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주제에 대한 초록
러시아 문학의 꿈과 꿈
그리슈코바 알레나
11 "A" 클래스
체육관 1577
모스크바. 2008년
소개
유진 오네긴
범죄와 처벌
조용한 돈
마스터와 마가리타
결론
서지
소개
고대부터 꿈과 꿈의 세계는 우리의 이해에 가까운 것만큼이나 먼 것으로 인간에게 관심을 가져 왔습니다. 깨어있는 동안 우리는 주변에서 일어나는 일을보고 이해하고 무슨 일이 일어나고 있는지 평가합니다. 우리의 의식은 원하는 방식으로 작동합니다. 그러나 꿈에서 사람의 의식은 어떻게됩니까? 밤의 어둠에 가려진 수수께끼…
(백과 사전에서)
꿈은 이미지, 소리, 음성, 단어, 생각 또는 수면 중 감각을 포함할 수 있는 일부 현실에 대한 주관적인 인식입니다. 몽상가는 일반적으로 자신이 꿈에 있다는 것을 이해하지 못하고 환경을 현실로 받아들이고 일반적으로 꿈의 줄거리에 의식적으로 영향을 미칠 수 없습니다. 꿈은 일종의 암호화된 메시지를 전달한다고 오랫동안 믿어져 왔습니다. 일반적으로 고대와 전통 문화이 메시지가 무엇보다도 사람이나 환경의 미래와 관련되어 있다는 믿음이 있었습니다. 꿈은 바로 이 목적을 위해 더 높은 존재(신 등)에 의해 인간에게 보내졌습니다.
백과 사전에서 위의 기사를 읽은 후 꿈의 깊은 신비에 젖지 않는 것은 어렵습니다. 이 성례전은 수렁과 같습니다. 조금 배운 후에는 점점 더 배우고 새로운 깊이를 이해하기를 원합니다. 꿈 자체와 마찬가지로 이 지식은 의식을 채우고 사람은 잠에 싫증이 나지 않는 것처럼 이 지식에 싫증이 날 수 없습니다. 따라서 꿈이라는 주제를 만지면 가능한 한이 주제를 공부하려고 노력합니다. 그래서 어느 날 밀교, 특히 최면 현상에 관심을 갖게 되었고 최면과 수면은 밀접한 관련이 있습니다. 나는 꿈과 꿈이 문학에서 똑같이 큰 역할을 하는지에 관심을 갖게 되었고, 따라서 이 주제를 에세이로 선택했습니다.
오래된 비유가 하나 있습니다. 철학자는 자신이 나방이 되는 꿈을 꾸었습니다. 그리고 깨어나면서 그는 더 이상 자신이 누구인지 알지 못했습니다. 꿈에서 나방이 된 것을 본 현명한 노인이거나 현명한 노인이라고 꿈꾸는 나방이었습니다.
이 비유에서 꿈과 현실은 얽혀 있습니다. 그리고 철학자조차도 그들 사이에 명확한 선을 그릴 수 없다면 단순한 필사자에게서 무엇을 기대할 수 있습니까? 때때로 당신은 우리가 환상의 세계나 어떤 종류의 발명된 세계에 살고 있다는 말을 들어야 합니다. 사람들은 일상의 걱정을 잊고 벗어나고 싶다는 말을 자주 합니다. 어떤 식 으로든 잠들고 주변을 보지 않으려는 욕망은 모든 사람에게 발생합니다. 꿈은 항상 신비롭고 설명할 수 없는 것입니다.
러시아 문학에서 꿈은 항상 현실보다 더 적거나 때로는 더 많은 역할을 해왔습니다. 많은 작가들이 꿈을 작품의 본격적인 "캐릭터"로 삼았습니다. 영웅의 꿈을 통해 영웅의 성격, 행동의 이유, 사람과 자신에 대한 태도를 더 잘 이해할 수 있습니다. 결국 수면은 사람의 잠재 의식이 풀리는 시간입니다. 그리고 그것은 외부 관습에 의해 제한되지 않으며 거짓말을하고 가장하고 가면 뒤에 숨는 것을 허용하지 않습니다. 아마도 이러한 이유 때문에 저자는 꿈을 통해 캐릭터의 성격을 드러내는 다음과 같은 기술에 자주 의존합니다.
작품에 사용된 꿈의 문제점 소설, 넓고 다양합니다. 그들 중 일부는 뚜렷한 정치적 의미를 가지고 있으며, 다른 경우에는 꿈이 캐릭터의 주관적인 경험을 더 잘 이해하는 데 도움이되고 우화적인 꿈이 있으며 때로는 꿈이 텍스트를 더 재미있게 만드는 수단으로 작용합니다. 그러나 허구의 꿈은 항상 작가의 창의적인 환상과 실생활 사이의 연결을 더 명확하게 반영하는 역할을 합니다.
내 에세이에서 나는 러시아 문학에서 꿈의 역할을 고려하고 우리 고전 작품에서 그들이 수행하는 기능을 식별할 것입니다. 네 소설의 꿈이 고려됩니다.
· A.S. 푸쉬킨
· F.M.의 “죄와 벌” 도스토옙스키
· M.A.의 “Quiet Flows the Don” 숄로코프
· M.A.의 “마스터와 마가리타” 불가코프
유진 오네긴
로마 A.S. Pushkin의 "Eugene Onegin"은 매우 독특하고 특이합니다. 많은 기괴한 캐릭터, 서정적 여담, 작품 라인에 작가의 존재, 그리고 지금까지 Pushkin이 개인적으로 정의한 "구절 속의 소설"이라는 장르입니다. 존재하지 않는 것은 소설을 다른 것과 다르게 만듭니다. 뛰어난 작가가 사용하는 각 기술은 작업에서 중요한 역할을 합니다. Tatyana Larina의 꿈도 예외는 아닙니다. 일반적으로 문학 영웅의 꿈의 특징은 그 내용을 캐릭터의 운명의 후속 사건과 비교할 수있는 기회를 가진 독자가 작가의 논리를 추측하고 상징의 의미를 밝힐 수 있다는 것입니다.
Tatyana의 꿈의 에피소드는 소설 중간에 독자에게 발생합니다. 이 순간 그는 이미 주인공에 대해 잘 알고 있습니다. Onegin의 Larins 집 방문, Yevgeny와 Tatyana의 지인이 남겨지고 이미 연애 편지가 작성되고 거절이 접수되었습니다 ... 불행한 소녀의 고통 만 계속됩니다. 그녀를 압도한 감정에 대처할 수 없었던 Tatiana는 병에 걸립니다.
아아, Tatyana는 퇴색하고 있습니다.
창백해지고 나가서 조용해집니다!
아무것도 그녀를 차지하지 않습니다
그녀의 영혼은 움직이지 않는다.
자신의 마음을 괴로워하며 해결책을 찾으려던 유진 오네긴은 크리스마스 날 밤 추측에 나선다.
Tatyana는 전설을 믿었습니다.
일반적인 민속 고대,
그리고 꿈과 카드 운세,
그리고 달의 예측.
그러나 운세는 결과를 제공하지 않습니다. 그런 다음 유모의 조언에 따라 Tatyana는 소녀의 거울을 베개 아래에 놓고 잠이 듭니다.
"그리고 Tatiana는 멋진 꿈을 꾸었습니다..."
Tatyana는 우울한 숲을 걷고 있고 건너는 것을 두려워하는 개울을 만나는 꿈을 꿉니다. 얼음으로 붙어있는 두 개의 농어 다리가 그녀에게 "재앙"인 것 같습니다. 이 순간 눈 더미에서 곰이 나타나 손을 뻗어 Tatyana를 개울을 가로 질러 데려갑니다. 그 후 그녀는 계속 길을 가지만 혼자가 아니라 곰에게 쫓깁니다. 탈출을 시도하면서 Tatyana는 쓰러지고 곰은 그녀를 데리러 그녀의 "대부"인 Eugene Onegin을 오두막으로 데려갑니다. 내부-정확히 "큰 장례식에서와 같은"소음과 끔찍한 괴물 손님. 이벤트는 매우 갑작스럽게 바뀌고 이제 Tatyana는 이미 연인과 혼자 앉아 있습니다 ... 문을 두드리는 소리가 있습니다-Lensky와 Olga가 들어갑니다 ... Eugene이 꾸짖습니다. 초대받지 않은 손님; 분쟁, 칼, 그리고-Lensky가 사망했습니다. 참을 수 없는 비명소리가 들렸다...
"그리고 Tanya는 공포에 잠에서 깼습니다…
그녀가 꿈에서 본 것은 Tatiana를 괴롭 히고 꿈의 책에서 본 것의 의미를 찾기 시작했지만“Martyn Zadeka는 의심을 풀지 못할 것입니다. 그러나 불길한 꿈은 그녀에게 많은 슬픈 모험을 약속합니다.
사실 Tatyana의 꿈은 소설의 매우 상징적 인 에피소드입니다. 이 꿈은 단지 예언적인 것이 아닙니다. 주인공의 운명을 아주 자세하게 반영하고 소녀의 경험의 깊이를 이해하는 데 도움이됩니다. 이 에피소드의 의미를 이해하기 위해 단어 기호를 선택하고 꿈의 책으로 넘어갑니다.
꿈의 첫 번째 절에서 그 행동은 겨울에 일어난다는 것이 밝혀졌습니다. Tatiana는 먼저 "눈 덮인 초원"을 따라 걷다가 "빙원으로 붙어있는 농어"를 따라 눈 더미에 흐르는 개울을 건너고, "겨울에 속박되지 않고"눈 덮인 숲에서 끝납니다. "도로가 없습니다. 급류의 덤불은 모두 눈보라로 덮여 있으며 깊은 눈 속에 있습니다. 따라서 첫 번째 예어- "겨울".
· 꿈의 해석에 따르면 겨울 (눈, 눈 더미, 얼음, 눈보라 포함)은 "슬픔"또는 "죽음"을 의미합니다. 따라서 Lensky의 죽음에 대한 설명에서 영웅의 임박한 죽음은 산 꼭대기에서 굴러가는 눈 블록과 비교됩니다. 한 덩어리의 눈이 내립니다 ... 젊은 가수는 때 아닌 끝을 찾았습니다.”
· 얼음에 묶인다는 것은 "죽음에 의해 결속된 것"을 의미합니다. 이 기호의 핵심은 두 개의 소나무가 "죽음에 의해 고정"되어 있는 Lensky의 무덤에 대한 설명에 있습니다. Lensky는 그 아래에 묻혔습니다. "두 그루의 소나무가 뿌리와 함께 자랐습니다. 그 아래에는 이웃 계곡의 개울이 구불 구불했습니다."
눈 덮인 숲에서 자신을 찾는 것- "죽음의 왕국에 들어가는 것, 즉 다른 세계, 영혼의 세계로. 숲이 영혼의 왕국이라면 숲의 주인은"영혼의 왕국의 소유자입니다. . "그리고 곰은 숲의 소유자로 간주되기 때문에 그는 또한 Tatyana가 자신을 찾는 죽은 자의 영역에서 가이드입니다.
이 모든 그림은 Lensky의 죽음을 예측하지만이 죽음에 대한 명백한 예언에 주목하지 않을 수 없습니다. 예를 들어, "오두막"의 복도에있는 Tatyana는 "큰 장례식에서와 같이 비명과 유리가 부딪히는 소리 ..."를 듣습니다. 또한 꿈이 끝나면 Onegin과 Lensky는 결투로 이어질 논쟁을 벌일 것입니다. 이 결투에서 Onegin은 Lensky를 죽일 것입니다. 실생활, 이벤트는 이런 식으로 발전합니다. 즉, Tatyana는 실제로 꿈에서 미래를 보았습니다.
Tatyana의 꿈에 대한 또 다른 예언은 그녀의 결혼입니다.
· '눈'이라는 단어는 죽음과 더불어 '다산을 가져온다'는 의미도 가지고 있습니다. 여기에서 눈으로 덮기 위해- "웨딩 베일로 덮기 위해." 분명히 깊은 눈, Tatyana가 갇히고 넘어지고 곰이 그녀를 따라 잡고 그녀를 데리러가는 눈 더미는 미래의 결혼을 예고합니다.
· 민속 전통에 따르면 소녀를 위해 개울을 건너는 것은 "결혼하다"를 의미합니다. 두 농어의 다리는 상징적입니다. 크리스마스 점신랑 (그날 밤 Tatyana가 사용한 것)은 소녀들이 거울의 나뭇 가지로 다리를 만들어 베개 아래에 놓고 궁금해합니다. 다리." 소설에서 Lensky의 죽음은 결혼의 "다리"가되었습니다. 결투와 Onegin이 떠난 후 Tatyana가 장군과 결혼 한 모스크바로 떠났기 때문입니다.
· 곰은 "타티아나의 미래 약혼자 - 장군"입니다. 사실 고대부터 사람들은 곰을 부와 다산의 상징으로 신랑과 연관시켜 왔으며, 또한 푸쉬킨은 곰이 장군 자신처럼 "얽히고 설킨", "큰 흐트러진"이라고 강조합니다.
· 또한 꿈에서 곰이 "여기 내 대부가 있습니다. "라는 말과 함께 Tatiana를 Onegin의 오두막으로 데려옵니다. 그리고 실제로 모스크바의 리셉션에서 장군은 "그의 친척이자 친구"인 Onegin을 그의 아내 인 Tatiana에게 소개합니다.
운세가 실현 된 것으로 밝혀졌습니다. Tatyana는 꿈에서 그녀의 약혼자를 실제로 보았지만 곰의 형태로 그녀에게 숨겨져있었습니다. 개울 근처에서 곰이 타티아나에게 손을 주기 때문에 이것은 꿈을 해석하지 않고도 추측할 수 있습니다.
Tatyana의 꿈의 세 번째 중요한 상징은 "오두막"으로 결과적으로 현관, 테이블 및 벤치가있는 완전히 편안한 오두막으로 판명되었습니다. 즉, "집"입니다.
"집"이라는 단어는 오랫동안 "사람"을 의미했습니다. 이러한 비교는 이교도 "불-사람의 영혼"(그리고 아시다시피 난로는 집의 영혼입니다)에서 나왔습니다. 그러한 상징의 도움으로 Eugene Onegin의 내면 세계의 비밀이 드러납니다. 오랫동안 Tatyana를 괴롭힌 비밀입니다. 꿈의 책에 따르면 밖에서 오두막의 문틈을 들여다 본다는 것은 "오네긴의 내면을 이해하려고 노력하는 것"을 의미한다.
· 방에 들어서자 Tatyana는 Onegin이 브라우니와 그의 악마 손님을 지배하는 것을 봅니다. 간단한 논리적 사슬 : "오두막"이 Onegin이면 내부의 모든 것 (특히 브라우니)은 그의 내면 세계의 일부입니다. 따라서 악마 통제의 에피소드는 영웅의 권위를 상징합니다.
· 집안에서 문을 본다 - "자신을 피하십시오"( "Onegin은 테이블에 앉아 은밀하게 문을 봅니다"). 아마도 우리는 Onegin의 비장에 대해 이야기하고 있는데, 이는 그를 "영적 공허함으로 시들고"삶에 차갑게 만들고 자신을 미워하게 만들었습니다.
· 집에 침투 - "생각과 감정의 대상이 되십시오. Onegin." 오두막에서 Tatyana의 모습은 다음을 상징합니다. 미래의 사랑그녀에게 Evgenia. 그 후 이미 사랑에 빠진 Onegin은 꿈에서 "시골 집-그녀는 창가에 앉아 있습니다 ... 그게 다입니다! "라는 같은 음모를 보게 될 것입니다.
· "브라우니"의 소멸 - "이전 악덕 제거". Tatyana가 오두막에 들어간 후 브라우니는 처음에는 부끄러워하다가 완전히 사라졌습니다. 분명히 Tatyana에 대한 사랑은 Eugene의 내면 세계를 완전히 바꾸어 "악마"로부터 그를 구했습니다.
· 그리고 마지막으로 집의 파괴 - "오네긴 병". 꿈이 끝날 무렵 "오두막이 비틀 거렸다." 실제로 소설의 끝에서 Onegin은 병에 걸립니다. (“Onegin이 창백 해지기 시작합니다 ... Onegin이 마르고 거의 소비에 시달립니다.”) 또한 영웅은 Tatyana에 대한 그의 사랑이 절망적이라는 것을 깨달았을 때 엄청난 영적 비극을 경험하게 될 것입니다. 흥미롭게도 무너지는 오두막의 에피소드에서 꿈은 Tatyana의 에피소드와 Onegin의 설명에서와 같이 예기치 않게 끝나고 전체 소설이 끝납니다.
그리하여 타티아나의 꿈의 에피소드에서는 그날 밤 그녀가 짐작하고 있던 연인 유진 오네긴의 내면도 드러난다.
A.S. Pushkin의 "Eugene Onegin"은 정말 훌륭합니다. 이 기술을 통해 저자는 주인공의 내면 세계를 드러 낼뿐만 아니라 세심한 독자가 앞을 내다보고 비밀의 베일을 열 수 있습니다.
범죄와 처벌
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 매우 재능있는 심리학자입니다. 그의 작품에서 그는 내면의 본질이 드러나고 심리학의 깊이와 내면이 드러나는 어렵고 극한의 삶의 상황에 영웅들을 배치합니다. 소설 Crime and Punishment에서 주인공의 심리적 상태를 반영하기 위해 Dostoevsky는 다양한 예술적 기술을 사용했으며 그중 꿈이 중요한 역할을합니다. 그의 생각은 더 자유롭게 드러납니다.
소설 Crime and Punishment에서 독자는 Rodion Raskolnikov의 세 가지 꿈만 생생하게 들었습니다. 이 영웅은 자신에 너무 몰두하여 여기에서 꿈과 현실 사이의 경계가 거의 지워졌습니다. 그러나 이러한 꿈 없이는 그의 마음 상태를 완전히 이해하는 것은 불가능합니다. 그들은 영웅의 삶의 상황에 대한 이해일 뿐만 아니라 미래의 삶의 변화를 예고합니다.
Raskolnikov는 살인 직전에 "시험"과 Marmeladov와의 어려운 만남 후 공원의 덤불에서 잠이 들기 직전에 그의 첫 번째 꿈을 봅니다. 잠들기 전에 그는 오랫동안 상트 페테르부르크를 돌아 다니며 자신의 삶보다 오래 살았던 늙은 전당포를 죽이고 다른 사람을 "압수"하는 것이 유용하다고 생각합니다.
Raskolnikov는 여전히 고향에 있는 어린 시절을 꿈꿉니다. 그는 아버지와 함께 걸으며 술취한 사람들이 도망가는 선술집을지나갑니다. 그들 중 한 명인 Mikolka는 "작고 날씬하고 야만적 인 농민 잔소리"에 활용되는 카트를 타도록 다른 사람들을 초대합니다. 남자들은 동의하고 앉는다. Mikolka는 말을 때리고 수레를 당기도록 강요하지만 약점으로 인해 걸을 수도 없습니다. 그런 다음 주인은 열광적으로 잔소리를 때리기 시작하여 결과적으로 그녀를 죽입니다. 어린이 Raskolnikov는 처음에는 공포 속에서 일어나는 모든 일을 본 다음 말을 보호하기 위해 서두르지 만 너무 늦었습니다.
이 에피소드의 주요 아이디어는 사람의 본성, 특히 Raskolnikov의 본성에 의한 살인 거부입니다. 그의 어머니와 누이에 대한 생각과 걱정, "보통"과 "비범한"사람들에 대한 그의 이론을 실제로 증명하려는 열망은 그를 살인에 대해 생각하고 자연의 고통을 익사시키고 궁극적으로 그를 노인의 아파트로 인도합니다. 전당포 주인.
이 꿈은 상징적입니다.
소년 Raskolnikov는 지상의 천상의 원리, 즉 영성, 도덕적 순결 및 완전성을 의인화하는 교회에 가기를 좋아합니다.
· 그러나 교회로 가는 길은 소년이 좋아하지 않는 선술집을 지나간다. 선술집은 사람의 사람을 파괴하는 끔찍하고 세상적이고 세상적인 것입니다.
이 기호는 영웅 내부에 영혼과 마음 사이에 끊임없는 투쟁이 있으며 범죄 이후에도 계속 될 것이며 소설의 에필로그에서만 영혼이 이길 것임을 보여줍니다.
· Raskolnikov는 자신이 계획한 것 앞에서 몸을 떨었지만 그럼에도 불구하고 노파와 Lizaveta를 말처럼 무기력하고 짓밟힐 것입니다. 그녀는 살인자의 도끼로부터 얼굴을 보호하기 위해 손을 들지도 못했습니다.
죽어가는 Katerina Ivanovna는 소모적 인 피와 함께 숨을 내쉴 것입니다. "그들은 잔소리를 남겼습니다!";
· 노파에게서 훔친 보석을 돌 밑에 숨긴 Raskolnikov는 "모는 말처럼 떨면서" 집으로 돌아갈 것입니다.
Raskolnikov를 만난 여관 주인 Dushkin은 "할머니의 꿈"과 동시에 "말처럼 누워"라고 말할 것입니다 ...
이 모든 덧없는 징후는 성가신 메모처럼 들리지만 신비한 꿈의 깊은 상징성을 드러내지 않습니다.
Rodion Romanovich Raskolnikov의 첫 번째 꿈도 예언 적입니다. 이 꿈은 범죄를 저지르지 말아야 하고 성공하지 못할 징조입니다. 꿈에서와 마찬가지로 작은 Rodya는 말을 보호하려고 노력하지만 잔인한 술취한 농민에 대해 무력한 것으로 밝혀졌으며 인생에서 그는 사회 시스템을 바꿀 수없는 작은 사람입니다. Raskolnikov가 마음의 부름이 아니라 꿈에서 들리는 마음의 부름을 들었다면 끔찍한 범죄가 발생하지 않았을 것입니다.
따라서 Raskolnikov의 첫 번째 꿈에서는 영웅의 진정한 영적 특성뿐만 아니라 임박한 실수의 징조, 임박한 죽음에 대한 예언 ( "내가 자살 했습니까 아니면 노파를 죽였습니까?")도 표시됩니다.
첫 번째 꿈과 두 번째 꿈 사이, 살인 직전에 Raskolnikov는 사막과 푸른 물이 있는 오아시스라는 비전을 가지고 있습니다. . Raskolnikov는 취하기를 원합니다. 즉, 그에게 모든 것이 손실되는 것은 아니며 "자신에 대한 실험"을 포기할 기회가 있습니다. 그러나 다시 마음의 부름을 고려하지 않고 Raskolnikov는 그럼에도 불구하고 코트 아래 고리에 도끼를 매달고 Alena Ivanovna로갑니다 ...
Raskolnikov는 Svidrigailov가 도착하기 직전에 살인 후 두 번째 꿈을 봅니다. 악마적이고 특이하게 의인화 된 악의 이미지입니다. 잠자리에 들기 전에 Raskolnikov는 돌 아래 오래된 집 안뜰에 숨긴 보석에 대해 생각합니다.
Raskolnikov는 이미 경험 한 사건을 꿈꿉니다. 그는 오래된 대금업자에게갑니다. “... 한 노파가 구석에있는 의자에 앉아 모두 몸을 구부리고 고개를 숙여 얼굴을 알아볼 수 없었지만 그녀였습니다. 그는 그녀 앞에 섰다. "두려워!" -그는 조용히 올가미에서 도끼를 풀고 노파의 머리 꼭대기를 한두 번 때렸다 고 생각했습니다. 그러나 이상합니다. 그녀는 나무처럼 타격에서 움직이지도 않았습니다. 그는 겁에 질려 더 가까이 다가가 그녀를 조사하기 시작했습니다. 그러나 그녀는 고개를 더 숙였다. 그런 다음 그는 바닥으로 완전히 구부러져 아래에서 그녀의 얼굴을 들여다보고 죽었습니다. 노파는 앉아서 웃고있었습니다. 그녀는 조용하고 들리지 않는 웃음을 터뜨 렸습니다 ... 광견병이 그를 이겼습니다. 노파의 머리를 때렸지만 도끼를 칠 때마다 침실에서 웃음과 속삭임이 점점 더 크게 들리고 노파는 모두 웃으며 흔들리고 있었다.
이 꿈은 심리적 정확성과 예술적 힘이 놀랍습니다. Dostoevsky는 가능한 한 명확하고 안정적으로 영웅의 절망적 인 영혼의 상태를 반영하기 위해 과장하고 과장합니다 (노인의 웃음은 "불길", 문 밖의 군중의 소란은 분명히 비우호적이고 사악하며 조롱합니다). 특히 "자신에 대한 실험"이 실패한 후 더욱 심해졌습니다.
Raskolnikov는 자신의 목표를 달성하기 위해 다른 사람들의 삶을 쉽게 밟을 권리가있는 통치자가 아닌 나폴레옹이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 양심의 고통과 노출에 대한 두려움은 그를 비참하게 만들고 노파의 웃음은 그의 양심을 죽일 수 없었던 Raskolnikov에 대한 웃음과 악의 승리입니다.
Rodion Romanovich의 두 번째 꿈은 노파를 죽이지 않고 자살 한 남자의 꿈입니다. 그리고 그 살인은 노파를 죽이려는 시도만큼이나 무의미합니다. 꿈의 에피소드는 실험이 헛되이 시작된 주인공과 독자에게 답을 제공합니다. 불필요한 살인은 처벌을 수반한다는 예감.
사실, 처벌은 범죄를 저지르기 오래 전에 발효되었으며 주인공이 깨어 난 직후에 계속 될 것입니다. Raskolnikov는 Svidrigailov를 만날 것입니다 ...
Svidrigailov는 정상적이고 병든 정신 직전에 선과 악의 반대편에 서있는 사람입니다. 그의 이미지는 Raskolnikov의 이미지와 일치합니다. Svidrigailov에는 많은 죄가 있지만 범죄는 정상적인 현상이기 때문에 죄에 대해 생각하지 않습니다. 아내가 죽은 후 그는 환상의 대상이됩니다. Marfa Petrovna는 모든 곳에서 그에게 나타나 그와 이야기합니다. 그는 아내가 풀리지 않은 시계를 상기시키는 꿈을 꾸었습니다. Svidrigailov는 고통을 견딜 수 없으며 그의 인생에서 가장 끔찍한 마지막 죄인 자살을 결정합니다.
Svidrigailov의 이미지는 또한 Dostoevsky가 꿈과 비전을 통해 매우 깊이 보여주고 Raskolnikov가 영혼이 약했다면 취할 수 있었던 길을 의인화합니다.
그러나 Raskolnikov는 더 높은 것으로 밝혀졌으며 Sonechka Marmeladova의 지원을 받아 자신의 범죄를 고백하고 열심히 일합니다.
마지막, 세 번째 꿈 주인공그는 이미 도덕적 중생으로가는 길에 고된 노동에서 다른 눈으로 그의 이론을 바라 봅니다. Raskolnikov는 아프고 정신이 이상합니다. 베개 아래에는 Sonya가 그의 (!) 요청에 따라 가져온 복음이 있습니다 (그러나 지금까지 그에게 공개되지 않았습니다).
그는 종말의 사진을 꿈꿉니다. “마을 전체, 도시 전체, 민족 전체가 감염되어 미쳐 버렸습니다. 모두가 불안하고 서로를 이해하지 못했고 모두가 진실이 자신에게만 있다고 생각했고 괴로워하고 다른 사람을보고 가슴을 치며 울고 손을 비틀었다. 그들은 누구를 어떻게 판단해야 할지 몰랐고, 무엇을 악으로 여겨야 할지, 무엇을 선으로 여겨야 할지 합의할 수 없었습니다. 그들은 누구를 탓해야 할지, 누구를 정당화해야 할지 몰랐습니다. 사람들은 일종의 무의미한 악의로 서로를 죽이고 있었습니다...”
이 꿈에서 Raskolnikov는 자신의 이론을 새로운 방식으로 바라보고 그 비인간성을 보고 그것을 다음과 같이 간주합니다. 가능한 원인그 결과를 위협하는 상황의 출현 (이 종말은 Raskolnikov의 이론을 실현한 결과입니다). 이제 세 번째 꿈을 이해할 때 영웅은 삶의 의미를 재고하고 세계관을 바꾸고 점차 영적 완전성에 접근하고 있습니다. 즉, Raskolnikov의 도덕적 부흥이 일어나고 어렵고 고통 스럽지만 여전히 깨끗하고 밝습니다. Dostoevsky에 따르면 고통을 대가로 정확히 고통을 통해 사람이 진정한 행복에 올 수 있습니다.
소설의 꿈은 내용, 분위기 및 예술적 기능이 다르지만 일반적인 목적은 동일합니다. 작품의 주요 아이디어를 가장 완벽하게 공개하는 것-이 사람이 사람을 죽일 때 사람을 죽이는 이론에 대한 반박 다른 사람을 죽일 가능성을 깨닫는다.
조용한 돈
Mikhail Sholokhov의 소설 The Quiet Flows the Don의 두 번째 책에서 Kornilov 장군이 전날 꾼 꿈에 대해 이야기하는 에피소드를 만납니다. Kornilov 장군이 실제로 이와 같은 꿈을 꾸고 어떻게 해서든 소설의 저자에게 알려졌을 가능성이 배제되지는 않지만, 나는 이 꿈이 단순히 Mikhail Sholokhov에 의해 구성되었다고 가정하는 경향이 있습니다. 따라서 내 이해에 따르면 Kornilov의 꿈은 문학적입니다.
아시다시피 문학적 꿈의 주요 특징은 우화 적이며 사람의 경험이 비유적인 형태로 표현되고 그의 평가가 주어지거나 진행중인 사건의 의미가 제시된다는 것입니다. 그리고 이런 의미에서 꿈은 문학의 비유적 성격에 매우 가깝다. 따라서 분명히 꿈은 너무 자주 발생합니다. 그러나 타블로이드 꿈의 책이 가르치는 것처럼 꿈은 삶의 상황을 전혀 반복하지 않습니다. 다음은 K. Balmont의 구절에서 말할 수 있는 또 다른 패턴입니다.
"그는 인생과 달랐다.
그러나 삶과 연결되어 있습니다.
언뜻보기에 Kornilov 장군이 소설의 텍스트에서 말하는 꿈은 음모에 의해 동기가 부여되지 않고 심지어 부적절 해 보입니다. 그러나 첫 번째 의견은 종종 잘못된 것입니다. 물론 작가는 꿈의 이미지로 돌아가서 다른 방법으로는 전달할 수없는 자신의 미적, 이데올로기 적 과제를 해결합니다. 즉, 꿈의 도움으로 묘사되는 것은 더 이상 텍스트에서 다른 형태로 반복되지 않고 선언적으로 복제되지 않지만 작업에서 이해되는 의미 및 의미와 어떻게 든 연결됩니다. 따라서 꿈은 작품 전체를 이해하는 핵심적 장소라고 해도 무방하다. 문학적 텍스트, 특히 The Quiet Flows the Don과 같은 작품에서 그것은 무의미하거나 "불필요"할 수 없습니다.
2권 4부 16장 - 코르닐로프의 꿈 이야기:
“오늘 나는 꿈을 꾸었습니다. 마치 내가 소총 사단 중 하나의 여단 사령관 인 것처럼 나는 Carpathians에서 공세를 이끌고있었습니다. 본사와 함께 우리는 어떤 농장에 왔습니다. 우리는 멋지게 옷을 입은 노인 Rusyn을 만납니다. 그는 나를 우유로 대하고 흰색 펠트 모자를 벗고 가장 순수한 독일어로 말합니다. “먹어, 장군! 이 우유는 놀라운 치유력을 가지고 있습니다. 마치 내가 술을 마시는 것 같고 Rusyn이 친근하게 내 어깨를 두드리는 것이 놀랍지 않습니다. 그런 다음 우리는 산 속을 걸었고 마치 Carpathians가 아니라 아프가니스탄 어딘가에 일종의 염소 길을 따라 ... 예, 정확히 염소 길입니다. 돌과 갈색 잔해가 우리 발 아래에서 떨어졌고 아래 협곡 너머 하얀 태양에 흠뻑 젖은 호화로운 남쪽 풍경을 볼 수 있었다 ... "
다시 말하는 것은 Kornilov가 Romanovsky와의 회의 중에 "무장 쿠데타의 원인이 사라졌다"는 것이 Kornilov에게 절대적으로 분명해 졌을 때 발생하며 그는 Romanovsky 장군과 그러한 슬픈 상황을 공유합니다. 그는 총사령관을 진정 시키려고하거나 아직 모든 것을 잃지 않았다고 정말로 믿고 그에게 대답합니다. “제 생각에는 Lavr Georgievich, 지금까지 우리는 비관적 일 이유가 없습니다. 당신은 사건의 과정을 성공적으로 예상하지 못했습니다 ... ". Romanovsky의 그러한 발언에 대한 응답으로 Kornilov는 "생각하고 찡그린 얼굴로 웃고"자신의 꿈을 말하고이 꿈에서 현재 상황에 대한 그의 평가가 있음을 암시합니다.
Kornilov의 꿈의 이상한 점은 가능한 사건 과정의 표시 및 예측으로 전투 전에 군사 지도자에게 더 적합하다는 것입니다. 여기서 꿈은 이미 모든 것을 잃었을 때 나타납니다. 그러나 꿈의 이러한 위치는 Kornilov가 여전히 길고 험난한 길을 앞두고 있음을 나타냅니다. 나중에 밝혀 졌 듯이 Yekaterinodar 자체까지 장군이 그의 본부가있는 오두막으로 날아간 길 잃은 포탄에 의해 살해되었습니다. 그러나 그 앞에 놓인 이 길은 소설의 본문에도 언급되어 있습니다. “침해당한 코르닐로프 운동의 불명예스러운 종말. 그것은 끝났고 새로운 것을 낳았습니다. 그러나 아시다시피 새로운 운동은 패배했습니다.
보시다시피,이 꿈에서 갈리시아어, 유럽-서부 및 아프간-동부라는 두 개의 플롯이 연결되어 있으며 장군의 전기로 상호 연결되어 있습니다. 그의 운명에서 러시아의 운명, 서양과 동양의 서로 다른 세계 사이에 존재하는 영원하고 어렵고 고통스러운 운명이 드러났다고 말할 수 있습니다. 그가 그 한계 안에 머물렀는지, 그럼에도 불구하고 새롭고 일방적인 경향을 충실히 따랐는지는 또 다른 문제입니다 ... 게다가 동양과 서양은 이 경우그 개념은 문자 그대로의 것이 아니며 확실히 지리적인 것만도 아닙니다.
이 꿈에서 동양과 서양의 서로 다른 세계관이 비교된다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 소설 속 주인공의 마음 속에 꿈에 모인 문명인이 세계들이 반대된다는 사실을 알아 차리지 못하는 것도 불가능합니다. 꿈의 상징성을 따른다면
꿈에서 우유를 마시는 것은 기쁨과 웰빙을 의미합니다.
꿈에서 돌산을 보는 것은 질병, 두려움, 장애물 및 사업 중단을 의미합니다.
길을 걷는 꿈은 노동을 의미합니다.
좁은 길은 또한 슬픔과 두려움을 의미합니다.
따라서 꿈의 상징에 따르면 서부 세계는 영웅에게 유리한 반면 동부 세계는 위험하고 실패와 관련이 있음이 밝혀졌습니다. 사실 Kornilov 장군의 운명에서 모든 것이 정반대였습니다.
(장군의 전기에서)
Mikhailovsky Artillery School을 졸업 한 직후 Kornilov는 1892 년 Turkestan Artillery Brigade의 중위로 파견되었습니다. 수년 동안 그는 영국의 영향력이 커지는 아프가니스탄이 특별한 자리를 차지한 이웃 국가로 비밀리에 여행하는 성공적인 스카우트였습니다. 아프가니스탄 이후 코르닐로프 장군의 운명은 러시아-일본 전쟁이었으며, 이 전쟁에서 그는 공로로 성 조지 십자훈장을 받았습니다. 1909년부터 1911년까지 그는 중국에서 러시아 군사 요원이었습니다. 장군으로 복무한 그는 하얼빈의 자무르 국경 지역 제2분견대를 지휘했다. 그는 제9소총병사단 제1여단 사령관으로 블라디보스토크에서 제1차 세계대전을 맞이했는데...
요컨대 Kornilov의 동부는 친숙하고 이해할 수있었습니다.
서양에서는 모든 것이 완전히 달랐습니다. 서비스가 즉시 작동하지 않았습니다.
제 1 차 세계 대전이 시작된 이래-사단 사령관으로서 전선의 Kornilov. 여기서 그는 불행에 의해서만 추구됩니다. 그런 다음 그의 사단이 포위되어 간신히 탈출하여 약 2 천명의 포로를 잃었습니다. 1915년 4월 말, 그의 사단은 다시 포위되었고 그 결과 350명의 군인이 포로로 잡혔습니다. Kornilov 자신이 체포되었습니다 ...
Kornilov가 "혁명가로 간주"되고 서양인이라는 사실에도 불구하고 그는 아마도 경력 성장에 도움이 되었기 때문에 헛되이 그리고 긴장하게 후자가되기를 원했을 것입니다. 그러나 그는 아시아인들 사이에서 기분이 더 좋았다.
Kornilov의 꿈의 에피소드로 돌아가서 이야기에 앞서 꿈 자체보다 이상하지 않은 장군의 직업에주의를 기울일 수밖에 없습니다.
허둥지둥 손을 내밀어 자기 위에서 펄럭이는 작은 보라색 나비를 잡으려고 했다. 그의 손가락은 꼭 쥐었고 그의 얼굴은 약간 긴장되어 기대에 찬 표정이었습니다. 돌풍에 흔들리는 나비가 내려와 날개를 활공하며 열린 창문을 향해 노력했습니다. Kornilov는 여전히 그녀를 잡을 수 있었고 의자에 등을 기대고 안도의 한숨을 쉬었습니다.
분명히이 꿈은 Kornilov가 자신을 찾은 상황과 함께 전선의 상황과 직접 관련이 있습니다. 그리고 여기 나비는 우발적이고 상징적이지 않습니다.
불로 날아가는 나비는 러시아 문학에서 흔하고 아주 흔한 은유이며 아마도 모호하지 않게 읽힐 것입니다. 사람이 떨어지는 상황의 파괴적인 냉혹함입니다.
저자는 그의 영웅을 상황의 힘에 의해 통제되는 약한 의지의 나비에 비유합니다. 결국 Kornilov는 리더가되기 전에 흰색 운동, 정치적 정글을 많이 헤매고 국가가 처한 중요한 상황에 많은 기여를했습니다. 왕실체포되어 미친 명령 1 호의 실행에 종사하고 군대를 망치고 공모에 나섰습니다 ... 그러나 그는 빠르게 순위를 올렸습니다 ...
F.M.의 소설에 매우 유사한 그림이 있습니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". 그곳에서 수사관 Porfiry는 Rodion Raskolnikov에 대해 다음과 같이 말합니다. 촛불 앞에서 나비를 본 적이 있습니까? 글쎄, 모든 것이 촛불 주위에서 회전하는 것처럼 모든 것이 내 주위에있을 것입니다. 자유는 달콤하지 않을 것이며, 생각하기 시작하고, 얽히고, 네트워크에서와 같이 모든 주위에 얽히게 될 것입니다. 그리고 - 쾅! 바로 내 입으로 날아가서 삼킬 게요, 아주 기분 좋아요, 헤헤헤! 넌 믿지 않는다?"
이 비 유적 그림에서 The Quiet Don의 그림과 비교할 때 유일한 결론은 다음과 같습니다. Kornilov는 그의 행동에서 자유롭지 않고 노예가되고 의존적입니다. 여기서 개인의 사회적 지위, 예술가의 공식 계층에서 그녀의 지위는 그다지 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 상황에도 불구하고 자유를 유지하고 결국 다른 사람의 의지가 아닌 자신의 집행자가되기 위해 관리하거나 실패한 사람의 성격입니다 ... 이와 관련하여 Kornilov는 Sholokhov에게는 흥미롭지 않을뿐만 아니라 그가 나비와 비교하여 맹목적으로 순종적으로 램프의 불 속으로 날아가는 것을 알게하는 매우 분명합니다 ...
따라서 Kornilov의 꿈 그림에서 Sholokhov는 장군 자신과 그가 이끄는 사건에 대한 평가를 제공하며이 평가는 일반 L.G. Kornilov가 그의 모든 열망을 가지고 러시아의 진정한 구세주를 보는 것은 어렵습니다. 꿈은 전기적 가치뿐만 아니라 주로 이데올로기적, 미적 가치가 있습니다. 장군이 꿈을 이야기하는 에피소드는 영웅의 개인적인 특성을 드러낼 뿐만 아니라 작품에서 이해되는 의미를 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다.
마스터와 마가리타
은빛 꿈 속으로
그와 함께 가겠습니까?
영원한 별의 길에서
험준한 산들을 넘어
그 앞에 설까
나는 무릎을 꿇었다
말이나 눈물을 부끄러워하지 않는
사랑한 사람-그는 십자가에 못 박았습니다 ...
(M. 푸쉬킨)
Mikhail Afanasyevich Bulgakov는 종종 악마의 하수인 인 사탄 주의자라고 불립니다. 사실 그는 자신의 삶의 철학을 백서에 블록체로 표현하는 것을 서슴지 않았던 뛰어난 심리학자이자 철학자이다. 그의 소설 The Master and Margarita는 상상할 수 없을 정도로 강한 심리적 작품입니다. Woland의 후계자가 버라이어티 무대에서 모스크바 전체에 최면을 거는 것처럼 소설의 마지막 페이지를 넘기는 각 독자는 일종의 신비로운 이야기에 연루된 느낌을받습니다. 그리고 저자의 요청에 따라이 비밀이 자신에게만 알려져 있다고 확신하는 것처럼 그는 (독자) 그것을 영원히 유지할 것입니다.
진정한 최면 효과를 얻기 위해 저자는 다양한 예술적 기법을 사용합니다. 최면 상태는 수면 상태와 매우 유사한 것으로 알려져 있으며 (두 경우 모두 대뇌 피질의 억제가 발생함) 많은 최면술사들이 사용했습니다. 동일한 기술이 소설 페이지에서 Bulgakov에 의해 사용됩니다. 그는 캐릭터와 독자를 "잠잠하게"합니다. 꿈, 환상, 환각에 대해 의도적으로 많이 이야기하면서 작가는 마침내 꿈과 현실 사이의 간신히 인식 할 수있는 경계를 지 웁니다.
『마스터와 마가리타』를 읽은 사람 100명에게 이 소설이 무엇에 관한 것인지 묻는다면 그들 중 절반 이상이 망설임 없이 "빌라도에 대하여"라고 대답할 것입니다. 따라서 주인공은 Woland가 아니라 Margarita도 아니지만 소설의 처음 두 페이지보다 훨씬 적은 횟수로 소설 페이지에 등장한 "기병 본 디오 빌라도 인 유대의 다섯 번째 검찰관"입니다. 본디오 빌라도의 큰 비극은 예슈아 하 노즈리의 처형일, 즉 축제인 부활절 밤에 시작됩니다. 그는 예슈아가 전날 심문하고 끔찍한 선고를 한 발코니에서 그를 위해 발코니에 침대를 만들라고 명령합니다. 이제 검찰관은 오랫동안 침대에 누워 있었지만 잠이 오지 않았습니다. 마침내 자정이 되자 그는 잠이 들었다.
검찰관은 현실 주변과 연락이 끊기 자마자 즉시 빛나는 길을 따라 달까지 곧장 갔다. 투명한 파란 길에서 모든 것이 완벽하고 독특하게 밝혀지기 전에 그는 행복하게 잠에서 웃었습니다. 그는 분귀와 동행했고 그 옆에는 방황하는 철학자가 있었다. 그들은 매우 어렵고 중요한 문제에 대해 논쟁을 벌이고 있었고 어느 쪽도 상대방을 이길 수 없었습니다. 그들은 서로에 대해 어떤 것도 동의하지 않았으며 이러한 이유로 그들의 분쟁은 특히 흥미롭고 끝나지 않았습니다. 오늘의 처형은 순수한 오해로 판명 된 것은 말할 나위도 없습니다. 결국 모든 사람이 친절하다는 사실과 같은 엄청나게 터무니없는 것을 발명 한 철학자는 살아있었습니다. 그리고 물론 그러한 사람이 처형될 수 있다고 생각하는 것조차 끔찍할 것입니다. 처벌은 없었습니다! 하지 않았다! 그것이 바로 달의 사다리를 오르는 이 여정의 아름다움입니다...
빌라도의 이 꿈은 상징적일 뿐만 아니라 심리학적이며 작가의 의도 중 하나를 드러낸다.
이 에피소드의 상징성은 달과 달빛의 이미지에 있습니다. Bulgakov는 종종 그의 작품에서 세계 문화에서 가져온 상징을 사용했습니다. 따라서 Baba Yaga에 대한 동화를 읽을 때 어린 시절부터 우리에게 친숙한 선과 악의 대결은 소설 The Master and Margarita의 가장 중요한 의미 론적 라인 중 하나입니다. 선과 악의 상징은 종종 소설의 페이지에서 발견됩니다. 이들은 Woland와 Yeshua입니다. 해와 달. 달의 이미지는 전체 작업을 통해 선을 의인화합니다. 달의 길 -달로가는 길-따라서 진실로가는 길. 꿈에서 빌라도는 예슈아를 쫓습니다. 그는이 친절한 철학자 만이 그를 증오하는 검찰관의 입장에서 거짓말에서 구하고 그가 진리와 평화를 찾도록 도울 수 있음을 이해합니다. 선이 악을 이겼다는 고대 관습은 스승과 마가리타로 번역되었습니다. 그의 끔찍한 실수를 깨닫고 빌라도는 회개하고 선한 시작이 이 영웅에서 승리합니다.
본디오 빌라도의 꿈 에피소드에서 검찰관의 새로운 영적 자질이 드러납니다.
그는 자신의 가장 큰 문제가 무엇인지 깨닫습니다(그리고 비겁함은 의심할 여지 없이 가장 끔찍한 악덕 중 하나입니다. Yeshua Ga-Nozri가 그렇게 말했습니다. 아니오, 철학자여, 나는 당신에게 반대합니다: 이것은 가장 끔찍한 악덕입니다.)
그는 예슈아의 처형을 회개합니다 (그러나 철학자, 나에게 자비를 베푸십시오! 카이사르에게 범죄를 저지른 사람 때문에 유대 검찰관이 그의 경력을 망칠 것이라는 생각을 마음으로 인정합니까?<...>물론 그럴 것이다. 아침에 나는 그것을 망치지 않았을 것이지만 지금은 밤에 모든 것을 무게를 재고 그것을 망치기로 동의합니다. 그는 단호하고 결백한 미친 몽상가와 의사를 사형에서 구하기 위해 무슨 일이든 할 것입니다!)
그는 사랑한다.
이 꿈에서 본디오 빌라도에 대한 형벌이 시작됩니다. 처벌뿐만 아니라 수면 처벌도 있습니다.
약 이천년 동안 그는 이 강단에 앉아 자고 있었으나 오시면 보름달보시다시피 그는 불면증에 시달립니다.<...>달빛 아래에서도 쉴 틈이 없고 위치가 나쁘다고 한다. 그는 깨어있을 때 항상 이렇게 말하고 잠을 잘 때 같은 것을 봅니다. 달의 길을보고 죄수 Ha-Notsri와 이야기하고 싶어합니다. 그때, 오래 전, 14일에 봄 달닛산. 그러나 아아, 어떤 이유로 그는 이 길에서 벗어나지 못하고 아무도 그에게 오지 않습니다. 그럼 당신은 무엇을 할 수 있습니까, 그는 자신에게 말해야합니다. 그러나 약간의 다양성이 필요하며 달에 대한 그의 연설에서 그는 종종 세상에서 무엇보다 자신의 불멸과 전례없는 영광을 미워한다고 덧붙입니다. 그는 너덜너덜한 방랑자 레비 매튜와 기꺼이 자신의 운명을 바꾸겠다고 주장합니다.
그 형벌은 이천 년 동안, 언젠가는 계속될 것입니다. 봄밤주인은 온 힘을 다해 “자유! 무료! 그가 당신을 기다리고 있습니다!" 그리고 산은 무너지지 않을 것이며 거대한 뾰족한 귀가 달린 개는 달의 길을 따라 달리지 않을 것이며 그 뒤에는 그 주인 인 유대의 다섯 번째 총독 인 기수 본 디오 빌라도가 있습니다.
마스터와 마가리타에서 꿈의 역할은 엄청납니다. 꿈은 작가가 최면 효과를 얻도록 도와 진실과 허구의 경계를 모호하게 만듭니다. 잠자는 사람의 영혼을 반영하는 그들은 독자가 영웅의 이미지를 더 잘 이해하도록 도와줍니다. 또한 소설의 의미 론적 라인 중 하나 인 선과 악의 대결을 반영합니다.
결론
에세이 작업 중에 "Eugene Onegin", "Crime and Punishment", "Quiet Don", "Master and Margarita"의 네 가지 러시아 고전 작품이 고려되었습니다. 이 각 소설에서 꿈은 고유 한 역할을합니다. 일반적인 대포가 없으며 그럴 수도 없습니다.
소설 "Eugene Onegin"에서 Alexander Sergeevich Pushkin은 꿈을 사용하여 캐릭터 (Tatiana 및 Onegin)의 내면 세계를 드러냅니다. Tatyana의 꿈을 설명하는 데 사용되는 많은 상징적 단어의 도움으로 저자는 이미지를 공개 할뿐만 아니라 독자에게 비밀의 베일 뒤를보고 영웅의 추가 운명을 찾을 수있는 기회를 제공합니다. 또한 Tatyana의 꿈은 소설의 텍스트를 더욱 다채롭게 만드는 예술적 장치입니다.
반면 <죄와 벌>에서 꿈은 소설에 어떤 색채도 더하지 않고 오히려 더 모호한 것들을 흐리게 한다. "Eugene Onegin"에서와 마찬가지로 여기의 꿈은 내면 세계를 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다. 복잡한 사람- Rodion Raskolnikov. Raskolnikov의 꿈은 상징적입니다 (교회와 선술집의 정반대). 그들의 메아리는 소설 전체에 존재합니다. 또한 꿈의 수용은 작품의 의미를 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다 (Raskolnikov의 세 번째 꿈).
소설 Quiet Flows the Don에서 Kornilov 장군의 꿈은 예언적입니다. 상징의 도움으로 Sholokhov는 장군에게 그의 군대의 미래를 말하는 것 같습니다. 꿈을 통해 저자는 성격에 대한 평가를 제공합니다. Kornilov는 러시아를 구할 영웅이 아닙니다. 독자에게 장군의 내면 세계를 보여줍니다.
The Master and Margarita에서 꿈은 다른 현실, 아마도 Woland와 그의 후계자(또는 Bulgakov 자신?)에 의해 유도된 최면 트랜스로의 "다리"로 사용됩니다. 본 디오 빌라도의 꿈은 상징적입니다. 선과 악의 대결, 그 결과 선이 승리하고 용서와 자유가 오는 진리의 길입니다. 또한 꿈 (또는 그 부재)은 저자가 검찰관의 이미지를 더 깊이 공개하는 방법으로 사용하고 나중에는 빌라도에 대한 처벌로 사용합니다.
네 작품 모두에서 꿈과 꿈은 작가가 자신의 생각을 독자에게 온전히 전달하는 데 도움을 주기 때문에 가장 중요한 예술적 장치 중 하나입니다. 수면은 항상 미스터리이며, 이를 해결하려고 노력하면 놀라운 발견을 할 수 있습니다. (드미트리 이바노비치가 주기율표를 꿈꾸는 것은 아무것도 아닙니다!) 에세이 작업을 할 때 제가 가장 좋아하는 책을 다시 읽고 싶었습니다 (결국 꿈이 포함되어 있습니다!). 이 꿈은 의미합니다. 갑자기 나는주의를 기울이지 않고 답과 의미로 가득 찬 온 세상을 스크롤했습니다.
서지
1. "유진 오네긴" - A.S. 푸슈킨, 1831년
2. "범죄와 처벌" - F.M. 도스토옙스키, 1866
3. "마스터와 마가리타", M.A. 불가코프, 1936
4. 조용한 돈, M.A. 숄로호프, 1940년
5. 기사 “코르닐로프 장군의 예언적 꿈. 페이지 위 조용한 돈"-Petr Tkachenko(문학 잡지 MILK), 1998
7. 학생 핸드북, AST-PRESS, 2000
9. “M.A.의 예술적 시스템에서 신경구의 역할. 불가코프" - Zimnyakova V.V., 2006
10. 기사 "Raskolnikov의 꿈"(Sergei Vygonsky의 사회 정신 분석, 2005년 12호
11. 어린이 백과사전(남자), 1975년
주제에 대한 초록
러시아 문학의 꿈과 꿈
그리슈코바 알레나
11 "A" 클래스
체육관 1577
모스크바. 2008년
소개
유진 오네긴
범죄와 처벌
조용한 돈
마스터와 마가리타
결론
서지
소개
고대부터 꿈과 꿈의 세계는 우리의 이해에 가까운 것만큼이나 먼 것으로 인간에게 관심을 가져 왔습니다. 깨어있는 동안 우리는 주변에서 일어나는 일을보고 이해하고 무슨 일이 일어나고 있는지 평가합니다. 우리의 의식은 원하는 방식으로 작동합니다. 그러나 꿈에서 사람의 의식은 어떻게됩니까? 밤의 어둠에 가려진 수수께끼…
(백과 사전에서)
꿈은 이미지, 소리, 음성, 단어, 생각 또는 수면 중 감각을 포함할 수 있는 일부 현실에 대한 주관적인 인식입니다. 몽상가는 일반적으로 자신이 꿈에 있다는 것을 이해하지 못하고 환경을 현실로 받아들이고 일반적으로 꿈의 줄거리에 의식적으로 영향을 미칠 수 없습니다. 꿈은 일종의 암호화된 메시지를 전달한다고 오랫동안 믿어져 왔습니다. 일반적으로 고대 및 전통 문화에서는 이 메시지가 무엇보다도 사람이나 환경의 미래와 관련되어 있다는 믿음이 있었습니다. 꿈은 바로 이 목적을 위해 더 높은 존재(신 등)에 의해 인간에게 보내졌습니다.
백과 사전에서 위의 기사를 읽은 후 꿈의 깊은 신비에 젖지 않는 것은 어렵습니다. 이 성례전은 수렁과 같습니다. 조금 배운 후에는 점점 더 배우고 새로운 깊이를 이해하기를 원합니다. 꿈 자체와 마찬가지로 이 지식은 의식을 채우고 사람은 잠에 싫증이 나지 않는 것처럼 이 지식에 싫증이 날 수 없습니다. 따라서 꿈이라는 주제를 만지면 가능한 한이 주제를 공부하려고 노력합니다. 그래서 어느 날 밀교, 특히 최면 현상에 관심을 갖게 되었고 최면과 수면은 밀접한 관련이 있습니다. 나는 꿈과 꿈이 문학에서 똑같이 큰 역할을 하는지에 관심을 갖게 되었고, 따라서 이 주제를 에세이로 선택했습니다.
오래된 비유가 하나 있습니다. 철학자는 자신이 나방이 되는 꿈을 꾸었습니다. 그리고 깨어나면서 그는 더 이상 자신이 누구인지 알지 못했습니다. 꿈에서 나방이 된 것을 본 현명한 노인이거나 현명한 노인이라고 꿈꾸는 나방이었습니다.
이 비유에서 꿈과 현실은 얽혀 있습니다. 그리고 철학자조차도 그들 사이에 명확한 선을 그릴 수 없다면 단순한 필사자에게서 무엇을 기대할 수 있습니까? 때때로 당신은 우리가 환상의 세계나 어떤 종류의 발명된 세계에 살고 있다는 말을 들어야 합니다. 사람들은 일상의 걱정을 잊고 벗어나고 싶다는 말을 자주 합니다. 어떤 식 으로든 잠들고 주변을 보지 않으려는 욕망은 모든 사람에게 발생합니다. 꿈은 항상 신비롭고 설명할 수 없는 것입니다.
러시아 문학에서 꿈은 항상 현실보다 더 적거나 때로는 더 많은 역할을 해왔습니다. 많은 작가들이 꿈을 작품의 본격적인 "캐릭터"로 삼았습니다. 영웅의 꿈을 통해 영웅의 성격, 행동의 이유, 사람과 자신에 대한 태도를 더 잘 이해할 수 있습니다. 결국 수면은 사람의 잠재 의식이 풀리는 시간입니다. 그리고 그것은 외부 관습에 의해 제한되지 않으며 거짓말을하고 가장하고 가면 뒤에 숨는 것을 허용하지 않습니다. 아마도 이러한 이유 때문에 저자는 꿈을 통해 캐릭터의 성격을 드러내는 다음과 같은 기술에 자주 의존합니다.
소설 작품에 사용된 꿈의 문제는 광범위하고 다양합니다. 그들 중 일부는 뚜렷한 정치적 의미를 가지고 있으며, 다른 경우에는 꿈이 캐릭터의 주관적인 경험을 더 잘 이해하는 데 도움이되고 우화적인 꿈이 있으며 때로는 꿈이 텍스트를 더 재미있게 만드는 수단으로 작용합니다. 그러나 허구의 꿈은 항상 작가의 창의적인 환상과 실생활 사이의 연결을 더 명확하게 반영하는 역할을 합니다.
내 에세이에서 나는 러시아 문학에서 꿈의 역할을 고려하고 우리 고전 작품에서 그들이 수행하는 기능을 식별할 것입니다. 네 소설의 꿈이 고려됩니다.
· A.S. 푸쉬킨
· F.M.의 “죄와 벌” 도스토옙스키
· M.A.의 “Quiet Flows the Don” 숄로코프
· M.A.의 “마스터와 마가리타” 불가코프
유진 오네긴
로마 A.S. Pushkin의 "Eugene Onegin"은 매우 독특하고 특이합니다. 많은 기괴한 캐릭터, 서정적 여담, 작품 라인에 작가의 존재, 그리고 지금까지 Pushkin이 개인적으로 정의한 "구절 속의 소설"이라는 장르입니다. 존재하지 않는 것은 소설을 다른 것과 다르게 만듭니다. 뛰어난 작가가 사용하는 각 기술은 작업에서 중요한 역할을 합니다. Tatyana Larina의 꿈도 예외는 아닙니다. 일반적으로 문학 영웅의 꿈의 특징은 그 내용을 캐릭터의 운명의 후속 사건과 비교할 수있는 기회를 가진 독자가 작가의 논리를 추측하고 상징의 의미를 밝힐 수 있다는 것입니다.
Tatyana의 꿈의 에피소드는 소설 중간에 독자에게 발생합니다. 이 순간 그는 이미 주인공에 대해 잘 알고 있습니다. Onegin의 Larins 집 방문, Yevgeny와 Tatyana의 지인이 남겨지고 이미 연애 편지가 작성되고 거절이 접수되었습니다 ... 불행한 소녀의 고통 만 계속됩니다. 그녀를 압도한 감정에 대처할 수 없었던 Tatiana는 병에 걸립니다.
아아, Tatyana는 퇴색하고 있습니다.
창백해지고 나가서 조용해집니다!
아무것도 그녀를 차지하지 않습니다
그녀의 영혼은 움직이지 않는다.
자신의 마음을 괴로워하며 해결책을 찾으려던 유진 오네긴은 크리스마스 날 밤 추측에 나선다.
Tatyana는 전설을 믿었습니다.
일반적인 민속 고대,
그리고 꿈과 카드 운세,
그리고 달의 예측.
그러나 운세는 결과를 제공하지 않습니다. 그런 다음 유모의 조언에 따라 Tatyana는 소녀의 거울을 베개 아래에 놓고 잠이 듭니다.
"그리고 Tatiana는 멋진 꿈을 꾸었습니다..."
Tatyana는 우울한 숲을 걷고 있고 건너는 것을 두려워하는 개울을 만나는 꿈을 꿉니다. 얼음으로 붙어있는 두 개의 농어 다리가 그녀에게 "재앙"인 것 같습니다. 이 순간 눈 더미에서 곰이 나타나 손을 뻗어 Tatyana를 개울을 가로 질러 데려갑니다. 그 후 그녀는 계속 길을 가지만 혼자가 아니라 곰에게 쫓깁니다. 탈출을 시도하면서 Tatyana는 쓰러지고 곰은 그녀를 데리러 그녀의 "대부"인 Eugene Onegin을 오두막으로 데려갑니다. 내부-정확히 "큰 장례식에서와 같은"소음과 끔찍한 괴물 손님. 이벤트는 매우 갑작스럽게 바뀌고 이제 Tatyana는 이미 그녀의 연인과 혼자 앉아 있습니다 ... 문을 두드리십시오-Lensky와 Olga가 들어갑니다 ... Eugene은 초대받지 않은 손님을 꾸짖습니다. 분쟁, 칼, 그리고-Lensky가 사망했습니다. 참을 수 없는 비명소리가 들렸다...
"그리고 Tanya는 공포에 잠에서 깼습니다…
그녀가 꿈에서 본 것은 Tatiana를 괴롭 히고 꿈의 책에서 본 것의 의미를 찾기 시작했지만“Martyn Zadeka는 의심을 풀지 못할 것입니다. 그러나 불길한 꿈은 그녀에게 많은 슬픈 모험을 약속합니다.
사실 Tatyana의 꿈은 소설의 매우 상징적 인 에피소드입니다. 이 꿈은 단지 예언적인 것이 아닙니다. 주인공의 운명을 아주 자세하게 반영하고 소녀의 경험의 깊이를 이해하는 데 도움이됩니다. 이 에피소드의 의미를 이해하기 위해 단어 기호를 선택하고 꿈의 책으로 넘어갑니다.
꿈의 첫 번째 절에서 그 행동은 겨울에 일어난다는 것이 밝혀졌습니다. Tatiana는 먼저 "눈 덮인 초원"을 따라 걷다가 "빙원으로 붙어있는 농어"를 따라 눈 더미에 흐르는 개울을 건너고, "겨울에 속박되지 않고"눈 덮인 숲에서 끝납니다. "도로가 없습니다. 급류의 덤불은 모두 눈보라로 덮여 있으며 깊은 눈 속에 있습니다. 그래서 첫 번째 키워드는 "겨울"입니다.
· 꿈의 해석에 따르면 겨울 (눈, 눈 더미, 얼음, 눈보라 포함)은 "슬픔"또는 "죽음"을 의미합니다. 따라서 Lensky의 죽음에 대한 설명에서 영웅의 임박한 죽음은 산 꼭대기에서 굴러가는 눈 블록과 비교됩니다. 한 덩어리의 눈이 내립니다 ... 젊은 가수는 때 아닌 끝을 찾았습니다.”
· 얼음에 묶인다는 것은 "죽음에 의해 결속된 것"을 의미합니다. 이 기호의 핵심은 두 개의 소나무가 "죽음에 의해 고정"되어 있는 Lensky의 무덤에 대한 설명에 있습니다. Lensky는 그 아래에 묻혔습니다. "두 그루의 소나무가 뿌리와 함께 자랐습니다. 그 아래에는 이웃 계곡의 개울이 구불 구불했습니다."
눈 덮인 숲에서 자신을 찾는 것- "죽음의 왕국에 들어가는 것, 즉 다른 세계, 영혼의 세계로. 숲이 영혼의 왕국이라면 숲의 주인은"영혼의 왕국의 소유자입니다. . "그리고 곰은 숲의 소유자로 간주되기 때문에 그는 또한 Tatyana가 자신을 찾는 죽은 자의 영역에서 가이드입니다.
이 모든 그림은 Lensky의 죽음을 예측하지만이 죽음에 대한 명백한 예언에 주목하지 않을 수 없습니다. 예를 들어, "오두막"의 복도에있는 Tatyana는 "큰 장례식에서와 같이 비명과 유리가 부딪히는 소리 ..."를 듣습니다. 또한 꿈이 끝나면 Onegin과 Lensky는 결투로 이어질 논쟁을 벌일 것입니다. 이 결투에서 Onegin은 Lensky를 죽일 것입니다. 나중에 실생활에서 사건이 이런 식으로 발전 할 것입니다. 즉, Tatyana는 실제로 꿈에서 미래를 보았습니다.
Tatyana의 꿈에 대한 또 다른 예언은 그녀의 결혼입니다.
· '눈'이라는 단어는 죽음과 더불어 '다산을 가져온다'는 의미도 가지고 있습니다. 여기에서 눈으로 덮기 위해- "웨딩 베일로 덮기 위해." 분명히 깊은 눈, Tatyana가 갇히고 넘어지고 곰이 그녀를 따라 잡고 그녀를 데리러가는 눈 더미는 미래의 결혼을 예고합니다.
· 민속 전통에 따르면 소녀를 위해 개울을 건너는 것은 "결혼하다"를 의미합니다. 두 개의 농어 다리는 상징적입니다. 신랑을위한 크리스마스 운세 중 하나 (그날 밤 Tatyana가 사용한 것)는 소녀들이 나뭇 가지로 거울에 다리를 만들고 베개 아래에 놓고 궁금해합니다. 내 머머 인 약혼자는 나를 다리 건너로 데려다 줄 것입니다. 소설에서 Lensky의 죽음은 결혼의 "다리"가되었습니다. 결투와 Onegin이 떠난 후 Tatyana가 장군과 결혼 한 모스크바로 떠났기 때문입니다.
"힙노스. 그리스 신화에서-수면의 의인화, 수면의 신, 밤의 아들, 죽음의 형제. Hypnos는 무자비한 죽음과는 달리 조용하고 조용하며 사람들에게 자비 롭습니다. »*
"모르페우스. 그리스 신화에서. - Hypnos의 아들 중 하나 인 날개 달린 신. 다양한 인간 형태를 취하고 있습니다. 그는 사람들의 꿈에 나타납니다"**
보시다시피 고대 그리스 신화에서 Hypnos는 조용하고 사람들에게 자비 롭지 만 죽음과 위험한 관계에 있습니다. 잠은 항상 미스터리, 인간에게 미스터리였습니다. 다른 미스터리와 마찬가지로 그것은 비정상적으로 매력적입니다. 이 수수께끼 주변에 민속 신념, 동화, 예측, 요술 등 많은 것들이 있다는 것은 아무것도 아닙니다. 꿈에 대한 관심은 인간 문화의 모든 시대의 특징입니다. 과학은 수면 현상을 이해하기 위해 노력했으며 지금 우리가 꿈 연구소를 만든 것은 아무것도 아닙니다. 플라톤은 꿈이 창의적인 영감의 원천이 될 수 있다고 믿었습니다. 아리스토텔레스 - 활동의 지속. 꿈의 문제는 무의식 연구 분야에서 의학, 특히 심리학에서 특별한 위치를 차지합니다. 유명한 정신과 의사 프로이트는 체계적 이론을 만들었습니다. 수면은 억압된 욕망의 환상적 실현입니다. 또 다른 정신과 의사인 Jung은 꿈을 성격의 미래 발달 경향에 대한 전조로 봅니다. 과학은 꿈과 신화의 연관성을 발견했을 뿐만 아니라 수많은 이미지와 상징의 보편적인 특성을 발견했으며, 이는 다시 문학, 특히 낭만주의에 의해 포착되었습니다. 낭만주의자들은 꿈이 창작 과정에서 중요한 역할을 한다고 믿었습니다. 상징주의자들은 꿈에 큰 관심을 가졌습니다. 꿈은 작가와 독자 모두에게 인간 정신의 가장 매력적이고 광범위한 영역 중 하나입니다. 셰익스피어의 "한여름 밤의 꿈", 칼데론의 "인생은 꿈", "꿈"이라는 제목 자체에 "꿈"이라는 단어가 포함된 작품을 나열하는 것으로 충분합니다. 웃기는 남자» 도스토옙스키. 작가 다른 나라, 다른 시대. 특히 꿈은 시인을 매료시킵니다. 결국 가사는 시인의 감정을 직접 표현합니다. 기억에 의해 제안된 시의 첫 번째 이름: Lermontov의 두 "꿈"; 푸쉬킨의 "꿈", "꿈"; Tyutchev의 "Dream on the Sea"; Blok의 "꿈", "전례없는 생각의 꿈"; “수면과 생명”, “죽음은 선선한 잠의 밤이다. »하이네; Byron의 "Dream" 등 목록이 길 수 있습니다.
작품의 주제를 산문으로 제한하고 다양한 장르의 작품에서 꿈이 "수행"하는 기능을 보여 주도록 노력합시다. 물론 우리는 학교에서 공부하는 작품에 주로 초점을 맞출 것입니다. 시작하려면 설명 사전 Ozhegov.
꿈. 1. 의식의 작용이 거의 멈추고 외부 자극(자극)에 대한 반응이 감소하는 일정한 간격으로 발생하는 휴식과 휴식의 생리적 상태. 푹(죽은) 잠을 잔다. 꿈에서 무언가를보십시오. 영원한 잠으로 잠들다 (번역하다. 죽다) 2. 잠자는 사람의 꿈, 꿈, 꿈. 꿈이 다가오고 있습니다. Dream in hand (이루어진 꿈에 대해).
꿈 (책) 이미지, 수면 중에 발생하는 그림. 꿈. 꿈이 오도록 (책) 밤에, 자기 전에.
그는 저녁에 여행자들이 다가오는 밤에 온갖 이야기를했다는 사실에 익숙해졌고 그것을 좋아했습니다 (A. Chekhov).
다가오는 꿈을 위해 그녀는 금전함의 잠금을 해제하고 그 안의 모든 것이 항상 쌓이는 데 익숙한 순서대로 있는지 확인합니다(M. Saltykov-Shchedrin). 이 표현의 기원은 신자들의 기도문 읽기와 관련이 있습니다. 기도서에는 잠자리에 드는 사람들이 읽어야 할 기도문이 포함된 섹션이 있습니다. 이 문구의 원래 의미는 시간이 지남에 따라 변형되었고 꿈은 미래라고 불리기 시작했습니다.
꿈은 주로 REM 단계에서 수면 중에 정기적으로 발생하는 주로 시각적 양식의 주관적으로 경험되는 표현입니다. 비 유적 상징적 형태의 꿈 줄거리는 주제의 주요 동기와 태도를 반영합니다. 수면의 경험과 기억은 개인의 특성과 감정 상태자기 전.
꿈은 수면 중에 발생하는 이미지입니다.
수면은 사람의 주기적 기능 상태입니다. 꿈속의 사람은 의식적인 정신 활동을 억제합니다.
사람이 인생의 1/3을 꿈에서 보낸다는 것은 누구나 알고 있습니다. 꿈 덕분에 고대부터 현재에 이르기까지 수세기 동안 수면 과정은 그 신비로 인류를 매료시켰습니다. 수면과 꿈이 연구, 분석, 설명, 해석되었습니다.
많은 위대한 사람들이 꿈에서 발견하거나 훌륭한 예술 작품을 만든 것으로 알려져 있습니다. 우리의 삶에는 코스모스와 카오스가 생성하는 신비하고 이해할 수 없는 힘에 의해 우리 자신이 존재하지 않는 때가 있습니다. 이 시간은 잠을 자는 시간으로, 영혼이 몸에서 떨어져 독립된 삶을 사는 시간입니다.
A. S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"에서 Grinev의 상징적 꿈의 의미.
Grinev는 은퇴 한 장군의 가족에서 자랐고 나중에 장교가되었습니다. Petrusha는 가장 밝은 꿈으로 가득 찬 부드럽고 성실한 청년입니다. 그를 위해 인간 복지의 절정은 경비원의 봉사입니다. 그러나 삶 자체가 그의 환상을 쫓아낸다.
Grinev의 꿈은 우리에게 어떤 심연을 드러냅니까? 그것을 알아 내려고합시다. Grinev의 꿈은 그의 인생 길이 얼마나 험난할 것인지에 대한 예측입니다.
영웅은 삶의 상황에 의해 정신적 균형에서 벗어납니다. 봉사 장소로 여행하는 동안 Grinev는 눈보라에 빠집니다. 문제는 불가피하며 우연히 무작위 상담원이 그를 돕습니다. 진정된 피터는 달콤한 잠에 빠졌습니다.
물론 아버지와 어머니와 단절된 Grinev는 꿈에서 자신의 고향을 봅니다. 그러나 그 밖의 모든 것은 끔찍합니다. 아버지 대신 수염 난 지도자, 손에 도끼, 시체와 피 묻은 웅덩이가 있습니다.
행동의 추가 발전이 보여 주듯이이 꿈에서 Petrusha는 미래의 사건과 그 역할을 봅니다. 그는 피비린내 나는 전투를 목격하고 그를 저항하려고 할 것입니다. 그는 반란의 선동자와 관련이 될 것입니다. 이 끔찍한 수염 난 지도자는 심어진 아버지가 될 것입니다. 꿈이 신호라면 Grinev의 꿈은 운명의 신호입니다. 작품의 시작 부분에 쓰여진 꿈은 나머지 이야기의 비극적 분위기를 조성합니다.
A. S. Pushkin "Eugene Onegin"의 소설에서 Tatyana의 꿈.
소설에서 처음으로 부모님의 재산에서 Tatyana를 만납니다. Larins 마을은 러시아 중부에서 만나는 "매력적인 코너"입니다. Pushkin은 Tatyana가 자연, 겨울, 썰매 타기를 얼마나 좋아했는지 여러 번 강조합니다. 러시아의 자연, 유모의 동화, 가족에서 관찰되는 오래된 관습은 Tatyana를 "러시아 영혼"으로 만들었습니다. Tatyana는 단순함과 유치한 순진함, 속기 쉬운 점에서 다른 소녀들과 다릅니다. 그래서 그녀는 무서운 이야기를 좋아하고 운세와 꿈을 믿습니다. 이것은 그녀가 모든 것이 살아 있고 모든 것이 중요한 영적 세계에 살고 있음을 의미합니다.
독서를 통해 발전된 풍부한 상상력은 평범한 모든 것에서 비범하고 초자연적인 것을 볼 수 있도록 도와줍니다.
우선 N. L. Brodsky와 Yu.M. Lotman의 푸쉬킨 소설에 대한 논평을 살펴 보겠습니다. 거기에서 수면의 신화적 기초가 어느 정도 자세히 연구됩니다. 푸쉬킨에서 "멋지다"라는 단어는 항상 "기적과 관련됨"을 의미하기 때문에 이해하는 것이 중요합니다. Tatyana의 "멋진 꿈"은 결혼식과 장례식 상징으로 스며 듭니다.
그러나 우리의 임무는 Brodsky 또는 Lotman을 다시 말하는 것이 아니라 소설의 다음 에피소드가 "Eugene Onegin"의 주요 아이디어와 어떻게 연결되어 있는지 보여주는 것입니다.
여 주인공은 크리스마스 운세 직후에 꿈을 꾸기 때문에 작가가 그 의미를 설명하기 때문에 크리스마스 시간의 맥락에서 Onegin과 사랑에 빠진 Tatyana의 "멋진 꿈"을 찢어서는 안됩니다. 소설에 대한 그의 노트에서. Tatyana가 "당신의 이름은 무엇입니까? "라고 부르는 크리스마스 이브에 처음 만나는 사람입니다. (그래서 그들은 미래 신랑의 이름을 배웠습니다), Agathon이 응답합니다. 그리고 이것은 소설 여주인공과의 새로운 농담일 뿐만 아니라 Tatiana의 약혼자가 Evgeny가 아니며 그리스어로 Agathon이 "친절"하다는 신호이기도 합니다. Tatiana는 미래의 약혼자를 두려워할 필요가 없습니다. . 저자가 다시 설명했듯이 Tatiana의 "ringlet이 나왔습니다"라는 노래는 "죽음을 예측합니다." 이것은 주로 Eugene에 대한 Tatiana의 감정과 관련된 복잡한 상징입니다. 특히 Tatyana의 "멋진"꿈도 그것을 예측하기 때문에 Lensky의 죽음을 지적하는 것으로 충분할 것입니다.
Onegin은 악령에 둘러싸여 있습니다.
소설의 맥락에서 Onegin이 블루스에 시달린다는 것이 더 그럴듯합니다. 블루스는 그에게 존재를 무의미하게 만드는 동시에 사람들을 경멸하고 그들보다 우월감을 느끼도록 격려합니다. 여러분.
음, Onegin을 저장하는 개체가 표시됩니다. Onegin이 문으로 와서 문을 열었습니다. "지옥 귀신의 눈에 처녀가 나타났습니다." 각 악마는 그녀를 자신의 먹이로 간주합니다. "모든 것이 그녀를 가리키고 모든 것이 외칩니다. 내 것, 내 것!"
그리고 Onegin이 Tatiana를 "그의"로 인식하면이 모든 것이 즉시 사라집니다. "내 것!" -Evgeny는 "갑자기 전체 갱단이 사라졌습니다. "따라서 꿈은 Tatyana가 실제로 Evgeny의 영혼을 정화 할 것이라고 예언합니다. 그리고 그녀는 그것을 정화 할 것입니다. 그리고 꿈은 그 뿐만이 아닙니다.
Tatyana는 Olga와 Lensky가 Yevgeny와 함께 머물렀던 오두막집에 들어가는 방법을 꿈에서 봅니다. 다툼이 일어나고 불타 오릅니다. "갑자기 예브게니가 긴 칼을 잡고 순식간에 렌스키가 쓰러진다."
계속되는 싸움에서 살인의 절대적인 부적절함이 놀랍습니다. 반면에 Lensky와 Onegin의 결투와 소설에서 Lensky의 죽음은 Tatyana의 이름 날에 발생한 상황에 적절하다고 간주 될 수 있습니까? 다시 우리는 Lensky가 긴 칼로 찔려 죽었다는 사실로 강화된 예언에 직면합니다. Eugene은 인간의 영혼을 망쳤습니다.
이 결말의 신화적 맥락을 밝힌 유명한 과학자 V. M. Markovich는 "신화적 음모의 의미론에서 이것은 파국적으로 역전된 우주 발생 과정의 분명한 징후입니다. 그리고 신비한 살인 사이의 연관성은 이 의미 체계에서도 분명합니다. 사랑하는 사람그리고 소설의 의미론에서 Lensky의 살인은 Onegin의 삶의 기초를 흔들 었습니다. 자신의 정신적 기반에 대한 Onegin의 의식은 Pushkin 작업의 가장 중요한 동기 중 하나 인 그의 영적 진화 과정을 시작합니다.
Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"의 드림 픽션
연극의 또 다른여 주인공은 심리적으로 정당화되는 가능한 꿈인 사랑에 대한 꿈을 이야기합니다. 꾸며낸. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 Sofya는 아버지의 갑작스런 등장으로 인한 혼란을 숨기기 위해
Famusov 만 답변 마지막 말:“아, 어머니, 일격을 가하지 마십시오! 가난한 사람은 당신에게 커플이 아닙니다. 소피아는 계속해서 말합니다.
재능있는 발명품이지만 Sophia는 이것을 모르고 Griboyedov는 이것을 알고 있습니다. 이 "꿈"에서-여 주인공의 실제 상태, 그녀의 연인에 대한 인식, 배경-초원, 꽃, 영웅 자신-당시 소녀들이 읽은 감상 소설에서. 또한 "꿈"은 예언적인 것으로 판명되었습니다!
Goncharov의 소설 Oblomov에서 Oblomov의 꿈
"우리는 어디에 있습니까? Oblomov의 꿈은 지구의 어떤 축복받은 구석으로 우리를 데려 갔습니까? 정말 멋진 땅입니다!" -Goncharov의 소설 "Oblomov"에서 "Oblomov의 꿈"이 시작되는 방법입니다. "침묵과 침착함은 그 땅 사람들의 권리도 지배합니다. 그곳에서는 강도, 살인, 끔찍한 사고가 발생하지 않았습니다." 그렇다면 "Oblomov의 꿈"은 잃어버린 낙원, 잃어버린 조화에 대한 꿈일까요? "그리고 Oblomovka는 모든 사람에게 잊혀지지 않았다면 기적적으로 살아남은"행복한 구석 "-Eden의 조각입니까? 그것은 아름답지만 달성 할 수없는 이미 불가능한 삶, 일종의 유토피아의 이미지입니까? Oblomov의 유토피아. 실제로 , "정확히 순수함과 단순함의 한 구석처럼, 내레이터는 꿈의 시작에서 자신의 영웅의 세계를 바라본다. 따라서 Oblomov에게 이것은 유토피아입니다. 그리고 저자를 위해? 우리는 실현되지 않은 기회, 실현되지 않은 잠재력, 실현 불가능한 시작이라는 소설의 가장 중요한 주제 중 하나에 주목합니다.
Stolz는 소설의 끝에서 이렇게 말합니다. "그러나 그는 다른 사람들보다 더 어리석지 않았습니다. 그의 영혼은 유리처럼 순수하고 깨끗합니다. 그리고 올가: "왜 모든 것이 죽었어요?" 그녀가 갑자기 고개를 들고 물었다. "누가 너를 저주했니, 일리아? 무슨 짓을 한 거야?
그러나 결국 Oblomov 자신은 "아마도 지금은 죽었거나 산의 창자에 금처럼 놓여있는 무덤처럼 그에게 좋고 밝은 시작이 묻혀 있다고 고통스럽게 느꼈습니다. 어떤 은밀한 적이 되기 위해 여행 초기에 그에게 무거운 손을 대고 직접적인 인간 목적지에서 멀리 내던졌습니다."
"내가 왜 이럴까?" Oblomov는 자신에게 묻습니다. 그리고 잠이 든다. 그리고 그는 꿈이 있는데, 그의 영혼의 선하고 밝은 시작이 여전히 완전히 성취되지 않은 이유, 순수하고 맑은 영혼을 가진 사람, 친절하고 지적이고 온화하고 사라지고 죽고 직접적인 인간 목적에서 쫓겨 난 이유를 설명하는 꿈이 있습니다. . , 고귀한.
Goncharov는 Oblomovka에서 하루를 설명합니다. "마을의 모든 것이 조용하고 졸립니다. 침묵하는 입술이 활짝 열려 있고 영혼이 보이지 않고 파리 만 구름을 날고 답답함 속에서 윙윙 거립니다." 이러한 배경에서 Oblomovites는 어딘가에 도시가 있다는 것을 모르는 무관심한 사람들, 다른 삶이 묘사됩니다. 마을의 주인 인 Oblomov 노인은 똑같은 부진하고 무의미한 삶을 영위합니다. Goncharov는 아이러니와 비난으로 Oblomov의 삶을 묘사합니다. , 그들이 들고있는 것은 창문에서 똥개가 닭을 쫓고 있다는 것을보고 즉시 무질서에 대해 엄격한 조치를 취할 것입니다. "
매일 게으른 크롤링, 비 활동, 삶의 목표 부족-이것이 Oblomovka의 삶을 특징 짓는 것입니다. Oblomov 가족을 위한 편지를 받는 것은 전체 행사입니다. 이 에피소드는 Goncharov에 의해 매우 코믹하게 묘사됩니다. "전체, 인쇄하지 마십시오, Ilya Ivanovich"
Ilyusha의 양육은 매우 고요한 환경에서 이루어졌습니다. 마당 경비원은 그의 모든 욕망을 경고했습니다. Zakhar와 또 다른 300 Zakharov가 그를 위해 모든 것을했습니다.
소년이 스스로 무언가를 하고 싶어하자마자 "아버지와 어머니, 네, 세 명의 이모가 다섯 목소리로 외칩니다.
그리고 그 아이는 "일로 소란을 피우는 것보다 뒤에 앉아있는 것이 더 명예 롭다"는 양육을 발전 시켰습니다. 코"
Ilya Oblomov는 과학에 관심이 없었습니다. 수업에서 그는 정해진 시간에 앉아 교사가 요청한 내용을 공부했지만 "교사가 수업을 요청하는 줄을 넘어서는 보지 않았고 질문도하지 않았으며 설명이 필요하지 않았습니다. "
그리고 "결혼식, 출생 및 장례식. Oblomovka는 음식 관리를 제외하고는 걱정과 걱정을 알지 못했습니다."
Goncharov는 이것에 대해 아이러니하게 썼습니다.
Oblomovka의 주민들은 행동, 욕망, 심리학 등 모든면에서 원시적이었습니다. 그리고 이것은 편지, 고블린 및 브라우니, 죽거나 병든 사람, 불기둥 등 모든 것을 두려워하는 Oblomovites의 삶의 그림과 함께 작가에 의해 전달됩니다.
Oblomovites의 집단적 이미지는 접촉한 사람들에게 지울 수 없는 흔적을 남기는 환경을 드러내기 위해 만들어졌습니다.
Oblomovka의 수많은 주민 중에서 작가는 오래된 Oblomov만을 골라냅니다. Ilya Ivanovich는 부동산 문제를 조사하지 않았으며 서기가 자신을 속이도록 허용했습니다. 그래서 그는 눈물을 글썽이며 점원이 그에게 이천을 가져다 주었을 때 "하나님의 뜻"이라고 말했고 세 번째는 숨겼으며 흉작을 언급했습니다. 재산은 점차 황폐화되고 있습니다.
Ilyusha의 아버지는 결코 자신을 귀찮게하지 않았습니다. 소년은 바지를 입고 갈색 천 패딩 재킷을 입은 아버지가 손을 뒤로 한 채 구석 구석을 돌아다니며 담배 냄새를 맡고 코를 풀고 부모는 코펙을 얼마나 많이 깎았는지 간결하게 확인하고 누락을 정확히 확인하기 위해 머리에 넣지 않을 것입니다. 그러나 곧 손수건을주지 않으면 그는 폭동에 대해 소리를 지르고 집 전체를 뒤집어 놓을 것입니다. . 저녁에 Oblomov 신부는 같은 종류의 수업을 가졌습니다. 다시 조심스럽게 자신의 발걸음 소리를 듣고 담배 냄새를 맡고 코를 풀고 다시 냄새를 맡습니다.
Oblomovka에서는 말 그대로 모든 것이 파손되었습니다. 게으름과 연민 - 고유 한 특징주민. "촛불도 모든 사람을 위해 켜지지 않습니다. 양초는 돈으로 도시에서 구입했으며 모든 구입 한 물건과 마찬가지로 여주인 자신의 열쇠 아래에서 보호되었습니다. 사실 그것은 인피가 아니라 밧줄이 아닙니다.
자급 농업은 Oblomovka에서 수행되며 모든 페니가 중요합니다. 저자가 말했듯이 그들은 "자본의 유일한 용도는 그것을 상자에 보관하는 것"이라는 것을 알고 있었습니다.
Ilyusha의 어린 시절 인 Oblomovka의 삶을 설명하고 Ilya Ilyich의 후기 삶을 설명 할 때 Goncharov는 서두르지 않고 철저합니다. 이미지의 더 완전한 윤곽을 위해 그가 사용하는 작은 세부 사항은 그의 세심한 시선에서 벗어나지 않습니다. Dobrolyubov는 작가의 독창성을 정의했습니다. "그는 놀라운 능력을 가지고 있습니다. 이 순간모든 충만함과 신선함 속에서 삶의 변덕스러운 현현을 멈추고 그것이 예술가의 완전한 소유물이 될 때까지 그것을 당신 앞에 두십시오.
Oblomovka에서 지배적 인 생각의 완전한 부동성. "삶의 규범은 이제 Oblomovka에서 Vesla의 불처럼 그의 완전성과 불가침성을 준수하겠다는 서약과 함께 할아버지와 증조부로부터 준비되고 가르쳐졌습니다.
이데올로기 적 요청, 마음을위한 음식, 존재의 물질적 측면에 대한 걱정도 없습니다. 이것이 Oblomovites의 삶을 특징 짓는 것입니다. 그리고 이로 인해 일할 의욕이 없었습니다. 게으름과 지루함 -이 단어는 Oblomov 신사의 삶을 특징 짓을 수 있습니다.
성인 Ilya Ilyich Oblomov를 위해이 얼어 붙은 시간에 살고 싶습니다. 그는 "생명이 꺼질 때" 크게 한숨을 쉬었다.
Goncharov의 소설에서 수면 동기는 꿈, 백일몽의 동기와 결합됩니다. Goncharov는 영국 정신의 수면을 "꿈"으로 이해했습니다 (이 단어는 꿈과 꿈을 모두 의미합니다). Oblomov는 꿈과 자신의 고귀한 환상을 살고 있습니다. 아이의 인상적인 마음은 그를 둘러싼 부정적인 모든 것을 흡수했습니다.
활기차고 인상적인 Ilyusha가 다른 삶의 조건에 배치 되었다면 다른 양육을 받았다면 그는 본격적인 사람에서 나왔을 것입니다. 정신력고도로 발달했을 것이고 인생에서 많은 일을 할 수 있었을 것입니다.
그렇기 때문에 "Oblomov의 꿈"은 동시에 유토피아이자 디스토피아입니다. "잃어버린 낙원에 대한 꿈의 황금 사슬로 베개에 묶인 얇은 꿈의 Ilya Ilyich는 자신의 방식으로 사람이 꿈꾸던 매력적인 짧은 서사시이지만 가장 무방비 상태 중 하나를 만듭니다"(Druzhinin). 동시에 작가는 "지속적인 권력의 표현이 어떻게 내부로 향하고 침몰하고 퇴색하는지"에 대해 이야기하면서 우리에게 파괴적이고 파괴적인 힘을 그립니다.
Vera Pavlovna의 꿈에서 소중한 꿈의 구체화. (N. G. Chernyshevsky "무엇을해야합니까?"의 소설에 따르면)
Vera Pavlovna와 함께 우리는 그녀의 꿈에서 위대한 유토피아 N. G. Chernyshevsky의 소중한 꿈의 구체화를 봅니다.
주요 주제는 평등, 사람들의 자유, 일반 복지입니다. Chernyshevsky에는 이상적인 국가의 계획을 대표하는 많은 전임자 (Plato, T. Mor, T. Campanella)가있었습니다. 그의 작품에서 Chernyshevsky는 Radishchev와 마찬가지로 Vera Pavlovna의 "가이드"가 Radishchev의 진실에 가까운 여성 인 수면의 형태로 바뀌 었습니다. Yuri Lotman은 Chernyshevsky가 Ilya Ilyich Oblomov가 하늘의 꿈을 본 동일한 Gorokhovaya Street에 Vera Pavlovna를 정착했다는 사실에 주목했습니다. 그리고 그녀는 또한 미래에 대한 꿈을 가지고 있습니다. 꿈은 꿈입니다.
"Vera Pavlovna의 네 번째 꿈"또는 오히려 우리가 이야기하고 미래 사회를 묘사하는 부분은 정확한 의미의 꿈이 아닙니다. Vera Pavlovna의 세 번째 꿈과 달리 네 번째 꿈은 정확하게 그려지고 합리적으로 확인되며 논리적으로 구축됩니다.
Chernyshevsky의 소설에서 돌이킬 수없는 과거의 유토피아는 작가의 관점에서 일종의 사회주의 Oblomovka 인 "여기에 건강하고 차분한 삶이 있습니다."
반환 및 발견 된 낙원에 대한 Vera Pavlovna의 네 번째 꿈. 달콤함과 끊임없는 기쁨과 행복의 세계는 Vera Pavlovna의 네 번째 꿈에 묘사되어 있습니다. 여기서 그들은 "재미", "영원하고 여름, 영원한 기쁨을 위해"일합니다. 크리스탈 팰리스의 즐거움과 즐거움. “저녁, 매일, 평범한 저녁이 있지만 매일 저녁 그들은 너무 재미 있고 춤을 춥니 다. 근데 내가 언제 이런 재미의 에너지를 봤지? 이것은 이해할 수 있습니다. 결국 그들의 삶은 "불편과 박탈, 고난과 고통의 기억"으로 가려지지 않습니다. "여기에는 사냥에서 자유 노동의 기억, 선과 즐거움의 만족, 여기에는 모두 똑같은 기대만이 있습니다." 동시에이 단어 인 즐거움은 두 번 이상 들립니다. "그들의 재미, 무엇, 그들의 기쁨, 그들의 열정 - 우리보다 더 생생하고 강하고 달콤합니다. 행복한 사람들!" 그리고 몇 줄 뒤에: "오직 그런 사람들만이 완전한 즐거움을 누릴 수 있고 쾌락의 모든 기쁨을 알 수 있습니다!"
Chernyshevsky의 소설에서 미래 사회의 묘사가 어떻게 끝나는 지에 대해서는 아무 말도하지 않습니다. 그러므로 인용합니다.
“당신은 홀에서 뺨이 어떻게 타는 지, 눈이 어떻게 빛나는지 보았습니다. 당신은 보았습니다-그들은 떠났고 왔습니다. 그들은 떠났습니다-그들을 데려 간 것은 나였습니다. 여기 모든 사람의 방과 모두가 나의 쉼터입니다. 내 비밀은 그 안에 불가침, 문 커튼, 소리를 흡수하는 고급 카펫, 침묵이 있고 신비가 있습니다. 그들은 돌아왔다 – 내 비밀의 영역에서 가벼운 재미로 그들을 돌려준 것은 바로 나였다. 여기서 내가 통치한다.
나는 여기서 군림한다. 모든 것이 나를 위해 여기에 있습니다! 노동은 나에게 신선함과 힘을 준비하는 것이고, 재미는 나를 위해 준비하고, 나 뒤에 휴식을 취하는 것입니다. 여기서 나는 삶의 목표이고 여기서 나는 삶의 전부입니다. Vera Pavlovna의 유명한 꿈에서 가장 중요한 것은 "쾌락의 기쁨"이라는 사실에 주목합시다. "미래는 밝고 아름답습니다. 미래에서 옮길 수있는 한 당신의 삶은 너무 밝고 좋고 기쁨과 즐거움이 풍부 할 것입니다." 이와 관련하여 Vera Pavlovna의 네 번째 꿈의 중요한 동기 중 하나에 대해 살펴 보겠습니다.
서양 언어의 낙원이라는 단어 자체는 정원을 의미하는 그리스어-라틴어 단어로 거슬러 올라갑니다. Dahl의 사전은 이렇게 말합니다. "낙원은 원시 정원, 정원, 아담과 이브 조상의 거처입니다." 따라서 낙원의 이미지 역할을하는 수도원 울타리의 필수 정원입니다. "낙원을 상징하는 수도원 정원은 실용적인 의미가 전혀 없었지만 "낙원 나무"가 있었을 것입니다. 사과 나무, 꽃, 대부분 향기롭고 새를 끌어들입니다."
그러나 인간은 타락 후 지상 낙원에서 추방되어 이제 내세에만 의지할 수 있게 되었습니다. 사회주의 사상은 여기 지상낙원을 건설한다는 사상이다. 정원의 시학이 사회주의 미학에서 왜 그런 역할을 하는지는 분명하다.
"정원, 레몬 및 오렌지 나무, 복숭아 및 살구"는 미래 사회를 설명하는 Vera Pavlovna의 네 번째 꿈의 해당 장의 맨 처음에 나타납니다. 그리고 주철 크리스탈 건물에 대한 설명에서 "집 전체가 거대한 겨울 정원입니다." 그러나 사람(소설에서 강조된 러시아인)의 노동에 의해 변형된 이전 사막은 “정원이 있는 산; 산 사이에는 좁은 계곡과 넓은 평야가 있습니다. 이 산들은 이전에 벌거벗은 바위였습니다. 언니. “이제 그들은 두꺼운 흙으로 덮여 있고 그 위에 정원 사이에 가장 큰 숲이 자랍니다. 키 큰 나무들: 대추 야자 위, 무화과 나무; 포도원에는 사탕수수 농장이 산재해 있습니다."
그리고 Vera Pavlovna의 네 번째 꿈에서 정원으로 변한 사막의 모습은 다음과 같습니다. 더 남쪽, 모두 같은 남동쪽 방향, 길고 넓은 만”이 설명에서 성서적 설명의 일반적인 윤곽을 쉽게 볼 수 있습니다. 남동쪽, 강이 흐르는 사막
"하지만 우리는 사막 한가운데에 있습니까?" -놀란 Vera Pavlovna가 말합니다. 예, 센터에서 이전 사막; 이제 보시다시피 북쪽에서 온 모든 공간, 큰 강북동쪽에 있는 땅은 이미 가장 비옥한 땅으로 예전과 같은 땅으로 바뀌었고, 이제 다시 그 북쪽 바다를 따라 있는 띠가 되었습니다. “젖과 꿀을 넣고 끓입니다. "한때 그랬고 지금 다시 된 것" 참으로 우리는 잃어버린 낙원에 대해 이야기하고 있습니다. 남자 자신과 그의 작품에 의해 반환되었습니다. Chernyshevsky가 여기에서 성경적 이미지를 사용한다는 사실은 성경의 인용으로도 표시됩니다. Chernyshevsky의 소설에 나오는 꿈은 현실적이며 논리적 법칙에 따라 지어졌으며 호소력으로 끝납니다. “미래는 밝고 아름답습니다. 그를 사랑하고, 그를 위해 일하고, 그를 더 가까이 데려가십시오.”라고 Chernyshevsky는 외칩니다.
A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"의 연극에서 Katerina의 꿈
A. N. Ostrovsky의 연극 "Thunderstorm"의 꿈은 성격이 다릅니다. 여 주인공의 내면을 드러내는 꿈입니다. 모호하고 모호하며 흥미 진진합니다. 그러한 꿈은 실제로 꿈꿀 수 있습니다.
“그리고 내가 가진 꿈, Varenka, 꿈! 또는 황금 사원, 또는 일부 특별한 정원, 보이지 않는 목소리가 노래하고 편백의 냄새가 나고 산과 나무는 평소와 같지 않지만 이미지에 쓰여진 것과 같습니다. 마치 내가 날고 있는 것 같고, 공중을 날고 있는 것 같아요.” 이 꿈에서-Katerina의 꿈,시.
Varvara에게 어린 시절의 꿈에 대해 말한 후 그녀는 이렇게 불평합니다. 나는 혀로 옹알이를 하지만 내 마음은 완전히 다릅니다. 마치 악마가 내 귀에 속삭이는 것 같지만 그런 것은 모두 좋지 않습니다.
Katerina의 꿈은 심리적으로 정당화되며 그녀의 내면 상태, 사랑의 영향으로 인한 영혼의 변화, "죄"와 싸울 수없는 그녀의 무능력을 반영합니다. 그녀의 꿈과 예감: "내가 심연 위에 서있는 것 같고 누군가가 나를 거기로 밀어 붙이는 것 같고 내가 붙잡을 것이 아무것도 없습니다."또는 오히려 "아무도 없습니다."
F. M. Dostoevsky "범죄와 처벌"의 소설에서 꿈의 의미
위에서 우리는 유토피아의 꿈에 대해 이야기했고 이제 디스토피아는 경고의 꿈인 디스토피아로 전환합니다. 왜냐하면 모든 디스토피아는 경고이기 때문입니다. 아픈 Raskolnikov의 꿈-비전에 관한 것입니다.
이제 20세기 말, 인류가 전례 없는 시련과 어떤 사람들이 다른 사람들보다, 어떤 사람들이 다른 사람들보다 선택되었다는 이론을 겪었을 때, 실용파시즘에 대한 아이디어, Raskolnikov의 꿈 섬망은 소설이 쓰여졌을 때보다 더 널리 인식됩니다. 이 꿈은 영웅의 육체적, 도덕적 상태를 반영합니다. 그것은 심리적으로 정당화되고 우리의 관점에서 볼 때 현실적입니다. 즉, 그러한 꿈은 꿈일 수 있습니다.
Raskolnikov의 심리적으로 정확하고 독창적으로 묘사 된 웃는 노파의 꿈이 특별한 장소를 차지합니다. ". 모퉁이에있는 의자에 노파가 앉아 얼굴을 알아볼 수 없도록 고개를 숙이고 있었는데 그녀였다. 그는 그녀 앞에 서 있었다: "그녀는 무서워!" -그는 조용히 올가미에서 도끼를 풀고 노파의 머리 꼭대기를 한두 번 때렸다고 생각했습니다. 그러나 이상했습니다. 그녀는 움직이지도 않았습니다. 나무처럼 타격에서 그러나 그녀는 또한 그녀의 머리를 더 낮추었습니다. 그런 다음 그는 바닥으로 완전히 구부리고 아래에서 그녀의 얼굴을 들여다보고 죽었습니다. 늙은 여자가 앉아서 웃었습니다. 조용하고 들리지 않는 웃음 분노가 그를 이겼습니다. 모두 웃음으로 흔들리고 있습니다. " 말에 대한 꿈에서와 같이 여기에 많은 사람들이 있습니다 (옆방, 착륙장).
노파를 죽이지 않고 자살 한 남자의 꿈이다. 이것이 수면의 의미입니다. 꿈은 심리적 정확성과 예술적 힘이 놀랍습니다. 결국, 모든 사람은 아마도 꿈에서 발기 부전을 경험했을 것입니다. 그는 도망 가고 싶어합니다-그는 실패하고 때립니다-그는 공허에 빠집니다. 하지만 그게 다가 아닙니다. Raskolnikov가 깨어 났을 때 그는 방에 남자가 있음을 느꼈습니다. "꿈이 계속되는 건지 아닌지"라고 생각한 그는 눈에 띄지 않게 다시 속눈썹을 살짝 들어올렸다. 4부 1장은 “이게 정말 꿈의 연속인가? Raskolnikov는 다시 생각했습니다. 조심스럽고 의심스럽게 그는 예기치 않은 손님을 들여다 보았습니다. 손님은 악몽 같은 악의 생물 인 Svidrigailov였습니다. 이것은 정말 악몽 속에서만 꿈꿀 수 있습니다.
“1860 년대 러시아에서는 범죄학 문제와 함께 정신 의학 분야의 최신 연구에 대한 관심이 눈에 띄게 되살아났습니다. 소설에는 정신과 분야의 최신 연구에 대한 Dostoevsky의 친분을 증언하는 대사가 있습니다. "(소설 "범죄와 처벌"에 대한 G. F. Kogan의 메모). Marfa Petrovna(깨어 있는 유령)가 Svidrigailov에게 나타납니다. Raskolnikov는 그에 대해 "미친", "미친"이라고 여러 번 말합니다. 이것이 Svidrigailov가 영원을 상상하는 방식입니다. 이해할 수 없는 생각처럼 거대하고 거대한 것! 왜 거대합니까? 그리고 갑자기이 모든 것 대신에 마을 목욕탕, 연기가 자욱하고 구석에 거미가있는 방 하나가있을 것이라고 상상해보십시오. 알다시피, 나는 가끔 이런 것들을 본다." 또한 Svidrigailov는 자신에게 의존한다면 "확실히 그렇게 할 것"이라고 선언합니다. Svidrigailov의 꿈, 비전은 그의 본질, 그의 "가면"을 드러냅니다 (예술가 Ernst Neizvestny가 소설에 대한 그의 삽화라고 불렀음). 그래도 무서운 얼굴. Dostoevsky는 "광범위한 사람"이라고 믿습니다. Svidrigailov조차도 자신의 오물과 혐오감을 견딜 수 없었고 자살했습니다. 그가 불쾌한 호텔, 불쾌한 방에 머물기 전날. 그가 반 졸음에 빠졌을 때 그의 꿈은 변화하는 일련의 그림을 나타냅니다. 여름 풍경, 꽃, 아름다운 별장, 홀-관, 관. “Svidrigailov는 이 소녀를 알고 있었습니다. 이 소녀는 자살 폭탄 테러범이었습니다. 그녀는 겨우 열네 살 이었지만 이미 상한 마음이었고이 어린 유치한 의식을 놀라게하고 놀라게 한 모욕에 기분이 상하여 스스로 파괴되었습니다. 그리고 어두운 밤에 뻔뻔하게 꾸짖는 절망의 마지막 외침을 비틀었다. "이게 뭐야? 꿈의 보복? 그러나 Svidrigailov의 꿈은 "다중 부분"이기 때문에 이것은 첫 번째 그림일뿐입니다. Svidrigailov가 잠에서 깨어나 현실에서 행동을 취하는 꿈을 꾸는 것은 수면의 현실의 관점에서 흥미 롭습니다. "어두운 구석, 낡은 옷장과 문 사이. 나는 쓰레기 걸레처럼 축축한 드레스를 입고 떨며 우는 다섯 살짜리 소녀를 보았다. 아이의 곤경에 대한 히스테리적인 묘사가 있습니다. Svidrigailov의 영혼 ( "넓은 남자")에서 무언가 떨렸고 그의 방에서 그는 소녀를 침대에 눕히고 그녀를 감쌌습니다. 그러나 :“그래도 연락하기로 결정했습니다! 그는 무겁고 짓궂은 느낌으로 갑자기 결정했습니다. - 말도 안돼! Raskolnikov가 몇 가지를 만든 방법을 기억합시다. 선행, 즉시 그를 위해 악의로 자신을 꾸짖습니다. Svidrigailov가 Raskolnikov의 "거울", 그의 이중 또는 Svidrigailov가 말했듯이 "같은 분야"인 것은 당연합니다. 그가 떠나고 아이를 떠나 자마자 그는 속눈썹 아래에서“유치하지 않은 교활하고 날카 롭고 일종의 윙크하는 눈을 들여다 보는 소녀가 살아나는 것을 보았습니다. 뻔뻔스럽고 도전적인 것이 전혀 유치하지 않은 얼굴에서 빛납니다. 이제 전혀 숨기지 않고 두 눈을 뜨고 있습니다. 그들은 불타고 뻔뻔한 표정으로 그를 둘러보고 그를 부르고 웃습니다. Svidrigailov조차도 "진짜 공포"에 빠져 있습니다. ""어떻게! 다섯 살! 아, 젠장!" Svidrigailov는 그녀에게 손을 올리며 공포에 질려 외쳤습니다. 그러나 동시에 그는 깨어났습니다.
그의 깨어남은 꿈 그 자체만큼이나 역겹다. 그는 파리로 뒤덮인 저녁부터 손대지 않은 송아지 고기 부분을 바라보며 오랫동안 파리 한 마리를 잡으려고 노력합니다. “드디어이 흥미로운 활동에 빠져 깨어났습니다. ". 그 후 그는 조건부로 다른 세계로 은퇴하는 것을 의미하는 "미국을 위해"를 떠나는 오랜 목표를 달성합니다. Svidrigailov는 자살했습니다.
같은 날 아침 Raskolnikov는 Sonya의 의지를 이행합니다. 그는 경찰서에 가서 살인을 자백하고 사전에 자신의 유언에 따라 광장에서 무릎을 꿇고 땅에 몸을 숙이고이 땅에 키스했습니다. 그러나 사람들은 그를 조롱하고 취했다고 생각하며 회개에 실패했습니다. 그러나 그는 역에 간다. 그러나 Raskolnikov는 계획된 살인 자백을 철회했습니다. Svidrigailov의 자살 소식은 그를 놀라게했습니다. “그는 나가서 흔들었다. 머리가 빙글빙글 돌았다." 얼굴에 필사적 인 무언가가있는 소냐를보고 그는 돌아와서 늙은 전당포와 그녀의 여동생 리자 베타를 죽였다고 발표했습니다. Raskolnikov는 Svidrigailov의 사망 소식에 깨졌습니다. 그러한 사람들이 범죄의 부담을 견딜 수 없더라도! 처벌은 Svidrigailov 자신과 범죄가 저질러지기 전에도이 처벌을받는 Raskolnikov 자신에게 있습니다.
이제 노파를 죽이기로 한 최종 결정 후, 즉 범죄가 저질러지기 전에 꿈꾸는 Raskolnikov의 첫 번째 꿈으로 넘어 갑시다. 그는 집에 도착할 수 없을 정도로 끔찍한 긴장을 경험했고“이미 Petrovsky Island에 도착한 그는 완전히 지쳐서 멈추고 길을 떠나 덤불에 들어가 풀밭에 쓰러져 즉시 잠들었습니다. 병적 상태에서 꿈은 종종 비정상적인 볼록함, 밝기 및 현실과의 극도의 유사성으로 구별됩니다.
꿈에서 작은 Rodion은 술취한 군중이 고문하는 말을 울고 마치 성인 Rodion에게 "죽이지 마십시오! "라고 말하는 것처럼 울었습니다.
꿈의 이유는 선과 악의 그릇 인 "비늘"의 암묵적인 법칙 인 오래된 전당포를 죽이기로 비인간적 인 결정을 내린 사람의 어려운 도덕적 상태 때문입니다.
꿈에서 Raskolnikov는 자신을 작가에게 특히 중요한 어린이로보고 "유치한"주제, "아이의 눈물", 어린이 고통의 참을 수없고 용인 할 수없는 것이 그에게 얼마나 중요한지; 순수한 아이의 눈을 통한 삶의 인식
“외침으로 그는 군중을 헤치고 Savraska로 가서 그녀의 죽은 피 묻은 주둥이를 잡고 그녀에게 키스하고 그녀의 눈과 입술에 키스합니다. 그런 다음 그는 갑자기 뛰어 올라 열광적으로 Mikolka에서 주먹으로 돌진합니다.
깨어 난 후 Raskolnikov. 선과 악의 척도에서 선이 더 중요했습니다. “하나님! 그는 외쳤다. 나는 끈적끈적하고 따뜻한 피 속으로 미끄러져 들어가 자물쇠를 따고 훔치고 떨 것이다. 숨어, 피로 뒤덮인. 도끼로. 주님, 그렇습니까? 그는 이렇게 말하면서 나뭇잎처럼 떨었다. - 그래, 난 괜찮아!. 결국 어제 계단을 내려가면서 나 자신이 사악하고 낮고 낮다고 말했습니다. 결국 현실을 생각하는 순간 나는 아프고 두려웠다. 그러나 비늘이 떨렸고 이제 저녁 7시에 Lizaveta가 집을 떠나고 노파는 집에 홀로 남겨질 것이라는 우연히 거리에서 우연히들은 대화에서 마침내 악이 더 커졌습니다. Raskolnikov는 즉시 선택합니다. 물론 요점은 사실이 아닙니다. 요점은 Raskolnikov 자신에게 선과 악이 모두 있다는 것입니까?
그러나 Raskolnikov는 가장 쓸모없는 이가있는 "louse"라는 오래된 전당포에 대한 또 다른 단어를 찾습니다. 그리고 그는 마치 노파의 머리를 도끼로 때리고 때리는 꿈을 꾸고 그녀는 웃고 웃습니다. Rodion은 잠에서 깨어나면 잠자기 전에도 그녀를 다시 죽일 준비가되어 있습니다.
왜 그는 그녀에 대해 그렇게 많이 생각합니까? 그의 이론의 진정한 영웅 ( "예언자", 나폴레옹)은 늙은 여자에 대해 생각하지 않습니다. 그는 양심의 가책을 느끼지 않고 길 건너편에 배터리를 놓고 "옳고 그름을 불었습니다." 그리고 Rodion은 오래된 전당포를 꿈꾸고 있기 때문에 그가 후회한다는 것을 의미합니다. 그것은 그가 "약한", "떨리는 생물"이라는 것을 의미합니다. 이것은 Rodion이 노파를 용서할 수없는 것입니다. 이 꿈이 영웅의 영혼에서 일어나는 투쟁을 반영했다면 Raskolnikov의 마지막 꿈에서 Dostoevsky 자신이 세상의 조화를 찾기 위해 아이디어의 변형력에 의존하는 사람들과 논쟁하는 것을 듣습니다. Raskolnikov는 마음과 의지가 부여 된 미세한 생물 인 trichina의 형태로 이러한 아이디어를 꿈꿨습니다. 그들은 사람들의 두뇌에 둥지를 틀었습니다.
Dostoevsky에게 가장 끔찍한 것은 이러한 trichines에 감염된 사람들이 자신의 정당성에 대해 가장 지능적이고 흔들리지 않는 것으로 간주한다는 것입니다. 작가는 진리가 마음이 아닌 머리에서 태어날 수 있다는 사실을 받아들이지 않았습니다. 따라서 트리키네에 감염된 사람들은 선과 악을 알지 못하고 진리의 승리라는 이름으로 무의미한 분노로 서로를 죽였습니다.
Raskolnikov의이 꿈은 세상을 구하는 훌륭한 아이디어가 아니라 인류의 도덕적 재교육이라는 소중한 꿈을 우리에게 보여줍니다.
F. M. Dostoevsky의 소설에는 왜 그렇게 고통스러운 꿈이 많이 있습니까? 그의 영웅의 꿈을 가진 Dostoevsky는 내러티브의 일반적인 우울한 배경을 악화시킬뿐만 아니라 주장하고 주장합니다. 왜 그렇습니까? 실마리는 '죄와 벌'이 일어날 수 있는 역사적 비극에 대한 경고라는 데 있다.
꿈의 다양한 기능, 20세기 여러 세대의 작가들과 함께 우리가 가진 독창적인 발견.
M. Bulgakov의 소설 "The White Guard"의 마지막 XX 장에만 주목하고 싶습니다.
"1918년 그리스도 탄생 이듬해는 위대하고 끔찍했지만 1919년은 그보다 더 끔찍했습니다." 이 첫 번째 라인의 skaz 인토네이션은 즉시 관심을 끕니다. “창 밖은 얼음이 많은 밤이 점점 더 승리를 거두며 조용히 땅 위로 떠 올랐습니다. 별이 재생되고 축소되고 확장되며 특히 하늘 높이에는 빨간색과 다섯개 별인 화성이 있습니다.
꿈은 따뜻한 방에 정착했습니다.
Turbin은 그의 침실에서 잠을 잤고 꿈은 흐릿한 그림처럼 그를 덮었습니다. 현관이 흔들리고 흔들리고 알렉산더 1 세 황제가 용광로에서 대대 목록을 불태 웠습니다. Julia는 지나가고 손짓하고 웃으며 그림자가 건너 뛰며 소리 쳤습니다. “Trimay! 트레메이!"
그들은 조용히 발사했고 Turbin은 그들에게서 도망치려했지만 그의 다리는 Malo-Provalnaya의 보도에 달라 붙었고 Turbin은 잠에서 죽었습니다.
다시 우리는 질문에 직면합니다. 그러한 꿈이 가능합니까? 의심할 여지 없이! 터빈은 현재 백인의 본부가 있는 체육관 로비를 꿈꿉니다. 초상화가 정말 있었다
"교활한 매력으로 가득 찬 미소를 지으며 미소를 보낸"알렉산더 1 세는 "브로드 소드의 날로 보로 디노 연대를 가리켰다." 꿈에서만 그는 스토브 (Alexander I !!)에 앉아 부서 목록을 태 웁니다. 이 꿈은 물론 퇴위 한 또 다른 황제가 참여한 복잡한 실제 경험의 결과입니다. Julia는 Alexei를 구한 신비한 여성입니다. 죽음의 위협이있는 끔찍한 꿈 "군대"는 모든 것이 낮 생활을 반영합니다. 꿈에서 자주 그렇듯이 그의 발은 포장 도로에 달라 붙었습니다. 도망쳐야 하는데 사람이 안 되고 숨어야 하는데 사람이 안 된다. Raskolnikov는 노파를 때리고 그녀는 웃습니다.
이 장의 꿈은 계속됩니다. 줄거리에서 어떤 역할도하지 않는 "통과"캐릭터의 꿈이라는 것이 특징입니다. 장갑 열차가 Darnitsa 역에 서있었습니다. 곧 Reds가 도시를 차지할 것입니다. 뾰족한 인형 후드 센트리의 장갑 열차 근처. 그는 무감각하고 끊임없이 걷고 그의 그림자는 그의 뒤를 걷습니다. “지금 자라는 그림자는 이제 추악한 꼽추이지만 변함없이 날카로운 머리를 가지고 검은 총검으로 눈을 파고 들었습니다. 등불의 푸르스름한 빛줄기가 남자의 등에 매달려 있었다. 온난화와 놀림이 아닌 두 개의 푸르스름한 달이 플랫폼에서 불타고 있습니다. 사람은 워밍업을 할 수 없습니다. 그의 눈은 파랗고 "고통스럽고 졸리고 나른했습니다." 그는 따뜻함을 꿈꾸지 만 사방은 등불의 차가운 빛이고 하늘을 향한 그의 시선은 차가운 별을 본다. “그에게 가장 편리한 것은 Slobodka 앞 하늘에서 빛나는 별 화성을 보는 것이 었습니다. 그것은 수축하고 확장했으며 분명히 살았고 다섯개였습니다. 그 남자는 반쯤 잠들었습니다. 장갑열차의 검은 벽은 꿈에서 떠나지 않았다. “보이지 않는 궁창이 꿈에서 자랐습니다. 모두 붉고 반짝이며 생생한 광채로 화성을 입었습니다. 인간의 영혼은 즉시 행복으로 가득 찼습니다. 알 수 없고 이해할 수 없는 체인 메일의 라이더가 나와 형제처럼 그 남자를 급습했습니다. 검은 장갑 열차가 꿈에서 막 실패 할 것 같았고 대신 눈 속에 묻힌 마을 인 Small Chugry가 자랐습니다. 남자인 그는 처그리 외곽 근처에 있다. » 경비원이 깨어납니다. “졸린 창공이 사라지고 다시 서리가 내린 세상 전체를 하늘의 푸른 비단으로 입히고 검고 파괴적인 총의 몸통에 찔 렸습니다. 금성은 붉게 빛나고 랜턴의 푸른 달에서 때때로 사람의 가슴에 상호 별이 빛났습니다. 그녀는 작았고 또한 다섯개였습니다.
다시 한 번 우리는 이 악절의 스타일과 리듬에 주의를 기울입니다. 비극적으로 시적이며 동화에 가깝고 시적인 연설입니다.
이 꿈의 의미는 무엇입니까? 의미 있고 상징적입니다. Chugry 출신의 한 남자, 분명히 평화로운 삶에서 찢어진 농부 소년, 헬멧 소지자, 전쟁의 사람이되었습니다. 그는 사라지고 석화되지만 믿음으로 가득 차 있고 믿음에 사로 잡힌 사람처럼 하늘을 바라보고 거기와 땅에서 빛나고 아름답지만 차갑습니다. 별 화성은 하늘에 있습니다. 화성은 전쟁의 신이고 별은 빨간색입니다. 그녀는 어떤 종류의 붉은 전사를 볼 수 있습니까? 물론, 다섯개. 다섯개 별가슴에 반짝입니다. 열아홉 번째 해는 끔찍합니다. 붉은 별 화성이 하늘에서 불타고 있습니다.
소설의 마지막 에피소드. "그리고 마침내 Petka Shcheglov는 꿈을 꾸었습니다." 전투기 Zhilin과 마찬가지로 Petka는 소설의 음모와 관련이 없지만 Bulgakov가 그를 필요로한다는 의미입니까? “Petka는 작았 기 때문에 Bolsheviks, Petlyura 또는 Demon에 관심이 없었습니다. 그리고 그가 꾼 꿈은 햇살처럼 소박하고 즐거웠다. 마치 Petka가 넓은 지상 초원을 따라 걷고있는 것 같았고,이 초원에는 Petka보다 더 큰 반짝이는 다이아몬드 공이 놓여 있습니다. 꿈에서 어른들은 달려야 할 때 땅에 달라 붙고 신음하며 돌진하며 수렁에서 다리를 찢으려고합니다. 아이들의 다리는 유쾌하고 자유 롭습니다. Petka는 다이아몬드 공으로 달려가 즐거운 웃음으로 질식하며 손으로 그것을 잡았습니다. 공은 반짝이는 스프레이로 Petka를 적셨습니다. 여기 Petka의 전체 꿈이 있습니다. 그는 기쁨으로 밤에 웃음을 터뜨렸다.
물방울이 퍼지고 합쳐지는 공은 화합과 조화의 상징입니다.
Bulgakov의 소설을 끝까지 끝내자. 그의 결말은 어린아이의 꿈처럼 희망을 준다. “죄 많고 피투성이의 눈 덮인 땅에서 드니 프르를 넘어 블라디미르의 자정 십자가가 검고 우울한 높이로 올라갔습니다. 멀리서 보면 가로 가로대가 사라진 것처럼 보였고 세로와 합쳐져 십자가가 위협적인 날카로운 검으로 변했습니다. 그리고 마지막 단락: “그러나 그는 끔찍하지 않습니다. 모두 지나갈 것입니다. 고통, 고통, 피, 굶주림 및 역병. 칼은 사라지고 별은 남을 때 우리 몸과 행위의 그림자가 땅에 남지 않을 것입니다. 이것을 모르는 사람은 단 한명도 없습니다. 그렇다면 우리는 왜 그들에게 눈을 돌리고 싶지 않습니까? 왜?"
결론
문학 영웅의 꿈은 그의 삶의 일부이자 영혼의 이야기입니다. 예술 작품의 꿈은 "Aesopian 언어"와 같은 목적을 달성할 수 있습니다. 일반적으로 그러한 꿈은 논리적 구조, 교훈, 즉 도덕화, 가르침이 특징입니다.
슬라브 탐험 민속 해석꿈과 그들의 신화적 기반, N. I. Tolstoy는 수면에 대한 민속적 생각을 표현할 수 있는 다섯 가지 주요 조항을 확립했습니다. 그중 하나는 "잠은 또한 현재와 미래, 동시에 현재와 과거 사이의 경계를 여는 것입니다." 따라서 수면에 대한 인식은 예측, 징조, 예언, 따라서 수면의 예언 적 의미에 대한 믿음입니다.
1. 전통의 기원. 세계 문화에서 꿈의 의미.
2. Pushkin과 Lermontov의 작품에서 꿈.
3. 체르니셰프스키 소설 속 여주인공의 꿈
4. 다른 러시아 작가들의 작품에서 전통의 메아리.
예언 적 꿈의 동기를 줄거리에 도입하는 전통은 고대와 성서의 작가들에게 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대 그리스와 로마 신화에서 Hypnos - Sleep -은 신 중 하나입니다. 다른 신들은 종종 꿈에서 영웅에게 와서 중요한 것을 전달하고 영웅에게 특정 행동을 유도합니다.
성경 전통에서 꿈도 중요한 역할을 합니다. 예를 들어, 불길한 꿈야곱의 아들 요셉에 의해 풀린 이집트 왕은 풍요롭고 배고픈 해를 예고했습니다. 따라서 이집트인들이 어려운시기에 미리 준비한 덕분에 일종의 경고였습니다. 꿈에서 천사가 또 다른 요셉에게 나타나 마리아의 아이가 하느님의 아들이라고 설명합니다. 사람들의 삶에 대한 꿈의 영향에 대한 다른 많은 예를 인용할 수 있습니다. 현재 많은 심리학자들은 꿈이 사람의 삶을 특별한 방식으로 반영하며 실제로 꿈은 미래 사건에 대한 경고가 될 수 있다는 결론에 도달했습니다.
예언 적 꿈의 동기는 러시아 작가들의 작품에서 반복적으로 발견됩니다. A. S. Pushkin의 소설 "Eugene Onegin"에서 Tatyana의 꿈은 나중에 밝혀진 것처럼 예언 적이었습니다. Lensky는 Onegin의 손에 죽습니다. 추구의 동기, 괴물로부터의 비행 (Tatyana의 꿈에서-곰에게서)은 가장 일반적인 꿈 이미지 중 하나입니다. 흔들리는 다리를 건너 강을 건너는 숲길은 감정의 세계에서 영혼의 방황과 둘 사이의 경계를 극복하는 것으로 해석할 수 있습니다. 인생의 단계. Tatyana가 그녀의 사랑하는 Yevgeny를 악령 잔치의 지도자로 보는 것은 흥미 롭습니다. 이것은 세속 사회의 기괴한 이미지와 Yevgeny의 영적 공허함, 회의론 및 냉담함의 힌트로 이해할 수 있습니다. "부정의 정신".
"선장의 딸" 이야기의 주인공인 표트르 그리네프(Pyotr Grinev)도 예언적인 꿈을 꾼다. ." 이 꿈에서 그 자리에서 자신의 아버지 Peter는 "검은 수염을 가진 남자"를보고 Peter의 어머니는 아들에게이 남자의 축복을 받아들이라고 말하면서 그를 감옥에 갇힌 Petrusha의 아버지라고 부릅니다. 옛 관습에 따라 심은 아버지와 어머니는 부모를 대신하여 결혼식 전에 청년이나 소녀를 축복합니다. 줄거리의 추가 과정을 통해 "검은 수염을 가진 남자", 물론 Pugachev라는이 꿈의 이미지를 쉽게 해석 할 수 있습니다. 그가 휘두르는 도끼와 갑자기 방을 가득 채우는 시체들은 농민 전쟁의 상징적 이미지들이다. Pugachev가 Petrusha의 아버지 대신 자신을 찾은 것은 우연이 아닙니다. Savelich의 중보 덕분에 젊은 장교를 용서 한 Pugachev는 그를 두 번째로 낳았습니다. Pugachev가 Peter에게 신부 인 Masha Mironov를 건네 주었기 때문에 Pugachev가 심은 아버지라고 불리는 이유도 분명합니다.
Ruslan 왕자의 꿈에서 Pushkin의시 "Ruslan and Lyudmila"에서 과거와 미래가 혼합되어 있습니다. Ruslan은 살해 된 Rogdai와 은퇴 한 Ratmir가있는 Vladimir 왕자의 방에서 잔치 인 심연으로 사라지는 그의 아내를 봅니다. 착취에서 그는 Bayan의 노래를 듣습니다. 이 모든 것은 과거의 이미지입니다. Lyudmila를 손으로 이끄는 Farlaf는 미래 사건의 선구자입니다. 실제로 이미 가까운 Farlaf는 Ruslan을 죽이고 잠자는 Lyudmila를 아버지에게 데려 갈 것입니다.
M.Yu Lermontov의시 중 하나는 "Dream"입니다. 꿈과 현실의 환상적인 혼합, 무엇이 더 현실인지 파악하기 어려워지면 시인 자신을 기다리는 운명에 대한 예언 적 비전으로 밝혀졌습니다.
다게스탄 계곡의 오후 더위에
가슴에 납을 안고 꼼짝도 않고 누워 있었다.
여전히 연기가 나는 깊은 상처,
피가 한 방울씩 떨어졌다.
이시에는 두 가지 꿈의 이미지가 얽혀 있습니다. 살해당한 서정적 영웅이 보는 꿈과 그의 사랑하는 사람이 보는 꿈입니다. 그의 꿈은 즐거운 잔치의 이미지입니다. 사랑하는 서정적 영웅의 깨어있는 꿈은 예언적인 것으로 밝혀졌습니다. 그녀는 "다게 스탄 계곡"과 "친숙한 시체"를 봅니다.
과거, 현재, 미래의 혼합은 N. G. Chernyshevsky의 소설 What Is to Be Done? 그러나 Verochka의 꿈을 그의 이야기에 소개하는 Chernyshevsky는여 주인공의 경험을 드러내고 미래에 그녀를 기다리고있는 것을 보여줄뿐만 아니라 우화 적 형태의 작가 인여 주인공의 꿈에서 목표를 추구했다는 점에 유의해야합니다 사람의 삶과 운명에 대한 그의 견해를 설명했습니다. “아직 출시되지 않은 것이 많고 치료되지 않은 것이 많다는 것을 기억하십시오. "꿈의 아름다움은 자신을"사람에 대한 사랑 "이라고 부르는 Verochka에게 말합니다.
여 주인공 자신의 미래뿐만 아니라 모든 사람의 미래도 Vera의 꿈에 나타납니다. “... 악한 자들은 자신이 악할 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 친절하지만 선이 악보다 낫다는 것을 알기 때문에 해를 끼치지 않고 사랑할 수 있을 때 선을 사랑할 것입니다.” N. A. Nekrasov의시 "Dream"에서 더 나은 소리를위한 예표 변화의 유사한 주제는 서정적 영웅이 꿈에서 심연의 가장자리에서 그를 막는 천사를 보는 곳입니다.
그리고 다시 축복받은 시간들
당신은 귀를 수집하여 얻을 것이다
압축되지 않은 차선에서.
원칙적으로 영웅의 꿈속의 이미지 문학 작품미래에 속하지만 I. A. Goncharov의 소설 "Oblomov"에서 주인공의 꿈은 전적으로 과거에 속합니다. 어린 시절의 인상, 생활 : 부모의 집, 유모의 동화-영웅의 잠재 의식에있는 과거의 이미지가 눈에 띄게 현실적으로 상승하며 Oblomov가 졸리고 단조로운 현재보다 훨씬 더 생생합니다. 존재. 현실이 뒤집힌 꿈의 모티브는 Oblomov가 결혼 한 Agafya Matveyevna와 함께 살 때 Goncharov의 소설에서 반복됩니다. 꿈에서 소설의 주인공은 아내를 가리키며 그녀의 이름을 부르는 유모를 봅니다. 동화 속 공주 밀리트리사 키르비티예브나. Oblomov의 꿈은 인간 존재에 대한 그의 이상을 반영했다고 말할 수 있습니다. 어떤 의미에서 그들은 Agafya Matveevna의 집에서 Oblomov의 부모 집에서와 거의 동일한 분위기가 재현되기 때문에 여전히 과거뿐만 아니라 미래를 의미합니다.
예를 들어 A. A. Blok 및 S. A. Yesenin과 같은 러시아 시인의 작품에서 수면과 현실을 혼합하는 동기가 들립니다. 따라서 실제 사건에 대해 이야기-사랑하는 사람과 이별, 시인은 꿈에서 현실을 반영하는 동기를 도입하여 이별의 괴로움을 높입니다.
곤히 잠들어 너의 푸른 망토를 꿈꾸며
축축한 밤에 당신이 떠난 ...
("용맹, 위업, 영광에 대해...")
"내 인생, 아니면 나에 대한 꿈을 꾸었습니까?" 예세닌이 외친다. 시적 작품에서 현실과 잠이 이렇게 혼재하는 이유는 무엇일까? 아마도 일상의 현실과 마법의 꿈이라는 두 세계의 경계에있는 것처럼 사는 시인의 특별한 태도로.
