Pomen smejočega se Bude. Pomen figurice boga bogastva Hotei

Hotei - ali smejoči se Buda je eden od ugodnih talismanov feng šuja. Njegov simbol velja za darilo brezskrbnosti, komunikacije, blaginje in zabave.

Izvor podobe Hotei

Hotei ni izmišljen lik. Hotei ima značilnosti meniha, ki je živel v stari Kitajski konec 10. stoletja. Ime mu je bilo Tsi-Tsi. Bil je nizek z okroglim trebuščkom. Po vaseh je hodil z rožnim vencem in veliko platneno torbo – kar je hotel. Od tod izvira ime božanstva. Menih se je preživljal z napovedovanjem vremena. Raje je imel natrpane bazarje kot samoto meniha in se potepal po Kitajski.

Po obstoječi legendi, kamor koli je Hotei stopil, so ljudem prišli zdravje, blaginja in sreča. In ko so ga vprašali, kaj ima v torbi, je Tsi-Tsi odgovoril: "Tam imam ves svet." Verjame se, da so v vreči vse nesreče sveta in človeške težave, ki jih tam zbira, rešuje ljudi pred njimi, v zameno pa jim daje srečo, nasmehe in dobro voljo.

Ljubitelji feng šuja se bodo zagotovo obrnili na figurice božanstva smejočega se Bude. Navsezadnje je Hotei talisman sreče, veselja, blaginje in zabave.

Zunanje značilnosti Hotei

Hotei je majhne postave, njegov obraz je vesel, obrazne poteze so vesele in nenapete, ima visoko čelo modreca in dolge ušesne mečice, ki ležijo na njegovih golih prsih, kar je znak velikega znanja in modrosti. Najpomembnejša značilnost Hoteija je njegov velik, izbočen trebuh, ki je večinoma izpostavljen zaradi dejstva, da so meniška oblačila ležerno vržena čez ramena in pod trebuhom prepasana s širokim trakom. Hotei je vedno bos in plešast ter vedno upodobljen s širokim, odprtim nasmehom.

Hoteijeva mošnja in trebuh sta simbola bogastva. Vitalna energija qi se nahaja v trebuhu.

Kako aktivirati moč figurice Hotei

Velja prepričanje, da če si figurico Hoteja 300-krat podrgnete po trebuhu in vedno mislite na nekaj dobrega, se vam želja izpolni. V nobenem primeru se ne dotikajte svojega trebuha, medtem ko razmišljate o slabih stvareh! Figurice Hotei ni mogoče postaviti na tla, ne stopiti čez njo in je ne dvigniti za glavo.

Pravilna lokacija figurice

V hiši naj bo figurica Hotei v dnevni sobi. Njegov pogled naj bo usmerjen proti vhodnim vratom. Večja kot je številka, bolje je. Hotei je sposoben absorbirati vso negativno energijo v zaprtih prostorih.

Hotei, ki stoji na namizju, bo lastnika zaščitil pred stresom, zarotami in izdajo.

Buda je lahko upodobljen v stoječem, sedečem ali ležečem položaju. Lahko ima različne lastnosti, odvisno od njihove simbolike in namena.

• Hotei v roki drži platneno torbo, si jo vrže čez ramo ali pa sedi na njej. Torba, kot smo že povedali, simbolizira materialno blaginjo in finančni dobiček.
• Breskev v levi roki je simbol nesmrtnosti, ki obljublja dolga leta zdravega in srečnega življenja.
• Pahljača določa uničenje vseh ovir do sreče in dobrega počutja. Ta Hotei vas ščiti pred težavami.

• Palica ginsenga z bučo s kupom kitajskih kovancev z luknjo napoveduje uspeh, finančno in družinsko blaginjo.
• Če je Buda v piramidi med zlatom in peskom, vam obljublja veliko sreče pri delu in veliko denarja.
• Čarobni biser v roki in rožni venec prav tako simbolizirata bogastvo. Rožni venec daje harmonijo s svetom in samim seboj.
• Kolebnik z obešenimi kovanci za srečo in košarica z zlatimi palicami obljubljata veliko bogastvo.
• Ogrlica okoli vratu z medaljonom v obliki hieroglifa "Fuk" bo prinesla srečo in srečo.
• Zvitek in kitajska krona sta atributa Hotei, ki pomaga pri študiju in karierni rasti.
• Hotei je pogosto upodobljen z bučno skodelico bogastva. Drži ga z obema rokama nad glavo ali v levi roki na kolenu. In včasih tudi sam sedi v tej skledi. Tak Hotei vam bo zagotovo prinesel zdravje.
• Če je smejoči se Buda upodobljen z zmajem, bo vaš posel šel navzgor, morda boste uspešno odprli novo podjetje in pritegnili veliko kapitala.
• Ko je obkrožen z otroki, lahko Hotei pomaga imeti potomce.

Smejoči se Buda ali Hotei bo čudovito darilo za moškega, tudi če ga ne poznate dobro.

Začnite gledati na svet bolj optimistično s figurico Hotei ali smejočega se Bude, tako da jo naročite na straneh našega spletnega mesta. Podarite sebi ali svojim najdražjim srečo in srečo, ki nosijo podobo in atribute tega božanstva.

Svetlana Ponomareva - svetovalka v umetniškem salonu na Sadovi ulici v Karlovih Varih
Uporabljeni viri: materiali proizvajalca, spletna stran meissen.com,
antični forumi, znanstvena literatura o temah, povezanih z zgodovino in tehnologijo proizvodnje izdelkov iz porcelana in njihovih proizvajalcev, v ruskem, nemškem in angleškem jeziku

Smejoči se Buda prihaja iz kitajskih pravljic iz 10. stoletja. Izvirne zgodbe o smejočem se Budi temeljijo na menihu po imenu Qi-Zu iz province Zhejiang. Qi-Zu je bil ekscentričen, a zelo priljubljen lik, ki je delal majhne čudeže, kot je napovedovanje vremena.

Buda Maitreja

Po tradiciji pred smrtjo je Qi-Zu pokazal na kasnejšo inkarnacijo v Maitreji. Maitreja je v Tripitaki imenovan za Budo prihodnje dobe. Zadnje besede Tsi-Zuja: "Maitreja je resnično ponovno rojstvo neštetokrat."

Od časa do časa se pojavi med moškimi. Starejši moški ga ne prepoznajo.

Pu-tai, zaščitnik otrok

Zgodbe o Qi-Zuju so se razširile po vsej Kitajski in postal je znan kot Pu-tai (Budai), kar pomeni "konopljina vrečka". Nosi polno vrečko dobrih stvari, na primer sladkarij za otroke. Pogosto je upodobljen z otroki. Pu-tai predstavlja srečo, velikodušnost in bogastvo. Je zaščitnik otrok, pa tudi ubogih in šibkih.

Danes lahko kip Pu-taija pogosto najdemo na vhodu v kitajske budistične templje. Tradicija drgnjenja Pu-taijevega trebuha za srečo je ljudska praksa, ni pa budistični nauk.

Idealno razsvetljeni mojster

Pu-tai je povezan tudi z zadnjimi desetimi podobami pastirja. Teh deset podob predstavlja stopnje razsvetljenja v čan (zen) budizmu. Zadnja plošča prikazuje razsvetljenega mojstra, ki obiskuje mesta in trge, da bi dal blagoslov razsvetljenja navadnim ljudem.

Nauki Pu-taija so pogosti tudi v budizmu v drugih delih Azije. Na Japonskem je postal eden od sedmih bogov šintoistične sreče in se imenuje Hotei. Kot božanstvo obilja je bil vključen tudi v kitajski taoizem.

SMEJOČI SE BUDA

Smeh je bistvo religije. Resnost ni nikoli religiozna, ne more biti religiozna. Resnost obstaja zaradi ega – pravzaprav je del bolezni. Smeh je odsotnost ega.

Da, obstaja razlika med tem, kdaj se smejiš ti in kdaj se smejijo verni ljudje. Razlika je v tem, da se vedno smejiš drugim - vernik se smeji zase ali zaradi smešnosti človeškega obstoja nasploh.

Lahko si sektaš, ne pa vernik. Lahko si kristjan, hindujec, budist, džainist, musliman, ne moreš pa biti veren. V nekaj verjameš, a ničesar ne veš. Verjameš v teorije. Človek, ki ni preveč obremenjen, ki nad svojim bitjem nima bremena teorij, se začne smejati.

Celotna igra obstoja je tako lepa, da je smeh lahko edini odgovor nanjo. Smeh je lahko edina molitev, zahvala.

Na Japonskem je velik mistik Hotei dobil vzdevek smejoči se Buda. Je eden najbolj priljubljenih mistikov na Japonskem in nikoli ni spregovoril niti ene besede. Ko je postal razsvetljen, se je začel smejati in ko ga je kdo vprašal: »Zakaj se smeješ?«, se je smejal še bolj. In tako se je smejal od vasi do vasi.

Zbrala se bo množica in on se bo smejal. In postopoma - njegov smeh je bil zelo nalezljiv - se je nekdo v množici začel smejati, nato nekdo drug, nato pa se je začela smejati vsa množica; smejte se, ker ... Zakaj se smejijo? Vsi vedo: "To je smešno; ta človek je čuden, ampak zakaj se smejimo?"

Toda vsi so se smejali in vsi so bili malo zaskrbljeni: "Kaj si bodo ljudje mislili? Ni razloga za smeh." Toda ljudje so čakali na Hoteija, ker se v svojem življenju še nikoli niso smejali tako popolnoma, s tako intenzivnostjo, da so po tem smehu ugotovili, da so njihovi občutki postali jasnejši. Njihove oči so lahko bolje videle; vse njihovo bitje je postalo lahkotno, kot bi izginilo veliko breme.

Ljudje so Hoteija prosili: »Pridi še enkrat,« in smeje se je odšel v drugo vas. Vse življenje, kakšnih petinštirideset let po svojem razsvetljenju, je počel eno samo stvar: bil je smeh. To je bilo njegovo sporočilo, njegov evangelij, njegov sveti stavek.

In treba je opozoriti, da se na Japonskem nikogar ne spominjajo s takim spoštovanjem kot Hotei. V vsaki hiši boste našli figurice Hoteija. In samo smejal se je, in ta smeh je prihajal iz takšnih globin, da je ostal v vsakem, ki ga je slišal in »izstrelil« njegovo bitje.

Hotei je edinstven. Ni osebe na celem svetu, ki bi lahko nasmejala toliko ljudi brez razloga. In vsi so bili polni smeha in vsi so bili očiščeni s smehom in počutili so se tako dobro, kot se še nikoli niso počutili.

Nekaj ​​iz neznanih globin je začelo zvoniti v človeških srcih.

Ta Hotei je izjemnega pomena. Redko je, da taka oseba, kot je Hotei, hodi po zemlji. Mora biti več ljudi, kot je Hotei; Potrebujemo več cerkva, ki bodo napolnjene s smehom, plesom in petjem. Z izgubo resnosti ne boste izgubili pravzaprav ničesar, dejansko boste postali bolj zdravi in ​​celovitejši. Toda smeh je izgubljen, vse je izgubljeno. Nenadoma izgubiš zmagoslavje svojega bitja; postaneš brezbarven, monoton, kot mrtev. Potem vaša energija ne teče več.

Ljudje so popolnoma pozabili, da mora biti vera živa. Tega se je treba naučiti. To je nekaj, kar mora krožiti v vaši krvi, postati vaše kosti, vaše bistvo. Nemogoče je razmišljati o tem. Misli so najbolj površinski del vašega bitja. Moraš vstopiti vanj.

Kjerkoli pa se rodi resnica, žarek svetlobe, se takoj zberejo znanstveniki - intelektualci, profesorji, filozofi, teoretiki - skočijo na to resnico, jo zdrobijo; spremenijo ga v mrtve teorije in spise. Kar je bilo živo, postane samo kos papirja. Prava vrtnica izgine. Ko se sreča z resnico, ni verbalna, je tiha. Tako globoko je, da ga ni mogoče izraziti z besedami. A prej ali slej bodo prišli ljudje, ki bodo ubesedili in sistematizirali. In ubila jo bo prav ta sistematizacija.

Hotei je živel povsem drugačno življenje, za razliko od verske osebe. Vse njegovo življenje ni bilo nič drugega kot nenehen smeh. O Hoteiju pravijo, da se je včasih celo v spanju lahko začel smejati. Imel je velik trebuh in ta se je tresel. Ljudje so ga spraševali: "Zakaj se smejiš? In to celo v spanju!" Smeh mu je bil tako naraven, da mu je vse in vsak pomagal pri smehu. Potem je vse življenje – budno ali v spanju – komedija.

Življenje ste spremenili v tragedijo. V svojem življenju ste naredili tragično zmešnjavo. Tudi ko se smejiš, se ne smejiš. Tudi ko se pretvarjate, da se smejite, je ta smeh preprosto vsiljen, vsiljen, bahav. Ne prihaja iz srca in sploh ne iz želodca. To ni nekaj, kar prihaja iz vašega središča; je le zunanja podoba. Smejiš se iz razlogov, ki nimajo nobene zveze s smehom. Slišal sem...

V majhni pisarni je lastnik povedal staro, večkrat povedano, otrcano šalo. In vsi so se smejali - moraš se smejati! Vsem je bilo zaradi tega dolgčas, a lastnik je lastnik. In ko lastnik pove šalo, se morate smejati, to je del vaših dolžnosti. Le ena strojepiska se ni smejala, sedela je zravnano, resno. Lastnik je rekel: "Kaj se ti je zgodilo? Zakaj se ne smejiš?" Rekla je: "Ta mesec bom pustila službo."

Ljudje imamo za vse svoje razloge. Tudi smeh postane posel; tudi smeh je ekonomičen, političen. Tudi smeh ni samo smeh; čistost se izgubi. Sploh se ne znaš smejati, tako kot otrok. In če se ne moreš tako smejati, izgubiš svojo nedolžnost, svojo čistost, svojo nedolžnost.

Opazujte majhnega otroka, opazujte njegov smeh – tako globok, prihaja iz samega središča. Ko se otrok rodi, je prvo socialno dejanje, ki se ga nauči - ali morda je napačno reči »nauči«, ker ga prinese s seboj - nasmeh, to je prva socialna manifestacija; skozi nasmeh postane del družbe. Deluje zelo naravno, spontano. Druge stvari bodo prišle kasneje - ko se nasmehne, je to prvi pogled na njegovo bivanje na tem svetu. Ko mati vidi svojega otroka nasmejanega, postane neverjetno srečna - ker ta nasmeh kaže na zdravje, ta nasmeh kaže na inteligenco, ta nasmeh kaže, da otrok ni neumen. ni zaostal.

Ta nasmeh kaže, da bo otrok živel in bil srečen. Mama je preprosto navdušena. Nasmeh je prvo družbeno dejanje in mora ostati glavno družbeno dejanje. Moral bi se smejati vse življenje. Če se znaš smejati v najrazličnejših situacijah, se boš z njimi lahko soočil in ta srečanja ti bodo prinesla zrelost. Ne rečem, da ne jokaj. Pravzaprav, če se ne moreš smejati, ne moreš jokati. Zgodi se skupaj; je del istega fenomena biti resničen in pristen.

Obstaja na milijone ljudi, katerih solze so se posušile; njihove oči so izgubile sijaj in globino; njihove oči so izgubile vlago. Ker ne morejo jokati, ne morejo jokati; solze ne morejo teči naravno. Če je smeh hrom, so tudi solze hrome. Resnično joka lahko samo tisti, ki se iskreno smeje. In če lahko jokaš in se iskreno smeješ, si živ.

Ta razpoloženja tvoje notranjosti, ta stanja te bogatijo. Toda kmalu vsi pozabijo na to. Kar je bilo na začetku naravno, postane nenaravno. Potrebuješ nekoga, da te nasmeje, da te žgečka, dokler se ne zasmejiš - šele takrat se boš smejal. Zato je na svetu toliko šal.

Morda ste opazili, da imajo Judje najboljše šale na svetu. In razlog je v tem, da so živeli v večji bedi kot katera koli druga rasa. Morali so ustvarjati šale, sicer bi že zdavnaj umrli. Šli so skozi toliko težav, stoletja so jih toliko mučili, tlačili, ubijali - prisiljeni so bili ustvarjati smešne stvari. To je bila rešilna bilka. Zato imajo najboljše šale, najbolj smešne, najgloblje.

Moram povedati šale, ker se bojim, da ste vsi verni ljudje. Po navadi ste resni. Te moram požgečkati, zato včasih pozabiš na svojo religioznost, pozabiš na vse svoje filozofije, teorije, sisteme in se pogrezneš v zemljo. Vedno znova te moram vrniti na zemljo; sicer boste težili k temu, da postanete resni, resni. In resnost je vedno bolj rakava.

Od Hoteija se lahko veliko naučiš. Smeh prinaša moč. Zdaj celo medicina pravi, da je smeh eno najmočnejših zdravil, ki jih je narava dala človeku. Če se znaš smejati, ko si bolan, si boš prej povrnil zdravje. Če se ne moreš smejati, tudi ko si zdrav, boš prej ali slej izgubil zdravje in zbolel.

Smeh prinese nekaj energije iz vašega notranjega vira na površje. Energija začne teči in kot senca spremlja smeh. Ste opazili to? Ko se res smejite, ste nekaj trenutkov v stanju globoke meditacije. Razmišljanje se ustavi. Nemogoče se je smejati in hkrati razmišljati. To sta diametralna nasprotja: ali se smejiš ali razmišljaš. Če se res nasmeješ, se razmišljanje ustavi. Če še razmišljate, potem bo smeh le tako-tako, samo bo nekako, nekje zadaj. To bo pohabljen smeh.

Ko se res smejiš, nenadoma izgine um. Celotna metodologija zena je, kako vstopiti v ne-um. Smeh je ena izmed najlepših vrat, kamor lahko prideš.

Kolikor vem, sta ples in smeh najboljša, najbolj naravna, najlažje dostopna vrata. Če res plešeš, se razmišljanje ustavi. Greš naprej in naprej, se vrtiš in postaneš vrtinec - vse omejitve, vse delitve so izgubljene. Sploh ne veš, kje se konča tvoje telo in začne obstoj. Vi se raztopite v obstoj in obstoj se raztopi v vas; meje se prekrivajo. In če zares plešeš – ne kontroliraš, ampak pustiš, da te ples vodi, da te prevzame, če si obseden s plesom – se razmišljanje ustavi. Enako se zgodi s smehom. Če ste obsedeni s smehom, se razmišljanje ustavi. In če doživite nekaj trenutkov neumnosti, vam ti utrinki obljubljajo veliko več tega, kar se dogaja. Samo vedno bolj se moraš truditi, da bi obvladal to lastnost, kvaliteto ne-uma. Vedno več razmišljanja je treba opustiti. Smeh je lahko čudovit uvod v stanje nerazmišljanja.

Rečeno je, da se Hotei ni hotel imenovati mojster zena ali okoli sebe zbirati učencev. Namesto tega je hodil po ulicah z nahrbtnikom na hrbtu, polnim sladkarij, sadja in pit – delil jih je otrokom, ki so se zbirali in igrali okoli njega.

Včasih so bili ti otroci res otroci, včasih so bili ti otroci mladi ljudje, včasih pa so bili ti otroci stari ljudje – naj vas beseda »otroci« ne zavede. Stari ljudje, veliko starejši od samega Hoteija, so bili tudi otroci z njim. Pravzaprav, da bi prišel v stik s Hoteijem, si moral biti nedolžen otrok. In dal je vse mogoče stvari: igrače, sladkarije, sladkarije. Povedal je nekaj simboličnega: da ti verna oseba prinese to sporočilo: ne jemlji življenja resno – ni nič drugega kot igrača. Življenja ne jemljite resno - ni nič drugega kot sladkost. Poskusite, a ne dovolite, da vas prevzame. V tem ni nobene prehrane. V tem ni resnice. Od tega se ne da živeti.

Ali ste slišali Jezusove besede: Človek ne živi samo od kruha. Ali lahko človek živi samo od sladkarij? Kruh vsaj nasiti, sladkarije pa ne. Okus je dober, vendar so učinki lahko škodljivi.

Otrokom in starim ljudem - vse je vedno imel za otroke - je dajal igrače; to je zelo razkrivajoče. Ni boljšega načina za reči, da je svet le igrača. In to življenje, o katerem misliš, da je življenje, sploh ni resnica - je samo ponaredek, sanje, nekaj minljivega. Ne navezujte se nanjo.

Če ste meditativna oseba, dajete, delite – ne kopičite, niste skopuhi. Ti nimaš ničesar v lasti. Kaj lahko imaš na tem svetu? Ni te bilo tukaj, a ta svet je bil, nekega dne te ne bo, a svet bo ostal tukaj. Kako si lahko lastnik? Kako se lahko navežeš na to "jaz sem lastnik"? Kako si lahko karkoli lastiš? In če ste meditativni, bo vaše vse življenje dajanje; dal boš vse, kar imaš - svojo ljubezen, svoje razumevanje, svoje sočutje - vse, kar lahko daš - svojo energijo, telo, um, dušo - vse. In uživali boste.

Ni večjega užitka kot nekaj deliti. Ste komu kaj dali? Zato so ljudje tako veseli obdarovanja. To je absolutno veselje. Ko nekomu nekaj podariš - morda nekaj ničvrednega, morda zelo dragocenega - potem te ta preprost način, samo gesta, neverjetno zadovolji. Samo pomislite na osebo, katere vse življenje je dar! Vsak trenutek je vrnitev; živi v nebesih.

To je bil Hotejev nauk: Delite! Daj vstran! Kaj več je mogoče reči, kaj več naučiti?

Zen verjame, da resnice ni mogoče izraziti z besedami, lahko pa jo izrazimo s kretnjami in dejanji. Nekaj ​​se da narediti. Ne moreš povedati, lahko pa pokažeš.

Bodite odmaknjeni, vendar bodite tukaj - ker ni drugega mesta, kjer bi lahko bili. To je edini svet - drugega sveta ni. Zato so vaši menihi, ki sedijo v templjih in samostanih, v himalajskih jamah – le ubežniki. Odpovejte se! - vendar ni treba bežati. Odpovejte se – pa vendar bodite tukaj. Bodi v svetu, a ne bodi zunaj sveta. Ostanite v množici in ostanite sami. Naredite tisoč in eno stvar, naredite vse, kar je treba storiti, vendar nikoli ne bodite izvajalec. Ne kopičite - to je vse.

Z zemeljskim obstojem ni nič narobe. Bodi zemeljski, pa vendar ostani nezemeljski – to umetnost pravzaprav je, umetnost življenja med dvema nasprotjema, balansiranja med dvema nasprotjema. To je zelo ozka pot, kot britev – vendar je edina pot. Če izgubite to ravnotežje, boste izgubili resnico.

Ostanite tukaj in zdaj na tem svetu in še naprej živite na svoj način, še naprej živite z globokim smehom v svojem bitju. Plešite na svoj način za Boga! Pojte Bogu na svoj način!