Familia Mark Schwartz. Dragoste și despărțire de Isaac Schwartz

Cariera si finante(1808-1872) - general adjutant, general de artilerie, membru al Consiliului Militar.

Biografie

Fiul sublocotenentului Maxim Maksimovici Schwartz din căsătoria cu Elizaveta Osipovna Baranova, fiica unui consilier de stat și sora poetului D. O. Baranov. Educat în Corpul Paginilor, de unde a fost eliberat la 13 aprilie 1825 ca insigne cu înrolare în compania de artilerie cală nr.10, iar ceva timp mai târziu a fost transferat la Artileria Cai de Gardă.

În 1828-1829, Schwarz a luat parte la campania împotriva turcilor, la întoarcere din care a devenit parte din trupele desemnate să înăbușe revolta poloneză. Ambele campanii au oferit lui Schwartz oportunități de a străluci. Pentru capturarea Varșoviei a primit Ordinul Sf. Anna gradul IV cu inscripția „Pentru curaj” și insigna poloneză pentru demnitate militară gradul IV, de atunci a crescut rapid în grad.

În 1839, Schwartz a fost înaintat colonel și numit comandant al bateriei Artileriei Cai de Gardă, iar trei ani mai târziu a fost numit comandant al Artileriei Cai Gardienilor de viață. Acordat gradul de aghiotant la 28 ianuarie 1848, Schwartz în anul următor, pe 3 aprilie, a fost avansat general-maior și confirmat ca comandant al Artileriei de Cai a Gărzilor de Salvare.

În 1851 a fost distins cu Ordinul Sf. Vladimir de gradul III și pe 26 noiembrie, pentru 25 de ani de serviciu ireproșabil în gradele de ofițer, a fost distins cu Ordinul Sf. George, gradul al IV-lea (nr. 8598 conform listei de cavalerie a lui Grigorovici - Stepanov).

Înrolat la 6 decembrie 1852 în alaiul Majestății Sale Imperiale și păstrat în funcția sa, Schwartz a fost în 1855 șeful unității de artilerie din Kronstadt. La 30 august 1857, a fost promovat general-locotenent și, în același timp, numit să slujească sub comanda generalului-feldtzeichmeister Alteța Sa Imperială Marele Duce Mihail Nikolaevici, sub care a rămas timp de trei ani - până la numirea sa în 1860 ca șef al artileriei. al Corpului Separat de Garzi. A ocupat această funcție doar doi ani, iar în 1861 a primit Ordinul Sf. Vladimir gradul II.

În 1862, Schwartz a fost numit în postul de șef al artileriei în Regatul Poloniei și la 6 iulie (conform lui G. A. Miloradovici - 6 iunie) a aceluiași an a fost avansat general adjutant. Ocupând această poziție în timpul dificil al celei de-a doua revolte poloneze, Schwartz, cu energia, experiența și conducerea sa, a contribuit în mare măsură la înăbușirea rapidă și cu succes a acestei revolte. Pentru aceasta, în 1864 a fost redenumit șef al artileriei districtului militar din Varșovia și a primit Ordinul Vulturul Alb.

Numit în 1865 ca membru al Consiliului Militar și inspector de trupe, Schwartz s-a întors la Sankt Petersburg, iar de atunci activitățile sale au fost concentrate în diferite comisii. În același an a fost distins cu Ordinul Sf. Alexander Nevsky, iar doi ani mai târziu a fost numit membru al comisiei privind crima lui Karakozov. Tot în 1867 a preluat funcția de șef al Comitetului Spitalului Militar.

În anul următor, 1868, la 20 mai, Schwartz a fost înaintat general de artilerie, păstrând gradul de general adjutant și toate funcțiile pe care le deținea și fiind repartizat la Artileria Cai de Gardă. În urma acesteia, a fost numit președinte al unei comisii speciale pentru a schimba statutul Academiei de medicină-chirurgie din Sankt Petersburg.

În 1871, Schwartz a primit însemnele de diamant pentru Ordinul Sf. Alexandru Nevski.

Printre alte premii, Schwartz a avut Ordinul rusesc Sf. Stanislau gradul I (1854), St. Anna gradul I (1856, coroana imperială a fost acordată acestui ordin în 1859).

V. M. Schwartz a murit la Sankt Petersburg la 27 septembrie 1872 și a fost înmormântat la cimitirul Volkov (O serie de surse indică în mod eronat o altă dată - 7 octombrie).

Potrivit lui P.P Kartsov, Vladimir Maksimovici Schwartz a fost un om al adevărului care nu și-a schimbat credințele și regulile sincere din plăcere. puternic al lumii asta, nu din vederi și onoruri lumești.

Familial

sotie - Alexandra Alekseevna Tomilova(1815-1878), fiica și moștenitoarea celebrului colecționar și filantrop Alexei Romanovici Tomilov (1779-1848) din căsătoria sa cu Varvara Andreevna Melgunova (1784-1823), nepoata senatorului A.P. Mlgunov. A fost înmormântată lângă soțul ei la cimitirul Volkov. Fiicele lor:

• Elizaveta (1841-1882), căsătorită cu consilierul de stat Vladimir Iulevici Giuliani.
• Varvara (1843-1863)
• Alexandra (1848-1926), din 1868, domnișoară de onoare a curții, moștenitoare a moșiei Uspenskoye. Din 1874 este căsătorită cu Vladimir Stepanovici Adamov (1838-1877). Fiind văduvă, în 1878 s-a recăsătorit cu Evgeniy Grigoryevich Schwartz (1843-1932), ruda ei îndepărtată.

Surse

• Generalitatea Volkov S.V Imperiul Rus. Dicţionar Enciclopedic generali si amirali de la Petru I la Nicolae al II-lea. Volumul II. L-Y. M., 2009
• Miloradovici G. A. Lista persoanelor din alaiul majestăților lor din timpul împăratului Petru I până în 1886. Kiev, 1886
• Pototsky P. Un secol de artilerie rusă de cai (1794-1894). Sankt Petersburg, 1894
• Dicționar biografic rus: În 25 de volume / sub supravegherea lui A. A. Polovtsov. 1896-1918.
• Lista generalilor pe vechime. Corectat la 1 august. Sankt Petersburg, 1872
• Stepanov V.S., Grigorovici P.I. În memoria aniversării centenarului Ordinului Militar Imperial al Sfântului Mare Mucenic și Victoriei Gheorghe. (1769-1869). Sankt Petersburg, 1869
• Freiman O. R. Pagini timp de 183 de ani (1711-1984). Biografii ale fostelor pagini cu portrete. Friedrichshamn, 1894

Familia este un cuvânt ciudat
Deși nu străină.
- Cum a apărut cuvântul?
Nu ne este deloc clar.
Ei bine, „eu” – înțelegem,
De ce sunt șapte?

Nu e nevoie să te gândești și să ghicești,
Tot ce trebuie să faci este să numeri:
Doi bunici
Două bunici
Plus tata, mama, eu.
Pliat? Asta face șapte oameni
Familial"!

– Și dacă există un câine?
Asta înseamnă opt „eu”?
- Nu, dacă există un câine,
Iese Vo! - familie.
(M. Schwartz)

2. Un toast pentru casa

Viscolul face zgomot în afara ferestrei,
Se joacă frunzișul luxuriant -
Întotdeauna casa dragului nostru tată
Primește cu mare cordialitate.
Și de aceea ne dorim,
Ca să nu se întâmple niciodată
Sunt necazuri în colțuri, ierni în inimi,
Și totul în el respira de bucurie.
Bloom și salut, casă bună,
Bem pentru tine azi!
(I. Yavorovskaya)

3. Familie și casă

Familia și casa sunt ca lumina și pâinea.
Vatra nativă este pământul și cerul.
Dăruit ție pentru mântuire,
indiferent în ce griji te afli.

Lasă viața să alerge în grabă,
oriunde duce drumul,
în soarta ta în schimbare
Nu există dar mai frumos de la Dumnezeu.

Ei te țin mereu în siguranță
indiferent cât de mult ai călători în jurul lumii,
ca o stea călăuzitoare,
iar acest altar nu este sfânt.

Căldura și lumina familiei tale -
Aceasta este cea mai bună bucurie pentru suflet.
Nu există altă fericire pe lume,
Nu este nevoie de nici un alt fel de fericire.
(I. Afonskaya)

4. Cântec despre familia noastră (motiv „Cântece despre urși”)

Undeva în lumea asta trăiește familia noastră,
Nu cunoaște durerea și necazurile, are reputația de a fi prietenos.
Citim cărți împreună, mergem împreună la cinema,
De sărbători cântăm și dansăm, în zilele lucrătoare găsim ceva de făcut!

Mama spală haine, fiul mătură podeaua,
Tata gătește cina în timp ce ascultă fotbal.
Munca este rapidă, toată lumea este obișnuită să muncească.
Și știm să ne relaxăm, grătar în pădure!
La-la-la... Suntem o familie prietenoasă!

5. Familie

Este foarte important pentru mine
Chiar am nevoie de ea
Pentru ca întreaga familie
Mă pregăteam de cină!
Bunicul o va aranja
Ce am aflat din ziare
bunica,
Îmi pot ajusta ochelarii
Ce ai uscat?
Ciorchini de salvie...
tata si mama -
Despre munca importanta
Frate - despre pescuit,
Fotbal, drumeții...
Și despre test
Astăzi eu...
Afară e seară,
Și în casă există FAMILIE!
(V. Drobiz)

6. Casa mea

Graurii trăiesc într-o casă de păsări,
Ochelarii trăiesc în husa pentru ochelari,
Vulpea trăiește în groapa lui,
Copacii trăiesc pe munte...
Și am și o casă,
El este cel mai bun:
Mama este în ea!
(M. Takhistova)

7. De Ziua Familiei!

Bucuria familiei
Fețe fericite!
Le doresc tuturor familiilor
Strălucește de dragoste!

Fie ca familiile să fie vesele
Se aude râsul copiilor
Bun și vesel
Vacanță pentru toată lumea!

Dragostea înflorește
În jurul Pământului!...
Pace în casa ta
Și în fiecare familie!
(E. Morozova)

8. Acasă

Casa, așa cum toată lumea știe de multă vreme, -
Acesta nu este un perete, nu o fereastră,
Acestea nu sunt scaune cu masă:
Aceasta nu este o casă.

Acasă este locul în care ești gata
Te întorci iar și iar
Fioros, bun, blând, rău,
Abia în viață.

Acasă este locul în care vei fi înțeles
Unde ei speră și așteaptă,
Unde uiți de rău, -
Aceasta este casa ta.
(E. Kumenko)

9. Pentru Ziua Familiei

Viața este mai caldă și mult mai interesantă,
Și poți sta în ea mai fiabil,
Când treci prin această viață împreună.
Și prin urmare - ține-o tot așa!

Pentru a fi un sprijin de încredere unul pentru celălalt,
Mai amabil și mai tolerant - de trei ori...
Dumnezeu să vă binecuvânteze de rău și de discordie...
Să fie pace veșnică în familia ta!
(E. Grudanov)

10. Despre iubire

Mama se uită la tata
Zâmbitor
Tata se uită la mama
Zâmbitor
Și ziua este cea mai mare zi a săptămânii,
Nu o înviere
Și în afara ferestrei nu este soare,
Și viscolul
Doar așa fac ei
Starea de spirit,
Ei sunt doar
Se iubesc foarte mult.
Din această iubire
Și ușor și ușor.
Eu cu tata și mama
Atât de norocos!
(O. Bundur)

11. Familie

Familia este o sursă de bucurie și fericire,
Dragostea este o primăvară inepuizabilă.
Atât pe vreme senină, cât și pe vreme rea
Familia prețuiește și apreciază momentul vieții.

Familia este fortăreața și forța statului,
Păstrând tradițiile de secole.
Într-o familie, copilul este principala bogăție,
O rază de lumină este ca un far pentru marinari.

Razele cresc, devin mai strălucitoare
Și oamenii sunt atrași cu lăcomie de lumină.
Sufletul familiei devine mai bogat,
Când dragostea și sfatul domnesc în ea.

Când domnește înțelegerea reciprocă,
Atunci toată lumea stă la picioarele tale.
Dragostea în familie este baza Universului.
Așa că Dumnezeu să ne protejeze toate familiile!
(L. Gaykevich)

12. Bine

E bine să aștepți acasă
Când a sunat soneria, s-au grăbit spre uşă,
S-au deschis, s-au sărutat,
Ti-ai incalzit mainile, nu?

Bun pentru ceai
Cu plăcinte și gem
Necazurile s-au îndepărtat
Bună conversație, nu?

E bine să fii în lume
Mirosea a zăpadă, soare, salcie,
Pentru ca copiii de pretutindeni să știe
Că nu va fi război, nu?

E bine să fii iubit
Ca primul ghiocel,
Și apoi, apoi oricare
Nu te teme de necazuri, nu?!
(M. Takhistova)

13. Familie

Familia este fericire, dragoste și noroc,
Familie înseamnă excursii la țară vara.
Familia este o vacanță, întâlniri de familie,
Cadouri, cumpărături, cheltuieli plăcute.

Nașterea copiilor, primul pas, prima bâlbâială,
Vise de lucruri bune, entuziasm și trepidație.
Familia este muncă, grijă unul de celălalt,
Familia înseamnă multe treburi casnice.

Familia este importantă!
Familia este dificilă!
Dar este imposibil să trăiești fericit singur!
Fiți mereu împreună, aveți grijă de iubire,
Alungă nemulțumirile și certurile,
Vreau ca prietenii mei să spună despre tine:
Ce drăguță este familia ta!

14. Un toast pentru rădăcinile noastre

Acest toast pentru rădăcinile noastre:
Ce este un copac fără rădăcini?
Lasă-i să trăiască mai spațios,
Lasă-i să te iubească mai mult!
(I. Yavorovskaya)

https://site/stixi-pro-semyu/

15. Acoperișul casei tale

Cu toții ne grăbim după miracole,
Dar nu există nimic mai minunat
decât acel pământ de sub cer,
Unde este acoperișul casei tale?

Instantaneu orice durere
Fiecare dintre ei va dispărea
Amintește-ți doar de stelele albastre
Peste acoperișul casei tale.

Și dacă dintr-o dată te simți trist,
Tristețea aceea nu înseamnă nimic
Când știi ce e sub soare
Există un acoperiș al casei tale.

Lumea este plină de bucurie și fericire,
Dar țara natală este la kilometri distanță de tot...
Și este atât de minunat să mă întorci
Sub acoperișul casei tale!
(M. Plyatskovsky)

16. Basm

Mama l-a cunoscut pe tata -
Acesta este începutul basmelor.

Ea a născut un fiu pentru tata -
Acesta va fi mijlocul.

Nu există tată mai fericit!
Basmul nu are sfârșit!
(O. Bundur)

https://site/stixi-pro-semyu/

17. Familie

În Rus, acest lucru a fost de mult venerat,
Ce este probabil în sângele nostru:
Pentru ca o femeie să urmeze un bărbat
În încercări, în rătăciri, în dragoste.
Astfel încât, recunoscându-i începutul,
Toate grijile mele sunt ascunse în mine,
Totuși, mi-am amintit de mărturisirea:
Nu suntem doar noi doi, suntem o familie.
Pentru a găsi înțelepciune în tine,
Îndreptându-se în fața feței fiului său,
Repetați cu puterea maternă:
„Consultă, fiule, cu tatăl tău!”
Ca să-ți poți suporta singur toate temerile,
Ea a spus, epuizată, la sfârșit:
„Îmbrățișează-ți tatăl, auzi, fiică,
Tatăl nostru este obosit astăzi...”
Și m-aș uita cu o bucurie evidentă,
Cum se încălzește privirea iubitei tale,
Când se așează la masă unul lângă altul,
Ca azi, de exemplu, stau...
Suntem uniți prin iubire și credință,
Suntem uniți prin pământ și muncă.
Și ușile sunt deschise prieteniei
Spre casa noastră bună și stabilă.
(T. Kuzovleva)

18. Sprijinul dumneavoastră

Te-am iubit fără un motiv special
Pentru că ești nepot,
Pentru că ești fiu,
Pentru că iubito
Pentru ca esti in crestere,
Pentru că arată ca tatăl și mama lui.
Și această iubire până la sfârșitul zilelor tale
Va rămâne sprijinul tău secret.
(V. Berestov)

19. Casa părintească

Casa părintească este un loc din Paradis...
Acolo unde timpul stă pe loc pe acționarea ceasului...
Și mama, iertând greșelile din toată inima,
Îți va oferi căldură și dragoste!

20. Dedicat mamei și tatălui

Și mama și tata
Și mama și tata
în mine
De la nastere
Ei trăiesc.
Și mama și tata
Și mama și tata
Și plâng cu mine
Și ei cântă.

Mami trăiește în mine
Cu o vorbă bună,
Și tata trăiește - răutăcios,
Și mama - cu dragoste
Pentru actualizări elegante,
Iar tata face trucuri
Amuzant!

Văd în oglindă
Văd în oglindă
Salutare de la mama si tata.
Și așa mă apropii de ei
Apropiindu-se din ce în ce mai mult
Și spui că nu există...

Și mama și tata
Și mama și tata
în mine
De la nastere
Ei trăiesc.
Și mama și tata
Și mama și tata
Cu mine
Acest cântec
Cântând!
(N. Pikuleva)

21. Ce poate fi mai valoros decât familia?

Ce poate fi mai valoros decât familia?
Casa părintelui mă întâmpină cu căldură,
Te așteaptă mereu aici cu dragoste,
Și te trimit pe drumul tău cu bunătate!
Tatăl și mama și copiii împreună
Stând la masa festivă
Și împreună nu se plictisesc deloc,
Și este interesant pentru cinci dintre noi.
Copilul este ca un animal de companie pentru bătrâni,
Părinții sunt mai înțelepți în toate
Tată iubit - prieten, susținător de familie,
Și mama este cea mai apropiată de toată lumea, dragă.
Place! Și apreciază fericirea!
Se naste intr-o familie
Ce poate fi mai valoros decât ea?
Pe acest pământ fabulos.

22. Familia mea

Cine vine târziu acasă
Cine privește lucrurile amenințător?
Cine schimbă becurile? –
Ei bine, desigur - tati!

Cine este o veverita de dimineata pana seara,
Spălați, fierbeți, tăiați mărunt?
Cine zboară ca rândunica? –
Ei bine, desigur - mami!

Cine este gata să construiască o casă?
Fugi, sari, nechează?
Cine este agitatul nostru? –
Ei bine, desigur - bunicule!

Cine îți va spune o poveste înainte de culcare?
Despre prințesa Goldilocks,
Vei coace clătite? –
Ei bine, desigur - bunica!

Cine va sparge ceea ce a construit?
Cine mă va ajuta cu sora mea?
Cine este băiatul obraznic? –
Iată-l - frățior!

Cine este tot în arc și păpuși,
Toate în emoții și sentimente?
Cine cântă ca o pasăre? –
Este sora mea!

Cine, mă întrebi,
Acești prieteni dulci?
Voi răspunde fără să mă ascund, -
Aceasta este toată FAMILIA mea!
(V. Tunnikov)

23. Arborele genealogic

Am un copac minunat.
Este familia mea
Și este rudele mele.
Pe acest copac
Până la bătrânețe
Străbunicul meu a cuibărit
Și, de asemenea, bunicul meu.
tatăl meu
Am învățat să zbor pe el
Și am putut să devin o pasăre adevărată!
Și, ca în leagăn,
Cu mine
Pana dimineata
Pe acest copac
Vânturile se legănau.
Și frunzele sunau,
Ca niște clopote
Când am
Au aparut puii...
(G. Dyadina)

24. Imnul familiei

Și casa, sfințită prin rugăciune,
Stă deschis tuturor vânturilor,
Și bunica își învață nepoata
Cuvinte: „patrie”, „mamă”, „templu”.

Cor:

Trăiește în pace și armonie.

Dragostea lui Petru și Fevronia.

Familia este un mare regat al iubirii.
Conține credință, dreptate și putere.
Familia este pilonul statului,
Țara mea, Rusia mea.

Familia este sursa originală,
Protejat de îngerii cerești.
Și tristețe, și bucurie și întristări -
Unul pentru toți, inseparabil.

Cor:
Păstrați-vă unul pe celălalt tot timpul,
Trăiește în pace și armonie.
Și să-ți fie sfințită viața
Dragostea lui Petru și Fevronia.

Să se repete în generații
Zile binecuvântate ale vieții.
Dumnezeu să binecuvânteze vatra familiei,
Protejați dragostea celor dragi.
(I. Reznik)

25. Cântec de vacanță „Happy Moscow Family”

Copii:
Când există un aer atât de vesel în jur,
Păsările și puii dansează pe cer,
Și uitând de vârsta ta înaintată,
Mamele și tații dansează cu noi.

Împreună:
Familie fericită din Moscova -
Și nu există nimeni mai prietenos pe lume!
Hai sa dansam impreuna tata, mama, eu...
Și pe cer, dansând, soarele strălucește.

Tatii:
Zâmbetele ne luminează fețele -
Ce grozav este să fii un tată bun:
Cântă și distrează-te cu copiii tăi,
Și dăruiește-le mamei lor flori.

mamici:
Ce altceva, spune-mi, au nevoie mamele?
Să spui mereu: „Asta este viața!”
Când soții și copiii dansează împreună:
Unele sunt hip-hop, în timp ce altele sunt twist!
(S. Osiașvili)

26. Iar familia este totul

Și familia e acasă,
Acestea sunt două și o treime,
Și poate al patrulea,
Și apoi al cincilea.
Acestea sunt linii calde
În plicul dorit,
Dacă undele de separare
O aripă tristă.

Și familia este ușoară,
Ce este invizibil și generos
Îți luminează întreaga viață
Și ne însoțește.
Aceasta este creativitatea
Acolo unde nu sunt nici ultimii, nici primii,
Unde este atât bucuria, cât și tristețea -
Întotdeauna pe jumătate.

Și familia este totul.
Se face mai frig fără ea
Gând singur
Viață singuratică.
Nu se întâmplă nimic
Mai dragă în lume,
Nimic, indiferent ce crezi
Și oricât de curajos ai fi...
(I. Yavorovskaya)

27. Cine este al cui

- Al cui pârâu de pădure ești?
- Al nimănui!
- Dar de unde ești, stream?
- De la chei!
- Păi, ale cui sunt cheile?
- Remiză!
- Al cui mesteacăn este lângă pârâu?
- Desenează!
-Ești o fată dulce?
– Sunt a mamei mele, a tatălui meu și a bunicii mele!
(O. Bedarev)

28. Cum a apărut cuvântul „familie”?

Odată, pământul nu auzise de el.
Dar Adam i-a spus Evei înainte de nuntă:
Acum vă voi pune șapte întrebări:
Cine îmi va naște copii, zeița mea?
Și Eva a răspuns în liniște: „Sunt”.
Cine coase rochia va spala lenjeria.
Mă va mângâia și îmi va decora casa?
Raspunde la intrebare prietene..?
„Eu, eu, eu”, a spus Eve, „eu”.
Ea a spus celebrii șapte „eu”.
Și așa a apărut o familie pe pământ.

29. Familie

Bunica îmi va spune un basm
Și faceți o plăcintă dulce
Și dă-mi puțină fire,
Ca să pot alerga cu pisica!

Și bunicul îmi va da un avion,
El va aduce cuie, un ciocan,
Și va fi gata devreme
Avem o căsuță pentru păsări și o linguriță!

Și tata te va duce la pescuit,
Îți va spune despre ierburile de pădure...
Suntem aproape, clătinește-te puțin
Să trecem pe lângă brazii ciuperci.

Vom culege ciuperci la marginea pădurii,
Să găsim o rădăcină complicată,
Într-o colibă ​​de pădurar uitată
Vom bea ceai cu zmeura...

Și mama, aplecându-se peste pătuț,
El va cânta un cântec calm,
În vârful picioarelor va ieși pe furiș
Și vise bune vor veni!

Și vântul bate prin ferestre,
Cred ca nu am mai dormit de mult:
Ei bine, cum pot să răspund la asta?
Pur și simplu îi iubesc atât de mult!
(M. Takhistova)

https://site/stixi-pro-semyu/

30. Fericire

Oh, Doamne,
cata dreptate ai:
Ce fericire -
Soțul și copiii;
Trăiește fără a te schimba
Trecere...
Pentru a fi mai fericit
Toată lumea din lume!
(N. Samonii)

31. Dedicatie fata de parinti

Orașul liniștit al copilăriei noastre
Noaptea visez adesea:
Ca un călător obosit,
Face semn casei să se încline.

Oh, ce încântători erau
Sunt zile fără nori!
Părinții noștri ne-au dat
Fericirea de a trăi în această lume...

Sunt case de jucărie
Ascuns într-un somn dulce,
Ca niște zâne
Privesc pe furiș în râu.

În această dulce locuință
Așteptând sosirea copiilor
Părinți în vârstă
Ce este mai valoros decât orice pe lume.

Memoria răsună cu durere -
Ne-am rănit fără să vrem pe cei dragi:
Cuvântul nepoliticos este rupt
Și apoi este o piatră pe inima mea...

Mă vei ierta dacă te-am jignit
Copii neatenti!
Am da totul, părinți,
Dacă ai putea trăi în lume...

Pierdut în adâncul timpului
Toate faptele pământești
Dar se repetă la nepoții lor
Caracteristicile tale sunt dragi:

Gardienii familiei tale
Lasă-i să meargă pe planetă!
Ce fericiți suntem, părinți,
Ce esti tu pe lumea asta!
(I. Krivitskaya-Drujinina)

32. Vânătoarea este interzisă

Vă reamintesc, prieteni,
Dacă cineva nu a auzit
De acum înainte, pe părinți
Vânătoarea este interzisă!
Și ascuns sub pat,
Și după colțul bufetului,
Nu poți fi părinții tăi acum
Trage cu arma!
Este interzis să stai la pândă
În bucătărie și sufragerie,
Când sunt la groapa de apă
Ei merg pe un drum lung.
Verifica-ti amabilitatea
Va fi, de asemenea, recompensat -
Există un singur părinți
Și s-ar putea să vă fie de folos!
Sfaturi pentru îmblânzire:
Pentru un părinte sălbatic
Nu e nevoie să călci și să strigi
Dar trebuie să-l îmblânzești cu afecțiune!
(M. Schwartz)

33. Familia mea

Familia mea a fost trimisă la mine de soartă.
Ea îmi dă căldură și participare.
Conține un fiu și o fiică, o mamă, un frate și pe mine,
Și draga mea nepoată este raza mea de fericire.

Pur și simplu nu pot trăi fără ele!
Ei sunt cu mine - casa scânteie de bucurie.
Întotdeauna voi iubi viața pentru asta,
Ce răsplată pentru mine - marea lor dragoste!

34. Dragoste! Familial! Loialitate!

Creștem cu dragoste în inimile noastre,
Dacă familia este plină de asta.
Ne hrănim sentimentele cu fidelitate,
Dacă ai prieteni adevărați în apropiere.

De dragul celor dragi, suntem gata să facem orice.
Nu cunoaștem nicio dragoste pentru ei mai mare decât atât!
Suntem pregătiți pentru orice sacrificiu!
Dacă ar fi fericiți!

Familiile sunt diferite în viață,
Din păcate, nu poate fi schimbat.
Eu cred că cei care doresc îl au!
Printre ei sunteti si voi, prietenii mei!!!
(A. Maltsev)

Astăzi problema tinerilor își aleg viitoare profesie. Adesea, din lipsă de planuri de viitor, de talente, hobby-uri sau din necunoașterea predispoziției lor, absolvenții de școală intră la cea mai apropiată universitate, la universitatea la care îi trimit părinții sau la aceeași universitate la care merg prietenii lor. Să mergi la muncă în afara specialității tale după 5 ani de stat pe pantaloni.

Dar este chiar atât de rău? La urma urmei, există exemple în istoria lumii când, după ce a studiat într-o specialitate, o persoană a obținut rezultate semnificative într-un alt domeniu. Luați, de exemplu, Evgeny Schwartz...

Copilărie și tinerețe

Viitorul scriitor și dramaturg sovietic s-a născut la 9 octombrie 1896. Asta s-a întâmplat în Kazan. Părinții micuței Zhenya erau medici: tatăl Lev Borisovich era chirurg, iar mama Maria Fedorovna era moașă. Din partea tatălui său, băiatul avea rădăcini evreiești, la care a renunțat la vârsta de șapte ani, după ce a fost botezat în Biserica Ortodoxă.

După ce Lev Borisovich a fost arestat în 1898 sub suspiciunea de activități revoluționare secrete, familia a fost persecutată, motiv pentru care soții Schwartze au fost nevoiți să se mute dintr-un loc în altul.

După ce a vizitat Dmitrov, Armavir, Ryazan (cu părinții Mariei Feodorovna) și Akhtyri, familia sa oprit în Maykop (acum capitala Republicii Adygea), unde Zhenya și-a petrecut copilăria și tinerețea. Acolo, în 1902, s-a născut fratele său mai mic, Valentin.

După școală, băiatul intră într-o școală locală. După ce a absolvit în 1913, Evgeniy a mers să intre la Universitatea Populară din Moscova, numită după Alfons Leonovich Shanyalavsky (acum Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste).

Urmând instrucțiunile părinților săi, intră la Facultatea de Drept, iar ulterior se transferă la Facultatea de Drept din Moscova. universitate de stat nume În acest moment, familia sa s-a mutat la Ekaterinodar (acum Krasnodar).

În recrutarea de toamnă a anului 1916 a intrat în armată, iar în primăvara anului următor a fost trimis de la Tsaritsyno (acum Volgograd) înapoi la Moscova pentru a studia la o școală militară. În același an, a primit mai întâi gradul de cadet, iar apoi steagul.

În 1918 a venit la familia sa în Ekaterinodar, unde s-a alăturat ulterior Armatei Voluntarilor. Ca parte a acesteia, a participat la prima campanie Kuban sub conducerea generalului locotenent Viktor Leonidovich Pokrovsky și a deținut și apărarea Ekaterinodar în martie a aceluiași an. A fost șocat de ochi, ceea ce, ca să-și amintească de sine, i-a lăsat un ușor tremur în mâini, care s-a intensificat în ultimii ani din cauza tulburărilor puternice.

După recuperarea într-un spital militar, Evgeniy a fost demobilizat. Schwartz nu vrea să obțină un loc de muncă în specialitatea sa, așa că intră la Universitatea Rostov, în timp ce lucrează cu Atelierul de Teatru, a cărui actriță se căsătorește în 1920.

Neterminând studiile, în 1921 Schwartz, împreună cu soția sa și trupa de teatru, s-au mutat la Petrograd (Sankt Petersburg). Acolo, Evgeniy continuă să joace roluri episodice în producții. Pentru a avea din ce trăi, se angajează, mai întâi într-o librărie, apoi ca secretar personal literar.

Literatură

Schwartz începe să scrie independent doar doi ani mai târziu. Sub pseudonimul Ded Saray, el publică feuilletonuri în All-Russian Stoker. În vara aceluiași an, editura l-a trimis la Bakhmut pentru a face un stagiu la editura suplimentului literar „Kochegarka” - ziarul „Zaboi”.

Întorcându-se la Petrograd, Evgeniy scrie și publică prima sa lucrare pentru copii, „Povestea unei bătrâne balaleică” (numărul din iulie al almanahului „Vrabie” din 1924). El a observat această poveste și în 1924 l-a invitat pe scriitor să lucreze în departamentul pentru copii din Gosizdat ca redactor. Scriitorii care s-au întâmplat să colaboreze cu Schwartz în acest moment au vorbit măgulitor despre această experiență, susținând că Evgeniy Lvovich a făcut comentarii importante și a dat sfaturi valoroase.

În același timp, unul dintre tinerii scriitori l-a invitat pe Schwartz să se alăture comunității literare OBERIU, care colaborează cu reviste pentru copii precum Chizh și Hedgehog. În ele, Evgeniy Lvovich își publică poveștile, basmele, precum și câteva poezii.

În 1928, a scris prima sa piesă, pe care a numit-o Underwood. Un an mai târziu este deja pusă în scenă de Teatrul Tinerilor Spectatori din Leningrad. În același an, scriitorul s-a născut al său singurul copil- fiica Natasha. Când fata împlinește două luni, Evgeniy părăsește familia pentru a se căsători din nou.

Din 1930 până la începutul Marelui Războiul Patriotic Schwartz lucrează foarte fructuos. În 1931 a scris scenariul pentru filmul „Marfa 717”. Anul viitor publică piesa „Feacuri”. În 1934, piesele „Prițesa și porcirul”, „Regele gol” și „Comara” au fost scrise una după alta, precum și scenariul filmului „Trezește-te pe Helen”. În plus, în 1934 Schwartz a devenit membru al Uniunii Scriitorilor din URSS. 1936 - piesa „Scufița roșie” și scenariile „Helen și strugurii” și „În vacanță”.

În anul următor, în revistă apare basmul „Noile aventuri ale lui Puss in Boots”. În 1939, Schwartz a scris piesele „ Regina Zăpezii", care va fi transformat într-un film în 1966, și "Doll City". În anul următor, Evgeny Lvovich a finalizat piesa „Umbra”, care a devenit a doua parte a unei trilogii de piese de pamflet, care includea și „Regele gol” (1934) și „Dragonul” (1942-1943). În 1971 și 1991, au fost lansate adaptări cinematografice ale „Umbra” cu același nume. În 1940, tatăl scriitorului moare.

Ultimele lucrări de dinainte de război ale lui Schwartz au fost „Povestea timpului pierdut”, „Doi frați” și piesa de pamflet antifascistă „Sub teiul din Berlin”. În timpul războiului, autorul a rămas în Leningradul asediat, lucrând la centrul radio. În 1941, a fost evacuat la Kirov, unde s-a angajat într-un teatru local. În 1942, în urma evacuării Teatrului Tineretului din Leningrad, s-a mutat la Stalinabad (acum Dușanbe, capitala Tadjikistanului). ;

Acolo, Evgeny Lvovich scrie piesele „Tărâmul îndepărtat” și „O noapte”, dedicate copiilor evacuați și, respectiv, apărătorilor Leningradului. În același 1942, mama lui moare. Doi ani mai târziu, scriitorul s-a mutat la Moscova, unde a publicat piesa „Dragon” și a reluat colaborarea cu regizorii de teatru și film. În 1945, desenul animat „ Povestea Iernii„, filmat după scenariul său, iar basmul „The Absent-Minded Wizard” a fost publicat.

În 1947, a fost lansat filmul de cult „Cenuşăreasa”, bazat pe piesa cu același nume de Schwartz. Rolurile principale din acest film sunt jucate de și. Producția de film a fost un succes atât în ​​țară, cât și în străinătate. În 1948, a fost publicată povestea lui Schwartz „First-Grader”, care a devenit baza pentru filmul cu același nume.

În 1953 a murit, care în anii treizeci a interzis publicarea lucrărilor lui Schwartz. Datorită eforturilor noastre, această interdicție este ridicată. Sunt publicate colecțiile primului autor.

În 1956, scriitorul a primit titlul de Cavaler al Ordinului Steagul Roșu al Muncii (înainte de aceasta, Schwartz a primit medaliile „Pentru apărarea Leningradului” și „Pentru munca curajoasă în al Doilea Război Mondial”). În același timp, a finalizat lucrările la cea mai faimoasă lucrare a sa, „Un miracol obișnuit”. Un an mai târziu, a fost lansată o adaptare cinematografică a piesei „Don Quijote”.

Producții bazate pe operele lui Evgeniy Schwartz au putut fi văzute la Teatrul pentru tineri spectatori din Moscova și Leningrad, la Teatrul de Comedie din Sankt Petersburg, la Teatrul Academic pentru Tineret din Moscova, la Teatrul de Actori de Film de Stat din Moscova, la Teatrul Sovremennik și Liber. teatre, în Teatrul Ploaie din Sankt Petersburg „și Teatrul Dramatic din Moscova care poartă numele. Adaptări cinematografice ale operelor autorului au fost publicate atât în ​​timpul vieții lui Schwartz, cât și după moartea sa. În 1989, au fost publicate „Jurnalele” scriitorului.

Viața personală

Evgeny Lvovich a fost căsătorit de două ori. Prima soție a fost actrița Gayane Kholodova (1898-1983). Schwartz a cunoscut-o în timp ce lucra la Atelierul de teatru din Rostov. S-au căsătorit în 1920.

Un an mai târziu, cuplul s-a mutat la Petrograd, unde în 1929 s-a născut fiica lor Natalya. În același an, Schwartz și-a părăsit familia pentru a se căsători cu o altă femeie. Pentru Gayane, aceasta este o adevărată surpriză.

A doua soție a lui Evgeniy Schwartz devine Ekaterina Ivanovna Obukh (1902-1988). Scriitorul a cunoscut-o la una dintre serile de creație din 1927, desfășurată la casa unui prieten din OBERIU. Pentru a se căsători cu Schwartz, Ekaterina părăsește și ea familia.

Evgeny Lvovich locuiește cu Ekaterina Ivanovna până la moartea sa, dar este dificil să numim această căsătorie fericită - Schwartz era gelos pe soția sa, cu sau fără motiv, ceea ce i-a afectat negativ sănătatea.

Moarte

Scriitorul și dramaturgul a murit la 15 ianuarie 1958. Cauza oficială a fost un atac de cord rezultat din insuficiența cardiacă, care l-a chinuit pe Schwartz în ultimii ani de viață.

A fost înmormântat la Leningrad, la cimitirul Bogoslav.

Bibliografie

• 1924 – „Povestea unei bătrâne balaleică”
• 1928 - „Underwood”
• 1931 – „Marfa 717”
• 1932 – „Feacuri”
• 1934 - „Prițesa și porcii”
• 1934 - „Regele gol”
• 1936 – „În vacanță”
• 1938 – „Doctorul Aibolit”
• 1940 – „Umbra”
• 1940 – „Povestea timpului pierdut”
• 1943 – „Dragon”
• 1947 – „Cenuşăreasa”
• 1956 – „Un miracol obișnuit”
• 1957 – „Don Quijote”

După cum am menționat mai sus, terapia maritală cognitivă a evoluat din abordarea comportamentală, mai întâi ca o componentă suplimentară a acesteia, iar apoi ca un sistem de intervenție mai complet și mai cuprinzător. Același lucru s-a întâmplat cu terapia cognitivă de familie. Munson (1993) a observat că există cel puțin optsprezece diferite tipuri terapie cognitivă folosită de diverși practicieni. Prin urmare, ne vom limita discuția la acele abordări propuse de teoriile rațional-emotive (Ellis, 1978, 1982; DiGiuseppe & Zeeve, 1985) și cognitiv-comportamentale (Beck, 1988; Wright &

Beck, 1993; Epstein, Schlesinger & Dryden, 1988; Dattilio, 1993, 1994, 1998; Teichman, 1984, 1992).

Abordare regional-emotivă a terapie de familie, așa cum a fost formulat de Albert Ellis (1978), se concentrează pe percepția și interpretarea individului asupra evenimentelor care au loc în familie. Terapeutul rațional-emotiv îi ajută pe membrii familiei să vadă cum convingerile și distorsiunile ilogice stau la baza suferinței lor emoționale. oferit" Teoria A-B-C”, conform căreia membrii familiei își atribuie problemele (C) unor evenimente activatoare din familie (A) și învață să caute credințe iraționale (B), care sunt apoi revizuite. Scopul este de a modifica convingerile și așteptările prin plasarea lor pe o bază mai rațională (Ellis, 1978). Sarcina terapeutului este de a-i învăța pe membrii familiei că problemele emoționale sunt cauzate de credințe iraționale și că prin schimbarea acestor idei auto-înfrângere ei pot îmbunătăți calitatea generală a vieții lor. viata de familie.

Când faceți terapie emoțională rațională, este puțin dificil să separați abordarea de personalitatea creatorului său. Ellis nu numai că a contestat convingerile clienților săi, dar le-a distrus cu sarcasmul său puternic. Nu trebuie să imiteți stilul abraziv al lui Ellis pentru a beneficia de intuițiile sale. Pentru a fi corecti, totuși, terapeuții rațional-emotivi sunt de obicei mulțumiți să-i învețe pe oameni teorii ale propozițiilor generale, mai degrabă decât să exploreze credințele lor subiacente mai personale și puternic susținute. Aproape că nu se pune accent pe descoperirea „modelelor centrale” (ipoteze mai profunde) sau pe conștientizarea profundă a dinamicii sistemului familial.

Abordarea cognitiv-comportamentală, care pune un accent egal pe cogniție și comportament, devine și mai amplă și mai incluzivă atunci când se concentrează mai îndeaproape pe modelele de interacțiune familială și este în concordanță cu elementele extrase din abordarea sistemică (Epstein, Schlesinger și Dryden, 1988). ; Leslie, 1988). În acest cadru, relațiile de familie, cognițiile, emoțiile și comportamentul sunt privite ca influențându-se reciproc, astfel încât producția cognitivă poate provoca emoție și comportament, care la rândul lor influențează cunoașterea. Teichman (1992) detaliază modelul reciproc al relațiilor de familie, sugerând că cognițiile, sentimentele, comportamentul și feedbackul de mediu sunt

Michael Nicolet, Richard Schwartz

sunt în permanentă interacţiune şi servesc uneori la menţinerea disfuncţionalităţii unităţii familiale.

Abordarea cognitiv-comportamentală a familiei este consecventă și în concordanță cu teoria sistemelor și include premisa că membrii familiei se influențează și sunt influențați unul de celălalt. În consecință, comportamentul unui membru al familiei declanșează comportamente, cogniții și emoții la alți membri ai familiei, care la rândul lor generează cogniții, comportamente și emoții reciproce în acel membru al familiei (Epstein & Schlesinger, 1996). Pe măsură ce acest proces este finalizat, dinamica familiei crește în volatilitate și instabilitate, lăsând familia vulnerabilă la spiralele negative de conflict. Dacă numărul membrilor familiei implicați crește, complexitatea dinamicii crește, dând naștere unui proces de escaladare. Epstein și Schlessinger (1991, 1996) prezintă patru moduri în care cognițiile, comportamentele și emoțiile membrilor familiei pot interacționa pentru a duce la un punct de criză:

1. Cognițiile, comportamentul și emoțiile proprii ale persoanei cu privire la interacțiunile familiale (de exemplu, persoana însăși observă că se îndepărtează de alți membri ai familiei)

2. Acțiunile membrilor familiei individuale față de el

3. Reacții comune (și nu neapărat consistente) ale mai multor membri ai familiei la aceasta

4. Caracteristicile relațiilor dintre alți membri ai familiei (de exemplu, alți doi membri ai familiei, de obicei, susțin opiniile celuilalt)

Toate acestea servesc ca stimuli sau combinații de stimuli în timpul interacțiunilor familiale și sunt adesea înrădăcinate în modelele familiale și stilurile de interacțiune continuă.

Terapia cognitivă, așa cum a subliniat Aaron Beck (1976), pune un accent puternic pe scheme sau, așa cum a fost altfel numită, „credințe de bază” (Beck, Rush, Shaw și Emery, 1979; DeRubeis și Beck, 1988). Intervenția terapeutică vizează atitudinile prin care membrii familiei se interpretează și se evaluează reciproc și emoțiile și comportamentele dezvoltate ca răspuns la aceste atitudini. În timp ce terapia cognitiv-comportamentală nu sugerează că tot comportamentul familiei este cauzat în întregime de procese cognitive, ea subliniază că evaluarea cognitivă joacă un rol semnificativ în

Școli clasice de terapie de familie

relațiile care există între evenimente, cogniții, emoții și comportamente (Epstein și colab., 1988). În terapia cognitivă, reorganizarea credințelor distorsionate este fundamentală pentru schimbarea comportamentului disfuncțional.

Conceptul de scheme este, de asemenea, foarte important în aplicarea terapiei cognitiv-comportamentale în familii. Așa cum oamenii își păstrează convingerile de bază despre ei înșiși, despre lumea lor și despre viitorul lor, ei își păstrează credințele despre familia lor. Unii terapeuți cognitiv comportamentali pun un accent mai puternic pe elucidarea cognițiilor între membrii individuali ai familiei, precum și pe ceea ce ar putea fi numite „scheme familiale” (Dattilio, 1993, 1998). Acestea sunt idei împărtășite despre familie, formate ca urmare a multor ani de interacțiune combinată între membrii unității familiale. Frank Dattilio sugerează că indivizii mențin două seturi distincte de scheme despre familia lor: scheme asociate cu familia de origine și scheme asociate cu familia în ansamblu. Ambele tipuri de scheme au o influență profundă asupra modului în care oamenii gândesc, simt și se comportă în cadrul familiei. Epstein, Schlessinger și Dryden (1988) sugerează că aceste scheme sunt „ipoteze de lungă durată și relativ stabile pe care o persoană le are despre modul în care funcționează lumea și locul său în ea” (p. 13). Schwebel și Fine (1992) au rafinat termenul scheme familiale aplicat modelului de familie și l-am definit după cum urmează:

Acestea sunt toate cunoștințele pe care o persoană le are cu privire la propria viață de familie și viața de familie în general. Acest set de cunoștințe include scheme despre viața de familie, convingeri despre motivul pentru care apar anumite evenimente în familie, idei despre cauzele acestor evenimente și idei despre ceea ce ar trebui să existe în cadrul unității familiale (Baucom & Epstein, 1990). Diagrama familiei conține, de asemenea, idei despre cum ar trebui să fie relațiile conjugale, ce probleme ar trebui să ne așteptăm în căsătorie și cum ar trebui rezolvate, cum să construim și să menținem o familie bună, ce fel de responsabilitate ar trebui să aibă fiecare membru al familiei, ce consecințe ar trebui să aibă apar atunci când sentimentele slăbesc responsabilitățile și eșecurile rolului și la ce costuri și recompense ar trebui să se aștepte fiecare de la căsnicie (p. 80).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Dattilio susține că familia de origine a fiecărui partener joacă un rol cheie în modelarea modelului familial imediat. Ideile, atât conștiente cât și inconștiente, învățate din familia părintească, contribuie la creație schema generala, care, la rândul său, duce la dezvoltarea schemei familie adevărată. Această schemă familială se transmite și se aplică în creșterea copiilor și, amestecată cu gândurile și percepțiile personale asupra mediului și experiențele de viață, suferă o dezvoltare ulterioară. Modelul familial suferă modificări atunci când apar schimbări în timpul vieții de familie. evenimente importante(de exemplu, moarte, divorț etc.) și continuă să se dezvolte prin experiența zilnică normală.

Mai târziu, teoreticieni precum Baucom (1981) și Epstein (1982) au extins abordarea cognitivă aplicând-o cuplurilor căsătorite și tratarea discordiei conjugale. Acești autori și-au culminat cercetările în cartea Cognitive Behavioral Marital Therapy (Baucom & Epstein, 1990). Cam în aceeași perioadă, Dattilio (1989) și Dattilio & Padesky (1990) au introdus o abordare pur cognitivă a terapiei maritale. Paralel cu aceasta a apărut lucrarea lui Ellis și a colegilor săi (1989), care au aplicat o abordare rațional-emotivă a terapiei maritale. Beck (1988) a descris abordarea sa de terapie cognitivă a lucrului cu cupluri în cartea sa populară, Never Enough Love, care a introdus abordarea cognitivă a opiniei publice.

La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990. Abordarea cognitiv-comportamentală a devenit mai larg utilizată în terapia de familie. Printre primele lucrări care au abordat în mod direct această problemă au fost cărți editate de Epstein, Schlessinger și Dryden (1988) și putina munca Huber și Barut (1989). Această abordare a fost dezvoltată în continuare într-o serie de lucrări succesive de Schwebel și Fine (1992c), Dattilio (1993c, 1994c, 1997) și Teichmann (1992). Mai recent, Dattilio (1998) a creat un cadru de caz major care discută combinarea strategiilor cognitiv-comportamentale cu alte forme de terapie de familie pentru cuplu. Acest muncă importantă demonstrează compatibilitatea terapiei cognitiv-comportamentale cu o gamă largă de modalități.

Terapia cognitiv-comportamentală de familie și conjugală este încă la început și trebuie reinventată.

Școli clasice de terapie de familie

studii eficiente care să confirme eficacitatea lor ca forme specifice de tratament terapeutic. Cu toate acestea, ele promit să devină abordări teoretice principale.

^ TRATAMENTUL DISFUNCTIILOR SEXUALE

Introducerea principiului lui Wolpe (1958). desensibilizare sistematică a contribuit la progrese semnificative în tratamentul disfuncției sexuale. Potrivit lui Wolpe, majoritatea problemelor sexuale sunt rezultatul anxietății condiționate. Terapia ei constă în antrenarea cuplurilor printr-o serie de întâlniri din ce în ce mai intime, evitând în același timp gândurile de erecție sau orgasm. O a doua abordare comportamentală care este adesea considerată eficientă este antrenament pentru încrederea în sine(Lazăr, 1965; Wolpe, 1958). În timpul acestui antrenament, indivizii inhibați social și sexual sunt încurajați să-și recunoască și să-și exprime nevoile și sentimentele.

Deși aceste instrumente comportamentale au fost adesea benefice, adevărata descoperire în domeniu a venit odată cu publicarea abordării lui Masters și Johnson (1970). A fost urmată de munca acelor oameni de știință care și-au aplicat și extins metodologia de bază (Lobitz & LoPiccolo, 1972; Kaplan, 1974, 1979).

Deși există diferențe în detalii, există o abordare generală a tratamentului pe care o urmează majoritatea terapeuților sexuali. Ca și în cazul tuturor metodelor comportamentale, primul pas este o evaluare amănunțită și riguroasă. Include un examen fizic complet pentru a exclude problemele organice și interviuri detaliate pentru a determina natura disfuncției și a stabili obiectivele tratamentului. În absența problemelor organice, cazurile în care există o lipsă de informare, o lipsă de tehnici și o lipsă de comunicare sexuală sunt mai susceptibile de terapie. Cei care suferă de ejaculare precoce, vaginism sau lipsă de orgasm răspund de obicei bine la tratamentul de scurtă durată (cinci până la douăzeci de ședințe); cazurile de incapacitate de a ejacula, lipsa erecției și lipsa prelungită a dorinței sexuale sunt de obicei cele mai dificil de rezolvat (Heiman, LoPiccolo și LoPiccolo, 1981).

După Masters și Johnson, terapeuții au avut tendința de a grupa problemele sexuale într-o singură categorie: anxietatea, care

Michael Nicolet, Richard Schwartz

care a interferat cu capacitatea cuplurilor căsătorite de a se relaxa și de a experimenta excitare și orgasm. Helen Singer Kaplan (1979) a subliniat că există trei etape ale răspunsului sexual și, prin urmare, trei tipuri de probleme: tulburări ale dorinței, tulburări ale excitării și tulburări ale orgasmului. Tulburările de dorință variază de la „niveluri scăzute ale dorinței sexuale” până la aversiunea sexuală. Tratamentul pentru aceste probleme este adesea de succes dacă clienții sunt angajați în tratament. Tehnica implică (a) compensarea anxietății și (b) ajutarea clienților să identifice și să suprime gândurile negative care interferează cu dorința sexuală. Tulburările de excitare includ scăderea excitării emoționale și dificultatea de a obține și menține o erecție sau capacitatea de a se dilata și lubrifia. Pentru aceste probleme, o combinație de tehnici de relaxare și predarea soților să se concentreze pe senzații fizice și mângâieri, mai degrabă decât să se îngrijoreze cu privire la ceea ce se va întâmpla în continuare, ajută adesea. Tulburările de orgasm includ tulburări de reglare (de exemplu, premature sau întârziate), saturație și condiții de apariție (de exemplu, unii experimentează orgasmul numai în timpul masturbării). Problemele cu orgasmul pot fi fie cronice, fie situaționale. Ejacularea precoce răspunde de obicei bine la tratament; Terapia pentru lipsa orgasmului la femei poate da rezultate bune, dacă în același timp o femeie este învățată să practice independent și să fantezeze.

La finalul evaluării, clienților li se explică rolul pe care anxietatea condiționată îl joacă în problemele sexuale și modul în care se dezvoltă și persistă în relațiile lor sexuale. Astfel, percepția și schimbarea atitudinii sunt o parte majoră a terapiei pentru acest „comportament”. Problemele pot apărea nu numai pentru că soții nu sunt conștienți, ci și pentru că atitudinile lor față de sex sunt incompatibile cu scopurile tratamentului. John Bancroft, care folosește o abordare comportamentală pentru tratarea problemelor sexuale, a remarcat (1975) că „schimbarea atitudinii este o parte importantă a tratamentului care, din păcate, a fost neglijată de terapeuții comportamentali” (p. 149). Kaplan (1974) folosește pe scară largă teoria și tehnicile psihodinamice atunci când lucrează cu persistența atitudinii. Atitudinile pot fi schimbate arătându-le clienților contradicțiile dintre atitudinile lor și realitate; dacă cu pricepere

Școli clasice de terapie de familie

încurajează schimbările comportamentale (uneori sentimentele urmăresc corpul) și dacă este încurajată exprimarea cathartică a sentimentelor.

Deși terapia pentru disfuncția sexuală trebuie adaptată pentru a aborda probleme specifice, majoritatea tratamentelor încep cu concentrându-se pe senzualitate.În această fază, clienții sunt învățați cum să se relaxeze și să se bucure de atingerea celuilalt. Ei sunt instruiți să vină acasă și să găsească un moment în care amândoi sunt destul de calmi și fără distragere a atenției, apoi să se culce goi. Apoi se mângâie pe rând. Persoana care primește mângâierile ar trebui să se relaxeze și să se concentreze pe senzația de atingere. Mai târziu, el trebuie să-i spună partenerului său care atingeri sunt plăcute și care nu. În primul rând, soții sunt învățați să nu se atingă în zonele sensibile ale pieptului și organelor genitale pentru a evita anxietatea excesivă.

Odată ce au învățat să se relaxeze și să facă schimb de mângâieri tandre și plăcute, soții sunt încurajați să fie mai intimi, dar să se oprească ori de câte ori partenerul începe să se simtă anxios. Astfel, accentul pus pe senzualitate devine o formă desensibilizare in vivo. Cuplurile care se confruntă cu anxietate și teamă extremă în legătură cu „facerea sexuală” (care uneori echivalează cu câteva minute frenetice de împingere și respirație rapidă) învață să-și depășească temerile făcând treptat mângâierile reciproce din ce în ce mai intime. Pe măsură ce anxietatea scade și dorința crește, aceștia sunt încurajați să înceapă să facă schimb de atingeri din ce în ce mai intime. În timpul acestui proces, soții sunt, de asemenea, învățați să comunice și să vorbească despre ceea ce le place și ce nu. De exemplu, o femeie, în loc să îndure ceva neplăcut până când își pierde complet cumpătul și încetează să facă sex, ar trebui să învețe să-și ghideze cu blândețe partenerul: „Nu, nu așa, dar iată cum”. Terapeuții sexuali subliniază, de asemenea, nevoia de a nu simți anxietate în legătură cu inițierea sau refuzul actului sexual. Soții sunt învățați cum să inițieze sexul evitând în același timp ambiguitatea și sincronizarea slabă care duc la inhibiție, anxietate și, în cele din urmă, frică.

După ce exercițiile de dezvoltare a senzualității au avut succes, terapeutul începe tehnici de lucru cu probleme specifice. La femei, cea mai frecventă anomalie sexuală este dificultatea de a avea orgasm (Kaplan, 1979).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Aceste probleme se datorează adesea lipsei de informații. Poate că femeia și partenerul ei se așteaptă ca ea să experimenteze orgasme consistente în timpul actului sexual fără stimulare suplimentară a clitorisului. La bărbați, cea mai frecventă problemă este ejacularea precoce, al cărei tratament implică