtem ima vsaka od religij "enega Boga" - judovstvo, krščanstvo in islam - svojo doktrino, ki je v neskladju z nauki drugih religij, v glavnem - z naukom o Bogu - pa je celo v nasprotju z njimi. Preroka judovskega ljudstva - Nehemija in Ezra, nato pa Jeremija in Ezekiel, sta navdušeno in besno pridigala idejo, da so vse religije, razen ene (seveda judovstva) - napačne. Po drugi strani pa predstavniki teh »lažnih religij« menijo, da so njihove vere resnične, tiste, katerih naukov ne delijo, pa razglasijo za lažne. Hkrati je ne le njihova vera, ampak tudi njihova duhovščina podvržena hudim kritikam. Krščanska cerkev »Jehovove priče« na primer izjavlja: »Sedanji Judje so množica satanistov, ki po vsem svetu (razen Jehovovih prič – M. B.) častijo Satana« (»Čudežna knjiga ali čudovita napoved bogov-bogov). Jehova." S.- Petersburg, 1998). Tudi druge krščanske cerkve so ga dobile: »Danes, pred velikim Jehovovim dnem, so predstavniki duhovščine krščanstva, figurativno rečeno, tako pijani od »grozdnega soka«, da se komaj zavedajo, da jih Najvišji kliče na sodbo« (»Stražni stolp«, 1. maj 1998, str. 9).

Hkrati verski nauki sami vsebujejo določbe, ki so v nasprotju z idejo o "enem" Bogu za vsa ljudstva. O tem govorijo predvsem predstavniki cerkvenih Jehovovih prič. »Edinega pravega Boga,« ti kristjani pišejo o Judih, »imenujejo Jehova, ne pa Kristusa in zagotovo ne Alaha ali drugih bogov« (»God's Guidance Points the Way to Paradise.« Watch Tower Bible, 2001, – c .5).

Kristjani imamo še eno »pasti«, ki močno ovira promocijo ideje o enem samem Bogu za vse vere. Navsezadnje ena od glavnih določb krščanskega nauka razglaša, da je Bog eden, vendar obstaja v treh osebah. Jasno je, da se vsi ne strinjajo z združitvijo enega samega Jahveja, enega samega Alaha, pa tudi enega samega Krišne z "eno" Trojico, sestavljeno iz treh delov.

Nasprotuje ideji o enem samem Bogu in nauku, da je eden od bogov (in sicer plemenski bog Judov) dal prednost enemu ljudstvu pred vsemi drugimi. Po naukih judovstva je Bog Jude izločil izmed vseh ljudstev sveta, zaradi česar so ti postali »Božje izvoljeno ljudstvo« z vsemi posledicami: »Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te ločil od vsa ljudstva« (Lev 20,24). In »... boš ... moja dediščina od vseh ljudstev: kajti vsa zemlja je moja; Vi pa mi boste kraljestvo duhovnikov in svet narod« (2 Mz 19,5-6). Pomen te volitve in Jahvejeve posebne ljubezni do Judov je v tem, da »sveto ljudstvo« in njegovi duhovniki vladajo, ljudje drugih narodnosti pa naj delajo in si s svojim znojem služijo vsakdanji kruh zase, sveto ljudstvo in njihove duhovnike. obrvi.

Ni presenetljivo, da je zamisel o ekskluzivnosti judovskega ljudstva podprl Ješua, sin preproste Judinje Marije (kmalu po njegovi smrti se je njegovo judovsko ime spremenilo v grško - Jezus): "Prišel sem k reši ovce iz Izraelove hiše." Tisti. prišel je rešit samo Jude! Res je, kasneje se je eden od njegovih apostolov pretvarjal, da je pozabil na te besede svojega Boga, in jim je v nasprotju (izkrivljal njihovo črko in duha!) izjavil, da so vsi narodi pred Kristusom enaki: »... ni Grka, niti Jud, niti ... barbar, Skit, suženj, svoboden, ampak Kristus je vse in v vsem« (Kol 3,11). Ali se drugi veličastni bogovi - Oziris, Alah, Krišna, Odin, Rod, Veles strinjajo, da bi Judje morali imeti nek poseben status? Seveda ne. S tem se strinjajo samo kristjani (ki ne morejo odrezati popkovine od judovstva), pa še to le v teoriji (po dogmi), v praksi pa so bili vedno proti temu, kar dokazuje preganjanje Judov po vsem svetu. zgodovine krščanstva, zahteva po priznanju zmote njihovega zavračanja enega samega Boga-Kristusa.

O tem, da Bog ni eden, govori tudi boj različnih cerkva z »lažnimi bogovi«. Torej za zveste Jude Kristus sploh ni bog in niti ne sin njihovega ljubljenega boga Jahveja, ampak pravi slepar. Talmud pravi, da je Kristus šarlatan, čarovnik, zapeljivec in prevarant. Prav tako pravi, da je opis Kristusovega križanja laž, da je bil usmrčen na štiri različne načine (Sanhedrin 105a-c). Nauk kristjanov o Kristusu je tako nesprejemljiv, da bi morali »Judje uničiti knjige (kristjanov)« (Šabat 116a).

Kot piše David Novak, učitelj sodobnega judovstva z Univerze v Virginiji (ZDA), Judje in kristjani ne morejo in ne upajo skupaj oznanjati »Tako govori Gospod«. Božja beseda tako za judovstvo kot za krščanstvo je neločljiva od vsakokratne vmesne skupnosti, ki to besedo oznanja.

Muslimani pa ne želijo priznati Kristusa kot edinega Boga. Po njihovem nauku Kristus sploh ni bog, ampak le prerok, poleg tega pa ne glavni. Nobenemu muslimanu nikoli ne bi prišlo na misel, da bi svojega Alaha poklicali z imeni drugih bogov (na primer z imenom Jahve, alias Jehova). Pravi vernik ne more ravnati tako, ker bo to neposredna žalitev Alaha. Njegova kazen je smrt. Izjava šahade, da je Alah edini Bog, bi morala služiti kot strašno opozorilo tistim, ki radi prevzemajo imena tujih bogov ali svojemu Bogu dajejo čudna imena.

Verniki nimajo enotnosti, ne le pri vprašanju univerzalnega enega Boga. Tudi v sami krščanski cerkvi ima vsaka denominacija svojo predstavo o svojem Bogu, tj. o Kristusu. Na primer, pravoslavci imajo svoje razumevanje Kristusa in njegovih naukov, ki se v številnih določbah razlikuje od katolikov in protestantov. Dovolj je, da se spomnimo doktrine Katoliška cerkev o filioque (procesijo svetega duha ne le od Boga Očeta, ampak tudi od Boga Sina), s čimer se pravoslavna cerkev kategorično ne strinja. In člani protestantske cerkve "Jehovove priče" izjavljajo, da Jehova ni Trojica in da Sveti Duh sploh ni oseba, ampak aktivna Božja sila. In ostro dodajo: »Bog ne odobrava tistih verovanj, ki izhajajo iz krive vere (»Kaj Bog zahteva od nas?« New York, 2005).

Pravzaprav je med kristjani običajno le ime njihovega Boga, nauki o njem pa so v vsaki krščanski veroizpovedi različni. Še več, kristjani se obnašajo tako, da dobimo vtis, da ima vsaka krščanska veroizpoved ne samo svoje razumevanje Kristusa, ampak tudi svojega Kristusa nasploh, ki je malo podoben Kristusu drugih krščanskih cerkva.

K povedanemu je treba dodati, da je izvor vseh tako imenovanih »enotnih« bogov različen. Vsi bogovi-ustvarjalci so se pojavili v različnih zgodovinskih časih na določenih stopnjah razvoja religije. Toda tukaj je zanimivo: privrženci vsakega od teh bogov ne želijo deliti svojega Boga s predstavniki drugih religij; svojega Boga nikoli ne imenujejo z nobenim drugim imenom. Vendar jih je mogoče razumeti - navsezadnje se verski nauki in sveti spisi tistih, ki verjamejo v te bogove, razlikujejo in precej. Poleg tega ima vsak od teh Bogov svojo cerkev, ki se prav tako ne želi identificirati z drugimi cerkvami, je z njimi sovražna in celo v vojni. Ima tudi svoje osebje duhovščine in duhovnikov, ki nočejo imeti nič z duhovščinami drugih cerkva. In tistim, ki verjamejo v enega Boga, ne bi nikoli prišlo na misel, da bi molili k drugemu Bogu, četudi je ta isti bog, vendar z drugim imenom (na primer Jahve = Allah = Bog Oče).

Privrženci različnih »enih bogov« ne samo, da se med seboj ne priznavajo kot enakovrednih, temveč jih pogosto žalijo, preganjajo in ubijajo. Tako pravoslavni privrženci Jahveja, ki izražajo svoje izjemno negativen odnos krščanskemu Bogu razglasite, da je Kristus slepar, šarlatan, čarovnik, zapeljivec in prevarant. Talmud pravi, da je opis Kristusovega križanja laž, da so ga Judje tako sovražili, da so ga usmrtili na štiri različne načine. »Judje morajo uničiti knjige (kristjani),« pravi ena od svetih knjig judovstva (Šabat 116a). Po tem pozivu so Judje v Jeruzalemu 23. marca 1980 javno zažgali na stotine zvezkov Nove zaveze. Univerzalna judovska enciklopedija pravi, da je postalo običajno pljuniti (običajno trikrat) ob pogledu na cerkev ali razpelo.

Kristusovi častilci pa so se v svoji zgodovini bojevali s pristaši edinega Boga Jahveja. O odnosu kristjanov do tistih, ki ne priznavajo svojega Boga za edinega (enega), govorijo naslednje besede apostola Pavla: »Kdor ne ljubi Gospoda Jezusa Kristusa, je zaklet; maranatha« (1 Kor 16,22). In na drugem mestu Nove zaveze je neposredno rečeno, da je tisti, ki Kristusa ne smatra za boga, zločinec: »... kdor ne veruje, je že obsojen, ker ni veroval v imenu edinorojeni Božji Sin« (Jn 3,18). Eden od ustanoviteljev protestantizma, Martin Luther, je izrazil zelo oster odnos kristjanov do Judov, ko je pred svojo smrtjo rekel: »... če se (Judje - M.B.) odpovejo svojemu bogokletju, potem jim moramo z veseljem odpustiti; če ne, jih ne smemo pustiti živeti.« Hitler je s sklicevanjem na njegove besede upravičil genocid nad evropskim Judom.

Kristjani nasprotujejo krepitvi položaja privržencev drugega "edinega" boga - Krišne. Torej, v Moskvi, voditelji pravoslavna cerkev protestirajo proti gradnji v tem mestu največjega središča vaišnavske cerkve Hare Krišna v Evropi.

Zagovarjajoč predstavo o Alahu kot edinem pravem bogu, so njegovi privrženci v svoji zgodovini preganjali častilce drugih »pravih« in enotnih bogov – Jahveja in Kristusa. Koran pravi: »Boj proti tistim, ki ne verujejo v Allaha, in zadnji dan ne prepoveduj tega, kar sta Allah in Njegov poslanec prepovedala, in ne poslušaj vere resnice - od tistih, ki jim je bilo pismo poslano, dokler ne odkupijo s svojo lastno roko, ponižani« (Sura 9:29).

Najnovejša islamska biografija Mohameda kaže na nestrpnost in pripravljenost na nasilje zgodnjega islama. Takoj ko je islam prišel na oblast, je prenehal imeti vljudne pogovore z nekristjani. Jezik pogajanj je postal jezik meča. Leta 625 je bilo judovsko pleme Kainoka izgnano. Leta 625 je bil klan An-Nadir izgnan. Leta 627 je Mohamed ukazal pobiti vse moške iz judovskega plemena Koraitsa, njihove ženske in otroke pa prodati v suženjstvo. Takoj ko je Mohamed utrdil svoj položaj v Medini, se je začel bojevati z Judi, ki so živeli na sosednjih ozemljih.

Netoleranten odnos do privržencev drugih »enotnih bogov« se je nadaljeval skozi vso zgodovino islama. Na primer, v Turčiji so bili kristjani v 20. stoletju hudo preganjani. Če je bilo leta 1900 20% prebivalstva države kristjanov, je danes to število le 0,3% in se še naprej zmanjšuje. prej danes uradni tabu je bil uveden na omembo iztrebljanja 1,5 milijona armenskih kristjanov (1915-1916). Poboji so se zgodili tudi v letih 1926 in 1928. v regiji Tur Abdin. Od leta 1945 so bili v Turčiji izvedeni številni pogromi kristjanov. Grobove patriarhov so izkopali in iz njih vrgli izkopana trupla. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so islamisti izgnali in iztrebili več deset tisoč asirskih kristjanov. Turški Hezbolah se že vrsto let z nasilnimi sredstvi bori za "osvoboditev Turčije od kristjanov". AT Savdska Arabija Krščanski voditelji tako imenovanih domačih skupin so preganjani. Zapirajo jih in mučijo. In v Afganistanu si privrženci edinega boga Alaha, talibani, prizadevajo preprečiti širjenje vere v Kristusa. Propagiranju krščanstva sledi okrutno kaznovanje - javna smrtna kazen z obešanjem.

Ideja o "enem Bogu" ima še eno "šibko povezavo": velja le za monoteistične religije, "pozabljamo", da še vedno obstajajo ljudske religije, katerih verniki - tako imenovani pogani - častijo bogove svojega ljudstva. Poganstvo ni samo pred pojavom monoteizma, ampak še danes obstaja na vseh celinah. Ljubitelji enovladnih bogov jih raje preprosto ignorirajo. Na primer glasilo krščanske cerkve Jehovovih prič, revija Prebudite se! piše o veri Vikingov: "Vikingi so častili številne izmišljene bogove ..." (8. dec. 2000). Izkazalo se je, da je Bog Jehovistov resničen, medtem ko so bogovi Vikingov in hkrati vsi drugi bogovi ljudstev sveta izmišljeni, lažni.

A to še ni vse. Obstaja tudi kompleks primitivnih verovanj, ki vključujejo animizem, totemizem, šamanizem, magijo, mantiko, fetišizem in kmetijski kult, v katerem še vedno ni mesta za bogove. Če zagovorniki "enega Boga" žalijo bogove ljudstev sveta, jim dajejo slabšalne epitete - jih imenujejo lažne, lažne, potem v zvezi s temi primitivnimi (prvotnimi) verovanji ravnajo lažje - pretvarjajo se, da ne obstajajo, ne obstajajo. In zaman, saj obstajajo njihovi živi nosilci in te verske ideje so bile v svojem času vključene v vsa poznejša verska prepričanja, ki so danes sestavni del razvitih monoteističnih religij.

In seveda sami predstavniki poganskih religij ne delijo ideje o obstoju enega samega boga za vsa ljudstva, ki častijo številne bogove - velike in majhne, ​​preproste in najvišje. Skozi zgodovino ljudstev sveta so praviloma tolerirali bogove drugih ljudstev, mest in držav, jih vključili v svoj panteon ali dajali tujim bogovom imena svojih bogov. Na primer, ko je Babilon postal glavno mesto Mezopotamije, so njegovega boga Marduka identificirali s starodavnim sumerskim vrhovnim bogom Enlilom. V zvezi s tem je prejel ime Bel-Marduk ("Gospod Marduk"). Stari Rimljani so imeli veliko starogrških bogov: Jupiter je bil dvojnik Zevsa, Neptun - Pozejdona, Juno - Hero, Venero - Afrodite itd. In Rimljani so Apolona in Dioniza postavili v svoj panteon z istimi imeni in z enakimi funkcijami, kot sta jih imela pri Grkih.

Tako ni treba reči, da je Bog eden, da je med vsemi ljudstvi isti, le da ima različna imena. To je le nespretna pridigarska, propagandna tehnika, s katero poskušajo monoteistični verniki strniti svoje vrste, jih zaščititi pred krivoverci (tj. disidenti), neverniki in ateisti.

Če bi res obstajal samo en bog, potem predstavniki različnih religij ne bi poskušali spreobrniti vernikov drugih ver in jih prisiliti k čaščenju svojega "edinega" boga. A to počnejo z neizprosno vztrajnostjo. Še danes so včasih celo pripravljeni pobiti pripadnike drugih ver, ki častijo drugega »edinega« boga. Celotna zgodovina monoteističnih religij je polna vojn med njimi, pa tudi med njimi in politeističnimi religijami. Ena zadnjih manifestacij nepriznavanja drugih bogov in religij s strani kristjanov v naši državi je protest pravoslavnih vernikov v Kristusa proti gradnji templja boga Krišne v Moskvi, katerega pripadniki zahtevajo njegovo priznanje. kot edinega Boga.

Toda tudi ko je bog vernikov različnih ver res en sam, kot na primer v treh semitskih (abrahamskih) religijah – judovstvu, krščanstvu in islamu (Jahve, Bog Oče, Alah), pripadniki teh religij ne želijo slišati, da so Bog, na primer, Allah se je imenoval Jahve. In obratno – Judje, ki v bistvu verjamejo v istega boga kot muslimani, a ga imenujejo z drugim imenom – Jahve ali Sabaot, svojega boga nikoli ne bodo imenovali Allah. In kristjani, ki poleg Kristusa častijo tudi Boga Očeta, ki je isti Jahve-Sabaot, ne samo, da nočejo slišati o Alahu, ampak se poskušajo oddaljiti od judovskega Jahveja in ga trmasto imenujejo nevtralno ime Bog oče.

Kar se tiče indijskega Krišne, ki bi ga njegovi privrženci radi videli kot svojega edinega boga, potem nima možnosti, da bi postal nekakšen edini bog, ker. želja njegovih privržencev se ne ujema s stališči predstavnikov zgoraj omenjenih semitskih religij. Nihče od te trojice ne bo želel svojega boga ne samo imenovati Krišna, temveč ga celo enačiti s svojim Bogom.

Opravljena analiza povsem jasno kaže, da ne obstaja »en sam Bog« vseh ljudstev, ki bi ga lahko imenovali z imeni različnih bogov. Trezno misleči ljudje so to razumeli že zdavnaj in absurdnost te ideje odražajo v znani šali: Buda hodi po Golgoti in vzklika "Alah Akbar!". In vztrajni poskusi, da bi svojega Boga razglasili za edinega v statusu enega za vse vernike, lahko vodijo le v podžiganje medverskih sporov. Tega pa sploh ne potrebujemo ... Naj vsak veruje v svojega Boga, ne da bi se oziral na druge. Tako je več možnosti za reševanje tako civilnih kot mednarodni svet in sodelovanje med ljudmi.

In trezno misleči ljudje se lahko ponovno prepričajo, da vsi ti bogovi obstajajo samo v verski zavesti vernikov, ki so tako nadarjeni za izumljanje in varovanje svojih bogov.

Bogoslovski Mihail Mihajlovič.
Profesor Oddelka za filozofijo in sociologijo Univerze. P. F. Lesgaft.

Prebivalci različne države in celine se med seboj razlikujejo. Čeprav jih vse druži glavna lastnost, namreč pripadnost človeška rasa, je med njima veliko manjših razlik. Nemogoče je najti dve popolnoma enaki osebi. Tudi dvojčki se med seboj razlikujejo po videzu in značaju, zato ne preseneča, da si domačini v različnih državah ne morejo biti v vsem podobni. Ker je vsaka država edinstvena podnebne razmere ter pokrajino, vegetacijo in hrano imajo domorodci teh držav različne tipe telesa, različne barve kože in različne običaje, nosijo različna oblačila in jedo različno hrano. Enako velja za njihov način razmišljanja in s tem za njihove predstave o Bogu, ki pa so si v bistvu podobne, vendar se v podrobnostih razlikujejo. Zaobiti primitivno raven in se seznaniti s civilizacijo, znanstvenimi spoznanji, moralnimi načeli in končno vdanim služenjem, različni narodi naravno pridobiti razlike v jeziku, oblačenju, hrani in miselnosti. In oni posledično povzročajo različne oblikečaščenje Boga. Z objektivnega vidika v tako nepomembnih razlikah ni nič grajejočega. Če se ta ljudstva držijo pravilnega razumevanja Boga in ga častijo, bodo brez dvoma vsa dosegla isti cilj. Zato je Sri Caitanya Mahaprabhu spodbujal oznanjevanje služenja Gospodu v Njegovi najvišji obliki, hkrati pa je rekel, da se je treba izogibati kritiziranju tistih, ki Boga častijo na drugačen način.

Zaradi teh razlogov imajo svetovne religije pet glavnih razlik. Prvi zadeva učitelje ali preroke. Drugi - način razmišljanja vernikov in s tem razpoloženje, v katerem častijo Boga. Tretji - verski obredi. Četrti - ideje o Bogu, in peti - imena in nazivi, odvisno od značilnosti določenega jezika.

Rišiji v Indiji veljajo za duhovne mentorje, v drugih državah pa za Mohameda in druge preroke, Jezusa Kristusa in različne svetnike. Častiti svetnike svojega ljudstva je dolžnost vsakega človeka. Toda nihče ne bi smel iti v tuje dežele in tam pridigati o prednosti svojega nauka nad vsemi drugimi (čeprav vernik lahko in mora misliti, da je njegov nauk najboljši, ker to krepi njegovo vero). Navsezadnje prozelitizem nikomur ne koristi.

Kar zadeva razpoloženje vernikov in načine izkazovanja spoštovanja, v Indiji Boga častijo med sedenjem na asani in pred čaščenjem izvajajo nyaso in pranayamo. Muslimani se priklonijo Gospodu petkrat na dan in obrnejo obraze proti Meki. Kristjani ponižno hvalijo Boga, kleče s prekrižanimi rokami. Hkrati ima vsaka država svoja obredna oblačila in hrano, pa tudi svoje koncepte čistosti in nečistosti.

Podobno obstajajo razlike v verovanjih vernikov glede predmeta čaščenja in obredov, povezanih z njim. Nekateri, polni predanosti Bogu, ustvarijo njegovo podobo najprej v svojem srcu, nato v svojih mislih in nazadnje v svetu okoli sebe, nato pa častijo to podobo in z notranjim občutkom spoznajo njeno istovetnost z Gospodom samim. Privrženci drugih religij, ki poudarjajo potrebo po filozofskem iskanju resnice, menijo, da je Bog brezobličen in ga duševno častijo. Toda v resnici so vse to le različne hipostaze Gospoda.

Glede na jezik ljudje različno imenujejo Boga in svojo vero ter berejo različne molitve. Zaradi omenjenih razlik se svetovne vere med seboj seveda razlikujejo, vendar te razlike nikakor ne smejo postati predmet spora. Če bi slučajno opazovali, kako Boga častijo pripadniki druge vere, bi morali razmišljati takole: »Tukaj častijo mojega Gospoda, vendar ne tako kot jaz, ampak drugače. Ker sem bil vzgojen v drugačnem okolju, mi ta način čaščenja ni povsem jasen. Vendar pa lahko z njegovo pomočjo bolje razumem in cenim svoje versko izročilo. Bog je eden za vse. Spoštljivo se priklanjam tukaj predstavljeni simbolični podobi Gospoda. Naj okrepi mojo ljubezen do tiste njegove podobe, ki mi je bližja in bolj domača.vredni ljudje. V kolikšni meri netijo nesmiselno sovraštvo, sejejo razdor, v kolikšni meri izgubijo zanimanje za Boga.

Naj določim, da medtem ko ne smemo slepo obsojati drugih načinov čaščenja, hkrati ne smemo zatiskati oči pred očitnimi napakami. Za večje dobro jih je treba popraviti ...

Iz knjige "Sri Chaitanya Shikshamrita".