Familia Schwartz este un cuvânt ciudat. Poezii despre familie

Mark Lipovich Schwartz s-a născut în 1953 la Moscova. Absolvent al Colegiului de Inginerie a Instrumentelor Radio din Moscova. După ce a servit în armată, a absolvit Institutul de comunicații pentru corespondență din întreaga Uniune. A urmat un seminar de literatură pentru copii la RSFSR SP, care a fost condus de Y. Akim și S. Ivanov, iar în 1990 a intrat la Institutul Literar. Gorki, unde a studiat în seminarul lui S. Ivanov și R. Sefa. Prima lucrare publicată a fost o carte de benzi desenate despre Vrungel, scrisă în colaborare cu sora sa, Inna Gamazkova. Mai târziu, o altă colaborare a lor a fost povestea polițistică științifico-fantastică pentru copii „Talking Curtain”. Lucrează în diferite genuri. El compune poezie – mai ales piese de teatru, precum și ABC, ghicitori, răsucitori de limbi – și scrie povestiri și piese de teatru. Multe dintre lucrările sale sunt publicate în periodice și auzite la radio. Călătorește mult prin țară, vorbind copiilor, molipsindu-i cu dragostea de poezie. Cititorul preferat al lui Mark Schwartz sunt copiii de la 3 la 8 ani. Pentru ei compune cântece, ghicitori, răsucitori de limbi, poezii și basme, dintre care multe au fost publicate pentru prima dată în revistele „Murzilka”, „Zhili-byli”, iar apoi au apărut ca cărți separate în edituri „ Vek”, „Malysh”, „Karapuz” „, „AST-press”, „Bustard”, „Literatura pentru copii”, „Rosman”.
Mark Schwartz este membru al Uniunii Scriitorilor Rusi.

După cum am menționat mai sus, terapia maritală cognitivă a evoluat din abordarea comportamentală, mai întâi ca o componentă suplimentară a acesteia, iar apoi ca un sistem de intervenție mai complet și mai cuprinzător. Același lucru s-a întâmplat cu terapia cognitivă de familie. Munson (1993) a observat că există cel puțin optsprezece diferite tipuri terapie cognitivă folosită de diverși practicieni. Prin urmare, ne vom limita discuția la acele abordări propuse de teoriile rațional-emotive (Ellis, 1978, 1982; DiGiuseppe & Zeeve, 1985) și cognitiv-comportamentale (Beck, 1988; Wright &

Beck, 1993; Epstein, Schlesinger & Dryden, 1988; Dattilio, 1993, 1994, 1998; Teichman, 1984, 1992).

Abordarea rațional-emotivă a terapiei de familie, așa cum a fost formulată de Albert Ellis (1978), se concentrează pe percepția și interpretarea individului asupra evenimentelor care au loc în familie. Terapeutul rațional-emotiv îi ajută pe membrii familiei să vadă cum convingerile și distorsiunile ilogice stau la baza suferinței lor emoționale. oferit" Teoria A-B-C”, conform căreia membrii familiei își atribuie problemele (C) unor evenimente activatoare din familie (A) și învață să caute credințe iraționale (B), care sunt apoi revizuite. Scopul este de a modifica convingerile și așteptările prin plasarea lor pe o bază mai rațională (Ellis, 1978). Sarcina terapeutului este de a-i învăța pe membrii familiei că problemele emoționale sunt cauzate de credințe iraționale și că prin schimbarea acestor idei auto-înfrângere ei pot îmbunătăți calitatea generală a vieții lor. viata de familie.

Când faceți terapie emoțională rațională, este puțin dificil să separați abordarea de personalitatea creatorului său. Ellis nu numai că a contestat convingerile clienților săi, dar le-a distrus cu sarcasmul său puternic. Nu trebuie să imiteți stilul abraziv al lui Ellis pentru a beneficia de cunoștințele sale. Pentru a fi corecti, totuși, terapeuții rațional-emotivi sunt de obicei mulțumiți să-i învețe pe oameni teorii ale propozițiilor generale, mai degrabă decât să exploreze credințele lor subiacente mai personale și puternic susținute. Aproape că nu se pune accent pe descoperirea „modelelor centrale” (ipoteze mai profunde) sau pe conștientizarea profundă a dinamicii sistemului familial.

Abordarea cognitiv-comportamentală, care pune un accent egal pe cogniție și comportament, devine și mai amplă și mai incluzivă atunci când se concentrează mai îndeaproape pe modelele de interacțiune familială și este în concordanță cu elementele extrase din abordarea sistemică (Epstein, Schlesinger și Dryden, 1988). ; Leslie, 1988). În acest cadru, relațiile de familie, cognițiile, emoțiile și comportamentul sunt privite ca influențându-se reciproc, astfel încât producția cognitivă poate provoca emoție și comportament, care la rândul lor influențează cunoașterea. Teichman (1992) detaliază modelul reciproc al relațiilor de familie, sugerând că cognițiile, sentimentele, comportamentul și feedbackul de mediu sunt

Michael Nicolet, Richard Schwartz

sunt în permanentă interacţiune şi servesc uneori la menţinerea disfuncţionalităţii unităţii familiale.

Abordarea cognitiv-comportamentală a familiei este consecventă și în concordanță cu teoria sistemelor și include premisa că membrii familiei se influențează și sunt influențați unul de celălalt. În consecință, comportamentul unui membru al familiei declanșează comportamente, cogniții și emoții la alți membri ai familiei, care la rândul lor generează cogniții, comportamente și emoții reciproce în acel membru al familiei (Epstein & Schlesinger, 1996). Pe măsură ce acest proces este finalizat, dinamica familiei crește în volatilitate și instabilitate, lăsând familia vulnerabilă la spiralele negative de conflict. Dacă numărul membrilor familiei implicați crește, complexitatea dinamicii crește, dând naștere unui proces de escaladare. Epstein și Schlessinger (1991, 1996) prezintă patru moduri în care cognițiile, comportamentele și emoțiile membrilor familiei pot interacționa pentru a duce la un punct de criză:

1. Cognițiile, comportamentul și emoțiile proprii ale persoanei cu privire la interacțiunile familiale (de exemplu, persoana însăși observă că se îndepărtează de alți membri ai familiei)

2. Acțiunile membrilor familiei individuale față de el

3. Reacții comune (și nu neapărat consistente) ale mai multor membri ai familiei la aceasta

4. Caracteristicile relațiilor dintre alți membri ai familiei (de exemplu, alți doi membri ai familiei, de obicei, susțin opiniile celuilalt)

Toate acestea servesc ca stimuli sau combinații de stimuli în timpul interacțiunilor familiale și sunt adesea înrădăcinate în modelele familiale și stilurile de interacțiune în curs.

Terapia cognitivă, așa cum a subliniat Aaron Beck (1976), pune un accent puternic pe scheme sau, așa cum a fost altfel numită, „credințe de bază” (Beck, Rush, Shaw și Emery, 1979; DeRubeis și Beck, 1988). Intervenția terapeutică vizează atitudinile prin care membrii familiei se interpretează și se evaluează reciproc și emoțiile și comportamentele dezvoltate ca răspuns la aceste atitudini. În timp ce terapia cognitiv-comportamentală nu sugerează că tot comportamentul familiei este cauzat în întregime de procese cognitive, ea subliniază că evaluarea cognitivă joacă un rol semnificativ în

Școli clasice de terapie de familie

relațiile care există între evenimente, cogniții, emoții și comportamente (Epstein și colab., 1988). În terapia cognitivă, reorganizarea credințelor distorsionate este fundamentală pentru schimbarea comportamentului disfuncțional.

Conceptul de scheme este, de asemenea, foarte important în aplicarea terapiei cognitiv-comportamentale în familii. Așa cum oamenii își păstrează convingerile de bază despre ei înșiși, despre lumea lor și despre viitorul lor, ei își păstrează credințele despre familia lor. Unii terapeuți cognitiv comportamentali pun un accent mai puternic pe elucidarea cognițiilor între membrii individuali ai familiei, precum și pe ceea ce ar putea fi numite „scheme familiale” (Dattilio, 1993, 1998). Acestea sunt idei împărtășite despre familie, formate ca urmare a multor ani de interacțiune combinată între membrii unității familiale. Frank Dattilio sugerează că indivizii mențin două seturi distincte de scheme despre familia lor: scheme asociate cu familia de origine și scheme asociate cu familia în ansamblu. Ambele tipuri de scheme au o influență profundă asupra modului în care oamenii gândesc, simt și se comportă în cadrul familiei. Epstein, Schlessinger și Dryden (1988) sugerează că aceste scheme sunt „ipoteze de lungă durată și relativ stabile pe care o persoană le are despre modul în care funcționează lumea și locul său în ea” (p. 13). Schwebel și Fine (1992) au rafinat termenul scheme familiale aplicat modelului de familie și l-am definit după cum urmează:

Acestea sunt toate cunoștințele pe care o persoană le are cu privire la propria viață de familie și viața de familie în general. Acest set de cunoștințe include scheme despre viața de familie, convingeri despre motivul pentru care apar anumite evenimente în familie, idei despre cauzele acestor evenimente și ce ar trebui să existe în cadrul unității familiale (Baucom & Epstein, 1990). Diagrama familiei conține, de asemenea, idei despre cum ar trebui să fie relațiile conjugale, ce probleme ar trebui să ne așteptăm în căsătorie și cum ar trebui rezolvate, cum să construim și să menținem o familie bună, ce fel de responsabilitate ar trebui să aibă fiecare membru al familiei, ce consecințe ar trebui să aibă apar atunci când sentimentele slăbesc responsabilitățile și eșecurile rolului și la ce costuri și recompense ar trebui să se aștepte fiecare de la căsnicie (p. 80).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Dattilio susține că familia de origine a fiecărui partener joacă un rol cheie în modelarea modelului familial imediat. Ideile, atât conștiente cât și inconștiente, învățate din familia părintească, contribuie la creație schema generala, care, la rândul său, duce la dezvoltarea schemei familie adevărată. Această schemă familială se transmite și se aplică în creșterea copiilor și, amestecată cu gândurile și percepțiile personale asupra mediului și experiențele de viață, suferă o dezvoltare ulterioară. Modelul familial suferă modificări atunci când apar schimbări în timpul vieții de familie. evenimente importante(de exemplu, moarte, divorț etc.) și continuă să se dezvolte prin experiența zilnică normală.

Mai târziu, teoreticieni precum Baucom (1981) și Epstein (1982) au extins abordarea cognitivă aplicând-o cuplurilor căsătorite și tratarea discordiei conjugale. Acești autori și-au culminat cercetările în cartea Cognitive Behavioral Marital Therapy (Baucom & Epstein, 1990). Aproximativ în aceeași perioadă, Dattilio (1989) și Dattilio & Padesky (1990) au introdus o abordare pur cognitivă a terapiei maritale. Paralel cu aceasta a apărut lucrarea lui Ellis și a colegilor săi (1989), care au aplicat o abordare rațional-emotivă a terapiei maritale. Beck (1988) a descris abordarea sa de terapie cognitivă a lucrului cu cuplurile căsătorite în populara carte Love Is Never Enough, care a introdus abordarea cognitivă a opiniei publice.

La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990. Abordarea cognitiv-comportamentală a devenit mai larg utilizată în terapia de familie. Printre primele lucrări care au abordat în mod direct această problemă au fost cărți editate de Epstein, Schlessinger și Dryden (1988) și putina munca Huber și Barut (1989). Această abordare a fost dezvoltată în continuare într-o serie de lucrări succesive de Schwebel și Fine (1992c), Dattilio (1993c, 1994c, 1997) și Teichmann (1992). Mai recent, Dattilio (1998) a creat un registru de caz major care discută combinarea strategiilor cognitiv-comportamentale cu alte forme de terapie de familie pentru cuplu. Acest muncă importantă demonstrează compatibilitatea terapiei cognitiv-comportamentale cu o gamă largă de modalități.

Terapia cognitiv-comportamentală de familie și conjugală este încă la început și trebuie reinventată.

Școli clasice de terapie de familie

studii eficiente care să confirme eficacitatea lor ca forme specifice de tratament terapeutic. Cu toate acestea, ele promit să devină abordări teoretice principale.

^ TRATAMENTUL DISFUNCTIILOR SEXUALE

Introducerea principiului lui Wolpe (1958). desensibilizare sistematică a contribuit la progrese semnificative în tratamentul disfuncției sexuale. Potrivit lui Wolpe, majoritatea problemelor sexuale sunt rezultatul anxietății condiționate. Terapia ei constă în antrenarea cuplurilor printr-o serie de întâlniri din ce în ce mai intime, evitând în același timp gândurile de erecție sau orgasm. O a doua abordare comportamentală care este adesea considerată eficientă este antrenament pentru încrederea în sine(Lazăr, 1965; Wolpe, 1958). În timpul acestui antrenament, indivizii inhibați social și sexual sunt încurajați să-și recunoască și să-și exprime nevoile și sentimentele.

Deși aceste instrumente comportamentale au fost adesea benefice, adevărata descoperire în domeniu a venit odată cu publicarea abordării lui Masters și Johnson (1970). A fost urmată de munca acelor oameni de știință care și-au aplicat și extins metodologia de bază (Lobitz & LoPiccolo, 1972; Kaplan, 1974, 1979).

Deși există diferențe în detalii, există o abordare generală a tratamentului pe care o urmează majoritatea terapeuților sexuali. Ca și în cazul tuturor metodelor comportamentale, primul pas este o evaluare amănunțită și riguroasă. Include un examen fizic complet pentru a exclude problemele organice și interviuri detaliate pentru a determina natura disfuncției și a stabili obiectivele tratamentului. În absența problemelor organice, cazurile în care există o lipsă de informare, o lipsă de tehnici și o lipsă de comunicare sexuală sunt mai susceptibile de terapie. Cei care suferă de ejaculare precoce, vaginism sau lipsă de orgasm răspund de obicei bine la tratamentul de scurtă durată (cinci până la douăzeci de ședințe); cazurile de incapacitate de a ejacula, lipsa erecției și lipsa pe termen lung a dorinței sexuale sunt de obicei cele mai dificil de rezolvat (Heiman, LoPiccolo și LoPiccolo, 1981).

După Masters și Johnson, terapeuții au avut tendința de a grupa problemele sexuale într-o singură categorie: anxietatea, care

Michael Nicolet, Richard Schwartz

care a interferat cu capacitatea cuplurilor căsătorite de a se relaxa și de a experimenta excitare și orgasm. Helen Singer Kaplan (1979) a subliniat că există trei etape ale răspunsului sexual și, prin urmare, trei tipuri de probleme: tulburări ale dorinței, tulburări ale excitării și tulburări ale orgasmului. Tulburările de dorință variază de la „niveluri scăzute ale dorinței sexuale” până la aversiunea sexuală. Tratamentul pentru aceste probleme este adesea de succes dacă clienții sunt angajați în tratament. Tehnica implică (a) compensarea anxietății și (b) ajutarea clienților să identifice și să suprime gândurile negative care interferează cu dorința sexuală. Tulburările de excitare includ scăderea excitării emoționale și dificultatea de a obține și menține o erecție sau capacitatea de a se dilata și lubrifia. Pentru aceste probleme, o combinație de tehnici de relaxare și predarea soților să se concentreze pe senzații fizice și mângâieri, mai degrabă decât să se îngrijoreze cu privire la ceea ce se va întâmpla în continuare, ajută adesea. Tulburările de orgasm includ probleme de reglare (de exemplu, prematură sau întârziată), saturație și condiții de apariție (de exemplu, unii experimentează orgasmul numai în timpul masturbării). Problemele cu orgasmul pot fi fie cronice, fie situaționale. Ejacularea precoce răspunde de obicei bine la tratament; Terapia pentru lipsa orgasmului la femei poate da rezultate bune, dacă în același timp o femeie este învățată să practice independent și să fantezeze.

La finalul evaluării, clienților li se explică rolul pe care anxietatea condiționată îl joacă în problemele sexuale și modul în care se dezvoltă și persistă în relațiile lor sexuale. Astfel, percepția și schimbarea atitudinii sunt o parte majoră a terapiei pentru acest „comportament”. Problemele pot apărea nu numai pentru că soții nu sunt conștienți, ci și pentru că atitudinile lor față de sex sunt incompatibile cu scopurile tratamentului. John Bancroft, care folosește o abordare comportamentală pentru tratarea problemelor sexuale, a remarcat (1975) că „schimbarea atitudinii este o parte importantă a tratamentului care, din păcate, a fost neglijată de terapeuții comportamentali” (p. 149). Kaplan (1974) folosește pe scară largă teoria și tehnicile psihodinamice atunci când lucrează cu persistența atitudinii. Atitudinile pot fi schimbate arătându-le clienților contradicțiile dintre atitudinile lor și realitate; dacă cu pricepere

Școli clasice de terapie de familie

încurajează schimbările comportamentale (uneori sentimentele urmăresc corpul) și dacă este încurajată exprimarea cathartică a sentimentelor.

Deși terapia pentru disfuncția sexuală trebuie adaptată pentru a aborda probleme specifice, majoritatea tratamentelor încep cu concentrându-se pe senzualitate.În această fază, clienții sunt învățați cum să se relaxeze și să se bucure de atingerea celuilalt. Ei sunt instruiți să vină acasă și să găsească un moment în care amândoi sunt destul de calmi și fără distragere a atenției, apoi să se culce goi. Apoi se mângâie pe rând. Persoana care primește mângâierile ar trebui să se relaxeze și să se concentreze pe senzația de atingere. Mai târziu, trebuie să-i spună partenerului său care atingeri sunt plăcute și care nu. În primul rând, soții sunt învățați să nu se atingă în zonele sensibile ale pieptului și organelor genitale pentru a evita anxietatea excesivă.

Odată ce au învățat să se relaxeze și să facă schimb de mângâieri tandre și plăcute, soții sunt încurajați să fie mai intimi, dar să se oprească ori de câte ori partenerul începe să se simtă anxios. Astfel, accentul pus pe senzualitate devine o formă desensibilizare in vivo. Cuplurile care se confruntă cu anxietate și teamă extremă în legătură cu „facerea sexuală” (care uneori echivalează cu câteva minute frenetice de împingere și respirație rapidă) învață să-și depășească temerile făcând treptat mângâierile reciproce din ce în ce mai intime. Pe măsură ce anxietatea scade și dorința crește, aceștia sunt încurajați să înceapă să facă schimb de atingeri din ce în ce mai intime. În timpul acestui proces, soții sunt, de asemenea, învățați să comunice și să vorbească despre ceea ce le place și ce nu. De exemplu, o femeie, în loc să îndure ceva neplăcut până când își pierde complet cumpătul și încetează să facă sex, ar trebui să învețe să-și ghideze cu blândețe partenerul: „Nu, nu așa, dar iată cum”. Terapeuții sexuali subliniază, de asemenea, nevoia de a nu simți anxietate cu privire la inițierea sau refuzul actului sexual. Soții sunt învățați cum să inițieze sexul evitând în același timp ambiguitatea și sincronizarea slabă care duc la inhibiție, anxietate și, în cele din urmă, frică.

După ce exercițiile de dezvoltare a senzualității au avut succes, terapeutul începe tehnici de lucru cu probleme specifice. La femei, cea mai frecventă anomalie sexuală este dificultatea de a avea orgasm (Kaplan, 1979).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Aceste probleme se datorează adesea lipsei de informații. Poate că femeia și partenerul ei se așteaptă ca ea să experimenteze orgasme consistente în timpul actului sexual fără stimulare suplimentară a clitorisului. La bărbați, cea mai frecventă problemă este ejacularea precoce, al cărei tratament implică

TERAPIA DE FAMILIE. CONCEPTE și METODE

Ediția a cincea

Allyn & Bacon Pearson Education, Inc.

Michael Nicolet Richard Schwartz

TERAPIA DE FAMILIE. CONCEPTE și METODE

UDC 615 BBK 53,5 N63

MICHAEL P. NICHOLS, PH.D. RICHARD CU SCHWARTZ, PH.D.

TERAPIA DE FAMILIE. CONCEPTE ȘI METODE

Ediția a cincea

Allyn & Bacon

Pearson Education, Inc.

Prefață de S. Minukhin Design și aspect de artistul A. Bondarenko

Nicolet M., Schwartz R.

N 63 Terapie de familie. Concepte și metode/Tradus din engleză. O. Ochkur, A. Shishko. - M.: Editura Eksmo, 2004. - 960 p., ill.

ISBN 5-699-08352-9

Acest volum este fără îndoială cel mai cuprinzător manual despre terapia de familie, oferind o mulțime de informații prezentate cu o claritate revigorantă și fără o terminologie complicată. Acesta oferă o descriere cuprinzătoare a tuturor abordărilor cunoscute ale terapiei de familie: de la clasic la cel mai recent; întreaga evoluţie a terapiei familiale de la începuturi până la astăzi. Autorii cărții au încercat să pună un accent deosebit pe latura practică a fiecărei abordări, pe metodele și tehnicile acesteia. Cititorul îi va întâlni pe fondatori pe paginile cărții psihologia familiei- Bateson, Ackerman, Minuchin, Whitaker și alții, precum și nume noi, cu cei care creează astăzi terapia de familie.

Pentru psihologi, psihoterapeuți, asistenți sociali, studenți, profesori de colegiu și universitate.

UDC 615 BBK 53,5

ISBN 5-699-08352-9

© 2001 de Michael Nichols.

Publicat prin acord cu editorul original, Pearson Education, Inc., publicând ca ALLYN & BACON, o companie

© Design. A. Bondarenko, 2004

© Editura OOO Eksmo, 2004

Dedicat soțiilor noastre

Melody Nicolet și Nancy Schwartz

și copiii Sandy și Paul Nicolet

și Jesse, Sarah și Hali Schwartz.

Prefaţă

În această carte, Mike Nicolet și Richard Schwartz ne povestesc despre istoria formării terapiei de familie și o fac, trebuie menționat, foarte bine. Este greu de imaginat un ghid mai informativ și mai ușor de citit pe această temă.

Originară la sfârșitul anilor 1950, terapia de familie a apărut rapid din nebunia unui grup de oameni de știință și practicieni gânditori. Aproximativ patru decenii mai târziu, teoria și practica par dubioase și incerte, ceea ce este caracteristic maturității. Dar la început, după cum spun istoricii, a fost Gregory Bateson coasta de vest- un intelectual înalt, bărbierit, unghiular, un generator de idei care a văzut familia ca pe un sistem. Pe coasta de est se afla Nathan Ackerman, un bărbat scund, cu o barbă plină, simbolul unui vindecător carismatic pentru care familia era o colecție de indivizi care se luptau să mențină un echilibru între sentimente, iraționalități și dorințe. Bateson, un om de idei, și Ackerman, un om al pasiunilor, s-au completat perfect. Acesta este Don Quijote și Sancho Panza din revoluția sistemică a familiei.

Diversitatea descoperirilor în practica clinică 1960-1970. a adus terapiei de familie o serie de alte nume - sistemice, strategice, structurale, Bowen, empirice, precum și solidaritate remarcabilă în credințe și definirea domeniului de activitate. Pionierii terapiei de familie au fost uniți în respingerea teoriei psihanalitice și au adoptat în unanimitate o abordare sistemică, dar, în ciuda acestui fapt, tehnicile lor terapeutice au variat foarte mult.

La mijlocul anilor '70, când terapia de familie se dezvolta cu succes, sfera ei de interes a început să includă o mare varietate de probleme umane: dependența de droguri, pacienții psihiatrici internați, asistența caritabilă pentru cei săraci, violența domestică etc. d. Lucru în fiecare

Prefaţă

bord a reprezentat o provocare. Practicanții au folosit această extindere a terapiei de familie ca o oportunitate de a introduce noi abordări, dintre care unele au fost împotriva sistemului.

Provocarea la adresa teoriei sistemelor (știința oficială în timpul nostru) a luat două forme. Una era pur teoretică: a contestat ideea că abordarea sistemică este un cadru universal pentru studierea organizării și funcționării tuturor asociațiilor umane. Principalul protest a venit de la feministe, care au fost atrase de absența conceptului de gen și putere și care au remarcat cum „teoria fără gen” a provocat distorsiuni dacă despre care vorbim, de exemplu, despre violența domestică. Un altul a vizat legătura dintre teorie și practică - a fost exprimată o obiecție împotriva impunerii unei teorii sistemice ca bază pentru practica terapeutică. Însuși tehnologia care a definit cândva domeniul era pusă la îndoială. Inevitabil, își va ascunde din nou specificul și își va redeschide spre studiu vechile sale tabuuri: personalitatea, viața intrapsihică, emoțiile, biologia, trecutul și locul special al familiei în cultură și societate.

Așa cum este tipic oricărei științe oficiale, ea încearcă să păstreze conceptele consacrate, în timp ce atenția pragmatică acordată cazurilor specifice necesită răspunsuri noi și specifice. Drept urmare, astăzi avem terapie de familie oficială, pe care Bateson își revendică patronajul, pe de o parte, iar pe de altă parte, o mulțime de practicieni minunați care fac o muncă subtilă și eficientă, care se îndepărtează din ce în ce mai mult de conceptele unei abordări sistemice. Rezultatul este un conflict și o dispută cu privire la conceptul central al terapiei de familie.

Astăzi, când autoritatea și responsabilitatea terapeutului sunt departe de a fi clare, primii terapeuți de familie sunt percepuți ca „lideri” - susținători convinși ai schimbării cu o înțelegere clară a modului de implementare a acesteia. Terapia a fost întotdeauna un efort de colaborare, dar responsabilitatea direcției revine terapeutului.

Unele școli de terapie familială încearcă să protejeze familia de intruzivitatea terapeutului. Ei cred că o intervenție prea intruzivă poate suprima și distruge familia. Pornind de la ideea de participare a grupului din Milano, menținând neutralitatea, această atitudine a fost reînviată recent de constructiviștii care consideră că terapia nu poate fi decât un dialog între doi co-constructori ai unei narațiuni care nu are nicio rădăcină în testare.

Prefaţă

realitate. (Conform modei academice actuale, istoria terapiei de familie este redusă la o linie dreaptă de la Bateson la Școala din Milano și constructiviștii narativi, în timp ce nume precum Ackerman, Bowen, Bozhormeniy-Negi, Fleck, Haley, Lidz, Minuchin, Satir , Whitaker, Wynne etc., sunt trecute cu vederea.) Accentul constructiviștilor moderni pe limbaj și sens, și precauția lor în limitarea puterii terapeutului, este prezentată ca o inovație radicală. Dar această preocupare pentru neintervenția terapeutului regresează într-un fel la ideea freudiană a terapeutului ca o „tablie goală” pe care pacientul își proiectează fanteziile de transfer.

Ascunzându-se în spatele secretelor numeroaselor articole și cărți despre terapia de familie modernă, o figura de profiență, o ficțiune - terapeutul avid de putere pune pacienții pe patul lui Procustean al propriilor sale dependențe, ajustându-i la parametrii săi. Pentru a salva familiile de invazia acestui tip de competență au fost create multe metode terapeutice noi. Dar competența echivalată cu puterea este matematică falsă. În plus, controlul nu a dispărut din terapia de familie după înlocuirea „intervenției” cu „co-crearea”. Tot ceea ce s-a întâmplat a fost că influența terapeutului a devenit subterană. Produs neobservat, poate rămâne neexplorat.

Constructivismul narativ este un mod interesant de a privi experiența umană prin izolarea, așa cum fac narațiștii, cel mai important aspect al gândirii, simțirii și acțiunii pe care toți suntem. Dar o astfel de viziune filosofică, importată neschimbată în campania intervenționistă care este terapia de familie (care, până la urmă, există pentru a calma suferința), dă naștere unui monstru de basm: un terapeut care nu conștientizează efectul intervențiilor sale, acționând asupra baza unei puteri invizibile pentru el. Singura modalitate de a evita să fii lovit ca un baros, așa cum cred mulți astăzi, este să intervii doar ca un co-constructor de narațiuni - ca și cum oamenii nu ar fi doar afectați, ci nu ar fi altceva decât narațiuni despre ei înșiși.

La prima vedere, se pare că viața lui Schwartz este un exemplu de prosperitate. Întreaga țară a cântat melodiile din „White Sun of the Desert”, ca și imaginea în sine, au fost cele mai iubite dintre astronauți. A fost muzica lui cea care a fost auzită pentru prima dată pe stațiile sovietice din orbita joasă a Pământului. Cu el au lucrat cei mai remarcabili regizori de teatru și film - Tovstonogov, Yakobson, Pyryev, Schweitzer, Romm, Lungin. Este laureat al Premiului de Stat și a câștigat de trei ori premiul Nika pentru film. Iar pentru filmul „Dersu Uzala” al regizorului japonez Akiro Kurosawa, acesta a fost distins cu Oscar. Apropo, astăzi acesta este singurul Oscar muzical din Rusia. Dar, de fapt, viața acestui cel mai mare maestru a fost plină de tragedii, pierderi și dezamăgiri. Și el însuși, compunând melodii strălucitoare, a trăit aproximativ o jumătate de secol într-un mic sat din regiunea Leningrad.

Isaac Schwartz s-a născut în 1923 în Ucraina. Familia s-a mutat la Leningrad în 1930 și a locuit în centru, lângă Nevsky Prospekt. A fost clar de la bun început că băiatul era talentat. Deja la vârsta de 12 ani, a câștigat concursul pentru tinere talente la Filarmonica din Leningrad. Și în primăvara anului 1936, Isaac, în vârstă de 13 ani, a jucat în filmul „Concertul Beethoven”. Totuși, apoi a apărut o dâră întunecată. În 1936, tatăl său, profesor de studii arabe la Universitatea din Leningrad, a fost arestat și executat doi ani mai târziu. Întreaga familie a fost expulzată din Leningrad în Kârgâzstan.

Îi plăcea să „ascult tăcerea”

Părea că nu există limită pentru disperare, stigmatul „fiului unui dușman al poporului” ar fi trebuit să închidă toate ușile, dar nu. Mama lui s-a angajat la o fabrică de confecții, iar Isaac, în vârstă de 14 ani, a început să dea lecții de pian copiilor oficialilor locali. A lucrat ca pianist în cinematografe și a lucrat ca acompaniator. A cunoscut războiul în calitate de conducător al corului Ansamblului de cântece și dansuri Steag Roșu al Districtului Militar Frunze. Părea că se poate continua să slujească acolo, dar tânărul merge pe front. A fost sapator și în 1942 a suferit o comoție severă. Schwartz, în vârstă de 22 de ani, s-a întors la Leningrad abia în 1945. Și iată norocul - îl întâlnește pe Dmitri Șostakovici, cu care s-au găsit imediat limbaj comun. Clasicul recunoscut nu numai că a apreciat talentul tânărului autor, dar l-a și ajutat pe tânăr să intre în conservator și chiar a plătit studiile unui elev dotat, dar sărac.

Isaac Schwartz a lucrat ca pianist în cinematografe și a lucrat ca acompaniator. Foto: AiF/Elena Danilevich

În 1946, pe lângă pian, Schwartz a stăpânit și acordeonul. Știind acest lucru, conservatorul i-a cerut să lucreze vara ca animator de masă într-una dintre taberele de pionier. Așadar, în 1946, a venit pentru prima dată în satul Siversky, la 70 km de Sankt Petersburg. Ulterior, aceasta a jucat un rol decisiv în viața și opera sa. Siverskaya l-a fermecat atât de mult pe marele melodist, încât în ​​1964 a construit aici o casă simplă, fără prea mult confort sau bibelouri arhitecturale, și s-a stabilit în acest loc pentru totdeauna. El s-a numit un „pustnic Siversk” și nu s-a săturat să repete că îi iubea pe adiacent pădure de pini„ascultă tăcerea”.

Isaac Schwartz s-a autointitulat „pustnic Siversk”. Foto: AiF / Elena Danilevich

Nu m-am încurcat niciodată

„Sunt fericit că totul a ieșit atât de bine”, a scris însuși compozitorul despre această întorsătură a destinului. - Într-adevăr, acesta este locul meu, un loc binecuvântat, îl simt foarte bine, și probabil mă simte și pe mine. Judecă-te singur, am scris o cantitate imensă de muzică aici, două balete: „Țara minunilor” și „În ajun” (bazat pe romanul lui Turgheniev). Muzica mea pentru piese celebre de Georgy Tovstonogov a apărut la Siverskaya, cum ar fi: „Idiotul”, „Vai de înțelepciune”, „Destul de simplitate pentru fiecare om înțelept”... Și muzica pentru filme a fost scrisă la naiba! Mai mult, multe dintre aceste filme, de care sunt cu siguranță mulțumit, au devenit iubite de oamenii noștri. Aceasta este „Steaua fericirii captivante” - există cântecul meu „The Cavalry Guard’s Age is Short”. „Pălărie de paie”, unde este „Yvette, Lisette, Georgette...”? Și, desigur," Soare alb deşert." Puteți pune o semnătură pe aproape orice: „Made in Siverskaya!” Deci e cu ce să te lauzi... Aici s-au născut peste o sută cincizeci de melodii pentru piese de teatru și filme. Și singurul cântec cel mai „cosmic” din lume... „Cartea Recordurilor din Sankt Petersburg” spune că sunt același compozitor a cărui muzică a fost auzită pentru prima dată în spațiu. A fost cântecul meu „Onorat, Lady Luck!” din filmul „Soarele alb al deșertului” de Vladimir Motyl.

Apropo, „Cartea Recordurilor din Sankt Petersburg” a fost prezentată lui Schwartz de cosmonautul Georgy Mikhailovici Grechko cu o inscripție emoționantă: „Lui Isaac Iosifovich Schwartz cu recunoștință pentru muzica care inspiră cosmonauții să zboare! Cosmonautul G. Grechko. 6.10.2007."

A creat cu o pasiune incredibilă. Începând din 1958, în fiecare an a lansat câteva melodii pentru cele mai mari încasări de filme sovietice. „Zhenya, Zhenechka și Katyusha”, „Întoarcerea Sfântului Luca”, „Frații Karamazov”, „Road Check”, „Pălărie de paie”, „Blondă de la colț”... Tandrețea și drama au coexistat în muzica lui, iar melodia părea că ar fi curs de la sine.

„Pot spune cu conștiința curată că nu am fost niciodată un hack în filme”, a spus Isaac Schwartz. - Totuși, ca și în opera de teatru. Nu mi-e rușine de nimic din munca mea.”

Multe vedete au considerat că este o onoare să lucreze cu el. Au venit direct aici la Siverskaya. Pentru prietenii săi, Schwartz a construit o altă casă foarte modestă pe șantier.

Multe celebrități au considerat că este o onoare să lucreze cu el. Foto: AiF/ Elena Danilevich

Între zidurile sale, Bulat Okudzhava a scris „Călătoria amatorilor”, au trăit Akira Kurosawa și Joseph Brodsky, iar Pavel Luspekayev a rămas săptămâni întregi. Vladimir Vysotsky a venit aici de două ori, iar Andrei Mironov căuta o „abordare” a „Pălăriei de paie”. Astăzi există aici un muzeu memorial. Camerele sunt păstrate cu grijă și toate mobilierul sunt păstrate în detaliu. Pianul este deschis, este o partitură neterminată pe el, un creion care pare să fi fost lăsat de proprietar, fotografii cu autografe ale unor invitați de renume mondial.

Localnicii și-au plătit eminentul conațional cu dragoste sinceră. Siverskaya scoala de muzica arte numite după maestru. Și astăzi la Casa de Cultură Gatchina va avea loc un concert dedicat zilei de naștere a maestrului, iar până pe 1 iunie va ține la muzeu expoziția „Muzica este „Eu”, acesta este „suflet”, aceasta este „viața”- bunuri.

BAZELE TERAPIEI FAMILIALE

Nu există prea multe informații pe lista studenților. Doar numele ei, Holly Roberts, faptul că este absolventă la facultate și plângerea ei: „Dificultate în luarea deciziilor”.

Primul lucru pe care l-a spus Holly când a ajuns la recepție a fost: „Nu sunt sigură că ar trebui să fiu aici. Probabil că aveți o mulțime de pacienți care au nevoie de ajutor mai mult decât mine.” Apoi a început să plângă.

Era primăvară. Lalelele înfloreau, copacii erau îmbrăcați cu frunziș verde, iar crinii umpleau aerul cu parfum. Viața în toate manifestările ei a trecut pe lângă ea, iar Holly era într-o depresie dureroasă, inexplicabilă.

Decizia pe care Holly avea dificultăți să o ia era ceea ce avea să facă după examenele finale. Cu cât încerca să înțeleagă mai mult, cu atât se putea concentra mai puțin. A început să doarmă exagerat și să sară peste cursuri. În cele din urmă, colega ei de cameră a sugerat să contacteze serviciile de sănătate. Holly a spus: „Nu merg. Îmi pot gestiona singur problemele.”

Apoi am făcut terapie cathartică. Majoritatea oamenilor aveau povești de spus și lacrimi de plâns. Cred că în unele povești culorile au fost exagerate pentru a atrage simpatia și atenția celorlalți. Se pare că ne permitem să plângem doar în anumite circumstanțe deosebit de scuzabile. Ne este rușine să arătăm vreo emoție umană și ne simțim vinovați dacă facem acest lucru.

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Nu știam ce se află în spatele depresiei lui Holly, dar eram sigur că o pot ajuta. M-am simțit calm în preajma persoanelor deprimate. La un moment dat, când terminam facultatea, a murit prietenul meu Alex, iar eu însumi a trebuit să trec printr-o scurtă depresie.

Când Alex a murit, eram în vacanță de vară, care în memoria mea este colorată ca culoare închisăîntristare. Am plâns mult și, de îndată ce i-am spus cuiva că viața continuă, am devenit furios. Preotul lui Alex a încercat să mă convingă că moartea lui nu a fost cea mai gravă tragedie, pentru că acum „Alex este în rai cu Dumnezeu”. Ca răspuns, am vrut să țip, dar în schimb m-am transformat în piatră. Deznădăjduită, m-am întors la facultate și m-am gândit constant la modul în care l-am trădat pe Alex. La urma urmei, viața a continuat. Mai plângeam din când în când, dar odată cu lacrimile a venit o descoperire dureroasă. Durerea mea nu este doar despre Alex. Da, l-am iubit. Da, l-am pierdut. Dar moartea unui prieten mi-a oferit o scuză să-mi plâng toate greutățile zilnice. Poate că durerea duce întotdeauna la asta? În acel moment, durerea m-a făcut să mă consider un trădător. Am folosit moartea lui Alex pentru a mă justifica.

Mi-am pus întrebarea: de ce este Holly atât de deprimată? În plus, nu avea nicio istorie dramatică. Simțurile ei erau neconcentrate. După acele prime minute în biroul meu, rar plângea. Dacă s-a întâmplat, a fost mai mult ca o scurgere involuntară decât o eliberare prin plâns. Holly a vorbit despre viitor, dar nu știa ce vrea să facă cu viața ei. Ea a spus că nu are un iubit și că rar mergea la întâlniri. Fata nu a vorbit prea mult despre familia ei și, să spun adevărul, nu m-a interesat prea mult. Am crezut că acasă este un loc pe care trebuie să-l părăsești pentru a crește, pentru a te găsi pe tine însuți.

Holly era vulnerabilă și avea nevoie de sprijin, dar ceva a făcut-o să se retragă, de parcă nu se simțea protejată și nu avea încredere în mine. A fost derutant. Îmi doream foarte mult să o ajut.

A trecut o lună și depresia lui Holly a crescut. Am început să ne întâlnim de trei ori pe săptămână, dar nu am ajuns nicăieri. Într-o vineri seară, a devenit atât de deprimată încât mi-a fost frică să plec.

Starea terapiei familiale

lăsați-o singură în cămin. Am invitat-o ​​să se întindă pe canapeaua din biroul meu și, cu permisiunea ei, i-am sunat părinții.

Doamna Roberts a răspuns la apel. I-am spus că ea și soțul ei ar trebui să vină la Rochester și să se întâlnească cu Holly și cu mine pentru a discuta despre fezabilitatea ca fiica lor să ia o perioadă sabatică medicală și să se întoarcă acasă. Nefiind sigur că autoritatea mea funcționează, m-am forțat să vin cu argumente mai puternice. Doamna Roberts m-a surprins acceptând să vin imediat.

Primul lucru care m-a impresionat la părinții lui Holly a fost discrepanța dintre vârstele lor. Lena Roberts arăta ca o versiune ceva mai veche a lui Holly; nu avea mai mult de treizeci şi cinci de ani. Soțul ei părea de șaizeci de ani. Acest lucru a indicat că el era tatăl vitreg al lui Holly. S-au căsătorit când Holly avea șaisprezece ani.

Nu mi-am amintit că aceste fapte au fost menționate la prima noastră întâlnire cu fata. Ambii părinți erau îngrijorați de ceea ce s-a întâmplat cu fiica lor. „Vom face tot ce considerați că este necesar”, a spus doamna Roberts. Domnul Morgan (tatăl vitreg) a promis că va aranja ca un psihiatru bun să o „ajute pe Holly să treacă prin această criză”. Dar Holly a spus că nu vrea să se întoarcă acasă și a pus atâta energie în cuvintele ei, încât aceasta a fost prima dată în tot timpul comunicării noastre. Era sâmbătă. Am decis că nu este nevoie să luăm o decizie pripită și am convenit să ne întâlnim din nou luni.

Când Holly și părinții ei au apărut la biroul meu luni dimineață, era evident că ceva s-a întâmplat. Ochii doamnei Roberts erau roșii de plâns. Holly s-a uitat la ea și și-a ascuns ochii, buzele îi tremurau și gura curbată. Domnul Morgan mi-a vorbit direct: „Am fost în conflict în acest weekend. Holly m-a insultat, iar când am încercat să răspund, Lena a luat-o de partea ei. Aceasta este o situație care ne bântuie încă din prima zi de căsătorie.”

A fost una dintre acele povești dureroase de gelozie și resentimente care transformă dragostea obișnuită în sentimente amare, umilitoare și deseori despart o familie. Doamna Roberta avea 34 de ani când l-a cunoscut pe Tom Morgan. Era un bărbat matur de 54 de ani. Pe lângă vârstă, o altă diferență între ei erau banii. A fost un agent de bursă de succes care s-a retras la o fermă unde a crescut cai.

Michael Nicolet, Richard Schwartz