성불 강림의 기적이 일어납니다. 성스러운 불 - 참 또는 거짓, 성스러운 불은 실제로 어디에서 오는가

자동 25.09.2019

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2000년 동안, 예루살렘 성묘 교회에서 그들의 주요 명절인 그리스도의 부활(부활절)을 축하하는 기독교인들은 성불이 내려오는 기적을 목격해 왔습니다.

성묘 교회는 예수 그리스도의 십자가 처형 장소가 있는 골고다를 포함하는 건축 단지입니다. 원형 홀은 Edicule("왕실 침실")이 위치한 거대한 돔이 있는 건축 구조입니다. 예수의 시신이 묻힌 동굴 바로 위에 위치한 예배당, 가톨리콘 - 예루살렘 총대주교 대성당, 생명을 주는 십자가를 찾는 지하 교회, 사도들과 동등한 성 헬렌 교회, 여러 예배당 - 자체 제단이 있는 작은 교회. 성묘 교회 영토에는 여러 개의 활동적인 수도원이 있으며 여기에는 많은 보조실, 갤러리 등이 포함됩니다.

고대와 현대의 많은 증언에 따르면 성묘 교회에서는 일년 내내 성스러운 빛의 출현을 볼 수 있지만 가장 유명하고 인상적인 것은 전날 기적적인 성불의 강림입니다. 정통 휴일성 토요일에 그리스도의 밝은 부활. 기독교가 존재하는 거의 전체 기간 동안, 이 기적적인 현상은 정교회 기독교인과 다른 기독교 신앙의 대표자(가톨릭교, 아르메니아인, 콥트교 등)뿐만 아니라 다른 비기독교 종교의 대표자 모두에 의해 매년 관찰되었습니다.

그리스도의 부활 전날 예루살렘의 성묘에 성불이 내려졌다는 최초의 언급은 성부 니사의 그레고리, 유세비우스, 아키텐의 실비아 사이에서 발견되며 4세기로 거슬러 올라갑니다. 사도들과 성부들의 증언에 따르면, 그리스도의 부활 직후 신성한 빛이 성묘를 비췄습니다. 기적의 첫 증인은 사도 베드로였습니다.

성불의 강림에 대한 가장 오래된 설명 중 하나는 1106-1107년에 성묘를 방문한 대수도원장 다니엘의 것입니다.

우리 시대에는 성 토요일에 성불이 내려오는데, 보통 예루살렘 시간으로 13~15시 사이에 발생합니다.

정교회 부활절이 시작되기 약 하루 전에 교회 예식이 시작됩니다. 성불 강림의 기적을보기 위해 사람들은 성 금요일부터 성묘에 모였습니다. 많은 사람들이 그날의 사건을 기념하여 일어나는 십자가 행렬 직후에 이곳에 머뭅니다. 성 토요일 10시가 되면 성전의 거대한 건축 단지 전체에 있는 모든 양초와 등불이 꺼집니다. 생명을 주는 무덤의 침대 중앙에는 기름은 채워져 있지만 불은 없는 등불이 놓여 있습니다. 면모 조각이 침대 전체에 깔려 있고 가장자리를 따라 테이프가 놓여 있습니다.

그런 다음 Edicule에 화재 원인이 있는지 확인하는 절차가 수행되고 그 후 Edicule 입구는 지역 키 보유자 (무슬림)에 의해 닫히고 예루살렘 시장실 대표가 큰 왁스 인장으로 봉인됩니다. , 검사를 진행한 이스라엘 경찰 등이 인감을 날인했다.

역사적, 현대적 관행 모두 불이 강림하는 동안 세 그룹의 참가자가 있음을 나타냅니다. 우선, 예루살렘 정교회 총대주교 또는 예루살렘 총대주교청 주교 중 한 분의 축복을 받습니다. 성불 강림 성사의 필수 참가자는 성화 된 성 사바 (St. Savva)의 Lavra 수도 원장과 수도사입니다. 세 번째 의무 참가자 그룹은 현지 정교회 아랍인입니다. 에디큘이 봉인된 지 20~30분 후, 아랍 정교회 청년들은 고함을 지르고, 구르며, 북을 치고, 서로의 위에 올라타고, 성전으로 달려가 노래하고 춤추기 시작합니다. 그들의 외침과 노래는 특히 동방 정교회에서 존경받는 그리스도와 하나님의 어머니, 승리자 성 조지에게 보내는 성불을 보내 달라는 아랍어의 고대 기도를 나타냅니다. 그들의 감정적인 기도는 대개 30분 동안 지속됩니다.

오후 1시쯤 성불의 기도(그리스어로 “기도 행렬”)가 시작됩니다. 행렬 앞에는 12개의 깃발을 든 기수들이 있고, 그 뒤에는 십자군 성직자인 청년들이 있으며, 행렬 끝에는 아르메니아 총대주교와 함께 지역 정교회(예루살렘 또는 콘스탄티노플) 중 하나의 정교회 총대주교가 있습니다. 그리고 성직자.

십자가 행렬 동안 행렬은 성전에서 기억에 남는 모든 장소를 통과합니다. 예수께서 배반당하신 신성한 숲, 그리스도께서 로마 군단병들에게 구타당하신 장소, 그가 십자가에 못 박히신 골고다, 기름 부음의 돌, 예수 그리스도의 시신은 장사될 준비가 되어 있었습니다. 그런 다음 행렬은 Edicule에 접근하여 세 번 돌았습니다. 그 후 정교회 총대주교는 에디큘 입구 직전에 멈추고 가면을 벗깁니다. 그들은 축제 예복을 벗고 흰색 리넨 예복(소매가 발가락까지 닿는 긴 전례복)만 입게 됩니다. 그는 불이 붙을 수 있는 구주의 무덤 동굴에 아무것도 가져오지 않고 있음을 알 수 있습니다.

족장 직전에 성물 보조원 (교회 재산 관리자 인 성물 보조자)은 구주의 지상 생애의 연수에 따라 주 불과 33 개의 양초가 타 오르는 동굴에 큰 램프를 가져옵니다. . 그 후에야 족장은 에디큘에 들어가 무릎을 꿇고 기도합니다.

족장이 에디큘에 들어간 후 입구가 봉쇄되고 성불 강림의 기적을 기다리는 것이 시작됩니다.

이때, 사찰의 불이 꺼지고 긴장된 기대감이 고조된다. 성전 안에 있는 모든 사람들은 족장이 불을 손에 들고 나올 것을 인내심을 갖고 기다리고 있습니다. 예상되는 기적이 일어날 때까지 기도와 의식은 계속됩니다. 안에 다른 해대기 시간은 5분에서 몇 시간까지 지속되었습니다.

목격자들에 따르면 족장이 Edicule에 들어간 후 처음에는 가끔씩, 그리고 점점 더 많이 발생했습니다. 공기 공간사원에는 빛의 섬광, 빛의 섬광이 스며 듭니다. 그들은 푸른 빛을 띠고 파도의 밝기와 크기가 증가합니다. 여기저기서 작은 번개가 번쩍인다. 슬로우 모션에서는 Edicule 위에 매달려있는 아이콘, 사원 돔, 창문 및 기타 장소에서 사원의 다른 위치에서 왔으며 주변의 모든 것을 밝은 빛으로 채우는 것이 분명하게 보입니다. 잠시 후, 사원 전체가 번개와 눈부심으로 둘러싸여 있음이 밝혀졌으며, 이는 마치 사원 기슭으로 흘러 내려가 순례자들 사이에서 광장을 가로질러 퍼지는 것처럼 벽과 기둥을 뱀처럼 타고 내려갔습니다. 동시에 Edicule 자체의 측면에있는 램프가 켜지고 Edicule 자체가 빛나기 시작하고 사원 돔의 구멍에서 넓은 수직 빛 기둥이 하늘에서 무덤으로 내려옵니다. 동시에 동굴의 문이 열리고 정교회 총대주교가 나와서 모인 사람들을 축복합니다. 예루살렘 총대주교는 신자들에게 성불을 전달하는데, 그들은 어떤 양초와 불이 켜졌는지에 관계없이 하강 후 첫 몇 분 동안 불이 전혀 타지 않는다고 주장합니다.

목격자들에 따르면 때로는 숭배자들의 손에 든 등불과 양초가 저절로 켜진다고 합니다. 대부분의 사람들은 양초 몇 개를 손에 들고 있습니다(그런 다음 양초를 교회로 가져가서 사랑하는 사람들에게 나눠주기 위해). 그들 각각은 횃불과 같아서 곧 성전 전체가 말 그대로 불로 빛나기 시작합니다.

나중에 예루살렘 전역에 성불로 등불이 켜집니다. 화재는 전 세계에 분산되는 키프로스와 그리스로 특별 항공편으로 전달됩니다. 최근 행사에 직접 참여하는 사람들이 성불을 러시아에 가져 오기 시작했습니다.

2015년에는 이사회 의장인 블라디미르 야쿠닌(Vladimir Yakunin)과 모스크바 총대주교 및 올 루스(All Rus)의 대리자인 드미트로프의 테오필락트 주교가 이끄는 최초의 부름을 받은 성 안드레아 재단의 대표단이 성찬식을 전달했습니다. 모스크바의 브누코보 공항으로 특별 비행을 한 후 총대주교 부활절 예배를 위해 구세주 그리스도 대성당으로 향합니다. 불은 올림픽 모델에 따라 제작된 특수 램프로 운반됩니다. 모든 사람은 이미 Vnukovo에서 불의 입자를 받을 수 있습니다. 확립된 전통에 따르면, 성불은 러시아에 있는 가까운 곳과 먼 곳의 수천 개의 교회에 보내집니다.

성불 강림의 기적은 모든 사람에게 가능합니다. 관광객과 순례자뿐만 아니라 전 세계에서 볼 수 있으며 텔레비전과 인터넷을 통해 정기적으로 방송됩니다.

성불 강림은 매년 정교회 전야인 성토요일에 일어난다. 부활절. 예루살렘에서 불이 내려왔다는 최초의 증거는 4세기로 거슬러 올라가며 순례자 에테리아의 것입니다. 불은 옛 율리우스력에 따라 기념되는 부활절 전날에만 내려오며, 우리는 그리스도의 부활을 기념하는 날이 매년 다른 날이라는 것을 알고 있습니다. 성스러운 불은 정교회 총대주교의 기도를 통해서만 내려옵니다.

예루살렘 부활의 교회지붕은 골고다 산과 성묘 동굴, 그리고 부활하신 구주 그리스도께서 막달라 마리아에게 처음으로 나타나셨던 정원으로 덮여 있습니다. 이 신전은 4세기에 콘스탄티누스 황제와 그의 어머니 성 헬레나에 의해 세워졌습니다.

요즘에는 하늘의 불이 내려오는 기적이 이렇게 일어나고 있습니다. 정오 무렵, 예루살렘 총대주교는 성직자들과 기도 행렬과 함께 총대주교청에서 부활 교회로 이동합니다. 행렬은 성전에 들어가 성전 내부에 위치한 성묘 예배당 주위를 세 번 걷다가 입구 근처에서 멈 춥니 다. 전 세계의 순례자들이 성전으로 모이고 성전의 모든 촛불과 등불이 꺼집니다.

매년 성묘 교회에 모이는 수천 명의 사람들은 옷을 특별히 검사한 총대주교가 점검되고 봉인된 에디큘에 들어가는 것을 봅니다. 매년 다른 기독교 종파의 대표자들과 경찰관들이 에디큘의 검열과 인봉, 총대주교의 검열에 참여합니다. 조사는 족장이 에디큘에 불의 근원을 가져올 수 없다는 것을 증명하기 위해 수행됩니다. 이 관습은 1517년 팔레스타인을 점령한 터키인에 의해 확립되었습니다. 에디큘을 수색한 후 봉인하고 족장이 들어올 때까지 경비병을 배치했습니다.

리넨 캐삭만 입은 총대주교가 손에 꺼진 촛불 33개를 들고 예배당에 들어갑니다. 그는 성묘 앞에서 무릎을 꿇고 성불을 보내달라고 기도합니다.

불이 내리기 전에 푸른 번개 형태의 섬광이 사원의 전체 공기 공간을 관통합니다. 그런 다음 성묘의 대리석 석판에 마치 비나 이슬 방울의 형태로 마치 푸른 불꽃의 불덩이가 나타납니다. 때로는 성스러운 불 자체가 무덤의 등불을 켜기도 합니다. 총대주교는 그들에게서 탈지면에 불을 붙인 다음 이 불로 양초에 불을 붙입니다. 예배당에서 나온 그는 아르메니아 총대주교와 사람들에게 불을 전달합니다. 성전 전체가 기쁨으로 가득 차 있고, 이미 타오르는 양초에서 불이 켜져 서로에게 불이 전달됩니다. 사람들은 구주의 지상 생애의 연수에 따라 33개의 양초 다발을 손에 들고 있습니다. 성불은 처음에는 타지 않는 신기한 성질을 가지고 있습니다. 성전에 서 있는 사람들은 얼굴과 머리카락에 불꽃을 뿌리고 “몸을 씻습니다”. 처음 몇 분 동안은 불이 피부를 태우거나 머리카락을 그을리지 않습니다.

예루살렘 정교회 총대주교의 기도 후에 정교회 부활절에 성불이 내려오는 기적은 우리 신앙의 진실성을 증명합니다. 1579년에 아르메니아 공동체는 터키 당국으로부터 정교회 총대주교가 아닌 자신들의 영장류가 예배당에 들어갈 수 있도록 허락해 주었습니다. (아르메니아 인들은 기독교인 임에도 불구하고 4 세기에 정통 신앙을 왜곡하고 단일성 이단을 고수했다고 말해야합니다. 즉 그들은 그리스도 안에서 단 하나의 신성한 본성을 인정합니다.) 정교회는 겸손하게기도했습니다. 성전의 닫힌 문에서 아르메니아 인들은 Kuvuklia에서 성불이 내려 오기를 기다렸습니다. 그리고 주님께서는 기적을 행하셨습니다. 성불이 내려왔지만 성묘에는 내려오지 않았습니다. 옆에서 정교회가 기도하고 있던 기둥에 번개가 쳤고, 그 기둥에서 불이 나왔습니다. 그을린 대리석 기둥은 아직도 이 기적을 증언하고 있습니다.

목격자 계정

유명한 여행자 Abraham Sergeevich Norov가 성스러운 불의 하강에 참석했습니다. 노로프는 1835년에 예루살렘으로 여행을 떠났고 예배당에 있었습니다. 나는 천사의 예배당에서 메트로폴리탄 미사일(Metropolitan Misail)이 불을 받는 것을 보았습니다. “그래서 우리는 모든 아케이드와 처마 장식에 동요하거나 매달려 있는 사람들의 놀라운 광경 가운데 성묘 예배당에 도달했습니다.

그리스 주교 중 단 한 명, 아르메니아 주교(최근에 그렇게 할 권리를 받았음), 자파의 러시아 영사, 그리고 우리 세 명의 여행자만이 수도권 뒤에 있는 성묘 예배당에 들어갔습니다. 우리 뒤에서 문이 닫혔습니다. 성묘 위의 결코 꺼지지 않는 등불은 이미 꺼졌고, 성전에서 예배당의 측면 구멍을 통해 약한 빛만이 우리에게 전달되었습니다. 지금은 엄숙한 순간입니다. 성전의 흥분은 가라앉았습니다. 모든 것이 예상대로 이루어졌습니다. 우리는 굴에서 굴려낸 돌 앞에 있는 천사의 예배당에 서 있었습니다. 수도권만이 성묘의 굴에 들어갔다. 나는 이미 입구에 문이 없다고 말했습니다. 나는 노인 대도시가 낮은 입구 앞에 절하고 굴에 들어가서 그 앞에 아무것도 없고 완전히 벌거벗은 거룩한 무덤 앞에 무릎을 꿇는 모습을 보았습니다. 1분도 안 되어 어둠이 빛으로 밝혀졌고 메트로폴리탄은 타오르는 양초를 들고 우리에게 나왔습니다.

신성한 불. 역사, 융합의식, 가설, 사실...

성불 강림의 기적에 대한 설명

소개

그리스도의 부활 - 설명된 사건이 일어나기 전의 부활절 - 기독교인을 위한 가장 큰 사건으로, 죄와 죽음에 대한 구주의 승리와 주 예수 그리스도에 의해 구속되고 성화된 세상 존재의 시작을 나타내는 표징입니다. .

거의 2000년 동안 정교회 기독교인과 다른 기독교 교파의 대표자들은 가장 큰 명절을 축하해 왔습니다. 그리스도의 부활(부활절)예루살렘의 성묘(부활) 교회에서. 기독교인을 위한 이 가장 큰 성지에는 그리스도께서 묻히셨다가 부활하신 무덤이 있습니다. 구주께서 우리 죄 때문에 정죄받고 처형당하신 거룩한 장소.

매번 부활절에 성전 안과 근처에 있는 모든 사람은 성스러운 불(빛)이 내려오는 것을 목격합니다.

이야기

성불은 천년이 넘도록 성전에 나타나 왔습니다. 그리스도의 부활 전날 성불의 강림에 대한 최초의 언급은 Nyssa의 Gregory, Eusebius 및 Aquitaine의 Silvia에서 발견되며 4세기로 거슬러 올라갑니다. 또한 이전 수렴에 대한 설명도 포함되어 있습니다. 사도들과 교부들의 증언에 따르면, 창조되지 않은 빛은 그리스도의 부활 직후에 성묘를 비췄으며, 사도 중 한 사람은 다음과 같이 말했습니다. 사도적 마음 - 무덤은 빛으로 가득 차 있었기 때문에 밤은 내부적으로 감각적으로나 영적으로 두 개의 이미지를 보았습니다.”우리는 교회 역사가 Nyssa의 Gregory로부터 읽었습니다. 다마스커스의 성 요한은 이렇게 썼습니다. “베드로가 무덤에 나타났을 때 무덤 속의 빛이 겁에 질려 헛되이 있었습니다.” 유세비우스 팜필루스(Eusebius Pamphilus)는 그의 “교회사”에서 어느 날 등유가 부족하자 총대주교 나르키소스(2세기)가 실로암 못의 물을 등잔에 붓는 축복을 받았고 하늘에서 내려온 불이 등잔을 켰다고 설명합니다. , 부활절 예배 내내 불탔습니다 . 가장 먼저 언급되는 것 중에는 이슬람교도와 가톨릭교인의 증언이 있습니다. 라틴 수도사 베르나르(Bernard, 865)는 자신의 여행 일정에 다음과 같이 썼습니다. “부활절 전날인 성토요일에는 예배가 일찍 시작되고 예배 후에는 천사가 오실 때까지 주님 자비를 노래합니다. 무덤 위에 걸려 있는 등불에 불이 켜져 있느니라."

의식

성불의 리타니(교회 예식)는 아시다시피 다른 그리스도인들과는 다른 날에 기념되는 정교회 부활절이 시작되기 약 하루 전에 시작됩니다. 순례자들은 성불의 하강을 자신의 눈으로보고 싶어 성묘 교회에 모이기 시작합니다. 참석한 사람들 중에는 항상 이단 기독교인, 이슬람교도, 무신론자가 많이 있으며, 그 의식은 유대인 경찰에 의해 감시됩니다. 사찰 자체는 최대 10,000명을 수용할 수 있으며, 그 앞 전체 공간과 주변 건물들 역시 사람들로 가득 차 있습니다. - 원하는 인원이 사찰의 수용 능력보다 훨씬 많아서 어려울 수 있습니다. 순례자들을 위해.

"그 전날 교회의 모든 양초, 램프, 샹들리에는 이미 꺼졌습니다. 최근(20세기 초 - 편집자 주)에도 이 사실이 주의 깊게 관찰되었습니다. 터키 당국은 다음과 같은 조치를 취했습니다. 예배당 내부를 엄격히 수색했고, 가톨릭 신자들의 비방에 따르면 그들은 심지어 총대주교의 대리자인 주교 대리교의 주머니를 감사하기까지 했습니다..."

생명을 주는 무덤의 침대 중앙에는 기름은 채워져 있지만 불은 없는 등불이 놓여 있습니다. 면모 조각이 침대 전체에 깔려 있고 가장자리를 따라 테이프가 놓여 있습니다. 이렇게 준비한 후, 터키 경비대와 현재 유대인 경찰의 조사를 거쳐 에디큘(성묘 예배당)은 현지 무슬림 열쇠 보관인에 의해 폐쇄되고 봉인됩니다.

“그리고 성 토요일 아침, 현지 시간 9시에 첫 번째 징후가 나타나기 시작했습니다. 신력: 밖은 맑고 화창할 때 첫 번째 천둥소리가 들렸습니다. 그들은 3시간 동안 계속되었습니다(최대 12시간). 성전은 밝은 빛으로 빛나기 시작했습니다. 이제 한 곳에서 또 다른 곳에서 하늘의 번개가 빛나기 시작하여 하늘의 불의 강림을 예고했습니다.”라고 목격자 중 한 명이 썼습니다.

"2시 30분에 총대주교청에서 종소리가 울리고 거기에서 행렬이 시작됩니다. 그리스 성직자들은 총대주교님의 행복 앞에 앞서 길고 검은 리본을 들고 성전에 들어갑니다. 그는 완전한 의복을 입고 빛나는 마이터를 입고 있습니다. 성직자들은 “기름 부음의 돌”을 지나 천천히 걸어가서 교회와 대성당을 연결하는 플랫폼으로 간 다음 두 줄로 늘어선 무장한 터키군 사이에서 군중의 공격을 간신히 참으며 큰 제단으로 사라진다 대성당의 모습입니다.” 중세 순례자가 말했습니다.

에디큘이 봉인된 후 20~30분 후에 정통 아랍 젊은이들이 성전으로 달려갑니다. 성전의 존재는 부활절 축하 행사의 필수 요소이기도 합니다. 젊은이들은 라이더처럼 서로의 어깨에 앉습니다. 그들은 하나님의 어머니와 주님 께 정교회에 성불을 허락 해달라고 요청합니다. "Ilya din, ilya vil el Messiah"( "정교회 신앙 외에는 믿음이 없습니다. 그리스도는 참 하나님 이십니다") – 그들은 노래를 부릅니다. 다른 형태의 감정 표현과 차분한 예배에 익숙한 유럽 교구민들에게 지역 젊은이들의 그러한 행동을 보는 것은 매우 이례적일 수 있습니다. 그러나 주님은 유치하고 순진하지만 하나님께 대한 진지한 호소를 받아들이신다는 것을 우리에게 상기시켜 주셨습니다.

"예루살렘이 영국 통치하에 있을 때 영국 총독은 이러한 '야만적인' 춤을 금지하려고 한 적이 있습니다. 총대주교는 에디큘에서 두 시간 동안 기도했지만 불은 내려오지 않았습니다. 그러자 총대주교는 자신의 뜻에 따라 아랍인들을 들여보내라고 명령했습니다... 그리고 불이 내려왔습니다.” 아랍인들은 모든 나라에 호소할 것입니다. 주님은 정교회 부활절 전날 성불을 내리심으로써 우리 신앙의 정확성을 확인하셨습니다. 당신은 무엇을 믿나요?

“갑자기 에디큘레 위의 성전 안에 작은 구름이 나타나더니 가랑비를 내리기 시작했습니다. 내가 에디큘레에서 멀지 않은 곳에 서 있었기 때문에 작은 이슬이 죄인인 나에게 몇 번이나 떨어졌습니다. 나는 생각했습니다. , 아마도 밖에는 천둥번개가 치고 비가 내리고 지붕이 있었을 것입니다. 성전이 단단히 닫히지 않아 물이 안으로 스며 들었습니다. 그러나 그리스인들은 "이슬, 이슬 ..."이라고 외쳤습니다. 축복받은 이슬이 에디큘에 내렸습니다. 그리고 성묘 위에 놓인 면모를 적셨습니다. 이것이 하나님의 능력의 두 번째 표현이었습니다." - 순례자를 씁니다.

부활절을 축하하는 교단의 계층 행렬이 성전으로 들어갑니다. 행렬 끝에는 지역 중 한 곳의 정교회 총대주교가 있습니다. 정교회(예루살렘 또는 콘스탄티노플) 아르메니아 총대주교와 성직자가 동행함. 십자가 행렬에서 행렬은 성전에서 기억에 남는 모든 장소를 통과합니다. 그리스도께서 배반당하신 신성한 숲, 로마 군단병들에게 구타당한 곳, 그가 십자가에 못 박힌 골고다, 기름 부음의 돌 - 그리스도의 몸은 장사 지낼 준비가 되어 있었습니다.

행렬은 에디큘레에 접근하여 에디큘레를 세 바퀴 돌았습니다. 그 후 정교회 총대주교는 Edicule 입구 맞은편에 정차합니다. 그는 의복을 벗고 리넨 상자 안에만 남아 있기 때문에 성냥이나 불을 피울 수 있는 다른 어떤 것도 동굴에 가져오지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 투르크 통치 기간 동안 총 대주교에 대한 긴밀한 "통제"는 Edicule에 들어가기 전에 그를 수색 한 터키 Janissaries에 의해 수행되었습니다.

정교회를 가짜로 잡기 위해 도시의 무슬림 당국은 터키 군인들을 사원 곳곳에 배치하고 불을 가져오거나 불을 피우는 사람의 머리를 자르려고 초승달 모양의 시미터를 그렸습니다. 그러나 터키 통치의 전체 역사에서 이에 대해 유죄 판결을 받은 사람은 아무도 없습니다. 현재 총대주교는 유대인 경찰 수사관들에 의해 조사를 받고 있습니다.

족장 직전에 성찬은 구주의 지상 생애의 수에 따라 주 불과 33 개의 양초가 타오르는 동굴에 큰 등불을 가져옵니다. 그런 다음 정교회와 아르메니아 총대주교(후자는 동굴에 들어가기 전에 가면이 벗겨짐)가 안으로 들어갑니다. 그들은 큰 왁스 조각으로 봉인되고 문에는 빨간 테이프가 붙어 있습니다. 정교회 목사들은 인장을 찍었습니다. 이때 사원의 불이 꺼지고 긴장된 침묵이 기다리고 있습니다. 참석한 사람들은 기도하고 자신들의 죄를 고백하며 주님께 성불을 허락해 달라고 간구합니다.

성전 안에 있는 모든 사람들은 족장이 불을 손에 들고 나올 것을 인내심을 갖고 기다리고 있습니다. 그러나 많은 사람들의 마음 속에는 인내뿐 아니라 기대의 설렘도 있습니다. 예루살렘 교회의 전통에 따라 성불이 내려오지 않는 날이 마지막 날이 될 것이라고 믿습니다. 사람들이 성전 안에 있으면 성전 자체가 무너질 것입니다. 그러므로 순례자들은 대개 성소에 오기 전에 성찬을 취합니다.

예상되는 기적이 일어날 때까지 기도와 의식은 계속됩니다. 수년에 걸쳐 고통스러운 기다림은 5분에서 몇 시간까지 지속됩니다.

수렴

하강하기 전에 성전은 성스러운 빛의 밝은 섬광으로 빛나기 시작하고 여기저기서 작은 번개가 번쩍입니다. 슬로우 모션에서는 Edicule 위에 매달려있는 아이콘, 성전 돔, 창문 및 기타 장소에서 성전의 다른 장소에서 왔으며 주변의 모든 것을 밝은 빛으로 채우는 것이 분명하게 보입니다. 또한 여기저기서 사원의 기둥과 벽 사이에 눈에 띄는 번개가 번쩍이며 서있는 사람들을 해를 끼치 지 않고 통과하는 경우가 많습니다.

잠시 후, 사원 전체가 번개와 눈부심으로 둘러싸여 있음이 밝혀졌으며, 이는 마치 사원 기슭으로 흘러 내려가 순례자들 사이에서 광장을 가로질러 퍼지는 것처럼 벽과 기둥을 뱀처럼 타고 내려갔습니다. 동시에 성전과 광장에 서있는 사람들 사이에 촛불이 켜지고 에디큘레 옆에 빛나는 기둥이 나타나고 왼쪽 아래에서 공중에 나타나는 일련의 빛이 보이고 측면에 있는 램프가 보입니다. Edicule의 일부는 사원 내의 다른 일부와 마찬가지로 스스로 불을 밝힙니다(가톨릭 13개 제외). “갑자기 한 방울이 당신의 얼굴에 떨어지자 군중 속에서 기쁨과 충격의 비명이 들립니다.

카톨릭의 제단에 불이 타오르고 있습니다! 섬광과 불꽃은 거대한 꽃과 같습니다. 그리고 Edicule은 여전히 어둡습니다. 천천히-천천히 양초를 따라 제단의 불이 우리를 향해 내려 오기 시작합니다. 그리고 천둥같은 외침이 에디큘을 돌아보게 만든다. 빛나고 벽 전체가 은색으로 반짝이고 흰색 번개가 그 위에 흐릅니다. 불이 맥동하고 숨을 쉬며, 성전 돔의 구멍에서 수직으로 넓은 빛기둥이 하늘에서 무덤으로 내려왔습니다." 성전이나 그 개별 장소는 비교할 수 없는 빛으로 가득 차 있습니다. 그리스도의 부활 중에 나타나 셨고, 동시에 무덤의 문이 열리고 정교회 총 대주교가 나와서 모인 사람들을 축복하고 성불을 나눠줍니다.

족장들은 성불이 어떻게 발화되는지에 대해 이야기합니다. "나는 대주교가 낮은 입구로 몸을 굽혀 굴에 들어가 아무것도 서 있지 않고 완전히 벌거벗은 성묘 앞에 무릎을 꿇는 모습을 보았습니다. 어둠이 빛으로 밝혀지고 대주교가 나오기까지 1분도 채 걸리지 않았습니다. 우리에게 불타는 양초 묶음으로." Hieromonk Meletius는 Misail 대주교의 말을 인용합니다. “내가 성묘 안으로 들어갔을 때 나는 흰색, 파란색, 진홍색 및 기타 색상의 형태로 흩어진 작은 구슬처럼 무덤 뚜껑 전체에 빛이 빛나는 것을 보았습니다. 교미하여 붉게 변하고 불의 물질로 변했습니다. 그리고 이 불에서 준비된 칸딜과 양초가 켜집니다."

메신저는 총 대주교가 Edicule에있을 때에도 특별한 구멍을 통해 사원 전체에 불을 퍼뜨리고 불의 원은 점차 사원 전체에 퍼집니다.

그러나 모든 사람이 가부장적 촛불의 불을 밝히는 것은 아니며, 어떤 사람들에게는 스스로 불이 켜집니다. "더 밝고 강한 천상의 빛의 섬광. 이제 신성한 불사원 전체를 날기 시작했습니다. 그것은 "주님의 부활"아이콘 주변의 Edicule 위에 밝은 파란색 구슬로 흩어져 있었고 그 뒤에 램프 중 하나가 타 올랐습니다. 그는 성전 예배당, 골고다 (그는 또한 그 위에 램프 중 하나를 켰습니다)로 돌진하고 확인의 돌 위에 반짝였습니다 (여기에도 램프가 켜졌습니다). 어떤 사람들에게는 양초 심지가 타 버렸고 다른 사람들에게는 램프와 양초 다발이 저절로 타 올랐습니다. 섬광은 점점 더 강해졌고, 촛불 다발 사이로 여기저기에 불꽃이 퍼졌습니다." 목격자 중 한 명은 옆에 서 있던 여성이 스스로 촛불을 세 번 켰고 그녀는 이를 두 번 끄려고 시도했다고 말합니다. 첫째, 성불은 전혀 타지 않습니다.

처음으로 3-10분 동안 점화된 불은 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 어떤 양초와 어디서 켜졌는지에 관계없이 전혀 타지 않습니다. 교구민들이 문자 그대로 이 불로 몸을 씻는 방법을 볼 수 있습니다. 그들은 불을 얼굴과 손에 문지르고 소수를 떠서 해를 끼치 지 않으며 처음에는 머리카락을 태우지도 않습니다.

처음으로 신성한 불전혀 타지 않는다" 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 촛불로 촛불을 태웠고, 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 모든 촛불을 끈 다음 다른 사람에게서 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였습니다. 그리고 세 번째로 세 번째로 그 촛불은 따뜻했고 아내에게는 아무것도 닿지 않았고 머리카락 하나도 그을리지 않았고 머리카락 하나도 구겨지지 않았습니다..." - 순례자 중 한 명이 4세기 전에 썼습니다. 교구민들은 양초에서 떨어지는 왁스 방울을 우아한 이슬이라고 부릅니다. 주님의 기적을 기억하게 하는 이 옷은 영원히 증인의 옷 위에 남을 것이며, 가루나 빨래로도 벗겨지지 않을 것입니다.

이때 성전에 있는 사람들은 형언할 수 없고 비교할 수 없는 깊은 기쁨과 영적인 평화에 압도됩니다. 불이 내려 갔을 때 광장과 성전 자체를 방문한 사람들에 따르면 그 순간 사람들을 압도하는 감정의 깊이는 환상적이었습니다. 목격자들은 마치 다시 태어난 것처럼 영적으로 깨끗 해지고 시야가 맑아진 것처럼 성전을 떠났습니다. 특히 주목할 만한 점은 하나님이 주신 이 표징을 불편해하는 사람들도 무관심하지 않다는 것이다.

더 희귀한 기적도 일어납니다. 비디오테이프 중 하나는 치유가 일어나는 모습을 보여줍니다. 시각적으로 카메라는 두 가지 사례를 보여줍니다. 귀가 절단되어 썩은 사람의 경우 불로 얼룩진 상처가 우리 눈앞에서 치유되고 귀가 정상으로 돌아옵니다. 모습, 그리고 또한 시각 장애인이 통찰력을 얻는 사례를 보여줍니다(외부 관찰에 따르면 그 사람은 불로 자신을 "씻기" 전에 양쪽 눈에 백내장이 있었습니다).

미래에는 예루살렘 전역에서 성불의 등불이 켜질 것이며, 그 불은 특별 항공편을 통해 키프로스와 그리스로 전달되어 그곳에서 전 세계로 운반될 것입니다. 안에 최근에이벤트에 직접 참여하는 사람들이 그것을 우리나라로 가져 오기 시작했습니다. 성묘 교회와 가까운 도시 지역에서는 교회의 양초와 램프가 저절로 켜집니다."

정교회뿐인가요?

많은 비정교회 사람들은 성불에 대해 처음 들었을 때 정교회를 비난하려고 합니다. 그것이 당신에게 주어졌다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 하지만 다른 기독교 종파의 대표자로부터 영접을 받았다면 어떻게 될까요? 그러나 다른 교파의 대표자들로부터 성불을 받을 권리를 강제로 도전하려는 시도가 여러 번 일어났습니다.

예루살렘은 수세기 동안만 동방 기독교인들의 지배를 받았고, 지금과 마찬가지로 대부분의 경우 이 도시는 정교회에 비우호적이거나 심지어 적대적인 다른 가르침의 대표자들에 의해 통치되었습니다.

1099년에 예루살렘은 십자군에 의해 정복되었고, 로마 교회와 지역 도시 관리들은 정교회를 배교자로 간주하여 대담하게 그들의 권리를 짓밟기 시작했습니다. 영국 역사가 Stephen Runciman은 자신의 책에서 서방 교회의 연대기 작가에 대한 이야기를 인용합니다. “초케의 첫 라틴 총대주교인 Arnold는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령했습니다. 그는 정교회 승려들을 고문하기 시작했고 그들이 십자가와 다른 유물들을 어디에 보관하고 있는지 알아내려고 했습니다... 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 피사의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 모든 지역 기독교인들을 추방하려고 했습니다. , 정교회조차도 성묘 교회에서 그곳의 라틴 신자들만 인정하여 예루살렘이나 그 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈합니다... 하나님의 보복은 곧 닥쳤습니다. 이미 1101 년 성 토요일에 하강의 기적 에디큘레의 성불은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕은 지역 기독교인들에게 그들의 권리를 돌려주는 일을 맡았습니다..."

예루살렘의 십자군 왕들의 목사인 풀크(Fulk)는 서양의 추종자들(십자군 중)이 성 요셉을 방문했을 때 이렇게 말합니다. 가이사랴를 함락시키기 전의 성 베드로 축일을 기념하기 위해 만든 도시입니다. 부활절이 예루살렘에 왔고 도시 전체가 혼란에 빠졌습니다. 왜냐하면 부활의 교회에서 거룩한 불이 나타나지 않고 신자들이 하루 종일 헛된 기대에 머물렀기 때문입니다. 그런 다음 마치 하늘의 영감을받은 것처럼 라틴 성직자와 왕은 궁정 전체와 함께 최근에 오마르 모스크에서 교회로 개종 한 솔로몬 사원으로 갔고 그 동안 남아 있던 그리스인과 시리아 인은 성. 관들은 옷을 찢으며 비명을 지르며 하나님의 은총을 구했고, 마침내 성녀가 내려왔습니다. 불."

그러나 가장 중요한 사건은 1579년에 발생했습니다. 주님의 성전의 소유자는 동시에 여러 기독교 교회의 대표자입니다. 아르메니아 교회의 사제들은 전통과는 달리 진실한 술탄 무라트와 지역 도시 당국에 뇌물을 주어 그들이 개별적으로 부활절을 축하하고 영예를 받을 수 있도록 했습니다. 신성한 불. 성스러운 불이 뿜어져 나온 기둥은 지금도 하나님의 뜻을 기억하고 있으며, 아르메니아 성직자들의 부름으로 많은 동료 신자들이 부활절을 축하하기 위해 중동 전역에서 예루살렘으로 왔습니다. 정교회는 소프로니 4세 총대주교와 함께 교구뿐만 아니라 성전 전체에서도 제거되었습니다.

그곳에서 그들은 신사 입구에서 은총과의 이별을 슬퍼하며 불의 강림을 위해 기도했습니다. 아르메니아 총대주교는 하루 정도 기도했지만, 그의 기도에도 불구하고 기적은 일어나지 않았습니다. 어느 순간, 불이 강하하는 동안 일반적으로 발생하는 것처럼 하늘에서 광선이 강타하여 정교회 총 대주교가 옆에 위치한 입구의 기둥에 부딪 혔습니다. 거기에서 불이 사방으로 튀었고 정교회 총대주교가 촛불을 켜서 그의 공동 종교인들에게 성불을 물려주었습니다.

이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다. "모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 펄쩍 뛰기 시작했습니다. "당신은 우리의 유일신 예수 그리스도이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인의 신앙입니다."라고 수도사 파르테니우스는 썼습니다. 사원 광장에 인접한 건물에는 터키 군인들이 있었는데, 그 중 오미르(안바르)라는 이름의 한 사람은 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 "정통 신앙을 가진 사람입니다. 나는 기독교인입니다"라고 외치며 높은 곳에서 돌판 위로 뛰어내렸습니다. 약 10 미터 그러나 청년은 추락하지 않았습니다. 발 아래의 석판이 밀랍처럼 녹아 그의 흔적을 포착했습니다. 무슬림들은 기독교를 채택하기 위해 용감한 안와르를 처형하고 그 흔적을 긁어 내려고했습니다. 정교회의 승리, 그러나 그들은 실패했고, 성전에 오는 사람들은 여전히 그것을 볼 수 있을 뿐만 아니라 성전 문에 있는 해부된 기둥도 볼 수 있습니다. 순교자의 시신은 불에 탔으나 그리스인들은 유해를 수집했습니다. 19세기말까지 보관되어 있다. 수도원그레이트 파나기아, 향기가 물씬 풍깁니다.

터키 당국은 오만한 아르메니아 인들에게 매우 화를 냈고 처음에는 계층을 처형하기를 원했지만 나중에는 자비를 베풀고 부활절 의식에서 일어난 일에 대해 항상 정교회 총 대주교를 따르고 이후로는 직접 취하지 않도록 그를 교화하기로 결정했습니다. 성불을 받는 데 참여합니다. 정부가 바뀌었지만 그 관습은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그러나 이것은 성불의 강림을 막기 위해 주님의 수난과 부활을 부인하는 무슬림의 유일한 시도는 아닙니다. 다음은 유명한 이슬람 역사가 al-Biruni(IX-X 세기)가 쓴 내용입니다. “...일단 주지사가 램프가 켜지지 않고 기적 자체가 일어나지 않기를 바라면서 심지를 구리선으로 교체하라고 명령했습니다. 그런데 불이 꺼지자 구리에 불이 붙었습니다.”

성불이 강림하기 전과 강림하는 동안 발생하는 수많은 사건을 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 그러나 한 가지 특별히 언급할 가치가 있습니다. 하루에 여러 번 또는 성불이 내려오기 직전에 구주를 묘사한 아이콘이나 프레스코화가 성전에 몰약을 흘리기 시작했습니다. 이 일은 1572년 성금요일에 처음 일어났습니다. 첫 번째 증인은 두 명의 프랑스인이었고, 그들 중 한 사람이 보낸 편지는 파리 중앙 도서관에 보관되어 있습니다. 5개월 후인 8월 24일, 샤를 9세는 파리에서 성 바르톨로메오 대학살을 자행했습니다. 이틀 만에 프랑스 인구의 3분의 1이 목숨을 잃었습니다. 1939년 성금요일부터 성토요일까지의 밤에 그녀는 다시 몰약을 뿌렸습니다. 예루살렘 수도원에 살고 있던 몇몇 승려들이 증인이 되었습니다. 5개월 후인 1939년 9월 1일에 II가 시작되었습니다. 세계 대전. 2001년에 이런 일이 또 일어났습니다. 기독교인들은 이것에서 끔찍한 것을 보지 못했습니다 (증인의 설명 참조)... 하지만 몰약 스트리밍 5개월 후인 올해 9월 11일에 일어난 일에 대해 전 세계가 알고 있습니다.

수년에 걸쳐 다른 사람들은 성불의 강림 기적에 대해 성스러운 빛, 신성한 빛, 기적의 빛, 은총이라는 다른 이름을 사용했습니다.

성묘에서 성불이 어떻게 밝혀지는가

부활절 직후인 어느 날, 새로 도착한 순례자들 가운데 나는 총대주교와 함께 여리고와 요르단으로 가는 길에 동행했습니다. 여행의 중간쯤에 우리는 점심 식사를 위해 그의 텐트로 초대되었습니다. 회의론자 중 한 명이 편리한 순간을 선택하면서 갑자기 다음과 같은 질문을 던졌습니다.

당신의 행복이여, 당신은 Edicule에서 불을 어디에서 받습니까?

연로하신 대목사는 질문의 어조에 귀를 기울이지 않고 다음과 같이 침착하게 대답했습니다(나는 들은 것을 거의 한 마디씩 적었습니다).

친애하는 각하, 저는 더 이상 안경 없이는 독자가 아닙니다. 내가 처음 천사의 예배당에 들어갔을 때 내 뒤에서 문이 닫혔을 때 황혼이 깔려 있었습니다. 빛은 성묘의 원형 홀에 있는 두 개의 구멍을 거의 통과하지 못했고, 위에서도 희미하게 빛이 비춰졌습니다. 성묘 예배당에서는 내 손에 기도서가 있는지, 아니면 다른 것이 있는지 식별할 수 없었습니다. 밤의 검은 배경에 흰 반점이 거의 눈에 띄지 않았습니다. 그리고 분명히 성묘의 대리석 명판은 흰색이었습니다. 기도서를 펼쳤을 때 놀랍게도 안경 없이도 인봉이 내 시야에 완전히 접근할 수 있게 되었습니다. 깊은 감정적 흥분으로 서너 줄을 읽을 시간도 갖기 전에, 점점 더 하얗게 변해 네 모서리가 모두 선명하게 보이는 칠판을 보면서 나는 칠판에 다음과 같은 것이 있다는 것을 깨달았습니다. 그것은 서로 다른 색깔의 작은 흩어져있는 구슬이거나 오히려 핀 머리 크기와 더 작은 진주처럼 보였고 보드가 적극적으로 빛을 발산하기 시작했습니다. 기름 방울처럼 합쳐지기 시작한 큰 면모 조각으로 무의식적으로이 진주를 쓸어 버리면서 나는 면모에서 어느 정도 따뜻함을 느꼈고 무의식적으로 양초 심지로 그것을 만졌습니다. 그것은 화약처럼 타 오르고 촛불은 부활의 세 가지 이미지를 태우고 비췄습니다. 그것은 하나님의 어머니의 얼굴과 성묘 위의 모든 금속 램프를 비췄습니다. 이에 대해 그 순간 나의 감정적 흥분을 판단하고 질문에 대한 답을 추론하는 것은 당신에게 맡깁니다."
인용하다 저 : Nilus S. 신사가 숨겨져 있습니다. Sergiev Posad, 1911, p. 183-187.

가장 생생한 설명(총대주교에 의한 성불 점화에 대한 편집자 주)은 1892년으로 거슬러 올라갑니다. 여기서 성불 점화에 대한 멋진 그림은 총대주교의 말씀에서 제공됩니다. Edicule에 들어갔고 기도문을 읽을 시간이 없었기 때문에 그는 이미 작은 진주처럼 작은 다색 구슬로 덮인 대리석 관 석판을 보았습니다. 그리고 스토브 자체가 고른 빛을 내기 시작했습니다. 총대주교는 기름 방울처럼 합쳐진 면모 조각으로 이 진주들을 쓸어 버렸습니다. 그는 탈지면의 온기를 느꼈고 그것으로 양초 심지를 만졌습니다. 심지가 화약처럼 타올랐고, 양초에 불이 붙었습니다. 그건 그렇고, 탈지면을 먼저 스토브 위에 놓습니다. 목격자들에 따르면 때때로 이 문제에 대한 의심을 없애기 위해 다른 신앙을 가진 사람들이 이것을 수행합니다.

다른 증거도 있습니다. 한 번 이상 성불을 받은 트랜스요르단 대주교는 그가 에디큘에 들어갔을 때 무덤 위에 세워진 등불이 타고 있었다고 말했습니다. 그리고 때로는-아니요, 그는 넘어져 눈물을 흘리며 하나님 께 자비를 구하기 시작했고 그가 일어 났을 때 등불은 이미 타 오르고있었습니다. 그는 거기에서 두 개의 양초에 불을 붙이고 그것을 꺼내서 그를 기다리고 있는 사람들에게 불을 주었습니다. 그러나 그 자신은 불이 켜지는 것을 본 적이 없습니다. 총독 피터 멜레티우스(Peter Meletius)는 지난 30년 동안 하나님께서 그에게 하늘의 불을 받도록 허락하셨다고 말했습니다.

이제(1859년) 내가 에디큘에 들어가자마자 이미 구세주의 무덤에 은혜가 임했습니다. 여러분 모두가 간절히 기도했더니 하나님께서 여러분의 기도를 들어주신 것 같습니다. 가끔 눈물을 흘리며 오랫동안 기도했는데, 2시가 되어서야 하나님의 불이 하늘에서 내려오는데, 이번에는 문이 닫히자마자 이미 봤어요!

총대주교가 에디큘을 떠난 후, 즉 제단으로 옮겨진 후, 사람들은 숭배하기 위해 무덤 안으로 달려갑니다. 마치 비에 젖은 것처럼 슬래브 전체가 젖어 있습니다.
인용하다 작성자: Yushina L. 하나님의 임재: 비유와 축소화. -M.: INFRA-M, 2000, p. 18-19.
책에서 발췌: 성묘 위의 성불, 1991.

축복받은 기억의 마지막 순례자 중에서 Andrei Nikolaevich Muravyov는 다음과 같이 썼습니다. 성묘.” A. S. 노로프(A. S. Norov)는 다음과 같이 설명합니다: "나는 낮은 입구 위로 몸을 굽힌 노인 대도시가 어떻게 예수 탄생 장면으로 들어가 아무것도 서 있지 않고 완전히 벌거벗은 성묘 앞에 무릎을 꿇는 것을 보았습니다. 1분도 채 안 되어 어둠이 빛으로 밝혀졌습니다. 빛과 대도시는 "타오르는 촛불 다발을 가지고 우리에게 나왔습니다." 사로프의 가장 경건한 장로인 히에로몽크 멜레티우스는 "성스러운 불의 출현은 어디에서나 나타나는 것이 아니라 바로 무덤에서 나오는 것 같습니다. 매년 이 진리와 정통성을 표징으로 발산하는 그리스도의 육체에 의해 봉헌되었습니다." 성불의 강림에 대한 개인적인 증인이 아닌 Hieromonk Meletius는 당시 봉사하고 있던 Misail 대주교의 말을 인용합니다. 내가 들어갔을 때, 미사일 대주교는 그에게 말했습니다. “성묘 안에 우리는 흰색, 파란색, 진홍색 및 기타 색상의 형태로 흩어져 있는 작은 구슬처럼 무덤 뚜껑 전체에 빛나는 빛을 보았습니다. 교미하면 붉게 변하고 불의 물질로 변합니다. 그러나 이 불은 시간이 지남에 따라 천천히 “주님, 자비를 베푸소서”를 40번 읽을 수 있게 되자마자 타거나 타지 않으며, 이 불에서 준비된 향로와 양초가 켜집니다. 그러나 대주교는 “그러나 이 현상이 어떻게, 어디서 오는지는 말할 수 없다”고 덧붙였다.

히에로몽크 히폴리투스(18세기)는 자신의 모국어인 우크라이나어로 무덤의 석판이 "살아있는 은빛 같은 뿌리"로 덮여 있었다고 기록했습니다.
인용하다 출처 : Trinity Evangelist No. 36, Holy Trinity-Sergius Lavra 판. 1991년

혁명 이전의 최신 증거는 러시아 예술가 I. I. Matveev가 1907년 예루살렘에서 인쇄하고 러시아 제국의 외교 정책 기록 보관소 파일 중 하나에 보존된 전단지 "성스러운 불"입니다. "손으로 만들지 않은 우브루스 총대주교는 손으로 만들지 않은 우브루스 총대주교를 성묘의 대리석 판 위에 올려 놓습니다. 주님의 얼굴로부터 축복받은 불이 마치 무덤을 따라 굴러가는 불구슬처럼 빛납니다. 그런 다음 총대주교는 손으로 만들지 않은 총대주교를 쓸어냅니다. 탈지면 다발이 달린 불 같은 구슬. 하지만 우브루스에게 복수할 필요가 없도록 꽃잎으로 둘러싸여 있습니다. 그러나 구슬은 나뭇잎을 따라 꽃잎 위로 굴러가고 족장은 불 같은 구슬을 모아 촛불을 켭니다. , 성스러운 불을 바친다"
인용하다 출처: 외교정책자료실 러시아 제국, 에프. 리포, 켜요. 873/1, d.472, l. 80-81 개정.

우리는 왜 거룩한 불이 하나님에게서 왔다고 확신합니까?

많은 기적이 세상에 일어나지 만 의심 할 여지없이 규모, 특이성 측면에서 성불의 강림과 비교할 수있는 것은 없습니다. 사람들을 치유하고 영적 재생의 느낌을주고 기적을 소유 한 사람의 도움없이 불의 겸손을 제공합니다. 속성; 성스러운 이슬, 성스러운 빛 등은 알려지지 않았습니다.

나는 이단적인 그리스도인들에게 주님의 기적을 마귀의 일로 돌리려는 시도에 대해 경고하고 싶습니다. 왜냐하면 우리는 하나님의 손으로 행한 일과 유혹자의 간계를 구별하는 방법에 대한 참된 지침을 받았기 때문입니다.

“이에 그들이 귀신 들려 눈멀고 벙어리 된 자를 데리고 예수께 오매 예수께서 그를 고쳐 주시니 그 눈멀고 벙어리가 말하며 보게 되니라 백성이 다 놀랍게 여겨 이르되 이는 그리스도가 아니냐? 다윗의 자손이냐?” 바리새인들이 듣고 말하되, 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라... 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 ... 사람에 대한 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고... 또는 나무도 좋고 그 열매도 좋다 판단하거나 나무도 나쁘고 열매도 좋다고 판단하여 나쁜 것은 그 열매로 나무를 아느니라(마태복음 12:22-33).

그러므로 우리는 성불에 관해 감히 비슷한 말을 하는 사람들에게 묻습니다. 그들은 불구자와 불치병의 치유를 나쁜 것으로 인식합니까? 이것이 선한 일이라면, 그런 일을 할 수 있는 유일한 사람은 누구입니까?

정통 신앙을 고백하지 않는 기독교인들은 설명된 사건들이 전체 기독교 세계의 지성소, 즉 그리스도의 부활 교회(성전 안내서 참조)에서 일어난다는 것을 기억하는 것이 좋을 것입니다. 주님께서는 부활을 통해 그분의 신성한 본성을 증명하고 죽음과 어둠의 세력을 이기고 승리하신 곳에서 악한 자가 자신의 계략을 세울 수 있도록 허락해 주실 것입니까?

삶에서 알 수 있듯이, 묘사된 기적은 그것을 본 사람들의 영적 타락으로 이어지지는 않습니다. 하강, 비교할 수없는 깊이, 사람들은 자신의 죄를 회개하고 기쁨으로 울부 짖습니다. 주님 께서 그들에게 자비를 베푸셨다는 기억은이 사람들과 영원히 남아있을 것이며 그들을 더 악화시키지 않을 것입니다. 주님, 신자가 되십시오. 더욱이, 수년에 걸쳐 오늘날까지 성불의 강림은 이교도들의 멍에를 메고 있는 그리스도인들의 구주에 대한 믿음을 강화시켜 왔습니다.

그래서 1580년에 정교회와 지역 기독교 아랍인들이 추방되었던 성전 밖에 성불이 내려왔을 때, 기독교를 전파했다는 이유로 사형이 선고된 도시에서 그들은 이렇게 외쳤습니다. “당신은 우리의 유일하신 하나님 예수 그리스도이십니다. 하나 우리의 참된 믿음은 정통 기독교인들의 믿음입니다." 그리고 그를 본 무슬림 투르크인은 기독교를 받아들이고 그의 결정에 대한 대가를 목숨으로 지불했습니다.

글쎄, 사도들이 이미 증언했듯이 처음으로 그리스도의 부활 순간에 성묘에 성불 (빛)이 불을 붙였다는 사실을 아는 것은 가장 열렬한 비평가들에게 상처를주지 않을 것입니다. 성불을 받은 예루살렘 정교회의 교직자들 가운데 첫 번째 수장인 사도 야고보가 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

Nikolai Lisovsky는 성불(빛)과 그리스도의 부활 사이의 상징적 연관성을 다음과 같이 정확하게 지적했습니다. “슬라브 계몽자인 성 시릴과 메토디우스가 그리스어 단어 “아나스타시스”(“반란”)를 슬라브어 “부활”이라는 단어는 본래적이고 기본적인 의미에서 “불을 일으키다, 부활시키다”를 의미합니다. 따라서 그리스도의 부활은 그의 신격화된 육체의 무덤에서 일어나는 것일 뿐만 아니라, 새 불의 부활이기도 합니다. 그리고 새로운 빛. 헤라클레이토스가 말했듯이, 세상, 우주는 "정도에 따라 타오르고 일정하게 나가는 불"에 지나지 않습니다. 그리고 교회가 있고 신자들이 있는 한, 매년 성스러운 불의 성찬이 거행됩니다. 성 토요일에 성묘 교회에서 거행되는 것은 하나님이 아직 우리를 완전히 버리지 않으셨고, 갈보리 희생으로 죄와 죽음의 노예 상태에서 구속하신 땅과 세상을 떠나지 않으셨다는 것을 의미합니다.

나는 무신론자와 다른 신앙의 신자들로부터 성불이 강림하는 동안 일어난 사건이 우연이고 위로부터 특정한 목적으로 주어진 것이 아니라면, 기적적인 사건에 대한 그러한 명백한 호의를 구체적으로 설명하는 방법을 알고 싶습니다. 정교회(1, 2, 3a, 3b 참조)? 왜 이런 것은 다른 사람에게는 주어지지 않습니까? 정교회 자녀들이 착각했다면 주님께서는 그들에게 그들의 "미혹"에서 스스로를 강화할 강력한 이유를 주실 것입니다. 반면에 그러한 의심할 여지 없는 증거는 정교회 기독교인들을 신앙으로 강화할 뿐만 아니라 무신론자들과 다른 신앙을 가진 사람들도 개종시킵니다 참된 믿음으로.

또한, 성불의 강림은 이제 (타보르의 빛을 제외하고) 전혀 유사하지 않습니다. 결국 이것은 일단 발생하면 회의론자들이 보고 확인할 수 없는 일시적인 사건이 아닙니다. 이 기적은 매년 발생합니다 (거의 2000,000년 동안 – 초기 증거 참조 – 특정 시간과 유명한 곳, 종교나 신념에 관계없이 모든 사람이 자신의 눈으로 볼 수 있습니다.

나는 우리가 설명한 사건 중 적어도 일부에 대해 사실과 모순되지 않는 설명을 제시할 수 있는 사람이 아직 한 명도 없다는 점을 확신하는 무신론자들에게 상기시키고 싶습니다. 그러한 시도가 있었다면 발생하는 사건의 규모와 본질에 대한 무지로 설명되었을 가능성이 더 큽니다 (E. Barsukov의 분석 참조. "Easter Fire", O. Sleznyak의 이론 및 응답 V. Kiselevich의 기사 "불꽃은 한 방울에서 발화됩니다"). 기적적인 사건을 잘 알고 있거나 그것을 자신의 눈으로 본 바로 그 학식 있는 사람들은 "자연의 해악"이나 "사제들의 계략"으로 성불을 설명하려는 시도가 무익하다는 것을 완벽하게 이해했습니다. 따라서 우리는 회의론자들에게 가정된 "비판의 대상"을 자세히 살펴보라고 조언할 것입니다.

그러나 주님께서는 언제나 선택의 여지를 남겨두십니다. 그들이 말했듯이 “자유 의지…”

일반적인 위조 혐의에 대한 답변

신부가 직접 조명기구와 거울을 사용하여 만든 번개 같은 섬광

1) 슬로우 모션 테이프에서 섬광의 근원이 어떻게 구세주의 아이콘인지 볼 수 있으며 어떤 경우에는 높은 고도에 위치한 성전 돔의 창문에서 빛이 나왔습니다(목격자에 따르면 성직자가 탄 헬리콥터, 돔 주위를 날지 마십시오).
2) 그러한 "빛의 쇼"가 실제로 발생했다면 터키 경비대(불이나 불을 붙일 물건을 가져온 사람의 머리를 자르라는 명령을 받은)에 의해 노출되지 않았을 것인지는 의심스럽습니다. 사원) 및 이전에 부활절을 통제했던 터키 행정부.

총대주교는 불을 붙일 수 있는 무언가를 Edicule에 가져와 거기에 불을 붙입니다.

1) 총대주교에 들어가기 전에 수색이 이루어졌고, 지금 이것이 상징적인 행동에 더 가깝다면 무슬림 아랍인과 투르크 통치 기간 동안 그것은 실제 수색이었다는 점을 상기하는 것이 적절합니다(그런 수색을 가져오면 사형이 부과되었습니다). 사물).
2) 하나님을 섬기는 것을 자신의 운명으로 선택한 100명 이상의 족장들이 거짓말은 진리에 유익이 될 수 없음을 잘 이해하고 만장일치로 양 떼를 속여서 아무도 눈치 채거나 알아낼 수 없었다는 것은 매우 의심 스럽습니다. 아무것.
3) 그러한 비난은 일반적으로 별로 의미가 없습니다. 왜냐하면 일반적으로 일부 순례자의 촛불은 스스로 켜지고(비디오 테이프에 기록되어 있음) 종종 사원에 걸려 있는 등불도 스스로 켜지기 때문입니다.

타지 않는 불은 에테르의 도움으로 얻어지므로 타지 않습니다. 1) 성불이 담긴 양초는 성묘 교회의 어느 지점에서도 타지 않습니다. 상위 계층 1.1) 에테르로 거대한 방을 채우는 것은 불가능합니다. 1.2) 또한 특정 농도가 필요합니다. 성전이 여러 고백에 속하고 그러한 행동이 관찰되지 않는다는 점을 감안할 때 정교회 성직자는 그것을 어떻게 확립합니까? 2) 불은 성전 밖에서도 타지 않는 특성을 유지합니다. 에테르는 어떻게 거기에 저장되나요? 왜 바람에 날리지 않습니까? 3) 제사장들은 에테르를 어디서 구하여 대량으로 받았습니까? 4) 에테르가 비정형 불꽃으로 타는 이유는 무엇입니까? 5) 촛불은 어떻게 스스로 켜지나요? 6) 일부 비평가들이 주장하는 것처럼 사원이 에테르로 가득 차 있다면 왜 불이 붙을 때 폭발하지 않습니까(가스통에서 불꽃이 일어나는 것을 상상해 보십시오)? 전체 공간이나 개별 공간 중 일부가 켜지지 않고 양초와 램프만 타는 이유는 무엇입니까? 7) 순례자들은 왜 이상한 냄새를 느끼지 못합니까?

신자들은 손을 빨리 움직이기 때문에 화상을 입지 않습니다.

특별한 것이 사용됩니다 화학적 구성 요소불타지 않는 (따뜻한) 불꽃을 얻는 데 도움이 되는 연소 물질(옵션 - 특별한 분위기가 생성됨).

1) 대부분의 순례자들은 집에서 일반 양초를 가져오거나 길거리에서 아랍인들에게서 구입하며, 사원에서는 특별한 거래가 전혀 없습니다. 그러나 불은 어떤 종류의 촛불에서 켜도 타지 않습니다.
2) 정교회는 그들에게 적대적인 이슬람 아랍인, 투르크인, 라틴인, 유대인의 통치 하에서 수천 년 동안 성불을 받았지만, 정교회 성직자들이 사기를 쳤다고 유죄를 선고할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다.
3) 목격자들에 따르면 불의 온도는 약 40~45도씨라고 한다. 이러한 불꽃 온도의 정상적인 조건에서 타는 물질은 화학으로 알 수 없다.
4) 예를 들어 12세기에 돔이 없었을 때(비가 오면 교구민들에게 떨어졌습니다), 특히 성전 열쇠가 무엇인지 고려하면 정교회 사제들이 어떤 특별한 분위기를 만들 수 있었는지 듣는 것은 흥미 롭습니다. 무슬림 가족이 소유하고 있으며 사원 자체는 매일 밤에 문을 닫습니다.

신자들은 신체 부위가 타지 않도록 특별한 구성으로 윤활유를 바릅니다.

1) 이 구성은 무엇이며, 누가 그 공식으로 과학을 행복하게 만들까요?
2) 왜 턱수염이 타지 않는지 궁금합니다(그리고 불로 씻어내기도 합니다).
3) 매년 10,000명의 순례자들이 모두 성전 축제에 참석할 것입니다. 다른 끝세상에, 그리고 아무도 아직 이 트릭에 대해 알지 못하는 방식으로 말입니다. 그들은 정말 끔찍하고 비좁은 환경에서 24시간 동안 초조하게 기적을 기다리는 데 동의할까요?

성스러운 불은 자연적인 현상이다. 부활절 날은 천문학을 아는 정교회에 의해 특별히 계산되었으며 특별한 장소가 선택되었습니다.

1) 정교회 부활절을 축하하는 날짜는 율리우스력에 따라 정해져 구세주 시대에 일어났던 것처럼 항상 유대인 달력 이후가 됩니다.
2) 해마다 부활절에 행성의 위치와 달의 위상(나이, 거리, 하늘의 위치)까지 크게 변합니다(표 참조). 성스러운 불의 강림과 천문 현상.
3) 이 “자연 현상”이 1580년에 성전 밖으로 내려왔다면 그 안에 정교회 신부가 없었다면 매우 까다롭고 불순종했을 것입니다. 1101년 부활절에 라틴인에 의해 성전에서 제거된 정교회 성직자들을 "기다렸습니다".
4) 이러한 가정에 동의하면 " 자연 현상"에는 a) 불이 갑자기 내려오는 것, b) 램프, 양초, 심지어 타지 않는 물체(물, 철)의 자연 연소 c) 번개와 같은 빛의 섬광, d) 번개, e) 사람들의 치유(기록됨)가 포함됩니다. 영화) 등

러시아 정교회에 따르면 성불은 그리스도의 부활을 기념하는 것이다

매년 정교회 부활절 전날 예루살렘에 있는 성묘 교회에 성불이 내려오는 것은 그리스도의 부활의 기적을 상기시키며, 신자들은 그것을 표징이나 기적으로 인식할 자유가 있습니다. 러시아 정교회는 화요일 RIA Novosti에서 열린 온라인 컨퍼런스에서 이렇게 말했습니다.

매년 수천 명의 순례자들이 기적을 목격하기 위해 예수 그리스도의 지상 여행이 끝난 장소에 4세기에 세워진 예루살렘 성묘 교회를 찾아옵니다. 지금까지 정교회 부활절 전날 이 사원에서 매년 성불이 나타나는 것은 과학적 관점에서 설명되지 않았습니다. 그리고 많은 그리스도인들은 순례자들과 정교회 총대주교의 기도에 대한 응답으로 그 신성한 기원을 믿습니다.

"예루살렘, 전체 기독교 세계의 본당, 우리 주 예수 그리스도의 부활 기적이 일어난 곳에서 성불이 내려 오는 것은 원형으로 돌아가는 이미지입니다. 이것은 그 자체로는 중요하지 않지만, 주님이 부활하셨고 자연의 법칙이 극복되고 있음을 상기시켜주는 비범하고 초자연적이거나 초자연에 가까운 사건입니다.”라고 교육부 제1부회장인 대제사장 막심 코즐로프(Maxim Kozlov)는 말했습니다. 러시아 정교회의 위원회, 모스크바 주립대학교의 거룩한 순교자 타티아나 교회의 총장.

그는 확립된 것을 선하다고 불렀다 지난 몇 년러시아 교회에 성불을 가져오는 전통.

"단지 그것을 절대적으로 만들 필요는 없고 부활절 축하의 중심인 그리스도의 부활을 만지는 것 - 성불에 대한 기대로 옮길 필요는 없습니다. 그것이 당신의 교회에 전달되지 않는다고 해서 화를 낼 필요는 없습니다. 그럴 필요가 없습니다." 이 등불에 가까이 다가가서 그 등불로 개인 촛불을 밝히려면 소란을 피워야 합니다.” 대제사장이 말했습니다.

온라인 회의의 또 다른 참석자이자 모스크바 총대주교청 정보부 의장인 블라디미르 레고이다(Vladimir Legoida)는 교회가 신앙 문제에 있어서 기적을 “마지막 비장의 카드나 주장”으로 사용하지 않는다고 지적했습니다. 러시아 정교회 대표는 성불의 기적적인 성격에 대한 회의론자들의 기존 의심이 정상이라고 생각합니다.

"기적은 과학적 결론과 달리 폭력적인 성격을 갖지 않습니다. 사람은 항상 무언가를 신의 행위로 받아들이거나 받아들이지 않을 자유가 있습니다. 나에게는 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 의심이 존재합니다. 성묘교회에 따르면 기적은 항상 무료이기 때문에 기적의 진정성을 확인하는 것이 한 가지 더 있다. 받아들이거나 받아들이지 않는 것은 언제나 자유다”라고 레고이다는 말했다.

그는 "성스러운 불이 내려오는 순간" 예루살렘에 여러 번 있었고 항상 다른 평가를 들었습니다. "거기서 하는 행동까지도 다른 사람들생산. 누군가가 실제로 이 불로 몸을 씻었는데 그의 큰 수염에는 불이 붙지 않았습니다... 그리고 누군가는 "아, 하지만 그것은 나를 불타고 있어요"라고 말했습니다. 즉, 여기에는 어느 정도 인식의 자유가 있습니다. 그리고 이것은 제가 보기에 매우 중요한 것 같습니다. 이것이 복음에 해당하는 것입니다. 왜냐하면 우리는 복음서에서 기적에 기초한 신앙 선언이나 기적을 신앙의 기초로 받아들여야 한다는 요구 사항을 결코 볼 수 없기 때문입니다.”라고 러시아 정교회 대표는 말했습니다.

준비된 재료:

거의 2000년 동안 정교회 기독교인과 다른 기독교 교파의 대표자들은 예루살렘에 있는 성묘(부활) 교회에서 그리스도의 부활(부활절)이라는 가장 큰 명절을 축하해 왔습니다. 기독교인을 위한 이 가장 큰 성지에는 그리스도께서 묻히셨다가 부활하신 무덤이 있습니다. 구주께서 우리 죄 때문에 정죄받고 처형당하신 거룩한 장소.

매번 부활절에 성전 안과 근처에 있는 모든 사람은 성스러운 불(빛)이 내려오는 것을 목격합니다.

이야기

의식

“그래서 성 토요일 아침, 현지 시간 9시에 신성한 힘의 첫 징후가 나타나기 시작했습니다. 첫 번째 천둥 소리가 들리고 밖은 맑고 화창했습니다. 그들은 3 시간 동안 계속되었습니다 ( 12까지). 사원은 밝은 빛의 섬광으로 빛나기 시작했습니다. 한 곳에서 번개가 빛나기 시작하여 하늘의 불의 강림을 예고했습니다. "라고 목격자 중 한 사람은 썼습니다.

"예루살렘이 영국 통치하에 있던 동안 영국 총독은 한때 이러한 "야만적인" 춤을 금지하려고 했습니다. 총대주교는 에디큘에서 두 시간 동안 기도했지만 불은 내려오지 않았습니다. 그런 다음 총대주교는 자신의 뜻에 따라 아랍인들에게 들어오라고 명령했는데… 불이 내려왔습니다.” 아랍인들은 모든 민족에게 연설하고 있는 것 같습니다. 주님께서는 정교회 부활절 전날 성불을 내리심으로써 우리 신앙의 정확성을 확인하셨습니다. 당신은 무엇을 믿나요?

부활절을 축하하는 교단의 계층 행렬이 성전으로 들어갑니다. 행렬이 끝나면 지역 정교회(예루살렘 또는 콘스탄티노플) 중 한 곳의 정교회 총대주교가 아르메니아 총대주교와 성직자들을 동반합니다. 십자가 행렬에서 행렬은 성전에서 기억에 남는 모든 장소를 통과합니다. 그리스도께서 배반당하신 신성한 숲, 로마 군단병들에게 구타당한 곳, 그가 십자가에 못 박힌 골고다, 기름 부음의 돌 - 그리스도의 몸은 장사 지낼 준비가 되어 있었습니다.

예상되는 기적이 일어날 때까지 기도와 의식은 계속됩니다. 수년에 걸쳐 고통스러운 기다림은 5분에서 몇 시간까지 지속됩니다.

수렴

잠시 후, 사원 전체가 번개와 눈부심으로 둘러싸여 있음이 밝혀졌으며, 이는 마치 사원 기슭으로 흘러 내려가 순례자들 사이에서 광장을 가로질러 퍼지는 것처럼 벽과 기둥을 뱀처럼 타고 내려갔습니다. 동시에 성전과 광장에 서있는 사람들의 양초가 켜지고 Edicule 측면에있는 램프가 성전 내의 다른 램프와 마찬가지로 스스로 켜집니다 (가톨릭 13 개 제외). "그리고 갑자기 한 방울이 얼굴에 떨어지더니 군중 속에서 기쁨과 충격의 비명이 들립니다. 카톨릭의 제단에서 불이 타오르고 있습니다! 섬광과 불꽃은 거대한 꽃과 같습니다. 그리고 에디큘은 여전히 남아 있습니다. 어둡다. 천천히-천천히 양초를 따라 제단의 불이 우리에게 내려 오기 시작합니다. .불이 맥동하고 숨을 쉬며, 성전 돔에 있는 구멍에서 수직으로 넓은 빛기둥이 하늘에서 무덤 위로 내려왔습니다." 성전이나 그 개별 장소는 비교할 수 없는 빛으로 가득 차 있으며, 이는 그리스도의 부활 중에 처음 나타난 것으로 여겨집니다. 동시에 무덤의 문이 열리고 정교회 총대주교가 나타나 모인 사람들을 축복하고 성불을 나눠줍니다.

메신저는 총 대주교가 Edicule에있을 때에도 특별한 구멍을 통해 사원 전체에 불을 퍼뜨리고 불의 원은 점차 사원 전체에 퍼집니다.

그러나 모든 사람이 가부장적 촛불의 불을 밝히는 것은 아니며, 어떤 사람들에게는 표본 성전에 불을 붙입니다. 그것은 "주님의 부활"아이콘 주변의 Edicule 위에 밝은 파란색 구슬로 흩어져 있었고 그 뒤에 램프 중 하나가 타 올랐습니다. 그는 성전 예배당, 골고다 (그는 또한 그 위에 램프 중 하나를 켰습니다)로 돌진하고 확인의 돌 위에 반짝였습니다 (여기에도 램프가 켜졌습니다). 어떤 사람들에게는 양초 심지가 타 버렸고 다른 사람들에게는 램프와 양초 다발이 저절로 타 올랐습니다. 섬광은 점점 더 강해졌고, 촛불 사이로 불꽃이 여기저기 퍼졌습니다." 목격자 중 한 명은 옆에 서 있던 여성이 스스로 촛불을 세 번 켰고 두 번이나 끄려고 했다고 기록했습니다.

처음으로 3-10분 동안 점화된 불은 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 어떤 양초와 어디서 켜졌는지에 관계없이 전혀 타지 않습니다. 교구민들이 문자 그대로 이 불로 몸을 씻는 방법을 볼 수 있습니다. 그들은 불을 얼굴과 손에 문지르고 소수를 떠서 해를 끼치 지 않으며 처음에는 머리카락을 태우지도 않습니다. “한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 촛불로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 뭉치거나 타지 않았습니다. 모든 촛불을 끈 다음 다른 사람들이 불을 붙인 후 그 촛불을 켜고 셋째 날에 내가 그 촛불에 불을 붙였을 때에도 내 아내는 아무것도 건드리지 않았고, 머리카락 하나도 그을리지 않았고, 꿈틀거리지도 않았습니다..." - 순례자 중 한 사람이 4세기 전에 쓴 글입니다. 교구민들은 양초에서 떨어지는 왁스 방울을 우아한 이슬이라고 부릅니다. 주님의 기적을 기억하게 하는 이 옷은 영원히 증인의 옷 위에 남을 것이며, 가루나 빨래로도 벗겨지지 않을 것입니다.

더 희귀한 기적도 일어납니다. 비디오테이프 중 하나는 치유가 일어나는 모습을 보여줍니다. 시각적으로 카메라는 그러한 두 가지 사례를 보여줍니다. 썩어가는 tskh가 훼손된 사람의 경우 불로 얼룩진 상처가 눈앞에서 치유되고 귀가 정상적인 모습을 띠고 시각 장애인의 깨달음 사례도 보여줍니다. 외부 관찰에 따르면 그 사람은 "화재"를 "세척"하기 전에 양쪽 눈에 백내장을 앓았습니다.

미래에는 예루살렘 전역에서 성불의 등불이 켜질 것이며, 그 불은 특별 항공편을 통해 키프로스와 그리스로 전달되어 그곳에서 전 세계로 운반될 것입니다. 최근에는 행사에 직접 참여하는 사람들이 이를 우리나라로 가져오기 시작했습니다. 성묘 교회와 가까운 도시 지역에서는 교회의 양초와 램프가 저절로 켜집니다."

정교회뿐인가요?

그러나 가장 중요한 사건은 1579년에 발생했습니다. 주님의 성전의 소유자는 동시에 여러 기독교 교회의 대표자입니다. 아르메니아 교회의 사제들은 전통과는 달리 진실한 술탄 무라트와 지역 시장에게 뇌물을 주어 그들이 개별적으로 부활절을 축하하고 성화를 받을 수 있도록 했습니다. 아르메니아 성직자들의 부름에 따라 많은 공동 종교인들이 부활절을 축하하기 위해 중동 전역에서 예루살렘으로 왔습니다. 정교회는 소프로니 4세 총대주교와 함께 교구뿐만 아니라 성전 전체에서도 제거되었습니다. 그곳에서 그들은 신사 입구에서 은총과의 이별을 슬퍼하며 불의 강림을 위해 기도했습니다. 아르메니아 총대주교는 하루 정도 기도했지만, 그의 기도에도 불구하고 기적은 일어나지 않았습니다. 어느 순간, 불이 강하하는 동안 일반적으로 발생하는 것처럼 하늘에서 광선이 강타하여 정교회 총 대주교가 옆에 위치한 입구의 기둥에 부딪 혔습니다. 거기에서 불이 사방으로 튀었고 정교회 총대주교가 촛불을 켜서 그의 공동 종교인들에게 성불을 물려주었습니다. 이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다. "모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 펄쩍 뛰기 시작했습니다. "당신은 우리의 유일신 예수 그리스도이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인의 신앙입니다."라고 수도사 파르테니우스는 썼습니다. 사원 광장에 인접한 건물에는 터키 군인들이 있었는데, 그 중 오미르(안바르)라는 이름의 한 사람은 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 "정통 신앙을 가진 사람입니다. 나는 기독교인입니다"라고 외치며 높은 곳에서 돌판 위로 뛰어내렸습니다. 약 10 미터 그러나 청년은 추락하지 않았습니다. 발 아래의 석판이 밀랍처럼 녹아 그의 흔적을 포착했습니다. 무슬림들은 기독교를 채택하기 위해 용감한 안와르를 처형하고 그 흔적을 긁어 내려고했습니다. 정교회의 승리, 그러나 그들은 실패했고, 성전에 오는 사람들은 여전히 그것을 볼 수 있고 성전 문에 있는 해부된 기둥도 볼 수 있습니다. 순교자의 시신은 불에 탔으나 그리스인들은 유해를 수집했습니다. 19세기 말에는 향기가 풍기는 대파나기아 수도원에 있었습니다.

성불이 강림하기 전과 강림하는 동안 발생하는 수많은 사건을 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 그러나 한 가지 특별히 언급할 가치가 있습니다. 하루에 여러 번 또는 성불이 내려오기 직전에 구주를 묘사한 아이콘이나 프레스코화가 성전에 몰약을 흘리기 시작했습니다. 이 일은 1572년 성금요일에 처음 일어났습니다. 첫 번째 증인은 두 명의 프랑스인이었고, 그들 중 한 사람이 보낸 편지는 파리 중앙 도서관에 보관되어 있습니다. 5개월 후인 8월 24일, 샤를 9세는 파리에서 성 바르톨로메오 대학살을 자행했습니다. 이틀 만에 프랑스 인구의 3분의 1이 목숨을 잃었습니다. 1939년 성금요일부터 성토요일까지의 밤에 그녀는 다시 몰약을 뿌렸습니다. 예루살렘 수도원에 살고 있던 몇몇 승려들이 증인이 되었습니다. 5개월 후인 1939년 9월 1일, 제2차 세계대전이 시작되었습니다. 2001년에 이런 일이 또 일어났습니다. 기독교인들은 이것에서 끔찍한 것을 보지 못했습니다... 그러나 몰약 스트리밍이 있은 지 5개월 후인 올해 9월 11일에 무슨 일이 일어났는지 온 세상이 알고 있습니다.

이 주제에 관심이 있는 분들을 위해 이 기적에 대한 많은 정보를 제공하는 웹사이트가 있습니다. 그의 주소는 http://www.holyfire.org이다.

과학자들은 성묘에 도착하여 연구를 수행했으며 그 결과는 신자들에게 충격을주었습니다.

사람이 자신을 신자라고 생각하는지 여부에 관계없이 인생에서 적어도 한 번은 존재에 대한 실제 증거에 관심이있었습니다. 더 높은 권력모든 종교가 말하는 것입니다.

정교회에서 성경에 나타난 기적의 증거 중 하나는 부활절 전날 성묘에 내려오는 성불입니다. 성토요일에는 누구나 볼 수 있습니다. 부활 교회 앞 광장으로 오시면 됩니다. 그러나 이러한 전통이 오래 지속될수록 언론인과 과학자들은 더 많은 가설을 세웁니다. 그들 모두는 불의 신성한 기원을 반박합니다. 하지만 그들 중 적어도 한 명은 믿을 수 있습니까?

성불의 역사

불의 강림은 일년에 한 번만 볼 수 있으며 지구상의 유일한 장소 인 예루살렘 부활 사원에서만 볼 수 있습니다. 그 거대한 단지에는 주님의 십자가가 있는 동굴인 골고다, 부활 후에 그리스도께서 나타나셨던 정원이 포함되어 있습니다. 4세기에 콘스탄티누스 황제가 건설한 이 성화는 부활절 첫 예배 때 이곳에서 성화의 모습을 보였습니다. 이런 일이 일어난 곳 주변에 그들은 성묘와 함께 예배당을 세웠습니다. 그것은 Edicule이라고 불립니다.

매년 성 토요일 아침 10시에 성전의 모든 양초, 램프 및 기타 광원이 꺼집니다. 교회의 가장 높은 고위 인사들이 개인적으로 이를 모니터링합니다. 마지막 테스트는 Edicule이며, 그 후에는 큰 왁스 인장으로 봉인됩니다. 이 순간부터 성지 보호는 이스라엘 경찰의 어깨에 달려 있습니다. (고대에는 Janissaries가 임무를 수행했습니다. 오스만 제국). 그들은 또한 족장의 인장 위에 추가 인장을 붙였습니다. 성불의 기적적인 기원에 대한 증거가 아닌 것은 무엇입니까?

에디큘

오후 12시에 십자가 행렬이 예루살렘 총대주교청 뜰에서 성묘까지 뻗어나기 시작합니다. 총 대주교가 이끄는 곳입니다. Edicule을 세 번 돌다가 문 앞에 멈 춥니 다.

“총대주교는 흰옷을 입습니다. 그와 함께 12명의 대수도원장과 4명의 집사가 동시에 흰색 예복을 입었습니다. 그런 다음 그리스도의 수난과 그분의 영광스러운 부활을 묘사한 12개의 깃발을 들고 흰색 중도복을 입은 성직자들이 쌍으로 제단에서 나오고, 그 다음에는 찢어진 부분과 생명을 주는 십자가를 들고 있는 성직자, 그 다음에는 쌍으로 된 12명의 사제, 그 다음에는 역시 쌍으로 된 4명의 부제들이 나옵니다. , 족장 앞에 마지막 두 명을두고 그들은 성스러운 불을 사람들에게 가장 편리하게 전달하기 위해 은색 스탠드에 양초 다발을 손에 들고, 마지막으로 족장은 오른손에 지팡이를 들고 있습니다. . 족장, 가수 및 모든 성직자의 축복을 받아 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하고 지상에서 우리가 순수한 마음으로 당신에게 영광을 돌릴 수있게 해주십시오"라고 노래하며 교회에서 나옵니다. edicule에 부활하고 세 번 동그라미를 치십시오. 세 번째 순회가 끝난 후, 총대주교, 성직자, 가수들은 기수들과 십자군과 함께 생명을 주는 거룩한 무덤 앞에 멈춰 저녁 찬가 "조용한 빛"을 부릅니다. 저녁예배.”

총대주교와 성묘

성전 안뜰에서 총 대주교는 러시아, 우크라이나, 그리스, 영국, 독일 등 전 세계에서 온 수천 명의 순례자 관광객의 눈으로 지켜보고 있습니다. 경찰은 총 대주교를 수색 한 후 Edicule에 들어갑니다. 아르메니아 대수도원은 인류의 죄를 용서해 달라고 그리스도께 기도하기 위해 입구 문에 남아 있습니다.

“집사의 도움을 받아 거룩한 무덤 문 앞에 서있는 총 대주교는 마이 터, 삭 코스, 오모 포리온 및 곤봉을 벗고 의복, 상피, 벨트 및 완장에만 남아 있습니다. 그런 다음 Dragoman은 성스러운 무덤 문에서 인장과 끈을 제거하고 앞서 언급 한 양초 묶음을 손에 들고있는 족장을 안으로 들여 보냅니다. 그 뒤에는 한 아르메니아 주교가 신성한 예복을 입고 손에 양초 다발을 들고 천사 예배당에 있는 에디큘의 남쪽 구멍을 통해 사람들에게 성스러운 불을 신속하게 전달한 채 즉시 에디큘 안으로 들어갑니다.”

총대주교가 닫힌 문 뒤에 홀로 남겨지면 진정한 성찬이 시작됩니다. 성하께서는 무릎을 꿇고 성불의 메시지를 위해 주님께 기도드립니다. 예배당 문 밖에 있는 사람들은 그의 기도를 들을 수 없습니다. 그러나 그들은 그 결과를 관찰할 수 있습니다! 사원의 벽, 기둥, 아이콘에 파란색과 빨간색 섬광이 나타나 불꽃놀이 중 반사되는 모습을 연상시킵니다. 동시에 관의 대리석 석판에 푸른 빛이 나타납니다. 신부는 면봉으로 그들 중 한 명을 만졌고 불이 그녀에게 퍼졌습니다. 총대주교는 탈지면을 사용하여 등불에 불을 붙인 후 아르메니아 주교에게 건네줍니다.

“그리고 교회 안에 있는 사람들과 교회 밖에 있는 사람들은 모두 “주님, 자비를 베푸소서!”라고만 말할 뿐입니다. 그들이 쉬지 않고 부르짖고 큰 소리를 지르니, 그 사람들의 부르짖음으로 온 땅이 윙윙거리고 천둥소리가 들립니다. 그리고 여기에는 충실한 사람들의 눈물이 시냇물처럼 흐릅니다. 마음이 굳어 있어도 사람은 눈물을 흘릴 수 있습니다. 우리 구주의 생애 연수에 따라 33 개의 양초를 손에 들고있는 각 순례자들은 정교회와 아르메니아 성직자의 성직자들을 통해 영적 기쁨으로 서둘러 주요 빛에서 그들을 밝히고 있습니다. 이 목적을 위해 특별히 임명된 사람은 에디쿨레의 북쪽과 남쪽 구멍 근처에 서 있으며, 성스러운 무덤에서 가장 먼저 거룩한 불을 받습니다. 수많은 상자, 창문 및 벽 처마 장식에서 유사한 밀랍 양초 묶음이 밧줄에 내려져 있습니다. 성전 꼭대기에 있는 관중들은 즉시 동일한 은혜를 받기 위해 노력하기 때문입니다.”

성불의 이전

불을 받은 후 처음 몇 분 동안은 그것으로 무엇이든 할 수 있습니다. 신자들은 화상을 입을 염려 없이 그것으로 몸을 씻고 손으로 만집니다. 몇 분 후에 불은 차가운 것에서 따뜻한 것으로 바뀌고 정상적인 속성. 몇 세기 전에 순례자 중 한 사람은 이렇게 썼습니다.

“그는 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 빛으로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 그리고 모든 촛불을 끄고 다른 사람들과 함께 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였고, 셋째 날에 나는 그 촛불을 켰고 나는 내 아내에게 아무것도 닿지 않았으며 머리카락 하나도 타거나 말리지 않았습니다.”

성스러운 불이 나타나는 조건

정통 기독교인들 사이에는 불이 타지 않는 해에 종말이 시작될 것이라는 믿음이 있습니다. 그러나이 사건은 이미 한 번 발생했습니다. 그런 다음 다른 기독교 종파의 추종자가 불을 제거하려고했습니다.

“초케의 최초 라틴 총대주교 Harnopid는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령한 다음, 정교회 승려들을 고문하기 시작하여 그들이 십자가와 기타 유물을 어디에 보관했는지 알아내려고 했습니다. 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 모든 지역 기독교인, 심지어 정교회 기독교인까지 성묘 교회에서 추방하고 그곳의 라틴인들만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈하려고 시도했습니다. 곧 하나님의 보복이 임했습니다. 이미 1101년 성토요일에 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다.”

라틴 총대주교의 화재와 기둥의 균열

1578년에 전임자의 시도에 대해 전혀 들어보지 못한 아르메니아의 성직자들이 이를 반복하려고 했습니다. 그들은 정교회 총대주교가 교회에 들어가는 것을 금지하면서 성불을 가장 먼저 볼 수 있는 허가를 받았습니다. 그는 다른 사제들과 함께 부활절 이브에 성문에서 기도해야 했습니다. 아르메니아 교회의 추종자들은 결코 하나님의 기적을 보지 못했습니다. 정교회가 기도하던 안뜰의 기둥 중 하나가 갈라지고 그 기둥에서 불기둥이 나타났습니다. 그 하강의 흔적은 오늘날에도 모든 관광객이 볼 수 있습니다. 신자들은 전통적으로 하나님께 드리는 가장 소중한 요청을 그 안에 메모로 남깁니다.

일련의 신비한 사건으로 인해 기독교인들은 협상 테이블에 앉아 하나님이 불을 정교회 신부의 손에 넘기기를 원하신다고 결정했습니다. 글쎄, 그는 차례로 사람들에게 나가서 성화 된 성 사바의 Lavra, 아르메니아 사도 및 시리아 교회의 대 수도 원장과 수도사에게 신성한 불꽃을줍니다. 현지 정교회 아랍인들이 성전에 마지막으로 입장해야 합니다. 성 토요일에 그들은 광장에 나타나 노래하고 춤을 추다가 예배당에 들어갑니다. 그 안에서 그들은 아랍어로 고대 기도문을 낭독하는데, 그 기도에서 그들은 그리스도와 하나님의 어머니에게 연설합니다. 이 조건은 화재 발생에도 필수입니다.

“이 의식이 처음으로 수행되었다는 증거는 없습니다. 아랍인들은 하나님의 어머니에게 아들에게 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리자 성 조지에게 불을 보내달라고 간청 해달라고 요청합니다. 그들은 말 그대로 자신들이 가장 동양적이고 가장 정통파이며, 해가 뜨는 곳에 살고 있으며 불을 밝히기 위해 촛불을 가져오고 있다고 외칩니다. 구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 의식을 치른 후 불이 내려왔다."

성불에 대한 과학적 설명을 찾으려는 시도는 성공적이었습니까?

회의론자들이 신자들을 패배시켰다고 말할 수는 없습니다. 물리적, 화학적, 심지어 외계인까지 정당화되는 많은 이론 중에서 주목할만한 이론은 단 하나뿐입니다. 2008년에 물리학자 Andrei Volkov는 특수 장비를 사용하여 Edicule에 진입했습니다. 그곳에서 그는 적절한 측정을 할 수 있었지만 그 결과는 과학에 유리하지 않았습니다!

“Edicule에서 신성한 불이 제거되기 몇 분 전에 전자기 방사선의 스펙트럼을 기록하는 장치가 사원에서 이상한 장파 펄스를 감지했지만 더 이상 나타나지 않았습니다. 나는 아무것도 반박하거나 증명하고 싶지 않지만 이것은 실험의 과학적인 결과입니다. 전기 방전이 발생했습니다. 번개가 쳤거나 피에조 라이터와 같은 것이 잠시 켜졌습니다.”