수사학의 정의

용어 "수사학" 고대 그리스어 "연설가"에서 유래되었으며 웅변의 과학인 웅변 이론을 의미합니다. 그것에 가까운 의미는 라틴어 단어입니다 "오라토리아".이 날짜는 대중 연설, 살아있는 단어와 관련이 있습니다. 고대에도 웅변의 기술을 능숙하게 익힌 사람들(연설가, 연설가)은 공적 생활에서 중요한 역할을 했습니다.

동안 역사적인 발전"수사학"이라는 용어의 의미가 다소 확장되었습니다. 현재까지 이 용어의 해석에 대해서는 학자들 사이에 만장일치가 없으며, 심지어 수사학을 과학으로 정의하는 경우에도 마찬가지입니다. 더욱이 일부 전문가들은 수사학이 전혀 과학으로 간주될 수 있는지에 대해 의문을 제기하기도 합니다. 마침내 이러한 활동 분야가 형성된 고대 그리스에서는 수사학이 예술에 더 가까운 것으로 간주되었습니다.

수사학의 다양한 정의 중에서 매우 오랜 역사를 지닌 두 가지 주요 전통을 구별할 수 있습니다.

o 첫 번째전통은 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스(기원전 4세기)의 작품에서 가장 분명하게 표현됩니다. 그 안에서 수사학은 다음과 같이 정의됩니다. "설득의 예술". 이 전통에 따르면 연설자의 주요 임무는 청중을 설득하는 것입니다.

o 두 번째이 전통은 고대 로마 수사학자 퀸틸리안(1세기 AD)의 작품에서 가장 생생하게 표현됩니다. 그 안에서 수사학은 다음과 같이 정의됩니다. "우아하게 말하는 기술." 이 전통에 따르면 연설가의 임무는 아름다움, 정교함, 생각 표현의 세련미입니다. 설득은 가능할 뿐만 아니라 화자의 주요 목표와도 거리가 멀다.

이러한 각 전통에는 의심할 여지 없이 합리적인 요소가 포함되어 있습니다. 동시에, 웅변의 한 측면만을 강조하면 수사학의 주제와 과제를 이해하는 데 있어 무결성이 상실됩니다.

한편으로 설득의 범주는 실제로 수사학의 주요 범주 중 하나입니다. 한 사람이 다른 사람을 설득하려는 분야는 과학, 정치, 예술, 광고, 일상 커뮤니케이션 등 매우 다양합니다. 우리는 다른 사람들이 우리의 생각, 상품이나 서비스, 삶에 대한 생각, 그리고 마지막으로 우리 자신을 받아들이도록 노력합니다.

설득은 다른 사람뿐만 아니라 그 사람 자신에게도 전달될 수 있습니다. 우리는 특정 행동에 대해 생각할 때, 미래를 계획할 때, 다양한 옵션에 대해 저울질하고 최선의 것을 선택하려고 노력합니다. 이 선택은 사람이 특정 입장에 찬성하여 자신을 가져오는(또는 이끌 수 있는) 정당화에 따라 달라집니다. 가장 명확하게 표시된 순간은 사람이 질문에 대답할 때 나타납니다. 예를 들어 "오늘 강의에 가야 할까요?", "수학을 공부해야 하는데, 어쩌면 내 인생에 필요하지 않을까요?", "이제 배울 시간입니다. 일어나, 좀 더 누워도 될까?”, “나 오늘 이 밝은 드레스 입을까?”, “우산 가져갈까?” 등의 반응을 보였다.

위의 모든 경우에서 주도적 역할은 설득에 의해 수행되는데, 아리스토텔레스는 수사학을 정의할 때 실제로 주장했습니다.

반면, 같은 영역에서 똑같이 중요한 위치는 다른 사람에게 무언가를 알리는 메시지로 채워지는 경우도 있습니다. 그리고 Quintilian이 당시 주장했던 생각 표현의 우아함이 전면에 등장합니다. 이는 화자의 임무가 새롭고 흥미로운 것에 청취자의 관심을 끄는 것인 경우를 나타냅니다. 다른 사람들이 그 연설을 기억하게 만드십시오.

따라서 수사학 분야가 확장되는 연설가의 두 가지 주요 목표를 수정하는 것이 가능합니다. 이것은 대중 연설 과정에서 설득과 정보를 제공하는 것입니다.

오늘날 수사학의 관심 영역은 의사소통, 의사소통이라는 것이 분명합니다. 때로는 효과적인(타겟팅된, 영향력 있는, 조화로운) 방송의 이론과 기술로 정의되기도 합니다. 그러나 의사소통은 많은 과학, 특히 언어학, 심리학, 철학 등에서 연구되는 매우 복잡하고 다면적인 현상이라는 점에 유의해야 합니다. 따라서 수사학의 세부 사항은 이러한 방식으로 명확하지 않습니다.

규율의 임무는 좁습니다. 주제 설정을 통해 수사학의 특징을 파악해 보자.

수사학의 주제의사소통 과정에서 대중 앞에서 말하는 것입니다.

많은 사람들이 성공적인 연설뿐만 아니라 완전한 실패로 끝난 공연의 예를들 수 있습니다. 자연스러운 질문이 생깁니다. 대중 연설의 결과를 예측하는 것이 가능합니까? 할 수 있다 일반인말하는 법을 배우나요? 아니면 그러한 기술은 전적으로 타고난 재능입니까?

대중 연설 기술과 관련된 이러한 질문과 기타 질문에 대답하려면 거의 3 천년 동안 축적 된 수사학 성과를 살펴 봐야합니다. 이 가이드는 청중 앞에서 성공적인 연설가의 기술을 강조하는 데 전념하고 있습니다.

따라서 수사학은 청중에게 특정 방식으로 영향을 미치기 위해 연설을 준비하고 전달하는 방법에 대한 과학입니다.

연사의 공개 연설의 특징은 청취자에게 일방적 영향을 미친다는 것입니다. 물론 화자는 청중의 "요인"을 고려해야 합니다. 그러나 예를 들어 분쟁과 달리 청취자들의 적극적인 반대는 예상되지 않습니다. 웅변 연설의 성공 여부는 청중에게 영향을 미칠 때 목표를 달성했는지 여부에 따라 결정됩니다.

영향은 언어적, 비언어적 수단을 사용하여 다른 사람의 상태, 생각, 감정 및 행동에 영향을 미치며 그 결과 태도 또는 행동의 변화가 발생합니다.

심리적인 영향이 많다. 다양한 형태: 조작, 제안, 설득, 강요 등. 웅변에 관해서는 신념에 대해 이야기하는 것이 바람직하므로 다른 유형은 무시합니다.

현대 문헌에서 이러한 프로세스에 대해 상당히 널리 사용되는 용어는 "프레젠테이션"이라는 용어이기도 합니다. 여러 면에서 그 정의는 수사학에서 대중 연설이 의미하는 것과 일치합니다. 예를 들어:"공개 프리젠테이션은 청취자에게 설득력 있는 영향력을 행사하고 말하는 사람이나 그가 말하는 대상에게 직간접적으로 이익이 되는 행동을 유도할 목적으로 프로젝트, 상품, 프로그램을 개인 또는 미디어를 통해 전달하는 것입니다. ."

이러한 표현의 정의는 "대중 연설", "발표", "웅변"이라는 용어의 특정 정체성을 나타냅니다. 청중 앞에서의 모든 연설에는 유익한 부분이 전혀 없습니다. 그러나 정의에서 강조된 것처럼 프레젠테이션의 성공은 주로 청중에게 정보를 제공하는 것보다 발표자가 원하는 반응에 도전하는 데 중점을 두는 데 달려 있습니다. .

그러나 설득이라는 범주에만 국한된 수사법의 한계는 그 범위를 좁히게 되는데, 이는 현대 의사소통 상황의 분석에서는 정당화되지 않는다. 따라서 "대중 연설의 성공"이라는 용어를 사용하는 것이 더 적절하며, 이는 연설자의 목표(설득 또는 알리기)에 따라 추가로 지정될 수 있습니다.

대중 연설의 성공이 좌우되는 요소는 소위 수사적 삼각형의 형태로 제시됩니다.

화자는 다른 사람이 특정 진술을 받아들이거나 특정 행동을 수행하도록 영향을 미치는 사람입니다.

청중은 화자가 추구하는 변화가 생각이나 행동에서 일어나야 하는 사람들의 그룹입니다. 연설은 화자가 청중에게 연설하는 음성 메시지입니다.

Corax의 작품은 우리에게 전해지지 않았지만 고대 작가들은 소위 악어가 특히 유명했던 그의 궤변의 예를 우리에게 제공합니다. Corax의 학생인 Lysias는 동일한 궤변적 증거 시스템을 개발했으며 사법 연설가의 모범적인 연설을 암기하는 것이 수사학을 가르치는 주요 수단이라고 생각했습니다.

당시 유명했던 레온티우스(Leontius)의 고르기아스(Gorgias of Leontius)는 학교를 졸업했는데, 플라톤에 따르면 그는 "가능성이 있는 것이 사실보다 더 중요하다는 것을 발견했고 그의 연설에서 작은 것을 큰 것으로 제시할 수 있었고, 작은 것만큼 크고, 오래된 것을 새로운 것으로 넘기고 새로운 것을 오래된 것으로 인식하고, 하나에 대해 동일한 주제에 대해 상충되는 의견을 표현합니다. 고르기아스의 교육 방법도 패턴 연구로 구성되었습니다. 그의 학생들 각자는 가장 자주 제기되는 반대 의견에 답할 수 있도록 최고의 연설가의 작품에서 발췌한 내용을 알아야 했습니다. Gorgias는 "좋은 기회에"(고대 그리스어)라는 흥미로운 논문을 소유했습니다. περὶ τοῦ καιροῦ ) 주제, 화자와 청중의 주관적 속성에 대한 연설의 의존성에 대해 이야기하고 조롱의 도움으로 심각한 논쟁을 파괴하는 방법과 반대로 조롱에 존엄하게 대응하는 방법에 대한 지침을 제공했습니다. 아름다운 말(아름다운 말, 다른 그리스어. εὐέπεια ) 고르기아스는 진리 주장에 반대했습니다(올바른 연설, ὀρθοέπεια ).

그는 은유, 두운, 문구 부분의 평행성 등 인물에 관한 규칙을 만드는 데 많은 노력을 기울였습니다. Gorgias 학교에서 많은 유명한 수사학자가 나왔습니다. Paul of Agrigent, Likimnius, Thrasymachus, Even, Theodore of Byzantium. 그 시대의 교리를 발전시킨 궤변가 프로타고라스와 프로디쿠스 그리고 유명한 웅변가 이소크라테스는 수사학의 동일한 문체적 방향에 속했습니다.

이 학교의 방향은 웅변에 대한 일반적인 이론적 조항의 개발을 위한 풍부한 심리적 자료를 준비했지만 이는 그의 유명한 "수사학"에서 오래된 독단적 규칙에 대한 과학적 정당화를 제공하는 아리스토텔레스의 작업을 촉진했지만 실용적이라고 할 수 있습니다. 순전히 경험적인 방법을 사용합니다.

아리스토텔레스의 수사학

헬레니즘 수사학

1. 발견(라틴어 용어 - 발명) - 연설 내용과 그에 사용된 증거를 체계화합니다.
2. 배열(라틴어 용어 - 처분) - 연설을 소개, 발표, 전개(자신의 견해 증명 및 반대 의견 반박) 및 결론으로 ​​나누는 것입니다.
3. 구두 표현 (라틴어 용어 - 웅변) - 단어 선택 교리, 단어, 비유 및 수사적 인물의 조합으로 연설 스타일이 형성됩니다.
4. 암기 (라틴어 용어 - 기억).
5. 발음(라틴어 용어 - accio).

언어 표현의 교리에는 문체 수단의 사용에 따라 단순 (낮음), 중간 및 높은 말하기 스타일에 대한 세 가지 스타일의 교리도 포함되었습니다. 이 이론은 중세와 르네상스 시대에도 그 중요성을 유지했습니다.

고대 수사학

로마의 수사학에서는 아시아주의와 다락주의에 대한 논쟁이 계속되었다. 아시아주의 방향의 첫 번째 추종자는 Hortensius였으며 나중에 Cicero가 그와 합류하여 Atticism을 선호하는 일부 저술에서 말했습니다. 로마 문학에서 다락주의의 가장 우아한 대표자는 Julius Caesar로 간주될 수 있습니다.

로마 수사학의 자료 개발은 특별한 궁극적인 목표, 즉 세 가지 측면이 구별되는 믿음, 즉 docere(“가르치다”, “알리다”), 이동하다(“유도하다”, “열정을 자극하다”), 선택하다(“즐거움”, “즐거움”). 그들 각각은 다른 사람들과 불가분하게 연결되어 있었지만 상황에 따라 지배적인 위치를 차지할 수 있었습니다. 언어의 5단계 발달에 관한 교리도 계승되었습니다.

후기 골동품 및 중세 수사학

고대 이교도와 기독교의 투쟁 시대에 기독교 웅변의 과학이 창안되었으며, 이는 서기 수세기에 걸쳐 눈부신 발전을 이루었습니다. 이자형. . 이 연설의 뛰어난 대표자는 John Chrysostom입니다. 이론적 의미에서 중세 수사학은 고대 발전에 거의 아무것도 추가하지 않고 아리스토텔레스와 후기 이론가(서구-키케로)의 규칙을 유지하며 주로 편지 쓰기(메시지)와 설교를 기반으로 재작업합니다. 모든 곳에서 이러한 규칙 준수에 대한 요구 사항이 강화됩니다.

이미 4세기에 수사적 규범의 범위는 문학의 개념 자체와 일치했습니다. 중세 라틴 문학에서 수사학은 중세 전통에 의해 완전히 잊혀진 시학을 대체합니다. 이론가들은 문학 텍스트에서 논의할 수 있는 자료가 제한되어 있는지 궁금해했습니다. 이 문제에 대해 다양한 의견이 표명되었습니다. 일반적으로 최대주의 경향이 승리했습니다. 적어도 13세기까지는 모든 자료가 수사학의 범위 내에 있었습니다. 이 예술에 이어 작가는 작품을 만들기 전에 명확하고 합리적인 아이디어를 형성해야 했습니다. 지능) 의도한 자료에 대해. 중세 수사학에서는 설득의 교리를 주된 임무로 삼고 세 가지 임무(“가르치고, 격려하고, 즐겁게 하라”)를 삼았습니다. 도세레, 무브레, 일렉타레).

작품 창작은 세 부분 또는 단계(고대 목록의 5개 주요 요소 중 3개)로 나누어졌습니다.

• 발명(lat. 목록) 실제로 창의적인 과정으로 아이디어를 찾는 경우도 있습니다. 그것은 주제로부터 모든 이념적 잠재력을 추출합니다. 저자가 해당 재능을 가지고 있다고 가정하지만 그 자체는 순전히 기술적 장치입니다. 그 법칙은 작가의 자료에 대한 태도를 결정합니다. 그들은 모든 대상, 모든 생각이 한마디로 명확하게 표현될 수 있고 순수한 인상주의 형식뿐만 아니라 표현할 수 없는 모든 것을 제외할 수 있음을 암시합니다. 주요 측면에서는 "증폭"(lat. 증폭), 암시적인 것에서 명시적인 것으로 이동하는 방법을 설명합니다. 처음에는 증폭을 질적 변화로 이해했지만 중세 이론과 실제에서는 일반적으로 양적 확장을 의미했습니다. 일반적으로 다양한 변형 방법이라고 합니다. 가장 발전된 방법은 설명(lat. 설명)는 한 번 이상 성문화되어 라틴 문학 미학의 중심을 차지했으며 13 세기에 아무런 변화없이 소설 장르로 전달되어 주요 특징 중 하나가되었습니다.

• 처분 (위도. 배치), 부품의 순서를 규정했습니다. 여기서는 시스템의 일반적인 경향이 어렵게 표시되었습니다. 중세 수사학은 부분의 유기적 결합 문제를 심각하게 다루지 않았습니다. 그것은 그것을 달성하기 위한 수단보다는 특정 미학적 이상을 정의하는 몇 가지 경험적이고 가장 일반적인 처방으로 제한됩니다. 실제로 이러한 장애물을 극복하고 긴 텍스트에서 조화와 균형을 이루기 위해서는 중세 시인의 놀라운 창의력이 필요합니다. 종종 그는 특정 수치 비율에 따라 사용 가능한 요소를 배열하여 상황에서 벗어납니다. 이러한 관행은 고대 수사학에 맞지 않지만 중세 성직자의 눈에는 숫자 "예술"의 존재로 정당화되었습니다. 특히 음악 ( 음악가).

• 발화 (위도. 웅변), 발명을 통해 발견되고 설명되고 배치를 통해 조직된 "아이디어"를 언어 형식으로 입힙니다. 그것은 일종의 규범적인 스타일로 사용되었으며 여러 부분으로 나누어졌습니다. 그 중 가장 발전된 것은 장식, 장식 음절 (lat. 오르나투스), 즉 주로 수사적 인물 이론입니다.

고대 멘토의 아이디어를 채택한 XI-XIII 세기 수사학의 창시자는 증폭과 장식된 음절의 교리에 중점을 두며, 여기서 그들은 쓰여진 단어의 본질을 볼 수 있습니다. 그들의 활동은 주로 나열 및 주문으로 축소됩니다. 원래의 형태로 이미 일상 언어에 존재하는 표현 방식; 그들은 기능적인 용어로 음절 유형의 코드로 설명합니다. 높은 수준확률.

1920-1950년. E. R. Curtius를 포함한 많은 중세주의자들은 수사학 모델이 ​​문학의 모든 영역에 적용 가능하다고 믿었고 이 가설로부터 광범위한 결론을 도출했습니다. 사실, 수사학은 라틴 문학에서 최고의 위치를 ​​차지했고, 수사학이 모국어 시에 미친 영향은 오랫동안 지속되었지만 매우 고르지 않았습니다.

비잔티움

르네상스와 현대의 수사학

특히 이탈리아에서는 과학자의 라틴어와 사람들의 이탈리아어가 만나 세 가지 스타일의 이론이 가장 잘 사용되는 유럽의 수사법 뒤에 엄격한 규범적 성격이 확립되어 있습니다. 이탈리아 수사학의 역사에서 벰보와 카스틸리오네는 스타일리스트로서 중요한 위치를 차지한다. 입법 방향은 특히 언어의 순수성을 보호하는 임무를 맡은 Academy della Crusca의 활동에서 명확하게 표현됩니다. 예를 들어 Sperone Speroni의 작품에서는 대조에서 Gorgia의 기술 모방, 연설의 리드미컬 한 구조, 자음 선택이 눈에 띄고 Florentine Davanzati는 다락방의 부활을 발견합니다.

중세 시대에 사라졌던 퀸틸리안의 작품이 르네상스 시대에만 다시 알려지게 됩니다.

이탈리아에서 이 방향은 프랑스 및 기타 지역으로 이전됩니다. 유럽 ​​국가. 수사학의 새로운 고전주의가 창조되고 있으며, 이는 Fenelon의 웅변 담론에서 가장 잘 표현됩니다. Fenelon의 이론에 따르면 모든 연설은 증명해야 하거나(보통 스타일), 그림을 그리거나(중간), 마음을 사로잡아야 합니다(높음). Cicero에 따르면, 웅변적인 단어는 시적인 단어에 접근해야 합니다. 그러나 인공 장식품을 쌓아둘 필요는 없습니다. 우리는 모든 면에서 고대인들을 모방하려고 노력해야 합니다. 가장 중요한 것은 느낌과 생각에 대한 명확성과 연설의 일치입니다. 프랑스 수사학의 특성화에 대한 흥미로운 데이터는 프랑스 아카데미의 역사와 전통적인 규칙을 보호하는 기타 기관에서도 찾을 수 있습니다.

마찬가지로, 18세기 전반에 걸쳐 영국과 독일에서 수사법이 발전했습니다.

19세기와 20세기의 수사학

이런 형태로 수사학은 19세기까지 모든 유럽 국가에서 자유 교육의 일부로 남아 있었습니다. 정치적, 기타 유형의 웅변과 낭만주의 문학의 발전은 전통적인 웅변 규칙의 폐지로 이어집니다. 전통적으로 가장 중요한 부분인 언어 표현의 교리는 문체론에서 문학 이론의 일부로 용해되었고 나머지 부분은 손실되었습니다. 실용적인 가치. "수사학"이라는 단어가 거만한 잡담이라는 불쾌한 의미를 갖게 된 것은 바로 그때였습니다.

수사학이라는 단어는 산문 이론(주로 소설 - 19세기, 독일 문헌학), 문체론(XX세기, 프랑스 문헌학), 논증 이론(XX세기, 벨기에 철학자 H. Perelman) 등 새로 창안된 학문 분야에 사용되었습니다.

현대 러시아의 수사학

러시아에서는 문학 발전의 페트린 이전 시대에 수사법은 영적 웅변 분야에서만 사용될 수 있었으며 기념물의 수는 완전히 무시할 수 있습니다. 16세기: Ioannikius Golyatovsky의 "그리스어 미묘함의 연설" 및 "설교 구성의 과학".

수사학의 체계적인 교육은 17세기부터 남서부 신학교에서 시작되었으며, 교과서는 항상 라틴어이므로 그 안에서 독창적인 처리를 찾을 필요가 없습니다. 첫 번째 진지한 러시아 작품은 고전 작가와 서유럽 매뉴얼을 기반으로 편집되고 확인을 제공하는 Lomonosov의 웅변에 대한 간략한 가이드 ( "Rhetoric"Lomonosov)입니다. 일반 조항러시아어로 된 여러 예 - 새로운 유럽 작가의 작품에서 부분적으로 추출된 예입니다. 로모노소프는 교회 서적의 유용성에 관한 담론에서 서구의 세 가지 스타일 이론을 러시아어에 적용했습니다. 러시아의 웅변 분야가 거의 독점적으로 교회 설교에만 국한되었다는 사실을 고려할 때 여기의 수사학은 거의 항상 다음과 일치했습니다.

(그리스어 수사학 "웅변")은 좋은 연설과 고품질 텍스트의 생성, 전달 및 인식 패턴을 연구하는 과학 분야입니다.

고대부터 수사학은 연설자의 예술, 구두 대중 연설의 예술이라는 용어의 직접적인 의미로만 이해되었습니다. 수사학 주제에 대한 폭 넓은 이해는 나중의 재산입니다. 이제 대중 연설의 기술과 넓은 의미의 수사법을 구별할 필요가 있다면 전자를 지칭하는 용어로 사용된다. 오라토리오.

전통적인 수사학(Quintilian이 정의한 Bene dicendi scientia "좋은 연설의 과학")은 문법(Recte dicendi scientia "올바른 연설의 과학"), 시학 및 해석학에 반대되었습니다. 전통적인 수사학의 주제는 시학과 달리 산문 연설과 산문 텍스트뿐이었다. 수사학과 해석학을 구별하는 것은 텍스트의 설득력에 대한 주된 관심과 설득력에 영향을 미치지 않는 내용의 다른 구성 요소에 대한 관심이 약하게 표현된다는 것입니다.

수사학과 다른 문학 과학의 수사학주기 분야 사이의 방법 론적 차이는 주제 설명의 가치 측면을 향한 방향과이 설명이 적용된 작업에 종속되는 데 있습니다. 고대 러시아에는 좋은 연설 기술의 숙달을 의미하는 귀중한 의미를 지닌 동의어가 많이 있었습니다. 웅변, 좋은 말, 웅변, 교활함, 크리소스톰그리고 마지막으로 웅변. 고대에는 가치 요소에 도덕적, 윤리적 요소도 포함되었습니다. 수사학은 좋은 웅변의 과학이자 예술일 뿐만 아니라 말을 통해 선을 가져오고 설득하는 과학과 예술로도 간주되었습니다. 현대 수사학의 도덕적, 윤리적 요소는 일부 연구자들이 그 의미를 복원하려는 시도를 하고 있지만 축소된 형태로만 보존되었습니다. 정의에서 가치 측면을 완전히 제거하여 수사학을 정의하려는 다른 시도가 이루어지고 있습니다. 예를 들어, 진술을 생성하는 과학으로서의 수사학의 정의가 있습니다(이러한 정의는 W. Eco Dubois를 참조하여 A.K. Avelychev에 의해 제공됨). 언어 및 텍스트 연구의 가치 측면을 제거하면 기술적인 언어학 분야의 배경에 대한 수사학의 특성이 손실됩니다. 후자의 임무가 주제에 대한 완전하고 일관된 설명을 작성하는 것이라면 추가로 적용할 수 있습니다(예: 교육 등). 외국어, 자동 번역 시스템의 생성) 그러나 그 자체는 적용된 작업과 관련하여 중립적이며 수사학에서 설명 자체는 이미 말하기 연습의 요구에 초점을 맞춰 구축되었습니다. 이와 관련하여 교육적 (교훈적) 수사학은 수사학 분야 시스템에서 과학적 수사학만큼 중요한 역할을합니다. 좋은 연설과 양질의 텍스트를 생성하는 기술을 배웁니다.

고대 수사학. 엠., 1978
Dubois J.et al. 일반적인 수사학. 엠., 1986
Perelman H., Olbrecht-Tyteka. 엘. 책에서 « 새로운 수사학: 논증에 관한 논문". 책 내용: 사회적 상호작용의 언어와 모델링. 엠., 1987
Graudina L.K., Miskevich G.I. 러시아 웅변의 이론과 실제. 엠., 1989
토포로프 V.N. 수사학. 트레일. 연설의 인물. 책 속: 언어학 백과사전. 엠., 1990
가스파로프 M.L. 키케로와 고대 수사학. 책 속: Cicero Mark Tullius. 웅변에 관한 세 가지 논문. 엠., 1994
Zaretskaya E.N. 수사학. 언어소통의 이론과 실제.엠., 1998
아이빈 A.A. 논증 이론의 기본. 엠., 1997
Annushkin V.I. 러시아 수사학의 역사: 독자. 엠., 1998
Klyuev E.V. 수사학 (발명. 처분. 웅변술). 엠., 1999
Rozhdestvensky Yu.V. 수사학 이론. 엠., 1999
Lotman Yu.M. 의미 생성의 수사적 메커니즘( "생각의 세계 내부"책 섹션). 책 속: Lotman Yu.M. 반권. 2000년 상트페테르부르크

"수사학"을 찾아보세요

1강 과학과 주제로서의 수사학

계획

1. 수사학은 과학 분야입니다. 일반 및 사적 수사.

2. 학문으로서의 수사학의 탄생.

3. 언어 문화 교리는 러시아 수사학의 핵심 부분입니다.

4. 웅변의 기초를 배웁니다.

1. 수사학- 좋은 말과 고품질 텍스트의 생성, 전달 및 인식 패턴을 연구하는 과학 분야입니다.

고대부터 수사학은 용어의 직접적인 의미, 즉 연설자의 예술, 구두 대중 연설의 예술로만 이해되었습니다. 수사학 주제에 대한 폭 넓은 이해는 나중의 재산입니다.

전통적인 수사학은 텍스트 해석의 과학인 문법, 시학, 해석학에 반대되었습니다. 전통적인 수사학의 주제는 시학과 달리 산문 연설과 산문 텍스트뿐이었다.

수사학과 해석학을 구별하는 것은 텍스트의 설득력에 대한 주된 관심과 설득력에 영향을 미치지 않는 내용의 다른 구성 요소에 대한 관심이 약하게 표현된다는 것입니다.

고대에는 가치 요소에 도덕적, 윤리적 요소도 포함되었습니다. 수사학은 좋은 웅변의 과학이자 예술일 뿐만 아니라 말을 통해 선을 가져오고 설득하는 과학과 예술로도 간주되었습니다.

수사학의 주제를 특정 범주의 언어 작업(웅변, 설교, 저널리즘, 대중 정보)으로 제한하는 것은 잘못된 것입니다. 그러나 수사학은 주로 이런 종류의 작업을 연구합니다. 논증은 과학적, 철학적, 심지어 예술 작품에도 포함되어 있습니다. 수사학은 논증을 포함하는 단어의 모든 작품을 연구합니다. 수사학의 특징은 단어의 작품에 대한 연구가 그 자체로 목적이 아니라 수단이라는 것입니다.

수사학의 주제- 아직 생성되지 않았지만 생성될 단어의 산물.

수사학은 사회에서 역사적으로 확립된 언어 관계 시스템의 맥락에서 산문적인 편의 진술을 구성하기 위한 문화적 모델의 패턴을 연구합니다.

수사학에서 과학자들은 두 가지 영역을 구분합니다. 일반적인 수사학그리고 사적인.

일반 수사학의 주제는 일반 패턴입니다. 언어 행동다양한 상황에서 연설을 효과적으로 만들기 위해 이를 사용할 수 있는 실제적인 가능성.

일반적인 수사법에는 다음 섹션이 포함됩니다.

1. 수사적 정경

2. 대중연설, 오라토리오

3. 분쟁관리

4. 대화

5. 일상적인 의사소통의 수사법;

6. 민족 수사학.

수사적 정경그것은 특별한 표시와 규칙의 체계이다. 수사학적 정경은 생각에서 단어까지의 경로를 추적하여 내용의 발명, 올바른 순서로 발명의 배열, 언어적 표현의 세 단계를 설명합니다.

오라토리오, 또는 대중 연설의 이론과 실제 - 수사학의 특별한 부분. 결국, 공개적으로 자신의 관점을 옹호하고 청중을 자신의 편으로 설득하려는 사람에게는 유창한 단어가 필수입니다. 수사학은 민주주의의 산물임을 기억하라. 그리고 오늘날 이에 대한 큰 관심은 우리 사회가 민주적 입장을 지향하고 있음을 보여줍니다.

논쟁의 이론과 예술이것도 수사학의 영역이다. 민주주의 사회에서는 개인의 삶과 사회 전체에 영향을 미치는 문제에 대해 많은 의견이 있습니다. 분쟁에서 품위있게 행동하는 법을 배우고, 공허한 말다툼이 아닌 진실을 달성하는 작업이 되도록 지시하는 방법을 배우는 것은 항상 중요하며 특히 오늘날에는 더욱 그렇습니다.

일상적 의사소통의 수사학일상, 일상, 가정 생활에서 사람들의 언어 행동에 대한 지식을 제공합니다. 일상 의사소통의 수사법에 대해 어떤 전문가들은 그것을 사적인 수사학의 영역으로 간주하는 반면, 다른 전문가들은 그것을 일반 수사학의 영역 중 하나로 간주한다고 말해야 한다.

민족 수사학사람들의 언어 행동에 있어서 국가적, 문화적 차이를 연구합니다. 수사학 지식은 다양한 국적의 사람들과 분야에서 오해가 발생하는 상황을 피하는 데 도움이 될 것입니다. 비즈니스 커뮤니케이션, 그리고 영적 가치와 관련된 영역에서. 이 법칙은 인간 생활의 모든 영역에 적용됩니다.

개인적인 수사특정 장르와 문학 유형에 대한 교리가 포함되어 있습니다. 특히 개인 수사에서는 교육받은 사람이라면 누구나 적극적으로 익혀야 할 연설 유형이 연구됩니다. 호스텔 및 문학 주제에 관한 편지; 문서 및 비즈니스 서신; 대부분 문학적이지만 토론을 구성하고 수행하는 규칙에 대한 아이디어를 제공하는 대화, 내러티브 역사적 산문; 정치적, 사법적, 학술적 연설, 영적 설교, 교육적 연설, 선전 연설 형태의 구두 표현; 과학적이고 철학적인 산문.

에게 일반적인 수사학연설의 유형, 연설의 목적 및 그것이 발음되는 영역에 관계없이 일반적으로 연설을 구성하는 원리를 관련시킵니다. 민간 수사학자들은 특정 의사소통 조건에서 이러한 원칙의 사용을 고려합니다.

일반 수사학의 구조는 언어 작품 텍스트의 아이디어에서 구체화까지 진술의 수사에 의한 창조 과정을 반영합니다. 일반 수사에는 다음이 포함됩니다.

1. 수사학의 교리;

2. 논증의 교리, 즉 논증이 다루어지고 수용 가능성을 결정하는 청중과 논증의 관계;

3. 수사적 구성의 교리, 즉 수사자가 창조하는 과정에서 언어 작업에 대한 교리.

수사적 구성이른바 내면의 말, 즉 내면의 발화에 관한 교리이다. 진술은 일반적인 아이디어 수준, 언어 구성 수준 및 언어 구현 수준에서 고려되며, 이는 일반적인 수사학을 발명으로 나누는 고전적 분할에서 나타납니다. 발명, 위치 - 처분, 언어적 표현 ‐ 웅변술, 암기 ‐ 추억그리고 발음 행동.

수사학-이것은 설득 방법의 과학이며 청중에게 주로 언어 적 영향을 미치는 다양한 형태입니다 고대부터 오늘날까지 수사학의 임무는 교육하고, 기뻐하고, 영감을주는 것입니다. 그 영향은 인식과 행동에 대한 새로운 고정관념을 형성하거나 변화시키기 위한 증거, 논쟁의 도움을 받아 구두와 서면 모두에서 수행될 수 있습니다.

웅변, 고대 철학자들이 지적했듯이 복잡한 현상을 알고 해석하는 방법이므로 사람들에게 지식을 제공해야 합니다. 사실, 사건, 수치를 가지고 작동하여 특정 시스템에 넣습니다. 수사학은 많은 과학의 발견과 업적을 사용합니다. 그것은 심리학, 철학, 논리, 윤리, 미학 및 기타 과학을 기반으로 합니다. 수사학추론하고, 논리적으로 생각하고, 일반화하는 법을 가르치는 과학입니다. 연사 중 상당수는 당시 저명한 과학자이자 정치인이었습니다.

수사학- 이것은 연설을 구성하고 공개적으로 전달하는 기술, 살아있는 단어를 소유하는 기술입니다. 예술로서 그녀는 시, 연기, 연출에 가깝습니다. 얼굴 표정과 신체 움직임을 연구하고 목소리와 감정을 조절하는 방법을 가르칩니다. 웅변의 출현과 발전의 조건은 민주주의, 즉 국가의 사회 정치 생활에 시민의 자유로운 참여입니다.

현대 시대에 수사학은 전 세계 학교와 대학의 커리큘럼에서 강력한 위치를 차지하고 있습니다. 수사학은 교양 교육의 중요한 부분으로 간주됩니다. 현대인전공과 상관없이요. 수사학의 주제는 현대의 다양한 과학적 전통에서 다르게 이해됩니다. 수사학은 연설 문화 이론, 웅변의 역사, 구두 대중 연설 기술, 텍스트 스타일, 효과적인 의사 소통을 가르치는 방법으로 연구됩니다. 이러한 모든 측면은 수사학과 직접적인 관련이 있습니다. 현대 수사학은 비예술적 연설(과학, 비즈니스, 대중, 구어체)의 논리적, 미학적, 윤리적 특성에 관한 이론적이고 응용된 언어학입니다. 예술적 연설의 특성은 또 다른 문학 과학인 시학에서 다룹니다. 수사학은 말하기 문화에 기반을 두고 있지만 화자의 더 높은 수준의 말하기 기술을 의미합니다.

2. 학문으로서의 수사학의 탄생은 기원전 5세기경 아테네 민주주의 시대와 관련이 있다. 헬라스에는 노예 소유 민주주의가 발전한 도시 국가가 널리 퍼져 있었습니다. 그러한 국가의 최고 기관은 인민의회였습니다. 법원은 공개적으로 열렸습니다. 예를 들어 아테네의 재판관 수는 500명이었습니다. 모든 시민은 피고인이자 변호인이 될 수 있습니다. 공휴일, 기념일, 기념식에서 공연이 허용되었습니다. 그러한 웅변은 필수가 되었습니다.

이때 희망하는 사람들에게 웅변을 가르치고 연설을 작성하는 유급 소피스트 교사가 등장했습니다. 소피스트들은 모든 형태의 웅변, 논리 법칙, 청중에게 영향을 미치는 능력을 완벽하게 마스터했습니다. 소피스트에 따르면 웅변가의 목표는 진실을 밝히는 것이 아니라 설득하는 것입니다. 소피스트의 임무는 약한 의견을 강하게 만드는 방법, 작은 것을 큰 것으로 인식하는 방법을 가르치는 것입니다. 비난할 수도 있고 칭찬할 수도 있는 것은 마찬가지다. 형성의 첫 번째 단계에서의 수사학은 말하기 기술을 가르치는 실습, 즉 수사 교육학만큼 이론이 아닙니다. 고대 그리스인들은 단어의 가치를 잘 알고 있었습니다. 더 좋은 방법다른 사람을 자신의 의지에 복종시키는 강력한 도구이자 실시간 의사 소통의 방법으로 인간 영혼에서 발생하는 다양한 과정을 표현합니다. 소피스트들은 말씀의 힘을 끊임없이 강조했습니다. Gorgias는 그의 연설 "헬렌에게 찬양"에서 다음과 같이 말했습니다. “말씀은 아주 작고 완전히 눈에 띄지 않는 몸을 가지고 놀라운 일을 행하는 위대한 통치자입니다. 왜냐하면 그것은 두려움을 압도하고, 슬픔을 파괴하고, 기쁨을 불러일으키고, 연민을 일깨울 수 있기 때문입니다.

고대 그리스에서는 국회, 법정, 붐비는 휴일 및 우호적 모임에서 공개 연설을 자주해야했습니다. 동시에 청취자들은 말의 아름다움이나 어색함에 주목했습니다. 따라서 철학자 계몽 자 학교의 대표자 인 궤변가들은 시민들에게 논증의 기술, 논리 법칙 및 연설 구성을 가르쳤습니다. 소피스트들은 실천뿐만 아니라 웅변 이론에도 참여했습니다. 웅변의 과학으로서 수사학의 기초를 놓은 것은 바로 그들이었습니다. 그들의 의견으로는 화자의 목표는 진실을 밝히는 것이 아니라 청취자들에게 자신의 의견이 정확하다는 것을 확신시키는 것입니다. 따라서 청중의 눈에 설득력 있고 약하고 근거없는 의견을 강력하게 만들기 위해 설득력있는 연설을 가르치는 수사학 주제에 대한 그들의 견해입니다. 소피스트들은 적절한 비용을 받고 누구에게나 논증과 대중 연설의 기술을 가르쳤습니다.

고대 그리스에서는 "예술"과 "기술"의 개념이 서로 뗄 수 없이 연결되어 있다는 점을 명심하는 것이 중요합니다. 수사학의 역사는 복잡하고 흥미진진하며 심지어 극적이기도 합니다. 종종 가장 모순되는 어떤 판단이 이 지식과 ​​실천 영역을 유발하지 않았습니까! 그리고 항상 수사학에 대한 태도는 놀랍도록 감정적이었고, 이 과학에 대한 자유로운 칭찬, 존경심, 직접적인 신화, 수사학이 거의 선언되었을 때 열정적이고 경멸적인 비난에 이르기까지이 기술에서 감정으로 가득 차있었습니다. 주된 이유완전히 금지되지는 않더라도 공중도덕이 저하됩니다. 결국, 우리가 이미 알고 있듯이, 단어의 소유는 사람에게 특별한 힘을 부여하고, 종종 그를 위험하게 만들 수 있는 힘을 부여합니다. Hellenes의 경우 웅변 능력이 사람을 신과 동등하게 만들었습니다.

연설의 은사가 본격적인 좋은 교육을위한 표시이자 필수 조건으로 인식되기 시작했기 때문에 수사학 교육학, 웅변 교육이 아테네에서 생겨나고 번성했습니다. 진정으로 교육받은 사람, "철학과 문학에 대해 가장 잘 교육받은" 사람은 "갑자기 어떤 연설 장소에서든 던질 것입니다.<…>, 강력한 사수처럼 짧고 간결한 멋진 말과 대담자는 어린이보다 나을 것이 없을 것입니다.”라고 플라톤의 유명한 대화 Protagoras는 말합니다.

유명한 궤변가 고르기아스는 궤변적이고 일반적으로 고대 수사학의 창시자로 간주됩니다. "궤변의 아버지"(이 시대의 궤변과 수사학이라는 단어는 동의어로 사용될 수 있음)는 그리스 작가이자 궤변가 Philostratus의 전기 저자에 의해 Gorgias라고 불립니다. 델포이에 세워진 고르기아스의 황금 동상은 그리스 문화에 대한 이 궤변가의 장점과 아테네의 역사적 운명에서 고르기아스가 한 중요한 역할을 확인시켜 줍니다. 그의 유명한 올림픽 연설을 통해 그는 그리스인들을 집결시켰습니다. 메디아와 페르시아를 상대로.

다음은 Gorgias가 고대 자료 A.F. 에 의존하여 수사적 활동에 대해 쓴 내용입니다. Losev: “그는 연설가를 준비시키는 교육 유형, 말하기 능력과 기술에 대한 특별 훈련을 최초로 도입했으며 비유, 은유, 우화, 부적절한 의미의 단어 오용, 반전, 이차적 표현을 사용한 최초의 사람이었습니다. 두 배, 반복, 아포스트로피 및 파리소 (.. .) 모든 사람에게 아름답게 말하는 법을 가르치고 간결함의 거장이 된 Gorgias는 수사학을 말하고 싶어하는 모든 사람에게 사람들을 정복 할 수 있도록 가르쳤습니다. 자기 자유 의지로 종노릇을 하는 것이요, 억지로 시키는 것이 아니니라.” 그는 자신의 신념에 힘입어 병자들에게 그런 쓴 약을 먹게 했고, 의사들도 억지로 할 수 없는 수술을 하게 했습니다. 고르기아스는 수사학을 연설의 예술로 정의하고 특히 사법적, 정치적 웅변의 이론을 다루었습니다.

수사학에 관한 최초의 고대 교과서의 저자는 시라쿠사 출신의 시칠리아 코락(Sicilian Korak)이라고 불리며, 그의 학생 티시아스와 함께 자신이 개설한 특수 학교에서 웅변을 가르치기 시작했습니다. (티시우스는 이후 아테네에서 웅변을 가르쳤습니다.)

그리스 문화의 영향으로 웅변의 예술이 발전하기 시작했습니다. 고대 로마. 로마인들은 또한 자신의 생각을 아름답고 명확하게 표현하는 사람의 능력을 높이 평가했습니다. 여기의 국정은 자유 시민이라면 누구나 발언할 수 있는 상원과 법원에서 인민회의에 의해 결정되기도 했습니다. 그러므로 단어의 소유는 시민의 참여를 위한 필수 조건이었다. 정치 생활. 그러한 사회적 상황에서 웅변은 널리 퍼진 현상이었습니다.

주요 이론가이자 웅변가는 Mark Thulius Cicero였습니다. 그는 화자에게 인용된 사실의 진실성을 증명하고 동시에 입증하고, 청취자를 기쁘게 하고, 그들의 의지와 행동에 영향을 미치고, 행동을 유도하는 임무를 설정했습니다. 화자는 말할 내용을 찾고, 모든 것을 순서대로 정리하고, 필요한 언어 형식을 제공하고, 모든 것을 기억하고 승인하고, 발음해야 합니다.

3. 러시아 문학 과학에서 웅변항상 명예로운 자리를 차지했습니다. 바로 그 순간에 초기우리의 깨달음, 신학자 인 Rus의 도서 학습 확산은 아리스토텔레스, 소크라테스, 플라톤 및 기타 작가의 고대 수사학을 연구했습니다. 웅변에 전념한 작품은 고대 슬라브어로 번역되어 주로 성직자들의 관심을 끌었으며, 이들 중 많은 사람들은 웅변에 능통한 훌륭한 설교자로 유명해졌습니다.

17세기에 러시아 독자들은 이미 웅변에 관한 교과서를 알고 있었으며, 그중 가장 인기 있는 것은 페오판 프로코포비치(Feofan Prokopovich)의 수사학과 시학이었습니다. 우리 고유의 문헌학에서 수사학의 중심 부분은 항상 언어 문화, 사고의 언어 표현에 대한 교리였습니다. 동시에 화자의 구두 연설뿐만 아니라 "모든 종류의 산문"예술에도 많은 관심이 기울여졌습니다.

M.V. 덕분에 우리나라 언어 문화 문제에 대한 진지한 과학적 발전이 시작되었습니다. "웅변에 대한 간략한 안내서"와 "수사학"을 쓴 Lomonosov. 그 이후로 이 분야에 대한 많은 교과서가 만들어졌으며 '미술' 분야에서 명예로운 자리를 차지했습니다. 철학자, 공인, 과학자, 변호사는 웅변 문제에 자신의 작품을 바쳤지 만 작가는 작업에서 러시아어를 연마하고 예술적 연설의 훌륭한 예를 제시 한 무엇보다도 이에 관심을 가졌습니다.

Eloquence는 높은 언어 문화를 기반으로 하기 때문에 연설자와 작가는 물론 정확하고 아름답고 설득력 있게 말하고 쓰기 위해 노력하는 모든 사람에게 그 요구 사항이 가장 중요합니다. 현대과학은 분명히 말한다. 말을 잘하기 위한 요건: 내용; 정확성과 명확성; 표현 수단의 풍부함, 비유성, 동시에 접근성, 단순성; 문체의 다양성과 장르 준수, 의사소통 조건; 정확성, 논리.

단어 " 웅변”는 아름답고, 설득력 있고, 매력적으로 말하고 쓰는 능력을 의미합니다. 그래서 이 용어는 V.I에 의해 설명되었습니다. 달 " 설명 사전살아있는 위대한 러시아어. 현대 사전은 또한 단어의 또 다른 의미를 나타냅니다. 웅변- 이것이 바로 '웅변론'이다. 실제로 무언가, 특히 웅변을 배우려면 주제를 공부해야하며 이를 위해서는 이론이 필요합니다.

웅변론은 웅변론이라고도 불린다. 수사학. 많은 언어학자들은 "웅변"과 "수사학"의 개념을 구별하지 않지만 이러한 용어를 명확히 하는 것이 중요합니다. 학문 분야로서의 현대 수사학은 고대 세계에서 이 과학의 출현과 고대 그리스 및 로마 철학자의 견해에 대한 설명부터 실용적인 조언청취자의 관심을 끄는 방법에 대해 연사에게 조언합니다. 웅변의 주제는 무엇보다도 구두뿐만 아니라 서면 형태로도 아름답고 정확하며 효과적인 연설의 교리 여야합니다.

4. 웅변의 기초를 연구하는 과목이다 실용적인 목적- 말의 정서와 이미지를 만들기 위한 다양한 기술을 사용하여 젊은이들에게 정확하고 표현력 있게 말하고 쓰는 법을 가르칩니다.

아름답게 말하고 쓰는 능력은 오랫동안 교양 있고 교육받은 사람의 특징으로 여겨져 왔습니다. 우리가 사람들을 말로 판단하는 것은 우연이 아닙니다. 그는 단어를 소유하고 있습니다. 이는 그가 똑똑하다는 것을 의미하고, 생각을 올바르게 표현할 수 없다는 것을 의미합니다. 말 잘하는 사람은 공감을 불러일으키고, 대화하는 것이 즐겁고, 그들의 말은 잘 들어주고, 두 단어를 연결하지 못하는 사람은 흥미롭지 않다.

웅변의 문제는 항상 언어학자, 과학자, 공인. 이 주제는 유명한 러시아 작가와 교사가 가르쳤습니다. 가장 똑똑한 사람들지난 세기의 작가, 시인들은 A.F. 의 "Short Rhetoric"이라는 책에서 웅변을 배웠습니다. Merzlyakov는 모스크바 대학 기숙 학교에서 러시아 웅변과시학과를 맡은 러시아 시인이자 번역가입니다. 그의 강의는 A.S. Griboyedov, F.I. Tyutchev. Merzlyakov는 M.Yu에게 가정 수업을 제공했습니다. Lermontov와 러시아의 많은 고등 교육을받은 사람들.

19세기 내내 웅변 이론은 우리의 고급 교사들과 공인들의 관심을 끌었습니다. A.S.가 가장 좋아하는 교사 중 한 명입니다. Tsarskoye Selo Lyceum A.I.의 푸쉬킨. Galich는 의심 할 여지없이 A.S.가 연구 한 "모든 종류의 산문 작품에 대한 웅변 이론"매뉴얼을 썼습니다. 나중에 유명한 작가가 된 푸쉬킨과 그의 lyceum 동지들.

작가이자 역사가 N.M. 러시아 문학 언어의 발전에 큰 영향을 미친 Karamzin은 동시대 사람들에게 쓸모없는 차용과 무례한 언어로 말을 막지 않고 "말하는 대로 쓰고, 쓰는 대로 말하는" 법을 배우라고 촉구했습니다. Karamzin의 새로운 스타일은 푸쉬킨 시대의 작가들과 당시 교육받은 모든 사람들의 모델이되었습니다.

큰 중요성유명한 러시아 역사가 B.C.가 웅변을주었습니다. Klyuchevsky. 그는 많은 교사들이 자신의 생각을 표현하는 방법을 모르고 "무겁고 단단한 밑창 아래 떨어진 꽃처럼 시들고 시들어가는" 방식으로 표현한다는 점을 올바르게 지적했습니다. 무력한 연설가의 예로서 Klyuchevsky는 역사가 S.M. Solovyov는 "단어는 항상 생각의 성장에 따른 것"이었습니다. Klyuchevsky는 "Solovyov의 말을 들으면서 많은 것을 알고 모든 것에 대해 생각하고 ... 그의 모든 지식을 통합적인 세계관에 담은 사람이 우리와 이야기하고 있다는 것을 느꼈습니다."라고 썼습니다. 이 리뷰에서 웅변의 가장 중요한 기준은 화자의 학식, 연설이 전념하는 영역에 대한 깊은 지식입니다.

19세기 말과 20세기 초의 뛰어난 러시아 과학자들은 뛰어난 웅변으로 동시대인들을 기쁘게 했습니다. 디. 멘델레예프는 학생들에게 유명한 화학자일 뿐만 아니라 과학적 아이디어의 뛰어난 대중화자로 기억되어 강의에 직접 관찰의 실시간 스트림을 가져와 생생하고 인상적인 이미지를 만들어 냈습니다.

K.A. Timiryazev는 "식물의 삶"에 대한 공개 강연을 통해 웅변으로 청중을 사로 잡았습니다. 그의 연설의 엄격한 과학적 성격은 표현의 단순성과 명확성과 결합되었습니다. 청취자들에게는 마치 영감을 받은 예술가가 그들 앞에서 식물의 언어적 이미지를 그리면서 말하고 있는 것처럼 보였습니다. 그리고 Timiryazev 자신은 대중 연설에서는 밝고 매혹적인 형식이 항상 중요하다고 주장했습니다.

이론적, 실제적 측면 모두에서 웅변의 발전에 가장 큰 공헌을 한 것은 우리의 훌륭한 작가들입니다. 그들은 예술적 연설을 향상시키고 음절의 훌륭한 예를 만들기 위해 끊임없이 노력했습니다. 러시아 문학적 언어를 풍부하게 하고 그 한계를 확장하며 감정성, 언어 이미지를 향상시키는 다양한 방법을 보여줍니다. 그들은 러시아어의 순수성과 정확성을 위해 싸웠고, 불필요한 차용과 부적절한 단어 생성으로 인한 손상과 막힘으로부터 러시아어를 보호했습니다. 러시아 작가들은 언어의 가장 풍부한 언어 자원을 다루는 방법, 표현 가능성을 능숙하게 사용하는 방법에 대한 많은 권장 사항과 조언을 남겼습니다. 이 모든 것은 웅변 문제의 발전에 가장 중요합니다.

고전 작가들이 준 필수적인사회의 언어 문화를 개선하고 웅변 교육의 중요성에 주목했습니다. AP 체호프는 모스크바 대학에 낭송 과정이 도입되었다는 소식을 "좋은 소식"이라고 불렀습니다. 즉, 작가에 따르면 그들은 "아름답고 표현력있게 말하는 법을 배우기"시작했습니다. 이 주제에 관한 메모에서 그는 웅변 교육이 의무화되어야 한다고 썼으며 다음과 같이 강조했습니다. 지적인 사람나쁜 말을 하는 것은 읽고 쓰지 못하는 것과 마찬가지로 음란한 것으로 간주되어야 합니다.

자기 통제를 위한 질문과 과제

1. 과학이자 학문적 주제로서 수사학이란 무엇인가?

2. 일반 수사학의 주제는 무엇입니까?

3. 사적인 수사학이 포함된 문학의 유형과 유형에 대한 교리는 무엇입니까?

4. 학문으로서 수사학이 탄생한 이유는 무엇인가?

5. 고대 수사학의 창시자는 누구입니까?

6. 러시아 언어학에서 웅변은 어떤 위치를 차지했습니까?

7. 웅변의 기초에 대한 연구는 무엇입니까?

사전 Ushakov

수사학

리토리카(또는 수사학), 수사학, pl.아니요, 여성 (그리스 어수사학).

1. 웅변론, 웅변론( 과학적). 고전 수사학 교과서. 수사의 법칙.

| 트랜스.아름다운 문구와 말이 공허함을 숨기는 호언장담( 서적. 네오드.).

2. 옛날에는 세 가지 신학교 (수사학, 철학, 신학) 중 막내의 이름이었습니다.

교육학 언어 과학. 사전 참조

수사학

(그리스 어수사학의 수사학 기술 - 연설자) - 연설에 영향을 미치고 조화를 이루며 편리하고 실용적인 이론과 실제 기술. 일찍이 고대 (기원전 1000년 중반)에 발생한 R.의 이론은 인문학의 모든 주요 학문을 혼합적으로 포함했습니다. 19세기 중반까지. 그들의 고립과 전문화가 완료되고 R.은 이론적 지식 분야의 지위를 잃습니다. 20세기 중반 이후 인도주의 문화의 발전. 소위 "수사적 르네상스"또는 "R의 부흥"으로 표시됩니다. 이것은 무엇보다도 R.의 이론에 관한 것입니다. 언어학과 문학 비평은 다시 고전 수사학 유산으로 돌아가 새로운 수준에서 다시 생각합니다. 해외에서는 인도주의 지식의 일반적인 방법론의 역할을 주장하기 시작하는 현대적인 새로운 수사학 (신어법)이 등장하고 있습니다. (이에 대한 근거는 인문학의 가장 일반적인 이론적 개념 중 상당수가 정확하게 발생했다는 사실에서 발견됩니다. 고전 수사학 이론). 신수사학은 언어 화용론, 의사소통 언어학 등과 관련됩니다. 이러한 젊은 과학은 본질적으로 수사학계의 학문입니다. 그들의 이론적 장치는 또한 대부분 고대 R의 개념 체계로 거슬러 올라갑니다.

XX세기 후반부터. 해외에서는 수사학 실습에 관심이 있고 말하기 의사 소통, 듣기 및 이해, 속독 등을 향상시키는 특별한 방법과 과정이 있습니다. 최근 몇 년 동안 우리나라에서도 "수사학 르네상스"의 징후가 눈에 띄게 나타납니다. 그러나 다양한 의사 소통 상황에서 작동하는 언어 행동의 일반적인 패턴과 언어 의사 소통을 최적화하는 방법을 주제로하는 현대 일반 언어 이론은 러시아 언어학에서 이제 막 개발되기 시작했습니다. 이는 소위 "발언 책임이 증가된 영역"(예: 외교 및 의학, 교육학 및 법학, 행정 및 조직 활동 등)에서 음성 의사소통을 개선할 수 있는 현대 개인 연설에도 동일하게 적용됩니다. ). 사회적 도움, 저널리즘, 무역, 서비스 등).

직역: 아리스토텔레스. 수사학 // 고대 수사학. -엠., 1978; 비노그라도프 V.V. 예술적 산문의 언어. -엠., 1980; Graudina L.K., Miskevich G.I. 러시아 웅변의 이론과 실제. -엠., 1989; 미할스카야 A.K. 에 대한 현대적인 컨셉언어 문화 // FN - 1990. - No. 5; 미할스카야 A.K. 러시아 소크라테스: 비교역사수사학 강의. -엠., 1996; 신수사학: 기원, 문제, 전망: Sat. 과학적이고 분석적인 리뷰. -엠., 1987; 수사학과 스타일 / Ed. Yu.V. Rozhdestvensky. -엠., 1984.

A. K. 미할스카야 204

수사학

(그리스 어수사학). 표현 연설 이론, 웅변 이론, 웅변 이론.

러시아어 어원 사전

수사학

라틴어 - 수사학.

러시아어 서면 연설에서 이 단어는 Avvakum(XVII 세기)에 의해 처음 사용되었으며 철자는 현대 철자와 다소 달랐으며 수세기에 걸쳐 여러 번 변경되었습니다. "일반적인 산문 이론, 특히 웅변"이라는 의미를 가진 늙은 러시아 단어가 "수사학"으로 작성되고 발음 된 후 축약 된 "수사학"이 널리 사용되었습니다.

XX세기 초. 전통적인 철자는 "수사학"(각각 "수사학", "수사학")이었습니다.

관련 사항은 다음과 같습니다.

폴란드어-retoryka.

파생어: 연설가, 수사학자, 수사학.

문화학. 사전 참조

수사학

(그리스 어수사학)은 웅변의 과학(일반적으로 소설에 관한)입니다. 자료 찾기, 위치 찾기, 언어 표현, 암기 및 발음의 5개 부분으로 구성됩니다. 수사학은 고대(Cicero, Quintilian)에 발전했고, 중세와 현대인 19세기에 발전했습니다. 문학 이론에 빠져 있습니다.

수사학 : 사전 참조

수사학

(다른 그리스어 ρητώρίκη)

1)

2)

3)

4)

5)

교육학 용어 사전

수사학

(그리스 어수사학 (tekhne) - 연설)

예술적으로 표현되는 연설(주로 산문 및 구두)을 구성하는 방법, 다양한 형태의 연설이 청중에게 미치는 영향을 연구하는 학문입니다.

R.은 5세기 고대 그리스에서 시작되었습니다. 기원전. 궤변가 학교 (참조)에서는 주어진 주제에 대한 암송이라는 교육적 연설 연습 시스템이 개발되었습니다. R.의 과학적 기초는 R.을 의견 법칙의 과학(논리, 지식 법칙의 과학과 연관)으로 간주한 아리스토텔레스에 의해 마련되었습니다. R.을 가르치는 데는 그의 작품 "On the Syllable"에서 수사적 범주의 광범위하고 체계화된 장치를 제공한 Aristotle의 학생인 Theophrastus의 중요한 활동이었습니다. 수사학 학교에서의 교육은 5~4세기 웅변가들의 이론과 모범적인 작품에 대한 연구를 바탕으로 이루어졌습니다. 기원전.

나중에 이론과 규범 샘플 사이에 차이가있었습니다. 이론은 Ch 샘플에서 R. 재미있는 프레젠테이션, 높은 스타일 개발 작업을 설정했습니다. 표현의 정확성에 주의를 기울였습니다. 중세 시대에 R.은 문법 및 변증법(논리학)과 함께 7가지 자유 예술 중 가장 낮은 수준인 삼중학의 일부였습니다. 서유럽의 수도원 및 대성당 학교, 그리고 주요 대학에서. R.을 연구하는 출처는 Cicero의 라틴어 익명 "Herennius에 대한 수사"와 "On Finding Words"였습니다. R.은 19세기까지 고전 교육의 일부로 남아 있었습니다. 그러나 이는 이미 18세기에 시작되었습니다. 규범적인 학교 언어와 언어 실천의 불일치는 20세기 초 교육 과정에서 언어가 제외된 이유였습니다.

러시아에서는 16세기와 17세기에 러시아 남서부와 영연방의 정교회 형제단 학교에서 R.의 체계적인 교육이 시작되었습니다. 라틴어 교과서에서. 키예프 기록 보관소에는 17~18세기 라틴어로 된 로마 교과서 127권이 보존되어 있으며, 이는 키예프-모힐라 아카데미 수업에서 사용되었습니다. R.에 관한 교육 서적의 저자는 Simeon Polotsky, Likhud 형제 (1698), 교사 R. Georgy Daniilovsky (c. 1720), M.V. Lomonosov (1748) 및 기타 19 세기 말 ~ 20 세기 초. R. 대신 70년대부터 이 이름으로 문학 이론이 가르치기 시작했습니다. 19 세기 20대까지. 20 세기 ch.o를 고려하여 학교 규범 매뉴얼이 나왔습니다. 예술적 글쓰기.

교육학 R.의 요소는 현재까지 러시아어 및 문학 과정에서 보존되었습니다. 창의적인 작품, 구두 및 서면 형태의 말하기 개발 및 규범 습득에 관한 실제 연습 말하기 에티켓등등).

50년대부터. 여러 국가(주로 미국, 프랑스, ​​일본)의 대중 커뮤니케이션 및 정보 매체의 발전과 관련하여 독립적인 과학 및 교육 분야로서 R.에 대한 관심이 다시 나타났습니다. 로스에서. 90년대 연맹. R. 중등 학교에 도입된 학문 분야입니다.

(Bim-Bad B.M. 교육학 백과 사전. - M., 2002. S. 241-242)

또한보십시오

언어 용어 사전

수사학

(다른 그리스어 ρητώρίκη)

1) 웅변의 이론과 예술;

2) 표현 기술을 연구하는 과학; 문체적으로 차별화된 연설, 담론적-논쟁적 연설의 방법 및 기술;

3) 거울상 표현의 영향으로 부정적인 평가를 포함하여 R.이라는 단어의 의미가 발전했습니다. R. -아름답고 화려하며 내용이 거의없는 연설;

4) A.A. Volkov에 따르면: 단어에 대한 생각의 관계를 연구하는 언어학 분야입니다. R.의 범위는 산문적인 연설이나 공개 논증입니다. "문법, 시학, 사전 편찬, 텍스트 비평, 문학사, 문체학은 수사학보다 늦게 발생했으며 오랫동안 수사학 연구를 위한 보조 또는 준비 주제로 발전했습니다."; 오늘날 언어학 분야로서의 수사학은 언어학, 문체학, 텍스트 비평, 이론 및 역사 분야에 속합니다. 소설, 민속학은 역사적으로나 방법론적으로 정당화되는 문헌학 분야 시스템에서 한 자리를 차지합니다.

R.은 발신자와 수신자의 언어 성격 구조, 논증의 음성 기술 및 편리한 진술을 구성하는 방법에 중점을 둡니다.

R.은 사회 및 언어 실천 경험을 일반화하고 각 문화 및 언어 공동체에 특정한 언어 성격 유형과 언어 관계의 성격을 연구합니다.

일반 R.은 편리한 연설 구성의 원리를 연구합니다.

개인 R.은 특정 유형의 연설을 연구합니다.

현대 러시아 논증 기술은 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있습니다. 그것은 고대 비잔틴 대중 연설 문화로 거슬러 올라가며 서유럽 사회의 논증 방법과 형식을 채택했습니다.

5) R. - 수사가의 특별 및 문학 교육을 포함하는 학문 분야입니다.

R.의 사회적 임무는 다음과 같이 구성됩니다.

a) 수사가 교육에서;

b) 사회에 중요한 문제에 대한 토론을 제공하여 공개 논증 규범을 창출합니다.

c) 경영, 교육 분야의 언어 관계 조직, 경제 활동, 보안, 법 및 질서;

d) 책임 있는 직책을 맡을 수 있는 사람을 선정하는 기준을 토대로 공공 활동을 평가하는 기준을 결정합니다. 연설, 웅변, 웅변의 예술 과학. R.은 단어의 주인의 경험을 요약하고 규칙을 설정합니다.

골동품의 세계. 사전 참조

수사학

(그리스 어수사학)

웅변의 법칙과 그 실제 적용에 관한 과학. 고대 그리스에서는 5세기에 일어났다. BC, 그러나 III 세기에 과학이 어떻게 발전했는지. 기원전. 고대 로마에서는 1세기에 최고조에 달했다. 기원전. 로마인들은 그리스인들로부터 웅변술을 배웠고 그들로부터 많은 것을 빌렸습니다. 클래식 앤티크 r. 5개의 주요 부분을 포함합니다: 1) 자료의 선택 및 체계화; 2) 자료의 배열 및 발표; 3) 언어 표현, 단어 조합 및 말하기 스타일(단순, 중간, 높음) 4) 결론; 5) 발음기법. 법률에 따르면 연설은 서론, 사건의 본질 제시, 증거 및 결론 등의 부분으로 구성되어야 합니다.

고대의 R.은 주로 사법적이고 엄숙한 (의식) 연설입니다. 로마의 웅변은 키케로의 인격에서 완벽에 이르렀습니다 (그의 연설 중 약 50 개가 살아 남았습니다). 오늘날에도 최고의 연설가는 키케로와 비교됩니다.

키케로. 웅변에 관한 세 가지 논문. 엠., 1972; 고대 수사학 / Ed. A.A. 타호-고디. 엠., 1978; Kozarzhevsky A.Ch. 고대 웅변. 엠., 1980; Kuznetsova T.I., Strelnikova I.P. 고대 로마의 성사. 엠., 1976.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. 용어, 이름 및 제목으로 보는 고대 세계: 고대 그리스와 로마의 역사와 문화에 관한 사전 참고서 / 과학 편집. A.I. Nemirovsky. - 3판 - 민스크: 벨로루시, 2001)

고대 세계에서는 웅변의 법칙, 이론 및 실천의 과학이 공개되었습니다. 연설. R.은 널리 발전된 사회, gr의 삶에서 그 모습을 드러냈습니다. 민주주의, 도시 국가(주로 시칠리아와 아테네), 국가가 발행합니다. 경영 및 법적 분쟁은 Nar에서 해결되었습니다. 따라서 시민의 수를 포함하는 의회 및 법원 청문회. 이러한 상황에서 우선순위는 스피커 yavl의 임무. 자신의 t.sp., 즉 청취자의 마음과 감정에 영향을 미치는 모든 수단을 사용하여 설득하려는 열망을 입증합니다. 대중이 수행하는 역할에 대해. 5~4세기 아테네의 단어는 투키디데스의 입에 물린 연설, 펠로폰네소스 전쟁 기간의 인물, 보존된 연설에 대한 아이디어를 제공합니다. 연설 리시아, 이소크라테스, 데모스테네스그리고 다른 아테네 연설자. 이론. 과학으로서의 R.의 정당화는 전통적으로 시칠리아의 웅변 교사 인 Tisias와 Korak (기원전 5 세기) 및 427 년에 그의 연설가와 기술로 아테네 인을 정복 한 동포 George의 이름과 관련이 있습니다. 볼. 다른 고위 궤변가들(Protagoras, Hippias)도 자신의 장 중 하나를 고려한 R.의 개발에 기여했습니다. 장점은 "약한 단어를 강하게 만드는"능력, 즉 설득력있는 증거를 찾는 능력입니다. 어떤 논문. R.의 첫 번째 학교는 연사에 대한 실무 교육을 강화하려는 Isocrates에 의해 아테네에 문을 열었습니다. 일반 교육. 2층으로. 4세기 소위 말하는 주장-우(claim-woo)에 대한 첫 번째 규범 매뉴얼을 의미합니다. "아르 자형. 알렉산더에게" Anaximenes (철학자와 혼동하지 마십시오!), 보존됨. 아리스토텔레스의 작품 중 논리, 윤리, 지각 심리학의 법칙을 기반으로 한 그 자신의 "R."은 Ch. Theophrastus 논문 "On style"(또는 "On syllable")에 위치하며, 이는 우리에게 전해지지 않았으며, 영상 없음, 3가지 말하기 스타일(고음, 중간, 단순) 교리가 처음으로 개발되었으며 명확성, 아름다움 및 "관련성"에 대한 요구 사항, 즉 화자의 임무 준수. 민주주의자, 정책 및 헬레네스, 군주제의 형성(기원전 4~3세기)의 위기는 대중에게 의미를 박탈합니다. 공식 기술 개발과 관련된 국가, 중요성 문제에 대한 연설. 말의 측면, 증거 시스템의 상세한 분류, 말 표현 등은 예술에 대한 진정한 취향의 표현을 방해하지 않습니다. op의 단어. Halicarnassus의 Dionysius와 익명의 논문 "On the Sublime". 다른 gr의 개발 결과. R. 강철 제품. 헤르모게네스(2세기)는 학교 교육의 필요성에 초점을 맞췄습니다.

위도에서. 랭. R. yavl의 첫 번째 기념물. non-bol. 논문 R. Cicero의 이름으로 잘못 알려진 Herennius의 이름입니다. Cicero는 연설의 의미와 화자의 포괄적인 교육이라는 이상을 강조하면서 기술 지침에 대해 다소 유보적인 태도를 보였습니다. 3채널부터 연설가에 대한 Cicero의 논문, naib의 주장, "연설가"(기원전 46년) 학위는 스타일의 체계적인 표현에 전념합니다. 질문 R. gr에서와 같이 로마에 제국의 설립이 이어집니다. state-wah, R.: bol의 콘텐츠 측면이 무너졌습니다. 수사학으로 배포되기 때문에 학교는 허구 재판과 허구 사건을 위한 모든 종류의 낭송을 받습니다. 화자의 기술적 측면을 고려하면 로마에서 R. 이론의 발전을 완성하는 작업에서 소송이 승리합니다. 토양, - "연사 교육"에서 크빈트샤나. 많은 기념물 연설가, 산문이 보존되었습니다. 후기 골동품 시대부터. (Dion Chrysostomos, Libanius, Themistius의 연설) 그러나 작성자 자신이나 사양 작성자는 아닙니다. 논문과 매뉴얼은 근본적으로 새로운 것을 소개하지 않았습니다. 기본 그 조항은 1세기 말에 완전히 형성되었습니다. N. 이자형. 연설을 정치(심의), 사법, 서사적(의식)으로 나누는 것을 포함했습니다. 전통적인 음성 구조, ch. 도착. 사법부(서론, 발표, 증명, 반박, 결론), 연설 준비 교리(자료 찾기, 위치, 표현 선택, 수단, 암기) 및 발음 스타일 이론; 음성 수치의 상세한 분류; 말하는 사람은 듣는 사람을 설득하고 흥분시킬 뿐만 아니라 들리는 말의 아름다움으로 그를 기쁘게 해야 합니다.

(고대 문화 : 문학, 연극, 예술, 철학, 과학. 사전 참고서 / V.N. Yarkho. M. 편집, 1995.)

문학비평에 관한 용어사전-시소러스

수사학

(에서 그리스 어수사학, 수사학-연사)-웅변의 과학, 더 광범위하게는 일반적으로 소설의 과학입니다. 19세기에 문학 이론에 빠져 있습니다.

벨로루시 공화국: 문학과 과학

Corr: 시학

전체: 문학이론

엉덩이: 스타일, 비유, 비유적 표현

* "특수 학문으로서 수사학은 예술적 언어의 특성과 창작 수단을 이해하는 것을 목표로합니다. 방법과 이유를 설명하기 위해 고안되었습니다. 수사학적 인물- 이러한 예술적 사고의 진부한 표현은 말을 변형시키고 예술성의 스타일과 품질을 부여합니다. "(Yu.B. Borev).

"처음부터 수사학은 일종의 문학의 신경계가됩니다"(M.Ya. Polyakov). *

18~19세기 잊혀진 어려운 단어 사전

수사학

그리고 수사학, 그리고 , 그리고.

1. 웅변의 과학, 웅변; 웅변 이론에 관한 교과서.

* 러시아어의 경우 문법, 구문, 수사학 등 교과서만 있었습니다.. // Saltykov-Shchedrin. Poshekhonskaya 옛날 //* *

수사적.

2. 말의 화려함.

* 이 충실도는 처음부터 끝까지 거짓입니다. 이야기에는 수사가 많지만 논리가 없습니다.. // 체호프. 이반 삼촌 // *

3. 신학교 3학년의 이름.

* [프라브딘:] 그리고 쿠테이킨 씨, 당신도 과학자 중 한 분이 아니신가요? [쿠테이킨:] 과학자들로부터, 전하! 지역 교구의 신학교. 수사학에 도달했지만 하나님을 다스리며 돌아 왔습니다.. // 폰비진. 덤불 // *

Gasparov. 항목 및 추출

수사학

♦ 학교에서 우리는 각 작품의 분석이 끝나면 인지적, 이데올로기적, 교육적, 문학적, 예술적 세 가지 의미를 나열하도록 배웠습니다. 실제로 이것은 수사학의 세 가지 작업, 즉 docere, movere, delectare(마음, 의지, 느낌)에 정확히 해당합니다.

♦ (T.V.) "수사학 - 사람이 처음 생각하고 말한 다음에는 아리스토텔레스가 플라톤보다 더 수사적이며 소크라테스는 유일한 그리스 비수사학자였습니다."

♦ 나를 부르는 낯선 목소리: "나는 그저 그런 사람이다 ("아, 알아요, 물론 읽었죠"), 나는 내 박사 학위를 옹호하고 있습니다. 반대자가되기를 거부하지 마십시오". 주제가 나에게 가깝고 전문가가 거의 없다고 동의했습니다. 언제나 그렇듯이 시간은 짧습니다. 신문을 읽은 후 전화에 대한 두려움을 극복하고 그에게 전화를 걸었습니다.: "좋은 말만 할게, 딱 한 가지만은 말할 수 없어 그게 뭔데? 과학적 연구 ; 내 수사적 경험이 과학위원회가 이것을 알아 차리지 못할 정도로 충분하기를 바랍니다. 그러나 다른 반대자를 받아들일 수 있는지 고려하십시오.". 그는 잠시 생각하더니 말했다.: "아니, 난 너에게 의지해". 수사적 경험이 충분했고 투표는 만장일치로 이루어졌습니다.

♦ (RGALI의 M. Shkapskaya 일기에서 발췌). Olga Forsh는 트램을 기다리고 있었는데 4번을 놓치고 5번 째로 뛰어올랐습니다. 그것은 젊은 민병대원에 의해 제거되었는데, 그는 "시민 여러분, 당신은 불합리할 만큼 젊지 않습니다."라고 말했습니다. 그녀는 떠나서 만져보고 나서야 그가 단순히 그녀에게 그 늙은 바보를 말했다는 것을 깨달았습니다.

♦ 그들은 이것이 실제로 생각하지 않는 것을 말하는 능력이라고 생각하지만 헛된 일입니다. 이것은 자신이 생각하는 것을 정확하게 말하면서도 놀라거나 분개하지 않는 방식으로 말하는 능력입니다. 자신의 말을 다른 사람의 말로 말하는 능력은 바로 수사학을 싫어하는 바흐틴이 평생 동안 해왔던 일입니다. Theogony의 프롤로그에서 Muses는 다음과 같이 말합니다.

우리는 거짓말을 많이 하는 방법을 알고 있어요

사실과 비슷하다,

하지만 우리는 진실을 말하는 방법도 알고 있어요,

우리가 원할 때.

게시됨 "세계문학사", 골동품 섹션에 대한 소개를 썼습니다. 편집위원회의 N.은 밝은 연설에서 그리스가 모든 시대의 진보적인 인류의 등대가 된 프로메테우스 인간의 유형을 창조할 것을 요구했습니다. 나는 듣고 침묵하며 그 반대의 글을 썼습니다. 그리스는 무엇보다도 법, 세계, 인간의 개념을 창조했다는 것입니다., - 하지만 N-y의 어휘 특성을 사용합니다. 안에., 편집위원 모두가 완전 만족했어요. I 권 IVL을 읽고 싶은 사람.

영화기호학의 용어

수사학

(그리스 어수사학) 웅변의 이론. K. Metz의 이해도 참조하십시오.

Y. Lotman을 이해하는 수사학 - Y. Lotman은 다음과 같이 썼습니다. 문헌학 주기의 가장 전통적인 학문 중 하나인 수사학이 이제 새로운 생명을 얻었습니다. 언어학 데이터와 텍스트의 시학을 연결해야 할 필요성은 신수사학을 탄생시켰고, 이는 짧은 시간에 광범위한 과학 문헌에 생명을 불어넣었습니다. 이 경우 발생하는 문제를 전체적으로 다루지 않고 향후 프레젠테이션에서 필요한 측면을 골라냅니다. 우리가 채택한 용어의 수사적 진술은 장식이 위에 겹쳐지고 제거되면 주요 의미가 보존되는 단순한 메시지가 아닙니다. 다시 말해서. 수사적 진술은 비수사적 방식으로 표현될 수 없습니다. 수사학적 구조는 표현의 영역이 아니라 내용의 영역에 있다. 이미 언급한 바와 같이 비수사적 텍스트와는 달리 서로 번역할 수 없는 서로 다른 코드를 사용하여 암호화된 두 개(또는 여러 개) 하위 텍스트의 구조적 통합으로 표현될 수 있는 수사적 텍스트를 호출합니다. 이러한 하위 텍스트는 지역 순서를 나타낼 수 있으므로 다양한 부분의 텍스트를 다른 언어로 읽거나 텍스트 전체에서 균일한 다른 단어로 작동해야 합니다. 두 번째 경우에는 텍스트가 이중 읽기(예: 일상 읽기와 상징 읽기)를 가정합니다. 수사학 텍스트에는 다양한 기호학 언어의 동일한 구조 내에서 대위법 충돌이 발생하는 모든 사례가 포함됩니다. 바로크 텍스트의 수사학은 다양한 기호성의 정도를 나타내는 전체 영역 내에서의 충돌이 특징입니다. 언어의 충돌에서 그 중 하나는 변함없이 자연적인(비언어) 것으로 나타나고 다른 하나는 단연 인공적인 것으로 나타납니다. 체코의 바로크 양식의 사원 벽화에서는 액자 속의 천사라는 모티브를 찾을 수 있습니다. 그림의 특징은 프레임이 타원형 창을 모방한다는 것입니다. 그리고 창틀에 앉아 있는 인물은 마치 프레임 밖으로 기어나오는 듯 한쪽 다리를 늘어뜨린다. 구도에 맞지 않는 다리는 조각품입니다. 연속으로 도면에 첨부됩니다. 따라서 텍스트는 회화적이고 조각적인 결합이며, 인물 뒤의 배경은 푸른 하늘을 모방하여 프레스코 공간에 획기적인 변화를 가져온 것처럼 보인다. 텍스트 전체는 현실과 비현실 공간의 유희, 예술 언어의 충돌을 기반으로 하는데, 그 중 하나는 사물 자체의 자연적 속성인 듯하고, 다른 하나는 사물의 인위적 모방인 듯하다. 고전주의 예술은 스타일의 통일성을 요구했습니다. 지역 질서의 바로크적인 변화는 야만적으로 보였습니다. 전체 텍스트는 균등하게 구성되고 동일한 방식으로 인코딩되어야 합니다. 그러나 이것이 수사적 구조를 포기한다는 의미는 아니다. 수사적 효과는 다층 언어 구조라는 다른 수단을 통해 달성됩니다. 가장 일반적인 것은 이미지의 대상이 먼저 연극 코드로 인코딩된 다음 시적(서정적), 역사적 또는 그림 코드로 인코딩되는 경우입니다. 많은 경우(이것은 특히 역사적 산문, 목가적 시, 18세기 회화의 특징임) 텍스트가 해당 연극 설명이나 무대 에피소드를 직접 재현한 것입니다. 장르에 따라 이러한 중간 텍스트 코드는 비극, 코미디 또는 발레의 장면일 수 있습니다. 예를 들어 Charles Coypel의 그림 Psyche Abandoned by Cupid는 18세기 해석에서 이 장르의 광경에 대한 모든 관습에 따라 발레 장면을 재현합니다. (Yu. Lotman Semiosphere St. Petersburg, Art - St. Petersburg, 2000, pp. 197-198). 또한보십시오 .

추신 이 텍스트에서 Y. Lotman은 갑자기 대중화되었던 RHETORIC(NEO-RITORIC)을 오랫동안 알려진 예술적 수단의 ECLECTICS 또는 SYMBIOSIS로 축소한 것을 볼 수 있습니다. 대조적으로, 크리스티안 메츠(Christian Metz)는 중세 수사학에 대한 기호학자들의 강렬한 관심에 대해 보다 의미 있는 설명을 제공합니다. 다음 용어를 참조하세요.

K. Metz를 이해하는 수사학 - Christian Metz는 다음과 같이 썼습니다. "영화의 "문법"은 수사학입니까 아니면 문법입니까? 앞서 말한 내용을 바탕으로 최소 단위(계획)가 무한하기 때문에 이것이 수사학일 가능성이 가장 높다고 가정할 수 있습니다. 따라서 성문화는 큰 단위에만 영향을 미칠 수 있습니다. 고전 수사학의 주요 부분 중 하나인 "disposition"(dispositio) *(또는 big syntagmatics) 교리는 무기한 요소의 특정 조합을 규정하는 것으로 구성됩니다. 모든 법적 발언은 다음과 같이 구성되어야 합니다. 5개 부분(서론, 설명 등)으로 구성되지만 각 부분의 기간과 내부 구성은 임의적입니다. 실질적으로 "영화 문법"의 모든 수치, 즉 단위 집합: 1) 기호(반대로) "미분"), 2) 이산형, 3) 큰 크기, 4) 영화에 특정하고 영화에 공통적인 것 - 동일한 원칙을 따릅니다. 따라서 "교차 몽타주"(이미지의 교대 = 지시 대상의 동시성)는 동시에 조합입니다. 코드화(= 교대 사실에 의해) 및 기호(이 교대가 동시성을 의미하므로)이지만 결합된 요소(즉, 인터리브된 이미지)의 지속 시간과 내부 구성은 완전히 임의적입니다. 그러나 바로 여기에서 영화 기호학의 가장 큰 어려움 중 하나가 발생합니다. 왜냐하면 다른 측면의 수사학은 문법이고, 영화 기호학의 본질은 여기서 수사학과 문법이 분리될 수 없다는 사실에 있기 때문입니다. , Pier-Paolo Pasolini가 올바르게 강조한 것처럼 "(토 "영화의 구조"M., Rainbow, 1984, K. Metz의 기사 "장편 영화의 표기 문제"pp., 109-110).

메모:

"처분"(dispositio)의 교리 * - "처분"의 교리는 고전 수사학의 세 부분 중 하나입니다. 1) inventio - 주장과 증거의 선택, 2) dispositio - 제시 순서의 발전 주장과 증거, 3) elocutio - 구두 표현의 교리 (참고 M. Yampolsky).

추신 위에서부터 적어도 Christian Metz에게 존경할 만한 수사법이 필요한 이유는 분명합니다. 그는 영화 문법의 본질을 정의하려고 노력하고 있으며 Yu. Lotman처럼 용어 변경에만 관여하지 않습니다.

철학사전(Comte-Sponville)

수사학

수사학

◆ 수사학

담론의 예술(말의 예술인 웅변과 반대되는)은 설득을 목표로 합니다. 수사학은 내용, 즉 사고에 대한 모든 설득 가능성을 갖춘 형식을 종속시킵니다. 예를 들어 교차점(***), 대조, 은유와 같은 형태는 그 자체로는 아무것도 증명하지 못하고 어떤 주장도 할 수 없지만 설득에 도움이 될 수는 있습니다. 그러므로 수사적 장치를 남용해서는 안 된다. 자급자족을 지향하는 수사법은 더 이상 수사가 아니며 궤변으로 변합니다. 수사학은 필요하며, 오직 안일한 사람들만이 수사학 없이는 하기 쉽다고 생각할 수 있습니다. 인류 최고의 마음은 수사학을 경멸하지 않았습니다. Pascal이나 Rousseau를 예로 들어 보겠습니다. 뛰어난 웅변 능력을 갖고 있다고 해서 그들 각자가 뛰어난 작가이자 사상가가 되는 것을 막지는 못했습니다. 사실, 우리는 Montaigne이 그들의 배경에 비해 더 유리해 보인다는 것을 인정합니다. 그는 더 직접적이고 더 창의적이며 더 자유롭습니다. 그는 누구에게도 자신의 결백을 확신시키려는 열망이 훨씬 적었고, 충분한 진실과 자유가 있었습니다. 그러나 그가 수사학을 완전히 생략했다고 말할 수는 없습니다. 그는 수사학으로부터 독립성을 유지할 수 있었던 다른 사람들보다 더 나았습니다. 그들이 말했듯이 먼저 거래를 배우고 배운 것을 잊어 버리십시오.

일종의 병렬성; 두 평행 용어의 부분을 역순으로 배열합니다("우리는 살기 위해 먹지만, 먹기 위해 사는 것이 아닙니다").

러시아어 설명 사전 (Alabugina)

수사학

그리고, 그리고.

1. 웅변 이론, 웅변.

* 수사학을 공부하세요. *

2. 트랜스.표현의 지나친 의기양양함, 거만함.

* 수사법이나 큰 문구 없이 말하세요. *

|| 조정. 수사학적인, 일, 일.

* 수사적 질문입니다. *

설명 번역 사전

수사학

연설 표현 이론, 웅변 이론, 웅변.

수사학 : 사전 참조

수사학

(다른 그리스어 ρητώρίκη)

1) 웅변의 이론과 예술;

2) 표현 기술을 연구하는 과학; 문체적으로 차별화된 연설, 담론적-논쟁적 연설의 방법 및 기술;

3) 거울상 표현의 영향으로 부정적인 평가를 포함하여 R.이라는 단어의 의미가 발전했습니다. R. -아름답고 화려하며 내용이 거의없는 연설;

4) A.A. Volkov에 따르면: 단어에 대한 생각의 관계를 연구하는 언어학 분야입니다. R.의 범위는 산문적인 연설이나 공개 논증입니다. “문법, 시학, 사전 편찬, 본문 비평, 문학사, 문체학은 수사학보다 늦게 등장했으며 수사학 연구를 위한 보조 또는 준비 주제로 오랫동안 발전했습니다.”; 오늘날 언어학 분야로서의 수사학은 언어학, 문체학, 텍스트 비평, 소설의 이론 및 역사, 민속학 사이에 속하며 역사적으로나 방법론적으로 정당화되는 언어학 분야 시스템에서 한 자리를 차지합니다. R.은 발신자와 수신자의 언어 성격 구조, 논증의 음성 기술 및 편리한 진술을 구성하는 방법에 중점을 둡니다. R.은 사회 및 언어 실천 경험을 일반화하고 각 문화 및 언어 공동체에 특정한 언어 성격 유형과 언어 관계의 성격을 연구합니다. 일반 R.은 편리한 연설 구성의 원리를 연구합니다. 개인 R.은 특정 유형의 연설을 연구합니다. 현대 러시아 논증 기술은 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있습니다. 그것은 고대 비잔틴 대중 연설 문화로 거슬러 올라가며 서유럽 사회의 논증 방법과 형식을 채택했습니다.

5) R. - 수사가의 특별 및 문학 교육을 포함하는 학문 분야입니다. R.의 사회적 임무는 다음과 같습니다. a) 수사학자 교육; b) 사회에 중요한 문제에 대한 토론을 제공하여 공개 논증 규범을 창출합니다. c) 경영, 교육, 경제 활동, 보안, 법률 및 질서 분야의 연설 관계 조직 d) 책임 있는 직책을 맡을 수 있는 사람을 선정하는 기준을 토대로 공공 활동을 평가하는 기준을 결정합니다. 연설, 웅변, 웅변의 예술 과학. R.은 단어의 주인의 경험을 요약하고 규칙을 설정합니다.

백과사전

수사학

(그리스어 수사학),

1. 웅변의 과학, 더 넓게는 일반적인 예술적 산문의 과학. 자료 찾기, 배열, 언어 표현(3가지 스타일: 높음, 중간, 낮음 및 3가지 스타일 승화 수단 지도: 단어 선택, 단어 조합 및 문체 모양의 조합), 암기 및 발음의 5개 부분으로 구성됩니다. 수사학은 고대에 개발되었으며 (Cicero, Quintilian) 중세와 현대에 개발되었습니다 (러시아에서는 M. V. Lomonosov). 19세기에 언어 표현의 교리는 시학과 합쳐져 문체학이라는 이름으로 문학 이론의 일부가 되었습니다. 모든 R. 20 세기 효과적인 음성 의사소통의 광범위한(일반적인 문학적, 언어적, 심지어 철학적) 의미가 부활하고 있습니다.
2. 음악 수사학은 음악을 웅변과 시적 연설의 직접적인 비유로 보는 바로크 시대의 음악 이론 교리입니다. 문학적 수사학과 동일한 부분을 포함합니다. 그 내용은 특정 음악 기술 시스템으로 표현되었습니다 (Art. 그림 참조).

Ozhegov의 사전

RIT 에 대한리카,그리고, 그리고.

1. 웅변의 이론.

2. 트랜스.거만하고 일관되지 않은 연설. 빈 r. 수사학을 시작하십시오.

| 조정. 수사적,오, 오. R. 질문(질문 형태의 웅변 연설문 접수).

Efremova 사전

수사학

1. 그리고.
   1. :
      1. 웅변의 이론과 예술.
      2. 웅변론을 담고 있는 학술과목이다.
      3. 펴다 특정 학문 과목의 내용을 설명하는 교과서입니다.
   2. 트랜스. 효과적이고 아름답지만 내용이 적은 연설입니다.
2. 그리고. 쓸모없는 신학교 3학년의 이름.

브록하우스와 에프론의 백과사전

수사학

(ρτορική τέχνι) - 단어의 원래 의미에서 - 웅변의 과학이지만 나중에는 때로는 일반적인 산문 이론으로 더 광범위하게 이해되었습니다. 유럽의 수사학은 그리스의 궤변가 학교에서 시작되었습니다. 그들의 주된 임무는 순전히 실용적인 웅변 교육이었습니다. 따라서 그들의 R.에는 문체 및 적절한 문법과 관련된 많은 규칙이 포함되었습니다. Diogenes Laertes에 따르면 Aristotle은 R.의 발명을 이름으로도 우리에게 알려지지 않은 Pythagorean Empedocles에 기인했습니다. 아리스토텔레스 자신과 다른 출처의 말을 통해 우리는 R.에 대한 첫 번째 논문이 정치 연설가이자 변호사이자 시라쿠사 폭군 Hieron이 가장 좋아하는 Corax의 Empedocles 학생의 것이라는 것을 알고 있습니다. 그에게서 우리는 흥미로운 정의를 발견합니다. "웅변은 설득의 일꾼입니다 (πειθοΰς διμιουργός)"; 그는 웅변을 서론(προοιμιον), 문장(κατάστάσις), 설명(διήγnσις), 증명 또는 투쟁(άγών), 타락(παρέκβασις) 및 결론 등의 부분으로 나누려고 시도한 최초의 사람입니다. 그는 또한 연설가의 주요 목표는 진실을 밝히는 것이 아니라 모든 종류의 궤변이 매우 유용한 가능성 (εΨκός)의 도움으로 설득력이 있다는 입장을 제시했습니다. Corax의 작품은 우리에게 전해지지 않았지만 고대 작가들은 소위 악어가 특히 유명했던 그의 궤변의 예를 우리에게 제공합니다. Corax의 학생인 Tizius는 동일한 궤변적 증거 시스템을 개발했으며 R.을 가르치는 주요 수단은 사법 연설가의 모범적 연설을 암기하는 것을 고려했습니다. 당시 유명했던 레온티우스(Leontius)의 고르기아스(Gorgias of Leontius)는 학교를 졸업했는데, 플라톤에 따르면 그는 "가능성이 있는 것이 사실보다 더 중요하다는 것을 발견했고 그의 연설에서 작은 것을 큰 것으로 제시할 수 있었고, 작은 것만큼 크고, 오래된 것을 새로운 것으로 넘기고 새로운 것을 오래된 것으로 인식하고, 하나에 대해 동일한 주제에 대해 상충되는 의견을 표현합니다. 고르기아스의 교육 방법도 패턴 연구로 구성되었습니다. 그의 학생들 각자는 가장 자주 제기되는 반대 의견에 답할 수 있도록 최고의 연설가의 작품에서 발췌한 내용을 알아야 했습니다. 고르기아스는 주제, 화자와 청중의 주관적 속성에 대한 연설의 의존성을 언급하고 "적절한 기회에"(περι τοΰ καιροΰ) 호기심 많은 논문을 소유했으며 심각한 논쟁을 파괴하는 방법에 대한 지침을 제공했습니다. 조롱의 도움과 반대로 조롱에 품위있게 대응하는 것 . 고르기아스는 아름다운 말(εύέπεια)과 진리의 확언(όρθοέπεια)을 대조했습니다. 그는 은유, 비유, 두운, 문구 부분의 평행성에 관한 규칙을 만드는 데 많은 기여를 했습니다. 많은 유명한 수사학자들이 고르기아스 학교에서 나왔습니다: Paul of Agrigent, Likimnios, Thrasymachus, Even, Theodore of Byzantium; 그 시대의 교리를 발전시킨 궤변가 프로타고라스(Protagoras)와 프로디쿠스(Prodicus), 그리고 유명한 웅변가 이소크라테스(Isocrates)는 같은 문체적 방향에 속했다. 이 학교의 방향은 웅변에 대한 일반적인 이론적 조항의 개발을 위한 풍부한 심리적 자료를 준비했으며 이는 그의 유명한 "수사학"(N. N. Platonova, St. 1894)은 순전히 경험적 방법을 사용하여 이전의 독단적 규칙에 대한 과학적 정당성을 제공합니다. 아리스토텔레스는 당시 일반적이었던 견해와 비교하여 R. 분야를 크게 확장했습니다. “말의 은사는 보편성의 성격을 갖고 있으며 가장 다양한 경우에 적용되며, 조언을 제공하는 행위 이후로 한 사람 또는 전체 모임에 대해 모든 종류의 설명과 확신이 제공됩니다. 연설가가 다루고 있는 ), 본질적으로 동일하다면 R.은 변증법과 마찬가지로 특정 특정 영역과 거의 관련이 없습니다. 모든 영역을 포괄합니다. 인간의 삶. 이런 의미로 이해되는 수사학은 모든 단계에서 모든 사람이 사용합니다. 개인의 일상적인 요구와 관련된 문제와 국가적 중요성의 문제 모두에서 똑같이 필요합니다. 사람이 다른 사람에게 무언가를 설득하거나 설득하기 시작하면 의식적으로 R.의 도움을 받아야합니다. 또는 무의식적으로 " R.을 이런 식으로 이해하는 아리스토텔레스는 이를 주어진 각 주제에 대해 가능한 설득 방법을 찾는 능력으로 정의합니다. 여기에서 아리스토텔레스가 그의 논문에서 추구한 목표는 분명합니다. 그는 관찰을 기반으로, 일반적인 형태의 웅변을 제공하고, 웅변가가 무엇을 인도해야 하는지를 나타내기 위해, 또는 일반적으로 누군가에게 무언가를 설득하려는 사람. 따라서 그는 그의 논문을 세 부분으로 나누었습니다. 그 중 첫 번째 부분은 분석에 전념합니다. 웅변가(즉, 어떤 것에 대해 말하는 사람)가 듣는 사람을 어떤 것으로 유도하거나 다른 곳으로 전환할 수 있고, 어떤 것을 칭찬하거나 비난할 수 있는 원칙, 즉 설득하거나 설득하는 등의 목표를 달성할 수 있습니다. 세 번째 부분은 말하자면 수사학의 특별하고 기술적인 측면을 다루고 있습니다. 아리스토텔레스는 여기서 연설에 사용되어야 하는 표현 방법과 연설의 구성에 관해 이야기합니다. 말하는 사람과 환경 사이의 상호 작용(예: 유머의 의미, 파토스, 젊은이와 노인에게 미치는 영향)에 대한 수많은 미묘한 심리학적 발언 덕분에, 말에 사용된 증거의 힘에 대한 탁월한 분석 덕분에, 아리스토텔레스의 작업은 우리 시대에 대한 중요성을 잃지 않았으며 유럽 R.의 전체 후속 개발에 큰 영향을 미쳤습니다. 본질적으로 아리스토텔레스가 제기한 질문 중 일부는 이제 과학 연구의 주제가 될 수 있으며, 물론 아리스토텔레스가 사용한 것과 동일한 경험적 방법을 적용해야 합니다. 그러나 아리스토텔레스의 많은 조항을 독단적 진리로 받아들인 R.은 그리스와 나중에 서유럽에서 그의 연구 방법에서 크게 벗어나 궤변가들이 따랐던 실용적인 지침의 길로 돌아갔습니다. 그리스인들 사이에서는 아리스토텔레스 이후 두 가지 방향이 보입니다. 애틱,주로 표현의 정확성에 관심이 있으며, 아시아 사람, 이는 재미있는 프리젠테이션 작업을 설정하고 대조를 기반으로 하고 비교와 은유로 가득 찬 특별한 고급 스타일을 개발했습니다. 로마에서 Hortensius는 이러한 아시아 경향의 첫 번째 추종자였으며 나중에 Cicero가 그와 인접했습니다. 그러나 그는 일부 저술에서 Atticism을 찬성하여 말하며 로마 문학에서 가장 우아한 대표자는 Caesar로 간주 될 수 있습니다. 이미 현재 일부 수사학자의 저술에서 중세와 르네상스에 발전된 세 가지 스타일(고, 중, 저) 이론의 출현을 볼 수 있습니다. Cicero는 웅변에 관한 상당한 수의 논문(예: "Brutus", "Orator")을 소유하고 있으며 Roman R.은 Quintilian의 저술에서 가장 완전한 표현을 받았습니다. 그녀는 독창적인 적이 없습니다. 기독교와 고대 이교 사이의 투쟁 시대에 기독교 웅변학이 창안되었으며(설교학 참조), 이는 4세기와 5세기에 눈부신 발전을 이루었습니다. R. Kh 이후 이론적 의미에서 그것은 고대에 이루어진 일에 거의 아무것도 추가하지 않습니다. 비잔티움에서 R.의 방법은 아시아 방향에 가장 가깝고 이 형태에서 이 과학은 고대 Rus'로 전달되어 Metropolitan Hilarion과 Turov의 Cyril의 작품에 미치는 영향의 훌륭한 예를 볼 수 있습니다. 서양에서 R.은 Aristotle, Cicero 및 Quintilian의 지침을 유지하며 이러한 지침은 논쟁의 여지가 없는 규칙으로 바뀌고 과학은 일종의 입법 코드가 됩니다. 이 문자는 유럽 R., 특히 이탈리아에서 확립되었으며, 라틴 과학 언어와 이탈리아어 모국어의 만남 덕분에 세 가지 스타일 이론이 가장 잘 적용됩니다. 스타일리스트로서 Bembo와 Castiglione은 이탈리아 R. 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 언어의 순수성을 보존하는 임무를 맡은 Academy della Crusca의 활동에서 입법 방향이 특히 명확하게 표현됩니다. 예를 들어, Sperone Speroni의 작품에서는 대조에서 Gorgias의 기술 모방, 연설의 리드미컬 한 구조, 자음 선택이 눈에 띄는 반면 Florentine Davanzati는 Atticism의 부활을 발견했습니다. 이탈리아에서 이 방향은 프랑스 및 기타 유럽 국가로 이전됩니다. Fenelon의 Discourse on Eloquence에서 가장 잘 표현되는 새로운 고전주의가 R.에서 만들어지고 있습니다. Fenelon의 이론에 따르면 모든 연설은 증명해야 하거나(보통 스타일), 그림을 그리거나(중간), 마음을 사로잡아야 합니다(높음). Cicero에 따르면, 웅변적인 단어는 시적인 단어에 접근해야 합니다. 그러나 인공 장식품을 쌓아둘 필요는 없습니다. 우리는 모든 면에서 고대인들을 모방하려고 노력해야 합니다. 가장 중요한 것은 느낌과 생각에 대한 명확성과 연설의 일치입니다. 프랑스 수사학의 특성화에 대한 흥미로운 데이터는 프랑스 아카데미 및 전통 규칙을 보호하는 기타 기관의 역사에서도 찾을 수 있습니다. 마찬가지로 18세기 내내 영국과 독일에서 R.의 발전이 있었습니다. 우리 세기에 정치적 및 기타 유형의 웅변의 발전은 웅변의 전통적인 입법 규칙의 폐지로 이어져야했으며 R.은 아리스토텔레스가 설명한 관찰 경로로 돌아갑니다. 과학의 개념도 확장되고 있습니다. 예를 들어 Wackernagel에서 R.은 산문 이론 전체를 포함하고 두 섹션(서사 및 교육 산문)으로 나뉘며 스타일에 대한 언급은 R.에서 제외됩니다. 시와 산문에 이르기까지 문체학의 특별한 부서를 구성합니다. 러시아에서는 문학 발전의 페트린 이전 시대에 R.은 영적 웅변 분야에서만 사용될 수 있었고 그녀의 기념물 수는 완전히 무시할 수 있습니다. Svyatoslav의 "Izbornik"에 몇 가지 문체 언급이 있습니다. 16 세기의 호기심 많은 논문 : "그리스어 미묘함에 대한 연설"(고대 문학 애호가 협회 편집) 및 "설교 구성 과학", Ioannikius Golyatovsky. R.의 체계적인 교육은 17세기부터 남서부 신학 학교에서 시작되었으며 교과서는 항상 라틴어이므로 원래 처리를 찾을 필요가 없습니다. 첫 번째 진지한 러시아 작품은 Lomonosov의 "수사학"으로, 고전 작가와 서유럽 매뉴얼을 기반으로 편집되었으며 일반 조항을 확인하기 위해 러시아어로 여러 가지 예를 제공합니다. 예는 부분적으로 새로운 유럽 작가의 작품에서 가져온 것입니다. 로모노소프는 교회 서적의 유용성에 관한 담론에서 서구의 세 가지 스타일 이론을 러시아어에 적용했습니다. 러시아의 웅변 영역이 거의 독점적으로 교회 설교로 제한되었다는 사실을 고려할 때 R.은 거의 항상 설교학과 일치합니다 (참조). 세속적 수사학에서는 작품이 극히 적고 Koshansky의 가이드 (참조)와 같이 독립성이 다르지 않은 작품도 있습니다. 서양에서 이해된다는 의미에서 R.의 과학적 발전은 우리나라에서는 아직 시작되지 않았습니다.