러시아의 독일인: 그들의 삶의 이야기. 독일인은 특별한 민족이다.

일단 그들은 Catherine II에 의해 러시아에 초대되었습니다. 그들은 더 나은 삶을 찾아 왔고 대초원 땅을 경작하고 아이들을 낳았습니다. 그리고 몇 세기 후에 그들은 강제로 집을 떠나 가축 마차를 타고 북쪽, 알타이, 시베리아, 카자흐스탄. 많은 사람들이 돌아오지 않은 곳.

우리의 이야기는 많은 고통을 겪은 러시아 독일인에 관한 것입니다. 혹독한 시련. 이 모든 "AiF on Don"에 대해 Rostov 회장과 이야기했습니다. 지역 조직 Irina Weber의 러시아 독일인 "Wiedergeburt-Don". 그녀는 독일에 살 수도 있었지만 로스토프를 선택했습니다.

아늑한 둥지

Yulia Morozova, AiF on Don: 러시아에 도착한 최초의 독일인 Irina Fridrikhovna는 식민지 개척자라고 불 렸습니다. 캐서린은 왜 그것들이 필요했습니까?

1763년 여왕은 "외국인 정착민에게 부여된 진보와 특권에 관한 선언문"에 서명했습니다(수십 년간 군 복무 및 세금 면제, 전국 어느 지역에든 정착, 면세 무역, 무이자 대출 등). .

Irina Weber 사진: 개인 자료실에서 /

그리고 카트는 유럽 ​​국가. 대부분-독일 출신으로 내부 문제로 분열되었습니다.

독일인들은 나중에 XIX 세기의 70 년대 경에 돈에 왔습니다. 특유의 독일식 행태를 지닌 정착민들은 그들이 떠난 독일의 한 구석을 재현하기 위해 깔끔한 가족 둥지를 마련할 수 있었습니다.

1914년에 Don Host 지역에는 123개의 독일인 정착지가 있었는데, 그 중에는 Olgenfeld(Olgino Field), Ruenthal(평화의 계곡), Mariental(마리아의 계곡), Blumenthal(꽃의 계곡), Eigenheim(우리 집), Eigenfeld가 있습니다. (우리 분야).

그리고 1917년에는 35,000명의 독일인이 Don 강에 살았습니다. 그들의 농업 방식은 토지 소유자, Cossacks 및 농민에 의해 채택되었습니다.

사실 배울 점이 많았습니다. 독일인들은 그 당시 가장 현대적인 농업 장비를 가지고 있었습니다. 그건 그렇고, 대부분은 철 주물 공장에서 직접 만들었습니다.

공장과 대장간, 목수, 공예 작업장, 증기 및 물 방앗간, 석유 방앗간-이 모든 것이 거의 모든 마을에있었습니다. 원주민과 지역 주민독일인들은 소통했지만 여전히 그들의 공동체는 고립되어 있었습니다. 정착민들만이 자신들의 모국어를 사용했고 학교에서는 모든 수업이 독일어로 진행되었습니다.

-아마도 1 차 세계 대전이 시작되면서 Don Germans에게 힘든시기가 시작 되었을까요?

확실히 그런 식은 아닙니다. 이 전쟁은 그들의 삶의 측정 과정에 특별히 영향을 미치지 않았습니다. 남북 전쟁 동안 독일 식민지는 대초원 주변을 운전하는 수많은 갱단에 의해 약탈당했습니다. 그러나 Cossack 마을에서도 같은 일이 일어났습니다.

그런 다음 식량 분리가 Don을 따라 갔고 요청과 요청이 휩쓸 렸습니다. 그러나 대다수의 독일인들은 소련의 권력과 집단화를 받아들였다. 그리고 이미 30 년대에 신문은 다양한 사회주의 대회에서 독일 여단과 집단 농장의 승리에 대한 보도로 가득 차있었습니다.

그리고 1941년 8월 28일, 독일인을 시베리아와 카자흐스탄으로 추방하는 것에 관한 소련 최고 소비에트 상임위원회 법령이 발표되었습니다.

우리 국민의 대표자들은 간첩 혐의로 기소되었습니다. 수천 명의 독일인이 감옥, 추방, 노동 수용소 및 특별 정착지에서 사망했습니다.

아이들은 어머니와 떨어져 고아원으로 보내졌습니다. 그리고 모든 낙인 "파시스트 파괴자"에. 혐의는 1965년에야 취소되었습니다. 이제 8월 28일은 러시아 독일인의 기억과 슬픔의 날입니다.

평생 이별

- 이 모든 비극적인 사건이 당신의 가족도 파괴했습니까?

아버지는 키젤이라는 작은 마을에 있는 학교의 교장이었습니다. 페름 지역독일어를 가르쳤다. 그곳에서 그는 회계사로 일하는 러시아 여성을 만났습니다. 그녀의 첫 남편은 딸을 두고 30대에 총에 맞았습니다.

Irina Weber의 아버지인 Friedrich Weber 사진: 개인 자료실에서 /

부모님의 결혼 생활은 행복했습니다. 그러나 전쟁이 시작되었을 때 아버지는 정치 기사 (인민의 적)로 체포되어 7 년을 선고 받았습니다. 엄마는 손대지 않았고 러시아인이며 세 자녀가있었습니다 (내 형제와 나는 첫 결혼에서 딸).

내 눈앞에는 항상 그림이 있었다. 망가진 시골길, 나, 어머니, 형제가 쏟아지는 회색 비 속에서 그 길을 걷고 있었다. 임시 교도소에서 데이트 중입니다. 추운. 철문, 바.

그런 다음 어머니는 아버지가 페름에 있는 동안 한 번 방문할 수 있었고 자녀를 데리고 갈 수 있다고 말했습니다. 3살밖에 안됐는데 기억이 나는게 이상하네요...

엄마는 우리를 먹이기 위해 최선을 다했고, 그녀의 이복 누이는 백혈병으로 죽었고, 그녀를 치료할 것이 없었습니다. 아버지의 임기가 끝나가고 있었다.

우리는 아빠가 집으로 가는 길에 돈을 보내달라고 요청한 편지를 받고 얼마나 기뻤는지 모릅니다. 그러나 그는 오지 않았고 우리는 그에 대한 더 이상의 소식이 없었습니다. 우리는 끊임없이 감시하고 있었고 그의 어머니와 누이를 찾았고 친척들은 "그를 찾지 마십시오. 아마도 Friedrich는 죽었을 것입니다. "라고 말했습니다.

몇 년이 지났습니다. 우리는 Solikamsk로 이사했고 Rostov에서 결혼했고 아들이 태어났습니다. 갑자기 전화, 튜브에서 어머니의 목소리 : "이리나, 이제 아버지와 이야기 할 것입니다." 눈물 없이는 아직도 기억이 안 나고 몇 년이 지나도 사라지지 않습니다. 21년 별거 끝에 돌아온 아빠…

-그가 몇 년 동안 당신과 함께 할 수 없었던 이유는 무엇입니까?

아버지의 형기가 끝나자 그는 카자흐스탄으로 보내졌다. 그도 우리를 찾았지만 양쪽에서 온 편지는 닿지 않았습니다. 나중에 우리는 사적인 서신이 정욕의 대상이 되고 당국에 바람직하지 않다는 것을 알게 되었습니다.

1964년 발트 3국으로 출장을 갔을 때 아버지는 한 호텔에 살면서 손님 중 한 명과 대화를 나누었습니다. 우리는 Perm에서 온 사람이 우리 외할머니의 남편 주소를 알고 있다는 것을 알게 되었습니다. 발트해 연안 국가에서 즉시 아버지는 그곳으로 달려갔습니다.

내 사촌이 어머니에게 좌표를 주었다. 부모님 모임이 어땠을지 상상이 안되네요... 3일동안 울었다는거 압니다.

내 이야기는 독특하지 않습니다. 그러한 깨진 운명이 수천 개 있습니다. 우리 조직의 구성원 중 한 명인 Polina Ivanovna는 17세에 노동군에 입대했습니다. 그녀는 그들이 범죄자처럼 에스코트하에 일하도록 쫓겨났다고 회상합니다. 그리고 그녀는 발에 무거운 나무 신발이 포장 도로에서 덜컹 거리고 있다는 사실이 표현할 수 없을 정도로 부끄러 웠습니다.

그런 신발은 의도적으로 독일인에게 주어졌으므로 멀리 달릴 수 없습니다. 그건 그렇고, 아버지에게 돌아가서 나는 그가 자신의 전문 분야에서 교사로 일할 수 없다고 말할 것입니다. 은퇴하기 전까지 그는... 가축 전문가였습니다.

장밋빛 안경은 벗어

- 거의 모든 친척이 이미 독일에 있습니다. 역사적인 고향으로 떠나지 않은 이유는 무엇입니까?

어린 시절과 젊었을 때 나는 독일 성 때문에 어려움을 겪었습니다. 그래서 나는 반에서 파이오니아로 받아들여지지 않은 유일한 사람이었다. “잠깐만, 얘야.”

설문지에는 아버지가 제58조에 따라 유죄판결을 받았다고 기재해야 했습니다. 입학과 취업에 문제가 있었다. 그러나 아버지의 후원과 성은 결혼 생활에서도 변하지 않았습니다.

이제 다시는 서류 작업을 하고 싶지 않습니다. 그리고 아무데도 가고 싶지 않습니다. 떠나기를 거부하고 내 형제. “저는 그들의 깨끗한 잔디밭과 꽃밭이 필요하지 않습니다. 태어난 곳이 필요합니다."

역사적인 고향을 방문한 많은 러시아 독일인들은 "뿌리를 만지는"등의 특별한 느낌에 대해 이야기합니다. 나는 그런 느낌이 들지 않습니다. 이것은 빨간색 단어를위한 것 같습니다.

- 독일로 돌아온 사람들은 그곳에서의 삶에 만족하는가?

역사적인 고향으로 떠나는 많은 이들에게 장밋빛 안경을 벗으라고 조언합니다. 그래서 음악가인 한 여성은 러시아를 떠나기 전에 독일에서 음악가로 일하면서 학생들을 가질 계획을 세웠습니다.

그러나 결국 독일인들은 방문객이 아닌 자국 시민의 권위 있고 보수가 좋은 일을 떠맡게 됩니다. 교육은 입증되고 재교육되어야 합니다.

내 친구들은 떠났고 한 명은 철학 학부를 졸업했고 다른 한 명은 고등 교육. 결과적으로 둘 다 Bundeswehr (전쟁 부)에서 청소부로 일했습니다. 동시에 그들은 이를 위해 특별 과정을 이수해야 했습니다.

러시아 대학의 졸업장 소지자 중 일부는 술집에서 쓰레기 트럭에서 일하는 데 동의하지만 누군가가 이에 동의하기는 어렵습니다. 급여는 우리 기준으로 보면 꽤 괜찮은 것 같지만 자존심이 상합니다. 따라서 사람들이 러시아로 돌아가는 경우가 있습니다.

-당신은 Wiedergeburt-Don 조직의 회장입니다. 무엇을합니까?

신문 "Arguments and Facts"에서 나는 러시아 독일인 "Wiedergeburt-Don"의 Rostov 지역 조직에 대한 기사를 보았습니다. 그들을 찾아 입국 신청서를 작성했습니다.

마음이 가까운 사람들과 소통, 공부 독일어, 문화 -이 모든 것이 나에게 필요해졌습니다. 1999년에 저는 조직의 회장이 되었고 지금도 그 자리를 지키고 있습니다.

나의 꿈은 모든 Don Germans에게 루터 교회를 돌려주는 것이었습니다. 혁명 이전에는 Sedova Street에서 가장 아름다운 건물 중 하나였습니다. 그런데 목사님의 집만 남게 되었습니다. 나중에 그도 사라졌다.

이곳은 이제 사립 기관, 식당 및 무역상입니다. 이제 로스토프 지역의 루터교인들은 그들 자신의 교회를 가지고 있지 않습니다. 우리는 도네츠크 사람들에게 우리 민족의 역사를 알리기 위해 많은 행사를 열었습니다.

놀랍게도 많은 사람들은 여전히 ​​러시아 독일인이 "미완성 파시스트"라고 진심으로 믿고 있습니다. 이에 대해 나는 이렇게 말합니다. “우리는 Catherine의 초대로 온 사람들입니다. 우리는 러시아가 고향이 된 사람들입니다.”

각 국가는 성격, 행동 및 세계관의 특정 특징이 특징입니다. 여기에서 "멘탈"이라는 개념이 등장합니다. 이게 뭐야?

독일인은 특별한 민족이다.

정신은 상당히 새로운 개념입니다. 개인을 특성화하여 그의 성격에 대해 이야기하고 있다면 전체 사람들을 특성화할 때 "정신"이라는 단어를 사용하는 것이 적절합니다. 따라서 정신력은 국적의 심리적 속성에 대한 일반화되고 널리 퍼진 아이디어의 집합입니다. 독일인의 사고방식은 국가적 정체성과 국민의 특징을 나타내는 것입니다.

독일인이라고 불리는 사람은 누구입니까?

독일인들은 스스로를 Deutsche라고 부릅니다. 그들은 명목상 국가를 대표하며, 인도유럽어족 게르만 민족의 서게르만 하위 집단에 속합니다.

독일인은 독일어를 사용합니다. 그것은 방언의 두 하위 그룹을 구별하는데, 그 이름은 강을 따라 거주하는 주민들 사이의 분포에서 유래되었습니다. 독일 남부의 인구는 고지 독일어 방언에 속하며 북부 지역의 주민들은 저지 독일어 방언을 사용합니다. 이러한 주요 변종 외에도 10개의 추가 방언과 53개의 지역 방언이 있습니다.

유럽에는 독일어를 사용하는 인구가 1억 4,800만 명 있습니다. 이 중 1억 3400만 명이 스스로를 독일인이라고 부릅니다. 나머지 독일어 사용 인구는 다음과 같이 분포되었습니다. 740만 명이 오스트리아인(전체 오스트리아 주민의 90%)입니다. 460만 명이 스위스인(스위스 인구의 63.6%)입니다. 285,000 - 룩셈부르크; 70,000명이 벨기에인이고 23,300명이 리히텐슈타인입니다.

대부분의 독일인은 독일에 거주하며 약 7,500만 명입니다. 그들은 국가의 모든 땅에서 국민 다수를 구성합니다. 전통적인 종교적 신념은 천주교(주로 독일 북부 지역)와 루터교(남독일 땅에서 일반적임)입니다.

독일 정신의 특징

독일 정신의 주요 특징은 pedantry입니다. 질서를 회복하고 유지하려는 그들의 열망은 매혹적입니다. 정확하게 pedantry는 많은 것의 근원입니다 국가유공자독일인. 다른 나라에서 온 손님의 눈에 가장 먼저 들어오는 것은 도로, 생활 및 서비스의 철저함입니다. 합리성은 실용성과 편리함을 결합합니다. 무의식적으로 생각이 생깁니다. 이것이 문명인이 살아야하는 방식입니다.

모든 사건에 대한 합리적인 설명을 찾는 것은 자존심이 강한 모든 독일인의 목표입니다. 어쨌든 터무니없는 상황에서도 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 단계별 설명이 항상 있습니다. 독일인의 사고 방식은 각 활동의 편의성에 대한 사소한 뉘앙스를 무시하는 것을 허용하지 않습니다. "눈으로" 만드는 것은 진정한 독일인의 존엄성보다 낮습니다. 따라서 제품에 대한 높은 평가는 "독일 품질"이라는 유명한 표현으로 나타납니다.

정직과 명예심은 독일 국민의 사고방식을 특징짓는 특징입니다. 어린 아이들은 스스로 모든 것을 성취하도록 배웁니다. 아무도 공짜로 아무것도 얻지 못합니다. 따라서 부정 행위는 학교에서 흔하지 않으며 상점에서는 모든 구매 비용을 지불하는 것이 일반적입니다 (출납원이 계산에서 실수를 하거나 상품을 알아차리지 못하더라도). 독일인들은 히틀러의 활동에 대해 죄책감을 느끼고 있기 때문에 전후 수십 년 동안 그 나라에서 아돌프라는 이름을 딴 소년은 한 명도 없습니다.

절약 - 독일인의 성격과 사고 방식을 나타내는 또 다른 것입니다. 구매하기 전에 진정한 독일인은 여러 상점의 상품 가격을 비교하고 가장 낮은 가격을 찾습니다. 독일 파트너와의 비즈니스 저녁 식사 또는 점심 식사는 식사 비용을 직접 지불해야 하므로 다른 국가의 대표를 혼란스럽게 할 수 있습니다. 독일인들은 과도한 사치를 좋아하지 않습니다. 그들은 매우 검소합니다.

독일인 정신의 특징은 놀라운 청결입니다. 개인 위생부터 거주지까지 모든 것의 청결. 직원의 불쾌한 냄새 나 축축하고 땀에 젖은 손바닥이 해고의 좋은 이유가 될 수 있습니다. 자동차 창문 밖으로 쓰레기를 던지거나 쓰레기통 옆에 쓰레기 봉투를 던지는 것은 독일인에게 넌센스입니다.

독일의 시간 엄수는 순전히 국가적 특성입니다. 독일인들은 시간에 매우 민감하기 때문에 시간을 낭비해야 할 때 그것을 좋아하지 않습니다. 그들은 회의에 늦는 사람들에게 화를 내지만, 일찍 도착하는 사람들도 똑같이 나쁘게 대합니다. 독일인의 모든 시간은 분 단위로 예정되어 있습니다. 친구를 만나기 위해서라도 스케줄을 보고 창구를 찾아야 한다.

독일인은 매우 특정한 사람들입니다. 그들이 당신을 차에 초대했다면 차 외에는 아무것도 없을 것임을 아십시오. 일반적으로 독일인은 손님을 집에 거의 초대하지 않습니다. 그러한 초대를 받았다면 큰 존경의 표시입니다. 방문하러 온 그는 여주인에게 꽃을, 아이들에게는 과자를 선물합니다.

독일인과 민속 전통

독일인의 사고 방식은 민속 전통을 준수하고 엄격하게 준수하는 것으로 나타납니다. 세기에서 세기로 넘어가는 그러한 규범이 많이 있습니다. 사실, 핵심은 국가적 성격이 아니지만 특정 지역에 분포되어 있습니다. 따라서 도시화된 독일은 ​​대도시에서도 농촌계획의 흔적을 간직하고 있다. 정착지 중앙에는 교회, 공공 건물 및 학교가 있는 시장 광장이 있습니다. 주거 지역은 반경이 광장에서 갈라집니다.

독일인의 민속 의상은 각 지역마다 고유 한 색상과 의상 장식이 있지만 재단은 동일합니다. 남자들은 꽉 끼는 바지, 스타킹, 버클이 달린 신발을 신습니다. 밝은 색상셔츠, 조끼, 큰 주머니가 달린 롱스커트 카프탄이 룩을 완성합니다. 여성들은 소매가 달린 흰색 블라우스, 끈이 달린 어두운 코르셋과 깊은 목선, 밝은 앞치마가 달린 넓은 주름 치마를 입습니다.

국민 음식은 돼지고기 요리(소시지와 소세지)와 맥주다. 축제 요리는 양배추 조림, 구운 거위 또는 잉어를 곁들인 돼지 머리입니다. 음료에는 차와 크림을 곁들인 커피가 포함됩니다. 디저트는 진저브레드와 비스킷과 함께 구성되어 있습니다.

독일인들이 서로 인사하는 방법

강한 악수로 서로 인사하기 위해 수세기 동안 온 규칙은 오늘날까지 독일인에 의해 보존되었습니다. 성별 차이는 중요하지 않습니다 : 독일 여성도 똑같은 일을합니다 헤어질 때 독일인은 다시 악수합니다.

직장에서 직원은 "귀하"이고 엄격하게 성입니다. 게다가 비즈니스 영역, 독일인들 사이에서 "당신"에 대한 호소는 일반적입니다. 나이나 사회적 지위는 중요하지 않습니다. 따라서 독일 파트너와 함께 작업하는 경우 "Mr. Ivanov"라고 불릴 준비를 하십시오. 당신의 독일 친구가 당신보다 20살 어리다면 그는 여전히 당신을 "당신"이라고 부를 것입니다.

여행에 대한 열정

여행하고 새로운 땅을 발견하려는 욕구 - 그것이 바로 독일인의 사고 방식이 나타나는 것입니다. 그들은 먼 나라의 이국적인 구석을 방문하는 것을 좋아합니다. 그러나 선진국인 미국이나 영국을 방문한다고 해서 독일인이 끌리지는 않습니다. 여기에서 전례없는 인상을 얻는 것이 불가능하다는 사실 외에도 이들 국가로의 여행은 가족 지갑에 비쌉니다.

교육에 대한 헌신

독일인들은 국가 문화에 매우 민감합니다. 그렇기 때문에 의사 소통에서 자신의 교육을 입증하는 것이 관례입니다. 잘 읽은 사람은 독일 역사에 대한 지식을 과시하고 다른 삶의 영역에 대한 인식을 보여줄 수 있습니다. 독일인들은 그들의 문화에 자부심을 느끼고 소속감을 느낍니다.

독일인과 유머

유머는 평균적인 독일인의 관점에서 볼 때 매우 심각한 문제입니다. 독일식 유머는 조야한 풍자 또는 신랄한 재담입니다. 독일어 농담을 번역할 때 유머는 특정 상황에 따라 달라지기 때문에 모든 다채로움을 전달할 수 없습니다.

특히 상사와의 관계에서 직장에서의 농담은 허용되지 않습니다. 외국인에 대한 농담은 비난받습니다. 독일 통일 이후 동독인들에게 농담이 퍼졌습니다. 가장 일반적인 재담은 바이에른 인의 부주의와 색슨 족의 교활함, 동 프리지아 인의 지능 부족 및 베를린 인의 민첩성을 조롱합니다. Swabians는 절약에 대한 농담에 기분이 상합니다.

일상 생활에서의 정신 반영

독일 문화와 독일 정신은 일상적인 과정에 반영됩니다. 외국인에게는 이례적으로 보이지만 독일인에게는 이것이 표준입니다. 독일에는 24시간 영업하는 가게가 없습니다. 평일에는 20:00, 토요일에는 16:00에 닫고 일요일에는 열지 않습니다.

쇼핑은 독일인의 습관이 아니며 시간과 돈을 절약합니다. 옷에 대한 지출은 가장 바람직하지 않은 지출 항목입니다. 독일 여성화장품 및 의상 비용을 제한해야했습니다. 하지만 신경 쓰는 사람은 거의 없습니다. 독일에서는 허용되는 기준을 충족하려고 노력하지 않으므로 모두가 원하는 방식으로 옷을 입습니다. 가장 중요한 것은 편안함입니다. 아무도 특이한 옷에 관심을 기울이지 않으며 누구도 비난하지 않습니다.

어린 시절부터 아이들은 용돈을 받고 그것에 대한 욕구를 충족시키는 법을 배웁니다. 열네 살부터 아이는 성인이 됩니다. 이것은 세상에서 자신의 자리를 찾고 자신에게만 의존하려는 시도에서 나타납니다. 노인 독일인들은 자녀의 부모를 대신하고 손자의 보모가되지 않고 자신의 삶을 살고 있습니다. 그들은 여행하는 데 많은 시간을 보냅니다. 노년기에 모든 사람은 자기 관리로 아이들에게 부담을주지 않으려 고 자신에게 의존합니다. 많은 노인들이 결국 요양원에 가게 됩니다.

러시아인과 독일인

일반적으로 독일인과 러시아인의 사고방식은 정반대. "러시아인에게 좋은 것은 독일인에게 죽음과 같다"는 속담이 이것을 확인시켜줍니다. 그러나 이 두 민족의 민족성에는 공통된 특징이 있습니다. 바로 운명 앞에 겸손하고 순종하는 것입니다.

나치 자선단체그리고 독일 사회

바이마르 공화국 시대에는 NSDAP 내부에 나치 사회 복지 시스템의 태아만이 존재했으며, 당 활동가들은 노숙자나 생계 수단 없이 남겨진 당원이나 SA에 대한 가능한 모든 지원에 자신을 제한했습니다. 약한 나치 자선 활동과 달리 바이마르 공화국 기간 동안 독일에는 강력한 비 나치 자선 단체가있었습니다. 개신교 "내부 선교" (이너리 미션) 1848년부터 카톨릭 "독일자선연맹" (Deutsche Caritasverband) 1896년부터 독일 "적십자", "노동자 복지" (Arbeiterwohlfahrt)."크리스천 워킹 에이드" (die christliche Arbeiterhife),"동등한 번영의 연합" (Paritdtische Wohlfahrtverhand).고백 자선 단체는 꽤 컸습니다. 노인, 병자, 노숙자를위한 자선 단체의 절반이있었습니다. 종교 자선 단체는 수만 명의 간호사와 간호사를 고용했습니다. 그들 중 절반은 공중 보건 분야에서 동시에 고용되었습니다. 1933년 이후 나치는 위에서 언급한 모든 사회복지기관을 통합할 수 있었고(종교단체 2곳 제외), 그들의 재산은 나치복지기관으로 이전되었다(216).

나치가 집권하기 전에는 대도시 당 조직만이 자선 활동에 적극적으로 참여했습니다. 베를린의 Gauleiter 인이 조직인 Goebbels는 1931 년에 재정 지원을 제공하도록 명령하고 선전에 적극적으로 사용했습니다. 1933 년 이후 Goebbels는 대도시 자선 단체의 경험을 제국 전체로 확장하려고 노력했으며 제 3 제국의 가장 진지한 사회 정치가 인 Erich Hilgenfeld를 머리에 두었습니다. 그는 1933년부터 끝까지 이 조직을 지휘했습니다. 이미 1933년 5월에 히틀러는 힐겐펠트 조직을 당 조직의 일부로 인정했으며 모든 자선 문제에 대한 능력도 인정했습니다. 그것은 관하여"인민 복지를위한 국가 사회주의 서비스"NSV에 대해 (NSV- Nationalsozialistische Volkswohlfahrt, DAF에 이어 두 번째로 크다.

처음에는(1933년 이후) NSW와 종교 자선 단체 간의 협력이 정상적으로 진행되었습니다. Hilgenfeld는 이것에 대한 그의 관심을 강조했습니다. Inner Mission의 개신교인들은 중앙당이 해체된 후 두 종류의 기독교 사이에 균형이 회복된 것을 기뻐했습니다. 신임 회장 Saxe-Coburg의 독일 적십자 공작 Karl Eduard는 나치 정권에 완전히 충성하는 사람이었습니다. 그의 조직의 의식 회의에서 그는 심지어 나치 경례와 나치 국가를 소개했습니다. 그러나 1934년 3월 24일 종교 자선 단체의 자율성이 종료되고 총통의 원칙이 이 분야에도 도입되었습니다. Hilgenfeld가 지도부를 인수했습니다(217). 히틀러의 주장에 따라 그들은 종교 자선 단체를 청산하지 않았으며 전쟁 (1940 년 3 월 10 일) 동안에만 교회 자선 단체가 해산되었습니다. 게슈타포는 유치원과 보호소를 압수하여 NSV로 옮겼습니다 (218) .

처음에 파티는 바이마르 공화국 및 노동 조합 운동과 관련이 있었기 때문에 "웰빙"이라는 용어에 대해 다소 냉담했지만 오래 가지 못했습니다. 강력한 독일 사회 정치 전통을 이어가는 임무. 이러한 필요성을 바탕으로 Erich Hilgenfeld는 사회 문제 해결에 적극적으로 착수했습니다. 전직 군인이었던 그는 NSW에 강경 지휘 스타일을 도입했습니다. 그의 임무는 제국 전역에 걸쳐 사회 복지 시스템의 규정된 기능을 엄격하게 중앙 집중화하고 세심하게 수행하는 것이었습니다. 위에서 언급한 바와 같이 처음에 EAR의 활동은 자선 단체, 기독교 및 유대 자선 단체, 적십자와의 활동과 비교할 때 눈에 띄지 않았습니다. 처음에는 그 역량에 비정부 지원 및 지역 사회 지원도 포함되지 않았습니다. 또한 나치 정권 내에서 모든 종류의 역량에 대한 격렬한 투쟁이 있었습니다. 각 그룹은 구성원을 자신의 손으로 돌보고 싶어합니다. 1933년 5월 Hilgenfeld의 지도력 하에 처음으로 성공적인 기금 모금 캠페인을 벌인 후에야 히틀러는 NSV를 "공동선을 위한 내부 당 조직"으로, 전국의 복지를 책임지는 조직으로 인정했습니다(219). 그 후 Hilgenfeld는 라이벌 경쟁을 극복하기 위해 공식적인 권한을 사용했습니다. 여기에서 그는 Goebbels와 Frick 내무부 장관의 큰 도움을 받았습니다. Hilgenfeld는 NSW의 임무를 다음과 같이 공식화했습니다. 라이벌 그룹의 경우 Hilgenfeld는 영향력 영역의 구분에 대해 그들과 계약을 체결했습니다. Hilgenfeld는 나치 여성 조직의 지도부와 협상했지만 DAF와의 관계는 좋지 않았습니다. Hilgenfeld와 Ley는 상호 반감이있었습니다 (221) . 1936년 1월, "독일 공동체 총회" 지도부와의 협상 과정에서 (게마인데태그)공동 정책 당위원회 위원장 인 Reichsleiter Karl Fieler Hilgenfeld는 그의 후원 아래 모든 민간 및 국가 지원을 통합했습니다. 그는 국가 및 공동 기관의 활동에 간섭하려는 사람이 자신이 아니라고 끊임없이 반복하면서 모든 자선 단체를 통합하려고 했습니다. Hilgenfeld는 매우 야심찬 사람이었고 그의 권력에 대한 열망은 NSW를 실제 사회 지원을 훨씬 뛰어넘는 것으로 만들었다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어 Hilgenfeld는 리더십을 인수하고 나치가 점령 한 민족의 어린이들의 "독일화 또는 Arization"을 보장했습니다. Hilgenfeld는 모든 것을 철저히 수행했습니다. 그들은 고아원 중 한 곳을 방문한 후 동유럽의그는 히믈러에게 이 아이들이 제대로 먹여 좋은 일꾼이 되거나 고통을 받지 않도록 죽임을 당해야 한다고 썼습니다(222). Hilgenfeld는 최전선 군인의 자녀를 키운 Himmler에서 Lebensborn 기숙 학교를 빼앗을 계획까지 세웠습니다. Goering (4 개년 계획의 일환으로)은 조롱의 구실이 된 주방 및 음식물 쓰레기 사용에 대한 제국 위원의 "직위"를 그에게 맡겼습니다 (223). 반면에 이것은 모든 자원을 합리적으로 고려하려는 욕구에 대한 철저하고 세심한 비즈니스 접근 방식을 증언했습니다. NSW의 역량 범위는 엄청났고 지원 자체뿐만 아니라 청소년 지원, 모성 및 아동 보호("어머니와 자녀" 프로그램), 학생을 위한 여름 및 레크리에이션 캠프, 산전 관리 등 인근 지역으로 확장되었습니다. 진료소, 유치원. Hilgenfeld 산하 사회 사업 인력 훈련 센터, 청소년을 위한 법률 자문; 그의 조직은 아동 입양 과정을 규제하고 간호를 감독하는 등의 작업을 수행했습니다. 1938년에는 6,000명의 간호사가 간호에 참여했고, 전쟁 중에 자매로서 여학생의 3개월 복무를 의무적으로 떠나야 한다는 법령이 발표되었습니다(224) . 1939년까지 NSV는 DAF 다음으로 제3제국에서 가장 큰 조직이 되었으며, 회원 수는 1,250만 명(독일 인구의 15%)이었습니다. 조직에는 막대한 재정 자원이 있었습니다(225). Hilgenfeld와 그의 부하들의 활동은 정당해야합니다. 나치는 자선의 얼굴을 크게 바 꾸었습니다. 바이마르 공화국에서 (대부분의 독일인들의 견해로는) 자선 단체가 철저하게 관료화되고 영혼이 없는 체제로 전락했다면, 나치는 관료화를 활동, 심지어 이 골치아픈 분야에서 노동자들의 이타심으로 대체했습니다.

전쟁이 절정에 이르렀을 때 NSW는 1,700만 명이 넘는 사람들에게 도달했습니다. 이는 독일 역사상 가장 큰 자선 단체였습니다. 전국에 그녀는 편안한 휴게소(226개)를 가지고 있었습니다. SNV 활동가들은 자녀를 둔 어머니와 교통 수단을 이용하는 노인을 위해 마련된 장소를 차지한 사람들에게도 잘못을 찾을 수 있습니다. 그러한 위반자는 꾸짖을 수있을뿐만 아니라 정중 한 매너가 다르지 않은 폭풍우 조종사에 의해 설정됩니다. 광범위한 대중의 마음 속에서 NSV는 종종 국가의 양심을 의인화했습니다. 그녀는 매우 효율적이고 효과적인 방식으로 이전에는 볼 수 없었던 규모로 좋은 일을 했습니다. "국가 공동체"창설에 대해 나치가 선언 한 슬로건의 구현에 대해 말할 수 있다면 NSV의 틀 내에서 가장 큰 규모로 발생했습니다. NSV는 존재하는 모든 기간 동안 (가장 어려운 군대조차도) 나치 정권에 대한 독일인의 놀라운 충성심에 대한 마지막 이유가 아니라고 생각할 수 있습니다. 수혜자들은 감사했습니다. 공공 시스템사회 부조의 확대를 선호했습니다.

Hilgenfeldt와 그의 부하(Goebbels의 주도로 그의 후원 아래)는 Winter Aid 프로그램을 조직했습니다. (Winterhilfswerk, WHW),실업자에 대한 국가 지원 시스템을 완화하고 국가 공동체 의식을 강화하기 위해 만들어졌습니다. 겨울 구호(WHA)는 범위 면에서 과거의 모든 유사한 캠페인을 능가했습니다. 정권에 대한 비평가들조차 그 효율성과 효과를 인정했습니다. VHV의 슬로건은 “아무도 굶어죽어서는 안 된다. (227) . 전국적으로 VHV는 따뜻한 옷, 기부금, 임금 공제, 공공 사업에 대한 자발적인 자선 참여를 모으기 위해 잘 조직 된 행동을 취했습니다. 선전은 많은 예술가들이 자선 콘서트와 휴식의 저녁에 참여한 덕분에 가능한 모든 방법으로 이러한 행사를 지원했습니다. 1933년 9월 13일 최초의 계절적 겨울 원조 캠페인이 발표되었고, 겨울철이 캠페인은 1945년까지 매년 진행되었습니다. 때때로 돈이 너무 커서 이론적으로 나치 자선 단체의 라이벌인 종교 자선 단체인 "Inner Mission"과 "Caritas"에 자금을 할당하기에 충분했습니다. 위에서 언급했듯이 알 수없는 이유로 히틀러는 1941 년에도 종교 자선 활동을 폐지하고 정당 구조에 통합하는 것을 거부했습니다. 그러나 그들 없이도 Hilgenfeld는 특히 모든 노동자 지원 조직의 자금이 Hilgenfeld로 이전 되었기 때문에 그의 조직이 이전에 그토록 부족했던 상당한 자금을 그의 손에 집중했습니다.

1933년 4월 1일, VHV는 3억 2천만 라이히스마르크가 수집된 첫 번째 캠페인을 완료했습니다. 그것은 큰 성공이었습니다. 1934년 10월 9일 히틀러는 VHV의 다음 시즌을 열었습니다. 수수료 수익은 지속적으로 증가했습니다. 그래서 1937-1938년 겨울. 총 3억 5,850만 라이히스마르크(228)가 수집되었습니다. Hilgenfeld 조직을 통해 수십억 개의 자금이 전달되었으며 중요한 국가 경제 주체가 되었습니다. 1937년 10월 5일, 다음 VHV 캠페인 시작을 기념하는 회의에서 히틀러는 자선의 필요성을 정당화하며 이렇게 말했습니다. 새로운 세금을 도입하여 필요합니까? 아니오, 이것은 우리에게 적합하지 않습니다. 하지만 이 방법이 더 쉽고 번거로움에서 벗어날 수 있습니다. 요점은 VHV가 국가 공동체를 교육하는 가장 중요한 수단이라는 것입니다”(229) . 1935년 캠페인을 시작하면서 히틀러는 "한 접시 점심"을 실천에 도입할 필요성에 대해 고함을 질렀습니다. (Eintopfgericht)소박한 식사를 맛본 후에야 일주일에 한 번이 아니라 겨울 내내 매일 먹는 평범한 독일인을 이해할 수 있기 때문에 대가로 돈을 제공하면서이 요리에 반대해서는 안된다는 의미로 말했습니다 (230) . 어떤 회고록 작가는 VHV에 대한 "자발적" 기부금으로 급여에서 금액을 공제했으며 아무도 그에게 동의를 구하지 않았습니다. 사실 그것은 회피할 수 없는 새로운 세금이었다. 자발성은 사람이 정해진 금액 이상을 기부할 권리가 있다는 사실로 구성되었습니다(231) .

교사는 학생들에게 VHV 배지를 배포하여 이웃에게 팔아야했고 특정 판매 규범을 충족하지 못한 아이들의 이름은 블랙리스트에 올라 학교에 걸었습니다 ... 요금을 지불 할 때 차장은 종종 변경 사항을 "압수"했습니다. 자선 목적을 위해. 점차적으로 자선 목적을 위한 자발적인 기부가 의무화되었습니다. 노골적으로 기부를 거부한 이들은 협박부터 총회에 소집해 신고해 해명하는 등 다방면으로 강요당할 수 있다. 군중은 "죄인"의 집 앞에 모여 불이행자에게 모욕을 외칠 수 있습니다 (232).

나치의 "자선" 열풍은 종종 독일인들을 짜증나게 했습니다. 그들은 막대한 공적 자금이 군비에 사용된다는 사실을 좋아하지 않았고 나치당 조직은 이로 인해 풍요로워졌습니다. 이 도움은 가난한 사람들도 만족시키지 못했습니다. 약어 VHV의 만화 해독도있었습니다. "Wir 굶주린 웨이터"(우리는 계속해서 더 굶어 죽습니다). 목격자들에 따르면 크리스마스 선물은 종종 부적절했습니다. 1938년에 11세 소녀가 호두, 헤이즐넛 6개, 작은 머핀 6개, 특대 더러운 남성용 장갑 한 봉지(233) . 종종 VHV 공무원의 활동에 대한 반응은 종교적 자선에 대한 독일인의 명백한 선호 였지만 정권 활동에 대한 긍정적 인 인상이 여전히 더 컸습니다.

VHV 활동 중에 의류, 석탄, 장작, 감자, 곡물과 같은 엄청난 양의 상품이 운송되었습니다. 1938년에 VHV는 독일 해양 어획량의 33%를 사들였고 독일 내륙으로의 운송을 보장했습니다. 크리스마스에 WHV는 부모가 할 수 없는 모든 어린이에게 크리스마스 선물을 제공했습니다. 방대한 양의 수집품의 시각적 효과가 훨씬 강했기 때문에 VHV의 기능자들이 기부보다 물건을 선호했다는 것이 궁금합니다. 더 명확하게 하기 위해 선전 브로셔(1938)는 VHV(234)가 배포한 연탄으로 독일 주변에 9미터 높이의 벽을 건설할 수 있다고 표시했습니다. 이것은 WHC 활동의 규모와 독일 연대의 정도에 대한 진정한 그림을 제공하는 것이었다. 1938년에 자선 성명서의 각 기부자는 자신의 기부 금액 옆에 전체 가우에 대한 총 모금액의 예상 금액을 적을 수 있었습니다. 이 금액이 실제 금액과 일치하면 운이 좋은 사람은 카메라, 진공 청소기 또는 Fuhrer의 초상화와 같은 상을 받았습니다. 상금은 홍보를 위해 또는 SNV 활동가의 압력을 받아 독일 기업에서 제공했습니다(235).

나치 자선 단체는 "인종적으로 외계인 요소"를 돕는 것을 배제했습니다. (Fremdrassischen),구금 장소에 있는 사람, 노약자 및 무력한 사람들이 종교적 자선 활동에 그러한 지원을 제공할 수 있는 기회를 제공합니다. 이런 의미에서 나치 자선은 모든 사람이 태어날 때부터 평등했고 똑같이 지원과 도움이 필요한 기독교 자선과 크게 달랐습니다. 자선의 기독교 규칙에 따르면 장애의 정도가 심할수록 환자가 심할수록 더 많은 도움이 필요합니다. 거지는 때때로 경찰에 의해 체포되어 강제 수용소로 보내졌습니다. 나치는 독일인의 관대함과 동정심을 전문 거지에게 구호품이 아닌 어려운 동포의 건강한 가족에게 전달하기를 희망했기 때문입니다.

"Winter Relief"가 NSV에 의해 조직되었다는 사실에도 불구하고 Hilgenfeldt는이 캠페인의 목적이 전 세계에 "행동의 사회주의"를 보여주는 것이었기 때문에이 캠페인에서 Goebbels 선전 장관에게 종속되었습니다. (Sozialismus der Tat).이전의 신념을 버린 공산주의자조차도 자선의 대상이 될 수 있습니다.

전쟁 중 NSW 기금의 지원은 주로 피난민, 폭격 피해자 및 어린이를 위한 것이었습니다(지속적인 폭격으로 인해 그들을 도시에서 여름 동원 또는 레크리에이션 캠프로 보내는 것은 위험해졌습니다). 종종 EAR은 사랑하는 사람과 재산을 잃은 사람들에게 마지막 희망이었습니다.

결론적으로, 자유의 상실은 사회적 평등과 번영(또는 그러한 전망)으로 제3제국에서 보상 이상이었고, 더욱이 대다수의 독일인에게 사회적 필요의 제거는 비교할 수 없을 정도로 큰 의미를 가졌습니다. 자유. 독일 국민은 민족공동체, 사회주의의 이상에 도취되어 있었다고 할 수 있는데, 그 이론가들은 충성과 규율이 오랜 독일의 분열과 민주적 정당주의를 대체할 것이라고 독일인들에게 믿고 설득하려 했습니다. 유엔, 그의 웰빙이 Fuhrer의 주요 관심사입니다.

전쟁이 물가와 소득 수준, 공급 수준, 노동 시장과 근로 조건에 미친 영향은 1차 세계 대전에 비하면 미미했습니다. 사회적 평화는 파괴할 수 없었고 연합군의 공격만이 제3제국의 내부 질서를 파괴했습니다. 이와 관련하여 나치 독일의 저명한 사회사학자 마리아-루이스 레커(Maria-Louise Reker)는 나치의 사회 정책은 전쟁이 끝날 때까지 저항하고 통합하려는 독일인의 의지를 강화했을 뿐이라고 지적했다(236).

제3제국의 사회 정책이 나치즘의 이데올로기 원칙과 현실의 비양립성을 확인했다는 점은 주목할 만하다. 집단 이익의 근본적인 가능성조차 부정했다. 이러한 이유로 나치의 사회 정책은 마지막 날까지 "뇌물 정책"(237)의 성격을 잃지 않았습니다. 한편, 사회 정책은 사회 안정화의 효과적인 도구였으며 이러한 안정화의 규모는 선례로 잘 정의될 수 있습니다. 복지 국가,다른 사람들은 서방 국가들전쟁 후에야 그런 규모로 나타났습니다. 경제 및 사회적 영역에서보다 훨씬 더 명확하게 국가 공동선 달성에 대한 나치 국가의 초점은 지정학에서 나타났습니다.