Despre unele aspecte ale psihologiei relaţiilor familiale. Aspecte psihologice ale maternității

Această direcție poate include studii în care mama și condițiile pe care le asigură sunt considerate ca fiind organizarea mediului fiziologic și stimulent pentru dezvoltarea copilului. Mare valoare se acordă aspectelor evolutive ale formării mecanismelor fiziologice, motivaționale și comportamentale ale maternității. Unele domenii ale acestei cercetări combină biologic și abordări psihologice. Dintre acestea, cele mai interesante pentru această lucrare sunt următoarele.
Studii etologice. Maternitatea este studiată din punctul de vedere al evaluării cantității de resurse cheltuite a individului parental (contribuție parentală: D. Dewsbury, E.N. Panov etc.), identificând baza evolutivă pentru formarea tiparelor de comportament parental (K. Lorenz, N. Tinbergen, R. Hind etc.), furnizarea reciprocă de stimulare cheie de către părinți și pui pentru implementarea comportamentului adaptativ. În această direcție, de mare interes sunt studiile dedicate caracteristicilor individuale ale comportamentului matern la marile maimuțe în captivitate și în natură, influența relațiilor în comunitate, în special, rangul mamei asupra comportamentului matern și dezvoltarea puiul. Unele dintre aceste studii, de exemplu, studiul sugarilor de primate crescuți izolat [G. Harlow și M-Harlow], efectele facilitării sociale și ale învățării sociale, amprentarea, reacțiile de urmărire, stimulii parentali și sugari [K. Lorenz, N. Tinbergen etc.], au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea conceptelor psihologice populare în prezent (teoria atașamentului, învățarea socială, etologia umană etc.).
Aspecte fiziologice și psihofiziologice ale maternității. Gama acestor studii este neobișnuit de mare, ele vizează în principal studiul mecanismelor neuroumorale ale pubertății și sarcinii și alăptării. Pentru această direcție, este tradițional să se compare datele obținute pe animale și pe oameni. Comunicarea este studiată niveluri hormonaleşi stări emoţionale, rolul lor în dezvoltarea maternităţii, asigurarea caracteristici emoționale relatii mama-copil. Se crede că fondul hormonal creează condițiile pentru sensibilitatea la situația de interacțiune cu copilul, cu toate acestea, interpretarea specifică a condițiilor cuiva în sarcină și maternitatea timpurie depinde de caracteristicile personale, sensul sarcinii, situația socială și familială [K . Austin și R. Short, K. Flake-Hobson și colab., R.N. Emde la toate, I. Hopkins, P.M. Shereshefsky și L.J. Soarba]. Se acordă multă atenție studiilor comparative ale nivelurilor hormonale și manifestării comportamentului matern, dinamicii stărilor emoționale în sarcină (anxietate, rezistență la stres, iritabilitate, depresie, agravarea lor în primul și al treilea trimestru, stabilizarea stării emoționale în al doilea trimestru, dinamica sexualitatii in sarcina), starea fiziologica in timpul separarii la diferite tipuri animale și oameni. Aceste caracteristici, precum și suportul hormonal și conținutul experiențelor unei femei cu depresia postpartum, sunt studiate sub aspect comparativ în diverse culturi și la animale, în principal la primate, inferioare și maimuțe. Se discută rolul adaptativ al dinamicii stărilor emoționale în sarcină și perioada postpartum (scăderea activității sexuale și a activității direcționate către mediu în primul trimestru și înainte de naștere; stabilizarea stării emoționale în trimestrul II; dinamica anxietății; legătura cu rangul în grup și caracteristicile individuale ale femelei). Dezvoltarea maternității și dinamica stării în sarcină sunt luate în considerare din punctul de vedere al formării tulburărilor fiziologice „dominante a maternității” în timpul sarcinii, succesul nașterii și perioada postpartum sunt asociate cu emisfera stângă-dreaptă; dominanță, caracteristici psihofiziologice ale sferei emoționale a unei femei și caracteristicile ei personale [A.S. Batuev, I V Dobryakov, RM. Shereshefsky și L.J Yarrow].
Se acordă multă atenție fiziologiei și psihofiziologiei diferitelor faze ale ciclului reproductiv (pubertate, ciclu menstrual, sarcină, perioada postpartum, separare maternă-copil, atașament matern-copil, alăptare, menopauză). Se crede că estrogenii și progestativele promovează dezvoltarea și activitatea sistemului reproducător feminin și reglează comportamentul corespunzător al femeilor. Prolactina este implicată în reglarea sistemului reproducător, determinând secreția de lapte, influențând secreția de progestative, precum și de endorfine în proces. alaptarea. Studiile comparative în acest domeniu sunt complicate de faptul că, potrivit autorilor, evoluția endocrină ar trebui considerată nu ca evoluția hormonilor, care au rămas practic neschimbați, ci ca evoluția utilizării lor pentru reglarea funcției de reproducere. S-a stabilit că estrogenii, precum și progesteronul și testosteronul, reglează nu numai mecanismele senzoriale-perceptive (modificări ale sensibilității în zone erogeneși alte sisteme sensibile la diverse stimulări în sfera sexuală și parentală a comportamentului), dar și mecanismele nervoase de reglare a comportamentului. În reglarea comportamentului matern, hormonii joacă un rol decisiv în inducerea în timp util a comportamentului matern, dar apariția și implementarea acestuia depind de stimularea externă. Studiile pe șobolani au arătat că fondul hormonal al femelei asigură apariția sensibilității la stimuli de la pui în conformitate cu caracteristicile de vârstă ale acestora din urmă, dar comportamentul se realizează doar ca răspuns la prezența puilor, iar acest comportament se modifică. sub influența stimulării de la pui. Pe de altă parte, manifestarea comportamentului matern la femelele nulipare este posibilă numai în prezența puiilor. Prezența unui fond hormonal fără prezența puilor nu îi determină să manifeste un comportament matern.
Studii de reglare hormonală a comportamentului sexual [K. Austin și R. Short, P.M. Shereshefsky și L.J. Yarrow et al.] și legătura sa cu starea emoțională a arătat că starea emoțională a unei femei variază într-un anumit interval de la fazele ciclului menstrual. Impactul modificărilor hormonale asupra bunăstării emoționale variază în funcție de indivizi și culturi. Ciclul premenstrual cu conținut scăzut de estrogen și progesteron este caracterizat de emoții de suferință și furie și este descris ca o stare de depresie, iritabilitate și ostilitate. Fondul crescut de estrogen al fazei de ovulație ajută la creșterea stimei de sine și la reducerea emoțiilor negative, care, la rândul lor, contribuie la sociogenitatea și heterosexualitatea unei femei. Aceasta este interpretată ca o stare emoțională adaptativă biologic pentru funcția reproductivă.
Modificări fiziologice în ciclul menstrual, pubertatea și menopauza, precum și perioada postpartum pot contribui la sentimente de stres și depresie. Studiile de interferență a fazelor ciclului reproductiv se referă în principal la sarcina prematură, deoarece atunci modificările hormonale caracteristice reglării sarcinii și interacțiunea postpartum cu copilul pot fi corelate cu schimbările caracteristice în faza de vârstă. Aceasta se referă în primul rând la sarcina la adolescență. S-a demonstrat că o astfel de sarcină este un factor de risc în legătură cu sarcina, nașterea, formarea comportamentului matern, atașamentul mamei față de copil după naștere, sfera sexuală, precum și dezvoltarea personalității. Sarcina în perioada de involuție este luată în considerare în principal din punctul de vedere al anxietății crescute la femeie și prezența generală. probleme de viata, precum și sub aspectul infertilității pe termen lung.

Dezvoltarea atașamentului mamă-copil în perioada postpartum și legătura sa cu nivelurile hormonale este luată în considerare în trei aspecte:
1. Influența nivelurilor hormonale asupra percepției femelei asupra puilor, modificări ale nivelurilor hormonale ale femelei și puilor în timpul separării. Studiile pe animale (rozatoare, primate) au aratat ca nivelul de estrogeni, progestative, testosteron si prolactina contribuie la manifestarea in timp util a comportamentului matern si la intensificarea acestuia. Cu toate acestea, comportamentul în sine este realizat ca o interrelație între condițiile biologice (fondul hormonal), experiența de viață, caracteristicile individuale ale femelei și condițiile situației de interacțiune cu puii. În timpul separării, sunt studiate în principal modificările nivelurilor hormonale ale femelei și ale puilor, care reflectă nivelul de stres.
2. Influența nivelurilor hormonale în perioada postpartum asupra stabilirii atașamentului mamă-copil. Cercetările efectuate de Klaus și Kennel și colab. au sugerat că pentru apariția și dezvoltarea în continuare cu succes a atașamentului mamă-copil, este necesar contactul emoțional și tactil între mamă și copil în 36 de ore după naștere. Studiile ulterioare au arătat că efectul perioadei de 36 de ore diferă între sarcinile dorite și cele nedorite, efectul persistând doar în prima lună, după care se produce compensarea datorită dezvoltării formelor ulterioare de interacțiune mamă-copil. În plus, au fost relevate diferențe în influența calității și duratei contactului postpartum în funcție de sexul copilului.
Legat de acest domeniu este cercetarea depresiei postpartum. Se crede că starea mamei, oferită de fondul ei hormonal, este interpretată de ea în funcție de factori personali și situaționali (tendința la experiențe depresive în timpul fondului hormonal corespunzător în alte faze ale ciclului reproductiv, acceptarea sarcinii și a maternității, situația de viață). , calități personale, patologie psihică etc.)
3. Influența prolactinei asupra stării emoționale în timpul alăptării, pe baza proprietății sale de a crește secreția de endorfine. Se crede că aceasta oferă suport fiziologic pentru dezvoltarea atașamentului mamă-copil. Cu toate acestea, acest lucru ar trebui să fie în armonie cu acceptarea copilului și a maternității cuiva.
Cercetare psihologică comparativă. ÎN în acest caz, Aceasta se referă la studii comparative ale maternității la animale și la oameni și pe baza acestora, idei despre esența și mecanismele „instinctului matern”. Acesta este unul dintre cele mai problematice domenii ale studiului maternității, deoarece însuși conceptul de instinct, și cu atât mai mult instinctul matern, nu este suficient de definit nu numai în psihologie, ci și în biologie. În biologia modernă, termenul „instinct” practic nu apare, dând loc unor definiții precum modele de comportament, secvențe fixe de acțiuni, modele neuronale de stimuli, perioade sensibile, modele epigenetice de dezvoltare etc. În psihologie, utilizarea termenul „ instinctul matern" Trebuie remarcat faptul că în literatura științifică modernă nu există practic lucrări dedicate unei comparații speciale a utilizării categoriei „instinct” în psihologie și biologie. În psihologia clasică, instinctul a fost identificat cu impuls (psihanaliza) sau nevoi (de exemplu, W. McDougall). În termeni psihologici comparativi, instinctul matern a fost considerat de V.A. Wagner, mai târziu N.A. Tikh (ca lupta speciilor și tendințelor individuale în reglarea comportamentului matern al primatelor și evoluția lor în antropogenă).
În literatura psihologică, controversa în jurul problemei „instinctului matern” (din nou, fără a analiza conceptul de „instinct”) a izbucnit în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Unii cercetători au susținut primatul factorilor sociali în formarea atitudinilor materne, în timp ce alții au aderat la credința că atașamentul matern este supus multor mecanisme înnăscute care fac specia umană asemănătoare cu animalele. Rolul factorilor biologici în formarea atitudinilor materne este discutat în studiile etologice. Amprentarea și atașarea au fost considerate inițial ca un mecanism adaptativ al speciei, crescând șansele de supraviețuire. Într-adevăr, pentru un copil, stabilirea și menținerea contactului cu mama lui este o sarcină vitală. Cercetările arată că echilibrul psihosomatic al unui copil este strâns legat de interacțiunea dintre copil și mamă. O lipsă cronică de afecțiune duce un copil la anorexie nervoasă, vărsături, insomnie, regurgitare frecventă și un sistem imunitar slăbit. Dimpotrivă, contactul corporal apropiat promovează un sentiment de siguranță și duce la scăderea fricii și a anxietății. J. Bowlby a considerat atașamentul ca fiind un sistem în primul rând specific, al cărui sens este menținerea interacțiunii dintre mamă și copil. În acest caz, comportamentul mamei este complementar repertoriului comportamental înnăscut al sugarului. D. Stern vorbește în acest sens despre comportamentul social al mamei provocat de copil. Din punctul de vedere al unui etolog, orice act comportamentul social, care este de o importanță fundamentală pentru supraviețuirea speciei (inclusiv comportamentul de atașament), are mecanisme selective și de declanșare specifice. Acestea pot fi caracteristici morfologice, mirosuri speciale, mișcări și posturi. Un stimul specific uman este zâmbetul unui copil. Mai veche din punct de vedere filogenetic, dar nu mai puțin semnificativă pentru apariția atașamentului, este stimularea olfactivă, împreună cu semnalele vizuale și acustice și stimularea tactilă în timpul suptării. Experimentele privind percepția mirosurilor sugerează că mamele recunosc mirosurile corporale ale bebelușului deja în a treia zi după naștere, iar copiii din prima zi.
K. Lorenz consideră că animalele care își îngrijesc puii, în timpul nașterii bebelușilor, pentru a le oferi cea mai bună protecție, ar trebui să fie deosebit de agresive față de toate celelalte creaturi. O pasăre care își hrănește puii trebuie să-i atace pe cei care se apropie de cuib. În raport cu proprii copii, în special cu nou-născuții, comportamentul agresiv este blocat prin mecanisme speciale de inhibiție. K. Lorenz neagă existența unei scheme înnăscute de recunoaștere a propriilor copii. Ceea ce apare din exterior ca un comportament adecvat este rezultatul multor moduri de comportament evoluate evolutiv care, în condiții externe normale, acționează ca un sistem integral. Mecanisme similare funcționează la om. Dacă interacțiunea dintre mamă și copil este absentă sau se dezvoltă puțin de la naștere, putem presupune existența unor fenomene care împiedică în mod normal indiferența și manifestările agresive. Pe lângă altele deja menționate, există și fenomenul de „toleranță unul față de celălalt”, care pregătește dezvoltarea atașamentului în absența atracției reciproce inițiale. Acest lucru se întâmplă atunci când o femeie nu și-a dorit acest copil în timpul sarcinii, este diferit de ceea ce și-a imaginat sau nu este pregătită pentru viata impreuna cu un copil. În aceste cazuri, mama nu este complet indiferentă față de copil și poate apărea atașamentul deoarece copilul are expresii faciale curioase, un miros incitant și un mod amuzant de a se întinde. Este ca și cum, după o fază de indiferență și lipsă de atașament, se stabilește o fază de toleranță și se pregătește comportamentul matern, care duce la interacțiune și atașament. În paralel cu „indiferența” maternă, se întâmplă ca copilul să plângă mult, să refuze sânul mamei, adesea eructe și își întoarce capul când se apropie fața mamei. Aceste refuzuri ale sale sunt adesea atenuate după ce adoarme cu nasul îngropat în gâtul mamei sale, sau privirea lui se întâlnește și este ținută de privirea mamei sale, care răspunde cu un zâmbet, contact vizual, afecțiune și pronunție melodioasă a cuvintelor. . Copilul răspunde cu manifestări care hrănesc interacțiunea și deschid calea comunicării. În raport cu copilul, există și o fază de „toleranță” care pregătește interacțiunea. De mare importanță pentru formarea atașamentului este comportamentul schimbat între mamă și copil, inclusiv cuvintele și imaginile pe care fiecare le construiește în relație cu celălalt. S. Trevarthen a arătat că interacțiunea dintre un bebeluș de 2 luni și mama lui poate fi numită conversație, în sensul că fiecare partener așteaptă ca celălalt să termine de acționat (sau de vorbit) înainte de a relua acțiunea. S-a demonstrat că ritmul (tempo, pauze) și conținutul „conversației” se schimbă de la o diadă la alta. Într-una predomină vocalizarea, în cealaltă, mișcările și atingerile corporale. Fiecare diada are propriul ritm și modalitatea de conversație.

ÎN cercetarea modernă Maternitatea ca fenomen psihosocial este studiată în două direcții principale: ca asigurare a dezvoltării copilului și ca parte a sferei personale a femeii. Psihologia perinatală, care se ocupă de problemele sarcinii, nașterii și perioadei postpartum, poate fi considerată o direcție independentă. În conformitate cu prima direcție, vom lua în considerare următoarele aspecte ale studiului maternității:

Aspecte culturale și istorice ale maternității;

Aspecte psihofiziologice ale maternității;

Aspecte psihologice ale maternității;

psihologic și pedagogic;

Direcția psihoterapeutică;

Maternitatea ca etapă de gen, vârstă și identificare personală;

Maternitatea deviantă;

Aspecte ontogenetice ale formării maternității.

Aspecte culturale și istorice ale maternității.

În studiile în această direcție, instituția maternității este considerată ca fiind determinată istoric, schimbându-și conținutul de la o epocă la alta. Studiile interculturale, și în primul rând lucrările lui M. Mead, au arătat că comportamentul matern și conținutul experiențelor și ideilor emoționale ale mamei despre dezvoltarea copilului și rolul ei matern sunt diferite în diferite culturi și depind de modelul cultural specific al maternitatea și copilăria. Cercetarea ridică problema fundamentelor biologice ale maternității, care asigură dezvoltarea copilului, și a modelelor culturale specifice ale maternității, care vizează creșterea copilului ca membru al societății proprii, specifice.

Maternitatea ca asigurare de condiții pentru dezvoltarea copilului

Aceste studii examinează maternitatea în contextul interacțiunilor mamă-copil. Principala linie de raționament în stabilirea scopurilor muncii și interpretarea datelor obținute este de la sarcinile de creștere a copilului la caracteristicile mamei. Sunt evidențiate calitățile și caracteristicile materne ale comportamentului matern, precum și bazele lor culturale, sociale, evolutive, fiziologice și psihologice. Toate acestea sunt adesea considerate în ceea ce privește o anumită vârstă a copilului, drept urmare calitățile și funcțiile materne în sine, analizate în diferite lucrări, nu sunt întotdeauna ușor de comparat între ele. În cercetările efectuate din aceste poziții se pot distinge mai multe direcții.

1. Aspecte culturale și istorice ale maternității

În studiile moderne, instituția maternității este considerată ca fiind determinată istoric, schimbându-și conținutul de la epocă la epocă [I. Cohn, M. Mead, E. Badinter, R. Gelles, D. Jil, V. Kornel etc.]. Cu toate acestea, există o diversitate considerabilă de opinii cu privire la aspectele cheie ale problemei. Aspectele culturale și istorice ale maternității sunt analizate în cercetarea de disertație a M.S. Radionova.

Lucrările lui M. Mead au arătat că grija maternă și atașamentul față de copil sunt atât de adânc încorporate în condițiile biologice reale ale concepției și gestației, nașterii și alăptării, încât doar atitudinile sociale complexe le pot suprima complet. Femeile, prin însăși natura lor, sunt mame, cu excepția cazului în care sunt învățate în mod specific să-și nege calitățile fertile: „Societatea trebuie să-și denatureze conștiința de sine, să denatureze tiparele înnăscute ale dezvoltării lor, să comită o serie întreagă de abuzuri împotriva lor în timpul creșterii, astfel încât ei încetează să-și mai dorească să aibă grijă de copilul lor, cel puțin de câțiva ani, pentru că îl hrăniseră deja de nouă luni în refugiul sigur al trupurilor lor” (M. Mead, 1989, p. 3). Acolo unde sarcina este pedepsită cu dezaprobarea socială și este o insultă la adresa sensibilității conjugale, femeile pot face tot posibilul pentru a evita să aibă copii. Dacă sentimentul de adecvare al rolului său de gen al femeii este grav distorsionat, dacă nașterea este ascunsă de anestezie, care o împiedică pe femeie să realizeze că a născut un copil, iar alăptarea este înlocuită cu hrănirea artificială conform prescripțiilor pediatrice, atunci sub aceste condiții se dezvăluie o încălcare semnificativă a sentimentelor materne. Cercetare interculturală [I. Cohn, M. Mead, M.E. Lamb, K. McCartney, D. Phillips etc.] indică faptul că acolo unde oamenii prețuiesc rangul social mai presus de orice altceva, o femeie își poate sugruma copilul cu propriile mâini. Unele femei tahitiene au făcut acest lucru, la fel ca unele indiene Natchez, când pruncuciderea le-ar putea îmbunătăți statutul social. M. Mead face paralele între civilizațiile „primitive” și „dezvoltate” în ceea ce privește modul în care sentimentele materne naturale sunt suprimate. Observațiile ei arată că acolo unde societatea acordă o valoare extrem de mare principiului legitimității, mama unui copil nelegitim poate să-l abandoneze sau să-l omoare.

O altă poziție sociocentrică extremă este luată de Elisabeth Badinter [cit. conform lui M.S. Radionova, 1997]. După ce a urmărit istoria atitudinilor materne de-a lungul a patru secole (din secolele XVII până în secolele XX), ea a ajuns la concluzia că „instinctul matern este un mit”. Nu a descoperit niciun comportament universal și necesar al mamei, ci, dimpotrivă, o variabilitate extremă a sentimentelor ei în funcție de cultura, ambiții sau frustrări. Dragostea mamei este un concept care nu numai că evoluează, dar se completează perioade diferite povești cu conținut diferit. Cercetătorul examinează relația dintre trei roluri sociale feminine principale: mamă, soție și femeie realizată liber. Ea crede că în diferite epoci unul sau altul dintre aceste roluri a devenit dominant. E. Badinter a subliniat legătura dintre nevoile sociale și gradul de responsabilitate maternă pentru nașterea unui copil: „O femeie devine o mamă mai bună sau mai rea, în funcție de dacă maternitatea este prețuită sau devalorizată în societate”. Ea a analizat dinamica atitudinilor materne de-a lungul mai multor secole în Franța și a ajuns la concluzia că până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, dragostea maternă era o chestiune de discreție individuală, un fenomen întâmplător. În acele vremuri, funcția de reproducere a unei femei era percepută doar ca o parte obișnuită, nedistinsă a responsabilităților ei în familie, nu mai importantă decât participarea femeii la producția familială. Pe de altă parte, în absența sau eficacitatea scăzută a controlului nașterii, reproducerea a rămas o parte integrantă a vieții aproape tuturor femeilor. Valoarea unui copil era determinată de poziția sa de clasă, ordinea nașterii și sexul (un băiat legitim și primul născut erau apreciați mai presus de toate), și nu de calitățile sale personale.

Era obișnuit să ai o atitudine calmă față de moartea unui copil: „Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat”, „îi va fi mai bine în altă lume”. Când au apărut bebeluși nedoriți și nelegitimi, așa-numitul „infanticid camuflat” a fost larg răspândit - practica accidentelor sau aruncarea nou-născuților în casele altor persoane.

Infanticidul a fost preferat nașterii artificiale din cauza toxicității ridicate a abortivelor. În general, societatea a fost indiferentă față de faptele de dispariție, de îmbolnăvire bruscă și de moartea copiilor. K. Bonnet, urmărind istoria orfanității sociale, susține că există o legătură profundă între manifestarea pruncuciderii și abandonul copiilor. În funcție de ce formă de refuz a maternității ar putea pedepsi legal mai puțin, acea formă se manifestă într-o măsură mai mare.

Transformări în constiinta publica Nu doar atitudinile materne au fost supuse, ci și imaginea copilului. L. Stone a identificat patru imagini alternative ale unui copil nou-născut în cultura europeană: 1) creștin tradițional, sugerând că un nou-născut poartă semnul păcatului originar și poate fi mântuit doar prin suprimarea fără milă a voinței, supunerea față de părinți și păstori spirituali; 2) determinismul socio-pedagogic, conform căruia un copil prin fire nu este înclinat nici spre bine, nici spre rău, ci este o tabula rasa pe care societatea și profesorul pot scrie orice; 3) determinismul natural, conform căruia caracterul și capacitățile copilului sunt predeterminate înainte de nașterea lui; 4) o viziune utopico-umanistă, care afirmă că un copil se naște bun și bun și este răsfățat doar sub influența societății.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, tendințele ostile „copil-centrismului” au apărut din nou în mod clar. Emanciparea socio-politică a femeilor și implicarea lor crescândă în producția socială face ca rolurile lor familiale, inclusiv maternitatea, să fie mai puțin cuprinzătoare și poate mai puțin semnificative pentru ele. Stima de sine a unei femei are, pe lângă maternitate, multe alte motive - realizări profesionale, independență socială, realizată independent și nu dobândită prin căsătorie, poziție socială. Unele funcții materne tradiționale în instituția familială sunt asumate de instituții publice și profesioniști (medici, educatori, instituții publice de specialitate etc.). Acest lucru nu anulează valoarea iubirii materne și nevoia ei, dar schimbă semnificativ natura comportamentului matern [E. badinter]. După cum scrie istoricul F. Aries, în ultimele decenii imaginea copilului în conștiința publică europeană s-a schimbat: el a început să fie considerat o creatură deranjantă, inutilă, pe care încearcă să o „împingă deoparte”, chiar și pur fizic, reducând cantitatea și calitatea contactului fizic, făcând creșterea unui copil similară unui proces tehnologic. Scăderea natalității este asociată cu teama de viitor, motivația crescută pentru dezvoltarea personală, dorința de a-și afirma locul în viață, individualitatea și de a avea o poziție socială stabilă înainte de a se dedica îngrijirii copiilor (Ph. Berbec) .

Cercetare asupra diferitelor opțiuni culturale pentru maternitate în societatea modernă indică, de asemenea, influența modelelor existente de familie, copilărie și valori acceptate într-o anumită cultură asupra comportamentului matern și experiențele unei femei (M. L. Grossman, G. F. D. Louis și E. Margolis, A. Phoenix la toate). De mare interes este compararea în aceste lucrări a distribuției funcțiilor materne în diferite culturi, a comportamentului matern și a atitudinii față de copil, care asigură formarea calităților personale necesare într-o anumită cultură (de exemplu, caracteristici ale sferei cognitive și emoționale). , calitatea atașamentului, caracteristicile experimentării succesului și eșecului în atingerea obiectivelor).

Astfel, maternitatea este unul dintre rolurile sociale feminine, prin urmare, chiar dacă nevoia de a fi mamă este inerentă naturii feminine, normele și valorile sociale au o influență decisivă asupra manifestărilor atitudinilor materne. Conceptul de „norme de atitudine maternă” nu este constant, deoarece conținutul atitudinilor materne se schimbă de la o epocă la alta. O anumită imagine a unui copil corespunde uneia sau alteia atitudini sociale. Manifestările deviante ale atitudinilor materne au existat dintotdeauna, dar ele ar putea lua forme mai ascunse sau mai deschise și pot fi însoțite de un sentiment de vinovăție mai mare sau mai mic, în funcție de atitudinea socială față de aceste acte.

2. Aspecte biologice ale maternității

Această direcție poate include studii în care mama și condițiile pe care le asigură sunt considerate ca fiind organizarea mediului fiziologic și stimulent pentru dezvoltarea copilului. O mare importanță se acordă aspectelor evolutive ale formării mecanismelor fiziologice, motivaționale și comportamentale ale maternității. Unele domenii ale acestei cercetări combină abordări biologice și psihologice. Dintre acestea, cele mai interesante pentru această lucrare sunt următoarele.

Studii etologice. Maternitatea este studiată din punctul de vedere al evaluării cantității de resurse cheltuite a individului parental (contribuție parentală: D. Dewsbury, E.N. Panov etc.), identificând baza evolutivă pentru formarea tiparelor de comportament parental (K. Lorenz, N. Tinbergen, R. Hind etc.), furnizarea reciprocă de stimulare cheie de către părinți și pui pentru implementarea comportamentului adaptativ. În această direcție, de mare interes sunt studiile dedicate caracteristicilor individuale ale comportamentului matern la marile maimuțe în captivitate și în natură, influența relațiilor în comunitate, în special, rangul mamei asupra comportamentului matern și dezvoltarea puiul. Unele dintre aceste studii, de exemplu, studiul sugarilor de primate crescuți izolat [G. Harlow și M-Harlow], efectele facilitării sociale și ale învățării sociale, amprentarea, reacțiile de urmărire, stimulii parentali și sugari [K. Lorenz, N. Tinbergen etc.], au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea conceptelor psihologice populare în prezent (teoria atașamentului, învățarea socială, etologia umană etc.).

Aspecte fiziologice și psihofiziologice ale maternității. Gama acestor studii este neobișnuit de mare, ele vizează în principal studiul mecanismelor neuroumorale ale pubertății și sarcinii și alăptării. Pentru această direcție, este tradițional să se compare datele obținute pe animale și pe oameni. Se studiază legătura dintre nivelurile hormonale și stările emoționale, rolul acestora în dezvoltarea maternității și asigurarea caracteristicilor emoționale ale relațiilor mamă-copil. Se crede că fondul hormonal creează condițiile pentru sensibilitatea la situația de interacțiune cu copilul, cu toate acestea, interpretarea specifică a condițiilor cuiva în sarcină și maternitatea timpurie depinde de caracteristicile personale, sensul sarcinii, situația socială și familială [K . Austin și R. Short, K. Flake-Hobson și colab., R.N. Emde la toate, I. Hopkins, P.M. Shereshefsky și L.J. Soarba]. Se acordă multă atenție studiilor comparative ale nivelurilor hormonale și manifestării comportamentului matern, dinamicii stărilor emoționale în sarcină (anxietate, rezistență la stres, iritabilitate, depresie, agravarea lor în primul și al treilea trimestru, stabilizarea stării emoționale în al doilea trimestru, dinamica sexualității în sarcină), starea fiziologică în timpul separării la diferite specii de animale și la om. Aceste caracteristici, precum și suportul hormonal și conținutul experiențelor unei femei cu depresia postpartum, sunt studiate sub aspect comparativ în diverse culturi și la animale, în principal la primate, inferioare și maimuțe. Se discută rolul adaptativ al dinamicii stărilor emoționale în sarcină și perioada postpartum (scăderea activității sexuale și a activității direcționate către mediu în primul trimestru și înainte de naștere; stabilizarea stării emoționale în trimestrul II; dinamica anxietății; legătura cu rangul în grup și caracteristicile individuale ale femelei). Dezvoltarea maternității și dinamica stării în sarcină sunt luate în considerare din punctul de vedere al formării tulburărilor fiziologice „dominante a maternității” în timpul sarcinii, succesul nașterii și perioada postpartum sunt asociate cu emisfera stângă-dreaptă; dominanță, caracteristici psihofiziologice ale sferei emoționale a unei femei și caracteristicile ei personale [A.S. Batuev, I V Dobryakov, RM. Shereshefsky și L.J Yarrow].

Se acordă multă atenție fiziologiei și psihofiziologiei diferitelor faze ale ciclului reproductiv (pubertate, ciclu menstrual, sarcină, perioada postpartum, separare maternă-copil, atașament matern-copil, alăptare, menopauză). Se crede că estrogenii și progestativele promovează dezvoltarea și activitatea sistemului reproducător feminin și reglează comportamentul corespunzător al femeilor. Prolactina este implicată în reglarea sistemului reproducător, determinând secreția de lapte, influențând secreția de progestative, precum și de endorfine în timpul alăptării. Studiile comparative în acest domeniu sunt complicate de faptul că, potrivit autorilor, evoluția endocrină ar trebui considerată nu ca evoluția hormonilor, care au rămas practic neschimbați, ci ca evoluția utilizării lor pentru reglarea funcției de reproducere. S-a stabilit că estrogenii, precum și progesteronul și testosteronul, reglează nu numai mecanismele senzoriale-perceptuale (modificări ale sensibilității în zonele erogene și alte sisteme sensibile la diverse stimulări în sfera sexuală și parentală a comportamentului), ci și mecanismele neuronale ale reglarea comportamentului. În reglarea comportamentului matern, hormonii joacă un rol decisiv în inducerea în timp util a comportamentului matern, dar apariția și implementarea acestuia depind de stimularea externă. Studiile pe șobolani au arătat că fondul hormonal al femelei asigură apariția sensibilității la stimuli de la pui în conformitate cu caracteristicile de vârstă ale acestora din urmă, dar comportamentul se realizează doar ca răspuns la prezența puilor, iar acest comportament se modifică. sub influența stimulării de la pui. Pe de altă parte, manifestarea comportamentului matern la femelele nulipare este posibilă numai în prezența puiilor. Prezența unui fond hormonal fără prezența puilor nu îi determină să manifeste un comportament matern.

Studii de reglare hormonală a comportamentului sexual [K. Austin și R. Short, P.M. Shereshefsky și L.J. Yarrow et al.] și legătura sa cu starea emoțională a arătat că starea emoțională a unei femei variază într-un anumit interval de la fazele ciclului menstrual. Impactul modificărilor hormonale asupra bunăstării emoționale variază în funcție de indivizi și culturi. Ciclul premenstrual cu conținut scăzut de estrogen și progesteron este caracterizat de emoții de suferință și furie și este descris ca o stare de depresie, iritabilitate și ostilitate. Fondul crescut de estrogen al fazei de ovulație ajută la creșterea stimei de sine și la reducerea emoțiilor negative, care, la rândul lor, contribuie la sociogenitatea și heterosexualitatea unei femei. Aceasta este interpretată ca o stare emoțională adaptativă biologic pentru funcția reproductivă.

Modificările fiziologice din timpul ciclului menstrual, pubertatea și menopauza, precum și perioada postpartum pot contribui la sentimentele de suferință și depresie. Studiile de interferență a fazelor ciclului reproductiv se referă în principal la sarcina prematură, deoarece atunci modificările hormonale caracteristice reglării sarcinii și interacțiunea postpartum cu copilul pot fi corelate cu schimbările caracteristice în faza de vârstă. Aceasta se referă în primul rând la sarcina la adolescență. S-a demonstrat că o astfel de sarcină este un factor de risc în legătură cu sarcina, nașterea, formarea comportamentului matern, atașamentul mamei față de copil după naștere, sfera sexuală, precum și dezvoltarea personalității. Sarcina în perioada de involuție este luată în considerare în principal din punctul de vedere al creșterii anxietății femeii și al prezenței problemelor generale de viață, precum și sub aspectul infertilității pe termen lung.

Dezvoltarea atașamentului mamă-copil în perioada postpartum și legătura sa cu nivelurile hormonale este luată în considerare în trei aspecte:

1. Influența nivelurilor hormonale asupra percepției femelei asupra puilor, modificări ale nivelurilor hormonale ale femelei și puilor în timpul separării. Studiile pe animale (rozatoare, primate) au aratat ca nivelul de estrogeni, progestative, testosteron si prolactina contribuie la manifestarea in timp util a comportamentului matern si la intensificarea acestuia. Cu toate acestea, comportamentul în sine este realizat ca o interrelație între condițiile biologice (fondul hormonal), experiența de viață, caracteristicile individuale ale femelei și condițiile situației de interacțiune cu puii. În timpul separării, sunt studiate în principal modificările nivelurilor hormonale ale femelei și ale puilor, care reflectă nivelul de stres.

2. Influența nivelurilor hormonale în perioada postpartum asupra stabilirii atașamentului mamă-copil. Cercetările efectuate de Klaus și Kennel și colab. au sugerat că pentru apariția și dezvoltarea în continuare cu succes a atașamentului mamă-copil, este necesar contactul emoțional și tactil între mamă și copil în 36 de ore după naștere. Studiile ulterioare au arătat că efectul perioadei de 36 de ore diferă între sarcinile dorite și cele nedorite, efectul persistând doar în prima lună, după care se produce compensarea datorită dezvoltării formelor ulterioare de interacțiune mamă-copil. În plus, au fost relevate diferențe în influența calității și duratei contactului postpartum în funcție de sexul copilului.

Legat de acest domeniu este cercetarea depresiei postpartum. Se crede că starea mamei, oferită de fondul ei hormonal, este interpretată de ea în funcție de factori personali și situaționali (tendința la experiențe depresive în timpul fondului hormonal corespunzător în alte faze ale ciclului reproductiv, acceptarea sarcinii și a maternității, situația de viață). , calități personale, patologie psihică etc.)

3. Influența prolactinei asupra stării emoționale în timpul alăptării, pe baza proprietății sale de a crește secreția de endorfine. Se crede că aceasta oferă suport fiziologic pentru dezvoltarea atașamentului mamă-copil. Cu toate acestea, acest lucru ar trebui să fie în armonie cu acceptarea copilului și a maternității cuiva.

Cercetare psihologică comparativă. În acest caz, ne referim la studii comparative ale maternității la animale și la oameni și idei bazate pe acestea despre esența și mecanismele „instinctului matern”. Acesta este unul dintre cele mai problematice domenii ale studiului maternității, deoarece însuși conceptul de instinct, și cu atât mai mult instinctul matern, nu este suficient de definit nu numai în psihologie, ci și în biologie. În biologia modernă, termenul „instinct” practic nu apare, dând loc unor definiții precum tipare de comportament, secvențe fixe de acțiuni, tipare neuronale de stimuli, perioade sensibile, tipare epigenetice de dezvoltare etc. În psihologie, termenul „ instinctul matern” este încă folosit . Trebuie remarcat faptul că în literatura științifică modernă nu există practic lucrări dedicate unei comparații speciale a utilizării categoriei „instinct” în psihologie și biologie. În psihologia clasică, instinctul a fost identificat cu impuls (psihanaliza) sau nevoi (de exemplu, W. McDougall). În termeni psihologici comparativi, instinctul matern a fost considerat de V.A. Wagner, mai târziu N.A. Tikh (ca lupta speciilor și tendințelor individuale în reglarea comportamentului matern al primatelor și evoluția lor în antropogenă).

În literatura psihologică, controversa în jurul problemei „instinctului matern” (din nou, fără a analiza conceptul de „instinct”) a izbucnit în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Unii cercetători au susținut primatul factorilor sociali în formarea atitudinilor materne, în timp ce alții au aderat la credința că atașamentul matern este supus multor mecanisme înnăscute care fac specia umană asemănătoare cu animalele. Rolul factorilor biologici în formarea atitudinilor materne este discutat în studiile etologice. Amprentarea și atașarea au fost considerate inițial ca un mecanism adaptativ al speciei, crescând șansele de supraviețuire. Într-adevăr, pentru un copil, stabilirea și menținerea contactului cu mama lui este o sarcină vitală. Cercetările arată că echilibrul psihosomatic al unui copil este strâns legat de interacțiunea dintre copil și mamă. O lipsă cronică de afecțiune duce un copil la anorexie nervoasă, vărsături, insomnie, regurgitare frecventă și un sistem imunitar slăbit. Dimpotrivă, contactul corporal apropiat promovează un sentiment de siguranță și duce la scăderea fricii și a anxietății. J. Bowlby a considerat atașamentul ca fiind un sistem în primul rând specific, al cărui sens este menținerea interacțiunii dintre mamă și copil. În acest caz, comportamentul mamei este complementar repertoriului comportamental înnăscut al sugarului. D. Stern vorbește în acest sens despre comportamentul social al mamei provocat de copil. Din punctul de vedere al etologului, orice act de comportament social care are o importanță fundamentală pentru supraviețuirea speciei (inclusiv comportamentul de atașament) are mecanisme selective și de declanșare specifice. Acestea pot fi caracteristici morfologice, mirosuri speciale, mișcări și posturi. Un stimul specific uman este zâmbetul unui copil. Mai veche din punct de vedere filogenetic, dar nu mai puțin semnificativă pentru apariția atașamentului, este stimularea olfactivă, împreună cu semnalele vizuale și acustice și stimularea tactilă în timpul suptării. Experimentele privind percepția mirosurilor sugerează că mamele recunosc mirosurile corporale ale bebelușului deja în a treia zi după naștere, iar copiii din prima zi.

K. Lorenz consideră că animalele care își îngrijesc puii, în timpul nașterii bebelușilor, pentru a le oferi cea mai bună protecție, ar trebui să fie deosebit de agresive față de toate celelalte creaturi. O pasăre care își hrănește puii trebuie să-i atace pe cei care se apropie de cuib. În raport cu proprii copii, în special cu nou-născuții, comportamentul agresiv este blocat prin mecanisme speciale de inhibiție. K. Lorenz neagă existența unei scheme înnăscute de recunoaștere a propriilor copii. Ceea ce apare din exterior ca un comportament adecvat este rezultatul multor moduri de comportament evoluate evolutiv care, în condiții externe normale, acționează ca un sistem integral. Mecanisme similare funcționează la om. Dacă interacțiunea dintre mamă și copil este absentă sau se dezvoltă puțin de la naștere, putem presupune existența unor fenomene care împiedică în mod normal indiferența și manifestările agresive. Pe lângă altele deja menționate, există și fenomenul de „toleranță unul față de celălalt”, care pregătește dezvoltarea atașamentului în absența atracției reciproce inițiale. Acest lucru se întâmplă atunci când o femeie nu și-a dorit acest copil în timpul sarcinii, este diferit de ceea ce și-a imaginat, sau nu este pregătită pentru viață cu un copil. În aceste cazuri, mama nu este complet indiferentă față de copil și poate apărea atașamentul deoarece copilul are expresii faciale curioase, un miros incitant și un mod amuzant de a se întinde. Este ca și cum, după o fază de indiferență și lipsă de atașament, se stabilește o fază de toleranță și se pregătește comportamentul matern, care duce la interacțiune și atașament. În paralel cu „indiferența” maternă, se întâmplă ca copilul să plângă mult, să refuze sânul mamei, adesea eructe și își întoarce capul când se apropie fața mamei. Aceste refuzuri ale sale sunt adesea atenuate după ce adoarme cu nasul îngropat în gâtul mamei sale, sau privirea lui se întâlnește și este ținută de privirea mamei sale, care răspunde cu un zâmbet, contact vizual, afecțiune și pronunție melodioasă a cuvintelor. . Copilul răspunde cu manifestări care hrănesc interacțiunea și deschid calea comunicării. În raport cu copilul, există și o fază de „toleranță” care pregătește interacțiunea. De mare importanță pentru formarea atașamentului este comportamentul schimbat între mamă și copil, inclusiv cuvintele și imaginile pe care fiecare le construiește în relație cu celălalt. S. Trevarthen a arătat că interacțiunea dintre un bebeluș de 2 luni și mama lui poate fi numită conversație, în sensul că fiecare partener așteaptă ca celălalt să termine de acționat (sau de vorbit) înainte de a relua acțiunea. S-a demonstrat că ritmul (tempo, pauze) și conținutul „conversației” se schimbă de la o diadă la alta. Într-una predomină vocalizarea, în cealaltă, mișcările și atingerile corporale. Fiecare diada are propriul ritm și modalitatea de conversație.

3. Aspecte psihologice ale maternității

Există, de asemenea, multe domenii în cercetarea psihologică care pot fi combinate după cum urmează.

Fenomenologice. Sunt evidențiate și descrise în detaliu funcțiile mamei, trăsăturile comportamentului ei, experiențele, atitudinile, așteptările etc. Este popular să se identifice tipuri și stiluri de comportament matern, atitudini, poziții etc. În aceste studii se pune accentul caracteristici de vârstă copilul (și perioada maternității), în funcție de care se disting (și se explică) caracteristicile mamei. Prin urmare, este indicat să analizăm astfel de lucrări după criteriul perioadei de maternitate, corelat cu vârsta copilului.

Sarcina. Din punctul de vedere al analizei sarcinii ca o condiție pentru dezvoltarea unui copil, sunt studiate trăsăturile stării mentale a unei femei în timpul sarcinii care afectează dezvoltarea copilului. În primul rând, aceasta este prezența stresului, a stărilor depresive, a caracteristicilor psihopatologice, apariția și exacerbarea acestora în diferite perioade ale sarcinii. S-a demonstrat că stresul, episoadele depresive etc. sunt cele mai periculoase pentru dezvoltarea copilului. în al doilea și al treilea trimestru de sarcină, o creștere a stărilor depresive spre sfârșitul sarcinii prezice atât apariția depresiei postpartum la mamă, cât și tulburări psihice la copil (în principal în zona comunicării) și este, de asemenea, asociată. cu prezenţa problemelor psihologice în adolescenţă.

Pentru a prezice stilul relației mamei cu copilul și caracteristicile interacțiunii mamă-copil în perioada postnatală, așteptările materne (și mai larg, parentale), atitudinile, strategiile educaționale, așteptările de satisfacție cu rolul matern și competente sunt examinate. Metodele folosite sunt chestionarele, interviurile, conversațiile, auto-rapoartele și metodele proiective. Sunt relevate prezența unui stil reglator sau facilitator al relației materne, capacitatea de individualizare (subiectivizare) a copilului, sensibilitatea și receptivitatea la stimularea din partea copilului, acceptarea personală și nivelul de competență maternă. Unul unul dintre factorii special identificați este calitatea atașamentului mamei, identificată cu ajutorul unor chestionare special create. Calitatea atașamentului influențează atitudinea mamei și comportamentul acesteia în interacțiunea cu copilul, ceea ce asigură dezvoltarea calității adecvate a atașamentului la copil. . Pentru a identifica competența mamei în interacțiunea emoțională cu copilul nenăscut și receptivitatea acesteia la expresia emoțională a feței bebelușului se folosește testul foto IFEEL: mama (însarcinată) determină reacția emoțională a copilului prezentată în fotografie, pe care o se exprimă într-o situaţie cu un anumit sens emoţional.

În studiile complexe ale stării unei femei în timpul sarcinii, legate de succesul adaptării acesteia la maternitate și de asigurarea unor condiții adecvate pentru dezvoltarea copilului, sunt luați în considerare diverși factori: caracteristici personale, istoric de viață, adaptare la căsătorie, trăsături. de adaptare personală ca trăsătură de personalitate, satisfacția față de relațiile emoționale cu mama, modelul mamei sale, caracteristicile culturale, sociale și familiale, sănătatea fizică și psihică. În cartea „Aspecte psihologice ale primei sarcini și adopției postnatale precoce” editată de P.M. Shereshefsky și L.J. Yarrow a identificat mai mult de 700 de factori combinați în 46 de scale. În timpul sarcinii, pe baza unui studiu cuprinzător psihologic, psihiatric, medical și social, se construiește o „matrice de maternitate”, predictivă a dezvoltării postnatale a comportamentului matern. S-a stabilit că adaptarea reușită la sarcină se corelează cu adaptarea reușită la maternitate (cum ar fi satisfacția cu rolul matern, competența, absența problemelor în interacțiunea cu copilul, dezvoltarea reușită a copilului). O abordare similară este utilizată în unele studii domestice, unde, tot pe baza unei abordări integrate (psihologice, psihiatrice, medicale), sunt identificați factori de risc care influențează calitatea interacțiunii mamă-copil și pregătirea pentru maternitate [O.V Bazhenova și L.L. Baz, G.W. Scoblo și O.Y. Dubovik].

Studiile cu orientare medicală discută legătura dintre starea psihologică a unei femei în timpul sarcinii și succesul nașterii unui copil, patologia sarcinii și a nașterii și caracteristicile perioadei postpartum atât pentru mamă, cât și pentru copil. Este fundamentată utilizarea diferitelor metode psihoterapeutice, inclusiv hipnoza, pentru ameliorarea anxietății, predarea relaxării etc., și corectarea tulburărilor emoționale. Studiile orientate psihiatric analizează relația tulburărilor psihice (psihoză, depresie, schizofrenie) cu evoluția sarcinii și riscul de întrerupere a relațiilor mamă-copil după naștere, prognosticul depresiei și psihozei postpartum, precum și RDA și alte tulburări mintale. în dezvoltarea copilului. Următorii factori sunt identificați ca principali: prezența condițiilor relevante în anamneză în timpul sarcinii, intensificarea lor în timpul sarcinii; legătura dintre episoadele de tulburări psihice în diferite perioade ale sarcinii și tulburările de dezvoltare ale copilului; factori care agravează riscul de tulburări psihice în timpul sarcinii (trăsături de experimentare a schimbărilor hormonale, condiții sociale, familie, situații stresante).

De interes independent este studiul descris de A. Bertin asupra influenței sunetelor de o anumită înălțime în timpul sarcinii asupra formării centurii superioare și inferioare a membrelor copilului, legătura cu dinamizarea sistemului nervos, punctele de energie etc. . Aceste studii confirmă și fundamentează efectul cântului coral în timpul sarcinii nu numai pentru stabilizarea stării emoționale a mamei, ci și pentru dezvoltarea copilului.

copilărie. Interesul pentru caracteristicile maternității în această perioadă de dezvoltare a copilului în psihologie a apărut inițial în două direcții, atunci când se studia rolul mamei în formarea structurilor timpurii de personalitate, în primul rând fundamentele conflictelor de personalitate (psihanaliza și alte domenii ale psihologiei personalității: 3. Freud, K. Horney, E. Erickson, J. Bowlby etc.), și în cercetările practice legate de tulburările de dezvoltare mintală la copii (întârzieri și tulburări de dezvoltare mintală, psihiatrie infantilă, tulburări de adaptare socială și probleme psihologice ale copiilor și adolescenti). Aceste studii au dezvoltat ideea unei mame „bune” și „rea” („o mamă suficient de bună” de D. Winnicott, conceptele de „sâni buni” și „sâni răi” de M. Klein, calități bune și rele a obiectului matern în teoria „relației de obiecte” etc.), tipurile de mame sunt identificate după criteriile de sensibilitate, receptivitate și utilizarea mijloacelor de control în interacțiunea cu copilul (D. Raphael-Leff). În studiile din ultimele decenii, bazate pe lucrările lui E. Erikson, D. Winnicott, M. Mahler, D.N. Stem și colab., mama și copilul sunt considerați componente ale unui singur sistem diadic, doar în cadrul acestui sistem dobândesc statutul de „mamă” și „copil” și se dezvoltă reciproc ca elemente ale acestui sistem. Mama este considerată un „mediu” pentru copil, iar copilul, la rândul său, este un „obiect” pentru mamă - ca manifestare a ei ca acest „mediu” (și invers). Astfel, obiectul de studiu aici este interacțiunea dintre mamă și copil. Fascinația față de abordarea diadică în studiul interacțiunii mamă-copil, după părerea multor oameni de știință, a dus la dispariția mamei și a copilului ca subiecți independenți în analiza științifică (N. Rheingold). Absolutizarea abordării diadice s-a manifestat cel mai clar în două domenii de cercetare:

1. Teoria învățării sociale (J.B. Rotter, D.N. Stern, T. Field etc.), în conformitate cu care interacțiunea dintre mamă și copil este considerată ca un comportament stimul-reactiv evocat reciproc, în schimbare în procesul de învățare reciprocă. Se presupune că există niveluri inițiale determinate biologic de dezvoltare a metodelor de interacțiune atât la mamă, cât și la copil. Originea, formarea si caracteristici individuale Aceste formațiuni inițiale practic nu sunt luate în considerare. În esență, aceasta este o descriere fenomenologică foarte detaliată și precisă a caracteristicilor interacțiunii dintre mamă și copil și a modificărilor sale consistente, cel mai adesea într-o versiune ideală „normală”. Dar chiar și în cadrul acestei abordări mecanice, sa dovedit a fi imposibil de făcut fără identificarea nevoilor ambilor parteneri de interacțiune - nevoia de a menține un nivel optim de excitare și nevoia de a atinge și experimenta emoții pozitive (A. Fogel).

2. Ideea unei „simbioze diadice” a unui copil cu mama sa, apariția într-un stadiu incipient al dezvoltării interacțiunii lor a unui singur subiect colectiv, copilul nedivizându-se pe sine și pe mama sa ca subiecte de acțiune , nevoi, motive și chiar experiențe subiective. Această abordare se bazează pe interpretarea ideilor lui E. Erikson despre procesul de separare de către un copil în lumea sa subiectivă a „populațiilor interne și externe” și este absolutizată în lucrările lui A. Vallon, D.N. Stern, M. Mahler, D. Vinnicotta, M. Klein și alții, în psihologia domestică asimilată în unele studii privind interacțiunea timpurie dintre mamă și copil (M.V. Koloskova, A.Ya. Varga, K.V. Soloed etc.). În aceste cazuri, accentul se pune pe copil și rămâne neclar cum o mamă cu idei complet formate și conștientizare de sine poate fi considerată într-un astfel de „subiect total”. Cercetări privind dezvoltarea copilului, comportamentul matern și interacțiunea mamă-copil în psihologia copilului (E.O. Smirnova, S.Yu. Meshcheryakova, N.N. Avdeeva etc.), în psihologia personalității și domenii conexe (H. Rheingold, V. I. Brutman și M.S. Radionova, G.V. Skoblo și O.Yu Dubovik etc.), în psihologia cognitivă (E.A. Sergienko etc.) au arătat limitele acestei idei și necesitatea de a se îndrepta spre studiul mamei și al copiilor ca subiecți independenți.

Un alt aspect al maternității este prezentat în conformitate cu studiul interacțiunii mamă-copil în psihologia rusă. Rolul unui adult în dezvoltarea copilului ca reprezentant al rasei umane, acceptat ca fundamental în demersul cultural-istoric (L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, A.N. Leontyev, A.V. Zaporozhets, L.I. Bozhovich, M.I. Lisin), în limba rusă psihologia a stat la baza identificării interacțiunii unui copil cu un adult ca obiect independent de cercetare. Comportamentul mamei este considerat o sursă a dezvoltării copilului - ca subiect al activității cognitive, al comunicării și al conștientizării de sine. În ultimii ani, studiile (N.N. Avdeeva, S.Yu. Meshcheryakova etc.) analizează calitățile unei mame necesare pentru a crea condiții optime pentru dezvoltarea copilului (atitudine față de copil ca subiect, sprijin pentru inițiativa sa în comunicare şi activitatea de cercetare etc.) . În această direcție, cercetătorii se îndreaptă în mod activ către teoria atașamentului, folosind aparatul său conceptual și abordările experimentale (N.N. Avdeeva, S.Yu. Meshcheryakova, E.O. Smirnova etc.).

Vârsta timpurie și preșcolară Şi Caracteristicile corespunzătoare ale mamei sunt atinse în principal în acele lucrări care sunt legate de studiul bunăstării emoționale a copilului și conexiunea acesteia cu tipul de relație maternă și stilul de interacțiune mamă-copil (A.D. Kosheleva, V.I. Pereguda, I.Yu Ilyina, G.A. Sverdlova și alții). Aici au fost elaborate tipologii (relația maternă și interacțiunea mamă-copil) bazate pe atitudinea emoțională a mamei față de copil și manifestarea acesteia în comportamentul mamei în situația de interacțiune cu copilul, legătura lor cu caracteristicile tipologice individuale ale copilului, se arată manifestările sale afective, motivația cognitivă, tehnicile de diagnostic și corective. În cadrul acestor studii s-a dezvoltat ideea că criteriul de evaluare a succesului maternității este bunăstarea emoțională generală a copilului.

Scolari si adolescenti. În cadrul acestei direcții, sunt studiate atitudinea maternă, poziția maternă (parentală), așteptările și atitudinile părinților, trăsăturile interacțiunii copil-părinte (V.I. Garbuzov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, Yu.V. Baskina etc. .). În aceste lucrări sunt analizate în detaliu abordări și tipologii existente atât în ​​psihologia străină, cât și în cea autohtonă.

Problema poate fi identificată ca o direcție independentă relațiile mamă-fiică din punctul de vedere al influenţei lor asupra succesului maternităţii unei fiice. Lucrările dedicate acestui subiect subliniază influența calității relației emoționale cu mama ei (atitudinea de susținere a mamei în ontogeneza timpurie, interesul continuu al mamei pentru problemele emoționale ale fiicei sale în tinerețe, participarea la problemele psihologice ale sarcinii și maternității fiica ei, precum și dinamica complexelor inconștiente din viața mamei - relațiile fiice) privind formarea identificării de gen și vârstă, relațiile maritale și maternitatea unei fiice.

Toate aceste domenii au legătură cu studiul maternității în la diferite vârste copil, în mod clar au nevoie de comparație și ordonare. Fără îndoială, este necesar și posibil să identificăm calitățile generale și specifice ale unei mame pentru vârsta fiecărui copil și să identificăm tendințele în transformarea lor. Cu toate acestea, această lucrare încă își așteaptă cercetătorul.

Direcție psihologică și pedagogică. Psihologia perinatală poate fi considerată o direcție independentă, tratând problemele sarcinii, nașterii și perioadei postpartum sub aspect psihologic, pedagogic și fiziologic. Aceste studii folosesc psihoterapia orientată spre familie, inclusiv tatăl și alți membri ai familiei în așteptarea unui copil, pregătirea psihologică a cuplurilor căsătorite pentru nașterea și creșterea unui copil, metodele de corecție psihologică și pregătirea psihologică a femeilor însărcinate și a cuplurilor căsătorite sunt dezvoltate din din punctul de vedere al optimizării condițiilor de dezvoltare a copilului ( orientarea către „parentalitate conștientă”), antrenamente psihologice, practica „nașterii blânde”, nașterea la domiciliu, nașterea cu soț, nașterea în apă etc. Sunt evidențiate calitățile mamei, caracteristicile experiențelor sale, stările emoționale și fiziologice, care sunt considerate optime și pe care cercetătorii și practicienii se concentrează atunci când își construiesc programele.

Direcția psihoterapeutică, în cadrul căruia sunt studiate caracteristicile mamei (și mai larg, ale părinților), care sunt considerate ca o sursă de tulburări în dezvoltarea psihică a copilului. Acestea sunt în primul rând studii practice despre întârzieri și tulburări ale dezvoltării mentale, psihiatrie infantilă, tulburări de adaptare socială și probleme psihologice ale copiilor și adolescenților. Se acordă multă atenție studierii influenței asupra dezvoltării copilului, inclusiv a copilăriei, a diferitelor forme de atitudini materne deviante, caracteristicilor mamelor cu trăsături schizoide, cu simptome de depresie postpartum, compararea calităților mamei și ale adultului grijuliu. la copiii crescuţi fără mamă.

Maternitatea ca parte a sferei personale a unei femei

În psihologia personalității moderne și în domeniile orientate psihoterapeutic, maternitatea este studiată sub aspectul satisfacției femeii față de rolul ei matern, ca etapă de identificare personală și de gen (P.M Shereshefsky și L.J. Yarrow, G. Bohein și B. Hegekull, M.J. Gerson la toate, W.B. Miller etc.). În toate aceste cazuri sunt evidențiate anumite aspecte ale maternității sau ale funcțiilor sale individuale. În această direcție se pot evidenția următoarele aspecte.

Maternitatea ca etapă de gen și vârstă și de identificare personală

În cercetările din acest domeniu, maternitatea este analizată din punctul de vedere al dezvoltării personale a femeii, al caracteristicilor psihologice și fiziologice ale diferitelor perioade ale ciclului reproductiv (spre deosebire de alte perioade ale vieții), etc. Astfel de studii sunt realizate în cadrul diferitelor abordări psihologice (psihanaliza, psihologie umanistă, alte abordări personale, psihiatrie, psihofiziologie, etologie, studii interculturale, psihologie comparată etc.) folosind diverse metode (chestionare, interviuri, conversație, psihofiziologice). și metode proiective, observație etc.). Una dintre cele mai importante faze este sarcina, care este considerată o perioadă critică în viața unei femei, etapa de identificare a rolului de gen și o situație specială de adaptare. În această perioadă, problemele psihologice persistente din copilărie, conflictele personale, problemele în interacțiunea cu mama se actualizează caracteristicile modelului de maternitate al mamei, adaptarea la căsătorie etc. joacă un rol în experiența sarcinii. În dinamica schimbărilor personale se remarcă infantilizarea, exacerbarea conflictelor intrapersonale, creșterea dependenței și a nivelurilor de anxietate. În lucrările dedicate acestei probleme, sarcina este înțeleasă ca o perioadă acută de tranziție, care este adesea însoțită de experiențe de criză. În timpul sarcinii, conștiința unei femei și relația ei cu lumea se schimbă semnificativ. Ceea ce este necesar este o schimbare a stilului de viață, obișnuirea cu rolul de „mamă”. Pentru multe femei, rezultatul sarcinii și al nașterii poate fi o schimbare uriașă către o maturitate autentică și o stime de sine crescută pentru alții, dimpotrivă, poate fi o soluție patologică a unei relații precoce mamă-copil, potențial încărcată de vinovăție. Prima sarcină este deosebit de stresantă, deoarece înseamnă sfârșitul unei existențe integrale primare independente și începutul unei relații „irevocabile” mamă-copil, întrucât de acum înainte echilibrul psihic al mamei devine asociat cu nevoile unei creaturi neputincioase și dependente. . Poate fi considerat un punct critic în dezvoltarea identității feminine. Cercetătorii din diferite direcții disting în principal trei etape în dezvoltarea sarcinii. Prima se referă la începutul sarcinii, a doua coincide de obicei cu începutul mișcărilor, a treia este faza finală de pregătire pentru naștere și acoperă perioada imediat postpartum. În cadrul abordării transpersonale se consideră actualizarea în sarcină a experienței prenatale a interacțiunii emoționale cu mama, în primul rând confruntarea emoțională, problemele identificării cu o persoană cheie, transferul funcțiilor unui obiect al dorinței, unui obiect. de ataşament etc. faţă de copil. , se evidențiază o tipologie de atitudini față de sarcină după criteriul acceptării conștiente – inconștiente – respingere.

Cercetările cu orientare psihoterapeutică au adoptat o abordare a sarcinii ca perioadă a vieții care este sensibilă la exacerbarea problemelor psihologice și necesită intervenție și sprijin psihologic și dezvoltă metode psihoterapeutice pentru corectarea problemelor psihologice din sarcină. O altă direcție de cercetare consideră sarcina ca o fază pregătitoare în dezvoltarea afecțiunii reciproce între mamă și copil, care este asociată cu apariția de noi senzații și modificări fiziologice în corpul femeii în această perioadă. V.I Brutman consideră că apariția unei senzații intraceptive primare în timpul sarcinii este centrală în formarea atașamentului față de un copil, de obicei coincide cu începutul mișcării, ceea ce face ca viitoarea mamă să simtă un sentiment de „rudenie” cu propriul copil. Până când viitoarea mamă simte mișcare intrauterină, imaginea copilului ei nenăscut are doar o semnificație abstractă, simbolică, asociată cu valori și motive sociale semnificative, reflectând matricea comportamentului matern format în copilărie, în familia parentală, purtând amprenta situația socială actuală (Yu .I. Shmurak). Observațiile arată că din momentul în care încep să se miște, majoritatea femeilor însărcinate experimentează un fel de ascultare a fizicului lor, fixându-se pe senzațiile lor. Femeile vorbesc despre modul în care „ascultă”, „așteaptă” cu nerăbdare aceste semnale, le dă un sens important și par să „mediteze” asupra acestor senzații. După cum crede V.I Brutman, acest mecanism psihologic (fixarea senzațiilor) face posibilă pregătirea conștiinței de sine a unei femei însărcinate pentru a accepta un copil adevărat. În cele din urmă, aceasta determină atitudinea mamei față de copil ca fiind a ei, despre care spune: „Copilul meu”. Mișcările care apar periodic revigorează fluxul de fantezii asociate cu copilul și interpretările comportamentului său. Femeile sunt atât de copleșite și cufundate în aceste experiențe încât adesea încep să apară trăsături copilărești în comportamentul lor. Ele devin mai sensibile și mai sugestive, neajutorate și mai înmuiate. În această perioadă de sarcină are loc de obicei dialogul intern între mamă și copil. Sub influența acestei stări speciale, se formează treptat imaginea unui copil, care este inclusă în conștiința de sine a femeii însărcinate. Cercetările efectuate de L.V. Kopyl, O.L. Baz, O.V. Bazhenova a arătat că imaginea unui copil care apare în imaginația mamei se schimbă în mod natural în timpul sarcinii. Există două tendințe - o mișcare către creșterea realismului și generalizarea imaginii, dotând-o cu trăsături comportamentale infantile, structura corpului și caracteristici mentale. Atunci când abordăm sarcina ca o fază de tranziție critică, este oportun să menționăm sarcinile interne și sociale pe care o femeie trebuie să le rezolve pentru ca ea să obțină ca rezultat o poziție personală matură. Una dintre ele construiește noi relații echilibrate și stabile cu cei dragi. O altă sarcină pe care o femeie trebuie să o rezolve în timpul sarcinii și în timpul creșterii copiilor este integrarea realității și a fanteziilor, speranțelor și viselor subconștiente legate de copil. Într-un studiu realizat de G.Ph.D. Louis și E. Margohes analizează declarațiile mamelor din punctul de vedere al satisfacției cu rolul matern, al respectării așteptărilor înainte și după naștere. Declarații despre imaginea copilului, imaginea de sine ca mamă etc. sunt analizate din punctul de vedere al bogăției lor emoționale, al diferențierii cognitive și sunt asociate cu pregătirea pentru maternitate. Sarcina devine un punct de testare pentru relațiile mamă-fiică, deoarece femeia însărcinată repetă mai întâi inconștient rolul mamei în raport cu copilul ei. până când va fi capabilă să se comporte ca o mamă independentă.

Caracteristicile sarcinii tinere sunt discutate separat: sarcina și problemele dezvoltării personale, legătura cu relația cu mama, calitatea atașamentului tinerei mame, competența maternă și caracteristicile interacțiunii cognitive și emoționale cu copilul după naștere. Caracteristicile sarcinii la vârsta adultă atrag și cercetătorii: probleme sarcina târzie atât pentru mamele primate cât și pentru cele care au avut anterior copii, anxietate și competență, probleme de infertilitate psihologică și risc de sarcină târzie, motive compensatorii în timpul sarcinii târzii, psihoterapie și psihocorecție.

Toate studiile indică faptul că sarcina poate fi numită o perioadă critică de tranziție în viața unei femei, în care conștiința și relațiile ei cu lumea sunt semnificativ restructurate. Prima sarcină devine deosebit de stresantă, care este un test al identității de gen-rol, al relațiilor mamă-fiică și al capacității de a stabili un contact adecvat cu un partener - tatăl copilului. Ca urmare a încheierii cu succes a acestei tranziții, femeia realizează integrarea internă și externă și dobândește un nou statut social Sarcina este cea mai importantă etapă în formarea atașamentului matern față de copil.

Maternitatea deviantă

Maternitatea deviantă este în prezent unul dintre cele mai presante domenii de cercetare în psihologie, atât din punct de vedere practic, cât și teoretic. Aceasta include probleme asociate nu numai cu mamele care își abandonează copiii și manifestă neglijență deschisă și violență față de aceștia, ci și probleme de perturbare a relațiilor mamă-copil, care determină scăderea bunăstării emoționale a copilului și abateri în dezvoltarea sa mentală optimă în copilărie, vârste fragede și preșcolare

Cursul sarcinii, care este nefavorabil pentru viitoarea maternitate, precum și caracteristicile comportamentale ale femeilor care predispun la abandonarea ulterioară a copilului, sunt analizate în lucrările lui V.I. Brutman, M.S. Radionova, A.Ya. Varga et al. Ei descriu cercetările lui D. Pines, K. Bonnet și alți cercetători dedicați acestei probleme. D Pines oferă o explicație pentru ce, pentru unele femei, sarcina se termină cu abandon sau alte forme de comportament matern deviant. Se combină într-un singur complex trăsături precum infantilismul, o nevoie crescută de iubire asociată cu un sentiment de privare de atenție și îngrijire în copilărie, promiscuitate sexuală și egocentrism. În fantezii, astfel de femei sunt ele însele copii, așa că nu au dorința de a rămâne însărcinate. Chiar dacă își doresc acest lucru, le este greu să înconjoare copilul cu grijă și dragoste, pentru că li se pare că nu au primit suficient această iubire. Pot prezenta trăsături sadice puternice îndreptate către partenerii lor sexuali, iar dacă devin mame, acest lucru le afectează adaptarea la copil și manifestările lor agresive față de acesta, în special față de băiat. Catherine Bonnet a efectuat un studiu psihanalitic special asupra mamelor abandonate din Franța și a identificat câteva trăsături comune ale dezvoltării sarcinii la astfel de femei. Astfel, detectarea tardivă a sarcinii în al 2-lea, chiar și în al 3-lea trimestru de sarcină s-a dovedit a fi tipică pentru ei. Potrivit datelor ei, din 400 de femei care au născut și au abandonat anonim un copil, doar 7% au consultat un medic pentru prima consultație despre sarcină în trimestrul I (față de 9% în populația generală). Ea consideră că consultarea târzie a medicului este un simptom al riscului de refuz. Întârzierea perceptivă în momentul mișcării fetale este asociată, potrivit lui Bonnet, cu o negare defensivă care ascunde un complex pruncicid. Acest fenomen apare adesea (în jumătate din cazuri) la gravidele depresive. Negarea defensivă se manifestă prin insensibilitate la interacțiunea cu fătul. Informațiile vizuale, kinestezice, tactile nu sunt percepute ca semne de sarcină. Această recunoaștere greșită se aplică și creșterii în greutate, modificărilor hormonale - încetarea menstruației sau modificarea acestora. Toate acestea sunt raționalizate, explicate într-un alt mod, de exemplu, schimbările climatice, stresul, mutarea în altă țară. Niciuna dintre aceste femei nu a observat greață, vărsături, oboseală sau stare de rău, ca și cum nu ar fi fost sarcină. Momentul recunoașterii sarcinii a fost însoțit de efectul de surpriză, amorțeală și uneori șoc. Majoritatea încearcă să facă un avort, dar timpul a trecut, impulsurile infantile nu sunt exprimate spontan, de cele mai multe ori se manifestă prin dorința persistentă de a avorta. Mulți oameni se confruntă cu panică pruncicidă - le este frică să ucidă un copil dacă naște. Acest lucru este însoțit de un sentiment profund de vinovăție. Conform sistemului obstetric existent în Franța, femeile care știu deja în timpul sarcinii că nu vor putea sau nu vor dori să ia un copil au dreptul la o „naștere secretă sunt internate în prealabil la o clinică specială, unde; sunt intervievați anonim. Astfel de femei, explicând întârzierea sarcinii, își neagă potențialul de a avea copii. Bariera fantasmatică, potrivit lui Bonnet, a împărțit legătura conștientă dintre relațiile sexuale și consecințele procreative. Nevoia de a menține această barieră a dus la formarea unui complex protector pruncicid. În timpul întâlnirii, prezența fantasmelor crimei se dezvăluie într-un vorbire alterată, ducând la mutism complet: buze comprimate care nu lasă să treacă cuvintele, o privire neliniștită, parcă prinsă într-un eveniment teribil sau tragic, expresii faciale caracteristice anxioase și întristate. . Aceste semne seamănă, în general, cu depresia și imobilitatea sau cu o persoană care își amintește de pierderea unei persoane dragi. Anxietatea crescută complică contactul, învăluirea afectivă internă amenință să se transforme în acțiune: plâng, strigă cuvinte. Aceste fantasme rămân neexprimate pentru o lungă perioadă de timp, pentru că femeile nu sunt capabile să le spună, li se par atât de groaznice și sentimentul de vinovăție este atât de mare. Oportunitatea de a fi auzit și înțeles de figura parentală pe care o reprezintă pentru ei terapeutul îmbunătățește starea. Motivul gândurilor pruncicide este negarea, interzicerea relațiilor sexuale (în consecințe senzoriale și procreative) ca manifestare a plăcerii. Acest lucru declanșează experiențe traumatice din copilărie legate de sexualitate.

Una dintre domeniile de studiu ale maternității deviante este analiza caracteristicilor mamelor care au fost private de posibilitatea de a interacționa adecvat cu copiii în primele etape de formare a relației mamă-copil (separare ca urmare a perturbării procesului de naștere). , patologie neonatală, naștere prematură). Aceste studii arată că formarea atitudinilor materne este asociată nu numai cu istoria de viață a femeii și cu calitățile sale personale, ci și cu caracteristicile copilului și organizarea interacțiunii postpartum cu acesta.

Aspecte ontogenetice ale formării maternității

Se crede că caracteristicile relațiilor materne sunt determinate nu numai de statutul cultural și social al unei femei, ci și de propria ei istorie mentală înainte și după naștere. S. Trevarthen consideră că comportamentul competent al unei mame în recunoașterea stării emoționale a copilului ei ajunge la maturitate numai după traseul de dezvoltare pe care îl urmează în copilărie și adolescență. Diverși autori evidențiază etapele dezvoltării maternității (ca variantă a parentalității) de la planificare și până la implementare în prima și a doua generație, etapele sarcinii, legătura sarcinii cu dezvoltarea personalității, sarcina ca etapă de dezvoltare a maternității. În timpul ontogenezei, anumite tipuri de experiență (relații cu propria mamă, contacte cu bebelușii și apariția interesului pentru aceștia în copilărie, interpretarea maternității în legătură cu căsătoria și sexualitatea, precum și experiența specifică de interacțiune cu copiii care au anumite caracteristici). : demență, dizabilități fizice, deformări, consecințe ale accidentelor și rănilor) influențează conținutul atitudinii mamei față de copil, rolul său matern și interpretarea experiențelor sale despre maternitate (I.A. Zakharov, S. Yu. Meshcheryakova, G.V. Skoblo și L.L. Baz , G.G Filippova, G. Levy, W.B. etc.).

Ontogeneza individuală a maternității trece prin mai multe etape, în timpul cărora are loc adaptarea psihologică naturală a femeii la rolul matern. Una dintre cele mai importante perioade este perioada sarcinii; al cărui conținut este determinat de schimbările în conștiința de sine a femeii, care vizează acceptarea unui nou rol social și formarea unui sentiment de atașament față de copil. În funcție de natura experienței predominante, aceasta este la rândul său împărțită într-o etapă asociată cu nevoia unei femei de a lua decizia de a menține sau întrerupe artificial o sarcină, o etapă asociată cu începutul mișcării fetale și o etapă determinată. prin pregătirea pentru naștere și apariția unui copil în casă. Nu mai puțin importantă este perioada de după naștere, în care are loc acceptarea psihologică a copilului ca persoană independentă și adaptarea la aceasta. Studiind formarea sentimentului de atașament al mamei față de copilul ei, V.I. Brushan oferă următoarea interpretare a principalelor etape ale sarcinii:

Faza de pre-tuning. Înainte de sarcină - formarea matricei relațiilor materne în ontogeneză, care este influențată de experiența interacțiunii cu mama, tradiții de familie

, valorile culturale existente în societate. La începutul sarcinii (din momentul recunoașterii până în momentul mișcării), începe formarea Iului - conceptul de mamă și conceptul de copil, care nu este încă pe deplin înzestrat cu calitățile unui „nativ”. ”. Faza experienței corporale primare: experiență intraceptivă în timpul mișcării, al cărei rezultat va fi separarea dintre „eu” și „nu eu”, care este un germen al viitoarei ambivalențe a atitudinii față de copil și formare

În tradiţia psihanalitică este cunoscută periodizarea dezvoltării relaţiilor materne în timpul sarcinii de către O. Caplan. El oferă o descriere fenomenologică detaliată a modificărilor psihofiziologice, însoțită de interpretări psihanalitice: Etapa 1. De la concepție până la momentul mișcării copilului, adică primele 4,5 luni de sarcină. Spre sfârșitul acestei etape, există adesea o regresie la faza orală, incluzând simptome precum greața și vărsăturile sau, dimpotrivă, pofta de anumite alimente. Femeia este adesea identificată cu fătul din ea. Etapa 2 începe cu bebelușul în mișcare, când femeia îi simte realitatea și recunoaște că bebelușul, deși încă în pântec, trebuie să fie o viață separată pe care mama nu o poate controla. Pentru multe femei, mișcările copilului sunt însoțite de imersiunea în lumea lor interioară. Etapa 3. A treia și ultima etapă este disconfortul corporal și oboseala în pregătirea pentru naștere. Pe măsură ce nevoia de maternitate crește, amintirile de rivalitate apar din experiența însăși a femeii însărcinate. Există, de asemenea, schimbări tipice de dispoziție despre viitoarea naștere a unui copil, de la nerăbdare la frica constantă conștientă și subconștientă a fiecărei femei însărcinate că ar putea muri. în timpul nașterii sau că copilul ei se poate naște anormal sau poate fi rănit în timpul nașterii. După naștere, se începe să se obișnuiască cu golul din locul în care era copilul. Ea trebuie să se simtă din nou ca un întreg înainte ca copilul să poată fi recunoscut ca o persoană separată și, în același timp, trebuie să existe sentimentul că copilul a fost odată o parte integrantă a corpului ei. În această perioadă, schimbările de dispoziție, instabilitatea emoțională, sensibilitatea și lacrimile sunt deosebit de pronunțate. Astfel de schimbări neobișnuite de dispoziție se manifestă și prin sensibilitate crescută, uneori iritabilitate, sensibilitate la schimbarea aspectului cuiva și dorința de a avea o stare de liniște, care impune o povară suplimentară femeii însăși și celor din jurul ei, a căror înțelegere și sprijin ea mai ales. nevoi. Schimbările în viața emoțională a mamei duc la schimbări în relațiile de familie, astfel încât fiecare sarcină este însoțită de o criză familială normativă și se încheie cu acceptarea unui nou membru al familiei. În același timp, mama poate fi jenată că nu va simți imediat dragostea maternă atotcuprinzătoare pentru copilul ei.

Dinamica conținutului ideilor și experiențelor materne în timpul sarcinii include analiza viselor, fricilor, fanteziei etc. Se observă că până în al treilea trimestru de sarcină, teama de naștere se intensifică, iar aspectele de incertitudine și incompetență devin mai specifice. La începutul sarcinii, aceste conținuturi sunt asociate cu perioadele ulterioare ale dezvoltării copilului până la sfârșitul sarcinii, în principal cu perioadele de naștere și postpartum. Alte studii s-au concentrat asupra modificărilor în conținutul credințelor și experiențelor mamei, așa cum se reflectă în descrierea ei a copilului, în diferite faze ale perioadei postpartum (de exemplu, imediat după naștere și o lună mai târziu). S-a relevat diferența dintre aceste conținuturi: imediat după naștere, în declarațiile mamei, conținutul principal este legat de caracteristicile fizice atractive ale copilului, nevoia lui de îngrijire, iar la vârsta de o lună - cu caracteristici comportamentale în interacțiune, satisfacție. din contactul cu el.

Scurta prezentare a stadiului actual al cercetării în domeniul psihologiei maternității ne permite să concluzionăm că există două direcții principale în studiul acestui fenomen. Prima continuă tradițiile direcțiilor psihanalitice și etologice. Din aceste poziții, în mod tradițional, se acordă mai multă atenție stimulilor sugarului care vizează activarea îngrijirii materne pentru el. În acest caz, comportamentul mamei este considerat complementar comportamentului înnăscut al sugarului. A doua direcție este socio-culturală, în cadrul căreia sunt studiate mecanismele culturale și istorice ale comportamentului matern, experiențele mamei devin dependente de normele sociale ale maternității. În același timp, problema pregătirii femeilor pentru maternitate rămâne foarte problematică. În același timp, experiența a numeroase, inclusiv studiile noastre proprii, în domeniul comportamentului matern deviant arată că formarea pregătirii unei femei de a accepta un nou rol social de mamă este influențată de un număr imens de factori care interacționează complex, care schimbă și, prin urmare, pregătește conștiința și conștiința de sine a viitoarei mame să accepte copilul cu mult înainte de nașterea lui. Acestea includ factori precum: reproducerea experienței parentale; caracteristicile personale ale femeilor; schimbari in stare emoțională sub influența factorilor de stres emoțional și mulți alții. ÎN ultimii ani Se discută problema legăturii dintre formarea statutului matern și modificările stării de conștiință a femeilor în diferite perioade ale ciclului reproductiv.

Cu toate acestea, instituția maternității ca educație dinamică se schimbă de la o epocă la alta, umplând-o cu conținut diferit în diferite culturi. Schimbările politice, economice, socioculturale din societate duc la o transformare a modelului de maternitate se schimbă atitudinea femeii față de rolul ei de mamă. Această idee a fost vizibilă în lucrarea lui C. Jung despre arhetipuri. El a subliniat că arhetipul unei mame are unele trăsături generalizate ale unui anumit popor, diferite de trăsăturile prescrise pentru mama altor popoare, a întregii umanități, iar în viața unui anumit individ este plin de emoționale și figurative specifice. conţinut asociat relaţiei cu propria mamă.

V.A. Ramikh consideră că o trăsătură specifică importantă a maternității este că „nu este complet cufundată în societate, nu îi aparține complet, ci se află, parcă, între natură și cultură”.

Vorbind despre atitudinea societății față de femei și maternitate, este imposibil să nu ne întoarcem la analiza unor religii mondiale, care stau la baza acestei atitudini în diverse culturi, construind stereotipuri comportamentale. După cum notează cercetătorul T.I. Grechenkov, în ciuda unor diferențe ideologice, aproape toate religiile lumii promovează planuri de creștere a natalității. De exemplu, în hinduism, căsătoria și familia sunt recunoscute în mod tradițional ca bază a bunăstării unui hindus în viață. Nașterea nu este doar funcția unei femei, ci „este meritul ei cel mai înalt, luminând-o și asemănând-o cu zeița fericirii”. Soția ar trebui să fie venerată de toate rudele, „căci aceasta este pe placul zeilor”. Ea nu este doar părintele unui copil, ci și soț din punct de vedere moral și spiritual. Statutul unei femei crește dacă efectuează practica maternității.

Rolul fluid al unei femei musulmane este cel de mamă și soție. Maternitatea este percepută ca o experiență obligatorie pentru fiecare femeie. A avea mulți copii este trăsătură caracteristică Familia musulmană, care este asociată cu poziția pronatalistă pronunțată a islamului - să-și înmulțească adepții cât mai mult și cât mai repede posibil. Statutul unei femei musulmane nu poate crește decât prin maternitate, fiind de preferat nașterea de fii. Conform legii islamice, un embrion este considerat ființă umană din momentul concepției, iar distrugerea lui este echivalentă cu crima. Coranul oferă instrucțiuni detaliate pentru femei în timpul sarcinii, nașterii și în perioada postpartum. În tradiția musulmană, se obișnuiește să elibereze o femeie după naștere de la toate treburile casnice, să pregătească mâncăruri speciale pentru femeile aflate în travaliu și să alăpteze mult timp. La început, responsabilitățile pentru creșterea copilului revin în totalitate mamei. Ea trebuie să insufle copiilor normele moralității islamice și să-i învețe elementele de bază ale credinței musulmane. Respectul pentru părinți în sistemul de valori al musulmanilor este al doilea după închinarea lui Dumnezeu.

Problema nașterii în creștinism este ambivalentă. Pe de o parte, conform moralei creștine, singurul scop al căsătoriei este nașterea copiilor, iar religia îi încurajează pe credincioși să-și sporească descendenții. Pe de altă parte, tradițiile monahismului, reglementările sociale care reglementează comportamentul văduvelor și femeilor necăsătorite și problemele statutului unui nou-născut sunt exemple de sacralizare a lipsei de copii. În simbolismul creștin, o femeie este prezentată inițial în două forme: Eva ca un „vas al păcatului” și Sfânta Maria ca absolut imaculată, posedând „femininitate eternă”. Dar totuși, creștinismul se caracterizează printr-o atitudine față de maternitate ca un sacrament și o formă specială de slujire a lui Dumnezeu, statutul de femeie-mamă este relativ înalt. În același timp, biserica și societatea au întărit credința femeii în sfințenia și inviolabilitatea subordonării bisericii-căsătorie față de soțul ei. Era inerent culturii ortodoxe ruse să sprijine relativ statut înalt femeile ca mame, dar sub condiția completului ei sacrificiu de sine în acest rol. Pe de altă parte, cultura rusă se caracterizează prin ideea că o femeie trebuie să servească un bărbat chiar și în detrimentul copiilor. Astăzi rolul femeii, din punct de vedere rus Biserica Ortodoxă, este asociat în mod specific cu maternitatea, motiv pentru care biserica condamnă avortul, folosirea contraceptivelor, sterilizarea și politica de „planificare familială”.

Deci, în majoritatea religiilor, maternitatea este considerată un fenomen valoros și necesar în viața unei femei, se pune accent pe a avea mulți copii, așa că „uciderea” unui făt este considerată păcatul principal și cel mai grav. Cu toate acestea, statutul femeilor este mai scăzut decât cel al bărbaților.