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기다리고 있어요... 나이팅게일 메아리
빛나는 강에서 돌진하고,
달 아래 다이아몬드로 된 풀,
반딧불이는 캐러웨이 씨앗에 불이 붙습니다.
기다리고 있어요... 검푸른 하늘
작은 별과 큰 별 모두에서,
심장소리가 들려
그리고 손과 발이 떨립니다.
기다리고 있어요... 남쪽에서 바람이 불고 있어요.
서서 걷는 것이 따뜻합니다.
별이 서쪽으로 굴러갔다..
미안해, 황금아, 미안해!
1842
우울함과 나태함이 사라지리라
외로운 삶은 좋지 않다
가슴이 아프고 무릎이 약해졌습니다.
향기로운 라일락 카네이션마다
벌이 노래를 부르며 기어 다닙니다.
적어도 들판으로 나가게 해줘
아니면 숲속에서 완전히 길을 잃을지도...
모든 단계에서 자유로워지기가 더 쉬워지지 않습니다.
마음은 점점 더 불타오르고,
마치 가슴에 석탄을 품고 있는 것과 같습니다.
아니, 잠깐! 내 그리움으로
나는 여기서 헤어질 것이다. 새 체리가 자고 있습니다.
아, 그 벌들이 또 그녀를 덮쳤어요!
그리고 나는 이해할 수 없다
꽃에서 울리는 걸까, 아니면 내 귀에 울리는 걸까?
1854
오 첫 번째 은방울꽃이여! 눈 아래에서
당신은 묻고 있습니다 태양 광선;
얼마나 처녀의 행복인가
당신의 향기로운 순수함으로!
봄의 첫 번째 광선은 얼마나 밝습니까!
어떤 꿈이 내려오나요!
당신은 얼마나 매력적인가, 선물
행복한 봄!
그래서 소녀는 처음으로 한숨을 쉬었습니다.
무엇에 대해서 - 그녀에게는 불분명합니다 -
소심한 한숨에도 향기가 나네
젊은 생명의 풍요로움.
1854
A. A. Fet 가사 속 자연과 인간은 하나입니다. 따라서 그들의 세계는 종종 서로 겹쳐서 연결이 크게 강화됩니다.
그래서 시인은 시 <저녁>에서 밤이 다가올수록 자연과 인간을 감싸는 고요함과 평온함을 주제로 다루고 있다.
A. A. Fet은 밤의 통치 기간 동안 사람이 진정되고 모든 슬픔과 걱정을 버리고 바쁜 하루에서 쉬고 잠을 준비하여 새로운 날을위한 새로운 힘을 가져다 줄 것이라고 주장합니다.
자연은 점차적으로 진정되어 매시간 더욱 평화롭고 사려 깊어집니다. 이것이 인간과 자연이 그들이 경험한 하루의 결과를 종합하는 방식이며, 이미 어떤 걱정에도 방해받지 않고 쉼을 얻은 새 하루를 맞이할 수 있도록 하는 것입니다. 따라서 A. A. Fet은 인간과 자연의 통일성에 대해 말하면서 밤에 대한 기분과 성향의 유사성에 주목합니다.
완전히 다른 생각은 "그들에게서 배우십시오-참나무, 자작 나무에서"라는시에 있습니다.
그러나 약간의 차이에도 불구하고 인간과 자연의 합일이라는 주제는 이 시들 전체에 붉은 실처럼 흐르고 있다.
여기서 A. A. Fet은 모든 역경에도 불구하고 생명에 다가가는 자연의 엄청난 힘에주의를 기울이고 그것으로부터이 선물을 배우도록 사람에게 요청합니다.
이 시에는 참나무, 자작나무 등의 나무가 등장합니다. 시인에 따르면 참나무는 부드러움과 취약성으로 구별되는 자작 나무보다 더 강하고 강력한 나무입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 두 나무는 똑같이 강하고 용감합니다. 왜냐하면 모든 역경에도 불구하고 매번 녹색으로 변하고 태양에 도달하기 때문입니다. A. A. Fet 자신에 따르면 삶에 대한 욕구는 사람이 자연만큼 강하고 무적이되기 위해 스스로 채택하고 배양해야하는 것입니다.
시 "The Swallows Are Missing"은 슬프고 다소 우울한 분위기가 지배적입니다. A. A. Fet은 때때로 모든 생명체가 죽을 때 자연이 어떻게 변화하는지와 인간의 기분 사이에 유사점을 그립니다. 주어진 시간올해의. 자연이 쇠퇴하면 인간도 쇠퇴한다고 시인은 말했습니다. 그는 사람 주변, 즉 자연과 삶 자체의 공허함에 대해 이야기합니다.
나무들은 마지막 잎사귀를 흘리고 있고, 새소리도 더 이상 들리지 않는데... 자연은 슬프다. 사람도 마찬가지로 슬프다. 슬픔, 우울, 우울 - 이것이 A. A. Fet과 연관되는 것입니다. 가을 시간. 따라서 시인은 가을철에 자연과 인간 모두에 스며드는 모든 황폐화와 부패에 대해 이야기하며 의심 할 여지없이 그들을 연결합니다.
A A Fet의 가사에 담긴 인간과 자연
F. TYUTCHEV의 가사에서
영원에 대한 철학적 성찰
티켓 9
야생의 집주인
야생 지주는 같은 이름의 동화 속 영웅입니다. 그는 역행 신문인 '조끼'를 읽은 후 "이혼한... 남자가 너무 많다"고 어리석게 불평하고 그들을 억압하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 하나님께서는 농민들의 눈물 어린 기도를 들으셨고, “어리석은 지주의 전 영토에 사람이 없었다”고 하셨습니다. 그는 기뻐했지만 (공기가 "깨끗해졌습니다") 이제는 손님을 맞이할 수도, 스스로 먹을 수도, 거울의 먼지를 닦을 수도없고, 국고에 세금을 낼 사람도 없다는 것이 밝혀졌습니다. 동시에 그는 자신의 "원칙"에서 벗어나지 않았고 그 결과 거칠어지고 네 발로 움직이기 시작했으며 인간의 말을 잃고 약탈적인 짐승처럼되었습니다 (일단 경찰관의 헛소문을 들어 올리지 않았습니다) . 세금 부족과 국고의 빈곤을 우려한 당국은 “농민을 붙잡아 다시 데려오라”고 명령했습니다. 그들은 큰 어려움을 겪으면서도 지주를 붙잡아 어느 정도 괜찮은 모습으로 만들었습니다.
Tyutchev의 철학적 가사는 우주의 위대함, 자연의 통일성과 인간의 내면 세계(“세계 영혼”), 존재 문제에 대한 영원한 고통스러운 생각, 즉 삶의 의미, 삶과 죽음, 인간 영혼의 내부 모순에 관한 자연과 인간의 관계. 이러한 질문은 항상 해결되는 것은 아니지만 독자를 흥분시키고 생각하고 걱정하게 만듭니다. Tyutchev (1803-1973) – 시에서 새로운 비유 세계의 발견자. 그의 시적 연관성(표현)의 규모는 놀랍습니다.
Afanasy Afanasyevich Fet의시는 널리 알려져 있습니다. 이것은 특별한 음악성으로 구별되는 놀라운 시입니다. M.E. Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. "...거의 모든 러시아인이 그의 로맨스를 노래합니다." Fet은 사랑과 자연의 가수이며 주변 세계의 아름다움을 사랑하며 Turgenev는 이것에 대해서도 말했습니다. 그러나 그는 풍경뿐만 아니라 인간의 내면 세계, 자연과의 관계에도 관심이 있으며 그의 모든 작업은 두시기로 나눌 수 있습니다. 인간의 영적 세계; 두 번째 기간은 불화가 특징입니다. 인간과 자연은 더 이상 조화를 이룰 수 없습니다. 인간은 자연처럼 영원하고 아름다워지기를 원하지만 투쟁과 죽음을 맞이할 운명에 처해 있기 때문입니다.
일반적으로 'Snow'라고 불리는 그의 주기 중 하나에서 Fet은 독자에게 러시아 자연의 세계(눈으로 덮인 거친 평원, 이 공간을 가로질러 날아가는 트로이카 등)를 소개합니다.
Fet의 가사에 담긴 인간의 정서적 내면 세계의 신선함, 자연스러움, 풍부함은 19세기 중반 러시아 현실에 의해 결정됩니다. 시 "슬픈 자작나무..."에서 주요 이미지는 러시아의 자연을 상징하는 자작나무입니다.
변화에 대한 기대는 새로운 인간과 새로운 인류를 요구했습니다.
그의 시의 독창성은 본질적으로 자연에 생기를 불어넣는 동시에 자연을 자연과 연결시킨다는 사실에 있습니다. 내면 세계사람:
밤꽃은 하루 종일 잠을 자지만 숲 뒤로 해가 지면 조용히 나뭇잎이 열리고 마음이 피어나는 소리가 들립니다.
자연(꽃이 자다)은 인간 영혼(마음이 피어난다)의 생명과 합쳐진다. "피는" 마음 이 경우- 이번 합병의 상징.
Fet은 주변 환경을 통해 사람을 인식하고 자연의 언어로 그와 대화하려고 시도합니다. 나는 오랫동안 당신과 향기로운 운율로 이야기하고 싶었습니다. 각 색상은 이미 힌트입니다. 당신은 내 고백을 이해하게 될 것입니다. 아마도 모든 무리가 우리가 만날 길을 열어 줄 것입니다.
펫은 순간을 소중히 여겨 '순간의 시인'으로 불렸다. 그는 자연의 포착하기 어려운 순간을 포착하는 방법을 알고 있었습니다. 그는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.
오직 당신, 시인만이 당신을 즉석에서 붙잡고 갑자기 영혼의 어두운 섬망과 불분명한 약초 냄새를 모두 고정시키는 날개 달린 심장의 소리를 가지고 있습니다...
인간은 유기적으로 자연에 들어가며 자연과 분리될 수 없습니다. 나의 사랑하는 사람은 봄 그 자체, 아름다움 그 자체입니다. 그리고 Fet의 사랑의 감정은 자연에 종속됩니다. “두껍고 펼쳐진 숲이여, 나에게 팔을 벌려주세요.” “속삭이고, 소심한 호흡...”이라는 시에서 사랑의 기쁨은 자연에서 흘러나오는 기쁨과 불가분의 관계에 있습니다. 조경 요소는 현실과 유기적으로 연결됩니다. 인간의 삶하나의 완전한 그림을 만듭니다. "속삭임, 소심한 호흡"은 "나이팅게일의 트릴"과 일치하며 밤의 그림자 속에서 "달콤한 얼굴에 일련의 마법의 변화"가 일어납니다. 이 시에는 동사가 하나도 없지만 그럼에도 불구하고 시인은 사물과 현상만을 나열하여 자연의 움직임의 심각성을 모두 전달할 수있었습니다. 그러나 모든 사물은 그 자체로 존재하는 것이 아니라 감정과 상태의 표시로 존재합니다. 이 시에서 밤은 순간의 변화, 즉 인간과 자연 사이를 흐르는 사건의 흐름으로 나타난다. 마지막 줄인 ''그리고 새벽, 새벽...''은 감정의 가장 높은 표현처럼 들립니다. 사랑의 빛. Fet의 시의 특징은 그가 영혼의 상태나 자연의 그림을 하나의 끝없는 보편적 과정의 일부로 간주한다는 것입니다.
Fet의 풍경 스케치는 인상파 그림과 유사합니다. 이러한 유사성은 본질적으로 삶의 한 순간의 의미가 양이 증가하는 것처럼 보이고 고정되어 기적으로 인식되기 시작한다는 사실에 있습니다. 또한 Fet의시에는 평범한 사물을 특이한 방식 (별이 떨어지고 꽃이 피어나는 것), 세계관의 주관성을 보여주고 싶은 욕구가 있습니다. 자연을 그린 그림은 밝고 경쾌한 색조가 주를 이루고 있으며, 밝은 색. 시인은 자연에서 다른 사람들이 눈치 채지 못한 것을 봅니다. 그는 끝없는 광활함을 존경하고, 눈을 존경하고, 침묵을 듣고, 즉 매 순간 눈을 경험합니다. 시 "환상"("우리는 혼자입니다. 달이 정원에서 창문 유리로 빛나고 있습니다... 우리의 촛불은 희미합니다")은 생명과 자연의 무한함, 조화로운 융합에 대한 시인의 믿음을 추적합니다. 그걸 가진 사람.
Fet은 아마도 인간 관계 영역에서 삶에서 부족했던 완벽 함, 조화를 자연에서 볼 것입니다.
시인의 철학적 성찰은 자연에 대한 묵상과도 연결됩니다. 그는 주변 세계의 삶을 관찰하면서 다음과 같이 생각합니다. 가장 중요한 문제인간 존재. 자연을 통해 Fet은 "사람에 대한 가장 미묘한 심리적 진실을 이해합니다. ''그들에게서 배우십시오-참나무, 자작 나무에서 ...''라는시에서 우리는 가혹한 겨울 풍경, ''잔인한 시간''을 봅니다. 나무는 '차갑고 맹렬한''돌풍을 견뎌냅니다. 바람, 사악한 눈보라 : , 침묵'', ''... 침묵하고 당신!'' - Fet은 독자에게 연설하여 운명의 모든 고난을 확고히 견디라고 조언합니다. 자연의 삶에서와 마찬가지로 생명을주는 봄의 힘이 승리한다 혹독한 겨울, 따라서 사람의 삶에서 괴로운 날은 즐겁고 행복한 날로 대체될 것입니다.
인간은 끊임없이 자연을 들여다보고, 자연으로부터 배워야 하며, 동시에 자신과 자신의 능력에 대해 배워야 합니다. 서정적 영웅 페타는 항상 세상의 조화와 아름다움을 이해하기 위해 너머와 합쳐지기 위해 노력하며 이를 위해 독자인 우리를 부릅니다. Fet͵의 관점에서 자연은 사람의 현명한 조언자이자 최고의 멘토이자 교사입니다.
인간과 자연의 관계의 조화는 이제 우리를 흥분시키는 것을 멈추지 않습니다. 이와 관련하여 Fet의시는 항상 관련성이 있고 현대적일 것입니다.
A A Fet 가사의 인간과 자연-개념 및 유형. "A A Fet 가사의 인간과 자연" 카테고리의 분류 및 특징 2017, 2018.
“A. Fet에서 우리는 깊은 세계적 생각이나 재치있는 격언, 풍자적 방향을 찾지 못합니다. 그의시는 일련의 자연 그림으로 구성됩니다. 영혼 ... Fet의 강점은 그의 영감에 따라 우리 시인이 인간 영혼의 가장 깊은 곳으로 올라가는 방법을 알고 있다는 것입니다. 그의 지역은 크지 않지만 그 안에서 그는 완전한 통치자입니다 ...”-시인에 대해 A. V. Druzhinin을 썼습니다.
그리고 실제로 Fet이 만든 자연의 사진은 모든 러시아인의 마음에 가깝고 놀랍고 감동적입니다. "북쪽의 졸고 비참한 아침"과 밝고 쾌활하며 서리가 내린 겨울 밤, 달의 밝은 놀이와 신비로운 별들의 반짝임, 소나무들의 나른한 신음소리, 밤 제비꽃의 향기...
시인이 만든 자연의 이미지는 매우 구체적이고 가시적이며 수많은 세부 사항과 기억에 남는 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 여기 뜨거운 여름날, 반짝거리고 무더운 날이 있으며, 밝고 눈부신 색상을 가지고 놀고 있습니다. "하늘의 둥근 천장이 파랗게 변하고 있습니다." 물결 모양의 구름이 조용히 떠 있습니다. 풀밭 어딘가에서 메뚜기의 불안하고 딱딱거리는 소리가 들려옵니다. 건조하고 더운 오후가 어렴풋이 잠들어 있다. 그러나 근처에는 두꺼운 린든 나무가 있고 그 가지 그늘에는 신선하고 시원하며 한낮의 열기가 거기로 침투하지 않습니다 ( "린든 나무 아래").
Fet은 자연 생명의 신비를 관찰하는 것을 좋아하며 그것의 전체주기, 모든 다양성과 다 성음이 그의 시선에 열려 있습니다. 여기서 "자연의 비밀 스파이"는 "저녁 연못" 위로 제비의 비행을 지켜보고 있습니다. 여기서는 나비의 바람이 잘 통하는 윤곽이 꽃에 선명하게 나타나고, 여기에서는 여왕 장미가 꽃을 피우고 섬세한 향기로 타오르며 나이팅게일이 가까이 있음을 느낍니다. , 여기에서 시끄러운 왜가리가 생겨나고 태양의 첫 번째 광선을 기뻐합니다. 여기서 부주의 한 벌이 "향기로운 라일락 카네이션"으로 기어 들어갑니다.
Fet의 가사에는 즐거운 봄의 시가 많이 있습니다. 시인은 숨을 죽이고 봄이 오기를 기다린다. 걱정스러운 그의 영혼은 그녀의 가벼운 호흡과 원주민의 부름을 듣고 죽은 겨울 자연의 부활의 첫 징후를 추측합니다.
해동된 험먹에서 풀은 이미 빛나고 있고,
낑낑대는 댕기물떼새가 소리쳤어요.
눈구름 사슬이 지체됨
오늘 첫 천둥이 쳤습니다.
(“더, 더! 아, 마음이 듣는다”)
나무의 녹색 둥근 춤, 반짝이는 개울의 울리는 노래, 봄의 갈증과 관련된 곱슬 아이비-이 모든 것이 시인을 기쁘게하고 흥분시켜 삶에 대한 특별한 갈증과 영원한 아름다움에 대한 감탄을 심어줍니다.
Fet은 삶에 대한 특별한 인식을 통해 자연과 인간의 감정을 연관시킵니다. 따라서 봄은 그에게 일종의 특별한 게으름, 막연한 우울, 관능적인 행복을 불러일으킵니다.
우울함과 나태함이 사라지리라
외로운 삶은 좋지 않다
가슴이 아프고 무릎이 약해지고...
향기로운 라일락 카네이션마다
벌이 노래를 부르며 기어 다닙니다.
("꿀벌")
봄이 되자 시인은 다시 사랑을 기억하고, 다시 행복을 찾을 수 있다는 희망을 갖게 됩니다.
다시 말하지만, 그 무엇도 당신의 마음을 진정시킬 수는 없습니다
솟아오르는 피의 뺨까지,
그리고 뇌물을 받은 영혼으로 당신은 믿습니다.
세상과 마찬가지로 사랑도 끝이 없습니다.
( "봄 생각")
동시에 Fet의 봄시는 생명의 영원한 갱신에 대한 찬송가이자 젊고 강력한 자연의 힘에 대한 찬송이기도 합니다.
인사드리러 왔는데,
해가 떴다고 말해줘
뜨거운 빛은 무엇입니까?
나뭇잎이 펄럭이고,
숲이 깨어났다고 말해주세요.
모두 깨어났고, 모든 지점,
모든 새는 깜짝 놀랐다
그리고 봄에는 갈증이 가득합니다.
(“인사드리러 왔습니다”)
여기에서 영웅의 감정은 그의 영혼에 반영된 것처럼 보이는 자연의 비밀스러운 움직임과 완전히 일치합니다. 영웅은 "봄의 갈증이 가득"하고 그의 영혼은 행복에 열려 있습니다.
Fet의 봄 자연은 특별한 감각적 분위기에도 불구하고 깨끗하고 순수합니다.
처녀가 처음으로 한숨을 쉬는 모습이다.
아직 모르는 것,
그리고 처음으로 향긋한 냄새가 나네요
그녀의 빛나는 어깨.
("첫 번째 은방울꽃")
시인에게 봄은 지상에 내려와 신랑을 기다리는 여왕의 신부이다. “잠에 매혹되어”, “말도 못하고 차가워진” 그녀는 여전히 얼음관 속에서 자고 있습니다. 그러나 주님께서는 그녀를 “죽은 꿈의 냉기”에서 깨우라고 부르십니다.
시인은 봄의 자연을 아침의 각성과 연관시키고, 겨울의 자연을 달밤의 고요함과 연관시킵니다. Fet의 가사에서 우리는 종종 겨울 밤 풍경을 접하게 됩니다.
밤은 밝고, 서리가 빛나고,
나오십시오 - 눈이 뭉개집니다.
Pristyazhnaya는 추워진다
그리고 그것은 가만히 있지 않습니다.
("밤은 밝다")
시인의 봄 자연 사진이 즐겁고 빛, 따뜻함, 생명으로 가득 차 있다면 겨울 풍경에서는 종종 죽음의 모티브가 나타납니다. 슬픈 자작 나무는 "애도"복장을 입고 불길한 바람이 참나무 십자가 위로 휘파람을 불고 밝은 겨울 빛이 지하실의 통로를 비춥니다. 죽음, 존재하지 않음, 황량한 땅에 대한 생각은 시인의 상상 속에서 영원한 잠 속에 잠들어 있는 겨울 자연의 풍경과 합쳐집니다.
마을은 눈 덮인 베일 아래 잠들어 있다.
넓은 대초원에는 길이 없습니다.
응, 맞아요: 먼 산 너머로
나는 낡은 종탑이 있는 교회를 알아봤다.
눈먼지 속에 얼어붙은 여행자처럼,
그녀는 구름 한 점 없는 거리에 눈에 띈다.
겨울 새도 없고 눈 위에 갯지렁이도 없습니다.
나는 모든 것을 이해했습니다. 지구는 오랫동안 냉각되었습니다
그리고 죽었어...
("절대")
Fet의 많은 겨울 풍경은 단순함과 사실성 측면에서 푸쉬킨의 풍경을 매우 연상시킵니다. 푸쉬킨과 마찬가지로 Fet은 겸손한 러시아 성격에서 매력과 우아함을 찾는 방법을 알고있었습니다.
나는 러시아인이고 불쾌한 사람들에게 주어지는 침묵을 좋아합니다.
단조로운 죽음처럼 눈 덮인 캐노피 아래...
모자 아래 숲이나 회색 서리,
네, 강물은 짙은 푸른 얼음 아래서 울려퍼지고 있습니다.
(“나는 러시아인이고 불쾌한 사람들에게 주어진 침묵을 좋아합니다”)
따라서 Fet의 풍경 가사는 서정적 영웅의 내면 세계와 뗄래야 뗄 수 없게 융합됩니다. 그의 시의 매력은 자연에 대한 시적 인식의 자발성과 감성성에 있다. Fet은 자신의 인상과 감정에 무모하게 굴복한 시인이자 러시아 최초의 인상파 시인으로 간주됩니다. Balmont가 Fet의 시가 "인간의 영혼을 통해 거울을 보는 자연 그 자체"라고 지적한 것은 아무것도 아닙니다.
A.A. Fet은 "순수 예술"이론을 고수한다고 선언한 시적 세력의 대표자였습니다. 그들은 시에 대한 특별한 태도를 표명하고 시가 독자를 걱정에서 벗어나게 해야 한다고 믿었습니다. 일상 생활"순수한 명상"의 세계로. 그들의 이념적, 미적 입장은 모호하지 않았으며 시인의 작품은 그들이 선포하는 이론의 틀에 항상 맞지는 않았습니다. 그러나 "Evening Lights" 컬렉션의 서문에서 A.A. Fet은 다음과 같이 썼습니다. 낭만주의 시인의 많은 작품은 자연과 사랑이라는 주제를 다루고 있기 때문에 이러한 열망을 확인시켜줍니다. 작가는 아름다운 풍경을 포착했을뿐만 아니라 세상에 대한 인식, 자연에 대한 묵상으로 인한 덧없는 감각과 분위기를 반영했습니다. 영혼을 사로잡는 무언가와의 만남에 대한 그러한 진술의 예는 "속삭임, 소심한 호흡..."이라는 시였습니다.
예술가 관찰자처럼 서정적 영웅은 자신이 보고 듣는 순간을 나열하면서 멋진 그림을 그립니다. 이것은 "나이팅게일의 트릴, 은색, 졸린 시냇물의 흔들리는 소리"입니다. 그는 밤의 모든 순간과 소리를 소중히 여깁니다.
일련의 마법같은 변화
환한 표정...
새벽에 대한 설명에는 특이한 것이 없을 것 같지만 Fet은 이 풍경을 일출을 맞이하는 연인들의 감정과 연결했습니다.
연기가 자욱한 구름 속에 보라색 장미,
호박의 반사
그리고 키스와 눈물,
그리고 새벽, 새벽!..
시인은 사람의 심리 상태와 자연의 변화 사이의 연관성을 매우 미묘하게 느낍니다. 각 계절에는 영적 변화에 대한 고유한 메시지가 있습니다.
하지만 환생 소식은 살아있다
이미 비행 크레인이 있습니다 ...
그리고 매우 특별한 봄 생각이 다가옵니다.
다시 말하지만, 그 무엇도 당신의 마음을 진정시킬 수는 없습니다
솟아오르는 피의 뺨까지,
그리고 뇌물을 받은 영혼으로 당신은 믿죠
세상과 마찬가지로 사랑도 끝이 없습니다.
노래시는 무의식적으로 태어나고 영혼은 넘쳐납니다.
멋진 밤이야! 모든 것이 너무 행복합니다!
고마워요, 네이티브 미드나잇 랜드!
얼음의 영역에서, 눈보라와 눈의 영역에서
5월의 잎이 얼마나 싱싱하고 깨끗한지!
예를 들어 겨울을 예상하면 완전히 다른 감정이 나타납니다.
얼마나 슬픈 일입니까! 골목 끝
아침에 그는 다시 먼지 속으로 사라졌습니다.
또 은뱀이 찾아온다
그들은 눈 더미 사이로 기어갔습니다.
시인은 낮의 어두운 시간이 낮의 지속 시간을 초과하는 황혼에 해당하는 생각의 우울함에 주목합니다.
그리고 내 영혼에는 새벽이 오지 않습니다.
온 동네가 다 똑같은 감기인데...
그러나 삶을 긍정하는 힘은 슬픔과 우울보다 더 강하고, 서정적인 주인공은 “희망은 마음 속에서 불타오르고 있다…
그의시에서 Fet은 그의 서정적 영웅이 주변 세계와 조화롭게 살 수 있기 때문에 아름다움을 만날 때 사람의 영혼을 채우는 감정과 경험을 전달하려고 노력했습니다.
그 중 최고 중 하나는 "새벽이 땅에 작별을 고한다..."라는 시입니다.
화가의 재능을 지닌 A.A. Fet은 마치 붓으로 새로운 색을 입히듯 노을 풍경을 열정적으로 그려내며, 어둠으로 뒤덮인 숲과 그 꼭대기의 빛, 즉 빛이 반사되는 모습을 세밀하게 재현한다. 나무 꼭대기에 태양 광선. 시인은 그들이 어떻게 눈에 띄지 않게 퇴색하고 "결국 나가는"지 알아 차립니다. 그리고 나무들은 지는 태양의 따뜻한 광선의 애무를 그들의 면류관으로 잡으려고 노력하는 것 같습니다. 시인의 눈은 세상에 대한 예민한 인식이 없고, 자연의 아름다움을 감상하고 자연과 소통하는 순간을 즐길 줄 모르는 다른 사람이 보지 못할 변화를 본다.
A.A. Fet은 나무가 자신만의 다른 삶을 사는 밤의 시작의 신비롭고 위대한 의미에 대해 말합니다.
점점 더 신비롭고 헤아릴 수 없을 만큼
그들의 그림자는 꿈처럼 자랍니다.
저녁 새벽에 얼마나 미묘합니까?
그들의 가벼운 에세이는 고귀합니다!
황혼에 나무의 이러한 밝은 윤곽은 시인에게 마법적이고 영적인 것처럼 보입니다. 왜냐하면 그의 의견으로는 나무가 땅과 하늘에서 생명의 영원함을 느끼기 때문입니다. 땅과 하늘의 철학적 주제는 올라가고 싶은 욕망, 삶의 충만함을 경험하려는 욕망, 태양을 쬐고자 하는 욕망, 일몰 후에는 열망이 있다는 사실에 반영됩니다. 별들:
이중생활을 느낀 듯
그리고 그녀는 두 배로 부채질을 받았습니다.
그리고 그들은 고국을 느낍니다.
그리고 그들은 하늘을 요구합니다.
그러한 우주적이고 보편적인 조화는 사람을 두려워해서는 안됩니다. 아침까지 “새벽이 대지에 작별을 고하고” 나무(자연 전체)와 사람이 황금빛 광채를 쬐며 이별의 따뜻함과 빛까지 활용하여 조금이라도 쉬면 정상이고 좋은 것입니다. 어둠을 이겨내고 새로운 새벽을 맞이할 아침 햇살을 기다립니다.
많은 사람들은 "인사를 가지고 당신에게 왔습니다..."라는 시를 좋아합니다. 그 시에서 시인은 인간과 자연의 공통성이라는 주제를 다루었기 때문입니다. A.A. Fet은 사랑하는 사람에게 자신의 영혼 상태에 대해 이야기하면서 독백을 전합니다. 그의 시는 매우 감정적입니다. 왜냐하면 주변 세계에서 일어나는 모든 일이 그에게 기쁨, 영감, 깨어나는 봄 자연의 아름다운 그림을 말로 그리려는 열망을 불러일으키기 때문입니다.
숲이 깨어났다
모두 깨어났고, 모든 지점,
모든 새는 깜짝 놀랐다
그리고 봄에는 갈증이 가득하다...
저자는 자신의 영혼이 행복을 섬길 준비가 되어 있음을 인정합니다. 사랑하는 사람, 이 상태는 자연에서 일어나는 일에 해당합니다.
...어디서나 재미가 나에게 불어옵니다...
나뭇잎 사이로 뜨거운 빛으로 펄럭이는 태양은 숲과 새들뿐만 아니라 시인도 깨우고, 노래가 무르익어가기 때문에 노래하고 싶게 만들었다. 이 놀라운 상태는 자연의 아름다움을 감상하는 방법을 아는 사람, 사랑의 느낌을 경험할 수 있는 사람이 경험할 수 있습니다.
자연과 특별한 세계관에 대한 영감받은 시는 A.A. Fet의 작품에서 볼 수 있으므로 많은 시 감정가들은 그를 위대한 시인으로 여깁니다.
리뷰
친애하는 조야,
나는 오랫동안 당신에게서 아무 소식도 듣지 못했습니다!
모든 것이 잘되기를 바랍니다.
스승의날 축하드립니다-
공교육 분야의 지칠 줄 모르는 노동자)))!
그리고 최선을 다하길 바랍니다.
추신 잠시 들러서 내 글을 읽어보실래요?
Dostoevsky의 Smerdyakov에 대한 새로운 에세이 "자신을 견딜 힘이 없습니다"?
나는 항상 당신의 의견에 관심이 있습니다.
감사합니다,
친애하는 조야,
당신의 생각을 읽고 공유해 주셔서 대단히 감사합니다.
나는 또한 내 생각을 당신과 공유 할 것입니다. 하지만 나는 감히 기독교에 대해 말할 수 없다는 것을 미리 느꼈습니다. 정교회문턱에 서 있을 뿐인데 벌써부터 감사하네요.
예, Ivan (Smerdyakov가 아닙니다!)의 전체 "반란"은 정확히 그가 "악에 놓여있는"이 세상의 불의를 받아 들일 수 없다는 사실에 관한 것입니다. 그러나 주님께서는 당신의 독생자를 죽음과 고통에 내어주셨습니다. 십자가에 달리신 그리스도께서도 죽으시기 전에 “큰 소리로 외치셨습니다. “나의 하느님, 나의 하느님! 어찌하여 나를 버리셨나이까?” (마태복음 27:46)
이 세상과 이 세상에 있는 우리는 끔찍한 미스터리이며, 물론 “회개하라” – “네가 구원을 받을 것이다”, 그리고 가장 중요한 것은 “네가 잘 살 것이다”라는 논리적으로 그렇게 간단하게 해결할 수는 없습니다. 교회에 가면 인생의 모든 것이 "훌륭하다"는 뜻입니다.
이 세상은 오랫동안 하나님에게서 멀어졌고 우리는 그 안에 있습니다. 그러나 주님은 여전히 우리 삶에 현존하시고 우리를 구원하십니다... 그러나 이것은 단지 믿음의 문제이지 논리나 수학의 문제가 아닙니다.
Zoya, 용서해주세요. 하지만 이 글을 쓰다 보면 제가 측정한 금액을 초과한 것 같은 느낌이 듭니다. 그러므로 나는 닥치고 싶다.
나는 최근 Yuri Loschits의 책 "Dmitry Donskoy"를 마쳤습니다.
나는 신성한 왕자 Dmitry Donskoy와 당시 러시아 국민이 겪은 고통과 의심을 통해 Kulikovo 전투에 대한 설명에 충격을 받았습니다. 내가 얼마나 노력했는지 존경받는 세르지오 Radonezh는 러시아 왕자들 사이의 불화를 진정시키고 그들이 Rus를 섬기도록 영감을 주기 위해. 이 책은 문서를 기반으로 작성되었으며 저자는 역사적 자료를 매우 신중하게 다루었습니다. 읽으면서 울기도 했어요. 모두 우리 시대에 가깝고 조화를 이루고 있어요. 강력 추천.
다시 한번 죄송하고 대화해주셔서 감사합니다.
감사합니다,
