Jeruzalemsko kraljestvo. Kralj Baudouin IV in grof Rajmund

Zaradi svoje mladoletnosti je Baudouin lahko prevzel upravni odbor šele leta 1951. Kronanje, ki je potekalo 16. julija 1951, nekaj tednov preden je dopolnil 21 let, je bilo v senci številnih udarcev usode, ki so v minulega četrt stoletja doleteli belgijsko kraljevo hišo. Sledi teh udarcev so se jasno vtisnile na resen, bled obraz mladega kralja. Pri petih letih je moral prestati nenadno smrt matere v prometni nesreči. Kot najstnik ga je boleče skrbelo za očeta, ki se je zaradi svoje neumne in poleg tega neuspešne politike izkazal bodisi za kolaboranta bodisi za izdajalca. Med drugo svetovno vojno je bil Baudouin še premlad, da bi se distanciral od vsega tega, se pridružil vojski in si ustvaril sloves domoljubnega prestolonaslednika.

Toda tisto, kar se je sprva zdelo kot Baudouinova šibkost, se je kmalu spremenilo v njegovo moč. Njegov oče, Leopold III., je bil leta 1934, ko je bil še prestolonaslednik, idol svojega ljudstva: bleščeča vizija energičnega zaljubljenega mladeniča ob svoji očarljivi lepi ženi. Tako vnaprej ovenčan z lovorikami, sijoči zmagovalec, je skoraj neizogibno moral končati svojo pot kot sramoten in vseporažen poraženec. Osamljeni, melanholični Baudouin je bil še vedno prazen, nepopisan list papirja za vse – a prav tak nov začetek je skrival največji potencial za prihodnost Belgije.

Zgodnja leta

Skoraj nihče si ni mogel predstavljati, da bo tako mlad, pogosto nemočno delujoč, novopečeni belgijski kralj kmalu postal vodilna osebnost naslednjih štirih desetletij. Obraz »žalostnega kralja« je bil negiben in neprebojen, kar so še bolj poudarjala takrat modna očala z rožnato obrobo. Celo uradni portreti tistega časa skoraj ne poskušajo prikriti melanholije njegovega videza.
Mlademu kralju v povojni Belgiji, ki je bila večkrat raztrgana, je uspelo postati simbol novega začetka v življenju države. Seveda so bili njegovi prvi podvigi obteženi s stalnim skrbništvom očeta, ki se kljub vsem neuspehom ni mogel odmakniti od politike. Namesto da bi se po abdikaciji vrnil v švicarski izgnanstvo, je ostal v Belgiji, kjer je imel po mnenju javnosti prevelik vpliv na sina.

Belgijski Kongo postane neodvisen

Zanimanje in naklonjenost Baudouina I. so pritegnili predvsem ljudje, ki so v njegovem kraljestvu trpeli zaradi pomanjkanja. Vedno bolj je izstopal iz očetove sence in pokazal svoj značaj. Kombinacija resnosti s krščanskimi postulati, naučenimi iz otroštva, ter naravnost, preprostost in skromnost je kmalu osvojila srca njegovih belgijskih podanikov.

Sredi petdesetih let 19. stoletja je kralja prehitela dediščina njegovega prastrica Leopolda II.: maja 1955 je Bodun I. prvič odletel v Kongo, kjer so ljudje kralja, oblečenega v belo vojaško uniformo, pozdravili z vzklikom » bwano kitoko", kar pomeni "čeden moški". Pet let kasneje ni želel zamuditi pomembnega dne: praznovanja v čast neodvisnosti nekdanje kolonije - in spet osebno odšel v Leopoldville. S tem obiskom je želel kralj dokazati svojo monarhično odgovornost. Vendar je bil rezultat tega posega zelo sporen. Kraljev govor, nedvomno poln dobrih namenov, morda nekoliko nerodno izražen, je povečal že tako naraščajoče napetosti med Belgijo in novonastalo hčerinsko državo ter prispeval k pahnjenju Konga v propad. državljanska vojna.

Besedni dvoboj državnikov

»Dragi gospodje, neodvisnost Konga je uspeh življenjskega dela briljantnega kralja Leopolda II.« - tako je Baudouin I predstavil dvomljive zasluge Belgije pri razvoju Srednje Afrike. Poskus, da bi dvignil svojega prapradedka na ščit, je občinstvo zaznalo kot očiten faux pas. Nadalje v Evropi v obdobju uspešnega kolonializma so tega človeka dojemali kot strašnega duha krutega in brezobzirnega izkoriščevalca.
Bodoči premier Konga Patrice Lumumba se je hitro odzval. Čeprav njegov govor ni bil predviden, je skupaj z govorom kongovskega predsednika Josepha Kasavubuja prosil za besedo in impromptno imel govor, v katerem je s šokantno odkritostjo razkril vse zločine kolonialnega režima: užaljen, zadet – jutro , popoldne, zvečer, vedno, vse zato, ker smo bili črni. Kdo bo pozabil usmrtitve in ječe, kjer so čamili tisti, ki se niso hoteli pokoriti krivičnemu režimu zatiranja in izkoriščanja!«

državljanska vojna v Kongu

Nekateri opazovalci so se že takrat bali, da si je Lumumba s svojim strastnim in nediplomatskim govorom morda sam podpisal smrtno obsodbo. Upor, ki se je zgodil nekaj mesecev kasneje, in odcepitev province Katanga pod vodstvom njegovega političnega tekmeca Tshombeja sta namreč Lumumbi izrezala tla izpod nog. Lumumba je bil januarja 1961 odstavljen z oblasti, nato pa ga je ubila vojska katangskih upornikov. Zakulisni vodje tega upora so bile tajne službe zahodnih sil, predvsem belgijske, ki si je prizadevala zagotoviti dostop do najbogatejših rudnin v najvzhodnejši provinci Konga. Številni belgijski častniki so celo služili v ločeni uporniški vojski. Eden od njih, ki je kasneje odkrito priznal svojo vpletenost v umor Lumumbe, je po skoraj štiridesetih letih dal duška svojim monarhičnim čustvom: »Zakaj bi se mi smilil? Navsezadnje je bil tisti, ki je užalil mojega kralja!«

krščanski kraljevi par

Tisto, kar je kralja Baudouina obdržalo na njegovem visokem položaju kljub prevelikim zahtevam in pogosto preobremenjenosti, je bila ne nazadnje njegova globoka katoliška vera. Postala je njegova zanesljiva opora že v zgodnjih letih njegovega življenja, polnih sprememb in stisk. Kraljestvo je, kot je sam priznal, ko se je ozrl nazaj, sprejel kot službo, »kot da bi vstopil v meniški red«.

Versko prepričanje je nedvomno vplivalo na »žalostnega kralja« tudi pri izbiri življenjske spremljevalke. 16. septembra 1960 je belgijski premier Gaston Eyskens naznanil zaroko Baudouina I. z malo znano špansko plemkinjo v Belgiji. Ime ji je bilo Dona Fabiola de Mora y Aragon in je bila predstavnica plemiške španske družine: med predniki njenih staršev so bili člani kraljevih družin Aragonije in Navare, držav, ki sta imeli vidno vlogo v zgodovini Španije.
Kje točno je Baudouin spoznal svojo bodočo ženo, nihče ni vedel zagotovo. Lahko domnevamo, da sta se spoznala na enem od "mladinskih sprejemov" v hiši Fabioline babice, kraljice Viktorije Eugenie. Vdova španskega kralja Alfonsa XIII., ki je od leta 1931 živel v izgnanstvu v Lozani (Švica), bi zelo verjetno lahko nastopila v vlogi posredovalke.
Fabiola, rojena leta 1928 in dve leti starejša od Baudouina, se je odlično ujemala s samotnim, osamljenim kraljem. Ker je bila po poklicu katoličanka, je najprej končala šolo za sestre usmiljenke. Po tem je Fabiola organizirala zasebni center za socialno pomoč v madridski mestni palači svojih staršev. Osebno je skrbela za bolnike in reveže v revnih predmestjih. V briljantnem življenju visoke družbe ni sodelovala. Tudi potem, ko je postala belgijska kraljica, je ostala zvesta svojemu poslanstvu: pomagati rojakom v stiski, za kar je pozneje prejela naziv »prva socialna delavka« Belgije.

Poroka kralja Baudouina in princese Fabiole

zgledno družinsko življenje

Zelo redko je bilo kralja Baudouina videti tako sproščenega in tako veselega, kot med njegovo poroko 15. decembra 1960 v katedrali Saint-Michel v Bruslju, ki je bila za to priložnost pokrita z vijoličnimi in zlatimi stenskimi preprogami. Kraljica Fabiola je v nekaj urah povsem osvojila srca Belgijcev.
Ta začetek se je izkazal za srečno znamenje za ta resnično zgleden zakon. V dobi, ko so številne druge evropske monarhije dajale obilico gradiva za škandalozne kronike, je belgijski kraljevi par živel v redki harmoniji in harmoniji brez primere, kar pa jima ni preprečilo, da bi bila precej dejavna in to kazala v obliki neštetih dobrodelnih in drugih koristnih dejanj. Ostarela obraza Baudouina in Fabiole tudi na kasnejših fotografijah izžarevata tako skrbno in nežno naravnanost drug do drugega in do ljudi okoli njiju, ki lahko izvira le iz nedostopnih globin človeških duš.

Zgodovina ni tisto, kar doživljamo, je tisto, kar ustvarjamo. Kostumsko fotografiranje v Bruslju je lahko vaš poskus, da nekoliko polepšate svojo osebno zgodovino.
Vaš obisk Belgije lahko postane potovanje ne le v prostoru, temveč tudi v času.

Dobri ljudje bi morali biti ustrezno zastopani.

Poročilo vašega sestanka, konference ali poslovnega dogodka mora biti narejeno profesionalno, ustrezati ravni samega dogodka in vašega podjetja Nudimo profesionalno fotografiranje vseh dogodkov v Belgiji, na Nizozemskem in v Luksemburgu.

Nedavni boji

Sovraštvo med Valonci in Flamci, ta uničujoči ogenj, ki je nenehno tlel v belgijski državni strukturi, je seveda zahteval nenehno pozornost kralja. V skladu s svojim predstavniškim položajem je lahko Baudouin I. notranjo spravo spodbujal le na prikrit način, pri čemer je pokazal diplomatsko spretnost, zunanjo zadržanost in veliko potrpežljivosti. Medtem, ko so kraljevi govori zveneli v francoščini in flamščini, je v obmejni regiji med Eupnom in Malmedyjem stopil na oder in razglasil tudi svoje pravice nemški. Skratka, tik pred smrtjo, 31. julija 1993, je kralj še imel čas, da doživi zmagoslavje svojih subtilnih diplomatskih prizadevanj v boju za notranjo spravo in ohranitev enotnosti države. Belgija se je preoblikovala v federacijo regionalnih skupnosti Valonije, Flandrije, pa tudi območja mešane jezikovne rabe – metropolitansko območje Bruslja.

Ob Baudouinovi krsti je belgijski kardinal Danneels svoj govor sklenil s temi besedami: "Izgubili smo kralja, a Bog nam bo v zameno dal nebeškega priprošnjika in branilca Belgije." Fabiola, ki je izrazila vztrajno željo, da bi v pogrebni maši zazvenelo upanje na veselje vstajenja, oblečena v vse belo v znak tega upanja.

Baudouin (belgijski kralj)

Baudouin I(, Baudouin Albert Charles Leopold Axel Marie Gustav Saxe-Coburg-Gotha, grof Hainaut, vojvoda Brabanta (7. september 1930, grad Stuyvenberg - 31. julij 1993, Motril, Španija) - belgijski kralj od 17. julija 1951 do konca svojega življenja, najstarejši sin Leopolda III. in Astrid Švedske.

V šolskih letih je živel v Švici, kjer je študiral pri Zasebna šola Institut Le Rosey. Zaradi njegove izjemne nepriljubljenosti je Baudouinov oče Leopold III. abdiciral in prestol prepustil svojemu 20-letnemu sinu.

Baudouin je bil poleg Juana Carlosa I. eden politično najbolj dejavnih ustavnih monarhov druge polovice 20. stoletja, podpiral je reformo, ki je privedla do federalizacije Belgije ter oblikovanja flamske in valonske avtonomije. Leta 1990, ko je parlament sprejel zakon, ki dovoljuje splav, Baudouin iz verskih razlogov ni hotel prevzeti odgovornosti za zakon; je zaprosil za dvodnevni odvzem pooblastil, regentska vlada pa je akt podpisala.

Od leta 1960 je poročen s Španko Fabiolo de Mora i Aragon. Njun zakon je bil brez otrok: nobena od petih kraljičinih nosečnosti se ni končala uspešno. Baudouina je nasledil njegov mlajši brat Albert II.

Primeri uporabe besede baudouin v literaturi.

Spregovoril je tudi o svojih učiteljih, med katerimi je bil tudi jezikoslovec Baudouin de Courtenay, o prozi Andreja Belega.

Iz nadaljnje pripovedi vojvode smo izvedeli, da je njegov prednik Baudouin de Brecy se je navdušeno odzval Viljemovemu klicu, opremil ladjo, nanjo naložil svoje vojake in odplul iz Cherbourga v Le Havre, kjer se je nameraval pridružiti normanski vojski.

Neurje je divjalo ves preostanek dneva in vso noč, zjutraj, ko je bilo morje mirno, Baudouin de Brecy in njegovi možje so videli široko obalo nekaj milj proti severu.

Ker je neurje ladjo odneslo proti severozahodu, nato Baudouin odločil, da je to južna obala Devona ali celo Cornwalla.

Ko sem enkrat na Agrisu in ugotovim, da poti nazaj ni več, Baudouin de Brecy je ponudil svoje usluge kralju v vojni proti poganom.

končno, Baudouin in njegovo ljudstvo je zlomilo odpor zadnjih branilcev trdnjave, se povzpelo po stopnicah na zgornjo ploščad in tam dohitelo glavnega duhovnika.

Kolikor razumem, tisti, za katerega se je leta 1067 bojeval Baudouin de Brecy, je lahko zaščitil svojo družino le do nastopa zadnjih triintridesetih let tisočletja.

Chateau Beaucaire, ki ga je zgradil vojvoda Baudouin Prvi na mestu trdnjave Elemental Casterja, ki ga je ujel.

Najprej je naredila še en korak, se nato ustavila, odstranila pramen neukrotljivih las s čela in šele nato spregovorila: - Iz vojvodine zgodbe izhaja, da je njegov prednik Baudouin prišel sem kot glasnik višjih sil, da bi pogasil eno zadnjih žarišč spopadov na prelomu tisočletja.

Samo na našem otočju jih je več deset in vsak je imel svojega Baudouin, ki ga je Mojster blagoslovil za boj proti lokalnim Genom – imena so različna, zgodbe pa se skoraj ne razlikujejo.

Lahko se tudi zgodi, da kralj Baudouin, ko je bil na smrtni postelji, je bil zaradi zdravstvenih razlogov ali pod pritiskom Sionskega reda prisiljen templarjem podeliti uradni status, da bi zagotovil njihov pravni obstoj?

Pobrala Françoise Baudouin, žena vojaka z vzdevkom Dagobert, kot zapuščena sirota.

Eno od stanovanj v petem nadstropju je zasedla Francoise Baudouinžena Dagoberta.

Obe deklici in moški s sivimi brki so vstopili k Françoise Baudouin, je odgovoril.

Mademoiselle,« se je končno odločil spregovoriti Agricole, »ime mi je Baudouin Sem kovač gospoda Hardyja v Plasseyju.

poglavje XIX

Kralj Baudouin II

1. Vojne na severu. "Krvavo polje"

Kralj Baudouin I. je umrl brez naslednika. Na hitro je bil zbran Haute Сour (iz Kur) - višje sodišče, alias kronski svet. Mnenja o nasledniku so bila deljena. Nekateri so verjeli, da bi moral starejši brat Gottfrieda in Baudouina I, grof Eustache III iz Boulogna, postati dedič, drugi - da je sorodnik kralja Baudouina du Bourga, grofa Edese. Zmagalo je prvo stališče. Uradna misija je bila poslana v Boulogne, da bi ponudila krono grofu Eustacheju. Evstahij je imel poleg grofije v Angliji ogromno posesti, ki jo je njegov oče Evstahij II., ki je dejavno pomagal Viljemu Osvajalcu pri osvajanju otoka, prejel od angleškega kralja. S težavo so odposlanci, ki so poudarjali svojo dolžnost do Boga, prepričali Evstaha, da je svoje umirjeno življenje v bogati grofiji zamenjal za nevarnosti in skrbi vzhoda, in grof je odšel v Jeruzalem.

Medtem je v Jeruzalemu, v odsotnosti Evstahijevih glavnih podpornikov, ki so odšli v Francijo, zmagalo mnenje, da bi moral Baudouin iz Edese postati kralj. Bil je sorodnik pokojnega kralja in edini preživeli vodja križarske vojne, izkušen, sposoben in pogumen človek. Poleg tega bi se s tem izognili dolgi vmesni vladavini, medtem ko bi Evstah dosegel Palestino. Odločilno vlogo v tej situaciji je odigral Joscelin de Courtnay, princ Galileje. Na novo zbranem višjem sodišču je izjavil, da nima razloga za naklonjenost Baudouinu, ki ga je po krivem obtožil izdaje in ga izgnal iz svojih dežel v grofiji, vendar ni videl boljšega kandidata za kralja od Baudouina. Podpiral ga je bolni patriarh Arnulf. Ravno na dan kraljevega pogreba 7. aprila se je Baudouin iz Edese pojavil v Jeruzalemu. Morda se je lani, ko je slišal za bolezen Baudouina I., odločil, da gre na velikonočno romanje v Jeruzalem. Bil je veselo pozdravljen in soglasno izvoljen za kralja. Na veliko noč, 14. aprila 1118, ga je za kralja mazilil patriarh Arnulf, ki je dva tedna pozneje umrl, a ni bil okronan. Njegovo kronanje je potekalo leto in 8 mesecev kasneje na božični dan, 25. decembra 1119, v Betlehemu.

Baudouin II. je bil, tako kot njegov predhodnik, energičen, pogumen in moči željen človek, čeprav ne takšen junak kot pokojni kralj. Njegov obraz je krasila čudovita svetla brada. Bil je bolj preudaren in zvit, bolj samosvoj, manj nagnjen k tveganju in naključnim dejanjem.

Okolico je lahko navdušil z veličastno gesto, čeprav je bil precej skop in malenkosten. Za razliko od njegovega predhodnika je bilo njegovo osebno življenje brezhibno in polno družinske sreče z armensko ženo Morphio.

Bil je resnično pobožen, z žulji na kolenih zaradi mnogih ur molitve. Pieteta pa mu ni preprečila, da bi bil zahrbten in pohlepen.

V Apuliji se je poslanstvo, ki se je vračalo v Jeruzalem z grofom Eustachejem, srečalo z novimi glasniki, ki so sporočili, da je novi kralj že izbran. Člani misije so bili tako jezni, da so zahtevali, da Eustache nadaljuje pot in se bori za krono. Vendar pa Eustache, ki še vedno ni gorel od navdušenja, ni želel sprožiti državljanske vojne in se je vrnil v Boulogne. Čeprav je nekaj dvomov o legitimnosti izvolitve Baudouina II. za kralja ostalo (pravi zgodovinar Guillaume iz Tira), se je po tem v kraljestvu uveljavilo mnenje, da če ima sorodnik, prisoten na vzhodu, pravico do dediščine, mora z njegovo izvolitvijo potrdijo baroni na višjem sodišču.

Joscelinu je grofija Edesa podelila kraljevi fevd. Baudouina II., tako kot njegovega predhodnika, sta za vrhovnega gospodarja priznala tudi mož njegove sestre Roger Antiohijski in Pons Tripolijski.

Pokojni patriarh Arnulf, učinkovit, energičen in zgovoren, je bil vpleten v številne škandale, tako korupcijske kot moralne, in ni bil spoštovan kot duhovnik. Na njegovo mesto je bil s soglasjem Baudouina izvoljen flamski duhovnik - Hormon iz Piquinija. Bil je učinkovit, tako kot Arnulf, poleg tega pa je bil znan po svoji vrlini in užival vsesplošno spoštovanje.

Komaj se je Baudouin povzpel na prestol, se mu je zoperstavilo zavezništvo Egipta in Damaska. Misija, ki jo je Baudouin poslal v Damask z namenom iztrgati Togtekina iz Egipta, ni bila uspešna. V začetku poletja 1118 se je v Ascalonu zbrala velika združena vojska Egipčanov in Damaska ​​pod generalnim poveljstvom Togtekina. Baudouin je poklical na pomoč čete iz Antiohije in Tripolija. Vojski sta se soočali tri mesece in se nato razšli. »Vsi so bolj želeli živeti kot umreti,« bo ob tej priložnosti nasmejano pripomnil Fulk iz Chartresa.

Joscelinu se ni mudilo v Edesso. Bolj je bil potreben v Galileji, nenehno vznemirjen iz Damaska. Edesa je bila pod vodstvom Valerana du Puiseta. Po prenehanju egipčansko-damaščanske grožnje jeseni 1118 je Baudouin skupaj z Josselinom prečkal Jordan in napadel žitnico Hauran v Damasku. Sin Togtekina Burija se je s četami odpravil proti njim, a je padel v past in bil poražen. Togtekin je sklenil premirje s kraljem.

Spomladi 1119 je Joscelin z oddelkom 120 konjenikov ponovno odšel na plenilski napad čez Jordan do reke Yarmak. Tam, na travnikih Khaurana, so beduini pasli svoje črede. Josselin je odred razdelil na dva dela. Predhodni odred, ki so ga vodili bratje Burami, Geoffrey in Guillaume, je padel v zasedi opozorjenih beduinov. Geoffroy de Bur je bil ubit, večina njegovih ljudi je bila ujetnikov, Joscelin je bil prisiljen pobegniti. Poklical je na pomoč kralja Baudouina, ki je prišel z vojsko. Franki so opustošili Hauran, osvobodili ujetnike in vzeli davek od beduinov.

Po zmagi pri Tel Danitu so roparski napadi Rogerja Antiohijskega dosegli sama vrata Alepa. V začetku leta 1119 je zavzel trdnjavo Bizzu vzhodno od Alepa, s čimer je mesto odrezal od Evfrata in Jazire ter ga obkrožil s treh strani. Alepu je uvedel davek, odvzel pravico do pobiranja dajatev karavanom, ki so šle skozi mesto. Po želji bi verjetno lahko zavzel mesto, a je zanemaril priložnost, ki se je odprla.

To je bilo več, kot je lahko prestal Ilghazi, ki je zavzel Alep. Do zdaj si on in njegov zaveznik Togtekin nista upala startati velika vojna s Franki, saj jih je z vzhoda nenehno ogrožal seldžuški sultan Mohamed, ki so ga sovražili nič manj kot Franke. Toda leta 1118 je sultan umrl. Vsi njegovi namestniki in vazali so takoj dvignili glave in začeli iskati samostojnost. Sin in dedič Mohameda Mahmuda ni mogel obdržati vrhovne oblasti v svojih rokah in jo je bil prisiljen avgusta 1119 prenesti na svojega strica Sanjarja, vladarja Horasana. Sultan Mahmud, ki se je prepustil užitkom lova in harema, se skoraj ni ukvarjal s sirskimi zadevami. Sultan Sanjar se prav tako nikoli ni vmešaval v sirske težave, saj so grožnje njegovi državi prihajale z vzhoda, kjer je nastala ogromna agresivna horezmska država. Sirske zadeve Rum-Seldžukidov in Danishmendidov iz Anatolije, ki so bili vpleteni v vojno med seboj in z Bizancem, so bile enako malo zasedene.

Prišla je ura Artukida Ilghazija. Spomladi 1119 je poslal glasnike k turkmenskim in kurdskim plemenom, da bi od njih zbral vojsko, sklenil zavezništvo s Togtekinom in Munkiditom Šajzarja. Po pomoč se je obrnil celo na sultana Mahmuda, a mu ta ni odgovoril. Konec maja je Ilgazijeva vojska, ki je štela očitno, po močno pretiranem poročilu, 40.000 (dejansko 8-10 tisoč), večinoma Turkmenov in Kurdov, pa tudi beduinov, korakala iz Mardina v Antiohijo. Patriarh Bernard je vztrajal, da se je za pomoč obrnil na kralja in Ponsa iz Tripolija. Kralj je bil v Tiberiadi, kamor se je vrnil po pohodu na reko Jarmak v Transjordaniji, ko je sredi junija 1119 prejel prošnjo za pomoč iz Antiohije. Dejal je, da bo čim prej prispel v Antiohijo in s seboj pripeljal vojake iz Tripolija ter ponudil, da ga bo počakal in se omejil na obrambo. Kralj je poklical vojsko iz Jeruzalema in Evremarju, cezarejskemu nadškofu, ki je spremljal vojsko, je bil zaupan sveti križ.

Ilgazijeva vojska je šla mimo Edese, prečkala Evfrat pri Balisu in se, čakajoč na Toghtekina, utaborila pri Qinnasrinu, 24 km južno od Alepa. V tem času so Munkiditi iz Shaizarja napadli Apamejo. Princ Roger je 20. junija 1119 z vojsko 700 konjenikov in 4000 pehotov krenil proti Ilghaziju in zavrnil nasvet, naj počaka na pomoč kralja in grofa Tripolija. Roger se je premaknil železni most, se je želel preseliti v Apamejo, a si je premislil in se utaboril na vzhodnem robu nižine Darb Sarmeda, med Antiohijo in Alepom, kjer je vrsta hribov na ravnici omogočala organizacijo obrambe. Tu je Roger nameraval počakati na čete iz Jeruzalema in Tripolija.

Skavti, preoblečeni v trgovce, ki so obiskali Rogerjev tabor, so Ilgaziju sporočili natančne podatke o številu frankov v taborišču. Čeprav je bila vojska Artuqida Ilghazija veliko večja od frankovske vojske, ni želel tvegati in je mislil počakati na Togtekina. Vendar emirji Turkmenov in Kurdov niso želeli deliti plena z Damaskom in so vztrajali pri napadu. Ilgazi je ob prisegi, da ne bodo živi zapustili bojišča, izdal ukaz za napad. 28. junija zjutraj je bil Roger obveščen, da je taborišče obkoljeno z vseh strani. Hrane in vode je bilo malo in ni preostalo drugega, kot da greste v boj - prebijete obkolitev ali umrete. Peter, nadškof v Apameji, prej prvi frankovski škof na vzhodu, v Albarju prebral kratko pridigo, vojaki so se spovedali in prejeli absolut. Roger je sestavil svojo vojsko v štiri odrede, peti odred je bil rezervni, in ga vrgel v boj. Vendar je bila premoč sovražnih sil prevelika. Krščanska pehota je bila pritisnjena na konjenico in jo motila. Veter je nenadoma spremenil smer in Frankom v obraz vrgel oblak prahu. S puščicami obstreljena konjenica se je zagozdila v množici Turkmenov in Kurdov in bila uničena. Roger, obkrožen z bližnjimi vitezi, je umrl ob vznožju svojega križa, okrašenega z dragimi kamni. Le dva barona s peščico vitezov sta uspela prebiti sovražnikovo obkolitev. Malo jih je bilo ujetih, a njihova usoda je bila še hujša od usode mrtvih. Nekatere so na kraju samem pretepli do smrti, druge je Ilghazi prekinil, da so lahko prebivalci Alepa sodelovali pri mučenju. Franki so bojišče imenovali "Krvavo polje".

Ilghazi je svoj čas v Alepu preživel na praznikih in slovesnih bogoslužjih. Poslal je pisma vsem vladarjem muslimanskega sveta, v katerih je oznanjal svojo veliko zmago. V odgovor mu je kalif poslal naslov "Zvezda vere" in častna oblačila. Koncept "džihada" je prvič dobil jasen obris. Antiohijo je bilo mogoče zlahka zavzeti, toda Turkmeni in Kurdi, natovorjeni s plenom, so menili, da je vojne konec in so se začeli razbežati domov. Patriarh Bernard v Antiohiji je prevzel oblast v svoje roke. V strahu pred izdajo je razorožil lokalne kristjane in jim prepovedal zapustiti svoje domove, nato je oborožil latinsko duhovščino in trgovce ter jih postavil za stražo obzidja. Obveščevalni podatki, ki so končno dosegli obzidje Antiohije, so povedali Ilghaziju, da mesto brani močna garnizija.

V začetku avgusta 1119 je kralj Baudouin II prispel v Antiohijo skupaj s Ponsom iz Tripolija. Slovesno so ga sprejeli njegova sestra, ovdovela princesa Cecile, patriarh Bernard in ljudstvo. V katedrali sv. Petra je potekala zahvalna služba. Odločeno je bilo, da bo Baudouin prevzel upravo mesta do 10. leta starosti, Bohemond, ki je živel v Italiji s svojo materjo Constance Francosko, je postal polnoleten. Po prihodu v Antiohijo se bo moral poročiti z eno od kraljevih hčera. Po tem je Baudouin prerazporedil fevde v Antiohiji in poročil vdove mrtvih gospodov z vitezi iz svoje vojske ali tistimi, ki so prispeli z zahoda. Joscelin je bil razglašen za grofa Edese. Nato je kralj po slovesni procesiji z bosimi nogami okoli katedrale izpeljal vojsko sedemsto konjenikov in tisoč pešcev iz mesta in jo odpeljal do sovražnika.

V tem času se je Togtekin pridružil Ilgaziju. Muslimani so osvojili trdnjave vzhodno od Oronta - Atareb, Zerdana, Birejik in več manjših gradov. Bitka je potekala blizu Tel Danita, kjer je Roger leta 1115 porazil sultanovo vojsko. Ilghazi je napadel ob zori 14. avgusta, vendar je bil kralj pripravljen na boj. Cezarejski nadškof je imel kratko poslovilno besedo, vojakom podelil odvezo in jih blagoslovil s svetim križem. Pons Tripoli je napadel Togtekina na desnem frankovskem krilu, bil odbit, vendar se je umaknil, ne da bi izgubil formacijo. Robert Gobavec se je z oddelkom iz Zerdane prebil skozi vrste Turkmenov, se obrnil nazaj in spet planil v bitko, vendar je bil padel s konja in ujet. Kralj Baudouin je odbil sovražnikove napade v središču in na levem krilu, prešel v ofenzivo in v odločilnem trenutku vrgel rezervo v boj. Turkmeni so pobegnili, vendar so se glavne sile muslimanov umaknile in ohranile red. Baudouin zaradi velikih izgub ni nadaljeval z umikom. Ilghazi in Toghtekin sta se vrnila v Alep, s seboj pripeljala ujetnike in razglasila zmago. Ujetnike je spet raztrgala množica, Gobavca Roberta pa je ubil sam Atabek Togtekin. Prvi, ki so dosegli Antiohijo, so bili bežeči vojaki Ponsa, ki so prinesli novico o porazu. Vendar je kmalu prišel kraljev sel, ki je kot dokaz zmage prinesel prstan z Baudouinove roke.

Ilgazijevi Turkmeni se niso več hoteli bojevati, pomagali pa niso niti njegovi disciplinski ukrepi: ukazal je obriti in kastrirati več upornikov in dezerterjev. »Treba je vedeti, da Ilghazi ibn Artuk nikoli ni vodil dolgih pohodov proti Frankom; Turkmene je pod njegove zastave pritegnil le pohlep. Prišli so z vrečami moke in na trakove narezanega suhega ovčjega mesa. Ves čas trajanja akcije je bil Ilghazi prisiljen dobesedno šteti ure do njenega konca in se čim prej vrniti. Če se je pohod zavlekel in ni imel denarja za plačilo, so Turkmeni zbežali,« pravi kronist Ibn al-Atir.

Baudouin je odkorakal na jug, ponovno zavzel več izgubljenih gradov in se nato zmagoslavno vrnil v Antiohijo. Sveti križ je bil poslan na jug, da bi bil do dneva povišanja križa (14. september) v Jeruzalemu. Kralj je jesen preživel v Antiohiji in se v začetku decembra odpravil v Jeruzalem, s seboj pa je vzel ženo in mlade hčere. Na božič je bila Morphia okronana. Patriarh Bernard je ostal vladati v Antiohiji, Joscelin pa v Edesi. Kneževina Galileja je bila kot kraljevi fevd prenesena na Guillauma de Bureja, ki je kasneje postal nadzornik kraljestva.

Poraz na "krvavem polju" je Frankom, ki so že bili številčno slabši od muslimanov, povzročil znatne izgube. Kralj Baudouin je s pravočasnim posredovanjem rešil situacijo in ga je ves frankovski vzhod brezpogojno priznal za vrhovnega gospodarja. Vsem je bilo jasno, da morajo Franki vedno nastopati skupaj in neomajno ohranjati enotnost.

2. Katedrala v Nablusu. Nastanek viteških redov.

Januarja 1120 je bil v Nablusu koncil, ki je bil hkrati tudi kronski svet, na katerem so bili prisotni vsi najpomembnejši duhovni in posvetni baroni. Koncil je sprejel 25 odlokov, pri nekaterih pa je očitno vztrajal papež in ki so bili kraljeva koncesija cerkvi za njeno podporo. Prvi trije odloki so cerkvi dajali pravico do cerkvene desetine, ki jo je dotlej odrekala, patriarhu pa pravico do investiture (imenovanja na cerkveni položaj), čeprav je morala biti zdaj investitura izvedena s kraljevo odobritvijo. Drugi dekreti so bili retroaktivno usmerjeni proti grehom nekdanjega kralja in patriarha. Odloki Nablusa so določili kazen za bigamijo in homoseksualnost, ki ju je zagrešil kralj Baudouin I., pa tudi kazen za spolne stike z muslimani, česar je bila obtožena njegova druga žena, in kazen za kršitev poročnih zakonov krščanstva, ki je bila obtožena nekdanjega patriarha, ki je dal dovoljenje za poroko.poroka kristjana z muslimanko. Drugi odloki so določili kazni za prešuštvo, krajo, opredelili pravice višjega sodišča in razširili pravice do samoobrambe. Latinski trgovci so dobili pravico do trgovanja povsod v Jeruzalemu, lokalnim kristjanom in celo muslimanom pa je bilo dovoljeno uvažati zelenjavo in žito v mesto brez dajatev.

Očitno je v tej katedrali v Nablusu Hugo de Payens, vitez iz Šampanje, z osmimi tovariši pripeljal k patriarhu Gormonu poleg treh običajnih meniških zaobljub - osebne revščine, čistosti in pokorščine ter četrte zaobljube - varovati in pomagati. romarji na še vedno nevarni poti od Jaffe do Jeruzalema in tako začeli templjarski vitezi.

Morda je nastanek duhovnih viteških redov sledil zgledu muslimanskega ribeta, vojaške službe, ki so jo muslimani določen čas opravljali kot versko dolžnost v obmejnih trdnjavah. Vendar je bila za razliko od ribeta v krščanskih viteških redovih služba stalna.

Ustanovitev duhovnih viteških redov je bil pomemben notranjepolitični dogodek v vladavini Baudouina II. in vsej zgodovini Svete dežele. Kralj Baudouin je leta 1118 dovolil templarjem ali templarjem, da se naselijo v enem krilu kraljeve palače na Tempeljskem griču, v tako imenovanem Salomonovem templju - Templum Solomonis (nekdanja mošeja al-Aksa), iz katere je skupnost dobil svoje ime. Ko je bila pod Fulkom v Jeruzalemu zgrajena kraljeva palača, ki meji na Davidov stolp, in se je vanjo vselil kralj, je dal celoten tempelj (tempelj) templarjem.

Templjarji so sprva sledili benediktinskemu redu in se oblačili kot laiki, dokler jim ni uspelo pritegniti pozornosti Bernarda, mogočnega opata Clairvauxa, bodočega svetnika, ki jim je na koncilu v Troyesu leta 1128 dal priložnost, da sprejmejo svoj vrstni red, pozneje večkrat predelan. Za lastna oblačila so prejeli belo obleko po vzoru cistercijanov, ki ji je papež Evgen III. za razlikovanje dodal rdeči križ – »belo kot znamenje čistosti, rdeče pa mučeništvo« (Jacques iz Vitryja, škof iz Acre). V redu so bili trije različni razredi: vitezi, vsi brez izjeme iz plemstva; uslužbenci neplemiškega porekla, ki so nosili orožje, in duhovščina – kaplani, ki so opravljali nevojaške dolžnosti. Vitezi so nosili rdeči križ na belem plašču, služabniki pa črnega. Ime njihovega dvobarvnega (baussant - bossan, v stari francoščini) prapora (belega s široko črno črto vzdolž zgornji rob) najprej izgubila svoj pomen, nato pa pod peresom slavnega romanopisca XIX. spremenila v nerazumljivo in skrivnostno uročno besedo - le Beausseant (le Beausseant).

Leta 1132 je Bernard iz Clairvauxa poslal naborno pismo »S hvalnico novi vojski«, v katerem je hvalil viteze reda, ki služijo Bogu kot ideal v primerjavi s svetovnimi roparskimi vitezi, ki so templarjem zagotovili znaten pritok ljudi . Hugues de Payens je večino časa preživel v Evropi in novačil nove člane v red. Papež Inocenc II. je leta 1139 v svoji buli ponovno opredelil cilje in namene reda. Istočasno je papež templjarjem podelil številne privilegije, kot je eksempcija (izvzetje iz jurisdikcije lokalne cerkve z neposredno podrejenostjo papežu). Prva dva mojstra, Hugues de Payen in Robert de Craon, sta veliko naredila za vzpostavitev in utrjevanje reda. Uspešno so novačili viteze in vojake v Evropi za službo v Sveti deželi, iskali naklonjenosti in privilegije za red od papežev in pritegnili velikodušna darila knezov in plemstva Zahoda. Red so vodili drug za drugim več kot 30 let.

Zgledu templjarjev so sledili hospitalci ali jovanisti. Iz skupnosti, ki je skrbela za bolnike in pomagala romarjem, so se spremenili v bolnišnico in hkrati vojaški red. Okoli leta 1080 je več meščanov italijanskega mesta Amalfi v Jeruzalemu ustanovilo bolnišnico v čast sv. velikodušno razdeljevanje miloščine. Bolnišnica je bila v benediktinskem samostanu svete Marije Latinske, ki se nahaja v dolini Jozafat blizu jeruzalemskega obzidja. Bolnišnico so v glavnem zaposlovali prebivalci Amalfija, ki so dajali običajne meniške zaobljube pod vodstvom mojstra, ki je bil podrejen opatu benediktinskega samostana. V času osvojitve Jeruzalema s strani križarjev je bil gospodar neki Gerard Blaženi, verjetno iz Amalfija. Pred začetkom obleganja ga je fatimidski guverner skupaj s svojimi tovariši izgnal iz Jeruzalema, njegovo poznavanje razmer v mestu pa je križarjem dobro služilo. Po zavzetju mesta je frankovska vlada zagotovila prostore za svojo bolnišnico. Kmalu je bolnišnica, kjer so številni romarji delovali kot pomočniki, izstopila iz podrejenosti benediktincem in postala neodvisna, kar je leta 1113 priznal papež. Po Gerardovi smrti leta 1120 je postal mojster Raymond du Puy, ki je vodil red že približno 40 let. Verjel je, da morajo hospitalci ne le skrbeti za bolnike in služiti romarjem, ampak se tudi boriti, varovati miroljubne romarje pred napadi. K preoblikovanju bolnišnice v red je pripomogel vzpon vitezov templjarjev. Povečanje ranga skupnosti je zahtevalo zamenjavo malo znanega Janeza Usmiljenega kot njenega zavetnika s svetim Janezom Jeruzalemskim (Mnogi raziskovalci se pridno izogibajo vprašanju, kdo točno je ta Janez. Pa čeprav večina tistih, ki ostajajo, meni, da to je Janez Krstnik, nekateri, tudi S. Runciman, menijo, da je to Janez Evangelist (Teolog)). Zaščitni znak reda hospitalcev je bil bel osemkraki križ (osemkraki (malteški) križ reda ponavlja vzorec križa na grbu mesta Amalfi) na črnem plašču (od 1259 - na rdečem plašču).

riž. Raymond du Puy.

Leta 1130 je bila sprejeta prva listina reda hospitalcev, spremenjena leta 1182. V Jeruzalemu, blizu cerkve Božjega groba, je bila postavljena velika stavba bolnišnice sv. Najtežje se je bilo za red osvoboditi varstva jeruzalemskega patriarha, saj sta cerkev Božjega groba in bolnišnica sv. redu, je bilo za patriarha nedonosno. Izvzetje, to je neposredna podrejenost papežu, je red prejel leta 1143 pod Inocencem II.

Kralj Baudouin je duhovnim in viteškim redom nudil vse vrste podpore. Redovi so prejeli bogato zemljiško posest, od njih se ni zahtevalo nič drugega kot boj v kraljevi vojski. V posvetnih fevdih nenadna smrt mojster in prenos njegove dediščine na žensko ali otroka je prekinil oblikovanje čet in kralju izročil stalno glavobol. Mrtve fevde so morali nujno nadomestiti samci, ki so se poročili z vdovami, ki so bile na voljo ali prispele iz Evrope. Glavna naloga viteških redov z njihovo sijajno vojaško slavo in ugledom je bilo oblikovanje vojaških enot, katerih vojakov niso motila vprašanja osebnih ambicij ali dobička. V drugi polovici XII stoletja. Redovi templjarjev in hospitalcev so lahko na bojišču postavili okoli 300 vitezov in prav toliko turkopolov (lahka konjenica). Druga naloga viteških redov je bila obramba utrjenih točk. Zaradi pomanjkanja ljudi je obramba v Siriji in Palestini temeljila na gradovih in trdnjavah. Vladarji in plemstvo, ki jim je primanjkovalo ljudi in sredstev, so podarjali ali prodajali trdnjave naročilom. Redovi so gradili tudi nove trdnjave, popravljali in širili stare, garnizoni gradov so bili služabniki reda, ki so jih vodili vitezi.

Kmalu so ne samo v Sveti deželi, ampak po vsej Evropi nastale redovne hiše (podružnice), ki so jih vodili poveljniki, običajno imenovani od zgoraj. Ko se je število redovnih bratov in hiš povečalo, so se hiše ene regije začele združevati v province ali priorje, ki jih vodijo priorji, prav tako imenovani od zgoraj. Po vsej Evropi so jim velikodušno podarjali zemljišča in darila, zlasti križarji, ki so se vračali, ali tisti, ki se niso mogli osebno udeležiti križarske vojne. Redovi, predvsem pa templjarji, so postopoma začeli delovati kot bankirji in upniki. Zdaj baron, ki je šel na križarsko vojno, ni mogel vzeti vsega denarja s seboj, ampak ga je izročil podružnici reda v svoji domovini in ga prejel ob prihodu v Sveto deželo.

Glavna naloga redovskih hiš v Evropi je bila novačenje novih članov in pošiljanje njih skupaj s prejetimi dragocenostmi v Sveto deželo. Gradnja in vzdrževanje gradov je požrlo ogromne vsote. Kljub velikodušnim darilom in donacijam redovi v Evropi niso bili vgrajeni v tamkajšnji fevdalni sistem, saj jim je bilo prepovedano vzeti karkoli od kogar koli v fevd.

Od drugih manjših redov, ki so prav tako nastali kasneje, je treba omeniti red svetega Lazarja (lazariti) in nemški (tevtonski) red.

Red lazaritcev je nastal iz bratovščine kolonije gobavcev pred jeruzalemskimi vrati, ki se prvič omenja leta 1140. Bratovščina se je od samega začetka posvečala ne le oskrbi gobavcev, ampak tudi boju proti poganom, bolnikom z gobavostjo zasedli pomembne položaje v bratstvu in nato v redu. Postopoma se je, tako kot hospitalci, skupnost lazaritov, ki je sprva opravljala le bolnišnične naloge, z listino templjarjev spremenila v viteški red. Predstojnik reda naj bi bil vedno bolnik z gobavostjo; Templjarji z gobavostjo so se morali pridružiti redu svetega Lazarja v Jeruzalemu. Ko je sredi XIII. ni bilo niti enega bolnika, ki bi lahko prevzel vodenje reda, ker so vsi bolni bratje umrli v bojih, je papež dovolil, da je red spremenil statut: odslej je lahko vodil red tudi zdrav mojster. Tako kot drugi viteški redovi so lazariti v Evropi vzpostavili široko mrežo redov, katerih gradnjo so omogočili vračajoči se križarji in sorodniki bolnikov. Videti je, da se lazaritskemu redu nikoli ni uspelo osvoboditi jurisdikcije patriarha in škofov.

Iz bratovščine, ki je nastala za oskrbo ranjencev in bolnikov pod obzidjem oblegane Acre v letih 1189-1190, je leta 1198 s sklepom papeža Inocenca III. nastal nemški (tevtonski) red. Najprej so v ta red vstopili bratje iz nemško govorečih regij. Enotna odlika bratov reda so bili beli plašči s črnim križem. Kasneje, okoli leta 1230, se je red preselil v vzhodni Baltik in v 30. st. 13. stoletje združil z drugimi tamkajšnjimi nemškimi viteškimi redovi, ustanovljenimi za pomoč misijonarjem in njihovo zaščito - red meča in pruski red.

3. Kralj je v ujetništvu. Osvojitev Tira.

Leta 1120 je Ilgazi napadel Edeso, njegov nečak in guverner v Atarebu, Balak, pa je napadel ozemlje Antiohije. Patriarh Bernard je v Jeruzalem poslal glasnike s prošnjo za pomoč. Kralj je odšel na sever in s seboj vzel patriarha Gormona in sveti križ. Ko je izvedel za Baudouinov pristop, je Ilghazi poklical na pomoč atabeka Togtekina. Ko sta se namestili ena nasproti druge, sta se vojski začeli premikati proti severu ali jugu po vzporednih tečajih in kralj ni podlegel turškim demonstracijam namišljenega bega. Muslimani so se naveličali prvega, Ilghazi je sklenil premirje z Baudouinom, Togtekin pa je odšel v Damask. Od tam je začel napad na Galilejo. Ko se je pojavil Baudouin, je Togtekin odšel domov. V maščevanje je Baudouin poleti 1121 prečkal Jordan in opustošil regijo Jaulan, jugovzhodno od Genezareškega jezera. Istočasno je Josselin izvedel roparski napad v Jaziri.

Leta 1122 je kralj David IV. Graditelj iz dinastije Bagration, ki je vodil Gruzijo, premagal Seldžuka Togrula, guvernerja Arrana v vzhodnem Azerbajdžanu, južno od Araksa. Togrul je na pomoč proti nevernikom poklical Zvezdo vere - Ilghazija. Avgusta 1122 so se združili turške vojske so padli v past in jih je popolnoma uničila vojska kralja Davida, ki je vključevala odred frankovskih plačancev. Ilghazi, ki je komaj ušel smrti, je dosegel Mardin, gruzijski kralj pa je osvobodil Tiflis.

Očitno ni bilo neposredne povezave med pravoslavnim gruzijskim kraljestvom in križarskimi državami v severni Siriji, vendar je Baudouin II uspel izkoristiti srečno priložnost, ki se mu je ponudila s porazom Ilghazija.

Najstarejši sin Ilgazija Sulejmana, ki ga je oče imenoval za guvernerja Alepa, se je po porazu očeta v vojni z Davidom razglasil za neodvisnega. Kralj Baudouin je to takoj izkoristil in ga napadel ter opustošil njegovo deželo. Mir, ki ga je Sulejman sklenil s Franki, ga je stal prenosa trdnjav Atareb in Zerdan nanje. Ilghazi, ki je vstopil v Alep, da bi ukrotil svojega sina izdajalca, ni začel vojne s Franki zaradi njihove izgube in je potrdil pogodbo med sinom in kraljem.

Leta 1122 se je grof Pons iz Tripolija nenadoma uprl kraljevi vrhovni oblasti in se razglasil za poglavarja samostojna država. Potem ko je kralj Baudouin zbral vojsko v Acre, se je nemudoma odpravil na sever proti upornikom. Ob kraljevem pristopu se je Pons podredil in mu je bilo odpuščeno.

Upor se je pravočasno končal, saj je Ilghazi ravno v tistem času, kršil mirovno pogodbo, skupaj s Togtekinom oblegal Zerdano Antiohijsko. Baudouin je nemudoma priskočil na pomoč, Ilghazi se je umaknil in premiki armad so se spet začeli vzporedno. Spet so se tega prvi naveličali Turki, ki so se konec avgusta umaknili, Baudouin pa je prišel v Antiohijo. Tu so prejeli slabo novico: Joscelin iz Edesa je bil ujet.

Odločil se je prestreči Artuqida Balaka, ki se je vračal iz Zerdane skozi ozemlja Edese, sam Josselin pa je 13. septembra padel v zasedo. Matej iz Edese pripoveduje: »Balak ga je z osemsto konjeniki čakal na zaščitenem kraju, kjer je tekla reka, ki je bila z vseh strani obdana z močvirji. Kot obsedeni so Franki planili na Turke, a niso mogli premagati močvirja, ki jih je varovalo. Neverniki so konje ranili s puščicami, ki so padle na tla. Premagali so kristjane in ujeli Josselina in Valerana [iz Birejika]. Oba grofa, vklenjena, so odpeljali v [trdnjavo] Karpurt in vrgli v ječo. Skupaj z Josselinom in Valeranom je bilo ujetih 60 njihovih tovarišev.

riž. Joscelin iz Edese.

Balak je ponudil, da jih bo takoj osvobodil, če bodo v zameno predali Edeso. Sledil je pogumen Joscelinov odgovor: »Smo kot kamele, natovorjene s prtljago, ko ena izmed njih pogine, se njen tovor prenese na drugo, tako da je pri nas prešlo to, kar smo imeli, že v druge roke« (Kemal ad-Din).

Kralj Baudouin je takoj prispel v Edesso. Postavil je meniha iz Marasha na čelo grofije Geoffrey in oktobra so edeški Franki začeli napad na muslimanske dežele.

3. novembra 1122 je Ilghazi umrl v Mayafarakinu, njegova posest pa je bila razdeljena med njegove otroke in nečake: najstarejši sin Sulejman je prejel Mayafarakin, mlajši Timurtash - Mardin, nečak Badr ad-Daula Sulejman je dobil Alep, drugi nečak Balak - deželo od Karpurta na severu do Harana na jugu.

Aprila 1123 je kralj Baudouin, ki je prišel na sever, končno odvzel nedavno izgubljenega Atareba iz Badr al-Daule, nato Birejika iz Balaka in prispel v Edeso. Od tam se je z majhno enoto premaknil proti severu, morda zato, da bi ugotovil, kje je Joscelin. 18. aprila, ko je kralj postavil svoj tabor blizu Evfrata, nedaleč od Gargarja, in je šel na lov s sokoli, je tabor nenadoma napadel Balak, ki je pobil večino odreda in ujel kralja. S kraljem so ravnali spoštljivo in ga odpeljali v Carpoort, kjer se je v ujetništvu srečal s svojim bratrancem Joscelinom in bratrancem Waleranom. Prestiž Balaka, ki je najprej ujel Joscelina in nato kralja Baudouina II., se je med muslimani dvignil do neslutene višine.

Frankovske države so izgubile vse svoje vladarje naenkrat: princ Antiohije je bil ubit, kralj Jeruzalema (je tudi regent Antiohije) in grof Edese sta bila ujeta, le grof Tripolija Pons je ostal trenutni vladar. Vendar se ni zgodilo nič strašnega, kar priča o upravnih sposobnostih Baudouina, Geoffrey Menih je še naprej vladal v Edesi, patriarh Bernard pa v Antiohiji. V Akri je patriarh Gormon sestavil kronski svet, ki je izbral Eustacheja Garnierja, gospodarja Cezareje in Sidona, za nadzornika in vladarja kraljestva do izpustitve kralja.

Balak je menil, da bo zdaj zlahka odpraviti države križarjev, vendar se je najprej odločil združiti državo svojega strica Ilgazija in začel z Alepom. Izkazalo se je težje, kot je pričakoval: v mestu ga niso ljubili. Šele junija mu je uspelo podrediti mesto. Avgusta je začel vojno s Franki, osvojil Albaro in oblegal Kafartab. In potem ga je osupljiva novica iz Carpurtha odvrnila od vojne.

Joscelin je imel vedno dobre odnose z Armenci, ki se niso prekinili niti po smrti njegove prve armenske žene, sestre Rubenida Torosa. Trdnjava Karpurt je ležala v deželah Armencev in Josselinu ni bilo težko prenesti sporočila svojim armenskim prijateljem. Nekaj ​​teh prijateljev pod krinko menihov in trgovcev, ki so se želeli pritožiti guvernerju, so spustili v mesto, vzeli so skrite meče, pobili stražarje na vratih in spustili ostale v skupnem številu 50 ljudi. Po kratki bitki je bila garnizija trdnjave uničena. Na sklicu koncila je bilo sklenjeno, da Josselin s tremi armenskimi vojaki zapusti trdnjavo, da bi dobil pomoč, Baudouin pa jo bo zaenkrat skušal obdržati. Ubežniki so se več dni skrivali in hodili ponoči, zato so se uspeli izmuzniti mimo turških čet, ki so se približevale trdnjavi, in dosegli Evfrat. Od tu je Joscelin poslal enega od Armencev nazaj, da bi Baudouinu prenesel pomirjujoče sporočilo. Josselin ni znal plavati, a je s pomočjo armenskih prijateljev in dveh napihnjenih mehov, v katerih je bila prej voda, ponoči preplul Evfrat. In spet so begunci, ki so se premikali ponoči, premagali nevarno ozemlje in vstopili v dežele, proste od turških čet. S pomočjo armenskih kmetov je Josselin dosegel Turbessel, kjer so ga pričakali žena in prijatelji. Ne da bi se ustavil, je galopiral do Antiohije. Toda patriarh Bernard si ni upal priti na pomoč s silami, ki jih je imel, in Josselin je oddirjal naprej v Jeruzalem. V Jeruzalemu je najprej prinesel svoje verige v cerkev nad Golgoto (ne glede na to, kako težke so bile, jih je nosil s seboj) in sklical kronski svet. Patriarh Gormon in policist Eustache Garnier sta zbrala čete, ki jih je Josselin, vzel sveti križ, odpeljal proti severu. Ko so prispeli v Turbessel, so izvedeli, da zamujajo.

Ko je izvedel za dogodke v Karpurtu, je emir Balak z nenavadno hitrostjo hitel v trdnjavo. Baudouinu je ponudil brezplačen izhod in dostavo v domovino, pod pogojem predaje trdnjave. Morda kralj ni želel zapustiti svojih tovarišev, morda ni zaupal Artukidu in je ponudbo zavrnil. Obramba ni trajala dolgo, Balakovi rudarji (kopači) so podrli zid, njegova vojska pa je vdrla v trdnjavo. Vseh 65 Frankov in Armencev, ki niso padli v bitki, je bilo usmrčenih, z izjemo kralja, Walerana in njegovega nečaka, ki so bili premeščeni v citadelo Harran. Emirjev harem je bil v trdnjavi in ​​med uporom je popolnoma prešel na stran kristjanov. Vse emirjeve žene in priležnice v višini 80 ljudi so vrgli z zidu trdnjave v vrečah.

Joscelin si ni upal voditi vojske v Harran. Jeseni je opustošil okolico Alepa, poslal vojsko domov in se vrnil v Turbessel. Balak je prispel v Alep, da bi organiziral kampanjo proti Frankom, Josselin pa je v maščevanje cerkve v Alepu spremenil v mošeje. Vendar je v začetku leta 1124 muslimanski guverner Menbidža sprožil upor proti njemu. Balak je poslal svojega bratranca Timurtaša, da zaduši upor. Zavzel je mesto, guvernerjev brat pa je zadržal citadelo in poklical na pomoč kristjane iz Edese. 5. maja je Balak na cesti prestregel edeško vojsko in jo premagal; Geoffrey Monk je bil v bitki ubit. Balak je noč preživel v molitvi, zjutraj pa je ukazal usmrtitev ujetnikov. Nato se je približal Menbiju, da bi dokončal citadelo. Prejel je sporočilo iz obleganega Tira in nameraval mu je iti na pomoč. Balak si ni nadel verižne oklepa in naključna puščica iz citadele ga je ranila v dimlje. Ko je izvlekel puščico, je rekel: "Ta udarec prinaša smrt vsem muslimanom." Franki so se strinjali z njim in rekli: "Zmaj, ki je tako močno prestrašil božje ljudstvo, je zdaj pokončan." Umrl je 6. maja 1124, ko je svojo državo predal Timurtašu, Ilgazijevemu sinu. Tako kot on bo tudi Richard Levjesrčni umrl od naključne puščice čez 75 let.

Ko so izvedeli, da je kraljestvo ostalo brez kralja, je maja 1123 velika egipčanska vojska zapustila Ascalon in se pomaknila proti Jaffi. Konstable Eustache Garnier je s seboj vzel sveti križ, Kristusovo kopje in čudežno posodo z mlekom Matere božje, vodil vojsko iz Jeruzalema, da bi jo srečal. V samem Jeruzalemu so bosonogi hodili od cerkve do cerkve. 29. maja sta se pri Ibelenu obe vojski srečali v boju. Kljub veliki številčni premoči Egipčani niso mogli vzdržati udarca oklepne viteške konjenice in so pobegnili, svoj tabor pa prepustili Frankom. Ta bitka je bila zadnja za Eustacheja Garnierja, umrl je 15. junija. Z odločitvijo kronskega sveta je Guillaume de Bur postal konstable. Eustachejeva bogata vdova Emma, ​​nečakinja patriarha Arnulfa, stara ženska, se je poročila z mladim Huguesom du Puisetom, grofom Jaffe, in njena dežela je dobila novega gospodarja.

Kralj Baudouin je že leta 1119 po porazu na polju krvi poslal sporočila italijanskim trgovskim republikam s prošnjo za pomoč in jim obljubil trgovske privilegije. Kralj se je želel znebiti morske prevlade egiptovske flote, ki je motila trgovino, poleg tega je bilo treba osvojiti trdnjavski pristanišči Ascalon in Tir, ki sta ostali v rokah muslimanov. Papež je prošnjo odobril. Pisi in Genovi pa ni bilo do Svete dežele, zanetili sta vojno med seboj. Benetke so privolile v pomoč in dož Domenico Michele je začel oblikovati floto. Vendar so minila skoraj tri leta, dokler 8. avgusta 1122 ta flota več kot sto velikih vojnih ladij ni izplula. S seboj je pripeljal vojsko, konje in gradbeni material za oblegovalne stroje. Vendar flota ni šla neposredno v Palestino.

Za dolgo časa je Beneška republika začela slabšati odnose z Bizancem. Cesarstvo je leta 1111 sklenilo trgovinsko pogodbo s Piso, ki je odpravila beneški trgovinski monopol v odnosih z njo, ki so ga imeli Benečani od leta 1082. Pogodba Bizanca s Piso je bila podobna pogodbi z Benetkami, vendar je predvidevala manjše trgovske privilegije. Odnosi so se zaostrili, ko se je cesar Janez II., ker je menil, da zaradi sporov, ki so se začeli v normanski Pulji, ne potrebuje več Benetk kot zaveznic, odločil prekiniti očetov dogovor z njo. Zato se je beneška flota med potjo ustavila, da bi napadla bizantinski otok Krf. Benečani, ki so popolnoma oplenili otok, so od novembra 1122 pol leta oblegali mesto Krf, vendar ga niso mogli zavzeti. Janez je moral začeti pogajanja z Benetkami, ki so se po štirih letih vojne leta 1126 končala z obnovitvijo pogodbe iz leta 1082.

Konec aprila 1123 je na otoku Krfu dož iz Palestine prejel novico o kraljevem ujetništvu. Nerad je dož prekinil obleganje in odšel v Palestino ter se na poti ustavil samo zato, da bi napadel bizantinsko ladjo. Konec maja je flota prispela v Acre in dož je izvedel, da je egipčanska flota pred Ascalonom. Dož je razdelil floto na dvoje in poslal hitro ladjo naprej, da bi ujela Egipčane. Egiptovska flota, ki je lovila vabo, se je znašla med dvema beneškima eskadrama in bila popolnoma uničena. Na poti nazaj v Acre je Benečanom v roke padlo še deset težko natovorjenih egiptovskih trgovskih ladij. Od tega strašnega poraza, ki ga lahko imenujemo znanilec Lepanta, si egiptovska flota dolgo ni mogla opomoči. Egipčani so izgubili nadzor nad morjem. Doža so slovesno sprejeli v Jeruzalemu.

Benečani so bili pripravljeni pomagati pri osvojitvi katerega koli od obeh možnih pristanišč. S sodelovanjem doža v Jeruzalemu je bil sestavljen kronski svet, kjer so se odločili, katero mesto je bolje oblegati, Ascalon ali Tir. Mnenja na svetu so bila deljena, judejski plemiči so branili, da je treba zavzeti Askalon, galilejski plemiči pa Tir, in ni bilo kralja, ki bi rešil spor. Odločeno je bilo vrči žreb. Na oltar v cerkvi Božjega groba sta bila postavljena dva enaka lista pergamenta, na enem je bilo napisano Tire, na drugem - Ascalon. Žreb je padel na Tira. Pogajanja o pogojih pomoči so se nadaljevala vso jesen. Ob božiču so Benečani sodelovali pri bogoslužju v Jeruzalemu in Betlehemu. Po novem letu v Acre so predstavniki republike in patriarh Gormon, konstable Guillaume de Bureau in kancler Pagan podpisali sporazum v kraljevem imenu. Po dogovoru so Benečani v vsakem mestu kraljestva prejeli ulico s cerkvijo, kopališčem in pekarno, poleg tega pa hiše v Akri, tretjino Tira in 300 besantov iz kraljevega dohodka v Akri. Dovoljeno jim je bilo uporabljati lastne uteži in mere ter so bili oproščeni vseh davkov in carin. Niso pa bili oproščeni davka na romarje (tretjina denarja, vzetega za potovanje). Patriarh je prisegel na Svetem pismu, da bo kralj po njegovi izpustitvi potrdil dogovor, kar se je dve leti pozneje tudi zgodilo. Obleganje Tira po kopnem in morju se je začelo 15. februarja 1124.

Od leta 1112 je bilo mesto Tir podvrženo dvema oblastema: posvetni - emirju Masudu, ki ga je Togtekin poslal z odredom vojakov iz Damaska, in duhovni - kairskemu kalifu al-Amirju. Mesto je priznalo nadvlado Egipta in molitve v mošejah so se začele z razglasitvijo imena šiitskega kalifa Fatimida. Za to je Egipt v mesto pošiljal kruh po morju in pomagal v vojnah s floto. Vezir al-Afdal se je sprijaznil s to situacijo, saj je potreboval pomoč Toghtekina proti Frankom. Toda decembra 1121 je al-Afdala ubil atentator na ulicah Kaira in kalif al-Amir, ki je pridobil oblast, se je odločil narediti konec dvojnosti oblasti v Tiru. Leta 1122 je bila v Tir poslana flota. Admiral, ki je poveljeval floti, je povabil Masuda, da se pridruži njegovi ladji, in ko je nič hudega sluteči Turek prišel, so ga pridržali in poslali v Egipt. V Kairu je Masuda sprejel kalifa s častmi in ga poslal v Damask k Toghtekinu. Toghtekin se je, tako kot prej al-Afdal, sprijaznil z izgubo posvetne oblasti v mestu.

Toda zdaj, ko je bila egipčanska flota uničena in so bili Franki pripravljeni začeti oblegati Tir, je kalif ugotovil, da mestu ne more nikakor pomagati, in je bil prisiljen zaprositi Togtekina, naj prevzame upravljanje mesta in svojo obrambo. Togtekin je v mesto poslal 700 Turkov in zaloge hrane.

Mesto Tir se je nahajalo na otoku blizu obale in je bilo z njim povezano z ozkim jezom, ki ga je zgradil Aleksander Veliki leta 322 pred našim štetjem, ko je sam oblegal mesto. Z morske strani je bil Tir skoraj nepremagljiv, pristop s strani jezu pa so varovali mogočni trojni zidovi in ​​stolpi. Pri obrambi mesta je bila le ena pomanjkljivost - pomanjkanje vode. V mesto je vstopila z gora skozi akvadukt, lastnih virov v mestu ni bilo. Že prvi dan obleganja so Franki prekinili dostop do vode. Zimsko deževje je polnilo mestne cisterne, a ta količina ni mogla zadostovati za dolgo časa. Franki so se utaborili v vrtovih, kjer se jez povezuje z obalo. Beneško ladjevje se je zasidralo ob obali blizu tabora in blokiralo morske poti do Tira. Frankovski vojski je poveljeval patriarh Gormon, katerega avtoriteta je bila višja od avtoritete mladega stražarja. Čete Ponsa iz Tripolija so se kmalu pridružile kraljevi vojski.

Obleganje se je nadaljevalo več kot štiri mesece. Iz gradbenega materiala, ki so ga prinašali Benečani, so zgradili oblegovalne stroje, ki so cele dneve obstreljevali mestno obzidje na jezu. Oblegani so se pogumno borili, odgovarjali so s streljanjem iz kamenometov in z »grškim ognjem«. Vendar so njihove moči pešale, vode in hrane je hudo primanjkovalo. Iz mesta so bili na skrivaj poslani glasniki v Egipt in Damask. Egipčani so v bližino Jeruzalema nekajkrat poslali vojsko, ki pa si ni upala napasti Jeruzalema in je le opustošila njegovo okolico. Togtekin se je na začetku obleganja približal mestu Baniyas ob Jordanu in tam čakal na novice o prihodu egipčanske flote, da bi skupaj napadli frankovski tabor, vendar Egipčanom nikoli ni uspelo oblikovati flote. Del vojske je bil poslan proti Togtekinu pod poveljstvom policista Guillauma de Bura in Ponsa iz Tripolija, atabek pa se je, ker se ni upal pridružiti bitki, umaknil v Damask. Zadnje upanje meščanov - emir Artukid Balak je bil ubit maja, preden je uspel priskočiti na pomoč.

Do konca junija so bile razmere v mestu obupne, vode in hrane ni bilo dovolj, moči za obrambo ni bilo. Togtekin je bil obveščen o nezmožnosti nadaljevanja boja in je Frankom poslal premirje, v katerem je ponudil predajo mesta pod običajnimi pogoji: vsakdo lahko prosto zapusti mesto in s seboj vzame premičnine, tisti, ki želijo ostati, morajo obdržati svojo lastnino in državljanske pravice. Frankovsko in beneško vodstvo je sprejelo pogoje predaje, toda vojaki in mornarji, ki jim je bila odvzeta možnost plenjenja, so se skoraj uprli. 7. julija 1124 se je Tir predal, nad glavnimi vrati so bili dvignjeni prapori - kraljevi prapor na sredini in prapora beneškega doža in Ponsa iz Tripolija ob straneh. V mesto so vstopili Franki, iz njega pa je izstopila vrsta prebivalcev, ki niso hoteli ostati, in garnizija, ropov skorajda ni bilo. Zdaj je na palestinsko-sirski obali v rokah muslimanov ostal le še Ascalon. Kot se je pošalil S. Runciman, "so Benečani, ko so izrezali funt mesa, odpluli domov."

Ali je kralj gol? In morda ni kralja? 6. marec, 11:49 Iz Zveze volivcev so sporočili, da se uradni podatki Centralne volilne komisije močno razlikujejo od podatkov Prečiščenega protokola. Za tiste, ki so preleni, da bi sledili povezavi, bom na kratko razložil: »Konsolidirani protokol« je kombinacija